心得體會是在我們經(jīng)歷一段時間的學(xué)習(xí)、工作或生活后，對所獲得的經(jīng)驗和感悟進行總結(jié)和歸納的一種表達方式，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，提高我們的思考能力和學(xué)習(xí)效果。心得體會能夠讓我們從過去的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，為未來的發(fā)展和進步提供指導(dǎo)和借鑒。寫心得體會可以加深我們對知識的理解和應(yīng)用，同時也有助于我們在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)現(xiàn)不足，不斷提高自己。心得體會是我們積累個人經(jīng)驗和成長的重要方式，相信通過寫心得體會，我們會有更深刻的感悟和更好的收獲。寫心得體會時，可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但要保持自己的獨特性和原創(chuàng)性。這里有一些寫得很好的心得體會范文，值得我們細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)。
月亮與六便士讀書心得體會篇一
英國小說家、戲劇作家威廉·薩摩賽特·毛姆以法國后印象派畫家高更為藍本創(chuàng)作了《月亮與六便士》。
書中描寫了一位原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)渥美滿的生活，遠走他鄉(xiāng)。輾轉(zhuǎn)巴黎、馬賽，最終到達南太平洋的塔希提島，他用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
這篇小說中處處充滿著矛盾與沖突。理想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自我、感性與理性……真是無沖突不戲劇，無沖突不小說。
就是一個小小的配角斯特洛夫也是一個看似矛盾的統(tǒng)一體。他有著一副最世俗的商人面孔，卻對朋友無比的真誠和慷慨，對愛人極盡疼愛和包容；他擁有著最敏銳的藝術(shù)嗅覺，自己卻是個糟糕的畫家。他明明是他妻子和斯特里克蘭的恩人，但他的妻子奚落他、遠離他，甚至至死都不愿見他。朋友斯特里克蘭更是恩將仇報，拐走他的妻子，甚至鳩占鵲巢。而他仍不埋怨，視妻子為摯愛、視朋友為天才。
文中的主人公斯特里克蘭更是一個矛盾的統(tǒng)一體。他擁有社會地位、擁有嬌妻孝子，擁有者大多數(shù)人向往的美滿生活。卻拋棄了這些，在巴黎住最便宜的旅店，饑不果腹，只為追求心中的理想。而這時他追求的到底是什么，可能他自己還不是特別清楚。他畫畫，卻并不在意自己畫的好壞，不為賣錢，不為得到別人的贊賞，好像只為宣泄。直到到了塔希提，他才在那個充滿陽光的迷人小島上追求到了自己真正的理想，完成了他一生最偉大的杰作。在生命的倒計時的日子里，用瞎了的眼睛去畫畫、去欣賞自己的杰作。死后，不待人們?nèi)バ蕾p，就讓他的女人阿塔將之付之一炬。他饑寒交迫，窮困潦倒，幾次在生死線上徘徊，可他內(nèi)心卻強大富足，對自己的理想堅定不移，從未放棄，最終他實現(xiàn)了自己的理想。他找到了自己的追求的藝術(shù)，他的內(nèi)心應(yīng)該是平和的、滿足的?？伤硐罄铮瑢Υ胰恕⑴笥焉踔烈磺惺挛锒际潜┰甑摹⒆I諷的，對所有的人和事都不在意，他摒棄了社會只活在自己的世界中?？伤执_確實實生活在這個社會里，即使躲到了塔拉瓦奧大山的一處褶皺里，也依然有著善良家人的陪伴。如此一個不討喜的人物，卻總能吸引人的目光，可能就是作者所說的不僅僅因為他所創(chuàng)作的偉大的藝術(shù)，還因為他藝術(shù)家的個性。小說中的“我”對斯特里克蘭的態(tài)度充滿著矛盾。明明很看不慣他，甚至是厭惡他想遠離他，但卻總拒絕不了他，忍不住去探尋他，打問他的消息。
小說中“我”也是個很有意思的設(shè)計。小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議。以“我”來穿針引線，處處有“我”，可“我”是誰？是作者毛姆嗎？還是另有其人？全書竟沒有出現(xiàn)一次“我”的名字！只知道“我”是一個作家。作者在用一個都不知道的“我”，敘述著一個“我”對真實的事情知之甚少，大多聽他人給“我”敘述的故事。卻讓讀者感到這個虛構(gòu)的故事是多么真實！這真的是一種詭異，一種處處充滿矛盾對立的統(tǒng)一。
這本書之所以稱為全球暢銷書可能只因為到底追求理想的“月亮”還是現(xiàn)實生活的“六便士”一直在讓我們糾結(jié)，它一直是我們探討的話題。就像高更在塔希提島的巨作：《我們從哪來？我們是誰？我們到哪里去？》一樣，是一個永遠解不開的哲學(xué)問題，但終歸我們是佩服那些為了理想勇往直前的人！
月亮與六便士讀書心得體會篇二
讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應(yīng)該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風(fēng)病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰_，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
月亮與六便士讀書心得體會篇三
這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。
我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。
《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會取舍，學(xué)會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點?！笨缭絻蓚€時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。
月亮與六便士讀書心得體會篇四
《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實價值，這也是它暢銷至今的原因。
書名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢，象征著我們生活。
人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實生活中，我們幾乎每個人都曾嘗試過去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。
所幸的是，今時今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。
簡單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人。
他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個看似美滿幸福的家庭，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車去到巴黎，追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，并在屢屢碰壁后，決定離開文明的世界，去到一個荒島里混跡余生。
荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽到這，像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢)。
另外，這兒還有個小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻，造成了對方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特別強調(diào)的一點是，毛姆是現(xiàn)實主義作家的恪守者，書本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型，包括男一號，正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品)，只是換了個國籍而已。
也就是說，還是印證了那一句話，藝術(shù)來源于生活卻高于生活。
總的來說，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時又不乏一定的幽默感(這一點的確能得，舉例如下)，其通過一種娓娓道來的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。
“我來同你談?wù)勀氖??！?/p>
“是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長幾歲的時候，肯定就會懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會看到那里有一扇門在這。
整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺娓娓道來，同時讓故事圍繞著某條線索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強大的表達力。
眾所周知，最近有一首歌非?；穑荷畈粦?yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。
所幸的是，我們迎來了一個前所未有的時代，這個時代更加包容，包容每個人的夢，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來。
作家王小波曾經(jīng)說過，年輕的時候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實，就算是年輕時候沒有想明白也沒有關(guān)系，這種事情永遠不會太晚，只在于有沒有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止。”
“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻看到了月亮?！?/p>
最后，雖然跟本文主題無關(guān)，還是忍不住對類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國好媳婦)說上一句公道話：
如果你不夠愛一個人，而他又是一個絕對的月亮主義者的話，請真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹(jǐn)慎選郎，千萬別盲目亂嫁——因為你要么收獲一個夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個冬天的貧困寒冷的孤寂。
月亮與六便士讀書心得體會篇五
最近我看了一本標(biāo)題很好聽的書，叫做《月亮與六便士》。
起初看《月亮與六便士》，并不覺被那開頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢境，追尋著自己的夢想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個愛人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
月亮與六便士讀書心得體會篇六
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多!月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位;35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時常在想，當(dāng)她拋棄原來優(yōu)越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺不?每個人或多或少都會有點業(yè)余愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時，這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來!年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個時間，同一個地鐵口，同一趟列車，同一個表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶!我們的生命，真實的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了!世界卻讓我離開了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
一顆追夢的赤子之心誰也阻擋不了，一顆守護夢想的堅決之力誰也摧毀不了，而這就是夢想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅強、變得勇敢、也變得堅韌，而有時候為了心中的向往，就算是放棄一切榮譽、信仰、財富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛的繪畫事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活?？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒有想過要放棄，更沒有滋生過后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實讓人很難理解。
可是夢想的力量就是這樣迷幻，盡管滿大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨、純潔、夢幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無所畏懼、毫不退縮，他這倔強、堅持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過的，追夢者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會在遺憾、不甘、不服的無間地獄里飽受煎熬了。
不過世人的顧慮也是情有可原的，因為魚與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個世界上的所有東西都是相對的，毛姆為了夢想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長、曲折的追夢路上他虧欠了太多人。而這個故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實地、切實務(wù)實一點，切不可好高騖遠、沖動行事，不然代價和后果是一般人無法承受的。
追夢是值得鼓勵的，但是盲目、自私的造夢者是會被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實、實際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢想。
最近我看了一本書，名叫《月亮與六便士》。這本書是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀(jì)。
當(dāng)我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。。。。。。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。
毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標(biāo)，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
毛姆的小說《月亮與六便士》以法國著名畫家保羅·高更為原型，寫的是年過四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫畫，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過余生并創(chuàng)作出了價值非凡作品的故事。
月亮代表夢想，遙遠卻皎潔!每個人都看得到卻很難觸及;六便士代表財富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，追夢人依然快樂、享受!作者毛姆透過小說表達了夢想和財富的選擇關(guān)系。
追逐夢想就是追逐自己的厄運?在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹?可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士!
人如果沒有夢想，和咸魚又有什么區(qū)別!
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢想吧。如果沒有夢想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過怎樣的生活，想成為怎樣的人?太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時候都追逐過夢想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著時間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實實低頭撿地上的六便士。也許還會偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮?？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己嗎?我們都應(yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點，不冒幾次險怎么知道不會成功?別給自己留下遺憾!
你想要月亮，可給你六便士又嫌少?！}記。
書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒有回頭，可以說是荒誕的可笑的。一個毫無繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時間都用來畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍著胸脯保證絕對做到?最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會向生活妥協(xié)，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的.評價他才不在乎。
書里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！?/p>
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便士?！?/p>
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追逐一個遙不可及的夢想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔(dān)什么責(zé)任，對個人有什么要求?！?/p>
想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，偶爾抬頭看看月亮。
紅玫瑰和白玫瑰，魚和熊掌，月亮和六便士。安逸的時候，想冒險。驚險連連的時候，想安逸。
很多時候，我們活在“別人認(rèn)為幸?！钡纳罾?，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實漫長無比。因為，哪怕我們僅僅想安逸的過完此生，亦是多么大的難題?人生不如意，在處處埋伏，伺機而動，而我們有時候，還想要主動的去冒一點險，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時間。那么現(xiàn)在便是在失去時間，時間已經(jīng)不多矣。如此想來，我們的人生又是何其短暫!我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰?然而轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)我們在糾結(jié)紅玫瑰和白玫瑰時，糾結(jié)月亮和六便士時，說明，我們并不知道自己想要什么。當(dāng)我們看起來貪心無比的時候，說明我們其實迷茫無比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，沒有紅玫瑰、沒有白玫瑰、沒有月亮、沒有六便士，只有他想要的那個活法，只有他想要的那個選擇。也許，過程很苦楚。但那就是他想要的。有人問，他會后悔嗎?我想說，當(dāng)他得到了他想要的，或者哪怕他沒得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時候，他不會在意苦楚的。
一個人，有了夢想，并且走在追逐夢想的道路上，便無所謂苦楚了。
月亮與六便士讀書心得體會篇七
讀書，是為了我們能夠認(rèn)知社會、人情、人性，作為作家，我盡量了解和提供這些，但不是去判斷人性。
——毛姆。
美可不是隨隨便便就能撿到的，美是美妙，是奇異，藝術(shù)家通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)了，可不是每個人都能認(rèn)出來，你得重復(fù)和藝術(shù)家同樣的奇異之旅，你得用心，這需要智慧、勇氣、感覺和豐富的想象力。
——德克。
女人心中的愛，往往是親昵和安慰，不過是衣食無憂的滿足、財產(chǎn)殷實的驕傲、受人愛慕的愉悅、家庭圓滿的得意，很多時候，當(dāng)這些成為一種無傷大雅的虛榮，面對真正渴望的激情時，往往顯得手足無措。
但愛是需要無私忘我，需要柔軟與矜持的，而追求永恒星辰的人，是不會真正愛上任何一個人，包括他自己的。
——毛姆。
他不需要愛情，他覺得，這是人性的弱點，他有時需要女人，當(dāng)他的欲望得到滿足，就會去忙別的事情了。他無法克制自己的欲望，它囚禁著我的精神，他盼著有一天，我可以不受到欲望的支配，自由自在的去工作。
因為他覺得，女人除了愛情，什么都不懂，所以她們把愛情看得非常重要。這太荒謬了!
他討厭女人試圖向說服他們?nèi)ハ嘈?，這就是生活的全部，實際上，這只是微不足道的一個部分。他知道，欲望是健康的、是正常的，而愛情，愛情是一種病!
當(dāng)被一個女人愛上的時候，除非禁錮他的靈魂，不然女人是不會罷休的。男人的靈魂在天際飄蕩，女人卻想將他囚禁在自己的賬本里。
月亮與六便士讀書心得體會篇八
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評論，評論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。毛姆覺得這個說法挺有意思，就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對曾經(jīng)的繪畫夢想的追求越發(fā)強烈。他極度渴望成為一個畫家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅持自己獨特的作畫風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開了文明的世界，來到與世隔絕的塔希提島上。在這個寧靜又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油樱瑒?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后，我對書中幾個人物的故事印象深刻。他們的一舉一動一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛情的較量。
施特略夫是書中一個令人唏噓的人物。他說過：“我愛她遠遠超過愛我自己，我覺得，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己?！笔┨芈苑蚴且粋€人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對待妻子這樣一個他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對于妻子過分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量。
“如果他為了另一個女人離開你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你，你就不能了對不對?因為你認(rèn)為前者是對手，可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見血、絲毫不給對方留情面，這甚至是對愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你，但是我更愛我自己。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的'是，在這二者之外還有更加強大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠不能成為自己想成為的那個人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個擁有茂密的植物，永遠蔚藍的天空，慷慨的大自然和簡樸的生活的小島。與我國詩人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫筆表達自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請?zhí)?，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實之中，那是因為在陶公心中心系天下的想法從來沒有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個美麗迷人的小島上，用一場平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實給斯特里克蘭德最后的無情抽打。
其實不論是小說還是生活，理想和現(xiàn)實從來都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實，然而又必須歸于現(xiàn)實?？梢詥枂栕约?，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因為可恥的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來說就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方?！薄?/p>
月亮與六便士讀書心得體會篇九
作為老師，也要抽出時間及時的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長與進步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的去自我實踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實捫心自問當(dāng)時自己身在圖書館，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢想就離我越來越遠了。
夢想的實現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還與一個土著的女人結(jié)了婚，但是后來又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說，心情很復(fù)雜，不知道怎么評價他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個個有目標(biāo)的人，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀與追逐夢想，你會選擇哪個?
月亮與六便士讀書心得體會篇十
每個人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土。可是我們開始長大，開始成熟。我們學(xué)會了，也試圖與這個社會妥協(xié)求生。萬物豐富著我們的日常生活，卻又日益對比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感?！靶腋８小薄皻w屬感”是每個人中最無價的珍寶。
“理想國”就是我們意識還沒有與這個社會碰撞之前的自我“真理”，我們愿意為之傾身而為。直到這個世界有了羈絆，這個“國”，那些我們無處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐。被現(xiàn)實世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子。
最近聽了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫家高更，就是那位與梵高情投意合，又因為個人性格和對繪畫理解的矛盾徹底決裂了的畫家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說里面的高更也是：“生于畫，死于畫，又融入了畫?！?/p>
人們總說，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同。
而你同樣不能去說“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現(xiàn)實于“靈”。陷入某種對比的.思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無法展開，那依然是殘缺的。
譬如如果太過追求“肉”那將會把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價值的意義那么就是緯度上完善，很多時候我們稱這種完善叫做“矛盾”，又如周國平說的“矛盾，就是智慧?！蹦敲淳褪巧囊饬x吧。
我們不能只是兩眼頂著月亮，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個道理，一種觀點，一個思維模式。表達的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會總是一帆風(fēng)順。記得人民日報里面的一句話，真正的勇士就是知道這個世界的殘酷依然勇敢面對人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活。
腳踏實地，仰望天空，就是對于生活最最熱愛的態(tài)度。
月亮與六便士讀書心得體會篇十一
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書作為一部小說，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開頭描寫主人公逝后畫作名聲大噪，但凡跟他有點關(guān)系的人都流傳著他的各種見聞八卦，真真假假。然后描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之后義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛塔愛上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛于一時，對美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價值。
比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動作，環(huán)境的烘托等等寫實的功底和素養(yǎng)來說，對這部作品更傾向了對故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個時代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫作流傳于世，進而引發(fā)后來者對畫家背景驚世駭俗的`故事，這或許也是文藝作品在不同時代的周期規(guī)律，具有時滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢應(yīng)該是的。張愛玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人，莫過于都愛到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說。
我未在書中明確看到作者強調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮與六便士讀書心得體會篇十二
人生注重時序，閱讀有時也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它。我對這本書的喜愛多少與當(dāng)時的處境以及心境有關(guān)。那時的我有迫切想要達成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f中的主人公，恣意“任性”，對人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個性中缺失的東西，于是乎對主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個性令人心向往之，同時也會心生難以望其項背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個普通的美國人拉里。拉里身上既有獨特個性，又有一種謙和感。就整個故事情節(jié)來看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強。《刀鋒》中多條故事線交錯，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對那些耐心不足的讀者來說，應(yīng)該會覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠摯且實在。像他這樣的一個人，無論成為誰的朋友，都會令對方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實已然毫無懸念感。你會發(fā)現(xiàn)這又是一個男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個剛從戰(zhàn)場上退役的美國青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時興起，沒想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒有找到一個清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因為他聽到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對生活的定義以及對功成名就的看法。
拉里和本書中的另一個人物艾略特形成了鮮明的對照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會的交往活動，在宴會與請?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個體如何存在以及社會在個體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書籍有時候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強有力的世界觀來支撐，以此來構(gòu)架起一個人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒法去過流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說要安居樂業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士讀書心得體會篇十三
《月亮與六便士》這是一個關(guān)于離開的故事，離開自己的生活，離開一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛自己。這里說的愛自己不是說他因為愛自己，而讓自己的生活里充滿鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛自己，是他愛自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。
開始過離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒有金錢。有一回因為饑餓，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來追求自己的畫畫理想。
四十歲之前他有工作，有家庭。過著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開生活軌道，誰也不認(rèn)識，他只認(rèn)識內(nèi)心的渴——成為一個畫家。對與錯?誰又說的清呢。希臘神殿的銘文“認(rèn)識你自己”，認(rèn)識自己之后我們才會從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望。
幸運的是，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識到自己的人，最后他在繪畫上也取得了成就，畫完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫付之一炬，多么悲壯，那一場火把背負(fù)在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的是，他背叛了他的家庭。每個人都會去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責(zé)通通卸下，做個明智的人。
中國有一句老話：高手在民間，說的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫不被人賞識。直到死去，他被人熟知。繪畫就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒有遺憾，只有滿足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺得有才華的人，一定要配上寶馬香車。
追求藝術(shù)(無論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書籍，讓我明白了一個道理，世界上的好壞的界限是模糊的?？戳恕对铝僚c六便士》你還會對他的拋棄家庭做出什么樣的評判呢?文學(xué)告訴我們，每個人都有理由，他告訴我們切忌絕對，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們愿意去感受，那么我們就可以避免偏見盲從與庸俗。追求沒有正誤之分，無論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認(rèn)識你自己。也是讓我去審視自己的一句話。
月亮與六便士讀書心得體會篇十四
在剛開始讀到這本小說主人公的時候，對他的外形，和個性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，原來小說主人公charlesstrickland的原型是paulgauguin(保羅高更)。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們在藝術(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無時不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場。
梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開巴黎去了南太平洋的一個默默無聞的島嶼tahiti;其實兩個人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實實的瘋子，高更可能還差那么一點兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時間才最終達到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對于他來說要幸運的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時刻結(jié)束了自己的生命。
高更的晚年確實是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫異常凄慘，可能是小說的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語言的加工，借此增加對主人公悲慘命運的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個體互相矛盾，他們的命運和對藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對這段友誼給予些美好的詮釋吧!
月亮與六便士讀書心得體會篇十五
什么樣的書稱之為一本好書，那就是讀完能夠給予你觀點、引發(fā)你思考的腦洞書籍。《月亮與六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧。
國本書故事簡介:。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說:我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時，他被絕癥，與雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。
或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！痹铝粮吒咴谏?，是我們的理想。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢，象征著我們生活。
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個班，平平淡淡的過完--生，來這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價值就是作為蕓蕓眾生中的--個螻蟻，一-個真正的動物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。
我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)與道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個問題:。
1.我是誰?從哪里來?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡、平庸嗎?
4踏踏實實的小日子過一-生會平淡無趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實現(xiàn)呢?7我該怎么充實與豐富自己的生活?
藝術(shù)來源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實與理想是可以相容的，我們生活在這個大潮流的體系下，我們可能會抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福與快樂。我們不是查爾斯，沒有辦法都有極高的天;賦，成為一個非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個人。我想說的是:找到一個喜歡的人，一份喜歡的職業(yè)，一個熱愛的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣這便是我所想的最大的理想.了。
胡適曾說:“生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義。”每個人實現(xiàn)自己心中的理想，才是價值的體現(xiàn)。無關(guān)大小、無關(guān)意義、無關(guān)平庸、無關(guān)影響。
干什么都是好的，但要干出個樣子來!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12467338.html】
