讀后感是讀者對所讀書籍內容的反思和感受的一種書面記錄和總結形式。想要撰寫一篇出色的讀后感，可以從以下幾個方面進行思考和寫作，希望對你有所幫助。如果你不知道如何開始寫讀后感，不妨參考一下以下的讀后感范文。
紅樓夢人物形象讀后感篇一
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。以下是小編為大家整理的紅樓夢中的人物形象分析相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
二、薛寶釵：金陵十二釵之一，她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，是當時正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從；對大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無情，但“任是無情也動人”。
三、賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國—賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
五、探春：有主見，精明能干，還有遠見。她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光。
六、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。
賈寶玉
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪—惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了?！辟Z寶玉受時代的局限，找不到現(xiàn)實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐—敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對兩性關系逐漸表現(xiàn)出嚴肅態(tài)度，對自己所在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩(wěn)固與堅定。
列事件之后，他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎上，進而對她c遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌？了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認識為基礎，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。
封建勢力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的唬想，他用血s嶁闖傻摹盾？蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。
林黛玉：字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。
薛寶釵
薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術形象所蘊含的豐富內容，以及這一形象的創(chuàng)新性。
對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢？首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。
從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復雜的、豐富多彩的。
薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。
這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國—賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。
薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情?！皦垅t群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標準，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”?！盁o情”，是指她是封建道德的信奉者和實行者；“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規(guī)范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執(zhí)行；因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點并非奸險，并非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
著作者復雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的`毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個根本特點出發(fā)，才能真正認識這二藝術形像。
《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進行反復描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。
薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。
薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫(yī)學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及對湘云問“棔”樹的解釋。她對藝術創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當?shù)募舨煤吞幚?，才能達到真實地再現(xiàn)生活的目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經常奪冠的。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質。在這些地方，作者對她是贊賞的。
薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂τ诩娜嘶h下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。
薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚至認為，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費盡了心機；是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中，得不出這樣的結論；我們看到的是生活的和藝術的真實。
賈母傳寶黛二人吃飯，二玉因鬧了別扭，黛玉競一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當時說了一句：“理他呢，過一會子就好了?！笔潞?，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了；這種情況書中還不少?？梢赃@樣說，釵、黛關系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防范的結果。相反，寶釵對寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。關于這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據的。但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情，她對寶玉是有愛憎之意的；且時有流露。但由于封建道德觀念的嚴重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點主動的意圖和行動，都是傷風敗俗的可恥勾當。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她“整哭了一夜”。事實上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。當寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時，常常添上幾句湊趣；有時自己也開他們的玩笑，并未表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們在愛情問題上的態(tài)度。
出乎一些人的意料之外，這一對“情場冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動認錯，承認“往日竟是我錯了”而導致和解的。有人認為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當。果真是這樣嗎？請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說她，開導她，因而消除了“疑癖”，主動作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時也即對作者的藝術構思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。最后，在薛、林二人當中，賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。那么，能否據此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經作了否定的回答。事實上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩(wěn)重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬艷同悲”。《紅樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個悲??；并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個社會悲劇，時代悲劇。薛寶釵這個藝術形象對封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像。
紅樓夢人物形象讀后感篇二
紅樓夢這部小說寫了各型各色的人物，那來分析一下人物形象吧。下面是本站小編精心為你整理紅樓夢人物形象分析，一起來看看。
在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統(tǒng)治階級本身。
王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過?！边@樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的?？赡苜Z府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風頭的性格特點盯適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節(jié)寫來“追魂攝魄?！边@種細節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險暗面?！芭獧噼F檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。
林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已經衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。
環(huán)境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠于自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調和余地。
終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠地離開了塵世，實現(xiàn)了她的誓言：“質本潔來還潔去”。
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。
薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個人，不夠伏侍的，不要買一個丫頭來你使?！▽氣O道：“買的不知底細，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向寶釵道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機會，越發(fā)往上一年，我也多個做伴的，也遂了你的心?！ㄟ@里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。
總之，薛寶釵是個深受封建束縛的人。
紅樓夢人物形象讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，一些不好的聲音傳回來，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的紅樓夢主要人物讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
名著就像是光芒耀眼的璀璨明珠，時時刻刻都在閃耀著，散發(fā)出無形的香味，有這樣一本書，講述著一個喜怒哀樂的故事。
紅樓夢是曹雪芹寫的，講述著一個驚心動魄的故事，一個富貴的大家庭，走向了衰敗的生活，曾經的美好緩緩地消失著，還記載著賈寶玉與林黛玉兩個人只間發(fā)生的感情。賈寶玉是一個性格開朗的男孩子，因為家庭里只有他一個男孩，所以寶玉曾天和自己的姐姐妹妹們吃喝玩樂，并且創(chuàng)辦了一個“海堂社”，專門在一起作詩。黛玉是一個從小是去父母的女孩，平常如此孤單。
沒有受到別人的怪壞，只有暴雨在默默地關心著她，給她溫暖，直到寶玉與寶叉結婚的那一天去世了，而寶玉卻紋絲不動，出家當了和尚，瘋癲和尚還有道士在大家尋找寶玉時，與寶玉悄悄地消失了，故事有喜也有衰，從風風火火變到了冷冷清清，讓作者進入到了故事中漫游，“讀書就是和許多高尚的人談話”我們要學會經常“煮書”走進里面激動人心的環(huán)節(jié)。
紅樓夢可以像一顆五味丸，有著酸甜苦辣咸，曹雪芹爺爺給這一個故事加上了“彩虹糖”并且花費了數(shù)不清的筆墨，現(xiàn)在才有了悲喜交加的紅樓夢。
“一曲紅樓夢幾回？幾回夢縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢，唯留夢影人依依?！奔t樓、情緣、彌散。轉眼，人去樓空，只留傷感淚花。
——題記。
曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個人的世界，終究不是什么美妙的結局，留下了什么，或許只有世人的無盡感慨，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜，只有經歷過的人才會有惆悵的思緒。盡管它只是小說。
曾經的游山賞水，對面的人，笑語紛紛，眉飛色舞。亭臺樓閣，柳絮風飛，映湖佳境。微妙的心思，細微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬縷。
一曲紅樓終斷腸，夢中尋你千百度，
轉身依舊余殘夢，緣于仍為紅樓人。
今天我看了一本書名叫《紅樓夢》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術典型，他們已經家喻戶曉。它是一部中國文學秀的現(xiàn)實主義文學名著，在世界文學寶庫中也是罕見的瑰寶，是我們小學生加強藝術修養(yǎng)的良好讀物。
我感覺《紅樓夢》最后的結尾悲慘極了，我想改一改：最后，賈寶玉去京城考試，高中狀元;林黛玉長得更加漂亮，而且病也沒了，而且賈寶玉和林黛玉結婚了。探春、迎春、惜春、汀云、鳳姐、妙玉都有了好的結果。春天到了，大觀園里到處春意濃濃，張燈結彩，歡聲笑語。
讀后感是對一本著作的一個總結及心得體會，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內得到最重要的內容和一覽著作的好奇心，同時，讀后感也是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內心的呼吁。
其實紅樓在帶給我們一種唯美的意向的同時，里面宣揚的并不是一種值得贊揚的品質。我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結,是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時,看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
《紅樓夢》是我國的四大名著之一，讀完這本書，我深有感觸。
《紅樓夢》的作者是曹雪芹，作者心細，開篇用神話傳說來描寫賈寶玉的玉。賈寶玉是賈母的孫子，林黛玉是賈母的外孫女，寶玉聰明活潑，善解人意，黛玉多愁善感。
文中的王熙鳳，她能言善道，察言觀色，掌管家中大權，為人聰明，雷厲風行，說一不二，是《紅樓夢》中不可缺少的一個重要人物。
作者寫的每一件事，都有前因后果，不會讓讀者覺得唐突，而且把人物的形態(tài)、動作、神情刻畫得栩栩如生，淋漓盡致，不用同一種筆法寫，不停地變換筆法，讓讀者讀得入迷。該用修辭手法時，作者都細致地描寫了，有些地方還從側面進行烘托，有時還給讀者設下懸念。這是一種不錯的寫作方法！值得我們學習，如果能用到自己的作文里，一定比現(xiàn)在寫得好。
《紅樓夢》給了我許多的智慧，我很喜歡這本書！
我非常喜歡看紅樓夢，因為我覺得，這本書很好看，我看到的不僅是一場悲歡離合命運浮沉的人生大戲，更是一場不封建社會的百科全書。
書中描寫的經典情節(jié)令我終生難忘。書中那感人的情節(jié)，生動的人物以精彩的場景沒繪圖，值得我反復回味?！都t樓夢》又名《石頭記》是中國古典四大名著之首，這里豐富的思想內容，偉大的藝術成就和深遠的文化影響，成為中國古典文學歷史上的結晶。
里面有許多優(yōu)美的句子，還有一些動人的詩。最讓我感興趣的是書中的許多燈謎，因為我感到很迷惑，太深奧了，許多地方我還是百思不得其解，這就讓我對它更加感到好奇。
這本書，是我國古典小說創(chuàng)作史上空前絕后的。這里的人物風采各異，我最喜歡這里的王熙鳳。她有非常聰明的頭腦，只是有時候很壞。她一直漂亮，權威，只是死的時候很落魄可憐。真是一場悲歡離合，命運沉浮的一本好書。
以后，我會好好載讀此書，同學們，這樣的好書，值得我們每個人品讀再三，值得我們反復咀嚼與回味。
今年寒假我讀了一本書叫《紅樓夢》她的作者是曹雪芹先生，她還是四大名著之一。《紅樓夢》;又稱為《石頭記》，曾被評為“中國最具文學成就的古典小說及章回小說。
當我打開這本書之后看到了讓我驚訝的東西：一張人物關系圖;四個主要人我就介紹，紅樓夢是圍繞著這四位主人公展開的果然，四大家族賈王史薛展開的?！都t樓夢》是介紹林黛玉進了賈府后，賈府從京城大戶直到淪落發(fā)生的故事。
文中的每一個人都告訴我一個道理：林黛玉告訴我做人要步步留心，時時在意;王熙鳳告訴我：做人不可以太狡詐，要不然別人都不敢與你交友;賈寶玉告訴我：做人要珍惜每一分不易之財;薛寶釵告訴我：做人要謙虛，不能驕縱。
剛開始我以為是個美好的結局，但是慢慢讀下來，從黛玉被病折磨至死開始注定了一個悲哀的結局。
這本書告訴了我們許多道理，也給了我許多感觸。讓我感到了現(xiàn)在我們的生活是比在《紅樓夢》時要幸福得多，但我總是身在福中不知福!
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，但作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。我捧著《紅樓夢》，如饑似渴地讀了起來。
在《紅樓夢》中我了解到賈府里的人都很有權勢，最厲害的就數(shù)賈母了，賈府上上下下都聽她的。她特別疼愛賈寶玉，把他當成自己的心肝寶貝。寶玉有個妹妹，叫林黛玉，非常有才華，但是非常愛哭。她和賈寶玉非常和的來，幾乎每天都一起玩，可最終沒能在一起。最后，黛玉傷心而亡，寶玉則出家當了和尚。
看完了《紅樓夢》，我很佩服作者曹雪芹，他可以將每個人物都描寫得栩栩如生，仿佛就在我們眼前。我要向他學習，練好作文基本功，不斷提高自己的寫作水平，這樣才能和他一樣，成為一名大作家!
紅樓夢人物形象讀后感篇四
我喜歡晴雯，喜歡她漂亮，喜歡她的反抗、無畏。
有句話叫“晴為黛副，襲為釵影”?！都t樓夢》中，我最喜歡林黛玉，不管別人怎么說，仿佛是一見鐘情，就是很喜歡，有不知名的好感。而晴雯，和林黛玉長得很像，也一樣的漂亮。
但我印象最深的不是她的長相，而是她的一個動作――“倒”。在抄檢大觀園的時候，“襲人方欲替晴雯開，只見晴雯挽著頭發(fā)闖進來，啷一聲將箱子掀開，兩手提著箱子往地下一倒，將所有之物盡倒出來。”王夫人下令抄檢大觀園，王熙鳳帶一群人撞進怡紅院，許多人俯首貼耳，只有晴雯敢于反抗，不僅是因為無畏，更是無愧。“倒”字就可以充分反應出她的反抗、叛逆精神。即使后來因為她的反抗，她遭到了報復，最后慘死，但我就是喜歡她。
“風流靈巧招人怨”。不，“敢于反抗引人愛”。
紅樓夢人物形象讀后感篇五
（1）她容貌美麗，舉止嫻雅，是當時正統(tǒng)淑女的典范。
（2）她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。
（3）她穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從；對大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無情，但“任是無情也動人”。
（1）他是一個又奇又俗的人物。
（2）構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。
（3）他鄙視功名利祿，不愿走“學而優(yōu)則仕”的仕途。
（4）他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
（5）他是封建君主制度的“逆子逆臣”。
（1）王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。
（2）她容貌俊美，性格潑辣；
（3）她精明能干，要強逞能；
（4）權詐機變，心狠手辣；
（5）機智幽默，善于奉承；
（6）貪財好利，嫉妒成性；
（1）她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
（2）她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。
（3）她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。
（4）她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
（5）她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
紅樓夢人物形象讀后感篇六
讀完紅樓夢，要怎么寫一篇紅樓夢讀后感呢？紅樓夢這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學――紅學。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢讀后感800字人物特點”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學領域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經典著作當做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補天剩下的一塊石頭，經過長時間的吸取天地間的精華已經通靈，一日打遠處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經歷經歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。
本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護薛蟠，只因當時賈家勢力強大他不敢招惹便處處袒護薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風使舵的小人形象。
大概七八歲時，愛讀一些淺顯易懂的童話。對于名著，卻沒有一絲一號的興趣。偶然間，翻開了這本《紅樓夢》，才看了幾頁，就愛不釋手了。
那是一本青少年版的，當時還不能完全讀下來所有字，查查字典，連猜帶看的就過去了。雖還讀不懂細致雋永的文字中博大精深的含義，但還是被那跌宕起伏的情節(jié)所吸引。從此，我開始了文學的征程，頂點是勝利的輝煌。
書中人物可謂是變化多端。癡情不悔的賈寶玉，城府頗深的薛寶釵，心狠手辣的鳳姐，卑躬屈膝的襲人，上至達官顯貴，下至奴才丫頭，無一不栩栩如生的映刻在腦海中。而我最愛的還是多愁善感的林黛玉?！耙荒耆倭眨L刀霜劍嚴相逼”是她對愛情的凄婉歌頌。一曲《葬花吟》，又唱出了她對愛情多少的執(zhí)著。從最初的進賈府，直到中間元妃省親，劉姥姥三進大觀園，到最后的家道中落。從繁華到衰敗，一次次對寶釵的猜疑布滿了她一顆敏感而又多疑的心，直到聽到一句“我為姑娘病了”，便大可以去了。寶黛新婚之夜，坐在床上的卻是寶釵，而瀟湘館的黛玉，卻已魂歸西天。我也入了情，竟嘩嘩落了淚。愛她，她的文采，她的多愁善感，她對愛情的執(zhí)著，一切她的經歷，都深深印在心中?？赐旰?，竟覺得有絲許慶幸。慶幸黛玉未曾經歷到賈府查封，更慶幸我結識了《紅樓夢》，步入了文學的殿堂。
處在封建社會，賈府的一切都令人悲嘆，令人歌諷?，F(xiàn)在我已經不是那個七八歲的，不諳世事的孩子，也讀懂了一些，看透了一些。而看懂了一部分，才知，這本書，可真是高深莫測啊!
直到現(xiàn)在，我才懂得，襲人實則寶釵的小照。而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命運。是啊，“西紗窗下，我本無緣。黃土壟中，卿何薄命!”寫給晴雯的悼詞，卻年年想不到竟成為了對黛玉命運的批判!
從第一次看這本書，直到現(xiàn)在，多多少少也看了好幾遍。但總忘不掉第一次看這本書的感覺。是一個不諳世事的孩子對文學最基本的渴求與吸吮。如干旱的海綿盡情吮吸著知識的甘露。從那時起，從那本《紅樓夢》起，我成長了，不再拘泥于淺顯易懂的童話，踏上了文學之旅。一開始，我如一葉小舟，在黑暗無邊的大海上航行，總感覺光明正要到來，卻又無從尋找。突然出現(xiàn)的漁火點燃了，望向四周城市，正在遠方的天際。而《紅樓夢》便是那漁火，點燃我人生的道路，讓我有了對文字的渴望。人總有那么一本啟蒙書，如果我有，那便是它了。
一本《紅樓夢》，牽引著我在知識的海洋遨游。一本書，開啟了成長的大門，受益終生。
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應該做到這一點。特別是現(xiàn)在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進性和純潔性。
紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
紅樓夢帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。
紅樓夢人物形象讀后感篇七
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫(yī)之玻初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵?？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協(xié)，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相櫻但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。
提到《紅樓夢》，人們總會想到多愁善感的林黛玉；而一提到林黛玉，人們總會想到她隨時都可能流下的眼淚?？梢哉f，曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用過去與未來、現(xiàn)實與虛幻、哲理與詩情，飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位完美的富有詩意和理想色彩的悲劇典型。
為了突出林黛玉的悲劇性格，作者將黛玉的前世，設計為一株浸滿淚水的仙草。這也許預示她將要用一生的哀愁來還回淚。多會淚還完了，那生命也可以終結了。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她殘酷至極：少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄人籬下?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之玻淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅?！币怀鰣?，她就給我們一種“病態(tài)美”，卻也符合她的悲劇命運。
“黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不祝一時眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母?！边@才剛進賈府就哭的稀里嘩啦，為從未謀面的親人，也為自己凄苦的命運?！笆峭恚瑢氂窭顙邒咭阉?，她見里面黛玉和鸚哥猶未安息，她自卸了妝，悄悄進來，笑問：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙讓：“姐姐請坐……”襲人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚的說：‘今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過”“因此便傷心，我好容易勸好了”。襲人道：“姑娘快休如此，將來只怕比這個更奇怪的笑話兒還有呢！若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢?？靹e多心”，這一段，其實也體現(xiàn)了黛玉多愁善感的個性。
在小說中，她哭了不下n次。有時真是讓人難以理解。吃也不愁吃，穿也不愁穿，瞎哭什么呀！但仔細想一下，答案也就明了。黛玉父母早亡，上無兄長疼愛，下無弟妹憐惜；千里投親，寄人籬下，孤苦伶仃之感日益膨脹。雖有賈母疼愛，但賈母對外孫女的疼愛比起對孫子、孫女的來自然又差了一層。尤其是當這兩種疼愛沖突時，賈母當然~~~這怎能叫人不傷心呢？在大觀園中，黛玉雖然可與眾姐妹一同讀書寫字，吟詩撫琴，飲酒觀花，玩笑游戲，可自己的悲哀又怎能與他們訴說？她唯一信得過的知己便是賈寶玉。對寶玉她可以喜怒不隱，言笑無忌，以最激烈的態(tài)度相對。唯其信任寶玉，在寶玉面前她才有十足的霸氣；自己愁了，惱了，煩了，可以把這些情緒一股腦兒潑到寶玉身上，而不管寶玉是否冤枉，是否承受得了。她對寶玉是至親至愛，寶玉對她也是一片深情。但，那個封建的時代害了所有人。即使兩人真心相愛，也不可能成親；就算成親，也不會幸福。黛玉不了解這一點，所以拼命追求，哭得亂七八糟。更何況，每日相伴黛玉的詩書琴花等，又最是牽愁引恨之物，黛玉又是一個早慧早熟者，平白無故還要自尋煩惱，哪里還經得起這些物事的招惹。愁腸百結又無人訴說，怎能不受煎熬！終日哀傷愁思，怎能不傷身體！久病纏身，怎能不使她這弱柳嬌花過早凋萎！
紅樓夢人物形象讀后感篇八
曹公大才，刻寫人物生動逼真，一舉一動自有前緣，一言一語皆為命定。在紅樓世界之中，就算是廚房里的煮飯婆子的一言一行都會造成足夠的影響。且人物行事分外講求邏輯自洽，凡是前因后果，娓娓道來，或直敘、或穿插，總有圓滿。
紅樓之中人物之多，大概可以比得上有一百單八將的水泊梁山，其中作為主要人物來寫的，賈府的四位小姐‘元迎探惜’，身世性格著墨眾多，其所刻畫的元春慘死宮中，迎春被中山狼折磨，探春遠嫁，惜春出家更是照應了作者描寫賈府敗落，白茫茫大地真干凈的初衷。
其中三小姐探春，才志最高，更是在大觀園中興利除弊，大展身手，只是賈家積重難返，探春獨木難支?？蓱z三小姐一身才情，遠嫁蠻夷，原著雖未明示探春的結局，但其身為薄命司中的女兒，悲慘境況可以想見。
賈探春，榮國公府三小姐，她雖然只是二房的庶女，但才智過人，心氣極高。原著中形容探春眉眼俊俏，顧盼神飛，又說她削肩瘦腰，令人見之忘俗。探春平日里雖和二木頭迎春、四妹冷惜春一樣穿戴，一同起坐，卻每每可以高出她們一籌，譬如在鳳姐生病期間臨時負責大觀園里小姐們的生活起居，李紈第一個就想到讓探春來幫忙。
在原著之中，探春與迎春一樣，是在嫡母手下討生活的庶女。二者的不同之處在于探春每每能將王夫人哄得開心，似親母女一般說話玩笑。而迎春性格軟糯，往往能夠半天不說上一句話，邢夫人本來就是繼室，在大老爺?shù)囊伦陨黼y保，對這個不會討人喜歡的庶女自然沒有什么好臉色。
賈府二房中，夫人王氏育有二子一女，既元春、賈珠、賈寶玉，趙姨娘生了一子一女，便是探春和弟弟賈環(huán)。探春由于是庶女，自覺先天便比他人矮了一分，所以處處要強。賈府四春，琴棋書畫，三小姐書法了的，詩藝也過人，皆是她勤學苦練之結果。
父親賈政，她不常見到，尊敬中帶著懼怕；面對嫡母王夫人，她溫柔恭順，聽話懂事；對生母雖然按照規(guī)矩只能稱呼姨娘，也曾明里暗里嫌棄趙姨娘的鬧騰與粗鄙，卻也從未徹底拋開她，私底下也總拿了自己不多的月例銀子去接濟趙姨娘和兄弟賈環(huán)；面對寶玉這個哥哥的時候，與眾人一齊笑他，玩耍打鬧，求他從外頭帶精致小巧的東西進來，也曾穿針引線為他做鞋，表達謝意。
對長輩恭敬，友善兄弟姐妹，體恤手下的丫頭，這些都穿插在原著前八十回的敘述中，一個修眉俊眼、神采飛揚的姑娘便慢慢出現(xiàn)在了讀者眼前。
執(zhí)掌大觀園興利除弊是探春最為書迷津津樂道的一件事，她只是個女兒身，卻能敏銳的發(fā)現(xiàn)賈府的弊病并提出相應的改進措施。雖然并沒能拯救大廈將傾的榮國公府，但探春在這件事中所表現(xiàn)出來的聰慧、能決斷、富有責任感已經超過了一般閨閣女兒，就連賈府中的男丁，也遠沒有探春居安思危的心智。
除此，還有原著中鳳姐深夜搜檢大觀園時，探春為了保全自身名譽與丫頭們的名聲硬懟實際掌權者鳳姐，寸步不讓，字字句句擲地有聲，讀來不禁為這思慮周詳、性子剛中帶柔、面對鳳辣子還能進退自如的三丫頭擊掌叫好。
還有鴛鴦抗婚那一節(jié)，賈母起始不明真相，遷怒王夫人，也是本被李紈帶出去的探春偷偷轉回來向賈母分說明白，解了王夫人之困。如此貼心聰慧的女兒，讓王夫人徹底把她當作親生姑娘看待。
若是賈府不敗落，憑借三姑娘的才智，即使不能嫁入高門，也能平穩(wěn)經營自己的生活。只是元迎探惜，原應嘆息，既定的命運不會更改，眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了，大廈一朝傾覆，唯有輕煙飄散，似一縷輕不可聞的嘆息。
三姑娘被南安太妃選中代替她自己的孫女遠嫁，南安太妃是高興的，探春的離去能換來她兒子的平安歸來。無力掙扎的賈府眾人只能看著探春辭別親人，遠離故土，或許她會回來，或許永遠不會。
紅樓夢人物形象讀后感篇九
【紅樓夢】前言三天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢------寶釵語（在本人心目中，寶釵是屬于內可持家，外可守業(yè)之人）。
【正文】:。
【紅樓夢】經典語錄九這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭。
【紅樓夢】經典語錄十賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！?/p>
【紅樓夢】經典語錄十三假作真時真亦假，無為有處有還無----出自某大石牌坊。
【紅樓夢】經典語錄十五寶玉又問表字。黛玉道：“無字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬觥氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”
紅樓夢人物形象讀后感篇十
王熙鳳是曹雪芹筆下的一個非常成功的角色，并且還是非常狠毒自私、貪婪潑辣的反面角色。雖然角色是反面的，可也正是在她的襯托下，才可以反應出那個社會的黑暗和人性的純真美好，可以說，王熙鳳是個十分重要的角色。人們可以從王熙鳳的人物分析中慢慢品味這個獨一無二的辣鳳子。
首先形象上王熙鳳是出色的，是風采照人的。王熙鳳剛剛出場的時候就以驚艷的形象展示在人們面前，她愛財惜財，并且掌握著管理權力，需要震懾人的氣勢，所以在打扮上也是雍容華貴的，而且她為人爽朗，體態(tài)風流，自身的氣勢隨時可以外放，這是一般人都無法追趕和超越的。
王熙鳳的人物分析還可以從言行中來分析，王熙鳳的嘴巴嘴甜，不管心里如何想，只要她愿意可以讓所有人都滿意。賈母就是這樣讓她哄出來的，也是因為這樣，所以她的管家地位一直沒有任何的'威脅。王熙鳳的嘴可以讓人活，同時也可以讓人死，當初尤二姐進府后，王熙鳳便開始在賈母面前控訴她如何的不賢惠不尊重，直至最后被賈母所厭棄，等到王熙鳳痛下殺手的時候，尤二姐已經失去了一切的靠山和后路。
王熙鳳的人物分析最終還是體現(xiàn)在她的人品上，人們分析王熙鳳這個人物時，都知道她是如何的狠毒如何的自私，但是同時對于她真正信任的人，王熙鳳還是非常開明的，例如她身邊的平兒，平兒是王熙鳳丫鬟，王熙鳳對于平兒充分的信任，不管是生活還是管家等方面，許多時候王熙鳳還是很在乎平兒的意見的。
《新版紅樓夢》王熙鳳是新生代女演員姚笛扮演的，其實說起《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色，從參加選拔到確定人選，這其中還有著一段波折。當時姚笛參加的是薛寶釵的選拔，并且順利進入了決賽，但是在這個時候，導演臨時更換，到了姚笛這里，也由薛寶釵變成了王熙鳳。
而對于姚笛來說，《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色也實在是讓她壓力倍增。想要演繹好王熙鳳，首先就要掌握好那個辣字，尤其是王熙鳳的語言和眼神，這不是一件簡單的事情，但是姚笛卻始終在盡自己最大的努力，將自己心中的那個王熙鳳演繹出來。但是新劇一經播出，《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色就將姚笛推上了風口浪尖，有人說她做作，有人說她演的根本就不是王熙鳳，總是批評像洪水一樣，從四面八方涌來。
姚笛的版本和老版鄧婕的演繹確實還存在著一定的差距，主要還是因為老版已經被人們奉若經典，而鄧婕老師的演繹更是為王熙鳳增添了更多的風采，這是很難超越的，相比老說，《新版紅樓夢》王熙鳳會相對來說柔弱一些，在潑辣兩個字上還有待提高。
但是姚笛同樣還是非常感謝《新版紅樓夢》王熙鳳的，若是沒有這個角色，姚笛也不會圓了自己的紅樓夢，她自己也知道她的演繹還有很多不足，她也會繼續(xù)努力，而《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色，會陪著姚笛走上一輩子。
紅樓夢人物形象讀后感篇十一
劉姥姥初進榮國府，作者通過她的眼睛，從儉真的角度出發(fā)，以她所熟悉的'農家田舍，對比賈家的雕梁畫棟，富麗堂皇，襯托出封建貴族家庭的豪華，顯示出天壤之別的貧富懸殊!
智謀過人。
劉姥姥一出場就顯得見識不凡，她雖然是一個長年累月在家沒經過世面的鄉(xiāng)下老太太，但比那務農為業(yè)只會唉聲嘆氣的女婿狗兒強得多了。為改變女婿王家當前的貧困狀態(tài)，劉姥姥給女婿狗兒出謀劃策，要去有一星半點瓜葛的榮國府攀親告?zhèn)?/p>
知恩圖報。
劉姥姥自從得到賈府接濟后，據她自己講生活大有好轉，接近了小康之家了。今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。一旦度過了難關，就扛著新摘下的瓜果菜蔬，進城答謝。
劉姥姥是一個很有智慧的民間老人，在大觀園表現(xiàn)的很無知很粗俗但是其實是故意的，投賈母所好，很會察言觀色，是為了改善家計來賈府攀親戚的，事實上她做的很成功，討得了賈母的歡心，得了很多財物，改善了家境，我認為她是一個大智若愚的老人。
紅樓夢人物形象讀后感篇十二
摘要：薛寶釵美麗多才，是封建正統(tǒng)教育下的標準淑女，也是一個被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”。全書不著一句褒貶之詞，通過細節(jié)描寫呈現(xiàn)出了她復雜的性格特征和悲劇結局。該人物形象寄托了作家的美學思想、愛憎傾向以及對封建社會深沉有力的控訴和抗議。
關鍵詞：束縛扭曲性格特征悲劇結局。
《紅樓夢》是中國古代成就最高的一部長篇小說，也是我國古典小說中思想性和藝術性結合得最好的一部。在這部巨著中，曹雪芹寥寥數(shù)筆就構造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨特的女性形象，為我們塑造人物形象提供了借鑒。
一
在這里，我就談談對薛寶釵的一己之見。出身于皇商之家的薛寶釵，在賈府這樣一個人事關系錯綜復雜的環(huán)境中，以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐，寶釵都能與之和諧相處，其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育，處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經離道，寶釵是極其不滿的，她勸賈寶玉講究仕途經濟、應酬世務，將來好“金殿對策”。小說中的薛寶釵口口聲聲“女子無才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”，作者卻著力描寫寶釵懂得禪機、深知戲曲曲詞之妙，精通繪畫之道。沒有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯，寶釵為人之虛偽，讀者盡收眼底。
狄德羅指出：“人們的性格要根據他們的處境來決定?！毖氣O依靠著“會做人”的訣竅，周旋在榮國府那樣復雜的環(huán)境里，和周圍上下老幼，無不相處得八面玲瓏，盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下，掩蓋著一個封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在賈府，她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時，她投其所好地點了幾出賈母愛聽的戲，取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來一個燈迷，她明明覺得“并無甚新奇”，但卻要“少不得稱贊，只說難猜，故意尋思”。在滴翠亭邊，她偶然偷聽了小紅和墜兒的私心話，引起了她內心對一連串封建大道理的聯(lián)想，但為了自身的利害，卻使‘金蟬脫殼’的法子，嫁禍于林黛玉。所有這些，都是薛寶釵這個人物性格的自然流露，她時時注意隱蔽自己，保全自己，“裝愚守拙”，以求得“好風憑借力，送我上青云”。
薛寶釵父親早亡，哥哥又不成器，過早地走進了世俗生活，有一定治家理財能力。在薛家，寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用，但她不象王熙鳳那樣以斂財為樂事，她處處注意維護自己大家閨秀的形象。
薛寶釵頗有經濟頭腦，善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設東擺螃蟹宴，宴請賈府上下人等。此舉既攏絡了性格豪爽的史湘云，博得了賈母的稱贊，又實踐了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進行各項改革，寶釵卻立場中庸，致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大體”。此處“無一貶詞而情偽畢露”(魯迅《中國小說史略》)。
在《紅樓夢》中，一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理，另一方面又不著一字褒貶，通過細節(jié)描寫揭露其心口不一的性格特征。聞聽尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映;慫恿薛姨媽說娶林黛玉給薛蟠做妻子;金釧投井自殺后面帶微笑去對王夫人所說的“安慰”話，都充分暴露了薛寶釵冷酷無情的一面。
曹雪芹把生活中個別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來，提煉出來，匯成了一個整體形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質規(guī)律，反映生活的真理。作家對寶釵的性格特征并無一句褒貶之詞，只是刻畫了她在不同場合、不同生活事件中的不同反映，而且筆墨零散，不經人意，分散是片言只語，匯合則血肉豐腴。作家沒有對之發(fā)表任何議論，僅寫她的一言一行、一舉一動，卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉，出色而本色”(劉熙載《藝概》)。作家大匠運斤，斧鑿無痕，塑造了這樣一個中外文學史上獨特的女性形象。
二
“傾向應當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指點出來”(恩格斯《致敏·考茨基》)。作者將薛寶釵放在賈府這個特定的空間和封建社會這個特定的時間相交匯的特定架構上，根據其生活經歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路，在封建家族衰亡過程中和寶、黛愛情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇，寫出了她獨特的行動和語言，用春秋的筆法刻畫了其復雜而又飽滿的性格特征。
《紅樓夢》給我們塑造的薛寶釵這個客觀藝術形象，這個中國封建正統(tǒng)教育陶冶出來的皇商之后，不僅外貌是美的，而且內心追求“淡極始知花更艷”的`生活情趣，有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實維護者，她處處自覺或不自覺地維護著傳統(tǒng)的觀念和道德;作為年輕漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面;作為走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理財能力;作為文明國度的炎皇子孫，她又有廣博的知識。然而，作為封建末世的貴族子女，她身上也毫無例外地帶有一些舊時代的氣味和色彩，顯然是落后的、自私的。因此，薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。
作者在描寫寶釵時，利用對人物和故事的概括交待，掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個對立的典型形象，曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡，把她們寫得一樣完美，雙峰對峙，皆為薄命。
年輕美貌的薛寶釵，一方面恪守著封建道德，另一方面又對愛情不無憧憬，時不時地向賈寶玉透露出一點心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無事忙”、“富貴閑人”，便是流露出了對賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛情，是發(fā)自一個女性內心的合理而正當?shù)囊?，并不乖離于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。
“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段，寫寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言，實際上卻是害怕林黛玉看了雜書后奪了賈寶玉，心口不一，乃小人慣說君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學面孔。同是有悖于封建道德之舉：薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅，林黛玉見了只是一笑而已，并未效仿薛寶釵將其叫去教訓一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶，薛寶釵搶先接過去漱口，一向被人認為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無懸念。在“寶釵借扇機帶雙敲”一段話中，寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人，這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設計“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院，并讓寶釵居住其中，也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個性。
曹雪芹對薛寶釵的描寫，是“言猶盡，意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖，當是賈寶玉出生之后;賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄，芳齡永繼”與之配成一對。寶釵進京，名為“待選”，進京之后卻再未提起;薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因，更沒有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動機，同時也隱蔽了自己對薛寶釵這個封建“淑女”的憎惡之情。
《紅樓夢》的作者還善于深入到日常生活中，通過人物在生活瑣事中的言行舉止，用對比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后，薛寶釵探視時嘆曰：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！边@一番話，既親切稠密有深意，又極合其身份及教養(yǎng)，“早聽人一句話”之“人”字，既指賈母、王夫人，又將自己涵于其中，關切之情溢于言表，希望籍此之際，將寶玉愛慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。，襲人說的是：“我的娘，怎么下這般的狠手!你但凡聽我一句話，也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語，“你但凡聽我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽人一句話”之“人”字，僅一字之差，所要表達的意思相去不遠，但所反映出來兩個人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者筆下的這些人物語言，非常自然，非常符合人物各自的身份教養(yǎng)，又非常切合當時的情勢!百煉鋼化為繞指柔，功夫不到是再也寫不出來的。
作者從多個側面對薛寶釵的性格進行間接描寫，這樣刻畫，使該人物形象顯得更生動、更鮮明。
三
《紅樓夢》是一部對時代生活深感痛絕的書，是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛情的頌歌、美的頌歌。同時又為那個沒落階級奏起了一闋挽歌。曹雪芹復雜矛盾的思想在小說中的人物身上留下了鮮明的印記，即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學思想。
實際生活中，人物是獨特、復雜、具體的。成功的典型應該是具有獨特性、復雜性的形象，是帶有缺陷的活生生的真人。“美是到處都有的，對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”(羅丹《藝術論》)。寶釵的形象正由于寫出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征，才更為逼真動人。
作為金陵十二釵之一的薛寶釵，作者在她的身上是花了不少筆墨的，是將其作為主要人物既正面描寫她的音容笑貌，又從各個側面描寫了她的性格特點，使之成為書中不可或缺的一個美學形象。她以其感情豐富、復雜真實的典型，在金陵十二釵中具有獨特的美學價值。薛寶釵這個人物形象有別于世界文學作品中的任何一個女性形象，是老黑格爾所說的“這一個”，以其獨特的性格特征長久地屹立于世界文學作品人物畫廊之中。
對賈寶玉沒有愛情的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒有得到幸福的生活，陷入了“空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時代造成的，是那個腐朽沒落的社會制度造成的，她的悲劇只會讓人更加痛恨不合理的封建制度。
賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會的上升時期，她也許會象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為，能夠實現(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵，即使“待選”成功，也只能象元春一樣白白浪費自己的青春，最終內心備受愛情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻，可是賈寶玉并不愛她，終于棄她而去。她的結局只能和封建社會的命運一樣，是悲劇性的。
作者在作品中設計薛寶釵這一人物形象的意義有三個方面：
首先，這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育，是封建大家庭培育出來的“四德俱全”的標準淑女，是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒有能夠得到賈寶玉的愛情，傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚，賈府后繼無人走向滅亡，她沒有能夠挽救賈府衰敗的命運，也沒能為自己爭取到應有的幸福生活，沒能走出自己的悲劇命運。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結局，充分揭示了封建社會的必然崩潰的發(fā)展趨勢。
其次，在書中刻畫薛寶釵這個人物形象，也是為了表現(xiàn)《紅樓夢》反封建主題的需要。為了維護封建秩序，薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對立面，只要是有悖于封建道德，她都極力反對。黛玉死于風刀霜劍，迎春死于悍夫毒手，尤三姐死于流言蜚語，這是舊時代的悲劇。寶釵這個悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者，也同樣是封建制度和禮教的犧牲品，是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛情，另一方面，本身又被封建社會無情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者，還是一個不自覺的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結局，充分顯示了在封建社會里，各種性格類型女子的命運都只能是“千紅一窟”、“萬艷同杯”，這既是客觀必然現(xiàn)象，又傾注了作家對廣大薄命女兒滿腔的同情和對封建理性的批判，體現(xiàn)了作家反封建的進步思想。
再次，在十二釵中，薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實維護者，但襲人是沒有受過多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實奴才，而寶釵卻是受過封建正統(tǒng)教育的大家閨秀，其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠。她與黛玉同是受過教育的貴族少女，黛玉是封建道德的叛逆者，寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女，迎春善良懦弱，寶釵極富心機。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似，元春的生活經歷是寶釵奮斗的理想和目標，寶釵的現(xiàn)在就是元春的過去，這兩個符合封建道德規(guī)范的女性，都頭腦清醒，具有遠見卓識，最終也都入了“薄命司”。小說通過這兩個相互補充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復雜性格和悲劇結局，暴露了封建禮教的吃人本質，從而對封建社會進行了深沉有力的控訴和抗議。
美的本質就是事物的典型性，就是事物的個別性顯著地表現(xiàn)著它的本質規(guī)律。寫出人物形象的復雜性，能表現(xiàn)生活中的真人，加強典型的客觀性，又突破了傳統(tǒng)的寫作方法，有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美，豐富美學寶庫，同時還可以蠡測到作家的思想傾向。因此，曹雪芹塑造出的薛寶釵形象，是美學史上的一座豐碑。薛寶釵這個藝術形象也將異彩奪目，風流千古!
參考文獻。
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4、劉熙載.《藝概·詩概》上海古籍出版社,1978版。
5、狄德羅.《狄德羅文集》，商務印書館，第1版。
紅樓夢人物形象讀后感篇十三
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛，又因此遭到嫉妒。
薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜，博學多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。
按照老師的要求我又看了一遍紅樓夢，之前一次是初中的時候，那時候認為什么都看不懂沒什么意思，但這一遍我倒真有些許體會。
其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個個形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛卻因為封建禮教和家族的不容，而最后導致了這場悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術的魅力。
紅樓夢人物形象讀后感篇十四
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創(chuàng)造出來的完美藝術形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的"良苦用心"。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他："潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!"其實就是說他不肯"留意于孔孟之間，委身于經濟之道"，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞"仕途經濟"的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，"都是前人無故生事"是"杜撰"出來的。至于八股時文更是："后人餌名釣祿之階"，是"拿安誆功名混飯吃的"。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值?；诖朔N想法，他"雜學帝搜"，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的"小說淫詞"，也不去讀《四書》、講八股、聽"仕途經濟"的"混帳話"。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他："也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務"。寶玉聽了十分逆耳，忙說："姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。"。
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經逆道的獨到見解："原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。""女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。"后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)"女兒"也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的"無價寶珠"到出嫁以后變成"死珠"再最后竟變成"魚眼睛"的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，"他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥","須要為子弟之表率"，但寶玉卻是"不要人怕我"，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙"沒有沒下，大家亂玩一陣，""撕扇子千金一笑"使晴雯轉惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵"和尚道士的話如何信得?什么“金玉良緣”?我偏說“木石姻緣”"。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想"化煙化灰"的虛無空幻的思想。
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說："要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。"o六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。"黛玉冷笑道....我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑!"(二十二回)這里不僅是由于她使"小性兒"，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她："你從此可都改了罷!"(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且"心下暗服"(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的"清貴之家"。由于生活在思想最先到達的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的"本也難站"的賈府內。"一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼"，"一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你"。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視"溫柔郭厚"的封建規(guī)范的存在。她用她那"比刀子還厲害"的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚："女子無才便是德"的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類"移人心性"的"雜書"。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用"仕途經濟"一類的"混帳話"去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為"知已"。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從"金玉良緣"到"慧紫鵑情辭試莽玉"再到"晴雯之死。"最終在"抄檢大觀園"時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連"眉眼兒象林妹妹"的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
紅樓夢人物形象讀后感篇十五
7、賈惜春。
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
民國初年蘭上星白編了一部《紅樓夢人物譜》，共收錄721人，人各有傳，字數(shù)長短不一，此書中又收《紅樓夢》所述及的古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，每人略考其生平及傳說。高考連上二者合計，共收983人。
徐恭時作新統(tǒng)計?；A工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對，最后把人物歸類。統(tǒng)計出：
（一）寧榮兩府本支有男16人，女11人，寧榮兩府眷屬女31人。
（二）賈府本族有男34人，女8人。
（三）賈府姻婭有男52人，女43人。
（四）兩府仆人有丫鬟73人，仆婦125人，男仆67人，小廝27人。
（五)皇室人物有男9人，女6人。太監(jiān)27人，宮女7人。
（六）封爵人物有男37人，眷屬14人。
（七）官吏有擁有姓名及職名冠姓的男26人，只有職稱的'38人，胥吏男3人。
（八）社會人物有各階層男102人，女71人。大夫男14人，門客男10人。優(yōu)伶男6人，女17人。僧道男17人，尼婆49人。連宗男女各4人。
（九）外國人只有女2人。
（十）警幻天上有女19人，男6人。
總計：男495人，女480人，合計975人。其中有姓名稱謂的有732人，無姓名稱謂的有243人。
紅樓夢人物形象讀后感篇十六
樣可是多次出現(xiàn)的喲，您回憶一下?！都t樓夢》里面經常出現(xiàn)一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個年代概念，他們說，“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運終數(shù)盡不可挽回者?！痹谶@里寧榮二公就提出了一個概念叫做“百年”，就是說他們這個家族的榮華富貴流傳到故事發(fā)生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國府、在秦可卿的臥室里面午睡的時候，已經是有一百年了。這個數(shù)字和清朝確立他們的政權，又經歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個年數(shù)大體相合，和生活當中的曹家，從他們當年在關外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當時的那個年數(shù)也是大體相合的。這也就再次說明，《紅樓夢》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點的小說。
大家印象更深刻的應該是第七回的焦大醉罵。咱們在前幾講里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們再引用一句。焦大醉罵當中有這樣一句話，他說，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰?”“二十年頭里”，這就又出現(xiàn)一個“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應該是什么時候呢?小說它是一個虛擬的時間和空間，我們現(xiàn)在要討論的是在真實的生活當中，如果是一個焦大的生活原型在那個時候罵，他所說的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時候?在前幾講里，我已經分析了《紅樓夢》文本的時代背景，雖然作者托言“無朝代年紀可考”，實際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經考證出來，第一回至第十六回，應該大體上是雍正時期，更具體地說，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當皇帝當了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝?！岸觐^里的焦大太爺眼里有誰”，這句話就證明，小說里面的賈家在二十多年前，他們的狀態(tài)比小說里面寫到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時候要強得多。那個時候，焦大作為一個老仆是非常風光的，非常神氣的，誰也惹不起的?？紤]到《紅樓夢》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實的生活當中去看一看，會發(fā)現(xiàn)確實是，前面我多次講到，在康熙朝的時候，曹家是最風光的。
我說這么多，什么目的呢?就是告訴你“二十年來辨是非”的這個“二十”，不會是一個隨便寫下的數(shù)字，而是和我剛才說的那些數(shù)字一樣，也是可以相應地加以推算的一個數(shù)字?！岸陙怼痹趺磦€算法呢?我個人認為，不是說賈元春已經進宮了二十年，不是這個意思，而是說賈元春為了一件事情，她可以說是辛苦了二十年。為一件什么事情呢?現(xiàn)在我們所讀到的判詞，在多數(shù)的版本上都叫做“二十年來辨是非”，實際上在古本《紅樓夢》里面，不完全是這樣的寫法，起碼有兩個古本里面，它寫的是“二十年來辨是誰”，這很值得我們思考。很可能這樣的古本里邊的這個句子，更接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來，一直在判斷有一個人究竟是誰，這個人絕不是皇帝，皇帝是誰還用她去判斷嗎?她所判斷的，就是小說里面的秦可卿。因為，我們從這個小說所敘述的賈家的情況來看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來，小說里的王夫人也無非是一個五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們在上一講里面也說了，應該是曹家曹的一個女兒，或者是曹的一個女兒，總之，她應該是曹雪芹的一個親姐姐或者堂姐姐。這個人應該是在選秀女的時候，有機會被選中了，又由于他們曹家的背景不是特別好，雖然屬于上三旗里的正白旗，但屬于正白旗里面的包衣世家的后代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統(tǒng)，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開始，我在上一兩講里面已經分析了，可能并不能直接地進到皇帝的那個宮里面去，她可能會被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。
賈元春，大體而言，她應該比秦可卿稍微大一點，也無非是大個四五歲的樣子。在她四五歲記事的時候，她就發(fā)現(xiàn)他們家族里出現(xiàn)了一個神秘的女性，比她略小。這個女孩子被說成是一個小官吏抱養(yǎng)的，然后就被送到寧國府里，開頭可能是童養(yǎng)媳的身份，因為那個時候她年齡還很小，就在寧國府里面長大成人。秦可卿，從小說里的描寫來看，氣象萬千，派頭很大，我已經有很多分析，不再重復。在真實的生活當中，這個人作為廢太子的一個女兒，她并不是真正地在一個破落的小官吏家庭里面長大。之所以要把她藏匿起來，就是為了避免讓她跟父母一起被圈禁嘛。她被曹家收養(yǎng)以后，曹家當時境況并不怎么好，不像書里寫的寧榮兩府那么富貴繁榮，但是她可以不被圈禁，她就有了自由，不但可以跟自己的家族保持秘密聯(lián)系，還可以和皇族里其他知道她的真實身份而不予揭示的同情者，以及真以為她是曹家媳婦的、又還接納曹家的王公貴族，比如康熙的二十一阿哥允禧那樣的家庭中的女眷公開來往，建立比較密切的關系。因此她的生活環(huán)境、成長環(huán)境，絕不是一個小官吏家庭的環(huán)境，也不僅是曹家的環(huán)境，她應該有更廣闊深邃的成長環(huán)境。
賈元春的原型很可能是曹雪芹的一個姐姐，先被送去參選秀女，又由于本身條件不是非常好，一開頭可能并沒有被選拔到皇帝的身邊，而且很可能是先被派去伺候胤和弘皙他們。你想，如果在胤第二次被廢前夕，胤的家族曾經做了這樣一件事情，把即將臨盆的一個婦女，把她生孩子的這個事情隱瞞起來，或者謊報生下的嬰兒是個死嬰，最后還把這個落生的嬰兒偷渡出宮殿，寄養(yǎng)到跟自己關系密切的、一貫相好的官僚家族里面，這是完全可能的。而賈元春原型在小時候，她可能模模糊糊覺得這個比她小一點的女子有點奇怪，但是她不可能有深刻的意識，她也不一定有去仔細辨認她是誰的濃厚興趣。但是她到了胤和弘皙的生活空間里面以后，她就會從那個空間里面的一些婦人的嘁嘁喳喳的私語里面，隱約感覺到有些奇怪。府里面當年說是生育了，然后生出來又死掉的嬰兒，很可能就是她小時候，忽然出現(xiàn)在她家族里的那個女孩，于是她就一直琢磨這個事情。那句判詞之所以在有的古本上寫作“二十年來辨是誰”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個女人究竟是誰呢?她不是到了當今皇帝身邊才開始“辨是誰”的，她從四五歲上就開始納悶了，后來她選秀女選上了，她還在辨，再后來她的生活出現(xiàn)了一個大的轉折，她辨到第二十年的時候，她的判斷就成熟了，她就說出來了。
紅樓夢人物形象讀后感篇十七
作為大觀園中的中心人物，他的出現(xiàn)似乎和追逐仕途經濟的社會環(huán)境顯得格格不入。他討厭社會上彌漫的仕途的氣息，更偏愛女兒國中純凈的空氣。他憎惡沒有自由的富貴之家，他討厭封建牢籠，可抬頭卻只能望見四角天空。他自哭自笑，和星星月亮對話，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥，在別人眼中他是孽根禍胎，混世魔王，別人認為他乖僻邪謬，不近人情，就連他的父親賈政，因為他無心考取功名竟相視如仇，視他為逆子。
其實，他不是不通人間世務，只是他不愿追逐功名利祿，他不是不愛讀書，只是看不進科舉八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎死名死節(jié)的封建政治倫理的價值形式，他拒絕那個充滿枷鎖的時代，于是社會也就拋棄了這個異類。他只好逃到桃花源中，女兒國的土地上派遣孤獨感，盡管就連黛玉也不能從理智上完全理解他的心思，但是他能感到溫暖，感到純凈他認為，男子也是濁臭的。
空有極力排斥傳統(tǒng)封建禮教的念想，卻不得不在現(xiàn)的枷鎖下緩緩朝著原先設定好的軌道前行。除昏晨定省外，雖極力逃避參加士大夫的郊游和應酬，對封建士子的追求功名利祿，封妻蔭子十分厭惡，卻在現(xiàn)實生活中找不到去路，他想要擺脫貴族生活的桎梏，卻又不得不依附貴族。以至于他人格的傷感主義和虛無主義。
就像他雖生在大觀園，卻仍說出我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此不再托生為人，這就是我死的得時了的喪氣話。換做旁人，如若真心放得下塵緣往事，如若真心看得透三千世界的虛妄笑談，如若真的肯弱水三千只取一瓢飲，斷不會有此等女人家的閨中小矯情。既然渴望和林妹妹舉案齊眉，既然想要過一種田園阡陌的生活，既然不愿活在喧囂的時代，斷然不會讓心愛之人含恨而終，斷然不會蜷縮在殼中與世隔絕，斷然不會茍且于喧囂之人世！
行文至此處，已不知所云，引用書中一句，結束此文：真亦假時假亦真，無為有處有還無。
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