教案主要包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)估等幾個(gè)方面。教案應(yīng)合理安排教學(xué)步驟,使學(xué)生在逐步積累的基礎(chǔ)上逐漸提高。范文的內(nèi)容和形式各異,可以滿足不同教學(xué)需求和教學(xué)特點(diǎn)。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇一
有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。此其人之勤勞,必千萬(wàn)于天下之人。夫以千萬(wàn)倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者,許由、務(wù)光是也;入而又去之者,堯舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。
后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我,我以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人,亦無(wú)不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私為天下之公;始而慚焉,久而安焉,視天下為莫大之產(chǎn)業(yè),傳之子孫,受享無(wú)窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就,孰與仲多”者,其逐利之情,不覺(jué)溢之于辭矣。
譯文自有人類的那一天,人們就各人只管自己的私事,只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒(méi)有人去興辦;有公共的禍害卻沒(méi)有人去革除。有這樣一個(gè)人出來(lái),不把個(gè)人的私利看作利益,而是使天下人都得到利益;不把個(gè)人的害處看作害處,而是使天下人都免除害處。這個(gè)人的辛勤勞作,必相當(dāng)于一般天下人的千萬(wàn)倍。付出千萬(wàn)倍的辛勞,卻又得不得利益,就天下人的本性來(lái)說(shuō),必然不愿意處在那個(gè)地位。所以,在古代,人的君主這個(gè)位置,考慮了而不愿意就位的,有許由、務(wù)光這些人;就位而又離去的,有堯、舜這些人;當(dāng)初不愿就位,而終于無(wú)法離去的,有禹這個(gè)人。難道古人有什么特異之處嗎?好逸惡勞,也和普通人的本性一樣啊。
后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己,我把天下的利益都?xì)w于自己,把天下的害處都?xì)w于他人,也沒(méi)有什么不可心以的。(他們)使天下人不敢自私,不敢自利,而把我的私利作為天下的公利;開(kāi)始還感到慚愧,時(shí)間一久就心安理得了,把天下看作自己再大不過(guò)的產(chǎn)業(yè),傳給子孫,享受無(wú)窮。漢高祖所說(shuō)的“我所成就的家業(yè),同老二相比誰(shuí)多”這句話,那種追逐私利的心情不覺(jué)已充分表現(xiàn)在言語(yǔ)之中了。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇二
1.把握每段的要點(diǎn),明確孔孟二者的差異。
2.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。
3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
4.積累詞語(yǔ),掌握成語(yǔ)的用法。
5.感悟文化與文化現(xiàn)象。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
3.孔孟思想的具體特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
積累詞語(yǔ),掌握成語(yǔ)的用法。
[教學(xué)設(shè)想]。
由孔孟之說(shuō)引出話題的歷史原因,領(lǐng)悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找比較他們的不同之處,進(jìn)而分析造成這些不同的原因.
[教學(xué)方法]。
主要采用討論式和啟發(fā)式。
[媒體設(shè)計(jì)]。
運(yùn)用多媒體教學(xué)。
[課時(shí)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
第一課時(shí)。
本課屬于自讀篇目,課文結(jié)構(gòu)清楚,層次清晰,闡述的觀點(diǎn)也并不深?yuàn)W,再加上高三學(xué)生此時(shí)對(duì)孔孟已有不少的接觸和了解,相關(guān)的文化常識(shí)也比較熟識(shí),因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習(xí),比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點(diǎn)使用,應(yīng)該充分運(yùn)用,這樣學(xué)習(xí)本課的效果似乎更加切實(shí)些。
在教材處理上,這一課時(shí)把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊,先是整合課文內(nèi)容,其次是晶詞味句重點(diǎn)突破,然后適當(dāng)擴(kuò)展,溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章,為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。
一、導(dǎo)入語(yǔ)。
上一篇課文我們了解了莊子,其實(shí)在先秦諸子百家中,我們最為熟悉的不是道家而是儒家,孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦?。同時(shí),我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣,我們就會(huì)想到亞圣,這兩個(gè)人總是如影隨形,有時(shí)孟子的光輝甚至還會(huì)把孔子遮掩著。其實(shí),孟子與孔子生活于不同的時(shí)代,大家都知道孔子生活的時(shí)代是春秋時(shí)期,孟子生活的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)《史記》,孟子是孔子的門(mén)人于思的學(xué)生,這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來(lái)閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。
二、整體初讀,歸納提要,整合課文內(nèi)容。
快速閱讀課文,把每一節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)語(yǔ)句劃出來(lái),然后對(duì)本文內(nèi)容作一個(gè)提要。這個(gè)工作主要目的在于:一是訓(xùn)練學(xué)生的速瀆能力,速讀要講求質(zhì)量,所以第二個(gè)目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當(dāng)中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié),是因?yàn)槎喂?jié)的層次性不很復(fù)雜,而它又是一篇課文骨架,學(xué)生思考問(wèn)題的難度會(huì)相對(duì)小一些。
(明確:本文的內(nèi)容提要:孔子和孟子有很多不同的地方??鬃犹故幱崎e,輕松愉快,孟子則凡事緊張??鬃诱J(rèn)為性惡來(lái)自于先天,孟子則持性善論。孔子對(duì)“禮”非常重視,而孟子則不大拘泥于禮。孔盂的不同,主要是因?yàn)榫謩?shì)起了變化,孔子處在春秋時(shí)期,周禮還有一定的約束力,戰(zhàn)事尚未波及全民,戰(zhàn)事的方式如同競(jìng)技,還不足以造成社會(huì)全面動(dòng)蕩。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會(huì)秩序仍可恢復(fù),他提倡克己復(fù)禮,正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國(guó)前中期,戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺,戰(zhàn)爭(zhēng)已有相當(dāng)規(guī)模,戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷,社會(huì)全面動(dòng)亂。因此,孟子認(rèn)為出路在于改弦更張,他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學(xué)生在回答問(wèn)題,可以通過(guò)量化來(lái)考查學(xué)生的閱讀品質(zhì):如孔孟的三個(gè)不同,主要原因在于局勢(shì)起了變化。
三、品詞析句,探究質(zhì)疑。
明確:主要闡述孔孟二人的相同,而第二段的開(kāi)頭又有“但是”的轉(zhuǎn)折,然后進(jìn)而論述了二人的不同。
2.說(shuō)孟子“凡事緊張”,“緊張”一詞含義是什么?
提示:所謂“緊張”,與上文的“輕松愉快”相對(duì),可用“沉重痛苦”來(lái)對(duì)解,但是還要結(jié)合下文來(lái)具體回答,是為尖銳的社會(huì)矛盾、兇險(xiǎn)的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
3.“雖為圣賢,仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”,從這個(gè)話里怎么見(jiàn)出“性惡來(lái)自先天”?
提示:經(jīng)常警惕才能防范不仁,就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過(guò)程,也就是認(rèn)為惡是人的本性,是天生的。
5.“他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)”一句是什么意思?
提示:當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o,整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅,孔子的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。
6.為什么說(shuō)“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?
提示:“什伍”是戶籍編制,五家為伍,十家為什,相聯(lián)相保?!笆参椤庇质枪糯娛戮幹?,五人為伍,十人為什。所以說(shuō)是以一種軍事組織的原則加之全民。
7.為什么說(shuō)孟子的性善論帶著一種強(qiáng)迫性的推論?
提示:由性善論這個(gè)前提推論到對(duì)人的道德要求,不過(guò)是要求保持天性,回復(fù)天性而已容易做到而做不到,就可以斥之為“失其本心”,所以帶有強(qiáng)迫性。
8.何謂“低水準(zhǔn)平等思想”?
提示:低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂(lè)歲終身飽”,但求吃飽肚子而已。
提示:《孟子》和《四書(shū)》全部都是有其歷史背景的,并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué),是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系,包括《孟子》在內(nèi)的《四書(shū)》含有政治哲學(xué)的成分,但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景,一概奉為經(jīng)典,是要犯錯(cuò)誤的,在這個(gè)意義上說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
10.學(xué)習(xí)了本文,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)研究古代文化現(xiàn)象?
提示:(1)善于同中求異。(2)要進(jìn)行歷史的考察,探究其精神實(shí)質(zhì)象,要掌握大量的歷史資料,并以之為依據(jù)。
四、拓展延伸。
翻譯《寡人之于國(guó)也》,并結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)孟子是一個(gè)怎么樣的人。
研究歷史文化現(xiàn)。
梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洚池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。
五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)?戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰‘非我也,兵也’?王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。”
[譯文]粱惠王說(shuō):“我對(duì)于國(guó)家,總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。考察鄰國(guó)的政治,沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的老百姓沒(méi)有再減少,我的百姓沒(méi)有再增多,這是為什么呢?”孟子回答說(shuō):“大王喜歡打仗,讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,兩軍的兵器已經(jīng)接觸,扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來(lái),有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?”梁惠王說(shuō):“不行,只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊!”孟子說(shuō):“大王如果懂得這個(gè)道理,就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里,魚(yú)鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿,這是王道的開(kāi)端。
五畝大的住宅場(chǎng)地,種上桑樹(shù),五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養(yǎng),不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī),七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地,不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié),幾口之家就可以不受饑餓了;認(rèn)真地舉辦學(xué)校教育,把尊敬父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng),須發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品,吃上肉食,百姓沒(méi)有挨餓受凍的,這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王,是不曾有過(guò)的事。
—貴族家的豬狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有餓死的人,不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。百姓餓死了,卻說(shuō):‘這不是我的過(guò)錯(cuò),是因?yàn)槟隁q不好。’這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后,說(shuō)‘殺死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成,那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。”
從本文的第一句話可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻仍,孟子給梁惠王提出的方案是發(fā)展生產(chǎn),注意民生,之所以提出這樣的建議,是因?yàn)橛捎趹?zhàn)爭(zhēng),殺人盈城,殺人盈野,對(duì)生產(chǎn)造成了嚴(yán)重的破壞,給民生帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。孟子關(guān)于王道的主張就是針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)提出來(lái)的。由此我們可以感受到人民的災(zāi)難深重,社會(huì)矛盾的尖銳,也可以體會(huì)孟子慈悲為懷的胸懷,為民請(qǐng)命的激切。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇三
原文:
武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡,數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩,匈奴使來(lái),漢亦留之以相當(dāng)。
天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:“漢天子我丈人行也?!北M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者,因厚賂單于,答其善意。
武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴,置幣遺單于;單于益驕,非漢所望也。
方欲發(fā)使送武等,會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者,昆邪王姊子也,與昆邪王俱降漢,后隨浞野侯沒(méi)胡中,及衛(wèi)律所將降者,陰相與謀,劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí),素與副張勝相知,私候勝曰:“聞漢天子甚怨衛(wèi)律,常能為漢伏弩射殺之,吾母與弟在漢,幸蒙其賞賜。”張勝許之,以貨物與常。
后月余,單于出獵,獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā),其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn),緱王等皆死,虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之,恐前語(yǔ)發(fā),以狀語(yǔ)武。武曰:“事如此,此必及我,見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)!”欲自殺,勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒,召諸貴人議,欲殺漢使者。左伊秩訾曰:“即謀單于,何以復(fù)加?宜皆降之?!眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭。武謂惠等:“屈節(jié)辱命,雖生何面目以歸漢?”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚,自抱持武。馳召醫(yī),鑿地為坎,置煴火,覆武其上,蹈其背,以出血。武氣絕,半日復(fù)息?;莸瓤?,輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié),朝夕遣人候問(wèn)武,而收系張勝。
譯文:
蘇武字子卿,年輕時(shí)憑著父親的職位,兄弟三人都做了皇帝的侍從,并逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。當(dāng)時(shí)漢朝廷不斷討伐匈奴,多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充國(guó)等前后十余批人。匈奴使節(jié)前來(lái),漢朝庭也扣留他們以相抵。
公元前100年,且鞮剛剛立為單于,唯恐受到漢的襲擊,于是說(shuō):“漢皇帝,是我的長(zhǎng)輩?!比克瓦€了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法,于是派遣蘇武以中郎將的身份出使,持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó),順便送給單于很豐厚的禮物,以答謝他的好意。
蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官?;莸?,加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。到了匈奴那里,擺列財(cái)物贈(zèng)給單于。單于越發(fā)傲慢,不是漢所期望的那樣。
單于正要派使者護(hù)送蘇武等人歸漢,適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。緱王是昆邪王姐姐的兒子,與昆邪王一起降漢,后來(lái)又跟隨浞野侯趙破奴重新陷胡地,在衛(wèi)律統(tǒng)率的那些投降者中,暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢的時(shí)候,一向與副使張勝有交往,私下拜訪張勝,說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)漢天子很怨恨衛(wèi)律,我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢,希望受到漢廷的照顧?!睆垊僭S諾了他,把財(cái)物送給了虞常。
一個(gè)多月后,單于外出打獵,只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事,其中一人夜晚逃走,把他們的計(jì)劃報(bào)告了閼氏及其子弟。單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn),緱王等都戰(zhàn)死;虞常被活捉。單于派衛(wèi)律審處這一案件。張勝聽(tīng)到這個(gè)消息,擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā),便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。蘇武說(shuō):“事情到了如此地步,這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死,更對(duì)不起國(guó)家!”因此想自殺。張勝、?;菀黄鹬浦沽怂?。虞常果然供出了張勝。單于大怒,召集許多貴族前來(lái)商議,想殺掉漢使者。左伊秩訾說(shuō):“假如是謀殺單于,又用什么更嚴(yán)的刑法呢?應(yīng)當(dāng)都叫他們投降?!眴斡谂尚l(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)?;菡f(shuō):“喪失氣節(jié)、玷辱使命,即使活著,還有什么臉面回到漢廷去呢!”說(shuō)著拔出佩帶的刀自刎,衛(wèi)律大吃一驚,自己抱住、扶好蘇武,派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑,在坑中點(diǎn)燃微火,然后把蘇武臉朝下放在坑上,輕輕地敲打他的背部,讓淤血流出來(lái)。蘇武本來(lái)已經(jīng)斷了氣,這樣過(guò)了好半天才重新呼吸。?;莸热丝奁?,用車(chē)子把蘇武拉回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操,早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武,而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇四
《蘇武傳》是《漢書(shū)》中的名篇,記述了蘇武出使匈奴,面對(duì)威逼利誘,堅(jiān)守節(jié)操,歷盡艱辛而不辱使命的事跡,生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
文章大致分為三部分。
第一部分即文章的第1、2段,介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開(kāi)始寫(xiě)道:“時(shí)漢連伐胡,數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái),漢亦留之以相當(dāng)?!碧K武出使匈奴的這一背景,表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境,同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國(guó)等”卻只是因?yàn)椤扒倚顔斡诔趿ⅲ譂h襲之”的緩兵之計(jì),并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝,并“厚賂單于”時(shí),“單于益驕”,這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。
第二部分即文章第3~7段,重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫(xiě)的部分,以精彩的筆墨描寫(xiě)了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。具體描寫(xiě)到匈奴招降共有三次:第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降,被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退,雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈,場(chǎng)面緊張。接著寫(xiě)匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志,把他囚禁于地窖中,使他備受饑寒,接著流放蘇武到荒無(wú)人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中,蘇武不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國(guó)家民族的象征,在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的,直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭(zhēng)。第三次是故友李陵勸降。這段描寫(xiě)不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié),同時(shí)也刻畫(huà)了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了,其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō):“陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”,這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿,也是《漢書(shū)》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針?shù)h相對(duì),波瀾起伏,非常精彩,人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營(yíng)的故友,雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜,而作者的描寫(xiě)也很到位,是這部分最出彩之處。
第三部分即文章最后兩節(jié),介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。課文最后一句“留匈奴凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白”,看似平實(shí)記述,細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多感情。人生不過(guò)百年,十九年何其太長(zhǎng)!蘇武“強(qiáng)壯出”,出使時(shí)正當(dāng)壯年,及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”,一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去了,作者的嘆惋之情溢于言表,而能為信念堅(jiān)執(zhí)如此確實(shí)令人敬佩!幸而雖歷盡磨難,終于完成了使者的任務(wù),維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán),保持了民族氣節(jié),且榮歸故里,作者欣慰之感也顯而易見(jiàn)??梢哉f(shuō)這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇五
一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。
二、積累有關(guān)文言文知識(shí),提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學(xué)方法]。
在教師的引導(dǎo)下,以自讀為主,結(jié)合討論,師生、生生互動(dòng)。
由于此課難度不大,僅安排一課時(shí)時(shí)間,故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
[教學(xué)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入。(2分鐘)。
清代龔自珍詩(shī)云:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!?/p>
魯迅先生也有這樣的詩(shī)句:“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀?!?/p>
“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”,這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉,明朝滅亡,另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期,帝制正盛,風(fēng)雨如磐,誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”,那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人,在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月,竟大膽地喊出“為天下之大害者,君而已矣”的口號(hào),鼓舞人民把人君打翻在地,擲其皇冠,摧其御座,這是何等的勇氣,何等的氣魄!要知道,這可是輕則系身囹圄,重則身首異處、慘遭滅門(mén)的“罪行”啊!
喊出這個(gè)口號(hào)的人,就是黃宗羲。
今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。
二、推出投影資料。(6—8分鐘)。
可分成幾個(gè)專題,要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組,在預(yù)習(xí)中分別從書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容,并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
內(nèi)容:
1時(shí)代再現(xiàn)。(略)。
2作者簡(jiǎn)況:
黃宗羲(1601—1695)字太沖,號(hào)南雷,又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭,其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害,及長(zhǎng),遂承父志,參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”,堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下,曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后,多次拒絕清廷征召,于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張,具有鮮明的民主色彩,曾大膽指出:“為天下之大害者,君而已矣”,并倡以“天下之法”代替“一家之法”,對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面,面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾,極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí),抒寫(xiě)真情實(shí)感,反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文,多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外,有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3一代奇書(shū)——《明夷待訪錄》。(略)。
三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是:每段按規(guī)定時(shí)間,完成自讀——討論——質(zhì)疑——釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀,重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論,重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑,重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑,是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主,釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題,加以引導(dǎo)。
1第1段(4分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞:莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。
2第2段(6分鐘)。
問(wèn)題:后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè),在長(zhǎng)期過(guò)程中,其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實(shí)詞虛詞:然所曾為然則。
文言句式:傳之子孫孰與仲多。
3第3段(5分鐘)。
問(wèn)題:你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實(shí)詞虛詞:寇讎稽私。
4第4段(5分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞:緘若雖易。
四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法,條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法,對(duì)文中涉及的人物及行為,按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng),對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如:人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬(wàn)倍,不享其利,非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。
示例:
人物行為直接原因根本原因。
許由、務(wù)光去而不入。
堯、舜入而又去。
禹入而不得去勤千萬(wàn)倍,
不享其利,
非人情所欲居明乎為君之職分。
漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。
明太祖保“產(chǎn)業(yè)”喪心病狂。
崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。
桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。
大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。
五、整理寫(xiě)作特點(diǎn)。(5分鐘)。
(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)。
六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?/p>
七、布置作業(yè)。
“理解·鑒賞”一至五題。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇六
我出生于一個(gè)完全沒(méi)有文化的家庭,跟著寡居的祖母和母親過(guò)日子。她們都一字不識(shí)。那時(shí)形容人們無(wú)文化,常說(shuō)他們連自己的名字也寫(xiě)不出。我的祖母和母親則更徹底,她們壓根兒就沒(méi)有名字。
家里的藏書(shū)每年一換,但只有一冊(cè),就是被俗稱為“皇歷”的那本歷書(shū)。她們只能從書(shū)里的圖畫(huà)中數(shù)出當(dāng)年是“幾龍治水”,借以預(yù)測(cè)一年的天時(shí)。至于全年二十四個(gè)節(jié)氣都發(fā)生在哪一天和什么時(shí)辰,編書(shū)人未能畫(huà)成圖像,她們自然也就辨認(rèn)不出了。直到我上小學(xué),家里上兩代人的這個(gè)困惑才算解除,“皇歷”也才得到了比較全面的利用。
真的,不要小看小學(xué)生。在我住過(guò)的那個(gè)雜院里,出個(gè)小學(xué)生,就算得上個(gè)知識(shí)分子。比如同院拉洋車(chē)的老郝叔,孩子多,拉了饑荒要“請(qǐng)會(huì)”(一種窮人之間的經(jīng)濟(jì)上的互助活動(dòng),但要出利息),就找到了我,叫我?guī)退鸩菀粋€(gè)“請(qǐng)會(huì)”的“通知”,其中包括本人遇到什么困難,為什么要發(fā)起這個(gè)活動(dòng),將要怎么辦等等的內(nèi)容。那時(shí)我頂多不到三年級(jí),怎么寫(xiě)得了!但老郝叔鼓勵(lì)我:“你照我說(shuō)的寫(xiě),他們都懂?!蔽矣谑悄昧嗣P、墨盒伏在老郝叔的炕上他家無(wú)桌,炕上只有一張席,硬而且平,伏在上面寫(xiě)字是極方便的就這樣,他說(shuō)我寫(xiě),不大會(huì)兒的工夫,居然寫(xiě)出來(lái)了。隨后又抄了若干份分別送出?!胺仓T竹帛者皆為文學(xué)”,講起文學(xué)的定義來(lái),是有這么一說(shuō)的。那么,我替老郝叔起草的這篇“通知”,無(wú)疑是一篇為人生的文學(xué)了,何況還分送出去,也算是發(fā)表了的呢!這篇出自老郝叔的心與口的好文章,我現(xiàn)在竟一句也記不起來(lái)了。老郝叔又早已作古。他無(wú)碑、無(wú)墓,所有的辛勞都化為汗水,灑在馬路和胡同的土地上,即刻也就化為烏有。但對(duì)老郝叔,我老是不能忘記,總覺(jué)得再能為他做些什么才可以安心似的。
二
一個(gè)人的讀書(shū)習(xí)慣,依我看,總是靠熏陶漸染逐步養(yǎng)成的,這就需要一個(gè)稍微好些的文化環(huán)境。我的家庭和所住的雜院,教給了我許多學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí),但就培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣而言,那不能說(shuō)是好的文化環(huán)境。我正經(jīng)上學(xué)只念到初中,且功課不好。雖然讀了《苦兒努力記》,也沒(méi)收到立竿見(jiàn)影的效果。一道稍微繁難的算術(shù)題,我憋住了,能找誰(shuí)去?雜院里是沒(méi)有這樣的老師的。我后來(lái)所以還喜歡讀點(diǎn)書(shū),全靠我幸運(yùn)地遇到了校內(nèi)外的許多良師益友。
開(kāi)始叫我接近了文藝的是孔德小學(xué)的老師們。
有一次,一位眼睛近視得很厲害而又不戴眼鏡的老師,把我們幾個(gè)同學(xué)招呼到他的宿舍里去,給我們誦讀《罪惡的黑手》。他屋里哪兒都是書(shū),光線顯得很暗,所以他需要把詩(shī)集貼近鼻尖才能讀得出。他的聲音不洪亮,也無(wú)手勢(shì),讀得很慢,卻很動(dòng)人。長(zhǎng)大以后,我再?zèng)]去讀這首詩(shī),然而它給我的印象,卻始終留在腦海里。這位老師不久就不見(jiàn)了。當(dāng)時(shí),他為什么有這樣的興致叫幾個(gè)孩子去聽(tīng)這首詩(shī)呢?我至今也不明白。每當(dāng)路過(guò)孔德舊址,我還常常想起他來(lái),我總覺(jué)得他或者是一位詩(shī)人,或者是一位革命者,老幻想著有一天會(huì)碰上他。
還有一位美術(shù)老師,是衛(wèi)天霖先生。他是一位大畫(huà)家,可是那時(shí)我們卻全然不懂他的價(jià)值。
孔德學(xué)校有一間美術(shù)教室,小學(xué)部、中學(xué)部共用,無(wú)論大小學(xué)生一律要站在畫(huà)架子前上美術(shù)課。先是鉛筆畫(huà),鉛筆要“6b”的,還要帶上橡皮。后是學(xué)用炭條作畫(huà),炭條消耗大,向家里要錢(qián)時(shí),已從大人的臉上窺出幾分難色;待知道了擦炭筆畫(huà)不能用橡皮而必須用烤過(guò)的面包時(shí),我便不敢再回家去說(shuō)了。記不清是我個(gè)人沒(méi)學(xué)著炭筆畫(huà),還是衛(wèi)先生更換了教法,反正是這個(gè)階段不長(zhǎng),后來(lái)就改學(xué)畫(huà)水彩不管我是否買(mǎi)得起炭條和面包,但衛(wèi)先生這種在一兩年內(nèi),多種畫(huà)法都叫孩子們嘗試一遍的做法,我是擁護(hù)的。
衛(wèi)先生還有一種教法,我們當(dāng)時(shí)也很喜歡。開(kāi)始是靜物寫(xiě)生,畫(huà)小瓶小罐之類。過(guò)了一陣以后,又叫我們到戶外去,先畫(huà)校園里頭,后來(lái)就去東華門(mén)外的筒子河。孩子們對(duì)跑出去畫(huà)畫(huà)快活無(wú)比。我們畫(huà),衛(wèi)先生跟著看,他也好像很高興。一次寫(xiě)生,我畫(huà)的地方前邊是許多槐樹(shù),后邊是一排矮松,再往后則是滿墻的爬山虎。當(dāng)時(shí)只知道看見(jiàn)的都要畫(huà)上,哪里懂虛、實(shí)、疏、密這許多深?yuàn)W的道理!結(jié)果,我的畫(huà)畫(huà)滿了綠樹(shù)、綠蔓、綠葉、綠莖,簡(jiǎn)直是綠得不可開(kāi)交,一塌糊涂。誰(shuí)知這時(shí)候衛(wèi)先生正站在我身后看,我扭頭看見(jiàn)他,笑了;他看著我和我的那幅綠色作品,也笑了,而且還稱贊了我。到底是稱贊我的什么呢?是有幾處畫(huà)得好?還是勇氣可嘉,什么都敢畫(huà)?或者根本就不是稱贊,只是一種對(duì)于失敗者的無(wú)可奈何的安慰?當(dāng)時(shí)我可沒(méi)想這么多,反正是被老師夸了,就覺(jué)得了不起,就還要畫(huà)。
此后,我畫(huà)畫(huà)的興趣,越來(lái)越濃,差不多延續(xù)到上初中一年級(jí)的時(shí)候。
對(duì)于衛(wèi)天霖先生,我并不是為寫(xiě)這篇文章才想起他來(lái)的。時(shí)間還要早十來(lái)年。那時(shí),首都劇場(chǎng)附近有一陣頗貼了一些所謂“揭露”衛(wèi)先生“罪狀”的印刷品。大家在那個(gè)動(dòng)亂的年代里,都學(xué)會(huì)了一種本事,就是能夠在通篇辱罵的文字里看出一個(gè)人的真價(jià)值來(lái)。我也正是從那些印刷品里才知道,原來(lái)第一個(gè)引導(dǎo)我接近了藝術(shù)的竟是這樣一位大人物,我不禁驕傲了。
前兩年,美術(shù)館舉辦了先生的畫(huà)展,我去看了。我在先生的自畫(huà)像前,佇立了許久。他并沒(méi)有把自己畫(huà)得如何的色彩斑斕,還是他教我們時(shí)那樣的平凡。我不知道美術(shù)界里對(duì)他是怎樣評(píng)價(jià),我只覺(jué)得他曾是一位默默的播種者,他曾在孩子們的心里播下了美的種子。而美育,我以為,對(duì)孩子們的健康成長(zhǎng)是非常重要的。
三
從十五歲那年起,我就上不起學(xué)了。
我上學(xué)是由本家供給的。那時(shí)祖母已歿,只剩下母親和我。本家們有的給我們些錢(qián),貼補(bǔ)吃喝;有的給我們間房住;有的靈活些,告訴我們什么時(shí)候缺吃的了,到他家去,添兩雙筷子總還可以;而有一家就是專門(mén)供我一年兩次的學(xué)費(fèi)。十五歲以前,我受到的就是這么一種“集體培養(yǎng)”。但是,就在那年的冬天,這位本家來(lái)到母親和我的屋里。
“干什么呢?”他問(wèn)。
“溫書(shū),準(zhǔn)備寒假考試?!蔽掖?。
“別考了?,F(xiàn)在大伙都不富裕,你也不小了,出去找點(diǎn)事做吧。”
我沉默了,母親也無(wú)言。吃人嘴短,還能說(shuō)什么呢?于是我合上了筆記本和書(shū),從此結(jié)束了我的學(xué)生生涯。
“找點(diǎn)事做”,那時(shí)很難。先要買(mǎi)些“履歷片”回來(lái)填寫(xiě),寫(xiě)好后再托本家、親戚四面八方找門(mén)路,呈送上去。回音,大都是沒(méi)有的,但是要等待。母子兩個(gè)茫茫然地等著,等著一個(gè)誰(shuí)也不愿多想的茫茫然的未來(lái)。
茫然中還是有事可做的。子承母業(yè),去當(dāng)當(dāng)。比每天上學(xué)稍晚的時(shí)間,便挾個(gè)包去當(dāng)鋪,當(dāng)了錢(qián)出來(lái)徑直奔糧店買(mǎi)糧。家底單薄,當(dāng)?shù)玫腻X(qián),只夠一天的“嚼裹兒”,計(jì):棒子面一斤,青菜若干,剩下的買(mǎi)些油鹽。當(dāng)?shù)脽o(wú)可再當(dāng)了,便去押“小押”。那是比當(dāng)鋪更低一等,因此也是更加苛酷的買(mǎi)賣(mài)。他們?yōu)椤胺奖恪备F人計(jì),可以不收實(shí)物,拿了當(dāng)鋪的“當(dāng)票”就能押。押得無(wú)可再押了,仍舊有辦法,就是找“打小鼓的”把“押票”再賣(mài)掉。賣(mài),就更“方便”了。每天胡同里清脆的小鼓聲不絕如縷,叫來(lái)就可以交易。一當(dāng)二押三賣(mài),手續(xù)雖不繁難,我和母親的一間小屋里可就漸漸地顯露出空曠來(lái),與老郝叔的家日益接近。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇七
圍繞目標(biāo),設(shè)置主問(wèn)題,注意信度。什么是主問(wèn)題?主問(wèn)題應(yīng)該是為完成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的一系列有機(jī)問(wèn)題。從運(yùn)用價(jià)值上講,應(yīng)有如下特征:
1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;。
2、在教學(xué)過(guò)程方面具有教學(xué)板塊的支撐力;。
3、在課堂活動(dòng)方面具有讓學(xué)生共同參與的凝聚力。也就是說(shuō),要能切實(shí)地教學(xué)目標(biāo)的完成,問(wèn)題展開(kāi)要有邏輯性、層次性,給學(xué)生思考時(shí)間,然后師生愉快地交流,在交流中碰撞出思想的火花,情感的火花。如教學(xué)《祝?!?,以理解小說(shuō)的主題為目標(biāo),設(shè)計(jì)如下問(wèn)題:
1、閱讀有關(guān)祥林嫂的描寫(xiě),你了解到祥林嫂是一個(gè)什么樣的人?
提示:從人物身份、外貌、性情、經(jīng)歷、品格等方面總結(jié)。
2、祥林嫂是怎么死的?是誰(shuí)害死了她?
提示:考查她自己、周?chē)?、?dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。
3、祥林嫂死在祝福的時(shí)候說(shuō)明什么?小說(shuō)為什么以“祝福”為題?
提示思考:那些人在祝福?他們?cè)鯓涌创榱稚?“祝?!焙拖榱稚┑拿\(yùn)有什么關(guān)系?
三個(gè)問(wèn)題緊緊圍繞目標(biāo),鋪墊引導(dǎo),層層推進(jìn),師生互動(dòng),在積極、愉快的氛圍中解決問(wèn)題,獲得成功的快感。整個(gè)過(guò)程流程暢,有亮點(diǎn)。
〖語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇八
教學(xué)目標(biāo):
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。
3.背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體播音器。
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入:
在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書(shū))。
二、作者簡(jiǎn)介、解題。
1、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū)。
荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于山東蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該?shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫(xiě)這兩首詩(shī)。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):體味詩(shī)歌的感情,品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
自學(xué)導(dǎo)引:
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料,完成給下列問(wèn)題:
(1)多音字注音:趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者:
李商隱,字,號(hào),代詩(shī)人,和被稱為小“李杜”。《論詩(shī)》的作者,代詩(shī)人,著有《》等。
2.再讀課文,初步了解兩首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容:
《論詩(shī)》的主要內(nèi)容:
合作探究:
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語(yǔ)“剪燭西窗”源自本詩(shī),結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感?
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十
1、識(shí)記曹操的生平概況,識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)。
2、能以本詩(shī)為例,初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格。
3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法,能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī),初步。
培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí),為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元,本詩(shī)篇幅短小,又編排在單元的最后一課,因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)。引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”,然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法;教學(xué)中兼顧誦讀,力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。
2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜,教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議,而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本,進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物。
[教學(xué)方法]講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論。
[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)。
[教具準(zhǔn)備]多媒體。
[教學(xué)過(guò)程]。
一導(dǎo)入新課。
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事:東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦,每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!币匀缫鈸舸蛲賶貫楣?jié),壺口盡缺。
但是,也有人說(shuō)曹詩(shī)不好。
《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后,率百萬(wàn)雄師,飲馬長(zhǎng)江,與孫權(quán)決戰(zhàn)。當(dāng)天夜晚,明月皎潔,他在大江上置酒設(shè)樂(lè),歡宴諸將。酒酣,取槊立于船頭,慷慨而歌。歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十一
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
二。背景介紹。
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒,隨叔父楊玄珪入長(zhǎng)安,嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃,時(shí)楊氏年16歲,李瑁也年約16歲。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,而且滿門(mén)親族也跟著沾光,如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門(mén)戶?!碧鞂毢笃?,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛(今陜西省興平縣西),扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”,楊時(shí)年38歲。
三。作者。作品介紹。
白居易(772—846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府,作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等,作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。
白居易出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明,他出生的年代是“中唐”時(shí)期五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī),九歲便能夠辨別聲韻,讀書(shū)也特別刻苦。貞元十六年(800),29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第,結(jié)識(shí)元稹,遂成莫逆之交,他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途,被授校書(shū)郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫,白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中,白居易始終為李德裕所排擠,由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間,克盡職守,屢陳時(shí)政,難免使得皇上或權(quán)臣不滿。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi),白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)剩⑶议_(kāi)始信佛,尋找精神倚托。
從白居易一生仕途看,雖多為官,但總不順利,老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人,他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。在文學(xué)創(chuàng)作上,白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用,提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕,其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首,詩(shī)風(fēng)淺切平易,廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇,作于元和元年(806),這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的游仙寺,有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里,作者以精煉的語(yǔ)言敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了,正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物,詩(shī)人并不拘泥于歷史,而是借著歷史的一點(diǎn)影子,根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō),街坊的歌唱,從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事,用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式,描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的,是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn),所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
-四。內(nèi)容概述。
我們將文章分為三個(gè)部分,并選了原文中一句詩(shī)來(lái)概括。
一:楊妃入宮受寵:三千寵愛(ài)在一身。
這一節(jié)詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終于得到了“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚,進(jìn)宮后因有色而得寵,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲,如何行樂(lè),如何終日沉湎于歌舞酒色之中。
二:馬嵬生離死別:回看血淚相和流。
這一節(jié)詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后,皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景,特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?!傲姴话l(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流”,寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?!傲姴话l(fā)”,要求處死楊貴妃,是激憤于唐玄宗迷戀女色,禍國(guó)殃民。楊貴妃的死,在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié),在這之后,他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。
三:仙山尋得楊妃:此恨綿綿無(wú)絕期。
詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛(ài)情的歌頌,也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn),抒情纏綿悱惻,移情入景,情景交融,烘托氣氛,刻畫(huà)心理,是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流麗,聲調(diào)和諧,適于反復(fù)吟誦。
五。課文講解。
1.分析課文第一部分。
我只提了兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是,詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?
全班同學(xué)異口同聲,不約而同哪,一起喊:“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”。
請(qǐng)學(xué)生分析。動(dòng)作描寫(xiě),對(duì)比手法都分析得很到位。其他學(xué)生補(bǔ)充了其它的外貌描寫(xiě),尤其是一個(gè)女生分析“梨花一枝春帶雨”特別有韻味,寫(xiě)出了楊貴妃的凄美,哀怨。然后,我故弄玄虛,呵呵,“白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》,他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán),不過(guò),唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的,并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌,這個(gè)人是誰(shuí)呢?”同學(xué)們大呼:李白!然后投影出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十二
一、知識(shí)教育目標(biāo):
1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。
2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo):
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。
3.理清文章思路,把握中心的能力。
三、德育教育目標(biāo):
借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
教學(xué)設(shè)想。
一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結(jié)合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十三
《雷雨》是我國(guó)現(xiàn)代杰出戲劇家曹禺先生的經(jīng)典作品,講述了20世紀(jì)20年代中國(guó)一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。其情節(jié)與我國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀導(dǎo)演,著名演員鞏俐、周杰倫領(lǐng)銜主演的影片《滿城盡帶黃金甲》雷同,據(jù)說(shuō)該片就是根據(jù)《雷雨》改編的。
《雷雨》全文以兩個(gè)沖突為主線,一個(gè)是周家大家長(zhǎng)周樸園與妻子蘩漪的沖突,表現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部矛盾;另一個(gè)是周樸園與礦工魯大海的沖突,表現(xiàn)了資本家與工人的對(duì)立。兩條線通過(guò)周家與魯家兩個(gè)家庭復(fù)雜的人物關(guān)系緊密聯(lián)系在一起,構(gòu)成可尖銳悲劇的戲劇沖突。
《雷雨》的人物關(guān)系如下。
這樣的人物關(guān)系注定里這里的大部分人要悲劇了。不過(guò)在曹禺先生設(shè)計(jì)的劇情下,所有的人都悲劇了。
下面是我就三個(gè)最有特色的人物形象進(jìn)行分析:
(一)周樸園。
(二)蘩漪。
蘩漪是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)追求婦女解放,爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。她敢愛(ài)敢恨,對(duì)周家人人都怕的周樸園,也不放在眼里。當(dāng)然,她對(duì)舊制度的反抗是有一種畸形的方式表現(xiàn)出來(lái)的,她在重壓下,常常無(wú)助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無(wú)法擺脫的弱點(diǎn)。正象作者所說(shuō),她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫(huà)了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受,對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶,對(duì)精神束縛感到痛苦,她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展:愛(ài)變成恨,倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象,是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn),深刻地傳達(dá)出反封建與個(gè)性解放的五四主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突雖走完她心靈的全部歷程。在這個(gè)悲劇女性身上,閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。
(三)魯大海。
魯大海是一個(gè)有思想、有行動(dòng)的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他作為工人代表,和周樸園進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng),顯示了他的反抗精神。魯大海雖然在談判中有些失利,就是因?yàn)樗嘈拍切┐?,太缺乏社?huì)經(jīng)驗(yàn)了。但他的剛正不阿實(shí)在令人佩服。他就是在資本主義的社會(huì)制度下燃起的星星之火,終有燎原之勢(shì)。
《雷雨》中的所有人都是悲劇的,他們很可憐,但也有可恨之處。所以的一切其實(shí)很大程度就是那個(gè)社會(huì)背景下人們悲劇的縮影。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十四
1、知識(shí)和能力:了解作家作品;掌握《茶館》卷軸式的平面結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特的戲劇沖突;培養(yǎng)學(xué)生的文本研習(xí)能力,提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
2、過(guò)程和方法:師生課前分別準(zhǔn)備資料,課上師生互動(dòng),通過(guò)誦讀、討論、研習(xí)、品讀的過(guò)程,完成教學(xué)目標(biāo),解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀,認(rèn)清那個(gè)時(shí)代的黑暗,了解百姓的痛苦,珍惜現(xiàn)在幸福生活。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味劇本獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,分析人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
分析矛盾沖突,揭示《茶館》的主題思想。
教學(xué)時(shí)間。
3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課文。
二、簡(jiǎn)介作家作品。
老舍(1899-1966)現(xiàn)當(dāng)代作家,原名舒慶春,字舍予,另有筆名絮青、鴻來(lái)、非我等。滿族,北京人。一生寫(xiě)了約計(jì)800萬(wàn)字的作品。主要作品有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》《火葬》等,中篇小說(shuō)《月芽?jī)骸贰段疫@一輩子》。劇本有《龍須溝》《茶館》等。老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。他的作品已被譯成20余種文字出版,以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩,以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
三、介紹《茶館》劇情。
《茶館》共三幕,各寫(xiě)一個(gè)時(shí)代。
第一幕:1898年戊戌變法失敗后。裕泰茶館生意興隆,三教九流,各色人物云集此處:信洋教的小惡霸,依仗洋人,神氣十足,連官府也怕他三分;有錢(qián)有勢(shì)的人家為了一只鴿子,可以請(qǐng)來(lái)官方的打手和差人打群架;吃朝廷錢(qián)糧的旗人整日游手好閑;朝中的太監(jiān)總管不僅家中人生活奢華,而且還可以用高價(jià)買(mǎi)來(lái)妻子;農(nóng)民和城市貧民卻賣(mài)兒賣(mài)女;常四爺談國(guó)事被抓;秦仲義雄心勃勃興辦工廠,工業(yè)救國(guó)。這種剪影式的描寫(xiě),展現(xiàn)了清末社會(huì)的眾生相,深刻反映了帝國(guó)主義的滲透、侵略和封建統(tǒng)治的荒淫、腐敗所造成的農(nóng)民的破產(chǎn)、市民貧困和社會(huì)黑暗,表明了中國(guó)封建社會(huì)的末日即將來(lái)臨。
第三幕:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)生活。劇中所有正直的人都陷于一種不可自拔的困境中。裕泰茶館已經(jīng)破爛不堪,無(wú)論主人怎樣改良也無(wú)法維持正常的生意;有名的廚師只能在監(jiān)獄里蒸窩窩頭;身懷絕技的藝人無(wú)法維持生計(jì),民間藝術(shù)瀕于失傳。與此對(duì)照,惡勢(shì)力卻異?;钴S,國(guó)民黨特務(wù)和美國(guó)兵在北京橫行,老一代人更加衰頹,其后代登場(chǎng)。劉麻子、唐鐵嘴、二德子等流氓打手更無(wú)恥;沈處長(zhǎng)比以前的馬五爺更仗洋人勢(shì)力向中國(guó)人施威;龐太監(jiān)的侄子們則組織復(fù)辟活動(dòng),百姓更難以生活。最后茶館掌柜王利法在茶館被人霸占之后懸梁自盡。作者懷著強(qiáng)烈的激情批判和詛咒了這樣一個(gè)黑暗的時(shí)代,表明了舊中國(guó)注定滅亡。劇中通過(guò)康大力等投奔西山解放區(qū)一筆亮色,暗示出黑暗就要過(guò)去,光明即將到來(lái)。
四、快速讀文,整體感知。
1、完成字詞積累。
2、這一幕寫(xiě)到了哪些人物?大致可以分為哪兩大類?
點(diǎn)撥:這一幕出場(chǎng)的人物較多,但他們都是訴說(shuō)著自己的故事,在茶館一閃而過(guò),所有人物、情節(jié)就像一個(gè)個(gè)畫(huà)面,這無(wú)數(shù)個(gè)畫(huà)面組織起來(lái),就構(gòu)成了一幅卷軸畫(huà),隨著情節(jié)的發(fā)展逐步展開(kāi)。人物大致可以分為兩類:一類是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義勢(shì)力及其奴才走狗;另一類是在這三座大山壓迫下的各階層的人們。前者如西太后的寵奴龐太監(jiān),吃洋飯的惡霸馬五爺,特務(wù)宋子恩、吳祥子,流氓黃胖子,打手二德子,人口販子劉麻子,江湖騙子唐鐵嘴等。后者如王利發(fā)、秦仲義、康順子、康六、鄉(xiāng)婦、老人等。
3、這一幕寫(xiě)了哪些事件?用小標(biāo)題概括。
主要事件:馬五爺施威、康六賣(mài)女、常四爺罵洋貨、鴿子之爭(zhēng)、秦仲義夢(mèng)想實(shí)業(yè)救國(guó)、秦龐交鋒、茶客對(duì)話、常四爺被抓、龐太監(jiān)買(mǎi)妻。
這些事件關(guān)系到戊戌變法、實(shí)業(yè)救國(guó)、、洋教勢(shì)力強(qiáng)大、民族資本家興起、洋貨傾銷(xiāo)中國(guó)等等,反映了帝國(guó)主義的侵略、封建統(tǒng)治的腐朽,農(nóng)村民不聊生,從而表明清末整個(gè)社會(huì)的黑暗腐朽、無(wú)可救藥。
五、作業(yè)。
查閱有關(guān)資料,了解戊戌變法的歷史背景、經(jīng)過(guò)和結(jié)局,體會(huì)劇本如何形象地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
說(shuō)說(shuō)本文的主要事件。
一、分析人物形象。
《茶館》中出現(xiàn)的人物眾多,前后三幕中出場(chǎng)的共有30多個(gè),我們不可能一一分析,這節(jié)課我們主要分析一下課文節(jié)選部分出現(xiàn)或涉及到的一些重要人物,包括:王利發(fā)、常四爺、松二爺、宋恩子、吳祥子、劉麻子、唐鐵嘴及課文中提到的秦二爺幾位。
(一)、王利發(fā)。
1、對(duì)不同人采取不同態(tài)度。
(1)、對(duì)難民、李三等人:“別耽誤功夫!”“咱們的事,有功夫再研究!”
對(duì)難民強(qiáng)硬、冷漠,對(duì)李三雖同情,卻有限度,表現(xiàn)他自私。
(2)、對(duì)大兵、警察、特務(wù):“您圣明?!薄澳愣嘟o美言幾句,我感恩不盡!”“老總們?cè)趯?duì)不起,還沒(méi)開(kāi)張,要不然,諸位住在這兒,一定歡迎!”“您甭看,準(zhǔn)保都是靠得住的人!”
對(duì)他們的態(tài)度則是討好,巧應(yīng)付,怕得罪。表現(xiàn)王利發(fā)的圓滑世故。
(3)、對(duì)唐鐵嘴之流:“你混得不錯(cuò)呀!穿上綢子啦!”“可是,我這兒已經(jīng)住滿了人,什么時(shí)候有了空房,我準(zhǔn)給你留著!”
對(duì)唐鐵嘴厭惡仍笑臉相迎,表現(xiàn)王利發(fā)的精于處世。
2、善于經(jīng)營(yíng),不斷改良。
“allright?”“yes,也有這么一說(shuō)!”
體現(xiàn)王利發(fā)言語(yǔ)上的改良。
“西直門(mén)的德泰,……全先后腳兒關(guān)了門(mén),只有咱們?cè)L┻€開(kāi)著,……”
“大茶館全關(guān)了,就是你有心路,能隨機(jī)應(yīng)變地改良!”
通過(guò)王淑芬和常四爺之口表現(xiàn)王利發(fā)善于改良,是茶館業(yè)中的佼佼者。
3、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,含蓄表達(dá):
“這年月還值得感謝!”“有不打仗的新聞沒(méi)有?”
表現(xiàn)王利發(fā)的膽小怕事。
總結(jié):王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜,也是貫穿全劇的人物。他從父親手里繼承了裕泰茶館,也繼承了他的處世哲學(xué),即多說(shuō)好話,多作揖。他膽小、自私,又精明、干練、善于應(yīng)酬,對(duì)不同的人采取不同的態(tài)度。在黑暗的舊中國(guó),盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬,善于經(jīng)營(yíng),不斷改良,卻無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓。他對(duì)此也抱有強(qiáng)烈的不滿,但表達(dá)得十分含蓄。就是這樣一個(gè)精于處世的小商人,最終仍然沒(méi)能逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。王利發(fā)的悲劇,是舊中國(guó)廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。
(二)常四爺。
1、“我賣(mài)菜呢!自食其力,不含糊!……聽(tīng)說(shuō)你明天開(kāi)張,也許用得著,特意給你送來(lái)了!”表現(xiàn)常四爺?shù)淖允称淞?,?lè)于助人。
2、“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!……”表現(xiàn)常四爺?shù)膼?ài)國(guó)、敢作敢為。
3、“要是洋人給飯吃呢?”“盼著你們快快升官發(fā)財(cái)!”表現(xiàn)常四爺?shù)恼薄⒕髲?qiáng)。
總結(jié):旗人。正直,愛(ài)國(guó);倔強(qiáng),敢作敢為;自食其力,樂(lè)于助人。
(三)松二爺。
1、“看見(jiàn)我這身衣裳沒(méi)有?我還像個(gè)人嗎?”“可是到了民國(guó),我挨了餓!”“我餓著,也不能叫鳥(niǎo)兒餓著!”表現(xiàn)松二爺?shù)挠问趾瞄e、懶散無(wú)能,不愿自食其力。
2、“我看見(jiàn)您兩位的灰大褂,就想起前清的事兒!不能不請(qǐng)安!”“你說(shuō)得對(duì)!嗻!四爺,走吧!”表現(xiàn)松二爺?shù)哪懶∨率隆?/p>
總結(jié):旗人。膽小怕事,懶散無(wú)能,游手好閑,喝茶玩鳥(niǎo),不愿自食其力。最終餓死。
(四)秦二爺。
民族資本家。一心實(shí)業(yè)救國(guó),最終破產(chǎn)。
(五)劉麻子。
靠說(shuō)媒拉纖、拐賣(mài)人口掙錢(qián)的地痞無(wú)賴。
(六)唐鐵嘴。
“我感謝這個(gè)年月!”“大英帝國(guó)的煙,日本的‘白面兒’,兩大強(qiáng)國(guó)侍侯著我一個(gè)人,這點(diǎn)福氣還小嗎?”算命看相的江湖騙子。無(wú)恥。
(七)宋恩子、吳祥子。
1、“王掌柜不愿意咱們看,王掌柜必會(huì)給咱們想辦法!咱們得給王掌柜留點(diǎn)面子!”“對(duì)啦!坐下談?wù)劙?你們是要命呢?還是要現(xiàn)大洋?”“別動(dòng)!君子一言:把現(xiàn)大洋分給我們一半,保你們倆沒(méi)事!咱們是自己人!”
2、“有皇上的時(shí)候,我們給皇上效力,有袁大總統(tǒng)的時(shí)候,我們給袁大總統(tǒng)效力……”“誰(shuí)給飯吃,咱們給誰(shuí)效力!”
宋、吳二人的貪婪、蠻橫、霸道。有奶便是娘的走狗。
三、課堂小結(jié)。
《茶館》展現(xiàn)了三個(gè)可詛咒的時(shí)代:戊戌變法失敗后的晚清末年、軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年、抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期,描繪了半封建半殖民地舊中國(guó)三個(gè)黑暗、病態(tài)、荒誕的社會(huì)發(fā)展片斷,揭示了舊社會(huì)的必然滅亡。
四、作業(yè)。
1、寫(xiě)一篇人物評(píng)論:我看王利發(fā)(300字左右)。
2、分成幾個(gè)小劇組,準(zhǔn)備分角色讀老師指定的一個(gè)或幾個(gè)片段。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十五
三餐而反。(返)小知不及大知。(智)此小大之辯也。(辨)。
而征一國(guó)者。(耐)旬有五日而后反。(又、返)而御六氣之辯。(變)。
2.一詞多義。
志——燕雀安知鴻鵠之志哉(名詞,志向)——士志于道,而恥惡衣惡食者,未足于議(動(dòng)詞,立志)。
——《齊諧》者,志怪者也(動(dòng)詞,記載)——博聞強(qiáng)志(動(dòng)詞,記住)。
名——北冥有魚(yú),其名為鯤(名詞,名稱)——名之者誰(shuí)(名詞作動(dòng)詞,命名)。
——圣人無(wú)名(名詞,名望)——人雖有百口,口有百舌,不能名其一處也(動(dòng)詞,說(shuō)出)。
置——覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠(動(dòng)詞,安放—鄭人有且置履者(動(dòng)詞,購(gòu)置)。
窮——若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以游無(wú)窮者(形容詞,窮盡)。
——子孫習(xí)其家風(fēng),今多窮困(形容詞,生活困難)——復(fù)前行,欲窮其林(動(dòng)詞,走到盡頭)。
蒼蒼——天之蒼蒼,其正色邪(深藍(lán)色)——兩鬢蒼蒼十指黑(灰白色)。
3.古今異義。
雖然,猶有未樹(shù)也:古義兩個(gè)詞,雖然這樣,今義一個(gè)詞,連詞。
眾人匹之:眾人古義為一般人,今義為大家,多數(shù)人。
腹猶果然:古義食飽之狀,今義為副詞,表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符;或作連詞,表假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。
窮發(fā)之北:發(fā)古義為毛,指草木,今義為頭發(fā)。
4.虛詞用法:
其:不知其幾千里也——句中語(yǔ)氣助詞,舒緩語(yǔ)氣。
其翼若垂天之云——代詞,代“”鯤“譯做“它”
其正色邪,其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪——在選擇句中用以加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣副詞。
則其負(fù)大舟也無(wú)力——代詞,代“水”,譯做“它”
其廣數(shù)千里——代詞,代“魚(yú)”,譯做“它”
彼其于世——代詞,代“宋榮子”,譯做“他”
奚以知其然也——代詞,代“小知不及大知,小年不及大年”的觀點(diǎn)。
而:化而為鳥(niǎo)——表順承關(guān)系的連詞。
怒而飛——連接狀語(yǔ)和中心詞,表修飾與被修飾的連詞。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十六
1.掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式,能翻譯課文。
2.理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3.學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說(shuō)理的方法。
4.學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說(shuō)理的方法。
1.重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式。
2.理解“尚賢事能”的思想及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3.把握墨氏議論文的特點(diǎn)。
1.注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。
2.注重對(duì)層層深入的論說(shuō)方法的把握。
3.注重對(duì)“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。
:三課時(shí)。
:(故事導(dǎo)入)。
先說(shuō)一個(gè)故事:管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友,他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避?chē)?guó)難,他們逃出齊國(guó)分別到了魯國(guó)和莒國(guó),后齊國(guó)內(nèi)亂,國(guó)君被殺,伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國(guó)。魯國(guó)發(fā)兵送公子糾回國(guó),并派管仲帶兵堵截公子小白,管促一箭射中小白帶鉤,小白倒地裝死,管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷,魯國(guó)于是慢慢地送公子糾回國(guó),過(guò)了六天才到,這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó),成為國(guó)君,是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國(guó),魯軍大敗,鮑叔牙給魯侯寫(xiě)了一封信,信中寫(xiě)道,公子糾為齊君兄弟,齊君不忍殺他,請(qǐng)魯國(guó)自己殺他,公子糾老師管仲是齊君的仇人,請(qǐng)把管仲送到齊國(guó),剁成肉泥。魯人害怕遵照?qǐng)?zhí)行,齊桓公要?dú)⒐苤伲U叔牙勸說(shuō),臣幸運(yùn)地跟從君子,君上成了國(guó)君,如果只想治理好齊國(guó),有我和高奚就夠了,如果君上想成就霸業(yè),那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家,哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛,不可以失去他。桓公聽(tīng)從他的建議,假裝殺仇人,把管仲接到齊國(guó)?;腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù),大喜過(guò)望,以其為大夫,委以政事。管仲進(jìn)行改革,一時(shí)齊國(guó)大治。
但是在古代,象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家并不多,而且,統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán),他們常依據(jù)自己的喜好來(lái)提拔或罷免官員,出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)?,也往往受到壓制,所以墨子的“尚賢”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
(一)第一段。
1.釋義并翻譯。
2.朗讀指導(dǎo)。
(1)排比句應(yīng)讀出氣勢(shì)來(lái)。
(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)應(yīng)重讀,如:皆欲國(guó)家之富本失其所欲,得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。
3.翻譯指導(dǎo):
是故國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚。
(所以國(guó)家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸?,?guó)家就會(huì)治理得好)。
4.概括本段內(nèi)容:
1)找出中心句。
2)理清思路:“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù),將在于眾賢”。
3)概括段意:從反面論證“尚賢事能”的重要性。
4)論證方法:舉王公大人治國(guó)的例子來(lái)說(shuō)理。
(二)第二段。
1.釋義然則:既然這樣,那么術(shù):方法奈何:怎么辦。
2.歸納本段作用:承上啟下,過(guò)渡段。
(三)第三段。
1.釋義并翻譯。
富:使……富有(形容詞使動(dòng)用法)貴:使……高貴(形容詞使動(dòng)用法)將:才厚:純厚乎:在(介)辯:有口才道術(shù):治國(guó)方法固:本來(lái)就是(副詞兼有判斷作用)珍:比喻人才佐:輔佐的臣子然后:這樣……才(含義:接著某種動(dòng)作或情況后)。
2.朗讀指導(dǎo):
1)排比句讀出氣勢(shì)。
2)可得而從也“加點(diǎn)字重讀,以示強(qiáng)調(diào)。
“此固…………”語(yǔ)速稍快,“固”重讀。
3.翻譯指導(dǎo):
況又有賢良之士厚乎德行,辯乎言談,博乎道術(shù)者乎。
4.概括本段內(nèi)容:
1)用文中的句子簡(jiǎn)答:
眾賢之術(shù)在于:“富之貴之敬之譽(yù)之?!保瓷匈t事能)換言之,“尚賢事能”可以使“國(guó)之良士”“得而眾也”
2)概括段意:
使國(guó)家賢士增多的方法“尚賢事能”。
3)思路:使善射御之人增多的方法使國(guó)家賢士增多的方法(順勢(shì)推進(jìn))。
討論:本文中心論點(diǎn)是什么?
1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系:
明確:“夫尚賢者,政之本也。”----------中心論點(diǎn)。
第1段從反面,3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性,必要性,闡述了“為什么”的問(wèn)題。
2.設(shè)想一下,下文會(huì)寫(xiě)什么內(nèi)容:如何做到。
1.課外預(yù)習(xí)4~5段,掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞,準(zhǔn)備翻譯。
2.思考:尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)。
中心論點(diǎn)(1段):“大人之務(wù),將在于眾賢而已?!?/p>
(從反面論證)為什么。
夫尚賢(2段)承上啟下。
者,政(3段)“富之貴之,敬之譽(yù)之”(尚賢事能)尚賢事能。
之本也可使賢士“得而眾”(從正面論證)。
(4段):進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的。
社會(huì)意義。
(5段):以古代圣王為例,闡述尚賢事能的如何。
原則方法。尚賢事能。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十七
一、教學(xué)目標(biāo):
1、理解'樹(shù)'在文章中的象征意義;。
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系;。
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
二、教學(xué)重點(diǎn):
“樹(shù)”的象征意義的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn):
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
四、教學(xué)過(guò)程:
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
(二)、朗讀文章,把握大意。(整體感知)。
1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車(chē)的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。
2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)?苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)。
3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示:請(qǐng)先在文中找出描寫(xiě)苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年。
枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年(青壯年)。
石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年(中老年)。
講述'鳥(niǎo)兒、孩子'。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫(xiě)中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒,作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)。
(三)、情感把握。(合作探究)。
在不同的階段,作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷。
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問(wèn):“我的樹(shù)在哪里”,請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義,“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎?如果不是,它又象征什么呢?(合作探究)。
“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整,追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中,你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù),可見(jiàn)基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文:人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車(chē)站名'三棵樹(shù)'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù),表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十八
1、了解作家作品,感知文章大意。
2、體味語(yǔ)言的妥帖表達(dá),理解象征手法的運(yùn)用。
3、正確把握本文的主旨及作者的思想感情。
4、體會(huì)作者渴望革命風(fēng)暴滌蕩一切舊勢(shì)力的火熱激情和英勇無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):
1、體味語(yǔ)言的妥帖表達(dá),理解象征手法的運(yùn)用。
2、正確把握本文的主旨及作者的思想感情。
課時(shí)安排:
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
雷雨,本是自然界中的一種普遍現(xiàn)象,但因?yàn)樗难讣?、傾瀉和偉力,常被視作災(zāi)難的前兆或悲劇的結(jié)束。因此,不少中外文學(xué)大師常借雷雨強(qiáng)烈的象征性來(lái)升華他們的作品。今天,讓我們一起走進(jìn)茅盾的《雷雨前》。
二、作家作品。
茅盾(1896-1981),原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、《腐蝕》,農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》,短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?。他是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的.先驅(qū)之一,也是我國(guó)革命文藝奠基人之一。
三、學(xué)習(xí)新課。
互動(dòng)一:一讀課文:整體感知。
1、有感情地朗讀課文,讀時(shí)標(biāo)上段序,用筆勾畫(huà)重點(diǎn)字詞,疑難處做標(biāo)記。
2、用一句話概括文章內(nèi)容。
互動(dòng)二:二讀課文:品味語(yǔ)言。
找出文中寫(xiě)悶、熱的有關(guān)語(yǔ)句,體味其表達(dá)的妥帖之處。用下面的句式說(shuō)話:
“我覺(jué)得_________(詞或句子)寫(xiě)得好,因?yàn)開(kāi)_______。”例如:“站在橋上的人就同渾身的毛孔全都閉住,心口泛淘淘,像要嘔出什么來(lái)。”
寫(xiě)出人感覺(jué)不到一絲一毫的空氣流動(dòng),環(huán)境令人窒息、難受。
互動(dòng)三:三讀課文:讀出寓意。
本文僅僅是寫(xiě)天氣嗎?怎樣理解作者筆下描繪的這個(gè)悶熱壓抑、令人窒息的世界?請(qǐng)結(jié)合本文的寫(xiě)作背景來(lái)理解。
(介紹寫(xiě)作背景)。
請(qǐng)結(jié)合本文的寫(xiě)作背景理解文章中出現(xiàn)的下列各種事物的象征意義:
悶熱的天氣、幔、巨人、雷電風(fēng)暴、蒼蠅、蚊子、蟬等。
互動(dòng)四:四讀課文:體悟情感。
跳讀課文,找出最能表現(xiàn)作者對(duì)革命運(yùn)動(dòng)(大雷雨)情感的一句話。
教師小結(jié):
同學(xué)們,在那個(gè)黑暗的年代,整個(gè)中國(guó)暗無(wú)天日,正是黎明前最黑暗的時(shí)刻。全國(guó)人民熱切呼喚革命風(fēng)暴的到來(lái),希望在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,沖破壓抑沉悶的空氣,創(chuàng)造出一個(gè)新世界。具有堅(jiān)定政治信仰的茅盾,從個(gè)人感覺(jué)出發(fā),自己最為熟悉的江南小城為背景,以敏銳的藝術(shù)感悟力,來(lái)歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴,讓每個(gè)讀者受到精神的震撼,也讓我們感受到了作者渴望革命風(fēng)暴滌蕩一切舊勢(shì)力的火熱激情和英勇無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。
四、拓展延伸。
在日常生活中,我們會(huì)賦予許多事物一定的象征意義,如:紅色象征喜慶,白色象征哀悼,鴿子象征和平,鴛鴦象征愛(ài)情等。充分發(fā)揮你的想象和聯(lián)想,仿照示例選取一個(gè)事物,寫(xiě)一句話,揭示出事物的象征意義。如:麻:只有擰成一股繩,才能擔(dān)當(dāng)重任。
(落葉:整天隨風(fēng)飄舞,能不落嗎?鴛鴦:如影隨形的你們,羨煞了多少世人。橡皮:為了糾正別人的錯(cuò)誤,獻(xiàn)出了自己的生命。臘梅:越是冰天雪地,越是笑的美麗。蠟燭:燃燒了自己,照亮了別人。)。
五、作業(yè)。
《雷雨前》的主題和結(jié)尾與高爾基的《海燕》有無(wú)相似之處?請(qǐng)具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇十九
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
[注釋]。
李杜:指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜,小李杜指李商隱和杜牧。)。
傳:相傳。
江山代有才人出:國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山:國(guó)家。才人,有才華的人。
風(fēng)騷:指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
[譯文]。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌,現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人,他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年(流芳百世)。
[簡(jiǎn)評(píng)]。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展,詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變,并非只有古人的作品才是最好的,每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白,但寓意深刻?!敖酱胁湃顺?,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?!币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新,反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧,以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看,各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物,不必唯古人是從,詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
幼學(xué)紀(jì)事高二語(yǔ)文教案人教版篇二十
(一)領(lǐng)會(huì)作品中個(gè)性化的對(duì)話語(yǔ)言對(duì)真實(shí)、鮮明地塑造人物形象所起的作用。
(二)了解戲劇作品的特點(diǎn)。
(三)認(rèn)識(shí)到具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史,從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
(一)課文開(kāi)頭一段“舞臺(tái)說(shuō)明”的作用是什么?
分析:這段“舞臺(tái)說(shuō)明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合,烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒,預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來(lái)。不僅為完整地塑造人物服務(wù),而且感染了讀者或觀眾,也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。
這一點(diǎn)跟小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用是相同的。(可與第三冊(cè)中《祝?!贰赌赣H》《藥》《夜》等小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)作比較,以加深理解。)。
分析:30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨煉得堅(jiān)強(qiáng)又勇敢,她對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨,但她還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的,而是把這一切不幸歸結(jié)于“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”;而且,善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對(duì)話中,她既有意識(shí)地在隱蔽自己的身分,又在語(yǔ)言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征,這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。
(三)侍萍在與周樸園的對(duì)話中,有幾處掩飾?又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)?
分析:周樸園四次問(wèn)到她姓什么,是誰(shuí),她都很自然地掩飾過(guò)去,語(yǔ)調(diào)平緩,不露聲色。表明她性格特征的語(yǔ)言動(dòng)作有:熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作,對(duì)侍萍的身世及周樸園的隱情細(xì)致地述說(shuō),對(duì)繡著梅花襯衣的熟記。
(四)這一層中,周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化?請(qǐng)按情節(jié)發(fā)展敘述。
分析:開(kāi)始是漫不經(jīng)。動(dòng)地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事;忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處,感到奇怪,認(rèn)真地詢問(wèn):“你——你貴姓?”氣氛趨于緊張,情節(jié)出現(xiàn)波瀾,而魯侍萍平淡地回答,又使氣氛稍有緩和;周樸園就口音把話題引向無(wú)錫,轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問(wèn)三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”,魯侍萍在周樸園的連連追問(wèn)下,仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩;但聽(tīng)到周樸園在有意撒謊,遮蓋罪行,于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來(lái)的悲憤遭遇,使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng);他時(shí)而“痛苦”,“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”,時(shí)而驚愕地問(wèn):“你是誰(shuí)?”;當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí),周樸園已經(jīng)驚恐地語(yǔ)不成聲。
(五)我們?cè)诟咭荒昙?jí)時(shí),曾學(xué)過(guò)孫犁的小說(shuō)《荷花淀》,其中最精彩的要數(shù)幾段對(duì)話了。試與本課周、魯兩人的對(duì)話作比較。
分析:《雷雨》中周樸園的對(duì)話是從漫不經(jīng)心到感覺(jué)奇怪到驚恐緊張,最后語(yǔ)不成聲。魯侍萍的話是語(yǔ)調(diào)平緩,自然掩飾,最后是悲憤地揭露。而小說(shuō)《荷花淀》中水生夫妻的對(duì)話卻是那么簡(jiǎn)潔樸素又情意綿綿:夫妻話別一場(chǎng)水生妻的四句問(wèn)話是平問(wèn)、側(cè)問(wèn)、追問(wèn)、逼問(wèn),水生則是表情憨厚有意躲閃;而表現(xiàn)水生妻情態(tài)的三句對(duì)話,則又申明大義,自豪純樸;水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑,更是表現(xiàn)出不甘落后,積極向上,英勇不屈的內(nèi)心世界。再有,幾個(gè)女人商量探夫與探夫不遇回來(lái)的兩場(chǎng)對(duì)話,更是生動(dòng)傳神。主要目的偏用次要理由說(shuō)出,幾個(gè)女人雖未露面,然伶俐乖巧、質(zhì)樸憨厚、僅促羞澀之態(tài),早已躍然紙上。
兩篇課文的人物對(duì)話,都是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的重要組成部分,只是在情境、氛圍、語(yǔ)調(diào)和方式上有所不同而已。
分析:因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn),將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭,他以前的種種罪惡將昭然于天下,所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家,離開(kāi)了無(wú)錫,從前的罪惡無(wú)人知道,可待萍的突然出現(xiàn),卻給他精神上以沉重打擊,他表現(xiàn)出的驚恐萬(wàn)狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。
分析:他認(rèn)出侍萍后,首先是翻臉不認(rèn)人,厲聲責(zé)問(wèn)“你來(lái)干什么?”“誰(shuí)指使你來(lái)的?”妄圖恐嚇侍萍,但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強(qiáng)勇敢,周樸園的責(zé)問(wèn)只能引起侍萍悲憤的反駁;周樸園見(jiàn)硬的不行,又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”,舊事“又何必再提呢”,試圖穩(wěn)住魯侍萍;然后又采用了哄騙的手段,口口聲聲地表白他沒(méi)忘舊情,——屋中陳列著從前她喜歡的家具,每一年都記得她的生日,保留著關(guān)窗的習(xí)慣,多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”她;最后,他拿出五千元支票給侍萍,希望平息30多年來(lái)的舊恨新仇。
(八)魯侍萍又是如何對(duì)待周樸園的呢?
分析:這時(shí)的侍萍,經(jīng)過(guò)30多年苦難的折磨,對(duì)過(guò)去充滿了仇恨,面對(duì)著周樸園的威脅哄騙,繼續(xù)控訴周樸園的罪行:“我這些年的苦不是你拿錢(qián)算得清的”,并當(dāng)即撕毀了支票,表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán),表示了她對(duì)周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。
分析:周樸園面對(duì)自己的兒子,依然擺出資本家對(duì)待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問(wèn)魯大?!敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆保^而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”,嘲笑他是“傻小子”,諷刺他“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)只憑胡喊是不行的”,最后惡狠狠地向魯大海宣布:“你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話,——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。由此可見(jiàn),周樸園與魯大海的沖突,是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng),從而揭露了周樸園反動(dòng)的階級(jí)本性。
(十)魯大海被周樸園宣布開(kāi)除后,又是怎樣同周樸園斗爭(zhēng)的?”
分析:魯大海已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到周樸園為了賺錢(qián)什么都能干得出來(lái)的階級(jí)本性,在憤怒痛斥周樸園用金錢(qián)收買(mǎi)工人敗類平息罷工斗爭(zhēng)的同時(shí),無(wú)情地揭露了周樸園的血淋淋的發(fā)家史:在哈爾濱包修江橋時(shí),故意叫江橋出險(xiǎn),淹死2200名小工,每個(gè)小工的性命他扣300塊錢(qián)。之后,又頑強(qiáng)地跟周樸園的打手們“還手”對(duì)打,痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。
(十一)通過(guò)魯大海與周樸園的斗爭(zhēng),你看出了什么問(wèn)題?
分析:魯大海的斗爭(zhēng)明顯地表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足,從他的語(yǔ)言也足見(jiàn)他的魯莽和幼稚,但通過(guò)他的斗爭(zhēng),畢竟表現(xiàn)出工人階級(jí)的大公無(wú)私的英勇、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,表現(xiàn)出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)到底的決心。魯大海的出現(xiàn),使劇作有了鮮明的時(shí)代色彩,使整個(gè)悲劇透出一線光明。
(十二)這一場(chǎng)劇的結(jié)尾,魯侍萍有兩句欲言又止的話,分析一下她當(dāng)時(shí)是什么樣的心情?
分析:第一句話是:“你是萍……憑——憑什么打我的兒子?”第二句話是:“我是你的——你打的這個(gè)人的媽?!边@兩句話飽含了復(fù)雜的感情,她想看一看大兒子周萍,但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動(dòng)又使她憤慨,感到了階級(jí)對(duì)立的尖銳,所以叫了一聲“你是萍”,又馬上以諧音字掩飾:“憑——憑什么打我的兒子?”當(dāng)周萍問(wèn)她是誰(shuí)時(shí),她想說(shuō)“我是你的媽”,但看到自己眼前的兒子已經(jīng)成了資本家的強(qiáng)盜和幫兇,又馬上轉(zhuǎn)口:“我是你的——你打的這個(gè)人的媽”,充分表現(xiàn)出她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望而又無(wú)可奈何的心清。
(十三)課文以魯家母子的離去作為結(jié)束。那么周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì)意義是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真討論一下。
分析:周樸園形象的成功塑造,深刻地揭示出幾千年來(lái)的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量,也反映出在半封建半殖民地社會(huì)長(zhǎng)成的資產(chǎn)階級(jí),同封建階級(jí)有著深刻的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的血肉聯(lián)系。
(十四)結(jié)合“思考和練習(xí)”二,分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么?
分析:周樸園是封建資本家的代表,魯家母子是善良的下層勞動(dòng)人民,他們?cè)陔A級(jí)地位和思想意識(shí)上存在著截然對(duì)立的矛盾,他們的對(duì)立沖突是必然的,這一悲劇深刻地反映了社會(huì)的階級(jí)剝削和壓迫,暴露了半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。正是由于這一階級(jí)根源,在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中,以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民,資本家與工人之間的階級(jí)沖突才異常激烈,形成最本質(zhì)的沖突。
(十五)歸納主題思想是什么?
分析:《雷耐》以20年代初的中國(guó)社會(huì)為背景,通過(guò)一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突,以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛,生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史,對(duì)舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒(méi)落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰,看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。
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