在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
文學(xué)寫(xiě)作心得體會(huì) 文學(xué)心得體會(huì)篇一
沿途的風(fēng)景雖然一閃而過(guò)，但在我心中的印象是綠葉中夾雜著幾朵小花，小花“浮”在綠葉上。在綠葉上，花顯現(xiàn)出一種艷麗美;在花朵下，綠葉顯現(xiàn)出一種樸素美。
陶醉在花與葉的情境中，我們和旅行社的叔叔比賽背詩(shī)，從大家的口中我已經(jīng)初步感受到了祖國(guó)文化的博大精神，從唐詩(shī)到宋詞，從天文到地理，又有文學(xué)名著，又有讀書(shū)故事……豐富多彩
伴著景觀，聽(tīng)著詞曲，來(lái)到了現(xiàn)代文學(xué)館前面，立刻感到了威嚴(yán)無(wú)比——這是一座藝術(shù)的寶庫(kù)，這是現(xiàn)代文學(xué)的結(jié)晶。
原本興致勃勃的想要進(jìn)去觀看，可惜開(kāi)館時(shí)間沒(méi)到，要在外面站幾分鐘，我垂頭喪氣地四處環(huán)顧，突然，一塊石碑吸引了我，我走近一看，原來(lái)是巴金先生題的詞。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館與巴金先生密不可分。文學(xué)泰斗巴金先生是一個(gè)純粹的現(xiàn)代作家，他在晚年時(shí)意識(shí)到自己有將一個(gè)時(shí)代的印記傳承下去的責(zé)任。他希望有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)能夠搜集、收藏、整理、研究、展示現(xiàn)代作家作品。所以建造了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。
進(jìn)入c樓，我發(fā)現(xiàn)了：玻璃門(mén)上都有一個(gè)手印，導(dǎo)游奶奶介紹這是文學(xué)館的一大特色，手印是巴金先生的。當(dāng)我的手印上去是，我感到倍加驕傲，我的手印與巴金的幾乎吻合，我感覺(jué)這也許是我與我語(yǔ)文學(xué)的緣分。我一定要好好繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)文學(xué)。
趙樹(shù)理，魯迅，冰心，葉圣陶，曹禺，老舍，丁玲，艾青，沈從文，矛盾，巴金，朱自清，郭沫若等文學(xué)作者在導(dǎo)游奶奶的口中更加生動(dòng)形象，他們的事跡印在我們心中，他們的著作代代相傳。
再說(shuō)導(dǎo)游奶奶，她是一位義工，她對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們，她選擇這條路的動(dòng)力就是文學(xué)，文學(xué)體現(xiàn)了她的生命價(jià)值，文學(xué)是她的精神食糧。她就是我們的榜樣，我們肩上也背負(fù)著傳播和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文學(xué)的責(zé)任!
在車(chē)上我回味著文學(xué)館不禁入睡了，醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)快到目的地了。下一站，梨花節(jié)。
從遠(yuǎn)處就聽(tīng)見(jiàn)人聲鼎沸，聞其聲，不見(jiàn)其影。向小路望去，一條“梨花”路出現(xiàn)在眼前，沿著路徑走下去，一會(huì)便看到了人群，人們擁簇在集市上，圍在梨樹(shù)邊……一片欣欣向榮的景象。
一首詩(shī)，表達(dá)了我對(duì)春的贊美，對(duì)梨花的喜愛(ài)。更寫(xiě)出了我對(duì)待文學(xué)的態(tài)度，我熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，熱愛(ài)贊美大自然，熱愛(ài)春天，熱愛(ài)梨花!
本次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了自身價(jià)值，體會(huì)到了祖國(guó)文化的博大精神。我愛(ài)祖國(guó)文化，我愛(ài)自然!
文學(xué)寫(xiě)作心得體會(huì) 文學(xué)心得體會(huì)篇二
文學(xué)應(yīng)該預(yù)見(jiàn)未來(lái)，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在護(hù)著生活向前邁進(jìn)似的。從上小學(xué)開(kāi)始，我就特別的喜歡文學(xué)，確切地說(shuō)是語(yǔ)文，我喜歡作者用優(yōu)美的詞句道出生活的點(diǎn)滴。
在我看來(lái)無(wú)論是詩(shī)歌還是小說(shuō)都各有風(fēng)韻，不管是中國(guó)文學(xué)，還是外國(guó)文學(xué)都是對(duì)世界的認(rèn)知，都值得我們?nèi)バ蕾p、了解。因?yàn)橛形膶W(xué)的存在讓我們更好的了解歷史，了解自然，了解這個(gè)世界。幾乎是理所當(dāng)然的選擇了文學(xué)欣賞這門(mén)課程，當(dāng)然我的選擇也沒(méi)有讓我失望。在這門(mén)課程中我獲益的是詩(shī)歌鑒賞。
子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。意思是“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢?學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來(lái)事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主;還可以多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字，而詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)必須要了解詩(shī)歌最基本的常識(shí)，比如：古風(fēng)、格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)及民歌。然后理解內(nèi)容，把握主題，感受詩(shī)歌的形象，體會(huì)詩(shī)人要暗示或啟迪什么。鑒賞時(shí)，要沿著詩(shī)人的思路，領(lǐng)略其意境和感情及運(yùn)用的比喻、擬人、夸張、象征、想象、聯(lián)想等寫(xiě)作手法，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言、用典的切當(dāng)和平仄押韻的講究?！皟删淙甑茫灰麟p淚流”就是解釋?zhuān)梢?jiàn)字詞的錘煉備受重視。
詩(shī)歌大致可分為：寫(xiě)景抒情，詠物言志、即事感懷，邊塞征戰(zhàn)，懷古詠史五大類(lèi)。欣賞一首詩(shī)歌，首先要分清類(lèi)別，方可抓住畫(huà)面和氛圍氣場(chǎng)，體味其意境，理解詩(shī)人在其語(yǔ)境中的感情。其次是聯(lián)系全篇主旨品嚼字詞，煉字煉意的技巧，雋永的字詞更能表現(xiàn)出詩(shī)詞形象生動(dòng)，充沛凝煉的語(yǔ)言特色，從而辨析手法，“比”“興”“擬人”“夸張”“對(duì)偶”“排比”“襯托”“反復(fù)”等。
一、寫(xiě)景抒情。我們都知道自然景物經(jīng)詩(shī)人之筆必然會(huì)帶上一種感情色彩，
寫(xiě)景的方法很多，簡(jiǎn)而言之，要留意作者觀察和描寫(xiě)景物的角度，要理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)比，此外要注意傳統(tǒng)的比興手法，感情寄托的深淺等。要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察和描摹。如柳永《雨霖鈴》中
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。?/p>
虛景實(shí)寫(xiě)，聚極易觸動(dòng)離愁的意象，營(yíng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界，有點(diǎn)有染，寓情于景，情景相生相融，真可謂字字溢情。然后聯(lián)系作者的處境或所寫(xiě)事件的歷史背景，作者要表達(dá)的意思并非無(wú)病呻吟，更不是憑空而想，而是有感而發(fā)。
二、詠物言志。詠物詩(shī)那是一定要寫(xiě)出你所詠之物的形態(tài)色彩等特征的，并且追求描繪貼切逼真，一首出彩的詠物詩(shī)能令我們想道攝影師，筆鋒就是鏡頭，可深入到對(duì)象的靈魂，表象出事物的神韻、品格。物，自然界萬(wàn)物，細(xì)致描摹的同時(shí)要不即不離，曲極其妙，寄托自己的感情。如“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！标懹卧亼阎?，托梅寄志。運(yùn)用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái)烘托內(nèi)心寂寞的愁緒，物與人交織，所說(shuō)“爭(zhēng)春”，是一種暗喻。“妒”，梅的品格豈非平常草木能所有，可鑒標(biāo)格獨(dú)高，用意深沉。表現(xiàn)出作者決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守如梅的傲骨，如梅的精神。梅花自然而然成為他高潔品格的化身。
三、即事感懷。因事由而發(fā)感慨，往往是偶有所感沖口而出。鑒賞這類(lèi)作品，首先要仔細(xì)了解引發(fā)詩(shī)人感慨的事由，“敘事”與“抒懷”的結(jié)合要緊密、自然、熨帖。其次在品中咀味詩(shī)人所抒之“懷”的深摯感人之處，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、思鄉(xiāng)懷友，還是離別別緒......要細(xì)加領(lǐng)會(huì)。如陳亮的【水調(diào)歌頭.送章德茂大卿使虜】中“不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空”直筆開(kāi)頭，直指事由?！皥蛑?，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎?！毖赞o慷慨激烈，毫不隱瞞，毫不修飾，充滿(mǎn)激情?！叭f(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通?胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中?！弊x來(lái)倍感豪放奔縱，雄健渾厚，一腔正氣噴涌而出，感召力昂揚(yáng)振奮。從對(duì)友人的期望中讓我們看到了作者的民族自豪感和抗金必勝的堅(jiān)定信念及前途的光明。全詞“事”與“懷”的緊密結(jié)合跌宕起伏，以論入詞，首尾呼應(yīng)，生動(dòng)感人，藝術(shù)特色渾然天成，而非矯情造作。
四、邊塞征戰(zhàn)。邊塞詩(shī)是一種最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此鑒賞時(shí)要對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，以便于體會(huì)作品的內(nèi)容和作者熔鑄其中的思想感情，
從多個(gè)角度切入，把握好所反映的時(shí)代風(fēng)貌和愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主旋律，從而感受愛(ài)國(guó)熱情洋溢的同時(shí)所表達(dá)的那種凄厲和惆悵，那種悲壯和惋傷。這類(lèi)詩(shī)詞的境界開(kāi)闊，隱憂(yōu)深沉，如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。”這首詞是辛棄疾寄愛(ài)國(guó)志士陳亮的一首詞，整首詞都寫(xiě)軍中生活，邊塞軍容、雄心以及在統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，壯志難酬的悲憤。“
文學(xué)寫(xiě)作心得體會(huì) 文學(xué)心得體會(huì)篇三
懷揣著激動(dòng)的心情，享受著春日的陽(yáng)光，我們踏上了文學(xué)采風(fēng)的旅途。
沿途的風(fēng)景雖然一閃而過(guò)，但在我心中的印象是綠葉中夾雜著幾朵小花，小花“浮”在綠葉上。在綠葉上，花顯現(xiàn)出一種艷麗美;在花朵下，綠葉顯現(xiàn)出一種樸素美。
陶醉在花與葉的情境中，我們和旅行社的叔叔比賽背詩(shī)，從大家的口中我已經(jīng)初步感受到了祖國(guó)文化的博大精神，從唐詩(shī)到宋詞，從天文到地理，又有文學(xué)名著，又有讀書(shū)故事……豐富多彩
伴著景觀，聽(tīng)著詞曲，來(lái)到了現(xiàn)代文學(xué)館前面，立刻感到了威嚴(yán)無(wú)比——這是一座藝術(shù)的寶庫(kù)，這是現(xiàn)代文學(xué)的結(jié)晶。
原本興致勃勃的想要進(jìn)去觀看，可惜開(kāi)館時(shí)間沒(méi)到，要在外面站幾分鐘，我垂頭喪氣地四處環(huán)顧，突然，一塊石碑吸引了我，我走近一看，原來(lái)是巴金先生題的詞。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館與巴金先生密不可分。文學(xué)泰斗巴金先生是一個(gè)純粹的現(xiàn)代作家，他在晚年時(shí)意識(shí)到自己有將一個(gè)時(shí)代的印記傳承下去的責(zé)任。他希望有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)能夠搜集、收藏、整理、研究、展示現(xiàn)代作家作品。所以建造了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。
進(jìn)入c樓，我發(fā)現(xiàn)了：玻璃門(mén)上都有一個(gè)手印，導(dǎo)游奶奶介紹這是文學(xué)館的一大特色，手印是巴金先生的。當(dāng)我的手印上去是，我感到倍加驕傲，我的手印與巴金的幾乎吻合，我感覺(jué)這也許是我與我語(yǔ)文學(xué)的緣分。我一定要好好繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)文學(xué)。
趙樹(shù)理，魯迅，冰心，葉圣陶，曹禺，老舍，丁玲，艾青，沈從文，矛盾，巴金，朱自清，郭沫若等文學(xué)作者在導(dǎo)游奶奶的口中更加生動(dòng)形象，他們的事跡印在我們心中，他們的著作代代相傳。
再說(shuō)導(dǎo)游奶奶，她是一位義工，她對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們，她選擇這條路的動(dòng)力就是文學(xué)，文學(xué)體現(xiàn)了她的生命價(jià)值，文學(xué)是她的精神食糧。她就是我們的榜樣，我們肩上也背負(fù)著傳播和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文學(xué)的責(zé)任!
在車(chē)上我回味著文學(xué)館不禁入睡了，醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)快到目的地了。下一站，梨花節(jié)。
從遠(yuǎn)處就聽(tīng)見(jiàn)人聲鼎沸，聞其聲，不見(jiàn)其影。向小路望去，一條“梨花”路出現(xiàn)在眼前，沿著路徑走下去，一會(huì)便看到了人群，人們擁簇在集市上，圍在梨樹(shù)邊……一片欣欣向榮的景象。
一首詩(shī)，表達(dá)了我對(duì)春的贊美，對(duì)梨花的喜愛(ài)。更寫(xiě)出了我對(duì)待文學(xué)的態(tài)度，我熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，熱愛(ài)贊美大自然，熱愛(ài)春天，熱愛(ài)梨花!
本次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了自身價(jià)值，體會(huì)到了祖國(guó)文化的博大精神。我愛(ài)祖國(guó)文化，我愛(ài)自然!
文學(xué)寫(xiě)作心得體會(huì) 文學(xué)心得體會(huì)篇四
文學(xué)欣賞是讀者為獲得審美享受而進(jìn)行的一種精神活動(dòng)。是讀者為了滿(mǎn)足自己的審美需要，對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)活動(dòng)。文學(xué)欣賞是個(gè)體的人對(duì)于具體的文學(xué)作品的閱讀、感受、理解和想象活動(dòng)。
文學(xué)欣賞活動(dòng)是由欣賞對(duì)象——文學(xué)作品和欣賞主體——閱讀者的之間的閱讀關(guān)系構(gòu)成的。文學(xué)欣賞對(duì)象是由作家創(chuàng)作完成的文本形態(tài)，它一經(jīng)誕生，就進(jìn)入了自己的生命史。文學(xué)作品既然是有生命的，也是向著讀者開(kāi)放的，那么它的歷史性就取決于讀者的閱讀和理解，取決于讀者的以情感應(yīng)。
文學(xué)欣賞的過(guò)程在某種意義上是一個(gè)移情的過(guò)程。欣賞活動(dòng)中的移情現(xiàn)象由兩個(gè)方面構(gòu)成：一方面，欣賞主體——讀者把自己的情感、記憶、意志、思想帶進(jìn)閱讀過(guò)程，并投射到作品中的人物、事件、山川、風(fēng)物上去，“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海?！比纭案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”(杜甫《春望》)，對(duì)國(guó)破家亡的_時(shí)勢(shì)，花也迸濺淚水，鳥(niǎo)兒也感到驚心;“多情卻似總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成，蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明(杜牧《贈(zèng)別》)，蠟燭也理解人間的離愁別緒，落下一滴滴同情的眼淚;”“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有靜亭山?！?李白《獨(dú)坐靜亭山》)，山有性命，與人同心，一幅閑適心境，飄逸瀟灑，詩(shī)人與山相互觀照，一點(diǎn)也不厭倦。因?yàn)椤拔覀兛偸前凑赵谖覀冏约荷砩习l(fā)生的事件類(lèi)比，按照我們切身的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)比，來(lái)看待我們身外發(fā)生的事件”，當(dāng)我們把自己親自竟來(lái)的東西——感覺(jué)、努力和意志灌注的我們所閱讀的作品之中時(shí)，我們就是在移置情感，向它“灌注生命”。另一方面，我們欣賞的對(duì)象——文學(xué)作品，并不是事物本身，而只是標(biāo)志事物的語(yǔ)言符號(hào)，我們是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)所展示的典型、意象才觀照文學(xué)作品的形象的。只有以上兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才可能完成文學(xué)欣賞。此時(shí)，欣賞主體就獲得美感，作品就成為審美對(duì)象。因?yàn)椤皩徝赖男蕾p并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)于一個(gè)自我的欣賞。”
據(jù)《樂(lè)府古題要解》說(shuō)，伯牙曾學(xué)琴于成連，三年過(guò)后，基本技巧已經(jīng)完全掌握，但再演奏的時(shí)候還不能做到情感專(zhuān)注，難以獲得精神上的感染力。成連就對(duì)伯牙說(shuō)，“我的琴藝還不能具有感動(dòng)人的能力，我的老師在東海中，他可以教你‘移情術(shù)’”。于是伯牙帶了糧食、行囊，跟隨老師來(lái)到蓬萊山。老師說(shuō)：“我這就迎接我的來(lái)勢(shì)去!”于是，劃船遠(yuǎn)去，十天沒(méi)有轉(zhuǎn)回。伯牙在期待中苦等，孤獨(dú)而又感傷，四處張望，不見(jiàn)老師，只聽(tīng)得“海水汩沒(méi)，山林睿冥，群鳥(niǎo)悲號(hào)”，驟然頓悟，仰天長(zhǎng)嘆，“原來(lái)是老師想用自然界的濤聲?shū)B(niǎo)鳴來(lái)感發(fā)我的感情?！边@個(gè)故事雖然不完全是關(guān)于文學(xué)作品的感受，但是它告訴我們一個(gè)道理：只有自己感受到的情感，才能產(chǎn)生激發(fā)、調(diào)動(dòng)真摯的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。
文學(xué)欣賞活動(dòng)可以分為感受、體驗(yàn)、想象等若干階段。感受是指文學(xué)欣賞活動(dòng)中的感覺(jué)和知覺(jué)效果，是讀者把文學(xué)文本的語(yǔ)言作為藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行把握的心理活動(dòng)。作家創(chuàng)作，是把自己展示自己的思想情感的藝術(shù)形象熔鑄于語(yǔ)言符號(hào)加以物化，生產(chǎn)文本。讀者欣賞文學(xué)藝術(shù)，是把語(yǔ)言符號(hào)還原為藝術(shù)形象，在自己的頭腦中映現(xiàn)出來(lái)。如曹雪芹在〈紅樓夢(mèng)〉第四十八回的香菱學(xué)詩(shī)一節(jié)，寫(xiě)道，香菱開(kāi)始學(xué)詩(shī)，不得其解，后感受日深，她認(rèn)為“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的。”香菱所體會(huì)的，正是詩(shī)歌審美感受獨(dú)特性。
在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，體驗(yàn)是從外在形式進(jìn)入到內(nèi)在形式——對(duì)作品意義的把握和理解，帶有“以身體之，以心驗(yàn)之”的親歷性感受。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，人類(lèi)活動(dòng)的特性就是自由自覺(jué)的生命活動(dòng)，人通過(guò)這種自由的生命活動(dòng)使一切對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)?！爸挥挟?dāng)對(duì)象對(duì)人來(lái)說(shuō)成為人的對(duì)象或者說(shuō)成為對(duì)象性的人的時(shí)候，人才不至在對(duì)象里面喪失自身”，人才“不僅通過(guò)思維，而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己。”這里的全部感覺(jué)是說(shuō)，人在欣賞文學(xué)作品時(shí)，全身心地投入其中，從對(duì)象世界中體驗(yàn)到自己的生命存在。如《紅樓夢(mèng)》第二十三回“《西廂記妙詞同戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心》中寫(xiě)道：
正欲回房，剛走到梨香院墻角處，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)，黛玉便知，是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文。雖未留心去聽(tīng)，而染兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落道：“原來(lái)是姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般，都付與斷井頹垣……黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又唱的是：”良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……”聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思：“原來(lái)戲文上也有好文章，可惜世人之知看戲，未必能領(lǐng)略其中趣味?！毕氘叄珊蠡诓辉摵?，耽誤了聽(tīng)曲子。再聽(tīng)時(shí)，恰唱到：“只為你如花美眷，似水流年……”黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心東神搖。由聽(tīng)到：“你在幽閨自憐……等句，越發(fā)如癡如醉，站立不住，便蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼如花美眷，似水流年”八字的滋味。忽又想起前日古人詩(shī)中，有“水流花謝兩無(wú)情”之句;再詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句;又兼方才所件《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種之句;都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖讀，不覺(jué)心痛神弛，眼中落淚。這是因?yàn)槎披惸铩皭?ài)而不得其愛(ài)”幽怨、哀傷，勾起了黛玉內(nèi)心同樣“愛(ài)而不得”的悲苦、憂(yōu)傷。這共同情感體驗(yàn)，導(dǎo)致林黛玉在聽(tīng)《牡丹亭》時(shí)，產(chǎn)生了一種刻骨銘心的情感體驗(yàn)，達(dá)到了感同身受的強(qiáng)烈共鳴，從而陷入了難以自拔的程度。通過(guò)這種惟妙惟肖的描寫(xiě)，我們可以看出林黛玉對(duì)《牡丹亭》中曲文的欣賞，包含了個(gè)人體驗(yàn)的反復(fù)進(jìn)行和逐步深入。
文學(xué)欣賞中的體驗(yàn)，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，其一，是對(duì)于作品中人物經(jīng)歷命運(yùn)和思想情感的體驗(yàn);其二，是對(duì)于作家思想情感的體驗(yàn)?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉為何聽(tīng)到《牡丹亭》的戲文會(huì)“心痛神馳”，潸然落淚，是因?yàn)轺煊褡杂准娜嘶h下，過(guò)著抑郁寡歡的日子，情感與精神受到很大的壓抑。她敏感多思，情感豐富，自然會(huì)感受到比一般女性更多的不幸和哀怨?！赌档ねぁ匪磉_(dá)的思想感情，撥動(dòng)了林黛玉的心弦，連同《西廂記》以及唐代崔涂的《春夕》，南唐李煜的《浪淘沙》等古詩(shī)詞中的形象，一并涌入腦海，經(jīng)過(guò)“仔細(xì)忖度”之后，一時(shí)五內(nèi)俱痛，百感交集，“眼中落淚”。梁?jiǎn)⒊壬凇墩撔≌f(shuō)與群治的關(guān)系》中指出：“凡讀小說(shuō)，必長(zhǎng)若自化其身焉，人于書(shū)中，而為其書(shū)之主人翁。”“夫既化其身以入書(shū)中矣，則當(dāng)其讀此書(shū)時(shí)，此身已非我有，截然去此界以入彼界。”“書(shū)中主人翁而華盛頓，則讀者將化身為華盛頓，主人翁而拿破侖，則讀者將化身而為拿破侖，主人翁而釋迦、孔子，則讀者將化身為釋迦、孔子?！弊x者的化身入書(shū)，正是由于對(duì)于書(shū)中人物情感命運(yùn)聚精會(huì)神的的體驗(yàn)，而到達(dá)物我兩忘的審美境界的真實(shí)寫(xiě)照。
文學(xué)寫(xiě)作心得體會(huì) 文學(xué)心得體會(huì)篇五
轉(zhuǎn)眼間，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)已有一年了，在這一年的學(xué)習(xí)中，或多或少還是學(xué)到了些東西，思考了些東西，也感受了些東西。
初上這門(mén)課，第一感覺(jué)是懵的。啥叫現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)?經(jīng)過(guò)老師簡(jiǎn)單的一番講解，貌似明白了，就是現(xiàn)代和當(dāng)代的文學(xué)研究嘛，有點(diǎn)說(shuō)了當(dāng)沒(méi)說(shuō)的感覺(jué)，不過(guò)，以后估計(jì)就會(huì)知道了。開(kāi)始上課了，第二感覺(jué)是新的。張老師想法很新奇，教法很新奇，簡(jiǎn)直讓我“耳目一新”，越發(fā)對(duì)這門(mén)課開(kāi)始好奇了。然后上了兩回課，第三感覺(jué)來(lái)了，但是這感覺(jué)不太好，是“煩”。既是“煩惱”的煩，也是“心煩”的煩。煩惱的是，老師讓我們自己下去收集資料、整理、找切入點(diǎn)上課時(shí)進(jìn)行分析，但是具體咋整并沒(méi)說(shuō)明;心煩的是，想要做好吧，就得花費(fèi)大量時(shí)間、精力去準(zhǔn)備，想敷衍了事吧，又覺(jué)得心里過(guò)意不去。所以每每都在糾結(jié)復(fù)雜的心情中，把“任務(wù)”完成。沒(méi)錯(cuò)，就是“任務(wù)”，一開(kāi)始我確實(shí)是這么認(rèn)為也是這樣去做的。但是后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)也蠻有樂(lè)趣的，是種“痛并快樂(lè)著”的樂(lè)趣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)每次的發(fā)言，剛開(kāi)始確實(shí)很不習(xí)慣，當(dāng)著那么多人的面，要闡述自己的觀點(diǎn)，偶爾還要應(yīng)對(duì)張老師的“提問(wèn)”和“點(diǎn)評(píng)”，每每讓人都覺(jué)得有些尷尬和緊張。不過(guò)，熟能生巧嘛，也可以說(shuō)是習(xí)慣成自然了，多幾次似乎還蠻享受那種發(fā)言的感覺(jué)，每次都能對(duì)自己有些新的認(rèn)識(shí)，知道自己的不足或者少有的“優(yōu)點(diǎn)”，想想也還是有點(diǎn)小開(kāi)心。
最讓我感興趣的，或者說(shuō)最吸引我的，就是張老師的那張“嘴”，也可以說(shuō)是他的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維邏輯能力(貌似大多數(shù)時(shí)候沒(méi)有邏輯可言，基本都是跟著感覺(jué)走)，總之說(shuō)來(lái)，是一種人格魅力吧。就那么隨便說(shuō)說(shuō)，首先把自己樂(lè)的不要不要的，然后也把我們逗樂(lè)了。這種幽默感，或許也是欣賞文學(xué)所應(yīng)該具備的一種能力吧。聽(tīng)張老師講文學(xué)，既是一種樂(lè)趣，也是一種學(xué)習(xí)，他總能在字里行間發(fā)現(xiàn)許多我們發(fā)現(xiàn)不了的“秘密”，并且對(duì)其進(jìn)行想象、聯(lián)想、擴(kuò)寬、凝練等等，簡(jiǎn)直是信手拈來(lái)，這也是極為讓我佩服的一點(diǎn)。
還有一起學(xué)習(xí)的小伙伴們，也真是個(gè)個(gè)深藏不漏，各有千秋。每次上課，既是對(duì)自己的一種鍛煉，也是一次棋逢對(duì)手的一較高下。在這場(chǎng)人數(shù)不限，題材不限，內(nèi)容不限，近乎完全自由的較量中，每個(gè)人都為自己而戰(zhàn)，或者選擇旁觀學(xué)習(xí)。我在后來(lái)的學(xué)習(xí)中就很少發(fā)言，一來(lái)確實(shí)是懶，不想準(zhǔn)備，這里做個(gè)自我檢討;二來(lái)是在傾聽(tīng)了兩回別人的發(fā)言后，我發(fā)現(xiàn)，全神貫注的傾聽(tīng)，將自己放在一個(gè)旁觀者或是傾聽(tīng)者的身份上時(shí)，又能有些不一樣的感受，比如，學(xué)會(huì)欣賞別人，學(xué)會(huì)審視自己。
隨著學(xué)習(xí)的深入，真的越發(fā)覺(jué)得自己的“無(wú)知”和“不足”，或許這些是一直存在的，只是過(guò)去一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或是自己不愿意發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)愿意承認(rèn)自己是無(wú)知的呢?但是通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，能夠意識(shí)到這些問(wèn)題，我想就是一個(gè)很大的進(jìn)步了。只有發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，才能想辦法解決問(wèn)題，也才能讓自己逐漸變得“豐盈”一點(diǎn)，不想自己的內(nèi)涵跟外形一樣瘦削，那就顯得自己真的太“瘦弱”了。不是說(shuō)知識(shí)就是力量么?在我看來(lái)，文學(xué)也應(yīng)當(dāng)有這種力量。
也不知道下學(xué)期是否還能再開(kāi)這門(mén)課程，如果可以當(dāng)然是極好的，如果不能我也會(huì)在這一年里學(xué)到的皮毛上再繼續(xù)學(xué)習(xí)，有個(gè)成語(yǔ)不是叫“笨鳥(niǎo)先飛”嘛，我覺(jué)得自己也沒(méi)有那么笨啦，只要肯走心，愿意去學(xué)習(xí)文學(xué)，那么也是學(xué)無(wú)止境的吧。
幸運(yùn)的是加入了精品班，即便下學(xué)期沒(méi)有這門(mén)課了，倒也是還能看到張老師和同學(xué)們，繼續(xù)學(xué)習(xí)和交流，這樣看來(lái)也不至于太遺憾，但是感覺(jué)里面也是高手如云吶，看來(lái)為了能有一席之地，我還得努力再努力才行吶。
以上的種種閑言碎語(yǔ)，說(shuō)是學(xué)習(xí)匯報(bào)，也不全然，也有自己的一些心里話(huà)吧，既是要真性情的表達(dá)，那就只能盡可能的讓自己顯得“真實(shí)”點(diǎn)咯。
文學(xué)寫(xiě)作心得體會(huì) 文學(xué)心得體會(huì)篇六
高中新教材三、四兩冊(cè)的內(nèi)容以文學(xué)作品為主，并以文學(xué)體裁分成單元，其目的是，通過(guò)教學(xué)著重培養(yǎng)高中學(xué)生的初步欣賞文學(xué)作品的能力。這樣的編寫(xiě)體例和以往的教材有明顯的不同，其優(yōu)點(diǎn)是可以讓學(xué)生通過(guò)集中學(xué)習(xí)一定數(shù)量的古今中外的優(yōu)秀的文學(xué)作品，促使他們萌發(fā)對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣，并且初步認(rèn)識(shí)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)樣式的發(fā)展規(guī)律，從而達(dá)到初步欣賞文學(xué)作品的能力的目的。
新的教材，新的體例，新的目標(biāo)，促使我們必須要探索新的教法。而我的做法是，運(yùn)用多媒體教學(xué)的手段開(kāi)展文學(xué)欣賞活動(dòng)。用新的手段，大的容量，快的節(jié)奏來(lái)上好三、四兩冊(cè)的文學(xué)作品。
文學(xué)欣賞活動(dòng)的準(zhǔn)備階段
運(yùn)用多媒體上文學(xué)欣賞課，需要花費(fèi)較多的時(shí)間做課前的準(zhǔn)備。一般要做以下的事情：
1收集資料：
在確定文學(xué)欣賞活動(dòng)主題以后，采取多種途徑收集資料，這些資料包括有文字資料、圖片資料、音響資料。
2編寫(xiě)講稿：
根據(jù)主題編寫(xiě)講稿，這個(gè)講稿圍繞主題展開(kāi)有關(guān)文學(xué)知識(shí)的介紹，其中有文學(xué)史的內(nèi)容作為講稿的縱線，著重介紹文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)展脈絡(luò);其中有作家生平的介紹，突出重要作家的思想、創(chuàng)作以及在文學(xué)的地位;其中還有重要作品的介紹，突出介紹作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，這是欣賞活動(dòng)的重點(diǎn)所在?？傊?，史為線，作家為點(diǎn)，作品為面。
3制作課件：
根據(jù)主題以及講稿的內(nèi)容，制作課件。課件也貫徹史為線，作家為點(diǎn)，作品為面的原則。在制作過(guò)程中，首先把講稿濃縮為提綱，用幻燈片的形式制作出來(lái)，然后把圖片資料插進(jìn)課件。涉及到作家的作品，盡可能有音像的資料，如朗誦、歌曲、唱段的錄音以及電影和電視的活動(dòng)畫(huà)面。課件制作可以運(yùn)用powerpoint軟件，比較容易和方便。
文學(xué)欣賞活動(dòng)的進(jìn)行階段
經(jīng)過(guò)收集資料、編寫(xiě)講稿、制作課件以后，就可以進(jìn)行文學(xué)欣賞的活動(dòng)了?；顒?dòng)大多安排在多媒體教室。講課前安裝好課件，調(diào)試好音響設(shè)備并開(kāi)啟多媒體投影儀。
文學(xué)欣賞的活動(dòng)是在邊講邊操作的過(guò)程中進(jìn)行的。
講課前，放一段與講課內(nèi)容相吻合的音樂(lè)，營(yíng)造一種氣氛，以便讓學(xué)生能夠盡快地進(jìn)入聽(tīng)課的角色。
講課的過(guò)程中，邊講邊演示并配合以音響、畫(huà)面，來(lái)造成比較有節(jié)奏、有動(dòng)感的效果，使學(xué)生的聽(tīng)課始終處在一種全神貫注的良好狀態(tài)中。
邊講邊演示的時(shí)候，還要調(diào)節(jié)好教室的燈光，即需要作筆記時(shí)，就得開(kāi)燈，需要放投影儀的時(shí)候，就得關(guān)燈。
因此，講課中的各方面的協(xié)調(diào)顯得至關(guān)重要了。所有這些都要在準(zhǔn)備階段作好充分的考慮和安排。
文學(xué)欣賞活動(dòng)的具體內(nèi)容
從高二年級(jí)開(kāi)始，我結(jié)合新教材舉行了多次文學(xué)欣賞活動(dòng)，主要有《唐詩(shī)欣賞》、《唐宋詞欣賞》、《中國(guó)戲曲發(fā)展概況》、《戲劇漫談》、《中國(guó)古代小說(shuō)及〈紅樓夢(mèng)〉》等內(nèi)容。
《唐詩(shī)欣賞》主要結(jié)合唐詩(shī)單元，介紹了唐詩(shī)的文學(xué)史的地位、內(nèi)容、成就以及繁榮的原因等方面，從橫向廣泛地介紹了若群星璀璨般的唐代詩(shī)人，然后引到唐代最偉大的詩(shī)人李白和杜甫。接著就集中介紹李白和杜甫的膾炙人口的優(yōu)秀作品。在介紹時(shí)，既有以前學(xué)過(guò)的，又有即將要學(xué)的;既有課內(nèi)的，也有課外的;既有短小的近體詩(shī)，也有較長(zhǎng)的古體詩(shī)。配合這些詩(shī)歌的鑒賞都有配樂(lè)的詩(shī)朗誦，同時(shí)屏幕上放出字幕和畫(huà)面。
《唐宋詞欣賞》則以縱向來(lái)介紹，即以唐宋詞的起源、發(fā)展的脈絡(luò)，引出各階段的詞人來(lái)介紹。同時(shí)也兼顧到唐宋詞的豪放、婉約這兩大詞派的介紹。主要介紹了這些詞人：白居易、柳永、范仲淹、蘇軾、李清照、秦觀、辛棄疾等人的作品，和《唐詩(shī)欣賞》一樣，也配以音樂(lè)伴奏的朗誦，同時(shí)屏幕上放出字幕和畫(huà)面。為了引起學(xué)生的更大興趣，在欣賞蘇軾的《明月幾時(shí)有》的時(shí)候，我特地放了王菲的流行歌曲《明月幾時(shí)有》，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，并使欣賞課有了一個(gè)小小的高潮。
《中國(guó)戲曲發(fā)展概況》也是以縱向的方式來(lái)介紹戲曲的發(fā)展演變過(guò)程，同時(shí)介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容。開(kāi)始以知識(shí)競(jìng)賽題引入，激起學(xué)生的好奇心，然后介紹中國(guó)戲曲的起源、發(fā)展、成熟、高潮等幾個(gè)階段，涉及到南戲、雜劇、傳奇等戲曲樣式。戲曲作家及作品的介紹則以關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖為主。欣賞中播放了京劇《竇娥冤》、越劇《西廂記》、昆曲《牡丹廳》的唱腔片段，同時(shí)也配以字幕、畫(huà)面。越劇的唱段明顯受到學(xué)生的喜愛(ài)。
《戲劇漫談》則以更為開(kāi)闊的視野，從古希臘的戲劇起源開(kāi)始介紹，并涉及到東方印度的戲劇、英國(guó)的莎士比亞、法國(guó)的莫里哀、雨果、德國(guó)的席勒、歌德、俄國(guó)的普希金、果戈里的戲劇作品和二十世紀(jì)產(chǎn)生的現(xiàn)代派戲劇。以縱向介紹發(fā)展史，以橫向介紹各國(guó)的作家和作品，而以課文中涉及的莎士比亞的《羅米歐與朱麗葉》為介紹的點(diǎn)，播放了拍攝的同名電影片段，并且和課文的內(nèi)容作了比較。兩段精彩的電影片段讓學(xué)生在欣賞中獲得了極大的美的享受。
《中國(guó)古代小說(shuō)及〈紅樓夢(mèng)〉》則從古代小說(shuō)的起源談起，談到小說(shuō)的發(fā)展，在談到中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展高峰時(shí)引出了《紅樓夢(mèng)》。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的介紹，則從它的作者以及創(chuàng)作，它的出版和版本種類(lèi)等方面先作介紹，然后引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》。在介紹了《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖以后著重介紹了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵等主要人物，配以圖片和詩(shī)歌。最后播放電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》的插曲，如《枉眉凝》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《紫菱洲歌》、《聰明累》，以便讓學(xué)生能更好地了解小說(shuō)中的人物。
文學(xué)欣賞活動(dòng)給我的啟示
首先，文學(xué)欣賞活動(dòng)的開(kāi)展是符合新的教材、新的語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，也適應(yīng)了近年高考加強(qiáng)文學(xué)鑒賞內(nèi)容考核的趨勢(shì)。
其次，這種新的課型也是對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文課的一種改革。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課，一本書(shū)、一支粉筆、一堂滿(mǎn)堂灌的課。從信息量到生動(dòng)性諸方面來(lái)看都比不上運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備上的課。我認(rèn)為運(yùn)用多媒體上課有以下優(yōu)點(diǎn)：
1，上課的容量大。由于不需要板書(shū)，節(jié)省了大量的時(shí)間，可用于講課。這種課特別適合介紹系統(tǒng)的知識(shí)、和大量的背景資料。
2，上課的節(jié)奏快。由于先期的準(zhǔn)備工作已經(jīng)化了大量的時(shí)間，內(nèi)容的銜接和轉(zhuǎn)換都通過(guò)電腦來(lái)完成。因此這種課也適用那些本來(lái)很枯燥乏味很難上好的課。
3，上課的變化大。由于多媒體有集幻燈、音響、畫(huà)面為一體的優(yōu)點(diǎn)，隨著上課的節(jié)奏，不時(shí)的變化內(nèi)容，再加上幻燈、音響、畫(huà)面的不時(shí)穿插，使講課始終處于變化之中，很容易吸引學(xué)生的注意力。
4，上課的生動(dòng)性強(qiáng)。介紹知識(shí)可用直觀性很強(qiáng)的圖片來(lái)進(jìn)行說(shuō)明;營(yíng)造氣氛可運(yùn)用音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié);需要介紹的概念可利用幻燈字幕加以補(bǔ)充。甚至可以利用因特網(wǎng)讓學(xué)生瀏覽與講課內(nèi)容密切相關(guān)的網(wǎng)站。
第三，這種活動(dòng)的開(kāi)展也是對(duì)自己的挑戰(zhàn)。上好課就必須學(xué)會(huì)課件的制作;學(xué)會(huì)制作后還要花費(fèi)大量的時(shí)間收集有關(guān)的資料，從文字資料到音響資料和圖片資料;收集后還要編寫(xiě)講稿，在講稿的基礎(chǔ)上制作課件。一系列的工作使自己學(xué)到了很多東西。
第四，上完課以后，從學(xué)生方面反饋的情況來(lái)看，他們是比較歡迎這種形式新穎內(nèi)容豐富的課。然而由于課前準(zhǔn)備的工作量太大而不可能每篇課文或每個(gè)單元都用這種方式上。如果能出版現(xiàn)成的課件，準(zhǔn)備時(shí)間大大節(jié)省，活動(dòng)的開(kāi)展就更有保證，活動(dòng)的效果會(huì)更好。
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