心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
詩經(jīng)讀書心得體會篇一
詩經(jīng)作為中國古代文化寶庫中的一顆明珠，對于我們了解古代社會、人情世故以及人類情感世界具有極大的價值。在我讀詩經(jīng)的過程中，我深深地感受到了其中蘊含的智慧和情感的力量。通過閱讀詩經(jīng)，我體會到了人性的復(fù)雜和多變，認(rèn)識到了古人對于生活的思索和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個方面展開，分享我對于詩經(jīng)的讀書心得體會。
首先，詩經(jīng)中的詩歌充滿了對于人類情感世界的感悟和表達(dá)。作為中國最早的詩歌集合，詩經(jīng)展示了古代人們對于生活的喜怒哀樂的深刻把握。每一首詩都是受作者的體驗和感受的直接反映，因此在閱讀詩經(jīng)的過程中，我可以生動地感受到古人們的快樂、痛苦、希望和失望。這些情感的表達(dá)非常真實和深刻，使我有一種與古人心靈相通的感受。
其次，詩經(jīng)中的詩歌體現(xiàn)了古代社會的價值觀和民族精神。詩經(jīng)涵蓋了從周朝初期到春秋戰(zhàn)國時期的幾個世紀(jì)，其中記載了古代中國各個社會階層的思想、信仰、道德觀和生活方式等。通過閱讀詩經(jīng)，我仿佛穿越到了古代社會，親身感受著古人們的生活和思考方式。例如《關(guān)雎》中的贊美婦女的詩歌，反映了當(dāng)時社會中婦女的地位和功能，以及對于美的追求。這種深入了解古代社會的體驗，使我對于中國傳統(tǒng)文化的價值和精神認(rèn)同有了更深的理解。
第三，詩經(jīng)中的詩歌以簡短、精煉的語言表達(dá)出復(fù)雜的思想和情感，使我對于文學(xué)的審美有了全新的認(rèn)識。中國古代文學(xué)強調(diào)的是以簡約的表達(dá)方式來表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和意境，詩經(jīng)則是這一文化傳統(tǒng)的典范。每一首詩都是由幾十字組成，卻能夠表達(dá)出作者的心情和所要表達(dá)的意義。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我學(xué)會了欣賞簡練而富有力量的文字，也敏感地意識到了每個字詞背后蘊藏的意義和情感。
第四，詩經(jīng)中的詩歌展示了古代人們對自然的敬畏和思索。古代中國人視自然為至高無上的存在，詩經(jīng)中的大部分詩歌都是以自然景物為題材，表達(dá)了人們對自然的喜愛和對自然規(guī)律的思考。例如《關(guān)雎》中的“樂只君子，福履繩墨；厚德載物，四海為家?！?此詩將人與自然相結(jié)合，表達(dá)出一種和諧共生的理念。通過閱讀這些詩歌，我更加深刻地體會到了人與自然、人與社會的關(guān)系以及人類的生命與命運。
最后，詩經(jīng)中的詩歌使我對于人生的意義和命運有了更深刻的思考。詩經(jīng)中的詩歌以悲涼的色彩對待許多社會現(xiàn)象和人生境遇，暗示了生活的無常和命運的轉(zhuǎn)變。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我不禁思考，人類的一生究竟是什么樣的？我們對于自己的命運有多少掌控力？古人們透過詩歌表達(dá)了他們對于這些關(guān)鍵問題的思索和困惑，這也反過來激發(fā)了我對于現(xiàn)實生活和人生的思考。
總之，詩經(jīng)作為一部反映古代社會和人類情感的經(jīng)典之作，在我讀書的過程中為我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟發(fā)。通過閱讀詩經(jīng)，我不僅對于古代社會和人類情感有了更深入的了解，也發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的美妙和深刻的內(nèi)涵。同時，詩經(jīng)也激發(fā)了我對于生活和人生的思考，使我對于自己和世界有了更深層次的認(rèn)知。我相信，詩經(jīng)的智慧和情感將伴隨著我一生，啟迪我前行。
詩經(jīng)讀書心得體會篇二
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這是古裝電視劇里常有的場面：一群小孩子在學(xué)校里搖頭晃腦地跟著夫子讀著書。我經(jīng)常指著電視問：“媽媽，他們?yōu)槭裁纯傇谧x這一句？”媽媽回答：“這是古代所有小孩讀的第一本書——《詩經(jīng)》”。到了暑假，媽媽給我買來一本厚厚的《詩經(jīng)》，說要和我一起讀。
一開始，我跟著媽媽讀《詩經(jīng)》，只覺得讀起來非常別扭，很不通順，勉強跟媽媽讀了幾遍之后，覺得好難啊！一點點興趣都沒有了。到后來，等我完全明白這些詩歌的意思之后，就覺得它們是那么的優(yōu)美，文字雖然簡潔精煉，卻能描繪出一幅幅美麗的畫面。當(dāng)我讀到“桃之夭夭，灼灼其華”時，我仿佛看到一朵朵美麗的桃花燦爛地盛開著。當(dāng)我讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時，我仿佛看到了河邊的蘆葦青蒼一片，深秋的露水變成了白霜。每一首詩歌都精美絕倫。
后來，我能自己讀《詩經(jīng)》了，慢慢地，我能理解這些詩歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“風(fēng)、雅、頌”，什么是“賦、比、興”。《詩經(jīng)》大量運用了比喻排比的修辭手法，描寫了各種各樣的生活場景。從詩歌中，我了解到了古代人們關(guān)于愛情、勞動、戰(zhàn)爭等等故事，如《關(guān)雎》描寫了一個男子追求一個摘荇菜的少女，《桃夭》描寫了一個女子出嫁時的情景，《無衣》描寫了戰(zhàn)士準(zhǔn)備出征的場景。每一首詩歌都是一個有趣的故事。
現(xiàn)在，我能背誦《詩經(jīng)》了?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，這些朗朗上口的詩句讀起來非常有意思。我漸漸理解了詩歌要表達(dá)的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也”，通過描述相互贈送禮物表達(dá)尊重友情；《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通過描寫婦女采車前草的場景，表達(dá)了人們熱愛勞動。我終于知道《詩經(jīng)》為什么能流傳那么久，是因為它教會了人們很多很多的道理，宣揚了真善美的情感。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟誦著《關(guān)雎》，仿佛也回到了古代的學(xué)堂，搖頭晃腦地聽夫子講授《詩經(jīng)》！
詩經(jīng)讀書心得體會篇三
第一段：引言
在這個信息爆炸的時代，讀書被認(rèn)為是一種對內(nèi)心的洗禮和一種對靈魂的滋養(yǎng)。人們在古代就開始利用讀書來探索生活的真諦，并通過讀書來提高自身的修養(yǎng)。作為中國古代文化的重要組成部分，《詩經(jīng)》是我們了解古代社會風(fēng)貌和人們的思想觀念的重要參照。尤其是其中的《大雅》部分，展現(xiàn)了古代社會的真實面貌和人們對生活的熱愛，讓人們深受感動。在讀完《詩經(jīng)大雅》后，我深深體會到了“詩中有人生”的真諦。
第二段：古代社會的真實面貌
《詩經(jīng)大雅》中的詩歌描繪了古代社會的真實面貌。其中的《文王》、《周南·關(guān)雎》、《豳風(fēng)·丘中有麻》等詩歌，揭示了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟和道德風(fēng)貌。通過這些詩歌，讀者能夠了解到古代社會的虛文化、谷物豐收和人們對仁義道德的追求。這讓我們明白了古代社會的一些特點，并對當(dāng)代社會有了更深刻的思考。
第三段：人們對生活的熱愛
《大雅》中的許多詩歌都表達(dá)了人們對生活的熱愛。諸如《禮記·曲禮上》中的“民之無良，相在其中；正己而不正人，反生大患?！边@句話告訴我們要從自己做起，以身作則，使自己變得更好，進而促使社會進步。這種對生活的熱愛激勵著我們迎接生活中的挑戰(zhàn)并爭取成功。
第四段：道德觀念的體現(xiàn)
《詩經(jīng)大雅》中反映了人們對道德觀念的追求。例如，《周南·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@句詩表達(dá)了一個人在江邊等待愛人的傾訴。這種追求真摯愛情的道德情感，使我們對道德的觀念有了更深層次的認(rèn)識，時刻提醒我們要珍惜身邊的每一段情感。
第五段：對生命的思考
《大雅》中的詩歌是作者們對生活的思考和對生命的探索?！洞笱拧分械脑姼柰松芾?、對真實生活的反思，使我們深入思考人生的意義和價值。通過讀《大雅》，使我們對生命有了更加全面深入的認(rèn)識，明白了生活中的苦樂與得失。
結(jié)語
《詩經(jīng)大雅讀書心得體會》通過分析《大雅》中的內(nèi)容，展示了古代社會的真實面貌，人們對生活的熱愛，道德觀念的體現(xiàn)以及對生命的思考。這些內(nèi)容讓我們從中汲取到了寶貴的人生智慧和道德觀念，使我們更加明白“詩中有人生”的真諦。通過讀《大雅》，我們能夠更好地理解古代文化，并將其融入到當(dāng)代生活中，使自己變得更加全面發(fā)展并對生活有更深入的思考。
詩經(jīng)讀書心得體會篇四
比起唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經(jīng)里的句子更多的給人是未經(jīng)雕琢的真誠感和沖擊感。就好像唐詩是精雕細(xì)刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千;詩經(jīng)則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺里兩周戰(zhàn)國時候的古代人們總是最真誠的，誠懇的歌頌祖先功德，誠懇的拜求風(fēng)調(diào)雨順，誠懇的去想喜歡的姑娘。風(fēng)，雅，頌，隨便抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收。
初讀詩經(jīng)的時候，只是感覺每句必有一字不識，但是偏偏是這種磕磕絆絆的陌生感覺更讓人感覺美好，仿佛憑空多了一股猶抱琵琶半遮面半遮面的感覺。就比如這一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮”，這個“僚”字，就是抵死不會認(rèn)識的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，撥撩小伙子的眼，也扭扭捏捏撥撩著自己的心。不管當(dāng)年的古代人為何而寫，寫為何意，反正幾千年后的我是這么理解的，也自覺得理解對了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么誠實的意向啊。還有膾炙人口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看詩經(jīng)下面的注釋，誰知道雎鳩是個什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是這么一句，就那么直接擊中你的心里，讓你猛的一下想起自己的淑女或是君子，讓你就想不顧一切的去“求一求”自己的意中人?！靶暮鯋垡樱诓恢^矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，沒什么特殊的地方，沒什么雕砌的辭藻，但是就是強烈又直接的說出了每個人從小，從第一次戀愛就想說但是沒能說出來的話。兩周戰(zhàn)國時候的人們就這么兇猛直接，能準(zhǔn)確又強烈的表達(dá)自己的感情寫在詩里歌里，而且讓幾千年后的看到的人感同身受。()就好像是一股風(fēng)來，從千年前吹來，到讀詩看經(jīng)的人身邊為止。
大概看過外文詩歌的人都知道，凡是此類的詩歌，即使是每句都有一詞不認(rèn)識，讀來也遠(yuǎn)勝于譯文。總是感覺有那么一股內(nèi)在的韻律和情感在句子里，有個把詞不認(rèn)識，也絕不會影響這種感覺。之前我不了解這是怎么回事，直到某個下午，奉老師的命令拿起詩經(jīng)又一遍細(xì)看的時候才猛然發(fā)現(xiàn)，原來這種偶有字不識，讀來卻甘之如飴的感覺全世界都是一樣的啊。詩經(jīng)就是這樣，幾千年前的一群古人，留些吶喊的，呢喃的話下來，精簡又精簡，流傳著，丟失著，散佚著，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的感覺，共同的躁動，因為沒有共鳴的話和片段都已經(jīng)在前年的歷史中散失掉了，留下來的，都是人們心里最深處，最能認(rèn)可的，最能感動的語句，這種感覺中外大抵也是一樣，要不外文的詩歌也不會流傳到中國來。越早遠(yuǎn)的詩歌，技巧便越少，流傳下來經(jīng)受的考驗就越多，能流傳下來的那些，帶著的共鳴力量也越多，也大概便是詩經(jīng)中的語段，看起來總是不如唐詩宋詞精致，卻仍然有簡簡單單的感動人吸引人的力量。與唐詩宋詞相比，現(xiàn)代的很多詩歌也是更顯浮躁，總是感覺不如唐詩宋詞雋永，大概也是沒有經(jīng)過時間提煉的的緣故，比雋永，總是比不過這些幾千年的老古董的。
說實話，我是不太喜歡詩經(jīng)里那些政治道德和價值理想之類的吶喊的。因為站在幾千年后的歷史來看，這些當(dāng)時的價值觀和道德觀，都是些統(tǒng)治者麻痹勞動人民的工具，很有一些腐朽且不堪，這些情感的表達(dá)，比起愛情啊，對風(fēng)調(diào)雨順的渴望啊，對戰(zhàn)爭的厭惡，對不歸人的思念啊這些人類更真誠的情感來說，自然要低一個等級。一句描寫悲哀的婦人等待丈夫戰(zhàn)爭歸來的詩句，總是比一句號召士兵上戰(zhàn)場效忠君主的的詩句更有感染力。人的本性的樸素的情感雖然在歷史的不同時期，是不會變的，而表征著這些情感的樸素又遙遠(yuǎn)的詩句，更是會歷久彌新。這大概就是很多人認(rèn)為“國風(fēng)”是詩經(jīng)最高藝術(shù)成就的原因之一。
略一品讀詩經(jīng)，就有這么多不著邊際又實實在在的感受。由此可見其魅力一斑。千年傳下來的老古董，論雋永，論沖擊力，果然是值得品味學(xué)習(xí)。這詩里的味道，即使再傳個幾千年，大概也是不會變的吧。
詩經(jīng)讀書心得體會篇五
“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩經(jīng)》。這一本唯美的詩集，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要細(xì)品呢!
不管是親情，愛情，友情，也不管是朝廷，民間，邊塞，都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角。
我最喜歡的是《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，這首詩令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。這句話的意思是說，我從千里送來的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚，但表達(dá)的思想是一樣的：“匪報也，永以為好也”，盡管朱熹說這是寫愛情的，但我覺得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學(xué)時代的一個好閨蜜，自從我們成為好朋友后，她時常送禮物給我，而我只回贈過兩次，但這一點也不影響我們的友情，因為禮物只是我們友誼的一種見證，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此，對彼此的情誼是重于泰山的。現(xiàn)在的我們，盡管不在同一所學(xué)校，但我們依舊有聯(lián)系，友情的溫度并沒有下降。
詩經(jīng)不僅讓我體會到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好。傾城傾國的美人，她“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！弊x了這幾句詩，我仿佛看見了莊姜從書中走出來一樣，舉止端莊優(yōu)雅，相貌沉魚落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味無窮。還有《國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”將我?guī)胍粋€靜謐的情景，皎潔的月亮，向大地撒滿銀光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微風(fēng)撩動她的頭發(fā)，步態(tài)輕盈，讓男子“勞心悄兮”。
今年，《中國詩詞大會》第五季開播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭議，其中我看到一個非常有意思的爭議：主持人龍洋在形容一對革命中結(jié)緣的老夫婦時，用了“執(zhí)子之手，與子偕老”，這句詩在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場”，是形容戰(zhàn)友之間的情誼。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛情的。有網(wǎng)友在底下評論，既然現(xiàn)在都是這樣理解了，主持人用這句話也沒問題吧?我倒覺得理解詩經(jīng)就該理解它原來的意思，不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操，還是為了真切、正確的感受，書中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來的意思，應(yīng)還原它原本的美。
詩經(jīng)讀書心得體會篇六
第一段：引言（大致100字）
詩經(jīng)，中國古代文化的瑰寶，是中國五千年文明的重要組成部分。作為一名現(xiàn)代人，讀詩經(jīng)，受到的沖擊和觸動難以言表。在讀詩經(jīng)的過程中，我深深感受到了中國古代智慧、哲學(xué)和情感的深度和博大。本文將結(jié)合我在讀詩經(jīng)中的一些心得體會，探索其中蘊含的哲理和文化。
第二段：審美體會（大致200字）
詩經(jīng)作為中國古代文學(xué)的瑰寶，無疑具有獨特的審美價值。首先，詩經(jīng)的語言簡練、生動，往往一種極簡的句子能傳達(dá)出深刻的觸動；其次，詩經(jīng)所表達(dá)的情感直接、豐富，如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！敝苯咏沂玖俗髡邔τ谌松虝旱乃伎己突貞?。再者，詩經(jīng)又常以“物”為表，對自然界進行了深入的思考和描繪。這些美學(xué)特點使得詩經(jīng)一直被后人推崇為美的代表。
第三段：哲學(xué)思考（大致300字）
詩經(jīng)不僅是審美的，它更是一部具備哲學(xué)特質(zhì)的作品。在讀詩經(jīng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了詩經(jīng)所包含的深刻哲理。首先，詩經(jīng)中的賢者之言充滿世間智慧，如《詩經(jīng)·召南·卷耳》中“興兵徙薪，城彼淮浦”，表達(dá)了人民對于安居樂業(yè)的向往。其次，詩經(jīng)對于愛情和家庭關(guān)系的探討也是深遠(yuǎn)的，如《詩經(jīng)·小雅·車轄》中“嘯彼上蒼,一洲是它輿”，突顯了對婚姻忠誠的追求。這些哲學(xué)思考使得詩經(jīng)不僅是一本文學(xué)作品，更具有了思想的深度。
第四段：歷史與文化（大致300字）
詩經(jīng)作為中國古代文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化信息。詩經(jīng)中涉及到的各個時期、地域、階層的人們的生活狀態(tài)與社會風(fēng)貌，為我們提供了寶貴的歷史資料。例如，《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中描述了商朝的榮景與昌盛，《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·秋風(fēng)》中描繪了周朝的興衰歷程。此外，詩經(jīng)中的禮儀文化也是我們了解古代禮制和民俗風(fēng)情的重要參考。因此，通過讀詩經(jīng)，我們既能夠感受到中國古代的歷史韻味，又能夠了解到深刻的文化內(nèi)涵。
第五段：現(xiàn)代價值（大致200字）
盡管詩經(jīng)寫作時距今已有幾千年的時間，但它仍然具有鮮明的現(xiàn)代價值。詩經(jīng)中所提及的人與人之間的情感糾葛、家庭和社會的關(guān)系等，仍然能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。同時，詩經(jīng)對于自然萬物的描繪和抒發(fā)，也對于我們現(xiàn)代人重新發(fā)掘自然與人類的和諧共生方式提供了啟示。此外，詩經(jīng)對于珍視人生、追求真理和智慧等方面的思考和告誡，也幫助我們思考自身的生活方式和價值觀。因此，詩經(jīng)不僅具有歷史和文化的價值，更是對于當(dāng)代人生活的指引。
結(jié)論（大致100字）：
詩經(jīng)，歷久彌新。通過讀詩經(jīng)，我們不僅能夠領(lǐng)略到其獨特的審美價值、深刻的哲學(xué)思考、豐富的歷史與文化，也能夠得到對現(xiàn)代生活的啟發(fā)和反思。詩經(jīng)是一本古老而又永恒的書籍，它帶給我們的不僅是言辭的美，更是智慧和力量的傳遞。通過讀詩經(jīng)，我們能夠與古人相通，與歷史對話，在這個現(xiàn)代社會中找到心靈的棲息之所。
詩經(jīng)讀書心得體會篇七
讀書是一種極大的樂趣，它不僅蘊含著豐富的知識，更能夠啟迪我們的思維，讓我們從中汲取智慧的營養(yǎng)。而在我最近的讀書中，詩經(jīng)大雅給我留下了深刻的印象。《詩經(jīng)·大雅》是中國古代的一部重要的詩歌作品，其中富含了豐富的人生智慧和審美體驗。通過閱讀并深入理解這些詩歌，我進一步領(lǐng)悟到了人生的真諦和美好。
二、感悟人生
在詩經(jīng)大雅中，有很多篇章表達(dá)了人們對于人生的思考和感悟。比如《大雅·文王》中寫道：“薄言目行，至公無媒。”這一句表達(dá)了文王的事業(yè)追求和高尚品格。通過這樣的描述，我們看到了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的氣質(zhì)和理念。詩經(jīng)大雅中蘊含的這種對于人生的思考和體驗，不僅讓我了解了歷史上偉人的風(fēng)采，更提醒著我個人在日常生活中的追求和修養(yǎng)。
三、品味古典之美
詩經(jīng)大雅的古典美是我在閱讀中最為吸引的一點。在現(xiàn)代社會中，我們多是追求新潮和時尚，卻很少關(guān)注到傳統(tǒng)文化的魅力。而通過閱讀大雅，我意識到了傳統(tǒng)文化的重要性和美好。這里的詩句，句句妙言，每一個字都能夠引起我從內(nèi)心深處的共鳴。這種古典之美，仿佛讓我穿越時空，走進了那個古老而神奇的天地中。
四、研讀雅頌，修養(yǎng)人生
詩經(jīng)大雅中的一些雅頌，如《大雅·蕩》和《大雅·生民》等，帶給了我極大的啟發(fā)和精神滋養(yǎng)。這些頌詩中滲透著作者深深的愛國和報國之情。讀到這些詩句時，我內(nèi)心深處似乎也激起了一股愛國之潮，感受到了一個人對于他的家園和世界的責(zé)任。通過研讀這些雅頌，我也逐漸懂得了為人民服務(wù)和奉獻(xiàn)的重要性，以及做人的高尚境界和理想。
五、讀書，成為更好的自己
通過閱讀詩經(jīng)大雅，我深刻體驗到了讀書的重要性。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。詩經(jīng)大雅中的文化和歷史信息，讓我更好地了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，并從中汲取了寶貴的人生經(jīng)驗和智慧。讀書不僅培養(yǎng)了我的思維能力和想象力，同時也塑造了我獨立的意識和個性。通過不斷地讀書，我相信自己能夠變得更有見識、更有思想，成為更好的自己。
總結(jié)：
詩經(jīng)大雅作為中國古代文化的瑰寶，既是一部文學(xué)作品，又是一本人生智慧的寶典。通過閱讀詩經(jīng)大雅，我認(rèn)識到了古代文化的偉大和傳承的重要性。在這個不斷變化和快節(jié)奏的時代，我們應(yīng)該更多地關(guān)注傳統(tǒng)文化并融入到自己的生活中，用古代的智慧指導(dǎo)現(xiàn)代的思考。讀書是一種樂趣，更是一種修行，讓我們在閱讀中尋找到屬于自己的心靈的營養(yǎng)和意義。在未來的讀書中，我將繼續(xù)深入研讀古代文化，汲取智慧的養(yǎng)分，成為更好的自己。
詩經(jīng)讀書心得體會篇八
如在情人節(jié)，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚，隨風(fēng)搖曳。啊，親愛的，先別忙著皺眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)該會有一張寫了字的紙：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！陛筝纾堑?，你收到的蘆花就是那最著名的愛情草。這草在花店里是買不到的，甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的那個癡情男子早就告訴我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，如同生長在愛情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不一定愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛情的力量，它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采，如同讓一株蘆葦變成古往今來最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛的名義?！拜筝缙嗥?，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”蒹葭兩個字的發(fā)音是那么平靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長。這個男子似乎不同于《詩經(jīng)》中其他人，他是詩意的理想的，那水中央的夢中伊人比之具體的愛戀對象，更象心中的一個美好境界。
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的.花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。
彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達(dá)十多米，莖葉交錯攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷；是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠(yuǎn)方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！瘪R兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。
《詩經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?！安赊辈赊保币嘧髦?。曰歸曰歸，歲亦莫止?！闭f它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?？結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情?！恫赊薄分羞h(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來被認(rèn)為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12332327.html】
