教案可以使教師更加有針對性地進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)效果。在編寫教案時，我們需要考慮學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力，因此教案要具有針對性且?guī)熒子诶斫夂徒邮?。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，希望對大家編寫教案有所啟發(fā)。大家一起來看看吧，相信這些范例會給你帶來一些有益的思考和指導(dǎo)。記住，教案的好壞直接影響到教學(xué)效果，因此我們要認(rèn)真對待，精心編寫每一份教案，為優(yōu)質(zhì)教學(xué)提供有力保障。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇一
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認(rèn)識我國發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
（二）能力目標(biāo)。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國利益和維護(hù)各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識我國與發(fā)達(dá)國家的差距，增強(qiáng)憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實例，讓學(xué)生感悟、理解世界多極化趨勢以及國際競爭的實質(zhì)，體會如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
（一）引入新課。
20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢？下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。
（二）進(jìn)行新課。
十七、透視世界若干力量中心。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系民主化。中國作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當(dāng)今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
（1）第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
學(xué)生活動：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國地位不容置疑；日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
（3）目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
（4）世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進(jìn)程中的國際競爭。
（1）伴隨著世界多極化進(jìn)程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護(hù)其世界超級大國地位；日本和德國正努力躋身政治大國行列；中國堅定地走中國特色社會主義道路。
（2）競爭的意義：世界走向多極化，是時代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質(zhì)。
世界格局的變化，各國目標(biāo)的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強(qiáng)合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力？
學(xué)生活動：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇二
（1）識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）初步運用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。
（4）運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、能力目標(biāo)。
（1）通過梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
（3）通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
通過理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點難點。
教學(xué)重點：貨幣的本質(zhì)及其基本職能；紙幣。
教學(xué)難點：貨幣的本質(zhì)；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學(xué)設(shè)計。
情景導(dǎo)入學(xué)生活動教學(xué)內(nèi)容設(shè)計意圖。
圖片展示：火爆車展場面。各類車型，多個價位。李先生要買一輛五十萬左右的標(biāo)致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對貨幣知識的關(guān)注和理解。
場景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場交換得到）。
2、描述古代的買賣場景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認(rèn)知商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。
從簡單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個有象牙的部落用人民幣購買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個有紗布的部落，用人民幣購買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來找船主時，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國內(nèi)市場上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價物；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導(dǎo)。）物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。
場景設(shè)置：李先生花了50萬元買下了標(biāo)價52萬元的標(biāo)致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請了一位司機(jī)，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問題：在這一場景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學(xué)生熟悉的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識認(rèn)知。認(rèn)識、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設(shè)：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好??！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價格就會降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導(dǎo)入，國家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn)，過多過少都不好，要從實際出發(fā)，并堅持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設(shè)：準(zhǔn)備定居北京的美國_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購買一輛標(biāo)致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對個人生活（這里指理財）的影響。屬于拓展類知識，從理財?shù)慕嵌?，讓學(xué)生感受匯率對生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對公民個人就業(yè)、個人工資收入、購買進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國外求學(xué)成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會產(chǎn)生哪些不利影響（提示，可以從國內(nèi)國際兩個方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時期內(nèi)大幅升值對國內(nèi)和國際經(jīng)濟(jì)帶來的惡性后果。
時事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國不斷就人民幣匯率問題向中國施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。
溫_說，中國將進(jìn)一步健全面向市場、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學(xué)設(shè)計原則。
1、教學(xué)案例的連貫性。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。
4、教學(xué)過程的主體性。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇三
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會責(zé)任意識。
教學(xué)重點：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
教學(xué)難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學(xué)活動。
活動1【導(dǎo)入】電影城里話電影。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>
學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點交代清楚。）。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）。
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>
學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動2【活動】合作探究（有關(guān)話題）。
學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：？《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢？同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。（板書）寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎？請舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎？舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢？同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。（板書）。
生：回答。
教師：其實同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。（板書）再說說我們應(yīng)該警惕的問題。（板書）。
生：回答。
教師：這個問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。（板書）。
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融（板書），與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。（同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上）。
（三）文化在綜合國力的競爭中。
教師：當(dāng)前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎？小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。
學(xué)生：回答。教師板書：（建議）。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。（板書）好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎？非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇四
（一）知識目標(biāo)：
1、識記四種消費心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。
3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。
5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費者。
（二）能力目標(biāo)：
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費觀。
2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。
教學(xué)重點：做理智的消費者，樹立正確的消費觀。
教學(xué)難點：適度消費。
課件。
教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復(fù)雜性。
（1）從眾心理引發(fā)的消費。
教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應(yīng)該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。
（2）求異心理引發(fā)的消費。
教師活動：我們應(yīng)該看待這種消費行為？
教師點評：青年人應(yīng)該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認(rèn)可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
（3）攀比心理引發(fā)的消費。
（4）求實心理引發(fā)的消費。
教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當(dāng)然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。
（1）量入為出，適度消費。
教師提問：什么是適度消費？對量入為出，適度消費如何理解？
學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
理解這一原則注意：一方面，消費支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。
（2）避免盲從，理性消費。
學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：
首先，在消費中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：
（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費。
綠色消費就是指以保護(hù)消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運用到實踐中，做個綠色消費者。
教師活動：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了？
學(xué)生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
教師活動：針對學(xué)生的辯論作點評、總結(jié)：
（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。
總之，以上四個原則，是科學(xué)消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進(jìn)個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學(xué)的消費觀。
1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學(xué)生消費心理調(diào)查。
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
完成課后同步練習(xí)題。
樹立正確的消費觀。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇五
通過對世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實生活中人們對貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明應(yīng)正確認(rèn)識貨幣的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動手的能力和辨證的思維習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生對我國紙幣的愛護(hù)及正確對待貨幣的態(tài)度。
1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價物，而其他商品不具有這種屬性。
2、貨幣和其他一般等價物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價物的時候才產(chǎn)生了貨幣。
3、從貨幣的作用來看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價物的作用。
綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價物。
1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個交換的中介，正是在這個過程中貨幣逐漸產(chǎn)生。
2、貨幣產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。
對于這個問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進(jìn)行說明。
1、價值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來衡量一切商品價值的大小。這一問題主要講清楚：
第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價值的大小。這是因為貨幣本身也是商品，也凝結(jié)了無差別的人類勞動，也有價值。所以貨幣的這一職能實際上是用貨幣的價值衡量其他商品的價值。
第二，商品的價格。在這里應(yīng)該弄清楚價格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價值，也就是說價格是價值的外在表現(xiàn)。因此，價格的變化要以價值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來表現(xiàn)。
第三，價值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實的貨幣來衡量商品價值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。
2、流通手段職能。
第一，這是指用貨幣作為媒介來進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開始以貨幣為媒介。這時候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個交換過程叫做商品流通。
第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個過程。
第三，貨幣的這種職能必須是實實在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來購買商品。
3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價值，所以可以作為社會財富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲蓄。
4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場交易，而是相分離即可。
5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場上起作用。
1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？
2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過了實際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過實際需要的數(shù)量時，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價值量減小，所能購買的商品數(shù)量減少；反過來意味著商品的價格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇六
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的。
（1）人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。
（2）人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。
2、認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。
【熱點問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜。現(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。
【熱點問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇七
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
（二）能力目標(biāo)。
26、領(lǐng)會我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
27、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
明確宗教信仰自由時憲法賦予公民基本權(quán)利，是保護(hù)和尊重人權(quán)的表現(xiàn)，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待宗教，弘揚(yáng)科學(xué)，樹立科學(xué)世界觀。
我國的宗教政策。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實例，讓學(xué)生感悟、理解我國的宗教政策的正確性。
（一）引入新課。
我國是一個多民族國家，也是一個多宗教國家。我國信仰宗教的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤m然不大，但絕對數(shù)字不小。因此，正確處理宗教問題也是十分重要的。
（二）進(jìn)行新課。
十三、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁內(nèi)容，思考兩個探究性問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：教材用三個鏡頭展示了我國的宗教現(xiàn)狀。我國各種宗教千百年以來和睦相處，宗教文化已成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。它們雖然有消極的一面，也有愛國的傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會。造福人類，也為增進(jìn)國際宗教交流，維護(hù)世界和平作出了貢獻(xiàn)。
二、全面正確理解我國的宗教政策。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，思考宗教的產(chǎn)生、與消亡問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它的存在有其深刻的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源，有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過程。我國現(xiàn)階段，宗教存在的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源還沒有消失，宗教還將長期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教，只能實行宗教信仰自由政策。
1、宗教信仰自由政策。
（1）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
（2）實質(zhì)：宗教信仰自由政策的實質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。
我國憲法規(guī)定：“國家保護(hù)正常的宗教活動?！薄叭魏螄覚C(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”這說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)加干涉。
（3）宗教信仰自由政策包括兩個方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項全面、完整的政策。
（4）宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁“專家點評”內(nèi)容，思考反映的問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：說明在宗教問題上要堅持權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，宗教活動不得違反法律，不得利用宗教損害國家、社會的利益，否則將承擔(dān)法律責(zé)任。
2、國家依法管理宗教事務(wù)。
（1）國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。
（2）管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。可見，國家依法管理宗教事務(wù)與實行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁“專家點評”內(nèi)容，思考宗教與邪教的區(qū)別。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
（3）邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神話首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，進(jìn)行違法犯罪活動的_勢力。其本質(zhì)是_、_、反科學(xué)的。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇八
課型：授新課。
授課人：沈鎮(zhèn)濤。
課時：一課時。
教材分析：
本課是人教版《思想品德》七年級上冊第二單元《認(rèn)識新自我》第三課《珍愛生命》的第一框。本框題主要內(nèi)容為“多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界”和“生命需要相互關(guān)愛”兩部分。這些內(nèi)容既是本單元的邏輯起點，也是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的邏輯起點。人是世界存在發(fā)展最為關(guān)鍵核心的部分，要教會我們的學(xué)生他們是這個世界的主人，這個想法很重要，要有這么意識和責(zé)任心。對于處于青春期的青少年來說，如何避免不該有的沖動，合理保護(hù)自己在當(dāng)今這個社會顯得尤為重要，這是本課的重點。
學(xué)情分析：
由于剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的中學(xué)生大都處于青春期發(fā)育的狀態(tài)下，這時候的學(xué)生顯得比較活潑好動，有很強(qiáng)的探究欲望，但是同時這個世界并不太平，各種危害學(xué)生生命安全的危險很多，所以在教學(xué)中更要重視對于學(xué)生自身安全意識的引導(dǎo)與培養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解生命的意義與價值；懂得各種生命息息相關(guān)，需要相互尊重、相互關(guān)愛。
能力目標(biāo)：掌握初步的比較、分析能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、人際交往能力。
情感態(tài)度：初步激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生命的情感；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他生命，培養(yǎng)生態(tài)倫理意識。
品德目標(biāo)：幫助學(xué)生正確認(rèn)識生命，形成正確的生命觀。
教學(xué)重點、難點：
(1)了解生命的意義與價值，體驗生命的可貴之處是重點。(2)引導(dǎo)學(xué)生懂得生命需要相互關(guān)愛的重要性是本課的難點。
教學(xué)流程：
（一）．導(dǎo)入新課：
聽錄音談感受：《敕勒歌》（敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊），通過老師對大自然的進(jìn)一步的描述，讓學(xué)生談感受。
目的：讓學(xué)生感到大自然的美麗，激發(fā)學(xué)生對自然的向往。從而引出《世界因生命而精彩》（板書）。
（二）．新課過程：
1．多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界（板書）。
（1）分組活動：讓學(xué)生把課前準(zhǔn)備的動植物實體向大家展示，并介紹它們的成長歷程特性，展示生命的價值。從而點出＂多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界＂（板書）（在活動的過程中我會適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或讓知道的同學(xué)作補(bǔ)充，并對說得好的同學(xué)加以肯定，給予鼓勵）。最后由我作小結(jié)。
活動的目的：通過課堂和課外有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生在交流展示中受到觸動，感受到生命的意義與豐富，初步激發(fā)學(xué)生熱愛生命之情．（２）我把事先準(zhǔn)備的兩幅圖展示：一幅是各種生命自由生活、充滿活力的圖片；另一幅是沒有生命、干涸貧瘠的土地。
提問：你們喜歡那幅圖？為什么？談?wù)勀愕母惺堋?/p>
活動的目的：通過觀察、比較，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考、探索生命的價值，感受到生命給世界帶來的活力與美好，并點明主題：生命如此精彩，生命值得我們尊重和關(guān)愛。（板書）。
２．生命需要相互關(guān)愛（板書）。
（１）搶答活動：看誰知道得最多：已經(jīng)消失的或正在消失的珍惜動植、物？（如渡渡鳥、藍(lán)馬羚、大海雀、白臀葉猴、麋鹿、華南虎、雪豹、揚(yáng)子鱷、大熊貓黑犀牛、白眉長臂猿等）。
思考：這些動植物為何遠(yuǎn)離我們？
活動目的：使學(xué)生在知道生命之間為什么要相互關(guān)愛之前必先讓學(xué)生了解其他生命究竟有哪些。
使學(xué)生在知道生命之間為什么要相互關(guān)愛之前必先讓學(xué)生了解其他生命究竟有哪些。
（２）列舉自己所了解的環(huán)境問題：如沙塵暴、疾病、氣候等。
思考：造成的原因是什么？有什么危害？你認(rèn)為人類如何與大自然相處。
（３）心靈碰撞：談?wù)勛约涸谏钪锌吹交蚪?jīng)歷過的一件印象深刻的事情或讀過的感人故事等。目的：引起學(xué)生內(nèi)心的的感動，感悟到人與其他生命應(yīng)該和諧相處（出示人與動物和諧相處的圖片）。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇九
(一)知識目標(biāo)。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認(rèn)識我國發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標(biāo)。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國利益和維護(hù)各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識我國與發(fā)達(dá)國家的差距，增強(qiáng)憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點、難點。
當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
(一)引入新課。
20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。
(二)進(jìn)行新課。
一、-世界若干力量中心。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系-化。中國作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當(dāng)今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
學(xué)生活動：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進(jìn)程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護(hù)其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質(zhì)。
世界格局的變化，各國目標(biāo)的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強(qiáng)合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學(xué)生活動：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學(xué)生活動：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學(xué)生活動：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會，增強(qiáng)國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當(dāng)前，我們要落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢，以及當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對于維護(hù)和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
課余作業(yè)。
分析討論，面對當(dāng)前的國際形勢，我國應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊，第一單元生活與消費，第一課神奇的貨幣。
二、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識目標(biāo)。
識記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
（二）能力目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實問題的能力。
2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過思考得出對貨幣的理性認(rèn)識。
（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
確立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場意識，樹立正確的金錢觀。
三、
教學(xué)重點和難點。
重點：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個價值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實物講解：拿出一張錢，我們平時花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點是否正確，并闡明理由。
教師。
總結(jié)。
：對學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點評。講解紙幣發(fā)行量對經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡要介紹：由于各個國家貨幣不同，同外國商人做生意，出國旅游、購物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問書上問題：2008年4月18日人民幣對美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書設(shè)計。
含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十一
【知識目標(biāo)】理解弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
【能力目標(biāo)】結(jié)合當(dāng)今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實際行動報銷祖國。
【教學(xué)重點、難點】為什么把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
案例教學(xué)法、小組合作法、探究法。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
設(shè)置情境的導(dǎo)入方式，在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設(shè)、抗洪救災(zāi)、載人航天的圖片。（課件展示材料）。
提問：這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內(nèi)涵？對我們國家的文化建設(shè)具有什么意義？
學(xué)生討論回答。
教師過渡：各位同學(xué)回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐，中國人民歷經(jīng)艱難險阻，開辟了建設(shè)中國特色的社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。由此可見，中華民族精神薪火相傳，越燃越旺，從而引出本節(jié)課的主題《永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
運用導(dǎo)入的案例，提問：這些精神對民族綜合素質(zhì)的作用。
學(xué)生討論回答。
教師歸納：歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個民族和國家發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。而民族精神是綜合素質(zhì)的組成部分和集中體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
（二）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
（課件展示兩種觀點，學(xué)生討論）。
觀點一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，弘揚(yáng)民族精神是可有可無的。
觀點二：弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
學(xué)生回答。
教師歸納：文化軟實力是綜合國力的一個重要內(nèi)容，而高昂的民族精神是一個國家綜合國力強(qiáng)大的標(biāo)志。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有你凝聚和動員民族力量，展示民族形象的重要功能。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
鞏固：學(xué)生舉例，運用知識說明觀點。
（三）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
學(xué)生自由討論回答。
教師歸納：西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
以小組為單位，請同學(xué)們就新時期我們當(dāng)代高中生如何弘揚(yáng)和培育民族精神進(jìn)行討論、思考，并推選小組代表發(fā)言。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
教師歸納本節(jié)課的知識點，號召學(xué)生能夠弘揚(yáng)中華民族精神，為社會主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作業(yè)：查閱相關(guān)的資料，去搜集關(guān)于我們中華民族精神的偉大事例，來說明對我國社會主義發(fā)展的作用。
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十二
【授課時數(shù)】2課時。
【學(xué)生分析】。
高中學(xué)生身心迅速發(fā)展，自我意識和獨立性日漸增強(qiáng)，開始理性的思考社會和人生的重大問題，處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。引導(dǎo)他們領(lǐng)略不同的民族文化精華，學(xué)會珍惜中華優(yōu)秀文化的價值，弘揚(yáng)民族精神，尊重世界文化的差異，“取其精華，棄其糟粕”，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提升自身文化素養(yǎng)和追求更高的思想道德目標(biāo)，對于豐富其精神世界、增強(qiáng)其精神力量、促進(jìn)其全面發(fā)展，具有十分重要的作用。
【教材分析】。
“世界文化多樣性”這一框題包括了三個目——第一目：異彩紛呈，交相輝映;第二目：透視文化的多樣性;第三目：尊重文化的多樣性。
第一目“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
第二目“透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
第三目“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化的同時，促進(jìn)文化的多樣性。尊重和保存不同文化的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識目標(biāo)。
(2)透過民歌、服飾、飲食民族文化分析，了解世界文化多樣性主要指民族文化多樣性;。
(3)通過不同國家和民族的文化對比，理解世界文化與民族文化的關(guān)系，運用實例分析尊重文化多樣性的態(tài)度、意義和原則。
2、能力目標(biāo)。
(2)通過課前的自主學(xué)習(xí)和上課的分析討論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自我教育、持續(xù)發(fā)展的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
(1)尊重不同民族的文化，促進(jìn)文化的多樣性;。
(2)歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，自覺推動中國文化走向世界，做文化傳播使者。
【教學(xué)重點】。
本課的教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念，其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點，講深講透。
【教學(xué)難點】。
理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”和“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課教學(xué)內(nèi)容中的難點。要結(jié)合教材、配合探究性活動，采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
1、教師準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備好教材和備課本，課前梳理邏輯知識，分配好課堂時間。
2、學(xué)生準(zhǔn)備。
根據(jù)教材內(nèi)容，預(yù)習(xí)教材，
【教學(xué)過程】。
1、復(fù)習(xí)舊課，梳理第二單元的知識脈絡(luò)。
教師概括梳理：通過第一單元《文化與生活》的學(xué)習(xí)，我們了解了豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受到文化對社會發(fā)展、對經(jīng)濟(jì)政治、對國家綜合國力的增強(qiáng)和對人的全面發(fā)展所具有的重要作用，學(xué)會了自覺參加積極向上的文化生活，提高文化素養(yǎng)，用文化的眼光觀察生活。
本單元我們將深入文化現(xiàn)象的內(nèi)部，對文化的傳播、繼承和創(chuàng)新進(jìn)行分析，讓同學(xué)們了解三者的關(guān)系。文化傳播和文化繼承合稱文化傳承。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化在交流中傳播。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，文化的傳播和繼承的過程滲透著文化創(chuàng)新的精神。因此，本單元中所談到的文化傳播、繼承與創(chuàng)新是三位一體，緊密聯(lián)系的。接下來的兩節(jié)課我們將共同探討第三課第一框題“世界文化的多樣性”。
導(dǎo)入新課——。
播放視頻《舌尖上的中國》。
學(xué)生：我知道《舌尖上的中國》這部綜藝節(jié)目拍攝了中華豐富多彩的飲食文化。體現(xiàn)了中華群眾的創(chuàng)造力和凝聚力，展示了我們中華文化的源遠(yuǎn)流長、豐富多彩，又表現(xiàn)出我們的與時俱進(jìn)，與世界優(yōu)秀文化的融合。
學(xué)生：該紀(jì)錄片僅僅介紹飲食文化從而讓我們領(lǐng)略到豐富多彩的中華文化，短小精悍，極具沖擊力和感染力。在這些飲食文化中就讓我們看到中國文化鮮明的文化色彩，可以快速感染了中華兒女。
教師肯定、點評：該紀(jì)錄片中我們不僅僅看到了豐富多彩的飲食文化而且也看到各地方的風(fēng)土人情，和各種的民族節(jié)日，和各民族的建筑風(fēng)格，……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對中國的文化感興趣，對中國舉辦奧運會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有推動作用。
3、新課學(xué)習(xí)。
第三課文化的多樣性與文化傳播(板書)。
第一框世界文化的多樣性(板書)。
異彩紛呈，交相輝映(板書)。
探究：看課本28—29頁三個鏡頭。三個鏡頭共同說明了什么?
學(xué)生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個例子，進(jìn)一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日。
老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?西方歐美國家的節(jié)日有哪些?
學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個節(jié)日有什么不同?(由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時間、由來、習(xí)俗三方面比較)。
學(xué)生：時間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束;圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會的臘祭，當(dāng)時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍;12月25日，是__徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是__徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素?
學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。(形成)。
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日?慶祝民族節(jié)日有什么意義?
學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)。
探究：看課本30頁虛線框材料。
1、民族節(jié)日——民族文化的集中展示(板書)。
(1)民族節(jié)日，是一個民族歷史文化的長期積淀;(板書)。
(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá);(板書)。
(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同文化的韻味。(板書)。
問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點?給人的感覺有什么不同?
學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng);復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘;阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)?
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十三
探究式教學(xué)是以問題為主線，學(xué)生圍繞問題主動構(gòu)建新知識的教學(xué)方法。從教學(xué)過程來看，這種教學(xué)方式有兩個顯著的特點：
1、問題為主線，以培養(yǎng)思維能力為核心。問題貫穿教學(xué)的全過程，問題既是教學(xué)的起點和主線，也是教學(xué)的終點和延伸。以問促思，以思生疑，以疑促學(xué)，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)，知識不斷豐富，能力不斷發(fā)展。
2、師生角色的轉(zhuǎn)換。教師不再是知識的傳授者、講解者、促進(jìn)者。而學(xué)生由知識的被動建構(gòu)者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w，變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí)，在內(nèi)驅(qū)力的作用下變被動發(fā)展為主動發(fā)展，在獲取知識的同時發(fā)展能力。
為了從理論和實踐上對這種教學(xué)方式有所了解，下面結(jié)合高一經(jīng)濟(jì)常識《商品的價值量》一框的教學(xué)作簡要說明。
1、創(chuàng)設(shè)情景,營造氛圍。
心理學(xué)實驗證明：在寬松自由的時空內(nèi)，一個人的思維最活躍，人的創(chuàng)新性思維活動也體現(xiàn)的更為突出。顫抖的手寫不出好字，恐懼的心理提不出好問題。教師要善于營造寬松、融洽、愉快、和諧、自由、坦然的教學(xué)氛圍，要善于使用夸獎的言辭、友好的微笑、熱情的鼓勵來激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要,使學(xué)生感到?jīng)]有任何形式的壓抑和強(qiáng)制，在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中讓思維馳騁，提出疑難假設(shè)，在討論中毫無顧忌地發(fā)表自己的見解。例如，在《商品的價值量》教學(xué)時，出示三幅漫畫：漫畫一，拿破侖用銀碗宴請賓客，而自己用鋁碗；漫畫二，沙皇獎給門捷列夫一只鋁杯；漫畫三，第28屆奧運冠軍劉翔高舉金牌。在出示漫畫時，用故事的形式加以敘述，通過生動形象漫畫，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情景。
2、提出問題，引發(fā)思維。
思起于疑，疑問是學(xué)生思維的觸發(fā)點。沒有問題就沒有真正的思考，沒有問題，也就沒有創(chuàng)造。問題是學(xué)生進(jìn)入探究狀態(tài)的導(dǎo)火索。因此，設(shè)計探究式教學(xué)的關(guān)鍵在于問題設(shè)計得是否合理、科學(xué)。問題哪里來？一方面來自于教師。教師要盡量了解學(xué)生的情況和教材的內(nèi)容，善于從教材中挖掘問題，從學(xué)生的現(xiàn)實生活中挖掘問題，使問題的內(nèi)容緊扣教材的重點、難點，并且設(shè)計的問題難度要適中，還要有梯度。另一方面來自于學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)問題。提出以問題為主線的探究式教學(xué)的實質(zhì)和基本作用就在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。只有存在問題，才能使學(xué)生不滿足現(xiàn)狀，去投身于創(chuàng)造活動之中。圍繞問題展開的教學(xué)，這就要求教師首先要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、得出問題的“問題意識”。例如，從漫畫情景中喚起注意：涉及那些東西？我們要研究的是什么？研究誰與誰之間的關(guān)系？通過這些問題的討論、回答，引出商品價值量、勞動生產(chǎn)率等概念，使學(xué)生明確探究的方向。在學(xué)生初步建立了價值量、勞動生產(chǎn)率概念后，進(jìn)而設(shè)問價值量的大小、勞動生產(chǎn)率的高低分別與哪些因素有關(guān)。學(xué)生思考后紛紛作出回答：和勞動時間多少有關(guān)，和個別勞動時間有關(guān)，和社會必要勞動時間有關(guān)，和個別勞動生產(chǎn)率有關(guān)，和社會勞動生產(chǎn)率有關(guān)等。提出問題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，在這些結(jié)論中，盡管有些是錯誤的，但教師始終要用贊賞的態(tài)度對待每一個學(xué)生。
3、自主探究，自我糾錯。
對于以上的問題，教師先引導(dǎo)學(xué)生從理論上進(jìn)行思考，積極思辨，通過知識間的相互關(guān)系，從理論上解決部分問題，而后教師引導(dǎo)學(xué)生用具體數(shù)據(jù)通過計算進(jìn)行探究。此一環(huán)節(jié)，教師的主要作用是，架設(shè)知識的橋梁與階梯，啟發(fā)學(xué)生的思維，指點學(xué)生如何運用變量之間的關(guān)系進(jìn)行計算，并對課堂教學(xué)秩序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，使課堂教學(xué)開放有度、有序，搜集相關(guān)的信息，為交流反饋、完善結(jié)論的環(huán)節(jié)作準(zhǔn)備。
4、協(xié)作學(xué)習(xí)，互釋疑難。
在學(xué)生獨立探究后，教師把學(xué)生按座位分成學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在自主探究中，把遺留的問題和發(fā)現(xiàn)的問題在小組內(nèi)討論，相互交換，發(fā)表見解，使同學(xué)形成一種相互幫助、相互促進(jìn)、取長補(bǔ)短的治學(xué)作風(fēng)。此環(huán)節(jié)教師要善于從學(xué)生的討論中搜集普遍性的問題，同時給學(xué)生提供相關(guān)的信息，開拓解題的思路，鼓勵每一同學(xué)發(fā)表高見，特別要引導(dǎo)平時不善言的同學(xué)談出自己的看法。
5、交流反饋、完善結(jié)論。
自主學(xué)習(xí)和小組討論后，教師及時匯總學(xué)生的探究情況，讓學(xué)生暢所欲言，提出自己的見解，同時發(fā)表在探究中發(fā)現(xiàn)的問題，教師要用贊賞的態(tài)度，激勵的語言，友好的微笑傾聽學(xué)生的發(fā)言，使學(xué)生在毫無壓抑的氛圍中陳述自己的觀點，充分肯定學(xué)生積極思考問題的態(tài)度。此時學(xué)生提出的問題有些是正確的，但有些仍然是錯誤的，如學(xué)生得出商品價值總量與社會勞動生產(chǎn)率有關(guān)，教師不要急于糾正學(xué)生的觀點，而應(yīng)循循善誘，鋪設(shè)認(rèn)知的臺階，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究，使學(xué)生得出商品價值總量與勞動生產(chǎn)率完整的結(jié)論。
二、以場景再現(xiàn)作依托，設(shè)計情境式教學(xué)。
情境式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中，有目的地創(chuàng)設(shè)或引入與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或教學(xué)資源，以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)以培養(yǎng)興趣為前提，以情感共鳴作基礎(chǔ)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的感受性，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的愉悅，享受學(xué)習(xí)的快樂。創(chuàng)設(shè)情境可以從兩個角度來進(jìn)行設(shè)計，一是進(jìn)行功能設(shè)計，二是進(jìn)行方法設(shè)計。
所謂功能設(shè)計，就是創(chuàng)設(shè)情境服務(wù)于不同的教學(xué)需要。主要有以下三方面：
1、引發(fā)內(nèi)容。通過創(chuàng)設(shè)情境，巧妙地導(dǎo)入講解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)水到渠成。例如，在學(xué)習(xí)“矛盾”概念時，教師可先講一個小故事：一個船夫在很急的河水中駕著小船，船上坐了一位哲學(xué)家。航行中，哲學(xué)家問船夫：“你懂歷史嗎？”船夫答：“我不懂。”哲學(xué)家說：“那你就失去了一半生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫答：“沒有?！闭軐W(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣颶風(fēng)把船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時，船夫喊：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家回答：“不會？”船夫說：“那你就失去了整個生命。”這一情境的引入，激發(fā)了學(xué)生的興趣，教師趁機(jī)開導(dǎo)學(xué)生：“世上沒有十全十美的人，任何人都有自己的優(yōu)點和缺點。每個人只有正確看待自己的長處與不足，才能立足于世，才能不致使自己陷于窘境。任何事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。”
2、引發(fā)思維。引出內(nèi)容的目的還在于引發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如，在學(xué)習(xí)“商品是用于交換的勞動產(chǎn)品”內(nèi)容時，向?qū)W生提出了一個問題：“你們現(xiàn)在穿的衣服、用的文具是不是商品？”這一疑問立即引起了學(xué)生的注意，他們迫不及待地查看教材，積極思考，并展開了激烈的辯論，點燃了學(xué)生思維的火花。
所謂方法設(shè)計，就是以不同的手段來創(chuàng)設(shè)情境。常見的有：
1、語言描繪法。即用規(guī)范、精確、形象、生動、幽默、優(yōu)美的語言來敘述趣味性的歷史故事、寓言故事、當(dāng)前國際與國內(nèi)所發(fā)生的事件、相關(guān)的經(jīng)濟(jì)與政治等社會現(xiàn)象。豐富生動的語言是一種優(yōu)良的情境創(chuàng)設(shè)手段。
2、畫面再現(xiàn)法。即利用掛圖、課本插圖、漫畫或多媒體課件來創(chuàng)設(shè)情境。此法給學(xué)生的印象比較直觀、深刻。
3、有意示錯法。即教師故意在講課中設(shè)置一些學(xué)生在現(xiàn)有知識水平上能夠發(fā)現(xiàn)的錯誤，然后讓學(xué)生辨別并予以糾正的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)法。例如，在系統(tǒng)地把握“決定和影響商品價格的因素”的時候，教師可有意設(shè)置一個“陷阱”：桔子剛剛上市的時候，價格比較高，隨著市場上供應(yīng)量的增加，不久價格就會逐漸下降，越來越便宜，因此，供求關(guān)系的變化決定著商品價格的高低。有些學(xué)生會認(rèn)為現(xiàn)實情況確實如此，表示贊同；有些學(xué)生知道商品價值是價格的基礎(chǔ)，價值決定價格，價格圍繞價值上下波動，兩種觀點顯然抵觸；還有學(xué)生表現(xiàn)困惑不解。于是，矛盾激化開來，大家你一言我一語地爭論起來。在解決問題的過程中，就培養(yǎng)了學(xué)生的批判精神和發(fā)現(xiàn)問題的能力，活躍了課堂氣氛，加深了對書本只是的理解。
三、以平等交往為前提，設(shè)計互動式教學(xué)。
互動式教學(xué)是指教學(xué)過程中圍繞某一主題，討論交流，實現(xiàn)師生多邊互動，相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，實現(xiàn)教學(xué)相長的一種教學(xué)方法。教學(xué)過程成為師生交往、共同發(fā)展的互動過程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，師生互教互學(xué)，形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。
互動式教學(xué)設(shè)計應(yīng)以“平等交往”作為前提。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程中的交往不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是人人參與的平等對話、合作交流的意義構(gòu)建。要實現(xiàn)課堂教學(xué)中的師生平等交往，教師應(yīng)主動轉(zhuǎn)換角色，由傳統(tǒng)的知識的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、由課堂的“主宰”轉(zhuǎn)為“平等中的首席”。如此的互動交往才能凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生的個性特長，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
互動式教學(xué)設(shè)計應(yīng)以“思維互動”作核心。課堂上教師不能僅以活動頻繁作為互動的標(biāo)志，不能僅以氣氛活躍作為互動的尺度，師生互動的本質(zhì)應(yīng)把握在“思維互動”上。實現(xiàn)“思維互動”可以采用以下策略：
1、趣味引“動”。即用學(xué)生感興趣的事例，如寓言、典故、幽默、漫畫、時政材料等，把他們帶入課堂知識的學(xué)習(xí)中。例如，學(xué)習(xí)“矛盾”的含義，“對立統(tǒng)一”這一辯證法的核心觀點時，教師可引用一則廣告語：“蓬頭垢面進(jìn)來，容光煥發(fā)出去。”學(xué)生立即被吸引過來，此時教師及時讓學(xué)生思考：此廣告語怎樣體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一？學(xué)生很快抓住“進(jìn)”與“出”、“蓬頭垢面”與“容光煥發(fā)”的對立統(tǒng)一，而且由此贊揚(yáng)了理發(fā)師的勞動，因為正是他們的勞動，才使“蓬頭垢面”轉(zhuǎn)化為“容光煥發(fā)”。接著教師抓住契機(jī)，進(jìn)一步提出：我們周圍還有哪些對立統(tǒng)一？通過幽默風(fēng)趣的廣告語言，抽象的道理具體化、淺顯化了，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握了知識，提高了學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情。
2、問題激“動”。思想政治學(xué)科知識的學(xué)習(xí)可采用問題來激發(fā)互動，關(guān)鍵是問題應(yīng)由師生雙方交替提出，若問題僅由教師提出就不是真正意義上的“問題互動”。例如，在“一國兩制”的教學(xué)中，分析臺灣問題時，教師可提出有關(guān)臺灣的歷史方面的問題展開互動交流，并一起分析臺灣的現(xiàn)狀，剖析了李登輝“兩國論”的實質(zhì)和危害性，大部分學(xué)生對此問題都達(dá)成了共識，然而，當(dāng)有學(xué)生沉著地亮出了異議：“我們?yōu)槭裁床荒芟笥∧岬臇|帝汶，通過全民公決的方式來解決臺灣的歸屬問題呢？”，一石擊起千層浪，立即引起了同學(xué)的議論。這時教師首先應(yīng)表揚(yáng)學(xué)生的勇氣，鼓勵學(xué)生的思維，然后從更高更遠(yuǎn)的角度與同學(xué)共同探討這個問題，互動的內(nèi)容就更進(jìn)一層。
四、以開放題為載體，設(shè)計開放式教學(xué)。
開放式教學(xué)是相對于傳統(tǒng)的“以教師為中心，以教材為中心”的封閉式教學(xué)而言的。它是指把思想政治教學(xué)活動置于一個開放的體系中進(jìn)行設(shè)計，突破教材的文本限制，融入學(xué)生的直接經(jīng)驗、現(xiàn)實問題，實現(xiàn)內(nèi)容的開放化；突破教師單向的傳承，融入學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)，實現(xiàn)方法的開放化；走出教室，實現(xiàn)空間的開放化等。開放的內(nèi)容、開放的方法、開放的空間，打破了課堂教學(xué)對學(xué)生的限制，給學(xué)生一個開放的課堂，因而有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
用開放題作為載體，來承載開放式教學(xué)理念，是課堂教學(xué)設(shè)計中一種行之有效的方法。設(shè)計思想政治課開放題可從四個方面來體現(xiàn)“開放”理念：
1、開放結(jié)果。即沒有所謂的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，對于同一問題可以有不同的結(jié)果，追求的是獲得結(jié)果的過程。要求學(xué)生在給定的條件下，不斷地尋求多種可能存在的答案，例如哲學(xué)第三課的練習(xí)：你認(rèn)為要提高自己的素質(zhì)，自己面臨的主要矛盾是什么？這類運用哲學(xué)道理來分析自己的題目，它的具體答案是不可能一樣的。這樣的題目設(shè)計可以不斷開拓學(xué)生思維創(chuàng)新的空間。
2、開放方法。學(xué)生可以有不同的方法解決同一問題，而不必拘泥于固定的問題解決程序。例如，在學(xué)完“價值規(guī)律”后，設(shè)置了這樣一個問題：春節(jié)期間購買鴨梨為什么比國慶節(jié)期間價格高？對這一問題解決可以由學(xué)生自主探究，也可以合作探究，進(jìn)行討論，當(dāng)然還可以指導(dǎo)學(xué)生走出課堂，進(jìn)行社會調(diào)查。讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)行社會調(diào)查，把政治理論與社會實踐結(jié)合起來，用自己的眼去看，用心去體會，培養(yǎng)了他們的主體意識，鍛煉了他們的潛能，提高了他們的實踐能力。
3、開放內(nèi)容。即所提問題與課本知識有關(guān)聯(lián)，但教材涉及不多或不深，需要學(xué)生借助獨立的思考和實踐活動，提出創(chuàng)造性的見解。例如，在學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)第六課時，在講如何選擇正確的家庭投資，針對學(xué)生中相當(dāng)部分的家長購買了債券或商業(yè)保險的實際情況，讓學(xué)生當(dāng)一回家長，假如你有10萬元你打算如何花，每人設(shè)計一份“家庭投資計劃”作為作業(yè)。又例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四課，在講解我國日益嚴(yán)脧的就業(yè)壓力形成的社會原因之后，談解決壓力的出路并引伸出“如何看待民工潮”。這樣既活躍了課堂氣氛，掌握了教材中的基本概念和基本知識，又結(jié)合了社會實際，為以后走上社會打下良好基礎(chǔ)。讓學(xué)生參與實踐活動，接觸現(xiàn)實生活，不僅有利于學(xué)生理解、掌握書本知識，增長社會知識，提高觀察力、分析力、探索力，拓展學(xué)生的潛能，更重要的是有利于學(xué)生將書本知識內(nèi)化為自己的知識、能力、情感態(tài)度與價值觀，并達(dá)到三者的有機(jī)統(tǒng)一。
課程改革為實現(xiàn)教學(xué)改革和培養(yǎng)人才設(shè)計了宏偉藍(lán)圖，是提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵所在，作為聯(lián)系課程與學(xué)生紐帶的教師，在實施課程改革的過程中，應(yīng)積極探索促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新課程理念。在新課程理念下，教師應(yīng)做好課堂教學(xué)設(shè)計工作，加快課堂教學(xué)改革的力度，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，推進(jìn)素質(zhì)教育更進(jìn)一步的發(fā)展。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十四
1.知識目標(biāo)：(1)了解我國政府的作用及主要職能;(2)明確我國政府的性質(zhì)和五個方面的職能;(3)知道我國正在建設(shè)服務(wù)型政府。
2.能力目標(biāo)：(1)通過引導(dǎo)學(xué)生探究我國政府的職能，提高歸納與分析能力;(2)通過引導(dǎo)學(xué)生多方面認(rèn)識我國政府的職能，培養(yǎng)用辯證的觀點觀察問題、認(rèn)識問題的能力;(3)提高學(xué)生自主探究與合作探究的能力。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對政府性質(zhì)和職能的探究，體會我國政府是便民利民的政府，相信我國政府是為人民服務(wù)的政府，理解政府，支持政府。
二、教學(xué)重點難點。
教學(xué)重點：政府職能的問題。
教學(xué)難點：經(jīng)濟(jì)職能的問題。
三、教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法。
四、教學(xué)過程。
新課導(dǎo)入：
請問在座的每一個，哪些是威信水田的，水田鄉(xiāng)有個非常有名的地點灣子苗寨，聽說過沒有、、、、、那我們一起看看、、、、(播放圖片)。
師：其實灣子苗寨的發(fā)展，是有一個過程的。
灣子苗寨被云南省人民政府公布為民族文化生態(tài)保護(hù)村;。
灣子苗族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)被云南省人民政府公布為云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn);。
底，被選入首批中國傳統(tǒng)村落，被評選為“云南省30佳最具魅力村寨”;。
入選“云南省少數(shù)民族特色村寨”建設(shè)名單;。
11月份榮獲“中國最美村鎮(zhèn)”稱號。
水田鄉(xiāng)灣子苗寨的發(fā)展肯定離不開政府的努力，那這涉及到政府的職能，那政府有哪些職能，他是如何為我們提供方便的?這就是這節(jié)課我們一起探討的問題。
新課教學(xué)：
(一)政府的職能。
政府的性質(zhì)。
學(xué)生回答老師總結(jié)：是人民民主專政的社會主義國家。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：我國國家性質(zhì)是人民民主專政的社會主義國家，決定了我國政府的性質(zhì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是為人民服務(wù)的政府。我國政府的性質(zhì)決定政府的職能，管理與服務(wù)，即捍衛(wèi)人民利益。而政府職能的實施反過來又反映我國政府的性質(zhì)，是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是為人民服務(wù)的政府，也反映了我國國家性質(zhì)，人民民主專政的社會主義國家。
政府的職能。
合作探究。
近年來，威信紅色圣地發(fā)展?jié)u好。水田鄉(xiāng)抓住機(jī)遇，把彎子苗寨列入全鄉(xiāng)打造“紅色圣地，綠色家園”的景區(qū)景點規(guī)劃。推進(jìn)民主與法制建設(shè)，建設(shè)平安和諧村寨;加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;傳承苗族文化，展示苗族風(fēng)情;改造住房條件，和諧養(yǎng)生養(yǎng)老;建設(shè)綠色家園，人居環(huán)境大改觀。
材料中水田鄉(xiāng)采取的措施體現(xiàn)了我國政府履行了哪些職能?
推進(jìn)民主與法制建設(shè)，建設(shè)平安和諧村寨體現(xiàn)了政府保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能，即政治職能。
加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)了政府組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，即經(jīng)濟(jì)職能。
傳承苗族文化，展示苗族風(fēng)情體現(xiàn)了政府組織社會主義文化建設(shè)的職能，即文化職能。
改造住房條件，和諧養(yǎng)生養(yǎng)老體現(xiàn)了政府加強(qiáng)社會建設(shè)，即社會職能。
建設(shè)綠色家園，人居環(huán)境大改觀體現(xiàn)了政府推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，即生態(tài)職能。
同學(xué)們在大方向知道了政府有五個職能：政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能、社會職能和生態(tài)職能，但是各種職能分得特別細(xì)，如果具體到細(xì)節(jié)，你們是否知道呢?我們一起看來看看。這是這節(jié)課的重點，同學(xué)們必須注意!
政治職能：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能。
師：中國海監(jiān)船在釣魚島海域持續(xù)開展維權(quán)巡航工作，體現(xiàn)了政治職能的哪個方面?
學(xué)生回答老師總結(jié)：保衛(wèi)國家獨立與主權(quán);。
師：魯?shù)?.3地震我想大家都知道吧!國務(wù)院總理親臨現(xiàn)場進(jìn)行指揮，體現(xiàn)了什么職能?
學(xué)生回答老師總結(jié)：保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，打擊違法犯罪活動，維護(hù)社會治安和社會秩序的職能。同時，這也體現(xiàn)了保護(hù)公民生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國家、企業(yè)、個人的合法財產(chǎn)不受侵犯。
師：因此，政治職能總結(jié)起來就是四保協(xié)打維：四保：保衛(wèi)國家的獨立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國家、企業(yè)和個人的合法財產(chǎn)不受侵犯，保障人民民主。協(xié)：協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，打：打擊犯罪分子，維：維護(hù)社會治安和社會秩序?？偟膩碚f，政治職能就是保障人民民主維護(hù)國家長治久安。
過渡：一個國家政治穩(wěn)定是前提，但是沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也只是個貧窮的國家，接下來我們一起看看經(jīng)濟(jì)職能。
經(jīng)濟(jì)職能：組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。
以下圖片反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)職能的哪些措施呢?同學(xué)們討論回答。
(1)國務(wù)院總理在十二屆全國人大會上指出實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策是宏觀調(diào)控法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)進(jìn)行。除此以外，繼年10月后，今年3月1號中國人民銀行對存款和貸款基準(zhǔn)利率的再次下調(diào)，也屬于宏觀調(diào)控。
(2)政府嚴(yán)厲打擊此類為果實打催熟劑的行為是市場監(jiān)管。如政府打擊制假售價、哄抬物價、商業(yè)欺詐等不公平的市場競爭行為，整頓市場秩序，都屬于市場監(jiān)管。
(3)個體工商戶在工商局辦理營業(yè)執(zhí)照是社會管理。如政府制定政策和法規(guī)，依法管理和規(guī)范經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)事務(wù)，化解經(jīng)濟(jì)矛盾，維護(hù)社會安全秩序都屬于社會管理。
(4)政府加強(qiáng)信息建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻為菜農(nóng)提供咨詢服務(wù)是公共服務(wù)。如政府為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的市場主體提供經(jīng)濟(jì)信息和技術(shù)服務(wù)等各種公共服務(wù)。
師：政府組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能有何意義呢?
學(xué)生回答老師總結(jié)：促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。
文化職能：組織社會主義文化建設(shè)的職能。
過渡：都說現(xiàn)國家之間的競爭是經(jīng)濟(jì)與科技為基礎(chǔ)的人才的競爭，因此，除了重視經(jīng)濟(jì)職能，文化職能也非常重要。
(1)政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識，引導(dǎo)人民抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
師：同學(xué)們知道我國社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容嗎?
生：不了解、、、了解。
師：那我們一起看看：
2014年10月28日，公安部在人民大會堂召開全國公安機(jī)關(guān)愛民模范先進(jìn)事跡報告會，隆重表彰全國公安機(jī)關(guān)100個愛民模范集體和100名愛民模范個人，昭通市威信縣公安局扎西派出所民警肖吉芬榮獲全國公安機(jī)關(guān)愛民模范，受到習(xí)近平、李克強(qiáng)、劉云山等領(lǐng)導(dǎo)的親切接見。
師：10月30日，縣公安舉行儀式，全體干部職工熱烈歡迎被授予“全國公安機(jī)關(guān)愛民模范”榮譽(yù)稱號的肖吉芬同志從北京載譽(yù)歸來，縣人民政府副縣長、公安局局長王永明致歡迎詞，并號召全縣公安干警學(xué)習(xí)肖吉芬同志，以她為榜樣，要做到把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，身懷愛民之情，牢記為民之責(zé)，多辦惠民之事，她這種敬業(yè)精神體現(xiàn)了她高尚的思想道德素質(zhì)。政府大力宣傳肖吉芬同志的事例說明政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識，引導(dǎo)人民抵制各種錯誤和腐朽思想，其目的就是為了提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
(2)政府組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)，努力提高國家文化軟實力。
過渡：2014年國家最高科技獎獲得者大家知道嗎?
中國工程物理研究院于敏教授獲2014年最高科技獎。
月9日10：36央視?
【2014年國家最高科學(xué)技術(shù)獎得主：于敏】今天上午，國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在人民大禮堂舉行。每年不超過兩名的國家最高科技獎，是中國科技界的最高榮譽(yù)，獎金為500萬元。2014年國家最高科學(xué)技術(shù)獎中國工程物理研究院于敏教授獲得。
師：國家每年都給予為國家科技做貢獻(xiàn)的人重大獎勵，這說明什么?
學(xué)生回答老師總結(jié)：說明我國政府高度重視為國家科技做貢獻(xiàn)的人物，旨在提高國家文化軟實力。除此以外，在教育、文化、衛(wèi)生、體育等方面國家也投入巨大人力物力財力，如現(xiàn)在實行現(xiàn)在的九年義務(wù)教育，甚至后面的十二年義務(wù)教育，都說明國家重視提高文化軟實力。因此，文化職能的第二個表現(xiàn)，注重教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)，努力提高國家文化軟實力。所以同學(xué)們也該抓住機(jī)會，好好學(xué)習(xí)，提升自己的軟實力。
過渡：在生活中，與我們生活關(guān)系最為密切的事情還是看病，上學(xué)，住房的問題，那這就涉及到社會建設(shè)。
社會職能：加強(qiáng)社會建設(shè)的職能。
自主學(xué)習(xí)、快速搶答。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十五
四川教師資格面試采取結(jié)構(gòu)化面試、情境模擬等方式，通過抽題、備課(活動設(shè)計)、回答規(guī)定問題、試講(演示)、答辯(陳述)和評分等環(huán)節(jié)進(jìn)行。
一、教學(xué)目標(biāo)【知識目標(biāo)】。
1.知道文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響。
2.理解經(jīng)濟(jì)對政治和文化的決定作用及不同性質(zhì)文化的不同反作用?！灸芰δ繕?biāo)】。
能明確文化對經(jīng)濟(jì)政治的重大作用，并重視文化在經(jīng)濟(jì)和政治生活中的意義。
二、教學(xué)重難點【重點】。
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響?！倦y點】。
不同性質(zhì)文化對經(jīng)濟(jì)、政治的不同作用。
三、教學(xué)方法。
案例分析法、小組討論法、講授法。
四、教學(xué)過程環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
教師多媒體分別展示：購買奧運紀(jì)念品、寫信反映校門口的交通狀況、免費參觀博物館等圖片，請學(xué)生感受這些分屬于我們生活的哪些領(lǐng)域，并思考這些領(lǐng)域之間是一種什么樣的關(guān)系。進(jìn)而導(dǎo)入新課：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
教師針對導(dǎo)入時多媒體展示的圖片講解：購買奧運紀(jì)念品這種經(jīng)濟(jì)活動和奧。
運會這一文化活動密不可分，而一國能夠承辦奧運會又和自身的綜合國力、國際政治影響力不無關(guān)系，但所有的這些都是由一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。
活動一：在此基礎(chǔ)上，請同桌之間任選導(dǎo)入中的其余兩個案例或生活中自己熟悉的案例進(jìn)行討論，分析案例中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的情形。在討論和分析的過程中，注意結(jié)合高一所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活內(nèi)容。
隨后請學(xué)生代表進(jìn)行作答，其他學(xué)生進(jìn)行評價和補(bǔ)充，師生最后總結(jié)得出：在社會生活的這三個領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
(二)文化反作用。
活動二：教師多媒體出示圖片及文字材料：
1.歐洲中世紀(jì)的宗教思想和制度對當(dāng)時歐洲各方面的影響和制約;2.中國近代新文化運動對于五四運動以及后期中國社會的影響;3.《習(xí)近平用典》段落摘引。
學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論：案例中表現(xiàn)出文化對經(jīng)濟(jì)、政治的哪些不同影響?這些不同影響又可以分為哪些不同的類型?學(xué)生討論后，各組派代表作答，其他同學(xué)進(jìn)行點評和補(bǔ)充，師生共同總結(jié)得出結(jié)論：
有人認(rèn)為：“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來;物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好。”
請學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)知識，思考后對上述觀點進(jìn)行評析。通過評析認(rèn)識到文化雖然由經(jīng)濟(jì)、政治決定，但并非簡單的是前二者的派生物和附屬品，文化有自身的傳承性、相對獨立性。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：根據(jù)本框的內(nèi)容特點及學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，請學(xué)生代表結(jié)合教師板書及自己的筆記，對本課所學(xué)進(jìn)行總結(jié)，其他學(xué)生進(jìn)行評價和補(bǔ)充。
作業(yè)：1.課后以學(xué)習(xí)小組為單位分析討論社會主義核心價值觀對我國當(dāng)前社會的影響，并形成書面結(jié)論，下節(jié)課分享;2.預(yù)習(xí)下節(jié)課，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。
五、板書設(shè)計。
（來源于網(wǎng)絡(luò)整理）。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十六
課標(biāo)目標(biāo)：
列舉公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式，感悟公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價值。
教學(xué)目標(biāo)。
(1)知識與技能：了解監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容;理解行使監(jiān)督權(quán)的渠道、意義以及要求;通過小組合作學(xué)習(xí)能夠模擬制訂民主監(jiān)督方案。
(2)過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生依法行使政治權(quán)利的行為和能力，逐步增強(qiáng)和提高學(xué)生政治參與的責(zé)任感和實際本領(lǐng);培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力;提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。
(3)情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的民主權(quán)利，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán);同時引導(dǎo)學(xué)生要負(fù)責(zé)地實行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利，體會公民參與政治生活的必要性，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感。
重點難點。
(1)聯(lián)系實例說明公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道(重點)。
(2)如何負(fù)責(zé)任地實行民主監(jiān)督(難點)。
教學(xué)手段。
黑板、粉筆、學(xué)案。
[教學(xué)過程]。
情景導(dǎo)入：
師：同學(xué)們好!
首先，我想在同學(xué)們中間搞一個小調(diào)查：請來自農(nóng)村家庭的同學(xué)舉手。(學(xué)生舉手)我也是。那么，我們肯定對農(nóng)民有一種深厚的感情。生活中發(fā)生了這樣一個故事：
某鄉(xiāng)農(nóng)民老劉和兒子小劉拉了一車西瓜，準(zhǔn)備到縣城賣，途中碰到一伙歹徒攔路搶劫，一車西瓜被劫走了。無奈中，劉某和他的兒子跑到派出所報案。聽了案情，值班民警小王說：“現(xiàn)在已經(jīng)下班了。再說，一車西瓜也不值多少錢，這事我們管不了!”然后揚(yáng)長而去。
同學(xué)們，如果你面對這種情況，你會怎么辦?
生：略。
師：回答的對。那么我國的國家性質(zhì)是什么?本質(zhì)呢?
生：略。
師：人民當(dāng)家作主，不僅體現(xiàn)在民主選舉、民主決策、民主管理上，還體現(xiàn)在民主監(jiān)督上。通過有效的民主監(jiān)督，我們的公共家園才會變的更加美好。今天，讓我們來共同探討《民主監(jiān)督：守望公共家園》。
課堂探究：
一、民主監(jiān)督的主要內(nèi)容。
問題探究一：
面對派出所值班民警的行為，小劉憤怒地說：“民警怎么可以這樣?我要去告他!”;而老劉想了想說：“多一事不如少一事，吃點虧就吃點虧，我們?nèi)桃蝗贪伞Ｔ僬f，我們也沒有告他們的權(quán)利”。
小劉和老劉誰的說法正確?為什么?
想一想：(1)截止1月17日上午8時，全國打擊賭博違法犯罪專項行動辦公室共接到群眾網(wǎng)上舉報1364次，專項辦從中獲得賭博違法犯罪線索296條。群眾網(wǎng)上舉報是在行使(單項)：
a。批評權(quán)b。建議權(quán)c。檢舉權(quán)d。控告權(quán)。
(2)誰監(jiān)督?監(jiān)督誰?
二、公民行使監(jiān)督權(quán)的主要渠道。
問題探究二：
老劉回到劉村，把事情的經(jīng)過向村民們一講，村民們聽了個個為老劉抱不平。
如果你是劉村村民，你認(rèn)為老劉應(yīng)怎么辦?哪些是合法的?哪些是不合法的?簡要說明理由。
問題探究三：
老劉找到了鄰村的鎮(zhèn)人大代表老吳，講述了事情的經(jīng)過，要求人大代表老吳為他作主。不料老吳說“你直接去向上級主管部門反映，由他們?nèi)ヌ幚?，這個事情我也管不了?！?/p>
老吳的話對嗎?為什么?
問題探究四：
當(dāng)?shù)匾患倚侣剢挝坏弥耸潞?，派了兩名記者專程趕到劉村進(jìn)行采訪。小劉的母親一聽急了，怕事情鬧大后受到打擊報復(fù)，硬把記者堵在門外，不讓采訪。采訪沒有成功。
小劉的母親的做法對嗎?為什么?
問題探究五：
最后，小劉聽了村民甲的意見，寫了一封舉報信，寄給了上級信訪監(jiān)察部門。監(jiān)察部門很重視，派專人進(jìn)行調(diào)查。查清事實后，責(zé)令派出所對值班民警進(jìn)行了嚴(yán)肅的處理，并對老劉賠禮道歉，補(bǔ)償了一定的經(jīng)濟(jì)損失。
監(jiān)察部門的這一做法說明了什么?
結(jié)合教材p29鏡頭一、二，說明公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道還有哪些?
想一想：(1)信訪舉報制度是公民行使監(jiān)督權(quán)，進(jìn)行民主監(jiān)督的有效方法。下列認(rèn)識正確的是(單項)：
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo)。
理解的基礎(chǔ)上識記社會存在與社會意識、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
1、通過對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力2、通過對基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識社會發(fā)展的能力，對社會歷史的總趨勢有正確的認(rèn)識。3、運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理，說明我國經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類的進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、教學(xué)問題診斷分析。
這個框題的內(nèi)容極其抽象，因此，教師在上課的時候，要舉出與生活實際相結(jié)合的例子幫助學(xué)生理解。
三、教學(xué)重點、難點。
教學(xué)重點：社會生活在本質(zhì)上是社會實踐;人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律。
教學(xué)難點：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理。
四、課時安排：1課時。
五、課前預(yù)習(xí)作業(yè)。
1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理。
六、教學(xué)過程設(shè)計：
引入新課：困惑1：如何導(dǎo)入新課。
修改課件用網(wǎng)絡(luò)流行詞便于學(xué)生理解和接受。
對于紛繁復(fù)雜的社會生活及其歷史現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，用不同的理論解讀，真是眾說紛紜，莫衷一是。
利用課本86頁材料及設(shè)置的問題引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答問題。
學(xué)生：學(xué)生看書找答案。
講授新課：
一、社會存在與社會意識。
利用學(xué)案網(wǎng)絡(luò)熱詞的發(fā)展的材料，解讀社會存在與社會意識的關(guān)系。
思考：1網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會生活的關(guān)系?
2網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭，說明了什么哲學(xué)道理?
學(xué)生：看書、思考、歸納。
板書或ppt：
社會存在和社會意識的辯證關(guān)系的解析圖。
學(xué)生：舉手回答。
問題：你能否運用這一原理說明我們的現(xiàn)代化建設(shè)為什么要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?
學(xué)生：思考回答。
困惑2：社會意識具有相對獨立性包括在社會存在與社會意識二者關(guān)系中嗎?
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十八
政治組梁淑敏老師在高三（10）班執(zhí)教高三第一輪復(fù)習(xí)課，課題是《神奇的貨幣》，政治組全體老師參加了聽課，課后全體老師進(jìn)行了交流。
一、教學(xué)內(nèi)容分析本課是《經(jīng)濟(jì)生活》的開篇部分，知識含量較大且內(nèi)容較為抽象，理論色彩濃厚。本課講了《經(jīng)濟(jì)生活》中最為基礎(chǔ)的概念，例如商品、貨幣、紙幣等等，這也是現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)不可或缺的要素。所以，掌握這些最基本的知識，對于后面認(rèn)識各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、進(jìn)行后續(xù)經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)具有重要意義。
二、執(zhí)教情況分析梁老師執(zhí)教的這節(jié)復(fù)習(xí)課，主要由核心知識、知識體系、易混知識點、高考典題以及作業(yè)講評五大部分構(gòu)成。從上課實際來看，梁老師嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，準(zhǔn)備充分，注重檢測學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌度。尤其值得一提的是，易混知識點的歸納，運用對比歸納的教學(xué)方法值得學(xué)習(xí)。還特別注重講練結(jié)合，特別選擇了一些高考典型題目供學(xué)生練習(xí)鞏固，應(yīng)該說，高考題具有很強(qiáng)的科學(xué)性和一定的導(dǎo)向性，使用價值比較高。此外，整節(jié)復(fù)習(xí)課思路清晰。例如在第二部分幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系的時候，梁老師按照“商品――貨幣――紙幣――電子貨幣”的理論邏輯展開，并在指導(dǎo)過程中逐一展開具體的知識點，最后做到了點面結(jié)合。整節(jié)課，學(xué)生氛圍較好，互動也比較順利。
三、借鑒學(xué)習(xí)之處1、咬定基礎(chǔ)內(nèi)容。要抓好學(xué)生的基礎(chǔ)知識，教師的備課環(huán)節(jié)尤為重要。梁老師憑借著多年教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，對知識點把握應(yīng)該說很扎實很到位，所以準(zhǔn)備也很充分，全面把握知識點，不留死角。2、構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。高考是在知識交匯點上命題，所以網(wǎng)絡(luò)一定要清晰。梁老師通過理清知識的'內(nèi)在聯(lián)系，建立知識線。使學(xué)生在理礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，將自己所掌握的一個個知識點串成線、連成片，實現(xiàn)知識的系統(tǒng)化，這樣便于讓學(xué)生從整體上把識，更好地記憶、理從而進(jìn)一步提高分析問題、解決問題的能力。3、結(jié)合高考典題。復(fù)習(xí)過程中，梁老師注重學(xué)生對知識點的理并向?qū)W生展示近年高考題，從而加深了學(xué)生對某一基礎(chǔ)知識點的理解和記憶。這樣有利于學(xué)生更好地把握住對某些知識點處理的深淺程度，從而提高復(fù)習(xí)的效果。
四、建議探討之點1、可否把第一部分“核心知識”的基礎(chǔ)概念和基礎(chǔ)知識讓學(xué)生在課前自己花時間去復(fù)習(xí)。在課堂中老師可以在第二部分構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)時一并檢查、回顧。2、關(guān)注時政熱點，激發(fā)學(xué)生興讓學(xué)生在應(yīng)用中掌握基礎(chǔ)知識。高考政治試題，往往以時政、社會生活中的熱點問題作為背景材料，考查學(xué)生對課本知識的綜合運用能力和分析解決問題的能力，考查學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。在復(fù)習(xí)過程中，我們要遵循“宏觀把握、微觀切入”之原則，將時政材料引入課堂，作為教材的延伸。這樣，還可以使復(fù)習(xí)課更活躍一點、更豐富一點。
高中政治試講萬能教案設(shè)計篇十九
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)。
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點。
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思。
(一)設(shè)計理念。
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法。
(1)教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。
五.教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
活動內(nèi)容。
活動形式。
活動目的。
品
評
與
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》。
觀看視頻。
觀看視頻。
在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾反方：遺憾多過驚喜。
即席辯論。
在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點，堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
現(xiàn)場調(diào)查：
現(xiàn)場調(diào)查。
為模擬設(shè)計“2008北京奧運會開幕式”收集素材。
理論儲備：教材及溫馨提示。
自主學(xué)習(xí)。
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》。
觀看視頻。
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計：設(shè)計點火儀式和開幕式片段。
合作探究。
結(jié)合實踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競爭。
創(chuàng)意展示。
分組展示。
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼。
分組對決。
自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。
生成與構(gòu)建。
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上的點評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
知識小結(jié)。
知識結(jié)構(gòu)圖(見板書設(shè)計)。
六、板書設(shè)計七、資料鏈接。
溫馨提示(一)2008年北京奧運會。
開幕時間：2008年8月8日20點(考慮時代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息)。
主會場：中國北京，國家體育場“鳥巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀眾：幾十億中、外觀眾(考慮中外觀眾的需求)。
主題口號：同一個世界，同一個夢想。
三大理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運。
(綠色奧運強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧;科技奧運體現(xiàn)科技進(jìn)步和社會發(fā)展的和諧;人文奧運則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。)。
溫馨提示(二)“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求。
4、促進(jìn)世界對中國的了解，增進(jìn)中國人民和世界人民的友誼;5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要創(chuàng)新，并充分運用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。
八、教后評價。
今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評選活動”的高中組現(xiàn)場授課，受到專家評審組和現(xiàn)場聽課老師的一致好評，榮獲全國一等獎。全國著名特級政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會上對本堂課的創(chuàng)新設(shè)計和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評價。她總結(jié)到：“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實效性的關(guān)系來看，教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的教學(xué)方式可以說是異彩紛呈，但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實效性是課堂教學(xué)的核心，一定要防止偏離主題的形式化。
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