教案不僅是教學(xué)過(guò)程的記錄，更是教師職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。在教案中，教師應(yīng)該合理安排教學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生能夠逐步深入理解。以下是一些編寫教案的常見問(wèn)題及解決方法，對(duì)教師提高教學(xué)質(zhì)量有所啟示。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇一
為落實(shí)天河區(qū)教研室小學(xué)語(yǔ)文科片組集體備課計(jì)劃和我校的教學(xué)計(jì)劃，集聚群體智慧，發(fā)揮每位教師的長(zhǎng)處，活躍我校教研氛圍。節(jié)約教師個(gè)人備課的時(shí)間，減輕老師負(fù)擔(dān)，提高我校集體備課的質(zhì)量，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。
二、具體做法。
一、語(yǔ)文科組按低、中、高分為三個(gè)集備小組，每月1——2次集體備課。（人員分工附后）。
二、確定好集體備課內(nèi)容或研討主題，每次集體備課要有中心發(fā)言人。
三、做好集體備課記錄、教師簽名和資料的收集整理工作。
四、在教研活動(dòng)時(shí)，征求各集備小組在交流、研討過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題或建議。
五、結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，提前兩周確定集備主題，備課后進(jìn)行課例研討，再修改教學(xué)設(shè)計(jì)。
六、根據(jù)要求，本學(xué)期我校參加教研室第一片組活動(dòng)，認(rèn)真準(zhǔn)備1——6年級(jí)的片組說(shuō)課稿，推薦一名老師參與片組的說(shuō)課交流。
七、在片組說(shuō)課的基礎(chǔ)上，反復(fù)研討修改教學(xué)設(shè)計(jì)，按時(shí)上傳天河部落，做好在片組上公開課的準(zhǔn)備工作。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇二
學(xué)會(huì)本課的3個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)字；理解本課新詞。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。
懂得愛心是無(wú)價(jià)的，它是不需要回報(bào)的，在別人遇到困難時(shí)要幫助她（他）。
理解課文告訴我們的道理。
電腦課件。
師生活動(dòng)過(guò)程。
說(shuō)說(shuō)你所見過(guò)的項(xiàng)鏈都是什么樣的？項(xiàng)鏈的共同特征是什么？
你聽說(shuō)過(guò)愛心可以做項(xiàng)鏈嗎？
1、出示本課詞語(yǔ)，指名認(rèn)讀。
2、指名分段讀課文，要求讀通讀順，讀準(zhǔn)字音。
1、自讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要講了什么事？你從中悟到了什么？
2、指名說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。
3、自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己從中悟到了什么.
4、小組討論，理清課文的結(jié)構(gòu)層次，給課文分段。
自讀課文第一段。思考下列問(wèn)題：
1、克雷斯遇到了怎樣的困難？
2、畫出中年人幫助克雷斯的動(dòng)作的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句說(shuō)明了什么？
3、中年人提了一個(gè)什么樣的要求？對(duì)此你怎樣理解？
快速默讀其余內(nèi)容，解決以下問(wèn)題：
1、克雷斯以后是怎樣做的？
2、最終克雷斯收獲了什么？這說(shuō)明了什么？
3、現(xiàn)在請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)“愛心項(xiàng)鏈”的理解。
根據(jù)課文第4自然段的內(nèi)容，想象克雷斯幫助別人的一件事，把它寫下來(lái)。
指導(dǎo)時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫法，注意：
4、把事情寫完整，有頭有尾，重點(diǎn)是寫經(jīng)過(guò)。
5、加上環(huán)境描寫，并使之起到突出中心的作用。
6、要與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生自己課文的主要內(nèi)容和中心。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇三
活動(dòng)目標(biāo)：
1．在繪本故事中，鞏固間隔排序的經(jīng)驗(yàn)。
2．大膽嘗試自編規(guī)律，并學(xué)習(xí)按規(guī)律排序。
3．懂得并感受到助人為樂(lè)是一件快樂(lè)的事情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
物質(zhì)材料準(zhǔn)備：繪本ppt、小動(dòng)物項(xiàng)鏈圖若干、穿項(xiàng)鏈材料若干。
幼兒經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：有按規(guī)律排序的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、故事導(dǎo)入，鞏固間隔排序1．觀看ppt第一段，了解故事大意。
“今天我要向大家介紹一位新朋友小刺猬拉亞”。
2．鞏固間隔排序“拉亞想出了一個(gè)什么好辦法？它的項(xiàng)鏈?zhǔn)窃鯓哟┢饋?lái)的？”小結(jié)：原來(lái)拉亞用一顆紅豆、一顆綠豆這樣有規(guī)律的方法把豆子串起來(lái)，穿成了一條漂亮的項(xiàng)鏈。
二、大膽嘗試，學(xué)習(xí)按規(guī)律排序1．觀看ppt第二段，學(xué)習(xí)按規(guī)律接著往下排（1）“拉亞帶著漂亮的項(xiàng)鏈，小動(dòng)物們不再害怕它了，而且還希望擁有一條像拉亞一樣漂亮的項(xiàng)鏈?！保?）交代操作要求“小動(dòng)物們齊動(dòng)手，揀來(lái)了紅豆、黃豆、綠豆，請(qǐng)你按照規(guī)律，幫小動(dòng)物們完成它們各自的項(xiàng)鏈。”（3）幼兒操作，并講述操作結(jié)果“你幫助了誰(shuí)？穿了一條怎樣的項(xiàng)鏈？”小結(jié)：通過(guò)小朋友們的幫助，小動(dòng)物們都帶上了漂亮的項(xiàng)鏈，可高興了。
2．觀看ppt第三段，嘗試自編規(guī)律并排序（1）過(guò)渡：看，大象也趕來(lái)了，看到小動(dòng)物們都有了自己的項(xiàng)鏈，好羨慕！可是它個(gè)子大，想要一條特別的項(xiàng)鏈。
（2）嘗試自編規(guī)律，并按規(guī)律排序。
2．音樂(lè)中結(jié)束活動(dòng)。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇四
在學(xué)期即將結(jié)束之際，我們九年級(jí)思品備課小組對(duì)本學(xué)期工作做如下總結(jié)：
一、在思想方面：能遵守教師職業(yè)道德規(guī)范和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格按學(xué)校課堂常規(guī)作，尊重和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
二、在教育教學(xué)方面：我們注重集體備課的實(shí)效性，一絲不茍地完成教學(xué)常規(guī)工作。
達(dá)到事半功倍的效果。
2、發(fā)揚(yáng)團(tuán)體合作精神，注重相互學(xué)習(xí)在工作中，努力做到合作與互助。無(wú)論哪位教師在網(wǎng)上或其他渠道得到有用的教學(xué)資料，大家都能做到資源共享，這提高了備課效率。如在復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們把去年中考復(fù)習(xí)的考點(diǎn)印發(fā)給每個(gè)學(xué)生，大大減輕了學(xué)生記憶的壓力，在背記的過(guò)程中要求大家把握關(guān)鍵詞中心句，掌握要點(diǎn)，期末題從多套題中總結(jié)了一套，重點(diǎn)練習(xí)。
本學(xué)期我組教師積極參加教科研活動(dòng)，聽本組成員的示范課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
3、狠抓課堂教學(xué)。
在課堂教學(xué)中，嚴(yán)肅紀(jì)律，注重增強(qiáng)課堂的實(shí)效和高效。始終堅(jiān)持學(xué)生為本的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分析能力及運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生由學(xué)會(huì)變成會(huì)學(xué)，主動(dòng)學(xué)。期中考試后我們注重對(duì)優(yōu)等生的培養(yǎng)，注重了對(duì)試卷的講評(píng)，做好卷面分析工作，幫助學(xué)生分析存在的問(wèn)題和不足，找到解決辦法。
課堂注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)師生交流與互動(dòng)。教師精講，講解線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅。做到“學(xué)生會(huì)的讓學(xué)生講，學(xué)生不會(huì)的引導(dǎo)他們講，引導(dǎo)不成功的再講”，向課堂四十五分鐘重要質(zhì)量。在教學(xué)中，既注重知識(shí)能力的落實(shí)，又注重情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。
三、存在的問(wèn)題：
1.參加教學(xué)科研活動(dòng)深度不夠，如聽課后，對(duì)評(píng)課和教學(xué)反思、教學(xué)體會(huì)的撰寫有待加強(qiáng)。
2.教學(xué)中，對(duì)思品題的訓(xùn)練和學(xué)法教法的指導(dǎo)不夠，學(xué)生對(duì)思品的關(guān)注度不高，分析解決問(wèn)題能力仍待提高。
3.和學(xué)生溝通得還不夠，對(duì)后進(jìn)生關(guān)注得少。需要在下一步的教學(xué)工作中著力解決。
通過(guò)我組教師的通力合作，本學(xué)期圓滿完成各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)，以后我們會(huì)一如既往努力工作，力爭(zhēng)在教學(xué)、科研方面取得更大的進(jìn)步。
2014年11月。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇五
1、體會(huì)課文是如何運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫的手法塑造瑪麗亞的形象的。
2、品味課文中的環(huán)境描寫、人物語(yǔ)言描寫和動(dòng)作表情描寫。
3、揣摩語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，感受課文的.畫面感，以及其中唱詞所體現(xiàn)的音樂(lè)故事片特色。
一課時(shí)
注意檢查下面的字詞的讀音和理解：
崢嶸山麓
鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多用來(lái)形容房屋等密集。
漣漪：細(xì)小的波紋。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間的站著。
嬤嬤
頂禮膜拜：這里形容十分虔誠(chéng)地行禮。
彌撒
通宵達(dá)旦
這是一個(gè)真實(shí)的故事，薩爾茨堡地方有一個(gè)馮?特拉普上校，他和他的七個(gè)孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國(guó)吞并奧地利之后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛國(guó)歌曲。
這個(gè)故事曾被拍攝成德國(guó)影片《菩提樹》，后來(lái)由“二十世紀(jì)福斯公司”改拍成電影《音樂(lè)之聲》。
影片獲得五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。兩年內(nèi)放映收入劇增至四千二百五十萬(wàn)美元，超過(guò)《飄》。許多觀眾，多半是婦女，連看十?dāng)?shù)次，到1971年《音樂(lè)之聲》仍然膾炙人口，在美國(guó)歷年來(lái)票房收入最多的影片中站第三位。
提問(wèn)：你喜歡瑪麗亞嗎?練習(xí)課文中的語(yǔ)句，談?wù)勀銓?duì)她的看法。
學(xué)生用下列句式發(fā)言：
我喜歡(不喜歡)瑪麗亞，因?yàn)閺倪@段描寫中，我們可以看出她：。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：課文運(yùn)用人物的語(yǔ)言描寫和動(dòng)作表情描寫，以及環(huán)境描寫，將正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，栩栩如生地刻畫了少女瑪麗亞熱愛歌唱。心靈美好、活潑自由、純真快樂(lè)的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。
明白：環(huán)境美和音樂(lè)美
體會(huì)環(huán)境美：
請(qǐng)一位學(xué)生朗讀描寫環(huán)境的語(yǔ)句。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想像，描繪畫面。
體會(huì)音樂(lè)美:
找出文章中歌唱的內(nèi)容，從抒情、押韻等角度體會(huì)音樂(lè)美。
側(cè)面描寫在文章中，豐富了人物性格，使人物形象更加豐滿，將正面描寫難以表現(xiàn)或無(wú)法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡(jiǎn)練而藝術(shù)地加以表現(xiàn);活潑風(fēng)趣的議論，增添了輕松歡快的喜劇氣氛。
你周圍有沒有像瑪麗亞這種性格的人?注意觀察，寫一段話描寫這個(gè)人。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇六
活動(dòng)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)按物體的一維特征進(jìn)行分類，并簡(jiǎn)單描述分類結(jié)果。
2、嘗試不同的分類方法，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)中操作游戲的快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖不同形狀和顏色的穿線板。
活動(dòng)過(guò)程：
一、活動(dòng)開始。
(由談話開始導(dǎo)入，媽媽的項(xiàng)鏈。)。
老師：小朋友，老師想問(wèn)問(wèn)你們，你們的媽媽都有項(xiàng)鏈嗎?
老師：你們看到媽媽都戴著是怎么樣的項(xiàng)鏈呢?誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)呢?
(幼兒回答)。
(老師出示穿線板做的項(xiàng)鏈)。
老師：小朋友們看看，老師的項(xiàng)鏈?zhǔn)鞘裁醋龀傻哪?
老師：小朋友想想老師的項(xiàng)鏈?zhǔn)窃鯓哟┻M(jìn)去的啊?
(引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)每串項(xiàng)鏈的規(guī)律)。
老師：那老師現(xiàn)在把它拆開來(lái)，我們一起來(lái)觀察一下吧!
二、基本部分。
(引導(dǎo)幼兒觀察兩串項(xiàng)鏈的不同特征)。
老師：小朋友們看一看，這些穿線板都一樣嗎?有什么不同?
老師：我們有什么辦法按照什么樣的規(guī)律把它們分開呢?
老師：大家可以開動(dòng)腦筋想一想，可以怎么辦呢?
(引導(dǎo)幼兒說(shuō)出分類的方法)。
(比如顏色、形狀不一樣)。
老師：現(xiàn)在老師要請(qǐng)小朋友來(lái)說(shuō)一說(shuō)，哪個(gè)小朋友愿意告訴我們你用小眼睛發(fā)現(xiàn)了什么呢?
(幼兒回答)。
那請(qǐng)小朋友把老師的穿線板送回家吧!結(jié)束活動(dòng)。效果分析：
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇七
二、出聲自讀課文，自己動(dòng)手，查字典或者聯(lián)系上下文解決生字。
三、解決重點(diǎn)詞語(yǔ)、提出疑難問(wèn)題。
司空見慣：
見微知著：
鍥而不舍：
四、老師檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和自學(xué)情況，劃分課文層次，掌握課文結(jié)構(gòu)。
2、全文寫了哪幾件事情?這幾件事情中間是怎么鏈接起來(lái)的?
三件事情(了解三件事情的主要內(nèi)容，用自己的話概括三件事情。注意人物、起因經(jīng)過(guò)結(jié)果)。
用“無(wú)獨(dú)有偶——”“最有趣的是——”：過(guò)渡句和遞進(jìn)作用。
五、關(guān)于文章的體裁。
1、什么是議論文。
論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
2、全文說(shuō)明了一個(gè)什么觀點(diǎn)?
觀點(diǎn)：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。
文中用了另一種形象的表述重復(fù)了這句話的意思，是什么?
(把?拉成了!)。
在文章的第三層哪句話和這兩句相照應(yīng)?
(只要你見微知著、善于發(fā)問(wèn)并不斷探索，那么，當(dāng)你解答了若干個(gè)問(wèn)號(hào)之后，就能發(fā)現(xiàn)真理)。
板書：標(biāo)題。
——————————!
司空見慣真理。
第二課時(shí)。
一、回顧第一節(jié)課主要內(nèi)容。
1、這是一篇——議論文。
2、文章的中心論點(diǎn)是什么?(板書：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后)。
二、課文的標(biāo)題解釋。
有幾個(gè)詞語(yǔ)組成?分別說(shuō)明了什么意思?你從中體會(huì)到了什么?
真理——一定是正確的。
誕生——一定有孕育的過(guò)程。
一百個(gè)——一定很多。
問(wèn)號(hào)——一定有思考。
之后——一定得到了解決。
三、老師提出問(wèn)題：
1、真理從什么樣的現(xiàn)象中得來(lái)?
司空見慣的現(xiàn)象。
2、縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都是善于從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問(wèn)題，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，追根求源，最后把“?”拉直變成“!”，找到了真理。
(板書：司空見慣?————————————!真理)。
學(xué)生回答：見微知著——善于發(fā)問(wèn)——鍥而不舍(板書)。
四、討論交流(小組分工討論)。
1、另外兩件事具體是怎么體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的?將這幾個(gè)詞語(yǔ)標(biāo)在具體的描寫旁邊。
2、交流課外搜集的資料，你是否還有其他類似的例子進(jìn)行證明?
五、展示回報(bào)。
1、各小組把自己討論的結(jié)果來(lái)進(jìn)行展示。
2、在科學(xué)史上，這樣的例子還有很多，你能不能從自己的閱讀中找到類似的例子呢?補(bǔ)充例子。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇八
機(jī)械能及其轉(zhuǎn)化。
一.教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與技能。
(1)知道機(jī)械能包括動(dòng)能和勢(shì)能。
(2)能正確理解有關(guān)動(dòng)能和勢(shì)能之間相互轉(zhuǎn)化的簡(jiǎn)單現(xiàn)象。
(3)初步了解機(jī)械能守恒的含義。
2.過(guò)程與方法。
通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和分析歸納能力。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
(1)關(guān)心機(jī)械能與人們生活的聯(lián)系,有將機(jī)械能應(yīng)用于生活的意識(shí)。
(2)培養(yǎng)學(xué)生具有愛國(guó)意識(shí)。
二、學(xué)習(xí)者的分析。
學(xué)生來(lái)自于城鎮(zhèn),有豐富的知識(shí)背景,接觸許多包含著豐富物理知識(shí)的簡(jiǎn)單或復(fù)雜的事物,為這節(jié)特殊的教學(xué)過(guò)程奠定基礎(chǔ)。
三、教具與學(xué)具。
學(xué)生用實(shí)驗(yàn)器材:學(xué)生4人一組、滾擺、鐵鎖、細(xì)繩.鐵架臺(tái)。
老師演示用實(shí)驗(yàn)器材:溜溜球.鐵架臺(tái).鋼球.細(xì)線.帶彈簧的斜面。
四.教學(xué)課時(shí):1時(shí)。
五.教學(xué)過(guò)程:。
引入新課:。
學(xué)生討論回答。
二.情景:老師操作溜溜球,吸引學(xué)生注意力,并切入主題。
(教師先通過(guò)提出一個(gè)關(guān)于能量轉(zhuǎn)化的問(wèn)題,引起學(xué)生思考,并由所設(shè)計(jì)的情景,將學(xué)生引入學(xué)習(xí))。
動(dòng)手動(dòng)腦搞探究:。
一.老師提問(wèn):為什么溜溜球在松手后能夠不停的上下運(yùn)動(dòng)呢?這需要學(xué)生自己探究:。
實(shí)驗(yàn)1:滾擺實(shí)驗(yàn)。
出示滾擺,并簡(jiǎn)單介紹滾擺的構(gòu)造及實(shí)驗(yàn)的做法。事先應(yīng)在擺輪的側(cè)面某處涂上鮮明的顏色標(biāo)志,告訴學(xué)生觀察顏色標(biāo)志,可以判斷擺輪轉(zhuǎn)動(dòng)的快慢。
二.學(xué)生實(shí)驗(yàn)。
老師展示課件引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述并分析實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象。開始釋放擺輪時(shí),擺輪在最高點(diǎn)靜止,此時(shí)擺輪只有重力勢(shì)能,沒有動(dòng)能。擺輪下降時(shí)其高度降低,重力勢(shì)能減少;擺輪旋轉(zhuǎn)著下降;而且越轉(zhuǎn)越快,其動(dòng)能越來(lái)越大。擺輪到最低點(diǎn)時(shí),轉(zhuǎn)動(dòng)最快,動(dòng)能最大;其高度最低,重力勢(shì)能最小。在擺輪下降的過(guò)程中,其重力勢(shì)能逐漸轉(zhuǎn)化為動(dòng)能。
仿照擺輪下降過(guò)程的分析,得出擺輪上升過(guò)程中,擺輪的動(dòng)能逐漸轉(zhuǎn)化為重力勢(shì)能。
加強(qiáng)鞏固。
一.老師展示實(shí)驗(yàn)2:單擺實(shí)驗(yàn)。
綜述實(shí)驗(yàn)。
1、2,說(shuō)明動(dòng)能和重力勢(shì)能是可以相互轉(zhuǎn)化的。
二.老師展示實(shí)驗(yàn)3:彈性勢(shì)能和動(dòng)能的相互轉(zhuǎn)化。
得出:動(dòng)能和彈性勢(shì)能也是可以相互轉(zhuǎn)化的。
一.學(xué)生總結(jié),老師補(bǔ)充,得出結(jié)論:。
動(dòng)能和勢(shì)能可以相互轉(zhuǎn)化。
二.引出機(jī)械能的定義:。
動(dòng)能和勢(shì)能之和。
拓展知識(shí)。
二.假設(shè)沒有阻力,會(huì)怎么樣呢?引出機(jī)械能守恒規(guī)律。
三.再次分析溜溜球在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的機(jī)械能的變化情況。
溫故而知新。
人造衛(wèi)星。
學(xué)生閱讀科學(xué)世界,并思考課后練習(xí)。
反饋檢測(cè)。
教師出示題目,適時(shí)點(diǎn)評(píng)。
利用身邊的物體設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn),親手做做,用來(lái)表現(xiàn)物體動(dòng)能,勢(shì)能的轉(zhuǎn)化。
(學(xué)生各抒己見,再次調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情)。
小
結(jié):。
請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下,本節(jié)課你學(xué)到了哪些知識(shí),有哪些收獲?
布置作業(yè):。
課本"動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)在講授完這節(jié)課后，物理"1.3.4.6教學(xué)反思：
我有了如下反思：
1、明確教學(xué)目標(biāo)。能從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，符合《物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)注意緊密地圍繞著教學(xué)目標(biāo)。在教材處理和教法選擇上，注意從學(xué)生探究與交流的角度突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)。
2、教學(xué)思路設(shè)計(jì),符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符合學(xué)生實(shí)際，教學(xué)思路層次清晰，各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡很自然、到位。在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，我始終發(fā)揮著課堂組織者和學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)、觀察、思考、討論、歸納、交流等行為自然地掌握所學(xué)知識(shí)，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了“以學(xué)生的主體、以教師為主導(dǎo)”的新課程理念。
3、充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的作用。這節(jié)課應(yīng)用了多媒體教學(xué)，選擇了許多圖片和視頻，使許多實(shí)例直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，比如自己拍的過(guò)山車視頻，各種機(jī)械能轉(zhuǎn)化的動(dòng)畫等，這樣是學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用不僅僅限制的文字的理解上，而是直接將知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)也沒有脫離物理實(shí)驗(yàn)的作用，有效的把課件和實(shí)驗(yàn)結(jié)合在了一起。
4、注意物理與生活的緊密聯(lián)系。每個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)的得出都能先根據(jù)學(xué)生的一些已有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，學(xué)完以后讓學(xué)生列舉相關(guān)的生活實(shí)例。這樣既能達(dá)到練習(xí)鞏固知識(shí)點(diǎn)的目的，同時(shí)又體現(xiàn)從生活走向物理，從物理走向社會(huì)的新課程教學(xué)理念。當(dāng)然，本課設(shè)計(jì)的不足也還是有不少的。比如：
1、學(xué)生交流討論的時(shí)間不足，沒有充分發(fā)揮學(xué)生相互的評(píng)價(jià)作用。
2、細(xì)節(jié)不夠完美。有些設(shè)計(jì)我雖然感覺很好，但學(xué)生可能是生活經(jīng)驗(yàn)不足不好理解，造成了課堂還不夠熱烈。
以上是我對(duì)這節(jié)課的反思，如有不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和老師批評(píng)指正！在今后物理教學(xué)中我會(huì)不斷的反思，在反思中不斷進(jìn)步。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇九
目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時(shí)，能將各種顏色間隔開來(lái)，正確使用漿糊。
3、將做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
活動(dòng)過(guò)程：
一、談話引入。
今天是3月8日，你們知道是誰(shuí)的節(jié)日嗎？
媽媽平時(shí)又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
三、教師示范制作方法：
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個(gè)挨一個(gè)地粘，一直將繩子粘滿。
四、提出制作要求：
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
五、幼兒操作，教師指導(dǎo)及小結(jié)。
師；小朋友想一想送給媽媽項(xiàng)鏈時(shí)準(zhǔn)備跟媽媽說(shuō)一句什么話？
六、相互欣賞自己制作好的項(xiàng)鏈。
活動(dòng)延伸：
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵(lì)幼兒制作項(xiàng)鏈送給好朋友并說(shuō)一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項(xiàng)鏈以后。
教學(xué)反思：
本次活動(dòng)的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會(huì)愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過(guò)另一種方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語(yǔ)言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過(guò)借助“給媽媽做項(xiàng)鏈”這一生活化情景化的方式，來(lái)告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動(dòng)中，我覺得運(yùn)用給媽媽做項(xiàng)鏈這一活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了幼兒活動(dòng)的積極性，在活動(dòng)的過(guò)程中幼兒充分投入，每一個(gè)幼兒都能自己動(dòng)手操作，體驗(yàn)快樂(lè)；活動(dòng)后，將自己做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時(shí)，能將各種顏色間隔開來(lái)，正確使用漿糊。
3、將做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
今天是3月8日，你們知道是誰(shuí)的節(jié)日嗎？
媽媽平時(shí)又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個(gè)挨一個(gè)地粘，一直將繩子粘滿。
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
師；小朋友想一想送給媽媽項(xiàng)鏈時(shí)準(zhǔn)備跟媽媽說(shuō)一句什么話？
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵(lì)幼兒制作項(xiàng)鏈送給好朋友并說(shuō)一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項(xiàng)鏈以后。
本次活動(dòng)的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會(huì)愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過(guò)另一種方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語(yǔ)言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過(guò)借助“給媽媽做項(xiàng)鏈”這一生活化情景化的方式，來(lái)告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動(dòng)中，我覺得運(yùn)用給媽媽做項(xiàng)鏈這一活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了幼兒活動(dòng)的積極性，在活動(dòng)的過(guò)程中幼兒充分投入，每一個(gè)幼兒都能自己動(dòng)手操作，體驗(yàn)快樂(lè)；活動(dòng)后，將自己做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十一
為了充分發(fā)揮集體的智慧，促進(jìn)以老帶新，以新促老，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)腦資源共享，使全體語(yǔ)文教師能從單元整體上駕馭教材，結(jié)合我校以往的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)際情況，特制定中學(xué)語(yǔ)文組集體備課計(jì)劃。
一、指導(dǎo)思想。
按照學(xué)校教研室和語(yǔ)文教研組教學(xué)工作要求，充分發(fā)揮備課組研究基地的作用，有計(jì)劃、有步驟、有實(shí)效的進(jìn)行集體備課活動(dòng)，扎扎實(shí)實(shí)地開展語(yǔ)文教學(xué)研究，發(fā)揮集體智慧，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高課堂教學(xué)效率，減輕教師課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高和業(yè)務(wù)能力的發(fā)展，更好地貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，提高我校教育教學(xué)質(zhì)量，順利圓滿地完成備課任務(wù)。
二、備課組工作目標(biāo)和任務(wù)。
1.繼續(xù)認(rèn)真研讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和其它新的教學(xué)理念，并作好讀書筆記，更新自己的教學(xué)理念，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。
2.集思廣益，發(fā)揮集體的力量，堅(jiān)持參加每周一次的備課組活動(dòng)，統(tǒng)一備課，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一練習(xí)，統(tǒng)一作業(yè)量和作業(yè)格式。認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，共同探討課堂教學(xué)改革中所碰到的疑難問(wèn)題，形成良好的教研氛圍。
3.備課組內(nèi)互相聽課、評(píng)課，并多聽其它年級(jí)教師的課來(lái)取經(jīng)。教師間相互勉勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，配合學(xué)校教導(dǎo)處開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)、積極參與各級(jí)公開課及論文的撰寫活動(dòng)。
4.明確任務(wù)，分工合作，備課組集體備課確定單元或課時(shí)教學(xué)計(jì)劃，分析教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，討論教學(xué)策略及施教方法等。
5.配合學(xué)校的工作重點(diǎn)，提高教學(xué)效率。
三、教學(xué)常規(guī)要求。
1.制定學(xué)期年級(jí)教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一進(jìn)度，指導(dǎo)教學(xué)。本學(xué)期共十八周，第一單元時(shí)間安排二周，第二單元時(shí)間安排二周，第三單元安排時(shí)間三周，第四單元安排時(shí)間三周，第五單元時(shí)間安排三周，第六單元時(shí)間安排二周。開學(xué)至期中考試之間、期中考試至期末考試之間均安排一次月考。備課組教師參照上述教學(xué)進(jìn)度，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，制定或調(diào)整各班相應(yīng)的切實(shí)可行的具體的教學(xué)計(jì)劃，保證全年級(jí)教學(xué)的有序進(jìn)行。
2.課堂教學(xué)講究教法，培養(yǎng)學(xué)法，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)實(shí)效性，做到程序規(guī)范，環(huán)節(jié)緊扣，知識(shí)落實(shí)，能力提高。備課教師要做到“四優(yōu)”、“五備”。“四優(yōu)”即優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、優(yōu)化教學(xué)方法、優(yōu)化“反思”內(nèi)容;“五備”即備課標(biāo)、備教材、備教法、備學(xué)法、備訓(xùn)練。
3.要努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的自信心，面向全體學(xué)生，關(guān)愛中下生，做好補(bǔ)差工作，盡快提高他們的成績(jī)，讓學(xué)生有更多的`機(jī)會(huì)自主的體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，以次來(lái)獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
4.要爭(zhēng)取把多媒體應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)槎嗝襟w不但能強(qiáng)化課前研究，而且還能優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，創(chuàng)設(shè)情景、解剖難點(diǎn)、提高視覺、輔助學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和反饋檢測(cè)等。
5.教學(xué)中貫穿人文精神，通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生意志堅(jiān)定、熱愛科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生道德高尚、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神，喚起學(xué)生關(guān)注地球、關(guān)注人類，提高環(huán)境道德素質(zhì)，樹立社會(huì)責(zé)任感。
6.堅(jiān)決落實(shí)學(xué)校的減負(fù)措施，布置精要適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。結(jié)合學(xué)校組織的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)及做題的規(guī)范化。通過(guò)作文的講評(píng)讓學(xué)生明得失，曉方法，引導(dǎo)學(xué)生積極的自批自改。繼續(xù)加強(qiáng)寫字指導(dǎo)，保持文面整潔。老師認(rèn)真批改周記，鼓勵(lì)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。閱讀名著作品，積累古詩(shī)文名篇。
四、重點(diǎn)工作。
1.開展備課活動(dòng)。每周三下午五六節(jié)課進(jìn)行備課活動(dòng)，固定時(shí)間，固定地點(diǎn)(語(yǔ)文教研組)，按年級(jí)所有教師全部到位。由組內(nèi)人員輪流擔(dān)任主備人，每篇課文安排好中心發(fā)言人，主備老師提供集體備課討論稿，詳細(xì)闡釋教材的重難點(diǎn)，提出疑點(diǎn)，設(shè)計(jì)好課堂練習(xí)、教學(xué)過(guò)程。其他人做好相應(yīng)的記錄，填好備課記錄。在備課資源共享的基礎(chǔ)上，集體討論、商量，根據(jù)班級(jí)實(shí)際設(shè)計(jì)好、修改好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，做好使用的“旁批”。主備人記錄下自己的點(diǎn)滴進(jìn)步、不足與改進(jìn)措施，不斷完善自身。
2.探討教學(xué)疑難問(wèn)題。除了每周一次的備課組活動(dòng)，各位教師平時(shí)在辦公室積極開展討教活動(dòng)，共同探討教學(xué)中所碰到的問(wèn)題。如討論作業(yè)的布置以及新授知識(shí)的鞏固措施，交流在本周教學(xué)中遇到的困惑的問(wèn)題，本周教學(xué)中成功或失敗的地方、交流后進(jìn)生輔導(dǎo)措施、交流調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法等等，不斷反思，撰寫教學(xué)論文。
3.積極并認(rèn)真參加學(xué)校組織的各類教育教學(xué)改革活動(dòng)，配合學(xué)校、教研組的工作，努力探索多種形式的課堂教學(xué)模式，尤其是學(xué)習(xí)洋思“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，積極探索新的教學(xué)理念和新的教學(xué)方法，有針對(duì)性地研究一些課例，促進(jìn)備課組成員的教研水平提高。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十二
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時(shí)也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和對(duì)后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國(guó)的大計(jì)，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪才20歲，又昏庸無(wú)能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，對(duì)前方產(chǎn)生重大影響。正因?yàn)槿绱?，諸葛亮在這個(gè)部分里不僅向劉禪反復(fù)闡明開張圣聽、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的道理，而且薦舉人才來(lái)管理“宮中之事”和“營(yíng)中之事”。消除了這個(gè)后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關(guān)于出師這一決策的說(shuō)明。這種說(shuō)明不同于奏議，不是反復(fù)陳說(shuō)出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說(shuō)到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說(shuō)到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點(diǎn)，將出師伐魏視為“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。這樣來(lái)說(shuō)明出師的決策既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見的人。第三部分歸結(jié)全篇主旨。由此可見，本文結(jié)構(gòu)具有重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。
三、議論中融以敘事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國(guó)皇帝陳述意見，提出修明政治、興復(fù)雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之任，此文全篇為他的“報(bào)先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對(duì)劉彈的反復(fù)幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對(duì)劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢(shì)以警其（劉禪）心，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動(dòng)其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵(lì)其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動(dòng)之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來(lái)為忠良義上推崇和傳誦。
四、質(zhì)樸、懇切而精練的語(yǔ)言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報(bào)先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，請(qǐng)之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無(wú)比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長(zhǎng)輩的口吻。
本文語(yǔ)言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對(duì)偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時(shí)代風(fēng)尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過(guò)他的提煉，后來(lái)成為富有生命力的成語(yǔ)，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作*犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、讀講議結(jié)合的教學(xué)方法建議。
讀，就是要反復(fù)誦讀，首先要讀準(zhǔn)字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習(xí)第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)過(guò)程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里只補(bǔ)充一點(diǎn)：講，不是由教師包辦，也要讓學(xué)生參加，即使只能說(shuō)出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進(jìn)行，再輔之以簡(jiǎn)明的板書，必能收到很好的效果。
六、幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵的教學(xué)方法建議。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)上，更不能過(guò)多的涉及語(yǔ)法，把本來(lái)簡(jiǎn)單的內(nèi)容變得復(fù)雜起來(lái)，而要講講作者說(shuō)話的`背景、原因和意圖，使學(xué)生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說(shuō)話的背景。講背景不宜過(guò)細(xì)，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂(lè)不思蜀”的故事確實(shí)說(shuō)明劉禪說(shuō)話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點(diǎn)一下，例如講到“親小人”時(shí)就應(yīng)指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學(xué)生的理解，也可用簡(jiǎn)要的史實(shí)作補(bǔ)充說(shuō)明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權(quán)還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號(hào)，說(shuō)明“不效則治臣之罪”決非虛語(yǔ)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
第一課時(shí)。
一、介紹背景。
認(rèn)真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。
劉備死后，劉禪繼位，國(guó)事無(wú)論巨細(xì)，莫不取決于諸葛亮。
公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國(guó)事以及臨行依戀的心情。
二、閱讀分析。
1．自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個(gè)問(wèn)題：
（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。
“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。
（2）本文是在怎樣的背景下寫的？
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十三
一.導(dǎo)讀三維目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力(1)了解作者塞萬(wàn)提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經(jīng)歷。(2)學(xué)習(xí)通過(guò)小說(shuō)三要素來(lái)反映生活現(xiàn)實(shí)的方法，提高小說(shuō)的鑒賞能力、語(yǔ)言欣賞能力。
2.過(guò)程與方法(1)以自主、合作、探究為手段，自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，揣摩文本語(yǔ)言，深入理解作品的內(nèi)涵。(2)通過(guò)個(gè)性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解和領(lǐng)悟正確的理想價(jià)值觀，明確堂吉訶德精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。
二.導(dǎo)讀教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解堂吉訶德人物形象的意義。2.通過(guò)個(gè)性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。
三.教材來(lái)源與選擇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》(必修5)(名著導(dǎo)讀部分)。
四.導(dǎo)讀教學(xué)策略及設(shè)想：普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于學(xué)生閱讀鑒賞的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，培養(yǎng)個(gè)性化的閱讀，注重合作學(xué)習(xí)，樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。因此，本課擬以教師主導(dǎo)，學(xué)生小組合作交流的方式進(jìn)行作品賞析，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世、通過(guò)查閱相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等加深對(duì)作家作品的理解。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的解讀，培養(yǎng)其審辨式思維能力。
五.導(dǎo)讀課前準(zhǔn)備：1.學(xué)生：課前要求學(xué)生閱讀名著文本，上網(wǎng)查閱搜集相關(guān)資料，通過(guò)自讀、自思、自悟、討論、探究，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象，討論主題思想，激發(fā)閱讀興趣。2.教師：指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，準(zhǔn)備相關(guān)文字、視頻、課件資料;在學(xué)生課外閱讀的基礎(chǔ)上，用1課時(shí)完成導(dǎo)讀教學(xué)。3.輔助教具：多媒體課件演示。
六.教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入：400年前，1616年的4月23日，一個(gè)世界級(jí)的大作家塞萬(wàn)提斯，圓滿地完成了自己的生命，離開了人世。他的戰(zhàn)友為他的逝去寫了一首詩(shī)：“行人，旅者，塞萬(wàn)提斯葬在這里;泥土掩蓋了他的肉體，但沒有掩蓋他的名字。他走完了他的路，但是他的名聲沒有死去，他的作品也沒有死去?！边@一天被后人定為了世界讀書日。四百年過(guò)去了，他的故事并沒有終結(jié)，我們還常?？吹教眉X德的身影。今天，就讓我們一起走近塞萬(wàn)提斯，走近他的《堂吉訶德》。
板書：課題、作者。
賞析示例二：堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。他把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦;把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔;把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士;把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主;把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱;“人貓大戰(zhàn)”。堂吉訶德把田野里的三十四架風(fēng)車當(dāng)作是長(zhǎng)臂巨人，認(rèn)為魔法師把這些巨人變成了風(fēng)車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風(fēng)車前，用他的長(zhǎng)矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)車翼，把長(zhǎng)矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。
賞析示例三：堂吉訶德個(gè)性化的語(yǔ)言。比如：大戰(zhàn)羊群失敗后：“咱們經(jīng)過(guò)的那些狂風(fēng)暴雨，都是馬上要天晴風(fēng)定的征兆，表示時(shí)勢(shì)就要好轉(zhuǎn)?！苯饩确溉藭r(shí)：人生來(lái)是自由的，不應(yīng)該強(qiáng)迫他們做苦工，而鋤強(qiáng)救苦正是游俠騎士的責(zé)任。
賞析示例四：堂吉訶德人物形象及其行為的意義人物形象：(1)脫離實(shí)際，迂闊頑固，耽于幻想(可笑)(2)學(xué)識(shí)淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身，品德善良，精神崇高(可愛)(3)目的是崇高的，方式是可笑的。(可悲)他的志愿是：走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利”人物形象的意義：(1)反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實(shí)現(xiàn)理想的道路的矛盾;(2)批判了騎士制度和騎士文學(xué)。塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“這是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬(wàn)惡的地場(chǎng)完全搗毀?！毙袨榈囊饬x：有價(jià)值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動(dòng)機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個(gè)為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無(wú)畏勇士,是理想主義的化身。只不過(guò)他選錯(cuò)了方式,他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難,不知道這個(gè)年代騎士道太過(guò)時(shí)了,借它根本不能實(shí)現(xiàn)理想。無(wú)價(jià)值。堂吉訶德做了很多現(xiàn)實(shí)中不存在的事，他始終活在自己的幻想中，雖然他的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是卻傷害了很多人。比如說(shuō)：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無(wú)價(jià)值的。賞析示例五：桑丘人物形象的意義。西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對(duì)立又互為補(bǔ)充。講求實(shí)際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。代表了勞動(dòng)人民的機(jī)智、善良和樂(lè)觀精神。他對(duì)現(xiàn)實(shí)有正確的判斷力;談吐詼諧，妙語(yǔ)連珠;跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他;在當(dāng)總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴(yán)明，鋤強(qiáng)扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，他做到了。絕妙的對(duì)比：堂吉訶德與桑丘潘沙形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐……堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢過(guò)人，但又脫離實(shí)際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物;滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實(shí)主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡(jiǎn)單而不失聰明，思想狹隘而不失誠(chéng)實(shí)，膽小貪財(cái)而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂(lè)觀。”“這位呱呱叫的侍從”頭腦清醒，講求實(shí)際，語(yǔ)言樸實(shí)風(fēng)趣。一方面他咒罵主人是個(gè)“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實(shí)現(xiàn)——有朝一日他當(dāng)上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠(chéng)、機(jī)智和樂(lè)觀精神在他身上逐漸放出光芒。求實(shí)膽小、樸實(shí)公正，又始終實(shí)誠(chéng)相守，桑丘的形象正如他在《堂吉訶德》中的意義一般，蟄居于現(xiàn)實(shí)而讓理想更為突兀，又讓理想主義下的游俠道更為飄渺，卻也讓堂吉訶德的人文精神更為崇高。
1.對(duì)于堂吉訶德身上的滑稽和崇高，你是如何認(rèn)識(shí)的?(生討論，師點(diǎn)撥)(1)美學(xué)范疇中的滑稽與崇高分別指什么?(師解讀)滑稽：在任何滑稽當(dāng)中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無(wú)害而荒唐的領(lǐng)域——也就是滑稽的領(lǐng)域;荒唐的主要來(lái)源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對(duì)象,滑稽的主要來(lái)源?！?車爾尼雪夫斯基)崇高：人們?cè)趯?shí)踐中越是遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，越是經(jīng)歷種種艱難險(xiǎn)阻，斗爭(zhēng)的歷程越是激烈、嚴(yán)峻，就越能激發(fā)、表現(xiàn)出人類自身本質(zhì)力量。而此中表現(xiàn)出的力量就是崇高。(馬克思)(2)生討論交流：(學(xué)生可能只會(huì)談及堂吉訶德的滑稽，也可能只談及其崇高，又或二者兼有，這樣的個(gè)性化解讀體現(xiàn)了審辨式思維的培養(yǎng))。
示例一：在書里，堂吉訶德是個(gè)可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個(gè)笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過(guò)他是一個(gè)堅(jiān)信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個(gè)內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會(huì)顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個(gè)活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脫離了現(xiàn)實(shí)世界，沉浸在騎士小說(shuō)所塑造的幻想中，做的事違背了常理，所以滑稽。例如把風(fēng)車想象成巨人并和其戰(zhàn)斗，把村姑當(dāng)成公主對(duì)她行騎士的禮儀并為她履行騎士的職責(zé)。他的高尚在于他的思想，尊重道德，熱愛生命，愿意幫助受苦難的人們。對(duì)于善行有著執(zhí)著的信念，真正的男兒有所為有所不為。做到了勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
示例二：滑稽是說(shuō)他的行為，即他是一個(gè)行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說(shuō)描寫的離奇古怪的東西，這使他的思想方式偏離實(shí)際，耽于幻想，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)覺，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。崇高是說(shuō)他的精神，他具有鋤強(qiáng)扶弱、維護(hù)正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想，隨時(shí)準(zhǔn)備為其赴湯蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他發(fā)表的關(guān)于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理，鏗鏘有力，對(duì)人類美好的未來(lái)堅(jiān)定不移，他身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
示例三：通過(guò)先前討論，我們可以看到堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個(gè)可笑又可悲、可樂(lè)又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動(dòng)、甚至生命來(lái)捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。
示例四：堂吉訶德精神是理性與情感的思辨沒有熱烈真摯的情感，只有執(zhí)著的理性，一個(gè)人能夠達(dá)到的高度就十分有限，難免平庸。但只有熾烈不羈的情感，棄理性于不顧，人生就會(huì)像沒有舵的巨輪，隨時(shí)可能撞上堅(jiān)硬的冰山。情感越強(qiáng)，撞得越狠。堂吉訶德屬于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險(xiǎn)。他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態(tài)下的必然結(jié)果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價(jià)和行為的意義，所以崇高。
示例五：在書里，堂吉訶德是個(gè)可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個(gè)笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過(guò)他是一個(gè)堅(jiān)信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個(gè)內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會(huì)顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個(gè)活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里根本不能生存。
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的對(duì)未來(lái)憧憬，想做一個(gè)行俠仗義的英雄，但是一種對(duì)騎士精神的狂熱信仰讓他在現(xiàn)實(shí)中迷失了，把一些現(xiàn)實(shí)中的人和事物都分辨不清楚了，導(dǎo)致處處碰壁和受傷，最后生病回家的時(shí)候才恍然大悟：自己從前都是瘋子，明白騎士小說(shuō)中的情節(jié)都是胡說(shuō)八道的。但是為時(shí)已晚。但是那種執(zhí)著的精神確是可敬的，只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強(qiáng)和正直善良的性格是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，為人們塑造了一個(gè)勇往直前的人物形象。作者借堂吉訶德來(lái)告訴讀者年少輕狂是該有的，但是有時(shí)候?qū)Υ恍┦挛锸且吹耐笍兀阆胱鲇⑿鄄荒苤皇强孔约盒U干，被信仰和心理上的一種過(guò)度的追求所迷失，這樣反而對(duì)自己不好，弄得到處碰壁受傷，需要的是智慧，勇氣，冷靜的頭腦，缺一不可。
2.什么是堂吉訶德精神?我們現(xiàn)在還需要堂吉訶德精神嗎?你還能舉出哪些“堂吉訶德”式的人物?屠格涅夫曾說(shuō)：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆”我們的人生總會(huì)碰到“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的矛盾沖突，我們?cè)摵稳ズ螐?，如何選擇?有人選擇了屈從現(xiàn)實(shí)，隨波逐流;有人選擇“堂吉訶德”式的執(zhí)著堅(jiān)守。那對(duì)于我們大家來(lái)說(shuō)，堂吉訶德又有著怎樣的意義?你還能列舉出這樣的人物嗎?請(qǐng)大家先來(lái)認(rèn)識(shí)這樣的一個(gè)人。
教師小結(jié)：人物：孔子的“知其不可而為之”，譚嗣同的“就義”，朱清時(shí)，崔永元等。堂吉訶德的信仰雖然不合時(shí)宜，但是他的動(dòng)機(jī)卻高尚的。人類歷史的奮發(fā)前行離不了忠實(shí)于理想與信仰的實(shí)踐者。在這個(gè)世界上仍然需要虔誠(chéng)地堅(jiān)定自己的信仰，捍衛(wèi)哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認(rèn)，這樣一個(gè)悲劇人物，在他身上體現(xiàn)了真、善、美與假、丑、惡的斗爭(zhēng)。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆，而是為夢(mèng)想宏志勇敢奮斗的豪歌;不是滑稽低俗的頹廢，而是百折不撓、無(wú)所畏懼的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽(yáng)的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量，從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文學(xué)的地平線上，大放光彩、奪人眼目。最后，讓我們以高爾基的《鷹之歌》來(lái)紀(jì)念這位英雄!學(xué)生齊讀《鷹之歌》師：就是這樣一個(gè)人物，由于理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他被毀滅了，但在毀滅中，卻放射出了不朽的光芒，堂吉訶德精神，永垂不朽!
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十四
《關(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)的地位。
2、把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
4、正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
1、體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體。
[課時(shí)安排]：
1課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、導(dǎo)入新課：
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对?shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀：
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，后來(lái)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?？鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>
2、詩(shī)經(jīng)六藝：風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩(shī)，整體感知：
1、學(xué)生聽錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩(shī)的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》開卷的第一首詩(shī)，歷來(lái)為人重視。它描寫了一個(gè)青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動(dòng)人情景。所以本詩(shī)可以理解為一首愛情詩(shī)?！瓣P(guān)雎”是以詩(shī)歌首句中的兩個(gè)字作為題目，其它篇章亦是如此。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十五
1、?理清文章脈絡(luò)，簡(jiǎn)要概括事件。
2、?多角度分析曹操、楊修性格。
3、?多角度探究楊修死因。
4、?能用辯證的觀點(diǎn)區(qū)分小說(shuō)與史實(shí)中的曹操。
5、?感受中國(guó)古典小說(shuō)的豐富底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生閱讀古典小說(shuō)的興趣。
1、?理清文章脈絡(luò)，簡(jiǎn)要概括事件。
2、?多角度分析曹操、楊修性格。
3、?多角度探究楊修死因。
多角度探究楊修死因。
提問(wèn)法、討論法。
多媒體課件。
一課時(shí)。
（一）導(dǎo)入：
有一本書它是中國(guó)古代四大名著之一，它被稱為“第一才子書”、“第一部奇書”，大家說(shuō)說(shuō)這本書是？提到《三國(guó)演義》，你能想起哪些耳熟能詳?shù)墓适履?？今天呢，我們一起?lái)研讀出自其中的一個(gè)故事——《楊修之死》。
（二）資料助讀：
1、關(guān)于《三國(guó)演義》或者作者羅貫中，你了解些什么，可以告訴我們嗎？
2、本文的故事是在什么背景下發(fā)生的，誰(shuí)能向大家說(shuō)一說(shuō)？
（三）初讀課文，把握情節(jié)：
1、說(shuō)說(shuō)楊修因犯何罪被殺？概述事情經(jīng)過(guò)。
2、若沒有這一事件，楊修是不是不會(huì)被殺？從文中哪句話看出？
文中寫了幾次“犯忌”之事？哪幾部分寫的？
（研讀第4-9小節(jié)）根據(jù)表格概括事件。
事件。
楊修的表現(xiàn)。
曹操的態(tài)度。
（四）研讀課文，探討死因。
教師總結(jié)：楊修之死的原因有三點(diǎn)：
1、性格決定命運(yùn)：楊修的性格決定了自身悲慘的命運(yùn)。
2、環(huán)境決定命運(yùn)：楊修侍奉的主子——曹操，他的性格決定必殺楊修無(wú)疑。
3、立場(chǎng)決定命運(yùn)：楊修扶持曹植，而曹丕為世子，翦除異己，鞏固政權(quán)。
（五）概括形象：
從同學(xué)們論述的楊修死因中，其實(shí)我們已經(jīng)窺知了曹操、楊修兩人鮮明的個(gè)性，請(qǐng)一位同學(xué)概括一下他們各自的性格特點(diǎn)。
（六）課外研究：
（提供資料）。
魯迅先生這樣品析過(guò)曹操：
“我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國(guó)志演義》，更而想起戲臺(tái)上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。”
“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！?/p>
——魯迅《而已集》。
《百家講壇》中的易中天教授也品析過(guò)曹操：
“其實(shí)曹操也未必多想殺人。他原本是非常熱愛生命、熱愛生活，也非常重感情的。”
“曹操雖然殘忍，卻并不暴虐；冷酷，卻并非無(wú)情?！?/p>
——易中天《品三國(guó)》。
那就請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)品析一下曹操——《我也品曹操》，請(qǐng)完成一個(gè)不少于400字的小練筆。
要求：依據(jù)一定的情節(jié)或者細(xì)節(jié)，品析人物形象。
提示：可以從小說(shuō)《三國(guó)演義》的角度；也可以從歷史角度；還可以將兩者對(duì)比品析。
（七）課堂小結(jié)：
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴?！睔v史的車輪滾滾向前，它揚(yáng)起的塵土注釋。
著繁華后的滄桑，落魄后的崛起。品書香一縷，讀人生百味。希望大家能多讀名著，用。
書來(lái)裝扮自己，豐富自己的人生。
羅貫中。
恃才放曠??????????????????????虛偽奸詐。
楊修???賣弄聰明???????????????曹操??殘暴多疑。
輕率大意??????????????????????心胸狹窄。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十六
知識(shí)與技能：
1、體會(huì)詩(shī)歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫法。
過(guò)程與方法：
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及詩(shī)歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過(guò)反復(fù)吟誦品味詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點(diǎn)：
1.理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2.樂(lè)景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩(shī)仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請(qǐng)學(xué)生吟誦學(xué)過(guò)的李白詩(shī)篇。
2、簡(jiǎn)介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩(shī)篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡(jiǎn)介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩(shī)人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”《將進(jìn)酒》。
通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來(lái)回走。
三、深入研讀。
1、既然詩(shī)人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的?？?。
兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩(shī)人自得其樂(lè)，場(chǎng)面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過(guò)讀，沉浸到文本中，品味詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時(shí)指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨(dú)?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
(2)他的追求與探索也常常會(huì)被人誤解。
(3)他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
3、李白如何看待自己的孤獨(dú)?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會(huì)后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無(wú)情之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。
4、揭示詩(shī)歌的主旨。自讀，詩(shī)人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩(shī)的深層內(nèi)涵。
5、詩(shī)仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會(huì)憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩(shī)。
1、點(diǎn)明全詩(shī)的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩(shī)中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過(guò)程，體會(huì)詩(shī)人看似自得其樂(lè)，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩(shī)的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)。
1、通過(guò)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作脈絡(luò)。
2、感受諸葛亮忠誠(chéng)盡責(zé)的可貴精神。
導(dǎo)入語(yǔ):。
課前播放音樂(lè)《三國(guó)演義》主題曲。青山依舊，夕陽(yáng)依舊，英雄生命已逝，但卻永遠(yuǎn)活在后世人的記憶里。諸葛亮就是這樣的一個(gè)英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵、一生辛勞、萬(wàn)古流芳。他是人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒，今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《出師表》，通過(guò)他撰寫的《出師表》來(lái)了解他的忠肝義膽。
教學(xué)過(guò)程:。
1、再讀課文，在讀的過(guò)程中，重點(diǎn)關(guān)注:文章先后寫了哪些內(nèi)容，試著把文章的思路整理出來(lái)。
分析:一共有三條:開張圣聽，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當(dāng)前形勢(shì)后提出來(lái)的，諸葛亮就是要求劉禪能夠廣開言路，聽到真話，法律面前一律平等，國(guó)家才不至于一片混亂，蜀國(guó)是弱國(guó)，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，必須按照諸葛亮說(shuō)的去做。親賢遠(yuǎn)佞這一條建議是這三條建議的思想基礎(chǔ)，只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能廣開言路，才能做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。
3、(過(guò)度語(yǔ))這一條建議提的最為具體，把自己舉薦的人的具體特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)都講出來(lái)了，大家能從文中找出來(lái)嗎?文官有郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”。武將是向?qū)?，他的特點(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、舉賢薦能，諸葛亮可謂是用心良苦，坦誠(chéng)進(jìn)言，可謂是竭盡忠誠(chéng)。除此之外，文章還寫了什么?明確:追述以往經(jīng)歷，寫出了自己出師伐魏的的有利條件和迫切愿望，表達(dá)了自己“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。明確諸葛亮回顧了哪些事情?“穩(wěn)居隆中，三顧茅廬，襄陽(yáng)兵敗，白帝城托孤，南征孟獲”的事。
5、作者追述自己二十一年來(lái)的經(jīng)歷，里面蘊(yùn)含著諸葛亮怎樣的情感?內(nèi)心充滿了對(duì)劉備知遇之恩的感激與報(bào)答之情，并把這種忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到了劉禪的身上。
(過(guò)度語(yǔ))全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說(shuō)至始至終都貫穿著這樣的情感，所以說(shuō)《出師表》中6個(gè)字是全文的文脈，報(bào)先帝、忠陛下。
總結(jié)，本文以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的決心和對(duì)蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。諸葛亮是我國(guó)家喻戶曉的人物，有關(guān)他的故事很多，你是如何評(píng)價(jià)諸葛亮的呢?請(qǐng)以“千秋諸葛我評(píng)說(shuō)”，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
作業(yè):。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，思緒翻滾，情不自禁，請(qǐng)同學(xué)們以劉禪的身份寫一篇《報(bào)諸葛相父》吧!
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十八
1．學(xué)習(xí)如何運(yùn)用白描和擬人的手法來(lái)描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語(yǔ)言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時(shí)安排】二課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
第一課時(shí)。
一、播放畫面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫面。）。
自然界中的一切無(wú)不都在向我們預(yù)示著什么：高山無(wú)語(yǔ)，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚(yáng)波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無(wú)聲無(wú)息，卻一往無(wú)前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩(shī)體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡(jiǎn)介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動(dòng)被捕入獄。刑滿后，去德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國(guó)，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過(guò)《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩(shī)體隨筆，普里什文發(fā)表過(guò)自己的見解，他說(shuō)：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?/p>
三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂(lè)朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫出來(lái)，在書上寫出自己的感悟體會(huì)。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語(yǔ)句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來(lái)寫，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
（3）通過(guò)上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂(lè)觀，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間；溪流通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒有意義的人生。
（學(xué)生能說(shuō)出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語(yǔ)言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點(diǎn)？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來(lái)表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過(guò)對(duì)小溪流過(guò)森林全程中表現(xiàn)出來(lái)的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過(guò)研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來(lái)品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)與了解普里什文的思想世界。請(qǐng)同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句畫出來(lái)，并說(shuō)出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無(wú)華卻充滿靈性的語(yǔ)言。
討論并明確：本文的語(yǔ)言活潑自然，帶有作者的個(gè)性特征：第一，帶有口語(yǔ)色彩。就像是和你對(duì)話似的。比如的開頭部分，就像是和一個(gè)相識(shí)已久的朋友談話，沒有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說(shuō)過(guò)，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時(shí)透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來(lái)談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長(zhǎng)期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對(duì)話，在自然中找到對(duì)人生的理解與感悟。他的語(yǔ)言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請(qǐng)大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對(duì)人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評(píng)。
三、歸納總結(jié)。
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來(lái)的。
（2）語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對(duì)大自然的熱愛，對(duì)小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國(guó)度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，善于傾聽鳥獸之語(yǔ)、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了這個(gè)地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮?dú)特的地域文化?！而B》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。普里什文是超前的，在一個(gè)以開發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒。
最初聽說(shuō)普里什文這個(gè)名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會(huì)的請(qǐng)柬，因年底事忙又對(duì)其一無(wú)所知而準(zhǔn)備放棄時(shí)，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來(lái)電話，落實(shí)參加研討事宜，我才決定赴會(huì)的?？梢哉f(shuō)，無(wú)知的我，剛剛知道普里什文，并從對(duì)他的無(wú)知，通過(guò)這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對(duì)上號(hào)似的。因?yàn)?，此時(shí)，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對(duì)我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長(zhǎng)耳梟；凌空飛過(guò)、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對(duì)大山雀……無(wú)不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國(guó)文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國(guó)家林業(yè)局的陳司長(zhǎng)，則是作為動(dòng)物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請(qǐng)到會(huì)的。文集的出版者——長(zhǎng)江文藝出版社，贈(zèng)給與會(huì)者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領(lǐng)略和接觸這位號(hào)稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語(yǔ)言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國(guó)著名作家的作品。當(dāng)時(shí)，倉(cāng)促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長(zhǎng)要先說(shuō)先走，他在肯定文集的同時(shí)，從當(dāng)今保護(hù)動(dòng)物的主流入手，指出作品的時(shí)代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過(guò)時(shí)，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對(duì)此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無(wú)可指責(zé)。其實(shí)，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場(chǎng)合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識(shí)自然的方式，或獲得歡樂(lè)的詩(shī)歌，我相信，隨著時(shí)間的推移，從我的狩獵中會(huì)產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)。”真是先知先覺，我國(guó)林業(yè)院校的保護(hù)專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動(dòng)植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會(huì)上，我坦白地說(shuō)：作為從事動(dòng)物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動(dòng)物的俄國(guó)作家、一個(gè)可親可敬的俄國(guó)“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國(guó)家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國(guó)自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來(lái)，通過(guò)瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話語(yǔ)：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨(dú)立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個(gè)世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識(shí)”，無(wú)疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時(shí)代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)的。青年時(shí)代曾留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開始工作時(shí)是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對(duì)他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語(yǔ)匯描述自然大有裨益。他描述的動(dòng)物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個(gè)時(shí)期的代表作。他從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實(shí)地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩(shī)意……”，“每一位老人在他年輕的時(shí)候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會(huì)活躍起來(lái)，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來(lái)。在故事的末尾，他還會(huì)向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火。”普里什文獨(dú)辟蹊徑的文風(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說(shuō)，他是從俄國(guó)的北方走進(jìn)俄國(guó)的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過(guò)某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個(gè)朝圣者在朝覲了一個(gè)又一個(gè)自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國(guó)社科院的博導(dǎo)、外國(guó)文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說(shuō)：普里什文是一個(gè)觀察細(xì)致、體驗(yàn)充分的行者，一個(gè)充滿溫情和愛意的行者，更是一個(gè)思想著的行者。在他接下來(lái)的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語(yǔ)言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時(shí)，我又看見山羊不遠(yuǎn)的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來(lái)，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來(lái)解釋：這樣既描寫人又描寫動(dòng)物，才是描寫動(dòng)物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國(guó)度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護(hù)鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個(gè)保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識(shí)和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬(wàn)物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國(guó)環(huán)境報(bào)》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說(shuō)，在整個(gè)世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”，它們時(shí)而有如芳草簌簌做聲，時(shí)而有如清泉潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥啾啾爭(zhēng)鳴，時(shí)而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨(dú)走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?/p>
普里什文是一個(gè)完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時(shí)代也曾因?yàn)闊嶂杂谡魏妥杂伤枷氲男麄鞅粚W(xué)校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無(wú)數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國(guó)，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品?；貒?guó)后他便一直從事農(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國(guó)地理學(xué)會(huì)的會(huì)員，曾經(jīng)在祖國(guó)各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實(shí)和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來(lái)在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動(dòng)物散文故事和以大自然為題材的小說(shuō)與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國(guó)北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩(shī)人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說(shuō)：“這只能是詩(shī)！同時(shí)還是什么別的東西?！边@里所說(shuō)的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識(shí)性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來(lái)又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過(guò)的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個(gè)器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個(gè)人對(duì)大自然的一草一木和飛鳥走獸的細(xì)膩的觀察與獨(dú)特的感受。巴烏斯托夫斯基說(shuō)普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說(shuō)：“就其內(nèi)容來(lái)看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩(shī)意的思想和出乎意料簡(jiǎn)短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫出整整一本書來(lái)?！睙o(wú)論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動(dòng)植物方面的近乎百科全書式的知識(shí)為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩(shī)和鉆石一般的語(yǔ)言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅(jiān)韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說(shuō)文學(xué)中有潛臺(tái)詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識(shí)中鞏固下來(lái)的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞。這一潛臺(tái)詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個(gè)人的十分隱秘的內(nèi)心感覺，這種內(nèi)心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無(wú)法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書報(bào)》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，具有傾聽鳥獸之語(yǔ)、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個(gè)性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個(gè)破敗的商人、地主家庭，童年時(shí)代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時(shí)就對(duì)當(dāng)時(shí)興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開始翻譯德國(guó)革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國(guó)，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語(yǔ)言，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨(dú)特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來(lái)的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時(shí)間都在路途、山水中度過(guò)，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說(shuō)《人參》（1933）等，這些作品的問(wèn)世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時(shí)間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動(dòng)和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時(shí)期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽(yáng)寶庫(kù)》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國(guó)家大道》都為作家?guī)?lái)更廣泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動(dòng)出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動(dòng)”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽(yáng)寶庫(kù)》、《刺猬的故事》等，國(guó)家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊(cè)。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過(guò)33萬(wàn)冊(cè)。他時(shí)而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時(shí)而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費(fèi)特等人同時(shí)出現(xiàn)，時(shí)而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場(chǎng)化、商品化的新俄羅斯時(shí)代，人們對(duì)他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實(shí)際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫(kù)”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說(shuō)那些始終沒有引起充分重視的長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)。
面對(duì)現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤(rùn)和對(duì)作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識(shí)中的某種精神性存在：那就是對(duì)作家所深入思考的“自然與人”問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時(shí)，我們又感到無(wú)言的悲哀。悲哀來(lái)自我們對(duì)普里什文的些許理解：對(duì)他為人、為藝術(shù)的誠(chéng)懇，對(duì)他一生所承受的壓力和內(nèi)心無(wú)以排解的矛盾，對(duì)他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個(gè)角度，我們也可以說(shuō)，悲哀來(lái)自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會(huì)成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對(duì)比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個(gè)”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨(dú)特性正在無(wú)奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識(shí)到普里什文作為藝術(shù)家的獨(dú)特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實(shí)可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過(guò)的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對(duì)大地的熱愛和關(guān)于大地的知識(shí)結(jié)合得十分完美，這一點(diǎn)，我在任何一個(gè)俄國(guó)作家的作品中都還未曾見過(guò)?！备郀柣踔翆⑵绽锸参淖鳛樘K聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過(guò)他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評(píng)論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語(yǔ)言，許多純粹的人民語(yǔ)言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時(shí)“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對(duì)普里什文來(lái)說(shuō)仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對(duì)這位文學(xué)前輩評(píng)價(jià)甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠(chéng)實(shí)的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時(shí)附勢(shì)或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評(píng)價(jià)的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評(píng)在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實(shí)主義——非現(xiàn)實(shí)主義”二元對(duì)立思維定勢(shì)的影響，蘇聯(lián)批評(píng)界對(duì)浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會(huì)教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實(shí)性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時(shí)，也使他長(zhǎng)久地陷于邊緣境地。
對(duì)以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場(chǎng)出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時(shí)對(duì)于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國(guó)的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語(yǔ)境和中國(guó)人的閱讀體驗(yàn)，普里什文對(duì)于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會(huì)成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級(jí)斗爭(zhēng)”的時(shí)宜，在過(guò)去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來(lái)，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對(duì)反思人性的丑陋?dú)埧?、凈化人們的心靈具有重要的價(jià)值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個(gè)以開發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個(gè)仿佛生活在時(shí)間之外或世界開端的詩(shī)人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對(duì)自然的需要，不僅因?yàn)槟抢镉芯眠`的純凈的陽(yáng)光、水流和蓬勃生長(zhǎng)的樹木，更因?yàn)槟抢镉性絹?lái)越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對(duì)于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩(shī)情，而其目標(biāo)在于對(duì)人性的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對(duì)自然、對(duì)人生的品評(píng)賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡(jiǎn)單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無(wú)窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無(wú)窮實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫出整整一本書來(lái)”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長(zhǎng)江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩(shī)人和哲人”。他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號(hào)。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點(diǎn)素材，放進(jìn)他的詩(shī)篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路。”是的，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，高爾基稱他為“詩(shī)人和哲人”。
他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩(shī)是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說(shuō)：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人?！彼P下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩(shī)意和哲理。他的散文詩(shī)清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂(lè)的韻律，令人讀來(lái)愛不釋手。
我剛開始學(xué)寫詩(shī)時(shí)，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩(shī)是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)森林的王國(guó)，并鮮明生動(dòng)地展示出這個(gè)王國(guó)的美麗和豐富。有人說(shuō)《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時(shí)，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝?jiān)谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞。”
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩(shī)情畫意和哲理，有時(shí)還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會(huì)走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問(wèn)護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌。”
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?/p>
“它們?cè)趺茨馨峒夷?，你什么時(shí)候看過(guò)蘑菇走路??？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個(gè)狡黠的鬼臉，回答我說(shuō)：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰(shuí)也看不見的?！?/p>
這真是神來(lái)之筆，簡(jiǎn)直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過(guò)的特點(diǎn)時(shí)，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過(guò)處，一張老樹葉抖動(dòng)了一下，卻原來(lái)是第一只蝴蝶飛出來(lái)了。我以為是自己眼冒金星，卻原來(lái)是第一朵花兒開放了?！彼€說(shuō)：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無(wú)論哪個(gè)樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實(shí)不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?/p>
普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動(dòng)植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們?cè)谏L(zhǎng)的時(shí)候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去?！弊x到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩(shī)：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無(wú)數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩(shī)刊）。
上個(gè)世紀(jì)末，老詩(shī)人牛漢預(yù)言中國(guó)今后的詩(shī)可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長(zhǎng)?！痹谀甑?期《揚(yáng)子江》詩(shī)刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來(lái)。這首詩(shī)讓我想起遍及全國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”，各級(jí)“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽(yáng)光，一年兩年三年過(guò)后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L(zhǎng)出的莊稼，誰(shuí)能說(shuō)那不是活生生的諷刺詩(shī)？我甚至覺得張德強(qiáng)的這首小詩(shī)，也是從那里移植過(guò)來(lái)的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩(shī)就生長(zhǎng)在大自然里，詩(shī)里分明還帶有植物、動(dòng)物和泥土的氣息。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇十九
朗讀以悟情品析以釋旨續(xù)寫以練筆。
整體感知讀寫賞悟。
1、“囚”是什么意思？
2、“綠”是指什么？
明確：綠色的常春藤。
3、那么“囚綠”是怎么一回事呢？（用文中的話回答）。
明確：我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來(lái)，教它伸長(zhǎng)到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。
1、能用自己的話說(shuō)說(shuō)作者這樣做表現(xiàn)了他對(duì)“綠”有怎么樣的感情嗎？
明確：喜愛。
2、請(qǐng)你找出文中體現(xiàn)作者對(duì)綠喜愛的語(yǔ)段內(nèi)容，并醞釀一下如何有感情地把它朗讀出來(lái)。
（1）學(xué)生找出體現(xiàn)作者喜愛綠的語(yǔ)段，并輕聲地朗讀。
（2）小組內(nèi)先交流朗讀，然后討論如何朗讀更好。
（3）全班同學(xué)交流朗讀，體會(huì)作者對(duì)“綠”的感情。
教師可根據(jù)情況組織全班朗讀，并對(duì)朗讀予以指導(dǎo)。
1、通過(guò)剛才的朗讀，我們深深地體會(huì)到作者對(duì)綠的喜愛之情。那么，作者為何對(duì)綠有如此之情，請(qǐng)你從文中找出表明原因的語(yǔ)句。
明確：綠色是多寶貴的?。∷巧?，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我并不感到孤獨(dú)，我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同囚住一只小鳥，要它為我作無(wú)聲的歌唱。（齊聲朗讀體會(huì)作者的感情）。
2、還有沒有其它的緣故呢？請(qǐng)你找出文中能體現(xiàn)作品寫作背景時(shí)間的語(yǔ)句。
明確：盧溝橋事件發(fā)生了。在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，終于在一天早晨。離開北平一些年了。
3、哪個(gè)同學(xué)能說(shuō)說(shuō)中國(guó)的這段歷史呢？
4、面對(duì)列強(qiáng)入侵，作為一個(gè)愛國(guó)的作家，能無(wú)動(dòng)于衷嗎？他寫這篇文章真得就沒“別有用心”嗎？請(qǐng)你從文中圈畫出表達(dá)作者思想感情而又富有哲理的語(yǔ)句，然后在文旁進(jìn)行批注。
（1）小組先進(jìn)行討論圈畫出“言外之意”的語(yǔ)句。
（2）然后各人再進(jìn)行批注。
（3）朗讀交流批注情況，教師作好點(diǎn)拔小結(jié)。
（4）填寫句子：
作者通過(guò)寫在北平一段生活中“囚綠”的小故事，通過(guò)一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
1、作者離開北平之時(shí)：把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上，向它致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠。請(qǐng)你結(jié)合文意，接著這句話“用形象的語(yǔ)言描繪一下這一株被‘囚禁’多日的常春藤重見陽(yáng)光的情態(tài)”。
2、交流寫作情況。
3、師根據(jù)情況作好總結(jié)。
寫在后面的話：新的課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為最重要一點(diǎn)是教給學(xué)生聽說(shuō)讀寫的方法，教給學(xué)生品悟文章意旨的方法，指導(dǎo)學(xué)生怎么樣地整體地把握文章的寫作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一詞一詞地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不見旨，把文章的整體美破壞無(wú)形。到最后學(xué)生：聽文不清，說(shuō)文不暢，讀文無(wú)情，寫文無(wú)意，到如此地步，實(shí)在是教者的悲哀！
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀中，領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，把握作者的思。
想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2、學(xué)習(xí)由景生情，由情而悟，一氣呵成的寫作方法。找出眼前景與人生感悟兩者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
3、體會(huì)文中蘊(yùn)含深刻的語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者是怎樣化身為小溪去體察的。
4、反復(fù)閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，并能有自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)。
重點(diǎn)分析：
1、領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示的生命力。
2、在情景交融中感悟作者的人生信念。
難點(diǎn)分析：
1、理解作者的生活信念和人生理想。
教時(shí)安排：
二教時(shí)。
教前準(zhǔn)備：
1、讀課文，用圖示法標(biāo)繪出小溪的流程及沿途的景象。
2、收集有關(guān)作者的資料，了解作者的文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)思路：
一、導(dǎo)課激趣。
指名背誦《鼎湖山聽泉》中，自己所喜歡的精彩文段。美麗奇幻的自然風(fēng)光不僅可以給我們以美的享受，而且還可以給我們以深刻的人生啟迪和感悟。前蘇聯(lián)著名作家普里什文的散文《林中小溪》通過(guò)對(duì)自然美的描繪，表現(xiàn)了自己的生活信念和人生理想。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、投影出示生字詞，指名認(rèn)讀。
2、指名分段朗讀課文。其余同學(xué)拿出所畫的圖示，靜心聆聽，讓自己雖作者的文筆，一起沿小溪而行。
三、理清思路。
聽了同學(xué)的朗讀，請(qǐng)對(duì)照自己所畫的圖示說(shuō)一說(shuō)小溪流經(jīng)了哪些地方?沿途有怎樣的景象?
四、研讀賞析。
1、隨著這條林間小溪一路流淌，我們對(duì)這條小溪已經(jīng)有了一個(gè)較為清晰地認(rèn)識(shí)。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你對(duì)這條小溪的認(rèn)識(shí)如何，并結(jié)合具體文句談?wù)効捶ā?/p>
自信執(zhí)著：每一條小溪都深信自己會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上額爾布魯士峰一樣的山，也會(huì)將它劈開;水總是不倦地反復(fù)說(shuō)著：“我們?cè)缤頃?huì)流入大洋”。
堅(jiān)強(qiáng)勇敢：沖著樹根潺潺鳴響;在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉;小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路;匯合起來(lái)，全力沖擊著被百年云杉的許多粗壯樹根所加固的陡岸。一顆巨大的百年云杉，被小溪沖倒。
樂(lè)觀積極：就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了，有了障礙，才有生活;。
不貪享受：小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行;。
2、在小溪流經(jīng)的途中，是不是所有的事物都像它一樣的積極樂(lè)觀執(zhí)著和堅(jiān)定呢?那么它們又是怎樣的呢?說(shuō)說(shuō)你這樣認(rèn)為的理由。
(凝滯的、安與平淡地、喪失激情的)。
(化為水塘的洼地、被冬雪壓彎了的大灌木的枝條、漂在水中的樹種、困在水灣中的小狗魚、被瀑流沖歪的小白楊等等。)。
4、隨著小溪我們不僅進(jìn)行了一次自然自旅，而且還進(jìn)行了一次心靈之旅。在這次旅行中，同學(xué)們獲得了豐富而深刻的感受。那么，作者此時(shí)的內(nèi)心情感是否也和我們一樣呢?請(qǐng)同學(xué)們大聲齊讀第33——34段。
要理解這里作者的心理情感，我們有必要了解一下作者的背景：普里什文前蘇聯(lián)農(nóng)藝家、作家，長(zhǎng)期生活在俄羅斯高加索林區(qū)，長(zhǎng)期的森林生活是極為孤獨(dú)的。結(jié)合背景同學(xué)討論。
(現(xiàn)在作者在解讀自然中獲得了對(duì)生命的思考，領(lǐng)略到幸福的所在，從而找回了自己。就像那奔騰的小溪，最終到達(dá)了大洋。)。
五、品讀感悟。
自由選讀你最喜歡的文段。在誦讀中，表現(xiàn)出你的理解和情感。
六、課外練筆。
自然給我們的啟迪真是太多太多了。融入自然、感受自然，去獲取人生的感悟和理想。課外，仔細(xì)用心觀察大自然，自然的景致給你的啟迪感悟和體會(huì)，用文字表現(xiàn)出來(lái)。
【教學(xué)總結(jié)】。
《林中小溪》，文章語(yǔ)言充滿詩(shī)意，既不乏優(yōu)美，又蘊(yùn)含深刻的哲理，很有詩(shī)的味道。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從一定意義上說(shuō)是對(duì)生活的體驗(yàn)。在第一課時(shí)里，我安排學(xué)生初讀課文，理解詞語(yǔ)，正確流利朗讀課文，感知內(nèi)容，但感覺是不理想的。學(xué)生沒有興趣，課堂的氛圍是沉悶。
我想主要的原因應(yīng)該是：我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不吻合。我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是：1、了解課文各自然段的意思，大概了解課文的主要內(nèi)容。2、理解部分詞語(yǔ)的意思。3、能正確流利地朗讀課文。
第一、從學(xué)生的學(xué)情以及表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)來(lái)看，了解課文的大意，掌握分段的技巧，他們是不感興趣的。因?yàn)橹安簧僬n的第一課時(shí)，我基本上也在側(cè)重這方面的訓(xùn)練，所以在教學(xué)內(nèi)容和方法上都沒有新鮮感。而且我也相信大部分同學(xué)都已具備這樣的能力。可我總是不放心，還在反復(fù)練習(xí)，學(xué)生當(dāng)然沒積極性了!
第二、在上課的引入環(huán)節(jié)，課堂上就讓同學(xué)們談一下閱讀感受，體現(xiàn)閱讀感受的多元性。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們對(duì)小溪有大概的了解。再把視線轉(zhuǎn)向文章中其他事物的描寫，由此來(lái)體會(huì)作者的寫作意圖與層次安排。到此感覺對(duì)文章的理解還不夠深刻，又讓學(xué)生帶著這樣的疑問(wèn)去自讀了一遍課文。然后又按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，讓學(xué)生讀生字、讀詞語(yǔ)、讀自然段，并概括段意和主要內(nèi)容。這樣的做法，置學(xué)生的需求于不顧，機(jī)械地照搬教案，我想學(xué)生一定覺得這樣的課堂對(duì)他們是沒有吸引力的。
看來(lái)我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也不能粗心。作為老師，不能認(rèn)為：在課堂上不就是學(xué)學(xué)生字、讀讀詞語(yǔ)、讀熟課文，對(duì)課文有整體的了解就行。其實(shí)不然，我們的教學(xué)，教師也必須了解清楚，學(xué)生的閱讀需求是什么，哪些需求是可以為學(xué)生解決的。千萬(wàn)要避免，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，但又滿足不了他們的渴求，這是很挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的。其次還要思考，哪些知識(shí)、技能是教師想給學(xué)生的，而這些知識(shí)、技能，學(xué)生是不是已經(jīng)掌握了，或掌握了多少?在這篇課文的教學(xué)中，是否適合進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。如果適合，怎樣訓(xùn)練?訓(xùn)練到什么樣的程度?這些問(wèn)題都應(yīng)該認(rèn)真地考慮清楚。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇二十一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能找出文章的主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述理由。
2、能恰當(dāng)引用課文語(yǔ)句，寫一段文字表明自己的觀點(diǎn)。
3、能對(duì)文章的觀點(diǎn)說(shuō)出自己的看法。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)17世紀(jì)英國(guó)的哲學(xué)家弗蘭西斯培根寫的一篇雜感《論美》。常言道：愛美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術(shù)，當(dāng)一回或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當(dāng)然沒有那么許多閑錢花在這張臉上，那么我們?nèi)绾稳プ非笞陨淼拿滥?？那么我們學(xué)習(xí)完這篇課文，相信同學(xué)們能找到一個(gè)滿意的答案。
（二）整體感知。
用自己喜歡的方式讀課文，用文中的句子歸納課文的主要觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)課文論述的思路。
（三）觀點(diǎn)運(yùn)用。
1、有一位品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，他的臉上有一塊難看的胎記，其他同學(xué)的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而郁郁寡歡。作為好朋友，請(qǐng)你寫一封信勸說(shuō)他（她）。
要求：
（1）運(yùn)用文中的一些觀點(diǎn)或語(yǔ)句進(jìn)行勸說(shuō)。
（2）認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)語(yǔ)句，仔細(xì)揣摩。
（3）150字左右，10分鐘左右完成。
（四）辨別觀點(diǎn)。
2、仔細(xì)閱讀課文，對(duì)于作者的一些見解你是否贊成？如果贊成請(qǐng)舉一個(gè)例子證明；如果不贊成也請(qǐng)舉一個(gè)例子來(lái)反駁。
總結(jié)：
教師寄語(yǔ)：擁有美，猶如擁有冬日的陽(yáng)光，溫暖了別人，也會(huì)溫暖你自己。學(xué)會(huì)熱愛，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，你就是最美。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇二十二
1、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
2、認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
自主預(yù)習(xí)。
一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課。
1.“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(《書憤》)。
2.“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！?《武侯書堂》)。
3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”(《病起書懷》)。
諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。
二、解題，簡(jiǎn)介時(shí)代背景。
1、表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠?dòng)之以情”?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪(劉后主)的言事呈文。
一、內(nèi)容概述：諸葛亮寫這篇表文的目的是，希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。本文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文主旨是使后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。開頭談?wù)撔蝿?shì)和治國(guó)方針，六次提到“先帝”，勉勵(lì)后者繼承遺志，這是寓情于議;中間敘述來(lái)的經(jīng)歷，抒發(fā)自己對(duì)先帝的感激，表達(dá)效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘;結(jié)尾更以“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”集中表達(dá)了作者感恩圖報(bào)，擔(dān)當(dāng)大任的心情。
二、中考鏈接：
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(死亡)。
(2)此誠(chéng)危急存亡之秋也(時(shí)候)。
(3)以光先帝遺德(發(fā)揚(yáng)光大)。
(4)陟罰臧否(陟，提升，提拔。臧，好。否，惡。)。
(5)不宜異同(應(yīng)該)。
(6)作奸犯科(律條)。
(7)以昭陛下平時(shí)之理(彰明，顯揚(yáng))。
(8)使內(nèi)外異法也(內(nèi)，指宮中。外，指府中)。
(9)此皆良實(shí)(忠良信實(shí))。
(10)志慮忠純(精神，思想)。
(11)志虎忠純(忠誠(chéng)純正)。
(12)悉以咨之(商議，詢問(wèn))。
(13)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(選拔，選擇)。
(14)必能裨補(bǔ)闕漏(裨，彌補(bǔ)，補(bǔ)助。闕，缺。)。
(15)性行淑均(公平，平均)。
(16)曉暢軍事(諳熟，精通)。
(17)先帝稱之曰能(有能力)。
(18)遠(yuǎn)小人(人格卑鄙的人)。
《出師表》是一篇文質(zhì)兼美、感情真摯文章。由于本文的注釋比較多，多數(shù)學(xué)生都能結(jié)合注釋讀懂課文，所以學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)我采用“先學(xué)后教”的模式進(jìn)行教學(xué)——讓學(xué)生先讀課文，基本讀熟后再讀注釋，然后抽學(xué)生翻譯課文——每人翻譯一段。第二課時(shí)讓學(xué)生先做練習(xí)題，然后練習(xí)背課文，通過(guò)20分鐘的背誦練習(xí)，基本能集體背過(guò)，我認(rèn)為我這一篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)的.“聽說(shuō)讀寫全面發(fā)展相互促進(jìn)的原則和語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則”，教學(xué)效果從總體上來(lái)說(shuō)是理想的。
為了落實(shí)本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，解決學(xué)生畏懼學(xué)習(xí)古文的困難，我設(shè)計(jì)了講故事比賽，要求學(xué)生講《三國(guó)演義》中的精彩故事，以此來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生的積極性非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩(shī)人陸游在《書憤》中寫道‘出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事?”學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學(xué)的序幕已經(jīng)拉開了!
但文章內(nèi)容上的重點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生往往把握不住;諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會(huì)得深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中我把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動(dòng)導(dǎo)向深入。
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受?！熬瞎M瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。
教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對(duì)人物和主題有較為深入的理解，這才是文言教學(xué)的最佳效果。
九年級(jí)語(yǔ)文集體備課教案設(shè)計(jì)篇二十三
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解充滿睿智之光的我國(guó)古代寓言，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題及發(fā)散思維的能力。
[教學(xué)設(shè)想]。
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進(jìn)行語(yǔ)言積累，這是閱讀的標(biāo)的。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[知識(shí)鏈接]。
所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過(guò)假托的故事，寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。
[教學(xué)過(guò)程]。
一．導(dǎo)入新課。
1．搶答成語(yǔ)：
展示課件一：
學(xué)生看圖說(shuō)成語(yǔ)，比賽搶答――井底之蛙、畫龍點(diǎn)睛、對(duì)牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補(bǔ)牢。
2．導(dǎo)入新課:。
剛才同學(xué)們看圖搶答的這六個(gè)成語(yǔ)，均來(lái)自于中國(guó)古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過(guò)假托的故事，寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。
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