每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇一
如此文質(zhì)兼美的文章，如何讓其在略讀文章中獨(dú)占鰲頭，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積累方法的最佳素材呢?依據(jù)本次教研專(zhuān)題《教學(xué)目標(biāo)的有效落實(shí)》，經(jīng)過(guò)不斷嘗試，反復(fù)修改，設(shè)計(jì)了此課。
一、以學(xué)定教，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
由于我們的學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)在新疆的天山非常陌生，加之這是一篇略讀課文又不可與精讀課文相提并論，進(jìn)行精講，因此，在課前通過(guò)課件展示天山的美景圖片，使學(xué)生對(duì)美麗的天山產(chǎn)生直觀的感受，從視覺(jué)上來(lái)認(rèn)識(shí)天山，了解天山，激發(fā)學(xué)生對(duì)天山的向往，引導(dǎo)了學(xué)生的閱讀期待。
進(jìn)入中高年級(jí)后，語(yǔ)文教材有一個(gè)特點(diǎn)，即每個(gè)單元的導(dǎo)讀都會(huì)明確提出單元訓(xùn)練的重點(diǎn)，于是開(kāi)課之初我注意了單元訓(xùn)練重點(diǎn)的回顧，目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)圍繞單元訓(xùn)練重點(diǎn)來(lái)閱讀理解語(yǔ)言文字，真正達(dá)到學(xué)有目的，學(xué)有重點(diǎn)。然后初讀課文，從整體上感受天山之美，通過(guò)自由輕聲朗讀課文劃出表示作者游覽順序的詞語(yǔ)“進(jìn)入天山----再往里走----走進(jìn)天山深處”，充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，有效促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展。
二、注重多讀感悟，進(jìn)行自主地獲取。
依據(jù)略讀課文的特點(diǎn)，我放手讓學(xué)生自主閱讀，品味語(yǔ)句，進(jìn)行自主地獲取。在文中作者多次運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，通過(guò)奇特的想象，展現(xiàn)了七月天山獨(dú)特的美景。如：“藍(lán)天襯著……像盛開(kāi)的白蓮……”在自讀感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出喜歡的理由，可以是對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的體會(huì);可以是從修辭角度去感受;也可以是從景物特點(diǎn)去欣賞等等。讓學(xué)生自由地表達(dá)感受，近而指導(dǎo)朗讀，通過(guò)多種形式的讀，來(lái)體現(xiàn)景物的美，從而感受作者對(duì)天山的熱愛(ài)和贊美。這樣的閱讀指導(dǎo)，才會(huì)讓學(xué)生嘗試到自主獲取的快樂(lè)。
陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇二
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方?！锻ㄖ尽罚骸榜R嵬坡，在西安府興平縣二十五里?！薄杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。”
海外徒聞更九州：此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了?！巴铰劇?，空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)?！案?，再，還有?！熬胖荨?，此詩(shī)原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說(shuō)，說(shuō)中國(guó)名赤縣神州，中國(guó)之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩(shī)以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說(shuō)在海外仙山找到她。見(jiàn)白居易《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》。但神仙傳說(shuō)畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說(shuō)“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽?！钡珌?lái)世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌：追述玄宗逃蜀時(shí)的情景?！盎⒙谩?，指跟隨玄宗入蜀的禁軍?！跋亍?，又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗?！半u人”，皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外，傳雞唱?！盎I”，計(jì)時(shí)的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！碑?dāng)時(shí)七夕笑牽牛：意思是說(shuō)當(dāng)年七月七日李、楊在長(zhǎng)生殿夜半私語(yǔ)的時(shí)候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會(huì)面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長(zhǎng)保他的妃子，不及普通人家能始終相守?！叭绾巍?，為什么?！八募o(jì)”，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實(shí)在位四十五年，將近四紀(jì)?！氨R家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛(ài)情悲劇對(duì)照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見(jiàn)玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說(shuō)。
天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過(guò)此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來(lái)世,尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知。
回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見(jiàn)宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料,竟然連牛郎織女也不如。
想來(lái),天子也不過(guò)如此,連自己心愛(ài)的人都無(wú)法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑒賞】
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定?！巴铰劇闭?，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰?“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思?！盎⒙螟Q宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》 “六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”?！爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇三
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)《小露珠》一課巧妙地運(yùn)用了童話所具有的特征——奇特的幻想，采用了擬人化的寫(xiě)作方法，寫(xiě)了小露珠由形成到消失的過(guò)程，以及小動(dòng)物和植物對(duì)小露珠的喜愛(ài)，贊揚(yáng)了小露珠的美麗、可愛(ài)以及大自然的和諧、融洽。
全文共七個(gè)自然段。第1自然段先交代小露珠形成的時(shí)間，再寫(xiě)小露珠形成的地點(diǎn)，最后寫(xiě)小露珠在形成時(shí)是怎樣變化的。第2至5自然段寫(xiě)小露珠受到小動(dòng)物們的喜歡。小動(dòng)物們見(jiàn)到小露珠紛紛和她打招呼，并且贊美她“像鉆石那么閃亮”“像水晶那么透明”“像珍珠那么圓潤(rùn)”，這也正是小動(dòng)物們都喜歡小露珠的原因。第6自然段寫(xiě)小露珠裝點(diǎn)了花草樹(shù)木。小露珠不僅本身很美，而且還會(huì)用自己的美來(lái)裝點(diǎn)別人，讓植物們顯得更精神更美麗。第7自然段寫(xiě)小露珠消失的過(guò)程，植物與她依依惜別。
在教學(xué)第二部分(第2—5自然段)小動(dòng)物都喜歡小露珠時(shí)，先讓孩子們自讀課文，找出小動(dòng)物喜歡小露珠的原因，同學(xué)們都能很快找到，我相機(jī)板書(shū)“像鉆石那么閃亮”“像水晶那么透明”“像珍珠那么圓潤(rùn)”。接著指導(dǎo)學(xué)生感情誦讀，學(xué)生能夠抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)重讀，我還提醒學(xué)生看圖，抓住小動(dòng)物的特點(diǎn)朗讀。
然后讓學(xué)生扮演小動(dòng)物，我扮演小露珠，進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)，拓展思路?！凹偃缒阕兂闪艘恢恍?dòng)物，你想變成什么?你會(huì)怎樣和小露珠打招呼呢?”學(xué)生很喜歡這種形式，部分學(xué)生說(shuō)得很好，任倚影說(shuō)“你早哇，像花朵一樣美麗的小露珠，我是小蝴蝶?！?/p>
第三部分(第6自然段)講的是植物喜歡小露珠的原因。通過(guò)自讀，同學(xué)們很快就找到“讓植物們顯得更加精神”“讓植物更加生機(jī)勃勃”，部分學(xué)生還說(shuō)出了“小露珠讓植物們更加美麗動(dòng)人”。接著我問(wèn)：“小露珠讓植物們更加生機(jī)勃勃，植物們會(huì)怎么感謝小露珠呢?”學(xué)生說(shuō)“謝謝你小露珠，讓我這么美麗”“謝謝小露珠，讓我這么精神”……
第四部分(第7自然)寫(xiě)小露珠消失的過(guò)程，植物與她依依惜別。首先讓學(xué)生自己讀，然后說(shuō)一說(shuō)自己讀懂了什么，學(xué)生們說(shuō)得真好，“我讀懂了植物們喜歡小露珠，關(guān)心小露珠”。在講到植物們“都想把小露珠留住時(shí)”，我問(wèn)為什么， “小露珠把植物們裝點(diǎn)得格外精神，植物們舍不得小露珠?！薄?
學(xué)生通過(guò)朗讀感受到了小露珠的美麗可愛(ài)，植物與小露珠之間的相互關(guān)心。
雖有一些讓人欣喜的地方，但還有很多地方?jīng)]有引導(dǎo)學(xué)生深入感悟，很遺憾。
陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇四
結(jié)合本課教材特點(diǎn)，我在教學(xué)中以學(xué)生自讀自悟?yàn)榛A(chǔ)，注重引導(dǎo)學(xué)生充分地讀，在讀中體驗(yàn)、感悟，在讀中積累、內(nèi)化，在讀中欣賞、升華。倡導(dǎo)個(gè)性閱讀，珍視獨(dú)特體驗(yàn)。以“美”作為這篇課文的主線，貫穿課堂始終。
(一)以“尋找美”統(tǒng)領(lǐng)全文
這篇課文文字并不艱深，但其間傳遞的情感卻是豐富的。這正為學(xué)生的個(gè)性化閱讀提供了想象的空間?！罢?qǐng)細(xì)細(xì)地讀讀課文，一邊讀一邊體會(huì)，文中的那些詞句讓你感受到美呢?”這是一個(gè)難度很大的問(wèn)題，同時(shí)又是一個(gè)透過(guò)文字直抵內(nèi)心的引子。學(xué)生潛心全文，完全可以得出各具個(gè)性的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生帶著任務(wù)讀課文，讀書(shū)目的性自然體現(xiàn)，又增加了語(yǔ)言的積累。以“美”為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生走進(jìn)了小村莊，開(kāi)始感受“搭石”，欣賞“搭石”，尋找美的畫(huà)面。學(xué)生每尋到一處美，教師就用不同顏色的筆在黑板的石頭上寫(xiě)上一個(gè)“美”字。
(二)、以“欣賞美”感知全文
學(xué)生在體驗(yàn)訴說(shuō)這些美的畫(huà)面時(shí)，腦際其實(shí)已經(jīng)生成了豐富的人物形象，此時(shí)，老師適時(shí)地指導(dǎo)朗讀，力求通過(guò)有感情地朗讀進(jìn)一步強(qiáng)化這種細(xì)膩的情感體驗(yàn)。
讀書(shū)是師生，尤其是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的過(guò)程。在學(xué)生對(duì)“搭石”有了一定的了解感悟后，再組織學(xué)生運(yùn)用多種形式，進(jìn)行不同層次的讀書(shū)活動(dòng)，使其感悟體會(huì)“搭石”的美，欣賞一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，從而實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與課本對(duì)話的目的。
心靈美、友善美、自然美、團(tuán)結(jié)美、善良美、奉獻(xiàn)美......
美是永恒的主題，學(xué)生們自讀、自悟，在尋找美，欣賞美的同時(shí)，感悟自然的美，感悟和諧的美，感悟平凡的美!(三)以“發(fā)現(xiàn)美”延伸課文
美無(wú)處不在，就連搭石這么不起眼的小事物都有美。作者就是從一件很小的事物中發(fā)現(xiàn)了美。在我們身邊發(fā)生的小事中哪里也可以找到美?使學(xué)生的情感又進(jìn)一步得到升華。
陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇五
《霧凇》是蘇教版第七冊(cè)的一篇寫(xiě)景的文章，作者以清新明快的語(yǔ)言，描繪了吉林霧凇千姿百態(tài)，奇特壯美的景象，字里行間流露出作者對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)祖國(guó)河山的歌頌之情。全文層次清晰，景物特點(diǎn)鮮明，給人們以身臨其境之感。語(yǔ)言清新優(yōu)美，情景交融，為豐富學(xué)生的語(yǔ)言積淀與情感體驗(yàn)提供了很好的憑借。
我覺(jué)得除了要充分感受霧凇的美之外，還要由衷地提出保護(hù)自然奇特景觀的內(nèi)心需求。課文中霧凇的形成過(guò)程是說(shuō)明性的文字，科學(xué)性很強(qiáng)。那在教學(xué)中如何有機(jī)的結(jié)合，是我在備課過(guò)程中一直都覺(jué)得很痛苦的一件事情。
經(jīng)過(guò)一番研讀后，我定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、又感情地朗讀課文、背誦課文片段。2、能理解并說(shuō)出霧凇的形成過(guò)程。3、感受霧凇的奇特美麗。
但學(xué)生生活在江南，從未親眼見(jiàn)過(guò)霧凇，雖然通過(guò)文本能夠得到一定了解，但仍缺乏感性認(rèn)識(shí)，更無(wú)法理解吉林霧凇形成的特殊原因，給教學(xué)帶來(lái)了困難。在教學(xué)中我以“讀”為主線，落實(shí)了三“讀”的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)看一看、讀一讀、想一想、寫(xiě)一寫(xiě)等活動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生由“讀通課文——讀懂課文——會(huì)讀課文”，經(jīng)歷了“三讀”的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感，也感悟了課文中蘊(yùn)涵的情感及道理。為了讓學(xué)生讀懂課文，教學(xué)中我采用了多種讀的方法：
1、采用多媒體課件播放霧凇美景，邊讀邊感悟。
2、自讀質(zhì)疑。
3、品詞、品句，體會(huì)朗讀。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”，并要求“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。因此，我在教學(xué)中努力挖掘課文“美”與“奇”的因子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻感受、自主探究、合作交流，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
“奇”既是吉林霧凇的重要特征，也是體會(huì)美的重要抓手，因?yàn)椤捌妗?，吉林霧凇的美才與眾不同，因?yàn)椤捌妗保艺业搅素灤┪恼碌闹骶€。知道了這篇課文要讓孩子體會(huì)美，要讓孩子感受體味到教材中美的一切。認(rèn)真研讀教材，我的心里有了底，在設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程時(shí)，就以賞析為主，通過(guò)朗讀字、詞、句體驗(yàn)文本的神韻美。
創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)情感，讓學(xué)生有所感有所悟。這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念之一，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章情感，深化對(duì)課文的理解。上課一開(kāi)始我首先出示了霧凇的相關(guān)圖片。學(xué)生一下子被霧凇的潔白晶瑩、銀光閃爍的畫(huà)面所感染，我適時(shí)地讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言贊贊霧凇，學(xué)生愿意說(shuō)，也愿意想，回答得流暢說(shuō)明了霧凇已然成為學(xué)生的思維對(duì)象而有所感悟。接著抓住“奇”字讓學(xué)生感悟霧凇的美與多。
霧凇形成的過(guò)程，感悟作者的情感是本課的重點(diǎn)，體悟文本是怎樣具體描繪“水汽”到“霧凇”的變化過(guò)程是難點(diǎn)。需要有一個(gè)反復(fù)閱讀、思考、體會(huì)的過(guò)程。針對(duì)這種情況我就讓孩子帶著問(wèn)題：1、霧凇的形成需要什么條件;2、吉林的松花江畔具備這樣的條件嗎?默讀、品味課文。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生一定的思維空間，學(xué)生揣摩語(yǔ)言自我建構(gòu)、自我生成、自我發(fā)展。孩子在了解霧凇成因的同時(shí)，又進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，理解霧凇的形成，感受語(yǔ)言的美，感悟霧凇凝結(jié)過(guò)程之美，體會(huì)作者的喜悅之情，自豪感就自然產(chǎn)生，熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情就得到激發(fā)。但其中還存在著不足。雖然，讀書(shū)要求很明確，但孩子回答得不是很好時(shí)我沒(méi)能及時(shí)有效評(píng)價(jià)加以引導(dǎo)，學(xué)生雖然有所感悟，但讀得感情不是很到位，有待提高。教學(xué)中拓展延伸因時(shí)間安排不夠合理，只得下節(jié)課完成。
腦袋不是一個(gè)灌輸知識(shí)的容器，而是一支被點(diǎn)燃的火把。為了達(dá)到目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，解決疑點(diǎn)，根據(jù)中年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，以生為本，以讀為本，以悟?yàn)楸?，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)形式多樣的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，內(nèi)化文本，超越文本。學(xué)生兼容并舉，多種感官參與，以自讀、自悟?yàn)榻?jīng)，以語(yǔ)言訓(xùn)練為緯，從而達(dá)到激發(fā)興趣，理解陶情，啟迪心智，感悟積淀的四重境界。
但在教學(xué)過(guò)程中，也存在一些不足，如：
1、教師對(duì)學(xué)生的回答評(píng)價(jià)語(yǔ)較單一，應(yīng)在多元化些，鼓勵(lì)性再?gòu)?qiáng)些。
2、語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練。
3、由于緊張沒(méi)有全神貫注地在學(xué)生身上。
4、時(shí)間掌握不夠到位。
我們常說(shuō)：教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)?；蛟S也正是因?yàn)檫@些遺憾，才能成就更多的完美。以上是我此次上課后的反思，在今后的教學(xué)中我將取他人之所長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，更上一層樓。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1227010.html】
