陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-02-01 08:13:25
陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究(5篇)
時(shí)間:2023-02-01 08:13:25     小編:zdfb

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。

陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇一

如此文質(zhì)兼美的文章,如何讓其在略讀文章中獨(dú)占鰲頭,成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積累方法的最佳素材呢?依據(jù)本次教研專(zhuān)題《教學(xué)目標(biāo)的有效落實(shí)》,經(jīng)過(guò)不斷嘗試,反復(fù)修改,設(shè)計(jì)了此課。

一、以學(xué)定教,促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

由于我們的學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)在新疆的天山非常陌生,加之這是一篇略讀課文又不可與精讀課文相提并論,進(jìn)行精講,因此,在課前通過(guò)課件展示天山的美景圖片,使學(xué)生對(duì)美麗的天山產(chǎn)生直觀的感受,從視覺(jué)上來(lái)認(rèn)識(shí)天山,了解天山,激發(fā)學(xué)生對(duì)天山的向往,引導(dǎo)了學(xué)生的閱讀期待。

進(jìn)入中高年級(jí)后,語(yǔ)文教材有一個(gè)特點(diǎn),即每個(gè)單元的導(dǎo)讀都會(huì)明確提出單元訓(xùn)練的重點(diǎn),于是開(kāi)課之初我注意了單元訓(xùn)練重點(diǎn)的回顧,目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)圍繞單元訓(xùn)練重點(diǎn)來(lái)閱讀理解語(yǔ)言文字,真正達(dá)到學(xué)有目的,學(xué)有重點(diǎn)。然后初讀課文,從整體上感受天山之美,通過(guò)自由輕聲朗讀課文劃出表示作者游覽順序的詞語(yǔ)“進(jìn)入天山----再往里走----走進(jìn)天山深處”,充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí),有效促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展。

二、注重多讀感悟,進(jìn)行自主地獲取。

依據(jù)略讀課文的特點(diǎn),我放手讓學(xué)生自主閱讀,品味語(yǔ)句,進(jìn)行自主地獲取。在文中作者多次運(yùn)用比喻、排比等修辭手法,通過(guò)奇特的想象,展現(xiàn)了七月天山獨(dú)特的美景。如:“藍(lán)天襯著……像盛開(kāi)的白蓮……”在自讀感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出喜歡的理由,可以是對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的體會(huì);可以是從修辭角度去感受;也可以是從景物特點(diǎn)去欣賞等等。讓學(xué)生自由地表達(dá)感受,近而指導(dǎo)朗讀,通過(guò)多種形式的讀,來(lái)體現(xiàn)景物的美,從而感受作者對(duì)天山的熱愛(ài)和贊美。這樣的閱讀指導(dǎo),才會(huì)讓學(xué)生嘗試到自主獲取的快樂(lè)。

陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇二

海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。

【注釋】

馬嵬:原

共有兩首,都是諷刺唐玄宗的,本篇是第二首。馬嵬(wéi),地名,楊貴妃縊死的地方?!锻ㄖ尽罚骸榜R嵬坡,在西安府興平縣二十五里?!薄杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》:“安祿山叛,潼關(guān)失守,從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子,既而四軍不散,曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已,與貴妃訣,遂縊死于佛室,時(shí)年三十八。”

海外徒聞更九州:此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”意,指楊貴妃死后居住在海外仙山上,雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息,但人神相隔,已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了?!巴铰劇?,空聞,沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)?!案?,再,還有?!熬胖荨?,此詩(shī)原注:“鄒衍云:九州之外,復(fù)有九州?!睉?zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說(shuō),說(shuō)中國(guó)名赤縣神州,中國(guó)之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩(shī)以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后,有方士說(shuō)在海外仙山找到她。見(jiàn)白居易《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》。但神仙傳說(shuō)畢竟渺茫,不能給唐玄宗什么安慰,所以說(shuō)“徒聞”。

他生未卜此生休:陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》:唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半,“密相誓心,愿世世為夫婦,執(zhí)手各嗚咽?!钡珌?lái)世如何尚不可知,而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。

空聞虎旅傳宵柝,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌:追述玄宗逃蜀時(shí)的情景?!盎⒙谩?,指跟隨玄宗入蜀的禁軍?!跋亍?,又名金柝,夜間報(bào)更的刁斗?!半u人”,皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度,宮中不得畜雞,衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外,傳雞唱?!盎I”,計(jì)時(shí)的用具。

此日六軍同駐馬:是敘述馬嵬坡事變。白居易《長(zhǎng)恨歌》:“六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?!碑?dāng)時(shí)七夕笑牽牛:意思是說(shuō)當(dāng)年七月七日李、楊在長(zhǎng)生殿夜半私語(yǔ)的時(shí)候,還以為天上的牛郎、織女一年只能會(huì)面一次,不及他們天天在一起。

如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁:這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝,并不能長(zhǎng)保他的妃子,不及普通人家能始終相守?!叭绾巍?,為什么?!八募o(jì)”,四十八年。古人以十二年為一紀(jì),此指玄宗實(shí)在位四十五年,將近四紀(jì)?!氨R家莫愁”,蕭衍《河中之水歌》:“河中之水向東流,洛陽(yáng)女兒名莫愁,十五嫁作盧家婦,十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁,中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛(ài)情悲劇對(duì)照。

【解釋】

空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見(jiàn)玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說(shuō)。

天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過(guò)此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來(lái)世,尚且未知.相守與分離,有與誰(shuí)知。

回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見(jiàn)宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料,竟然連牛郎織女也不如。

想來(lái),天子也不過(guò)如此,連自己心愛(ài)的人都無(wú)法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了。

【鑒賞】

這是一首政治諷刺詩(shī),鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一開(kāi)頭夾敘夾議,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō),而用“徒聞”加以否定?!巴铰劇闭?,徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是:玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言,“十分震悼”,但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺?!拔床贰?“此生”的夫婦關(guān)系,卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的,自然引起下文。

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”,而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?!盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適,這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯,暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè),這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng),表現(xiàn)那希望已幻滅,為尾聯(lián)蓄勢(shì),這是第三層意思?!盎⒙螟Q宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi),而冠以“空聞”,意義就適得其反。從章法上看,“空聞”上承“此生休”,下啟“六軍同駐馬”。意思是:“虎旅”雖“鳴宵柝”,卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全,而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?,才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”,李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

第三聯(lián)的:“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》 “六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意,但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”?!爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充,不僅其意自明,而且筆致跳脫,蘊(yùn)含豐富,這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”,譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次,而他們兩人則要“世世為夫婦”,永遠(yuǎn)不分離,可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候,結(jié)果又如何?兩相映襯,楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之,而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí),“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括,用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”,就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫,哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”,又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此,尾聯(lián)的一句已如箭在弦。

尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃,另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?!钡钠拮幽?。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn):為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī),其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié),更豐富了批判的內(nèi)容。

陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇三

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)《小露珠》一課巧妙地運(yùn)用了童話所具有的特征——奇特的幻想,采用了擬人化的寫(xiě)作方法,寫(xiě)了小露珠由形成到消失的過(guò)程,以及小動(dòng)物和植物對(duì)小露珠的喜愛(ài),贊揚(yáng)了小露珠的美麗、可愛(ài)以及大自然的和諧、融洽。

全文共七個(gè)自然段。第1自然段先交代小露珠形成的時(shí)間,再寫(xiě)小露珠形成的地點(diǎn),最后寫(xiě)小露珠在形成時(shí)是怎樣變化的。第2至5自然段寫(xiě)小露珠受到小動(dòng)物們的喜歡。小動(dòng)物們見(jiàn)到小露珠紛紛和她打招呼,并且贊美她“像鉆石那么閃亮”“像水晶那么透明”“像珍珠那么圓潤(rùn)”,這也正是小動(dòng)物們都喜歡小露珠的原因。第6自然段寫(xiě)小露珠裝點(diǎn)了花草樹(shù)木。小露珠不僅本身很美,而且還會(huì)用自己的美來(lái)裝點(diǎn)別人,讓植物們顯得更精神更美麗。第7自然段寫(xiě)小露珠消失的過(guò)程,植物與她依依惜別。

在教學(xué)第二部分(第2—5自然段)小動(dòng)物都喜歡小露珠時(shí),先讓孩子們自讀課文,找出小動(dòng)物喜歡小露珠的原因,同學(xué)們都能很快找到,我相機(jī)板書(shū)“像鉆石那么閃亮”“像水晶那么透明”“像珍珠那么圓潤(rùn)”。接著指導(dǎo)學(xué)生感情誦讀,學(xué)生能夠抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)重讀,我還提醒學(xué)生看圖,抓住小動(dòng)物的特點(diǎn)朗讀。

然后讓學(xué)生扮演小動(dòng)物,我扮演小露珠,進(jìn)行說(shuō)話練習(xí),拓展思路?!凹偃缒阕兂闪艘恢恍?dòng)物,你想變成什么?你會(huì)怎樣和小露珠打招呼呢?”學(xué)生很喜歡這種形式,部分學(xué)生說(shuō)得很好,任倚影說(shuō)“你早哇,像花朵一樣美麗的小露珠,我是小蝴蝶?!?/p>

第三部分(第6自然段)講的是植物喜歡小露珠的原因。通過(guò)自讀,同學(xué)們很快就找到“讓植物們顯得更加精神”“讓植物更加生機(jī)勃勃”,部分學(xué)生還說(shuō)出了“小露珠讓植物們更加美麗動(dòng)人”。接著我問(wèn):“小露珠讓植物們更加生機(jī)勃勃,植物們會(huì)怎么感謝小露珠呢?”學(xué)生說(shuō)“謝謝你小露珠,讓我這么美麗”“謝謝小露珠,讓我這么精神”……

第四部分(第7自然)寫(xiě)小露珠消失的過(guò)程,植物與她依依惜別。首先讓學(xué)生自己讀,然后說(shuō)一說(shuō)自己讀懂了什么,學(xué)生們說(shuō)得真好,“我讀懂了植物們喜歡小露珠,關(guān)心小露珠”。在講到植物們“都想把小露珠留住時(shí)”,我問(wèn)為什么, “小露珠把植物們裝點(diǎn)得格外精神,植物們舍不得小露珠?!薄?

學(xué)生通過(guò)朗讀感受到了小露珠的美麗可愛(ài),植物與小露珠之間的相互關(guān)心。

雖有一些讓人欣喜的地方,但還有很多地方?jīng)]有引導(dǎo)學(xué)生深入感悟,很遺憾。

陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇四

結(jié)合本課教材特點(diǎn),我在教學(xué)中以學(xué)生自讀自悟?yàn)榛A(chǔ),注重引導(dǎo)學(xué)生充分地讀,在讀中體驗(yàn)、感悟,在讀中積累、內(nèi)化,在讀中欣賞、升華。倡導(dǎo)個(gè)性閱讀,珍視獨(dú)特體驗(yàn)。以“美”作為這篇課文的主線,貫穿課堂始終。

(一)以“尋找美”統(tǒng)領(lǐng)全文

這篇課文文字并不艱深,但其間傳遞的情感卻是豐富的。這正為學(xué)生的個(gè)性化閱讀提供了想象的空間?!罢?qǐng)細(xì)細(xì)地讀讀課文,一邊讀一邊體會(huì),文中的那些詞句讓你感受到美呢?”這是一個(gè)難度很大的問(wèn)題,同時(shí)又是一個(gè)透過(guò)文字直抵內(nèi)心的引子。學(xué)生潛心全文,完全可以得出各具個(gè)性的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生帶著任務(wù)讀課文,讀書(shū)目的性自然體現(xiàn),又增加了語(yǔ)言的積累。以“美”為切入點(diǎn),帶著學(xué)生走進(jìn)了小村莊,開(kāi)始感受“搭石”,欣賞“搭石”,尋找美的畫(huà)面。學(xué)生每尋到一處美,教師就用不同顏色的筆在黑板的石頭上寫(xiě)上一個(gè)“美”字。

(二)、以“欣賞美”感知全文

學(xué)生在體驗(yàn)訴說(shuō)這些美的畫(huà)面時(shí),腦際其實(shí)已經(jīng)生成了豐富的人物形象,此時(shí),老師適時(shí)地指導(dǎo)朗讀,力求通過(guò)有感情地朗讀進(jìn)一步強(qiáng)化這種細(xì)膩的情感體驗(yàn)。

讀書(shū)是師生,尤其是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的過(guò)程。在學(xué)生對(duì)“搭石”有了一定的了解感悟后,再組織學(xué)生運(yùn)用多種形式,進(jìn)行不同層次的讀書(shū)活動(dòng),使其感悟體會(huì)“搭石”的美,欣賞一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面,從而實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與課本對(duì)話的目的。

心靈美、友善美、自然美、團(tuán)結(jié)美、善良美、奉獻(xiàn)美......

美是永恒的主題,學(xué)生們自讀、自悟,在尋找美,欣賞美的同時(shí),感悟自然的美,感悟和諧的美,感悟平凡的美!(三)以“發(fā)現(xiàn)美”延伸課文

美無(wú)處不在,就連搭石這么不起眼的小事物都有美。作者就是從一件很小的事物中發(fā)現(xiàn)了美。在我們身邊發(fā)生的小事中哪里也可以找到美?使學(xué)生的情感又進(jìn)一步得到升華。

陳太丘與友期教學(xué)反思簡(jiǎn)短 陳太丘與友期行思考探究篇五

《霧凇》是蘇教版第七冊(cè)的一篇寫(xiě)景的文章,作者以清新明快的語(yǔ)言,描繪了吉林霧凇千姿百態(tài),奇特壯美的景象,字里行間流露出作者對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)祖國(guó)河山的歌頌之情。全文層次清晰,景物特點(diǎn)鮮明,給人們以身臨其境之感。語(yǔ)言清新優(yōu)美,情景交融,為豐富學(xué)生的語(yǔ)言積淀與情感體驗(yàn)提供了很好的憑借。

我覺(jué)得除了要充分感受霧凇的美之外,還要由衷地提出保護(hù)自然奇特景觀的內(nèi)心需求。課文中霧凇的形成過(guò)程是說(shuō)明性的文字,科學(xué)性很強(qiáng)。那在教學(xué)中如何有機(jī)的結(jié)合,是我在備課過(guò)程中一直都覺(jué)得很痛苦的一件事情。

經(jīng)過(guò)一番研讀后,我定了這樣的教學(xué)目標(biāo):

1、正確、流利、又感情地朗讀課文、背誦課文片段。2、能理解并說(shuō)出霧凇的形成過(guò)程。3、感受霧凇的奇特美麗。

但學(xué)生生活在江南,從未親眼見(jiàn)過(guò)霧凇,雖然通過(guò)文本能夠得到一定了解,但仍缺乏感性認(rèn)識(shí),更無(wú)法理解吉林霧凇形成的特殊原因,給教學(xué)帶來(lái)了困難。在教學(xué)中我以“讀”為主線,落實(shí)了三“讀”的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程,通過(guò)看一看、讀一讀、想一想、寫(xiě)一寫(xiě)等活動(dòng)環(huán)節(jié),學(xué)生由“讀通課文——讀懂課文——會(huì)讀課文”,經(jīng)歷了“三讀”的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程,培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感,也感悟了課文中蘊(yùn)涵的情感及道理。為了讓學(xué)生讀懂課文,教學(xué)中我采用了多種讀的方法:

1、采用多媒體課件播放霧凇美景,邊讀邊感悟。

2、自讀質(zhì)疑。

3、品詞、品句,體會(huì)朗讀。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”,并要求“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。因此,我在教學(xué)中努力挖掘課文“美”與“奇”的因子,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻感受、自主探究、合作交流,提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

“奇”既是吉林霧凇的重要特征,也是體會(huì)美的重要抓手,因?yàn)椤捌妗?,吉林霧凇的美才與眾不同,因?yàn)椤捌妗保艺业搅素灤┪恼碌闹骶€。知道了這篇課文要讓孩子體會(huì)美,要讓孩子感受體味到教材中美的一切。認(rèn)真研讀教材,我的心里有了底,在設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程時(shí),就以賞析為主,通過(guò)朗讀字、詞、句體驗(yàn)文本的神韻美。

創(chuàng)設(shè)意境,激發(fā)情感,讓學(xué)生有所感有所悟。這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念之一,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章情感,深化對(duì)課文的理解。上課一開(kāi)始我首先出示了霧凇的相關(guān)圖片。學(xué)生一下子被霧凇的潔白晶瑩、銀光閃爍的畫(huà)面所感染,我適時(shí)地讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言贊贊霧凇,學(xué)生愿意說(shuō),也愿意想,回答得流暢說(shuō)明了霧凇已然成為學(xué)生的思維對(duì)象而有所感悟。接著抓住“奇”字讓學(xué)生感悟霧凇的美與多。

霧凇形成的過(guò)程,感悟作者的情感是本課的重點(diǎn),體悟文本是怎樣具體描繪“水汽”到“霧凇”的變化過(guò)程是難點(diǎn)。需要有一個(gè)反復(fù)閱讀、思考、體會(huì)的過(guò)程。針對(duì)這種情況我就讓孩子帶著問(wèn)題:1、霧凇的形成需要什么條件;2、吉林的松花江畔具備這樣的條件嗎?默讀、品味課文。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),給學(xué)生一定的思維空間,學(xué)生揣摩語(yǔ)言自我建構(gòu)、自我生成、自我發(fā)展。孩子在了解霧凇成因的同時(shí),又進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,理解霧凇的形成,感受語(yǔ)言的美,感悟霧凇凝結(jié)過(guò)程之美,體會(huì)作者的喜悅之情,自豪感就自然產(chǎn)生,熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情就得到激發(fā)。但其中還存在著不足。雖然,讀書(shū)要求很明確,但孩子回答得不是很好時(shí)我沒(méi)能及時(shí)有效評(píng)價(jià)加以引導(dǎo),學(xué)生雖然有所感悟,但讀得感情不是很到位,有待提高。教學(xué)中拓展延伸因時(shí)間安排不夠合理,只得下節(jié)課完成。

腦袋不是一個(gè)灌輸知識(shí)的容器,而是一支被點(diǎn)燃的火把。為了達(dá)到目標(biāo),突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),解決疑點(diǎn),根據(jù)中年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),我以學(xué)定教,順學(xué)而導(dǎo),以生為本,以讀為本,以悟?yàn)楸?,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,通過(guò)形式多樣的朗讀,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,內(nèi)化文本,超越文本。學(xué)生兼容并舉,多種感官參與,以自讀、自悟?yàn)榻?jīng),以語(yǔ)言訓(xùn)練為緯,從而達(dá)到激發(fā)興趣,理解陶情,啟迪心智,感悟積淀的四重境界。

但在教學(xué)過(guò)程中,也存在一些不足,如:

1、教師對(duì)學(xué)生的回答評(píng)價(jià)語(yǔ)較單一,應(yīng)在多元化些,鼓勵(lì)性再?gòu)?qiáng)些。

2、語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練。

3、由于緊張沒(méi)有全神貫注地在學(xué)生身上。

4、時(shí)間掌握不夠到位。

我們常說(shuō):教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)?;蛟S也正是因?yàn)檫@些遺憾,才能成就更多的完美。以上是我此次上課后的反思,在今后的教學(xué)中我將取他人之所長(zhǎng),補(bǔ)已之短,更上一層樓。

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