最新在細(xì)雨中呼喊讀后感(匯總12篇)

當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇一

孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒(méi)有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過(guò)不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。

在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了?？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實(shí)，孔子覺(jué)得自己就當(dāng)不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過(guò)是祖上發(fā)過(guò)跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。

言也仞。”孔子告訴他，說(shuō)話要有分寸，三思而后言;樊遲問(wèn)仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！爸闭卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏拢抡卟槐赜腥省！逼鋵?shí)在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。

仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想?？鬃訉?duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。

們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二

孫光林在南門的前六年總使我覺(jué)著悲哀，他上有被寄予厚望的哥哥，下有被萬(wàn)般寵愛的弟弟，他作為中間的孩子，從一出生就和這個(gè)家有著距離，因此，這也是后來(lái)當(dāng)孫家日漸破落時(shí)他被選中賣給別人的原因。我想起一些老人曾說(shuō)，老二總是最可憐的。老大自古以來(lái)都有個(gè)長(zhǎng)子的美名，他承擔(dān)著家里的事務(wù)，是在父母倒下去之后最有話語(yǔ)權(quán)的人。老幺作為最小的孩子，總是會(huì)受到更多的寵愛。我一直都不理解這種留傳千年的被默認(rèn)的規(guī)律到底是為什么，都是同樣的出生和同樣的爹媽，為什么小的總是更被偏愛。后來(lái)我想了個(gè)道理，也許是因?yàn)樵诶乡凵砩献⑷氲膵牒愕年P(guān)懷最晚，雙方之間的依戀更強(qiáng)，所以就更受寵吧。

可見孫廣才可以算得上是一個(gè)不忠`不孝`不義的無(wú)賴，他是如此可惡又可憐的人，這是他自己結(jié)下的惡果，他用自己的后半生去品嘗，被人遠(yuǎn)離被人唾棄卻又渾然不覺(jué)，直至在那個(gè)醉醺醺的夜晚失足跌落糞坑中，自以為安享晚年后合上了眼。

而孫光林的兩個(gè)兄弟也總是有恃無(wú)恐，合伙一起玩弄他，哥哥孫光平又是堅(jiān)定地站在父親一方的人，這樣的情況直到弟弟死去之后才逐漸開始改變。余華說(shuō)：“生者埋葬死者以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那是，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示。”

孫光林就在這個(gè)嘈雜的家庭中長(zhǎng)到上小學(xué)前，后來(lái)他被賣給了一戶城鎮(zhèn)里的人家。這個(gè)家庭里的父親比孫廣才來(lái)的更像個(gè)父親，他讓孫光林第一次感覺(jué)到父親應(yīng)該是怎樣的，第一次體會(huì)到家人的關(guān)懷，但這卻是來(lái)自兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的人?？梢哉f(shuō)在孫蕩的這六年孫光林顯得更像是一個(gè)家庭的孩子，有寵愛，有責(zé)罵，有一起玩耍的朋友，直到這個(gè)家庭出現(xiàn)了變故，孫光林還有可以為他出船票錢為他回到南門送行的小伙伴們，相較來(lái)說(shuō)這里更像是他的家鄉(xiāng)。

如此輾轉(zhuǎn)在兩個(gè)家庭的孫光林比同齡人要多出一些敏感和成熟，但也同樣具備同齡人的懵懂與無(wú)知。又重新回到南門的孫光林和哥哥孫光平的關(guān)系，與鄰居蘇杭蘇宇兩兄弟的關(guān)系，以及孫光林和蘇宇的友誼，這三者顯得相似卻又不同。但是歸根究底，終究是有血緣關(guān)系的手足，幼時(shí)的玩鬧相較于懂事之后相互疏遠(yuǎn)卻默默關(guān)心來(lái)說(shuō)，總是顯得遙遠(yuǎn)。而孫光林與大他幾歲的蘇宇的友誼更顯得珍貴，青少年時(shí)代的幾歲之差總顯得天差地別，但他們倆卻能夠走到一起，顯示出了初中的孫光林的沉默內(nèi)斂和與眾不同，這不僅是他天生的性格，這也是孫廣才棍棒下的結(jié)果，這更是他在孫蕩鎮(zhèn)上的收獲和在前途未卜的路途中的思索。

《在細(xì)雨中呼喊》里還有許多不起眼的可悲孩子，比如孫蕩鎮(zhèn)上被父親拋棄的孩子國(guó)慶，小小年紀(jì)就必須學(xué)著自己干活養(yǎng)活自己，他在上初中的時(shí)候喜歡上了一位女孩，便像模像樣的提著禮品上門提婚約。在我看來(lái)，這個(gè)男孩比孫廣才要有責(zé)任心得多，懂禮數(shù)，愿吃苦，膽大心細(xì)敢于付出，雖然結(jié)局很可悲，但如果不是年齡的限制，我想國(guó)慶定能如愿以償，然后出人頭地并成為當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ娜宋铩?/p>

但是，細(xì)雨又是什么呢？是每一個(gè)普通人家零零碎碎的生活片段，還是這些不平凡的經(jīng)歷呢？我想，更珍貴的，是細(xì)雨過(guò)后天朗氣清的慶幸與享受吧。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇三

《在細(xì)雨中呼喊》是余華的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是我看的第四本（《活著》，《兄弟》，《許三觀賣血記》）。依然是熟悉的荒誕故事，不一樣的是非線性的敘事結(jié)構(gòu)-零散的少年的回憶。這本書從頭到尾的氛圍都是壓抑的，冷漠的，雖然是第一視角，但主角孫光林不管在南門還是孫蕩，都是被排斥的，是游離在外的，因此讀的時(shí)候，我也跟著孫光林一起，對(duì)發(fā)生的故事冷眼旁觀。

故事發(fā)生在1965年前后的農(nóng)村。孫光林的一家真的很有毒。父親低俗不堪，把小兒子的死亡當(dāng)成光宗耀祖的機(jī)會(huì)，四處吹噓自己家出了個(gè)英雄，還因?yàn)槊孕艑?duì)祖父很惡劣，不給他飯吃；母親順從隱忍；祖父寄人籬下，還算計(jì)自己的親孫子。

孫光林的少年時(shí)代是被排斥的：7歲離開南門，12歲回南門，五年的時(shí)間里在養(yǎng)父母家他才感受到父愛，心中有了父親的形象，但是養(yǎng)父王立強(qiáng)的慘烈死法，和死后養(yǎng)母對(duì)孫光林的拋棄，導(dǎo)致他無(wú)依無(wú)靠，只能回南門；回到南門之后，一家人都排斥他，認(rèn)為是他和祖父帶來(lái)了火災(zāi)；不管在南門還是在孫蕩，學(xué)校里的他都是外地人，無(wú)法融入。整本書里唯一的光明是蘇宇，一個(gè)和孫光林一樣安靜憂郁的少年，甚至連他的死亡都是安靜的。

書的結(jié)尾是戛然而止的，雖然一開始就知道了故事的結(jié)局，但是真的看到結(jié)尾，還是覺(jué)得太快了。孫光林離開南門去北京之后的故事，也無(wú)從得知了。這個(gè)故事是灰蒙蒙的，就像電影里的回憶一樣，黑白的，沒(méi)有色彩。對(duì)我來(lái)說(shuō)，跟《兄弟》那種荒唐到荒誕的痛比起來(lái)，這種鈍刀子割肉的虐，更值得回味。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇四

林旖潤(rùn)

歷經(jīng)千錘百煉，永葆蓬勃朝氣。黨的百年征程，是一部波瀾壯闊的社會(huì)革命史，也是一部激濁揚(yáng)清的自我革命史。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，2021年注定是非凡的一年?，F(xiàn)如今，“紅色教育”的種子已深深埋在青年一代心頭沃土之中，吮吸時(shí)代的甘露。于是乎，作為高一新生的我，翻開余華《在細(xì)雨中呼喊》一書。

《在細(xì)雨中呼喊》是一本關(guān)于記憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作于政治氣氛較為寬松的時(shí)代。該書不只是描寫中國(guó)農(nóng)村，城鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)狀況，更是闡述一系列人生哲理——命運(yùn)交錯(cuò)、家庭關(guān)系、個(gè)體孤獨(dú)、寬容及人類樂(lè)于掌控一切的天性。全書分為四章。

第一章中是作為主人公的“我”孫光林老家南門生活的回憶?？珊镁安婚L(zhǎng)，自家三兄弟便為自身利益自相殘殺。它們同時(shí)愛上青澀少女馮玉青，而她卻情陷村中無(wú)賴，被拋棄后隨貨郎私奔。弟弟救落水兒童犧牲；父親與哥哥先后爬上鄰居寡婦的床；以及十多年前父親急不可待，與母親“長(zhǎng)凳之交”生下自己等情節(jié)。繪聲繪色描述了過(guò)去農(nóng)村的生活圖景，讓人在感嘆之余佩服余華之具有鄉(xiāng)土特色，當(dāng)?shù)匚幕恼Z(yǔ)言文字。

第二章主要講述孫光林中學(xué)時(shí)代，青春期朦朧的性心理。同學(xué)蘇杭、蘇宇因性變態(tài)入獄，音樂(lè)老師與漂亮女生的師生戀，與身陷困境的兒時(shí)初戀馮玉青的重逢，以及自己在異性面前的無(wú)故緊張等，都寫得栩栩如生。這一章節(jié)的主旋律十分切合當(dāng)前我們所處與的成長(zhǎng)階段，在異性面前會(huì)無(wú)故緊張，手足無(wú)措。余華對(duì)此章節(jié)的講述，讓我們清晰地明白，這是十分正常普遍的青春期心理。并為自己打上一劑鎮(zhèn)靜劑，以平常心接納，保持健康態(tài)度心理——這是必經(jīng)之路。

第四章主要回憶孫光林兒時(shí)在孫蕩養(yǎng)父母家的生活，雖然疾病纏身卻仍保持著強(qiáng)烈求生欲望的養(yǎng)母李秀英、身強(qiáng)力壯卻始終被困在家中的養(yǎng)父王立強(qiáng)，以及孫光林兒時(shí)的伙伴國(guó)慶等，都給人留下了深刻的印象。

余華對(duì)命運(yùn)進(jìn)行了深刻的解讀，獨(dú)特的闡釋，對(duì)人性進(jìn)行了無(wú)情的剖析批判。真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)著“文化荒原”時(shí)期人們情感的絕望。作品基調(diào)黯淡而帶著沉重的憂傷。在絕望的氣息中，遍布對(duì)死亡的描述。由此我所的出的結(jié)論是，美好的生活需要自己耕耘，情感的豐沛需要文化素養(yǎng)的滋養(yǎng)，正如我們偉大中國(guó)共產(chǎn)黨光輝的發(fā)展歷程。

“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！绷?xí)主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒”。這一鮮明態(tài)度和重要宣示，再次彰顯了百年大黨勇于自我革命的自覺(jué)追求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇五

余華這部作品，充滿荷爾蒙氣息的敘述，充滿了人性卑劣的一面，或者說(shuō)是動(dòng)物性、本能的一面，同時(shí)又微露原始質(zhì)樸的人性美。不幸的是，正如《在細(xì)雨中呼喊》所展示的故事那樣，人性的卑劣充斥著人間，更是人類生活的一種常態(tài)。但不幸中之大幸是，這微露的美，才是人性的燈塔，有這一座燈塔，人類才不致于迷失在自我之中。

如何看待書中眾多人物的眾多"卑劣"心理和行徑呢？例如書中最典型的人物——孫廣才，對(duì)子少慈，于父鮮孝，待妻寡忠，對(duì)這種社會(huì)角色全方位"失職"的人物要如何看待？若是十年前的我，一定是十分痛恨的，現(xiàn)在，更多的是理解和同情，當(dāng)然，理解和同情并不意味著認(rèn)同他的心理動(dòng)機(jī)和行為。理解是基于對(duì)每個(gè)個(gè)體不同人生經(jīng)歷的認(rèn)知，這包括每個(gè)人生活的不同社會(huì)習(xí)俗、時(shí)代背景、家庭氛圍，還有不同的個(gè)人秉性和人生際遇等等，這些不同的因素都在塑造著每個(gè)人的性格和價(jià)值觀，而一般人隨著年齡的增長(zhǎng)，其心理認(rèn)知和行為模式都在逐漸固化，于是，不同的時(shí)空背景造就了一個(gè)個(gè)不同的孫廣才，今日社會(huì)，想必孫廣才們是大量存在著的。

同情是因?yàn)椋斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗，梁漱溟先生說(shuō)："人不是渺小，而是悲慘，悲慘在受制于他自己"，孫廣才受制于他固化的性格和價(jià)值觀而不自知，失去了自我覺(jué)知的能力，為過(guò)度的欲望所牽制，心為形役，意味著隨波逐流，只能被動(dòng)等待命運(yùn)的安排，對(duì)孫廣才來(lái)說(shuō)，他的命運(yùn)歸宿就是酗酒后掉落糞坑，芻狗般的屈辱。人不應(yīng)如此的，但，大多數(shù)人確是如此的，無(wú)奈且悲哀。站在道的高位，天地并無(wú)意識(shí)，無(wú)所謂仁與不仁，但我作為人，總不免要幼稚地仰天抱怨：你，實(shí)在不仁！

理解和同情的進(jìn)一步是共情，想象這么一個(gè)場(chǎng)景，在博物館，我們看到一件古兵器，兵器已經(jīng)殘損，旁邊就是它的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)介上說(shuō)明了這件古兵器的原有重量、顏色、長(zhǎng)度和用法等等，于是我們對(duì)這件古兵器有了"理解"，但當(dāng)這件古兵器完全恢復(fù)本來(lái)面貌，我們把它握在手中直觀感受，這時(shí)我們對(duì)這件兵器有了"同情"，假若這件兵器有所謂"靈識(shí)"，使接觸者一觸碰就能感受到它前世叱咤疆場(chǎng)，奮勇殺敵的豪邁氣勢(shì)，這一感受便是"共情"。

細(xì)雨朦朧，籠罩著人性陰郁的一面，那一聲聲呼喊，或許無(wú)法喚醒沉睡的民眾，或許喚醒了，他們卻無(wú)法自救，但在灰色調(diào)的陰雨天，那一聲聲呼喊仿佛在指引方向，讓人感到希望，不至于窒息，不至于絕望。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇六

余華總是非常擅長(zhǎng)描寫一個(gè)時(shí)代普通農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)。爸爸的無(wú)知和無(wú)賴，想要改變命運(yùn)，出人頭地，卻愚昧的不得其法。哥哥曾有青春期的輝煌，卻最終仍然難以逃離父輩的宿命。弟弟在十歲的時(shí)候走出了時(shí)間，得一停留在原地，不必繼續(xù)遭受命運(yùn)的捉弄。母親任勞任怨，一直忍耐，在臨死之際才敢于表達(dá)自己對(duì)生活的不滿。而“我”這個(gè)旁觀者，卻走出了南門。

蘇家的兄弟童年的快樂(lè)如此鮮活，讓人羨慕，卻在蘇家兄弟進(jìn)入青春期后幸福破碎。母親，寡婦，王躍進(jìn)，蘇宇…寥寥幾筆卻如此鮮活。青春期的懵懂，男孩之間的友情，家人之間的親情都細(xì)膩又生動(dòng)。每個(gè)人有每個(gè)人的局限和宿命，生命可以荒誕可笑也沉重可悲。生命可以很脆弱卻又可以很堅(jiān)韌。他太擅長(zhǎng)描寫苦難，卻讓人看過(guò)了這么多苦難之后，更加熱愛生活。

余華也有他的套路，比如青春期的男孩必然性欲高漲自己無(wú)法控制，總有一些人物粗俗卑鄙，男孩子喜歡的女性總是大胸大屁股，很有性張力，小人物們總是以為自己有改變的空間，為了這些機(jī)會(huì)徒勞的掙扎，卻最終被宿命操控。也總有一些人物孤獨(dú)清醒善良，最后也被宿命所控制。粗俗的人總是容易死在糞坑之類的地方，而孤獨(dú)清醒的人的死亡總是更干凈一點(diǎn)。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇七

其實(shí)全文讀下來(lái)，最讓我感動(dòng)且為之流淚的只有一處，就是王立強(qiáng)在對(duì)“我”施暴后，為自己當(dāng)晚狠下重手而無(wú)比后悔的一些挽救行為。

“我忘不了他當(dāng)初看著我的眼神，我一生都忘不了，在他死后那么多年，我一想他當(dāng)初的眼神就會(huì)心里發(fā)酸。他是那樣慚愧和疼愛地望著我，我曾經(jīng)有過(guò)這樣一位父親?！?/p>

至少不論是在孫光林本人眼中，還是這個(gè)收養(yǎng)了他的父親眼中，他們?cè)?jīng)都視彼此為親人，且愛著對(duì)方。比起孫廣才來(lái)，王立強(qiáng)所給予他的才算得上是真正的父愛，即使這可憐的父愛是那么短暫且不禁回憶，就這樣隨著王立強(qiáng)本人一同消逝了。

前半生生活波折動(dòng)蕩的孫光林，在童年時(shí)期經(jīng)受了各種各樣的無(wú)視，鄙夷，嘲諷與折磨。很難想象這些壓力全都一股腦兒的涌向一個(gè)十幾歲的孩子是一種怎樣的無(wú)助。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇八

在讀這本書之前，對(duì)余華作品的認(rèn)識(shí)僅僅停留在中學(xué)時(shí)做了無(wú)數(shù)遍閱讀理解的《活著》。我知道那是取自余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的結(jié)尾。我沒(méi)有讀過(guò)完整的《活著》，但是結(jié)尾給人一種十分空曠，極力想要明白些什么的感覺(jué)。

余華寫的是小說(shuō)，也是文學(xué)。

我對(duì)《在細(xì)雨中呼喊》迫不及待地閱讀完畢，僅僅是因?yàn)樗且黄≌f(shuō)?？墒俏矣煮@異于小說(shuō)寫得如此的帶有文學(xué)色彩。說(shuō)它是美好的文學(xué)讀本，可它的故事也一樣令人清楚明白，引人入勝同時(shí)也發(fā)人深思;說(shuō)它是有意思的小說(shuō)，但是它的每一處描述都是真正文學(xué)般的精致。這本書帶給我最初的震撼便是，一部小說(shuō)竟然被寫得具有如此濃厚的文學(xué)色彩。

國(guó)外的經(jīng)典小說(shuō)雖然故事也很精彩，揭示的現(xiàn)實(shí)或表達(dá)的道理也都十分的深刻，可是它們的文字卻缺少一種厚重感。余華作品中的這種厚重感也許只有中國(guó)作者才寫的出來(lái)。這種厚重感是來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村的，而這種感覺(jué)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的人是無(wú)法寫出來(lái)的，但是它帶給的讀者體驗(yàn)卻又是那么的真實(shí)。現(xiàn)代中國(guó)的小說(shuō)和它比起來(lái)就遜色多了，已經(jīng)很少有作者能夠沉得下心去思考，甚至思考每一個(gè)角色的心路歷程，去思考那個(gè)社會(huì)該有的情境。

在泛泛閱讀的空閑中，我突然想起一件事情。每年高考完，總有一堆鍵盤俠在網(wǎng)絡(luò)上各種噴，高呼著取消閱讀理解。而他們的理由似乎都充分的很，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，有文化的噴子甚至還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，他們叫囂著閱讀理解題目的存在的無(wú)意義性質(zhì)，噴出恨不得燒盡一切閱讀理解標(biāo)準(zhǔn)答案的怒火。想到這里，我內(nèi)心突然顫抖了。我國(guó)是應(yīng)試教育，取消了的高考題目意味著學(xué)生不再學(xué)習(xí)這方面知識(shí)。不學(xué)習(xí)閱讀理解?對(duì)于近幾年出版的書籍來(lái)看，似乎不需要什么理解，作者們的語(yǔ)言都千篇一律，實(shí)在是看不到什么需要?jiǎng)觿?dòng)腦子深思的東西了。

但是當(dāng)我讀到余華的作品時(shí)，我有點(diǎn)震驚這還不到半個(gè)世紀(jì)的作品。于我看來(lái)，這篇小說(shuō)的每一章都適合做閱讀理解。因?yàn)樗枰銊?dòng)動(dòng)腦子了。當(dāng)然，像我這樣第一遍粗讀掠過(guò)，也是知道他在說(shuō)什么，可是讀完之后，你所閱讀的終究還是個(gè)故事而非文學(xué)。

再說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)故事的看法。余華以第一人稱的視角來(lái)描述主角的童年時(shí)期，雖然一章章之間看似毫無(wú)銜接卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。整本書從他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父親的和他自己的描述居多，刻畫了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的現(xiàn)狀。相當(dāng)真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的生活：人(孫廣才)是怎么一步步墮落成渾蛋的?(我)童年時(shí)期的孤獨(dú)是怎樣的一種狀態(tài)。不能說(shuō)作者把人性刻畫得淋漓盡致，但也揭露的十分透徹。

在讀完這本書之后，我的第一感受就是，一定要進(jìn)行一遍精讀。就像做閱讀理解那樣?；蛟S有人會(huì)反對(duì)：把文章分開解剖，失去了整體的意義，味同嚼蠟。但是，這是文學(xué)。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇九

今天收到從當(dāng)當(dāng)訂的書——《在細(xì)雨中呼喊》有些迫不及待的閱讀，幾頁(yè)之后。發(fā)現(xiàn)這是自己很久之前讀過(guò)的書了。但是有些心疼票子，堅(jiān)持又讀了一遍。

怎么說(shuō)呢，大概那個(gè)年代的記憶總是有些灰色調(diào)的。但是余華的鋪陳是我喜歡的類型：有傾聽的雨聲，有觸及到的青草，有聞到的泥土的氣息，有看到的無(wú)邊的令人恐懼的黑暗…細(xì)細(xì)品味總是可以回到那個(gè)令人心潮澎湃的年代。

但是小說(shuō)終究還是好的，“我”是回復(fù)高考的受益者，是村里第一個(gè)變成城里人的。雖然幼時(shí)被父母送給他人撫養(yǎng)似乎斬?cái)嗔擞H情，但是血濃于水……哥哥還是在自己最需要的時(shí)候幫了自己。醫(yī)生家里的孩子也是自己對(duì)異性的啟蒙老師，可是代價(jià)很大。

寫不下去了。生活也許就是矛盾體，總是有失有得，也總是讓人不能忘記。我只能說(shuō)每個(gè)人都是有故事的人，只是他的故事我通過(guò)書得知了，也感染了我的情緒。我會(huì)慶幸自己是活在當(dāng)下的，也許還應(yīng)該做些什么讓自己活動(dòng)更好。

有句話說(shuō)的很好：“如果自己長(zhǎng)得不漂亮，那一定要活的漂亮”。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十

不避諱人性，不求做圣人。

書中主人公孫光林，回憶了自己孩童時(shí)期的生活，在農(nóng)村的家中度過(guò)了最初的童年，后被一位軍人領(lǐng)養(yǎng)，在養(yǎng)父去世后又回到了曾經(jīng)農(nóng)村的家中。他的回憶主要分為了在農(nóng)村家中生活和在城里養(yǎng)父家中生活兩個(gè)時(shí)期的故事，其中自私、暴躁、下流的生父，家中卑微、無(wú)奈的爺爺，嚴(yán)厲、執(zhí)著的養(yǎng)父，還有少數(shù)幾位他曾經(jīng)的朋友。

每一個(gè)人物都是飽滿的，在閱讀這個(gè)故事的時(shí)候，就好像自己曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一些人，帶給你憤懣或者溫暖。

很喜歡余華的小說(shuō)，在《兄弟》里面，也在這本書里面，都寫到了鉆廁所偷窺的人，也寫到了出軌的丈夫，為了婚外情自殺式報(bào)復(fù)的軍官，為了喜歡的人反目的兄弟。我們常常掩飾自己的欲望和訴求，以為自己可以突破人性的束縛稱為圣人，但是余華毫不遲疑地幫我們揭示了出來(lái)，人性或許本就如此，我們能做的只是盡可能地變得“高尚”。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十一

這是一本關(guān)于記憶的書。用記憶打亂敘述，在敘述中紛繁復(fù)雜的回憶往事?？此齐s亂無(wú)章，其實(shí)到處暗藏伏筆和前后呼應(yīng)。其實(shí)人的記憶不也是如此，下意識(shí)的留白，不自覺(jué)的跳躍，到最后都變成零零散散的碎片。

本書以一個(gè)少年的回憶視角開始，有著極其強(qiáng)烈的時(shí)代印記，七十年代生人表示非常有代入感。

誰(shuí)不曾是那一無(wú)所知的少年，瞠目結(jié)舌地看著生活中最荒謬的真實(shí)，只有在長(zhǎng)大成人后的驀然回首中，留下一片唏噓和無(wú)可奈何的釋然。

相比于赤裸裸地對(duì)命運(yùn)進(jìn)行鞭笞的《活著》，本書的行文風(fēng)格更加溫和平實(shí)，死亡和背叛所表現(xiàn)出的哀慟和憤怒更偏向于黑色幽默。少年的視角也抹平了本來(lái)的沉重和壓抑，但若有若無(wú)的疏離使得主角的回憶中有一絲冷靜的客觀。于是我們也隨之體會(huì)到那可笑之后的可悲，可恨之后的可憐。

同時(shí)在讀的白先勇先生的《孽子》，雖然社會(huì)背景不同，但和本文同是描寫青春迷惘時(shí)期的少年，主角的弟弟都早夭而亡，和父親都有著無(wú)法消除的隔閡，對(duì)照著看有一種時(shí)空交錯(cuò)的拉扯感，很奇妙。同為第一人稱描寫，前者是殘酷和陰冷的文字中看到溫暖，而本文卻是荒誕和幽默的描寫下充斥著悲傷。

在細(xì)雨中呼喊，卻沒(méi)有人聽到的孤獨(dú)，何其悲涼。多年以后當(dāng)細(xì)雨再次從天空中落下，你終于聽到了少年時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，而這時(shí)的你，也許會(huì)覺(jué)得，其實(shí)，都不重要了。

碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？

最后引用余華老師的一段話：當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自坐在公園的長(zhǎng)椅上，在日落時(shí)讓嘴角露出一絲微笑，他孤獨(dú)的形象似乎值得同情，然而誰(shuí)又能體會(huì)到他此刻的美妙旅程？他正坐在回憶的馬車?yán)?，他的生活重新開始了，而且這一次的生活是他自己精心挑選的。

這個(gè)人，可以是孫廣林，可以是李青，也可以是我，也可以是你。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十二

感覺(jué)以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)讀余華的作品了。那種不同于悲傷的窒息感與絕望幾乎難以忍受。

每個(gè)人都在不可阻擋地走向命運(yùn)為自己規(guī)劃好的結(jié)局，沒(méi)有什么冒險(xiǎn)，沒(méi)有什么驚喜，也沒(méi)有什么英雄史詩(shī)般的波瀾壯闊，只是平凡聒噪地活著。那種不管走到哪里，以何種方式，都逃離不開現(xiàn)實(shí)的無(wú)力，那種大大張開嘴巴卻無(wú)法吶喊的悲哀，與每一個(gè)命運(yùn)安排的交點(diǎn)重合，伴隨每個(gè)人的一生。

蘇宇之死是全篇最難受的地方，那樣一個(gè)優(yōu)雅文氣的少年，活著時(shí)幾乎在沉默中分裂，死時(shí)就像街邊的一只螞蟻，無(wú)人問(wèn)津，無(wú)人留意。眼前只有黑暗，即便有過(guò)光，也都是轉(zhuǎn)瞬即逝的火花，是不值得一個(gè)人為了體驗(yàn)而忍受無(wú)限黑暗的虛幻。那樣美好的人仿佛不屬于現(xiàn)實(shí)，他在這里就像誤入沙漠的金魚，色彩逐漸褪去，最后只剩下嘴巴一張一合拼命汲取氧氣的單調(diào)動(dòng)作。

余華這本書的拼圖式敘述是一絕，你之前笑過(guò)的，忽視過(guò)的，到頭來(lái)都會(huì)在你心上留下重重一擊。

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