總結(jié)是記錄成長(zhǎng)的重要方式之一。在總結(jié)中，我們要突出重點(diǎn)，不必填充太多無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。總結(jié)范文的多樣性能夠啟發(fā)我們的思考和寫(xiě)作靈感。
云南考察心得篇一
第一段：引言（200字）。
云南是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)多民族聚居地，各民族獨(dú)特的文化和服飾一直以來(lái)都是世人的矚目。最近我有幸參加了一次云南服裝考察活動(dòng)，深入了解了云南各民族的服飾文化，這次考察給我留下了深刻的印象。
第二段：多民族文化交融的服裝（200字）。
云南是中國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份之一，擁有豐富多彩的少數(shù)民族服飾文化。在我參觀的幾個(gè)少數(shù)民族村落中，我看到彝族、白族、納西族等各族服飾的特點(diǎn)各不相同，但是同時(shí)也能感受到少數(shù)民族服飾文化之間的交融和融合。每種服飾都有其獨(dú)特的材質(zhì)、圖案和細(xì)節(jié)，反映了當(dāng)?shù)孛褡宓纳盍?xí)俗和審美觀念。這種多民族文化交融的特點(diǎn)使云南的服裝文化顯得更加豐富多樣。
第三段：傳承與創(chuàng)新的服飾設(shè)計(jì)（200字）。
云南的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的發(fā)展使得云南的服裝設(shè)計(jì)技藝非常成熟。在考察中我了解到，云南一直致力于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的服飾文化，讓更多的人了解這些獨(dú)特的文化藝術(shù)。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)的尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上，云南的服裝設(shè)計(jì)師也在創(chuàng)新和融合中不斷探索，為服飾注入現(xiàn)代元素，使得云南的服裝文化更具時(shí)尚感和獨(dú)特性。這種傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念也給我留下了深刻的印象。
第四段：服裝與身份的關(guān)系（200字）。
云南的少數(shù)民族服飾不僅僅是一種裝飾，更是身份的象征。不同民族的服裝往往能夠通過(guò)顏色、圖案和樣式等來(lái)辨別身份和地位。在考察中，我了解到一些少數(shù)民族的服飾是有特定的使用場(chǎng)合和場(chǎng)所的，例如彝族的節(jié)慶服飾、白族的婚禮服飾等。每一種服裝都有其獨(dú)特的意義和象征，相信云南的少數(shù)民族同胞們通過(guò)穿著這些服裝也能夠更好地維護(hù)和宣揚(yáng)自己的文化和身份。
第五段：云南服飾文化的價(jià)值和意義（200字）。
云南的服飾文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它可以讓我們更好地了解和認(rèn)識(shí)云南的民族文化。傳統(tǒng)服飾不僅僅是一種衣物，更是一種歷史文化的載體和傳承。通過(guò)考察和學(xué)習(xí)云南的服飾文化，我深感云南這片土地上的每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，這種多元文化的體現(xiàn)使得云南的服飾文化更加珍貴和有影響力。我相信，云南的服裝文化將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大，為我們呈現(xiàn)更多的精彩和獨(dú)特之處。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)這次考察，我對(duì)云南的服飾文化有了更深入的了解，云南的服裝文化以其多民族交融、傳承與創(chuàng)新、身份象征和文化價(jià)值等特點(diǎn)令我印象深刻。我相信云南的服飾文化將繼續(xù)在傳承和創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力，為我們呈現(xiàn)更多的文化魅力。
云南考察心得篇二
最近我有幸參加了一次云南藥材考察活動(dòng)，這次經(jīng)歷讓我深刻感受到了云南豐富的自然資源和藥材文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史。通過(guò)對(duì)云南藥材的考察研究，我對(duì)藥材的種植、采集和加工等環(huán)節(jié)有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)人們對(duì)藥材的研究和利用心存敬畏。下面，我將圍繞這次考察經(jīng)歷，總結(jié)一些心得體會(huì)。
第二段：云南的自然資源和藥材種植。
云南是中國(guó)的藥材重鎮(zhèn)，擁有得天獨(dú)厚的自然資源和適宜的氣候條件，種類(lèi)繁多的藥材在這里得以茁壯生長(zhǎng)。我們?cè)诳疾熘幸?jiàn)證了云南多樣的地形地貌，從高山峻嶺到平原湖泊，從熱帶雨林到寒溫帶的高原，每個(gè)地區(qū)都孕育著不同的藥用植物。比如，在滇西北的香格里拉地區(qū)，我們見(jiàn)到了一些獨(dú)特的高山植物，如丹參、藏紅花等，它們由于高山嚴(yán)寒氣候的影響，所含有效成分更加豐富。而在低海拔地區(qū)，如昆明市郊的安寧，我們則見(jiàn)到了一些溫帶植物，如當(dāng)歸、白花蛇舌草等，它們適應(yīng)了云南的溫暖濕潤(rùn)氣候，優(yōu)勢(shì)較大。云南的豐富植被資源為藥材種植提供了得天獨(dú)厚的條件。
第三段：藥材采集和加工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
藥材采集和加工是保證藥材品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在考察的過(guò)程中，我們看到了云南一些藥材的采集和加工工藝，親身體會(huì)到了其中的重要性。云南藥材的采集通常要求在藥材的最佳生長(zhǎng)季節(jié)進(jìn)行，這樣可以確保藥材的品質(zhì)最佳。同時(shí)，采集的過(guò)程也需要細(xì)心謹(jǐn)慎，避免對(duì)藥材的造成任何損傷。在加工的環(huán)節(jié)中，制定合理的工藝流程，確保每一步的操作都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格控制，可以最大限度地保留藥材的有效成分，同時(shí)排除有害物質(zhì)。云南的藥材加工工藝經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，達(dá)到了高度可控和規(guī)范化，為藥材的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：藥材研究和利用的現(xiàn)狀和前景。
云南作為藥材資源的重要產(chǎn)地，一直以來(lái)都備受人們的關(guān)注。在考察中，我們了解到云南藥材的研究和利用已經(jīng)取得了一些重要的突破。一方面，云南大學(xué)等高校的科研機(jī)構(gòu)通過(guò)對(duì)本地特色藥材的研究，提取和分離了一些重要的有效成分，并研發(fā)了相應(yīng)的藥物創(chuàng)新。另一方面，云南的一些企業(yè)開(kāi)始重視傳統(tǒng)藥材的加工與銷(xiāo)售，推動(dòng)了藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，云南還積極探索在藥材種植中的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；?jīng)營(yíng)，為藥材的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了有力支持。藥材研究和利用的現(xiàn)狀和前景給我們展示了云南藥材的巨大潛力，也為我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展提供了重要的借鑒。
第五段：個(gè)人體驗(yàn)與收獲。
通過(guò)這次云南藥材考察活動(dòng)，我不僅了解到了云南的豐富自然資源和藥材文化，也更深入地認(rèn)識(shí)到了藥材的種植、采集和加工等環(huán)節(jié)的重要性。我學(xué)到了很多關(guān)于云南藥材的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也看到了這個(gè)領(lǐng)域的巨大潛力和發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，我也意識(shí)到在藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，科學(xué)研究和創(chuàng)新、合理利用資源和加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化管理的重要性。這次考察無(wú)疑是一次寶貴的經(jīng)歷，我相信我所學(xué)到的知識(shí)和體會(huì)將會(huì)使我在藥材研究和利用的道路上更加扎實(shí)前行。
總結(jié)：通過(guò)這次考察，我對(duì)云南藥材的種植和利用心生敬畏，也對(duì)藥材研究和利用的前景感到樂(lè)觀。我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注云南藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，希望通過(guò)自己的努力，為云南藥材事業(yè)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
云南考察心得篇三
5月日-日，縣局組織有關(guān)科室同志考察了云南大理，我有以下兩點(diǎn)體會(huì)。
作為一個(gè)新酉陽(yáng)人，我充滿(mǎn)信心。
大理作為一個(gè)以旅游經(jīng)濟(jì)為中心城市，處處彰顯人文旅游、體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，讓人流連忘返。當(dāng)前我縣發(fā)展日新月異，在新一屆縣委政府以招商引資為主要抓手的精神指引下，逐漸蘇醒，不斷“嬗變”。著力打造重慶“宜居之地、養(yǎng)生之都”，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展如火如荼。有了陳勇書(shū)記這樣的決策者，有了“四皮”、“六干”、“五加二白加黑”的干部隊(duì)伍，有了思變勤勞的82萬(wàn)百姓支持，打基礎(chǔ)、見(jiàn)成效，大變樣，實(shí)現(xiàn)我縣跨越發(fā)展，我充滿(mǎn)信心。
作為一個(gè)新“理財(cái)人”，我抱有恒心。
要從我縣當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)中明確今后工作的努力方向，深刻認(rèn)識(shí)作為一名大學(xué)生通過(guò)公開(kāi)考試而進(jìn)入財(cái)政戰(zhàn)線(xiàn)的“勤務(wù)員”面臨的新環(huán)境和新任務(wù)，倍加珍視這個(gè)機(jī)會(huì)，滿(mǎn)懷激情，持之以恒，努力做好“德、能、勤、績(jī)”全面進(jìn)步，經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增才干，科學(xué)理財(cái)，服務(wù)發(fā)展。我凝心定志。抱有恒心。
思路決定出路，思維決定作為，有為才能有位。我相信只要我們帶著希望上路，滿(mǎn)懷激情奮斗，堅(jiān)定信心，持之以恒，下定決心，我們就一定能夠攻堅(jiān)克難，銳意進(jìn)取，早日“崛起武陵山、領(lǐng)先渝東南。”
云南考察心得篇四
隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇到不同的地方旅游，了解不同城市的人文景觀與社會(huì)歷史，同時(shí)也帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。最近我有幸參加了一次考察云南的活動(dòng)，收獲頗豐，下面我將結(jié)合自己的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)云南這座城市的看法。
第一段：對(duì)云南旅游的認(rèn)識(shí)。
云南位于我國(guó)西南部，以其多姿多彩的民族文化、獨(dú)特的地理位置和豐富的旅游資源而著名。它是我國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，擁有著跨越了森林、草原、高原和低海拔地區(qū)的國(guó)家林業(yè)公園，這兒因此而擁有著豐富的全國(guó)特色旅游景區(qū)資源。在這次考察云南的活動(dòng)中，我有幸仔細(xì)領(lǐng)略了云南豐富的文化和旅游資源。
第二段：探訪(fǎng)瑰麗麗江古城和夢(mèng)幻騰沖。
我們的旅游車(chē)邁進(jìn)了古色古香的麗江古城，這里保留了不少中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的遺跡。我們?cè)谀抢锪私饬松n山洱海的故事，更了解了納西族的文化和傳統(tǒng)。由此而來(lái)，我們開(kāi)心的繼續(xù)走進(jìn)更為神秘的騰沖云海和溫泉。騰沖的天氣非常特別，就像是一個(gè)放大鏡，時(shí)常在早上或三兩天天晴的時(shí)候，在云層的上方聚攏起來(lái)，形成了一片美麗的云海。在一個(gè)相對(duì)保護(hù)的通道內(nèi)，有來(lái)自五湖四海的人們聚集在一起，享受現(xiàn)代化星級(jí)服務(wù)的溫泉。這融合了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的東西，讓我記憶深刻。
第三段：領(lǐng)略昆明的千姿百態(tài)。
這座城市很明顯與其他城市不同。人們沿著馬路蜿蜒向上，順著這條路，昆明的日頭在頂端降落。城市中的各種建筑風(fēng)格的多樣性濃度逐漸增加，我開(kāi)始感到了城市的端莊和美麗，我們尤其體驗(yàn)了鹿兒島無(wú)人島，黃尾樹(shù)、孔雀園和牛街等旅游景點(diǎn)，花時(shí)間嘗試自己體驗(yàn)攝影,從而了解城市的歷史和現(xiàn)代化建設(shè)。
第四段：踏入巔峰——玉龍雪山。
在這次旅游活動(dòng)中，我還有幸來(lái)到這座城市周?chē)臈盍謲{和玉龍雪山——一個(gè)宏偉的雪山。導(dǎo)游非常專(zhuān)業(yè)，讓我們了解了這座雪山的真正魅力，他為我們展示了其美麗的山峰和山脈，加上藍(lán)天、河流和森林，讓我們更加感受到了云南的靜態(tài)美。
第五段：云南旅游的意義。
在這次旅游考察的活動(dòng)中，我更加深刻的意識(shí)到旅游不僅僅是為了享受美食美景，更是展示了一座城市的文化內(nèi)涵，讓游客了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶臀幕a(chǎn)業(yè)。我希望更多的人能夠來(lái)到云南旅游，了解這里的文化和風(fēng)情，同時(shí)為城市的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)頗多。我相信這座城市一定會(huì)越來(lái)越繁榮，在未來(lái)的日子里，云南將成為我國(guó)重要的旅游城市之一。
云南考察心得篇五
隨著旅游方式的多樣化，考察旅游逐漸成為人們喜愛(ài)的一種方式?？疾炻糜尾粌H可以豐富知識(shí)，開(kāi)闊眼界，更能獲得獨(dú)特的心靈享受。云南作為一個(gè)旅游勝地，不僅有著壯麗的自然風(fēng)光，還有豐富多樣的民俗文化，讓我在考察云南的過(guò)程中有著深刻的體驗(yàn)與感悟。
首先，考察云南的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。云南擁有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，有雄偉的高山，一望無(wú)際的大草原，碧波蕩漾的湖泊，以及清澈見(jiàn)底的江河。在云南的旅行中，我有幸親身目睹了素有“東方瑞士”之稱(chēng)的香格里拉，那里的雪山、草甸、湖泊交相輝映，美不勝收。在納西族的故鄉(xiāng)大理，我瞻仰了蒼山洱海的壯麗景色，感嘆大自然的神奇鬼斧神工。而到了麗江，我終于見(jiàn)到了傳說(shuō)中的玉龍雪山，那種雄偉壯麗的景象令人驚嘆。云南的自然風(fēng)光如此瑰麗，讓我體會(huì)到了大自然的偉大和奇妙。
其次，云南豐富多樣的民俗文化給我留下了深刻的印象。云南是中國(guó)少數(shù)民族聚居地區(qū)，擁有著56個(gè)民族。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)土人情和神秘的習(xí)俗。我去了一個(gè)叫做石林的地方，那里除了美麗的石林風(fēng)景，還有彝族、瑤族和苗族等少數(shù)民族的風(fēng)情表演。他們熱情好客的待客方式和精彩的表演讓我感到了深深的敬佩。在昆明的滇池邊，我參觀了云南民族村，那里匯集了云南各個(gè)民族的文化特點(diǎn)。每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)工藝品，音樂(lè)舞蹈和節(jié)日慶典。在這里我不僅了解了云南的文化多樣性，更感受到了中華民族的獨(dú)特魅力。
再次，考察云南的過(guò)程中，我了解到了云南的歷史背景和人文景觀。云南作為一個(gè)歷史悠久的省份，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。我在大理的古城中漫步，感受到了古代帝王留下的莊嚴(yán)和歷史的厚重。而在麗江古城，我感受到了納西族古老的文化底蘊(yùn)。無(wú)論是古城的建筑風(fēng)格，還是古人智慧的體現(xiàn)，都讓我深深地陶醉其中。此外，在昆明的翠湖畔，我了解了云南的近現(xiàn)代歷史，感受到了云南人民在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗戰(zhàn)中的英勇事跡，感受到了中國(guó)人民的偉大精神。
最后，在云南的考察旅行中，我收獲了豐富多樣的感悟。我深刻體會(huì)到了大自然的偉大和神奇，讓我更加珍惜眼前的美好。我感受到了云南的文化多樣性和中華民族的獨(dú)特魅力，讓我更加自豪和自信。我了解到了云南的歷史背景和人文景觀，讓我更加熱愛(ài)這個(gè)充滿(mǎn)著智慧和傳統(tǒng)的土地?？疾煸颇喜粌H是一種旅行方式，更是一種對(duì)自己和世界的思考和體驗(yàn)。在這次考察云南的旅行中，我收獲了知識(shí)和智慧，也收獲了一顆感恩和善良的心。
云南考察心得篇六
學(xué)校于7月16日至7月24日期間組織各教研組長(zhǎng)前往云南省昆明鐵路機(jī)械學(xué)校、云南省貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)校和昆明市盤(pán)龍區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)進(jìn)行考察學(xué)習(xí)。這幾所學(xué)校的辦學(xué)成績(jī)較為顯著，特別是盤(pán)龍區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)與我校有許多的共同之處。我有幸成為其中的一員，整個(gè)考察過(guò)程井然有序，內(nèi)容豐富充實(shí)。
本次考察以學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念為目的，認(rèn)真聽(tīng)取了所到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)介紹，具體事件處理方法的傳授，與相關(guān)教師進(jìn)行交流，受益非淺，現(xiàn)將考察心得與各位同仁一起分享。
一、各學(xué)校情況介紹。
1、昆明鐵路機(jī)械學(xué)校。
是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，省級(jí)文明單位。教學(xué)設(shè)施齊全，設(shè)備精良，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件。建有齊全的軌道交通實(shí)訓(xùn)中心、電工電子自動(dòng)化中心、計(jì)算機(jī)信息中心、海爾實(shí)訓(xùn)中心。具有各種實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)設(shè)備2100多臺(tái)(套)，適用教學(xué)設(shè)備總價(jià)值2172萬(wàn)元。為提高學(xué)生的實(shí)踐能力，使所培養(yǎng)畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)技能貼近生產(chǎn)實(shí)際，滿(mǎn)足鐵路運(yùn)輸和社會(huì)發(fā)展要求，經(jīng)過(guò)多年的努力，在全國(guó)各地和地方企業(yè)設(shè)立了長(zhǎng)久而穩(wěn)定的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地。
2、云南省貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)校。
該校2001年通過(guò)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校評(píng)估驗(yàn)收,近幾年來(lái)先后被評(píng)為省級(jí)文明單位、省級(jí)文明學(xué)校、昆明市園林單位、省級(jí)畢業(yè)生就業(yè)先進(jìn)學(xué)校。教育教學(xué)突出實(shí)訓(xùn)，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)適時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)和教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)、實(shí)訓(xùn)設(shè)施設(shè)備齊全。近年來(lái)，通過(guò)實(shí)施以學(xué)生評(píng)教為主體的教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系，有力的促進(jìn)了教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)。該校制定了“雙百工程”，即和一百所生源穩(wěn)定的初高中學(xué)校和一百家信譽(yù)良好長(zhǎng)期招聘用工的用人單位建立相互信任的合作關(guān)系，以此來(lái)穩(wěn)定學(xué)校的招生和就業(yè)工作。該校高度重視學(xué)生技能的訓(xùn)練，每年均開(kāi)展“八個(gè)一工程”及拓展技能（詳情見(jiàn)附件）。
3、盤(pán)龍區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)。
該校是由盤(pán)龍區(qū)原汽車(chē)職業(yè)學(xué)校、四職中、八職中合并而成，學(xué)校是省級(jí)文明單位、市級(jí)文明學(xué)校，是中國(guó)職業(yè)教育學(xué)會(huì)商業(yè)職業(yè)高中教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)單位、云南分會(huì)會(huì)長(zhǎng)單位，全國(guó)部分城市職教烹飪專(zhuān)業(yè)教研協(xié)作會(huì)常任理事單位，云南省汽車(chē)維修緊缺人才培訓(xùn)基地，云南省電子政務(wù)技術(shù)培訓(xùn)站，昆明市教育科研實(shí)驗(yàn)學(xué)校，昆明市勞動(dòng)預(yù)備制定點(diǎn)培訓(xùn)單位，昆明市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力培訓(xùn)站，昆明市中等職業(yè)教育商品經(jīng)營(yíng)、烹飪、餐廳服務(wù)、汽車(chē)維修四個(gè)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)資格鑒定考點(diǎn)學(xué)校。
二、“三生教育”的啟示。
我們所到的每一個(gè)學(xué)校均高度重視對(duì)學(xué)生的“三生教育”，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)均圍繞這個(gè)主題在開(kāi)展。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的了解，我了解到以下的內(nèi)容：
“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標(biāo)”；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。
生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。為那來(lái)之不易的生命，為了母親那份疼痛，我們就要以一顆感恩的心，去重視自己的生命，珍愛(ài)生命，在需要我們關(guān)注的生命里，我們也需要清楚的認(rèn)識(shí)到，生命是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)連載，無(wú)論是成功還是失敗，它都不會(huì)在你的背后留下空白，生命也不是一次彩排，走得不好還可以重來(lái)，它絕不會(huì)給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭，因此要做最好的自己。
生存是人的本能，現(xiàn)實(shí)生活中的種種侵害對(duì)我們的學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，我們的素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生存、會(huì)生活的下一代。生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識(shí)，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，確立正確生存意識(shí)，掌握生存規(guī)律的教育。有生命就有希望，有希望才能有追求，追求才能更好的生存，體會(huì)生存的意義和價(jià)值。生存的意義就是能讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)，擁有實(shí)力，去讓社會(huì)選拔和考驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無(wú)止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不斷的被新事物所代替。生存教育能幫助我們學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，提高我們的生存能力，發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀，幫助我們樹(shù)立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，較好地去解決安身立命的問(wèn)題。
人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過(guò)程、獲得生活體驗(yàn)、樹(shù)立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。學(xué)會(huì)與他人合作，有利于更好地適應(yīng)社會(huì)生活。同時(shí)我們不僅要適應(yīng)生活，更要努力創(chuàng)造幸福生活，選擇綠色的生活方式、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、樹(shù)立理想都是我們通往幸福生活的道路。
生命、生存、生活。三者是緊密相連的，生命是開(kāi)端，生存是方法，生活是過(guò)程。只有開(kāi)好頭，掌握正確的方法，操作好過(guò)程，人的一生的價(jià)值才會(huì)得以體現(xiàn)?！叭逃闭媲械伢w現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生?！?/p>
以上是我在幾天的考察學(xué)習(xí)中所獲得的一些不成熟的看法，或有考慮不周之處，望大家多多批評(píng)指正。
附件：
關(guān)于開(kāi)展第十三屆“八個(gè)一工程”及拓展技能。
各科室、各班級(jí)：
“知識(shí)改變命運(yùn)，技能創(chuàng)造生活”，社會(huì)需要大批的實(shí)用型技能型人才。“八個(gè)一工程”及拓展技能訓(xùn)練、比賽的開(kāi)展，旨在通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)職業(yè)技能的訓(xùn)練和比賽工作，促進(jìn)全校同學(xué)職業(yè)技能水平的整體提高，達(dá)到人人有技能，個(gè)個(gè)強(qiáng)技能，為今后學(xué)生的職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展此項(xiàng)工作，必將進(jìn)一步促進(jìn)我校辦學(xué)特色的形成和發(fā)展，為不斷提高我校教學(xué)質(zhì)量提供強(qiáng)有力的保障。為使第十三屆“八個(gè)一工程”及拓展技能比賽順利進(jìn)行，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、指導(dǎo)思想。
堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練，提高學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)的能力；堅(jiān)持中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)職業(yè)教育與就業(yè)崗位需求相結(jié)合；促進(jìn)課程改革和學(xué)歷證書(shū)與職業(yè)資格證書(shū)的“雙證”融通，全面提高我校教學(xué)質(zhì)量。
面向全校同學(xué)，以“團(tuán)結(jié)進(jìn)取、突出技能，展示風(fēng)采”為比賽宗旨，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能的積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研精神，注重加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能和實(shí)踐能力培養(yǎng)，全面提高學(xué)生技能水平。
二、組織機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)組組長(zhǎng)：王清元。
副組長(zhǎng)：趙煒龍躍洋李海山周碧伍。
成員:劉宏泰。
陳妍宏徐啟奎錢(qián)曉霞王樹(shù)梅周敏王海雄楊貴先及各班班主任。
宣傳及報(bào)名由教務(wù)科、各教研室和各班主任負(fù)責(zé)，賽事協(xié)調(diào)及督導(dǎo)由周碧伍負(fù)責(zé)，展演、表彰及學(xué)生紀(jì)檢由徐啟奎（負(fù)責(zé)人）、毛瑞斌、沈立國(guó)、普俊渝、魏天有負(fù)責(zé)，攝影攝像由李冬（負(fù)責(zé)人）、劉迪負(fù)責(zé)。
三、工程項(xiàng)目及指導(dǎo)教師。
1、一副好口才：熊瑛（組長(zhǎng)）岳茵婷尹宗勤。
2、一口流利的英語(yǔ)對(duì)話(huà)：劉壽芳（組長(zhǎng)）田鐘周敏。
3、應(yīng)用文寫(xiě)作：張新民（組長(zhǎng)）張?zhí)炱己?jiǎn)誠(chéng)勇。
4、推銷(xiāo)技巧大賽：孫?。ńM長(zhǎng)）王海雄楊曉雅。
5、實(shí)用彩妝及造型技能大賽:萬(wàn)晴(組長(zhǎng))趙煒。
6、書(shū)法比賽：何卿（組長(zhǎng)）金汝芳。
7、辦公軟件應(yīng)用：肖麗（組長(zhǎng)）周云華袁文韜曾艷瓊楊娟。
8、圖形圖像處理：聶家龍（組長(zhǎng)）蔣繼紅李敏趙丹。
9、五筆字型計(jì)算機(jī)漢字輸入技術(shù)：朱忠明（組長(zhǎng)）楊莉劉宏泰。
10、記一手好帳：楊云海（組長(zhǎng)）陳妍宏黃云劉建黨田佳。
11、會(huì)計(jì)雙基訓(xùn)練：唐群光（組長(zhǎng)）劉平麥麗娟曾秋瑾。
12、珠算、點(diǎn)鈔、數(shù)碼字書(shū)寫(xiě)比賽：李云俠（組長(zhǎng)）彭贇付蕓王麗萍。
13、茶葉沖泡技術(shù)：蔡薇（組長(zhǎng)）錢(qián)曉霞劉麗芳。
14、古箏演奏：李黎（組長(zhǎng)）。
15、食用菌栽培操作比賽：肖艷萍（組長(zhǎng)）。
16、食用菌營(yíng)養(yǎng)知識(shí)及烹飪比賽：張亞平（組長(zhǎng)）盧迪。
四、宣傳及報(bào)名時(shí)間。
1、第2—4周為組織宣傳及報(bào)名時(shí)間，教務(wù)科和各指導(dǎo)小組通過(guò)展板、學(xué)習(xí)委員會(huì)議、班主任會(huì)議等形式進(jìn)行宣傳動(dòng)員。
2、報(bào)名工作由各班學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)，分項(xiàng)登記報(bào)名，填寫(xiě)報(bào)名單（包括參賽項(xiàng)目名稱(chēng)、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)等內(nèi)容）；報(bào)名單一式二份，一份交教務(wù)科（3月22日前），一份交班主任。
五、訓(xùn)練、比賽時(shí)間及安排：
1、第5—14周，各工程項(xiàng)目利用每周星期四下午2：30—4：10由各指導(dǎo)組有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)技能訓(xùn)練，在全校范圍內(nèi)掀起技能訓(xùn)練的高潮。
2、第15周全校各班級(jí)停課，進(jìn)行第十三屆“八個(gè)一工程”及拓展技能的強(qiáng)化訓(xùn)練和比賽。具體安排為：星期一至周二，各項(xiàng)目進(jìn)行比賽前的集訓(xùn)和預(yù)賽前的指導(dǎo)；星期三進(jìn)行各項(xiàng)目預(yù)賽，并產(chǎn)生各項(xiàng)目決賽名單；星期四各項(xiàng)目進(jìn)行決賽并確定獲獎(jiǎng)名單；星期五上午各項(xiàng)目進(jìn)行展演，下午召開(kāi)全校表彰大會(huì)，對(duì)獲獎(jiǎng)同學(xué)及班級(jí)進(jìn)行表彰。
3、各項(xiàng)目總體安排及實(shí)施計(jì)劃須報(bào)比賽領(lǐng)導(dǎo)小組審批，具體賽事由各項(xiàng)目按審批后的計(jì)劃執(zhí)行。
六、參賽辦法。
1、屬工程對(duì)口專(zhuān)業(yè)的，原則上參加對(duì)口項(xiàng)目比賽。
2、每個(gè)學(xué)生在參加“八個(gè)一工程”及拓展技能項(xiàng)目中，至少參賽一項(xiàng)，最多限報(bào)三項(xiàng)，09級(jí)學(xué)生還必須參加第18項(xiàng)工程（09級(jí)全體學(xué)生體能測(cè)試工程）。停課期間，將嚴(yán)格考勤。
3、比賽過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)組成員對(duì)比賽進(jìn)行協(xié)調(diào)、監(jiān)督及指導(dǎo)。
4、決賽時(shí)，各指導(dǎo)組成員須全部到齊參加現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和評(píng)判，決賽結(jié)果方為有效。
七、表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
1、本此比賽除第18項(xiàng)工程（09級(jí)全體學(xué)生體能測(cè)試工程）外，設(shè)集體獎(jiǎng)和個(gè)人獎(jiǎng)。集體獎(jiǎng)設(shè)三名：由綜合報(bào)名人數(shù)、宣傳組織、競(jìng)賽成績(jī)等確定。
2、各項(xiàng)目?jī)?yōu)勝者分等級(jí)計(jì)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)人數(shù)由參賽人數(shù)的多少具體確定：即參賽人數(shù)在100人以下,設(shè)一等獎(jiǎng)1名,二等2名,三等獎(jiǎng)3名,四等獎(jiǎng)4名,鼓勵(lì)獎(jiǎng)5名;參賽人數(shù)在100-200人,設(shè)一等獎(jiǎng)1名,二等3名,三等獎(jiǎng)5名,四等獎(jiǎng)7名,鼓勵(lì)獎(jiǎng)9名;參賽人數(shù)在200-300人,設(shè)一等獎(jiǎng)1名,二等4名,三等獎(jiǎng)7名,四等獎(jiǎng)10名,鼓勵(lì)獎(jiǎng)13名;參賽人數(shù)在300人以上,設(shè)一等獎(jiǎng)1名,二等5名,三等獎(jiǎng)9名,四等獎(jiǎng)13名,鼓勵(lì)獎(jiǎng)17名。
3、凡獲獎(jiǎng)優(yōu)勝者均頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)和獎(jiǎng)金(一等獎(jiǎng)：100元，二等獎(jiǎng)：50元，三等獎(jiǎng)：30元，四等獎(jiǎng)：20元)。獲獎(jiǎng)情況載入個(gè)人學(xué)籍檔案及畢業(yè)生就業(yè)推薦表。
4、為鼓勵(lì)技能訓(xùn)練，凡在比賽中獲1至3等獎(jiǎng)?wù)撸蓞⒄諏W(xué)分制替代辦法沖抵規(guī)定的相關(guān)學(xué)科。望各科室、各班級(jí)精心動(dòng)員和組織，各位同學(xué)積極參與，爭(zhēng)取在比賽中大顯身手，奪取優(yōu)異成績(jī)。
特此通知。
云南省貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)校教務(wù)科。
2010年3月8日。
云南考察心得篇七
通過(guò)孫勇老師對(duì)習(xí)總書(shū)記在云南考察的重要講話(huà)就行講解，認(rèn)真學(xué)習(xí)了總書(shū)記在云南考察時(shí)的重要講話(huà)，內(nèi)涵豐富、思想深刻?？倳?shū)記離京第一站來(lái)到云南魯?shù)?，昆明，大理等，這是云南發(fā)展史上具有里程碑意義的一件大事?？倳?shū)記在云南三天的考察中，時(shí)時(shí)處處心系民心，親民愛(ài)民的領(lǐng)袖情還、深入實(shí)際、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，尤其是習(xí)總書(shū)記在深入魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)看望受災(zāi)群眾，反復(fù)叮囑要把安排好群眾生活，確保群眾安全溫暖過(guò)冬作為當(dāng)前最要緊的工作，這使我們民政工作者備受鞭策和鼓舞，更加認(rèn)清了肩上的責(zé)任。學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記講話(huà)精神，就是要在實(shí)際工作中，將講話(huà)精神融入思想，化為實(shí)踐，貫穿于工作的各個(gè)方面。習(xí)總書(shū)記親臨云南考察，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)云南的高度重視，對(duì)云南各族人民的深切關(guān)懷，對(duì)災(zāi)區(qū)人民的真情，大愛(ài)，對(duì)邊疆名族地區(qū)的大力支持，為云南在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，跨越發(fā)展帶來(lái)寶貴的機(jī)遇，注入強(qiáng)大的動(dòng)力。
總書(shū)記在云南考察工作時(shí)，就明確提出要用全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)各項(xiàng)工作，主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，闖出一條跨越式發(fā)展的路子來(lái)，努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞?wèn)|南亞輻射中心，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)的云南篇章。
總書(shū)記考察云南重要講話(huà)精神，為云南積極探索一條跨越式的發(fā)展路子指明了方向，自然成為指導(dǎo)云南跨越式發(fā)展的思想綱領(lǐng)。推動(dòng)云南跨越式發(fā)展的依據(jù)是云南發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。譜寫(xiě)好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的云南篇章，是云南各族人民群眾最大的現(xiàn)實(shí)需要，也是一個(gè)宏大的艱巨的系統(tǒng)工程。正是在這樣的現(xiàn)實(shí)需要下，總書(shū)記提出的推動(dòng)云南跨越式發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)順勢(shì)而出。推動(dòng)云南跨越式發(fā)展積極回應(yīng)了云南人民的熱切期待。推動(dòng)云南跨越式發(fā)展有利于解決云南發(fā)展過(guò)程中面臨的突出矛盾和問(wèn)題。認(rèn)清經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的發(fā)展機(jī)遇，云南具有許多潛在的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。在保證效益、質(zhì)量的前提下，云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然有可能保持可觀的速度，這是由于在能源、生物、旅游等產(chǎn)業(yè)的先期投入上還會(huì)發(fā)生后續(xù)的效應(yīng)，進(jìn)一步加大對(duì)東南亞、南亞開(kāi)放會(huì)帶動(dòng)新一輪的出口驅(qū)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將對(duì)人才提出新的更高要求，加上云南獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境的吸引力，會(huì)產(chǎn)生新一輪的人才引進(jìn)、涌入的浪潮，從而推動(dòng)云南發(fā)展。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存?？倳?shū)記指出：“大時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧?！薄澳懿荒苓m應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的力度。”因此，觀念要更新，體制要?jiǎng)?chuàng)新。要重視頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，樹(shù)立戰(zhàn)略思維，順勢(shì)而為，積極謀劃新常態(tài)下云南跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。要高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步旗幟，加快建設(shè)云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，在國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略中，發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮云南省26個(gè)跨境民族族源、親緣、地緣和教緣的優(yōu)勢(shì)，打造跨境民族的周邊文化共同體。在周邊外交過(guò)程中，要以地緣主體為基礎(chǔ)，高舉民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步旗幟，積極建設(shè)交流平臺(tái)，根據(jù)民族和宗教的多樣性，開(kāi)拓多渠道的分層外交。應(yīng)該以我國(guó)豐富的資源為基礎(chǔ)，搭建各種層面的交流平臺(tái)。其中，民族、宗教可以成為公共外交的交流平臺(tái)之一。此外，以地緣關(guān)系、親緣關(guān)系為紐帶的跨境民族可以成為我國(guó)民間外交主體。在歷史上，云南不同區(qū)域的少數(shù)民族群眾與東南亞國(guó)家之間的跨境民族、親緣民族就以文化交流為平臺(tái)，形成了鮮明的跨民族、跨地域發(fā)展的特點(diǎn)。這一跨境傳播的平臺(tái)也是我國(guó)積極開(kāi)展多渠道的公共外交的國(guó)際性平臺(tái)。
習(xí)總書(shū)記的講話(huà)深入貫徹的高校中通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面做起：
一，是應(yīng)該時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)的勁頭，學(xué)無(wú)止盡。我們要以總書(shū)記這次到云南考察為契機(jī)、為動(dòng)力，深入學(xué)習(xí)黨的十八大會(huì)議精神和習(xí)主席的講話(huà)精神，在工作中學(xué)習(xí)，在書(shū)本中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況的能力。世界在不斷變化，知識(shí)技術(shù)也在不斷更新，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能掌握最新的知識(shí)和最有效的方法，才能在本職崗位上創(chuàng)造出新的成績(jī)。二，是應(yīng)該以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到工作中，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎勤奮刻苦工作的作風(fēng)。作為一名普通的民政干部，我們要結(jié)合民政工作實(shí)際、結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專(zhuān)題教育、結(jié)合個(gè)人思想實(shí)際，進(jìn)一步理清工作思路、進(jìn)一步明確目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)一步定實(shí)工作措施，進(jìn)一步推動(dòng)工作落實(shí)。我們要以飽滿(mǎn)熱情和謙虛勤奮的工作的態(tài)度，立足本職，在工作上要早謀劃、早統(tǒng)籌，把工作一件一件、一樁一樁落到實(shí)處，在工作中找到可以進(jìn)步的空間，在勤奮中找到合適的方法尋求進(jìn)步，從而達(dá)到進(jìn)一步完善自己的本職工作。
三，是應(yīng)該廉潔自律，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)地排除私心雜念，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)做到不義之財(cái)不取，不義之利不沾。對(duì)待工作要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，為工作盡心盡力、盡職盡責(zé)，能夠忘我地工作、無(wú)私地奉獻(xiàn)。
總書(shū)記考察云南重要講話(huà)，飽含著對(duì)云南各族人民的殷切希望，具有里程碑式的重大意義和深遠(yuǎn)影響。作為高校的大學(xué)生，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)關(guān)注國(guó)家時(shí)事，融入國(guó)家民族的建設(shè)中。
云南考察心得篇八
5月日-日，縣局組織有關(guān)科室同志考察了云南大理，我有以下兩點(diǎn)體會(huì)。
作為一個(gè)新酉陽(yáng)人，我充滿(mǎn)信心。
大理作為一個(gè)以旅游經(jīng)濟(jì)為中心城市，處處彰顯人文旅游、體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，讓人流連忘返。當(dāng)前我縣發(fā)展日新月異，在新一屆縣委政府以招商引資為主要抓手的精神指引下，逐漸蘇醒，不斷“嬗變”。著力打造重慶“宜居之地、養(yǎng)生之都”，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展如火如荼。有了陳勇書(shū)記這樣的決策者，有了“四皮”、“六干”、“五加二白加黑”的干部隊(duì)伍，有了思變勤勞的82萬(wàn)百姓支持，打基礎(chǔ)、見(jiàn)成效，大變樣，實(shí)現(xiàn)我縣跨越發(fā)展，我充滿(mǎn)信心。
作為一個(gè)新“理財(cái)人”，我抱有恒心。
要從我縣當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)中明確今后工作的努力方向，深刻認(rèn)識(shí)作為一名大學(xué)生通過(guò)公開(kāi)考試而進(jìn)入財(cái)政戰(zhàn)線(xiàn)的“勤務(wù)員”面臨的新環(huán)境和新任務(wù)，倍加珍視這個(gè)機(jī)會(huì)，滿(mǎn)懷激情，持之以恒，努力做好“德、能、勤、績(jī)”全面進(jìn)步，經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增才干，科學(xué)理財(cái)，服務(wù)發(fā)展。我凝心定志。抱有恒心。
恒，下定決心，我們就一定能夠攻堅(jiān)克難，銳意進(jìn)取，早日“崛起武陵山、領(lǐng)先渝東南。”
云南考察心得篇九
考察云南是很多人夢(mèng)寐以求的體驗(yàn)，它不僅有著獨(dú)特的地理環(huán)境和文化風(fēng)情，也有著獨(dú)特的風(fēng)景和氛圍。在過(guò)去的日子里，我也終于得以實(shí)現(xiàn)了這個(gè)向往已久的旅行，實(shí)際上這個(gè)旅行為我?guī)?lái)了很多不同的收獲和體會(huì)，讓我更深刻地理解了云南的美好，也讓我看待這個(gè)世界有了不同的態(tài)度。
第二段：景點(diǎn)體驗(yàn)。
在這次旅行中，我考察了很多著名的景點(diǎn)，如大理古城，麗江古城，洱海和昆明石林等地。這些地方都是非常值得去一探究竟的地方，它們不但具有獨(dú)特的地理環(huán)境和人文特色，同樣有著無(wú)窮無(wú)盡的魅力和能量。我也深深地感受到了這個(gè)地方的旖旎風(fēng)光，它們的美麗會(huì)讓你深深地記住每一個(gè)瞬間，留下來(lái)一起去沉淀。
第三段：文化體驗(yàn)。
在云南，這個(gè)有著眾多民族的地方，你也可以深入探究這個(gè)地方的文化。比如它們的傳統(tǒng)服飾，他們的民俗文化表演和他們的美食。我也親身經(jīng)歷過(guò)民族的特別表演，這也讓我更加理解和尊重不同文化的存在。我想，這也是旅游帶來(lái)的重要收獲之一。
第四段：人文體驗(yàn)。
在云南，這個(gè)地方，你會(huì)遇見(jiàn)許多不同的人。它們有著熱情的當(dāng)?shù)厝耍灿兄鴣?lái)自不同國(guó)家的旅游者。但是不管你遇見(jiàn)的人是什么境況，你都會(huì)被深深地感動(dòng)著。我曾經(jīng)遇見(jiàn)的許多當(dāng)?shù)氐娜硕挤浅崆?，他們的熱情使我覺(jué)得身心舒暢，也深深地感受到了這個(gè)地方的人情味。
總得來(lái)說(shuō)，在考察云南的旅程中，我得到了許多不同的啟示，它們或深層次地讓我思考，或讓我變得更加理性和樂(lè)觀。這些心得體會(huì)，不能用語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，但是無(wú)論在何時(shí)何地，都能夠深深地激發(fā)我的動(dòng)力和信心，讓我能夠迎接人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
云南考察心得篇十
此次通過(guò)參觀學(xué)習(xí)陸金所、浙金所、北金所，第一次具體的直接的了解和認(rèn)識(shí)關(guān)于交易中心的建設(shè)。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，由于3家交易所的發(fā)展程度不同，信息化發(fā)展程度也有所不同，浙金所處于起步摸索階段，系統(tǒng)方面尚未形成一套標(biāo)準(zhǔn)的體系。北金所由于依附著人民銀行，系統(tǒng)建設(shè)方面相對(duì)成熟，偏向于標(biāo)準(zhǔn)性的產(chǎn)品。陸金所業(yè)務(wù)方面相對(duì)成熟，系統(tǒng)定位清晰，具有創(chuàng)新性。通過(guò)這三家交易中心的信息系統(tǒng)建設(shè)主要有以下幾點(diǎn)啟示：
1：以交易為導(dǎo)向的系統(tǒng)角色定位。
這里的交易指的是交易對(duì)象，就目前交易中心而言，交易主要分為個(gè)人。
和機(jī)構(gòu)(企業(yè))，由于對(duì)象不同，對(duì)交易內(nèi)容的喜好，操作方式均會(huì)不同。面對(duì)個(gè)人用戶(hù)交易，以目前比較流行的p2p網(wǎng)站平臺(tái)為主，通過(guò)線(xiàn)上交易，完成融資方的融資需求，以及投資方的收益需求。而面對(duì)機(jī)構(gòu)，由于操作的復(fù)雜性，業(yè)務(wù)產(chǎn)品的非標(biāo)準(zhǔn)性，第三方支付平臺(tái)的資金流動(dòng)等條件限制，通過(guò)線(xiàn)上完成交易的可能性較低。因此在面對(duì)交易對(duì)象不同的時(shí)候，對(duì)系統(tǒng)功能的需求也會(huì)有所不同，其系統(tǒng)在交易過(guò)程中扮演的角色也會(huì)不同。因此在系統(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要盡可能的細(xì)化交易對(duì)象，并分析交易對(duì)象的特性，挖掘個(gè)性的屬性，不同的對(duì)象進(jìn)行不同的系統(tǒng)角色定位。
2：以業(yè)務(wù)操作為導(dǎo)向的系統(tǒng)服務(wù)內(nèi)容定位。
由于系統(tǒng)角色的不同，其提供的功能內(nèi)容也會(huì)不同，所在要系統(tǒng)中完成的操作也有所不同。以陸金所為例，將企業(yè)和個(gè)人交易對(duì)象劃分，個(gè)人對(duì)象的業(yè)務(wù)通過(guò)p2p平臺(tái)完成，在此平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)的是標(biāo)準(zhǔn)的一套業(yè)務(wù)流程操作，包括會(huì)員登記、賬戶(hù)資金管理，業(yè)務(wù)產(chǎn)品發(fā)布、產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)，資金的結(jié)算等。而面對(duì)企業(yè)(機(jī)構(gòu))客戶(hù)在線(xiàn)上平臺(tái)中主要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品信息的發(fā)布、會(huì)員信息的登記、意向預(yù)約等功能。而完整的業(yè)務(wù)交易則在線(xiàn)下進(jìn)行。這樣的系統(tǒng)服務(wù)內(nèi)容定位，很好的劃分了客戶(hù)對(duì)象，明確了平臺(tái)中出現(xiàn)的信息內(nèi)容，同時(shí)對(duì)用戶(hù)在平臺(tái)上的操作也有一個(gè)清晰的引導(dǎo)。
3：以規(guī)模為導(dǎo)向的硬件設(shè)備建設(shè)。
由于業(yè)務(wù)發(fā)展的程度不同，對(duì)系統(tǒng)的硬件要求也會(huì)有所不同。根據(jù)不同時(shí)期，始終應(yīng)該本著節(jié)約成本，但又不能犧牲系統(tǒng)安全性的前提下，選擇相應(yīng)的硬件搭建模式，減少重復(fù)投入。例如公司機(jī)房的建設(shè)，在剛發(fā)展階段，存在人員經(jīng)驗(yàn)欠缺、系統(tǒng)的需求不成熟等問(wèn)題，如果一開(kāi)始就建設(shè)機(jī)房，很難做到一個(gè)合適的建設(shè)規(guī)模，如果前期建設(shè)小了，后期系統(tǒng)需求量增加，規(guī)劃不夠，就需要再另外投入。可前期建設(shè)大了，對(duì)于前期而已硬件資源則會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)。所以在初期，我們可以參考浙金所的模式，所有硬件設(shè)備進(jìn)行外部多地域多機(jī)房的托管模式，同時(shí)做好系統(tǒng)間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。待后期系統(tǒng)需求成熟后，再投入建設(shè)自己的機(jī)房。
云南考察心得篇十一
第一段：引言（介紹考察云南的背景，展開(kāi)談一下對(duì)這次考察的期待）。
作為中國(guó)擁有豐富自然資源和多元文化的地區(qū)之一，云南一直以來(lái)都備受人們的喜愛(ài)。我有幸參加了一次關(guān)于云南考察的活動(dòng)，期待能夠親身感受這片神奇土地的魅力，深入了解云南的自然風(fēng)光和豐富的文化。
第二段：云南的自然景觀（描述云南的自然風(fēng)光，如昆明的春城、大理的洱海、麗江的古城等）。
云南擁有獨(dú)特的自然環(huán)境和多樣化的地域景觀。昆明被譽(yù)為春城，溫暖的氣候和繁花似錦的植被使人感到心曠神怡。大理的洱海湖水清澈見(jiàn)底，藍(lán)天白云與山水相映成趣。麗江的古城建筑獨(dú)具特色，穿行在街巷間仿佛時(shí)光倒流，時(shí)而感受到古老的文化底蘊(yùn)。云南的自然景觀豐富多樣，每一個(gè)地方都值得深入探索。
第三段：云南的少數(shù)民族文化（介紹云南的少數(shù)民族文化，如彝族、納西族、哈尼族等）。
云南是中國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份之一，因此，云南的文化也是多元而豐富的。彝族、納西族、哈尼族等民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。在云南的小鎮(zhèn)上，我們有幸觀賞到了一場(chǎng)彝族的傳統(tǒng)舞蹈表演，欣賞到了原汁原味的歌曲和舞蹈。參觀納西族的傳統(tǒng)村落，了解他們的歷史和生活方式。通過(guò)與少數(shù)民族的交流和互動(dòng)，我們更深刻地感受到了他們的獨(dú)特文化魅力。
第四段：云南的特色美食（談?wù)撛颇系奶厣朗?，如過(guò)橋米線(xiàn)、云南火鍋、臘排骨等）。
云南的美食更是令人留連忘返。特色小吃過(guò)橋米線(xiàn)是云南的一道代表菜品，一碗碗熱騰騰的米線(xiàn)，滋味鮮美，讓人回味無(wú)窮。云南火鍋以其獨(dú)特的火鍋底料和鮮嫩的食材，吸引了眾多游客的味蕾。還有臘排骨、烤乳豬等傳統(tǒng)烹飪，給人們帶來(lái)了獨(dú)特的口味體驗(yàn)。在這里，我們不僅可以品嘗到美食，還能夠了解到云南獨(dú)特的飲食文化。
第五段：總結(jié)（談一下對(duì)云南考察的體會(huì)和收獲）。
通過(guò)這次對(duì)云南的考察，我對(duì)這片土地有了更加深入的了解，云南的自然景觀和多元文化給我留下了深刻的印象。除了美麗的自然風(fēng)光和豐富的民族文化，云南還有獨(dú)特的美食，讓人獨(dú)特體驗(yàn)到這個(gè)地方的魅力。我相信，這次考察將對(duì)我未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響，也讓我更加熱愛(ài)這片土地，希望將來(lái)能夠再次來(lái)到這里，深入了解云南的魅力。
云南考察心得篇十二
隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，各類(lèi)旅游景點(diǎn)深受游客們的喜愛(ài)。而云南，作為中國(guó)的旅游熱點(diǎn)之一，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富多樣的民族文化而備受矚目。在一次云南考察中，我深深感受到了云南的美麗與魅力，也積累了一些寶貴的心得與體會(huì)。
首先，云南的自然景觀讓人嘆為觀止。在旅游行程中，我走訪(fǎng)了玉龍雪山、麗江古城、大理洱海等著名景點(diǎn)，每一處都給我留下了深刻的印象。玉龍雪山高聳入云，白雪皚皚，令人仿佛置身仙境般的美景，給我留下了難以磨滅的記憶。麗江古城的古樸風(fēng)情，古建筑與現(xiàn)代生活的有機(jī)結(jié)合，讓我感受到了歷史的厚重與現(xiàn)代化的活力。大理洱海則在其廣闊的湖面上映襯著周邊的群山，美麗壯觀，仿佛一幅天然的畫(huà)卷。這些自然景觀讓我忍不住贊嘆大自然的鬼斧神工，也讓我深深感受到了云南的美。
其次，云南的民族文化令我著迷。云南是一個(gè)多民族的地方，各種少數(shù)民族的文化在這里得以完整地保留下來(lái)。在考察中，我去了一些較為原始的少數(shù)民族村寨，與當(dāng)?shù)氐木用窠涣?，了解他們的生活和文化?xí)俗。彝族、白族、納西族等各民族的服飾、建筑和獨(dú)特的民俗風(fēng)情讓我眼前一亮。尤其令我印象深刻的是瀘沽湖畔的摩梭人，他們崇尚女性至上的社會(huì)制度和母系氏族的家庭結(jié)構(gòu)，這種獨(dú)特的文化形式引起了我的極大興趣。云南的民族文化給我?guī)?lái)了全新的體驗(yàn)，讓我更加尊重和關(guān)注各個(gè)民族的多樣性。
再次，云南的美食讓我流連忘返。云南素有“食在云南”之說(shuō)，這里的美食琳瑯滿(mǎn)目、種類(lèi)繁多，每一道菜都有其獨(dú)特的風(fēng)味。我在云南嘗試了過(guò)橋米線(xiàn)、火鍋、烤鳥(niǎo)巢等當(dāng)?shù)靥厣朗?，每一道菜品都讓我回味無(wú)窮。尤其是云南的過(guò)橋米線(xiàn)，那醇厚的湯底和細(xì)膩的面線(xiàn)，讓我不禁多次品嘗。而云南的火鍋也是別具一格，特色辣椒和新鮮的食材讓人垂涎欲滴。云南的美食不僅滿(mǎn)足了我的味蕾，也讓我更加了解了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?/p>
最后，云南的旅游環(huán)境也給我留下了深刻的印象。無(wú)論是五星級(jí)酒店還是家庭旅館，云南的旅游設(shè)施都非常完善。這些設(shè)施不僅提供了舒適的住宿條件，還提供了各類(lèi)便利設(shè)施，讓游客能夠愉快地度過(guò)整個(gè)旅行。同時(shí)，云南的旅游管理也值得稱(chēng)贊，景點(diǎn)的維護(hù)和服務(wù)都做得非常到位，讓我既感受到了美麗的景色，又能夠放心游覽，這讓我的旅行更加愉快和難忘。
通過(guò)這次云南考察，我深深感受到了云南的美麗與魅力。云南的自然景觀、民族文化、美食和旅游環(huán)境給我?guī)?lái)了難以磨滅的記憶。同時(shí)，這次考察也讓我更加珍惜和關(guān)注我們的環(huán)境保護(hù)和文化傳承。我相信，云南將會(huì)繼續(xù)吸引更多的游客，展現(xiàn)出更多的魅力。
云南考察心得篇十三
云南是中國(guó)最具魅力的旅游目的地之一，擁有豐富的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民族文化。我有幸參加了一次云南考察，這是一次難得的機(jī)會(huì)讓我深入了解這片美麗的土地。在考察期間，我游覽了云南的許多景點(diǎn)，體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，結(jié)識(shí)了許多熱情好客的云南人。通過(guò)這次考察，我不僅對(duì)云南的自然風(fēng)光留下了深刻的印象，還收獲了許多寶貴的體會(huì)與感悟。
第二段：云南的自然之美。
云南擁有豐富的自然資源，如大理洱海、麗江玉龍雪山、瀘沽湖等，讓我著實(shí)嘆為觀止。在大理洱海的湖水中，我乘著游船欣賞了周?chē)纳剿谰?，沐浴在?yáng)光中，仿佛融入了大自然的懷抱。在麗江玉龍雪山腳下，我乘坐纜車(chē)登上了高海拔的觀景臺(tái)，俯瞰著遠(yuǎn)處的山岳和云海，感受到了大自然的無(wú)窮魅力。瀘沽湖的湖水清澈見(jiàn)底，湖畔的村寨保持著原始的風(fēng)貌，讓我仿佛置身于一個(gè)仙境。云南的自然景觀令人心曠神怡，讓我體驗(yàn)到了大自然的獨(dú)特之美。
第三段：云南的民族文化。
云南是中國(guó)少數(shù)民族眾多的地區(qū)之一，這里有25個(gè)少數(shù)民族，他們各自保留著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。我參觀了麗江古城，這是一個(gè)保存著納西族文化的古老城市，街道上的石板和木質(zhì)建筑讓人感受到了古代的氛圍。我還參加了彝族的火把節(jié)活動(dòng)，在村寨的廣場(chǎng)上欣賞了彝族人民跳起的獨(dú)特的舞蹈，感受到了他們的民族自豪感。云南的民族文化豐富多彩，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深。
第四段：與云南人民的交流。
在考察期間，我與許多云南人民進(jìn)行了交流，與他們分享了自己的文化和生活。他們待人熱情好客，雖然生活條件簡(jiǎn)陋，但他們樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活。我參觀了一個(gè)村莊，看到了當(dāng)?shù)鼐用褚詡鹘y(tǒng)手工藝為生，他們用心制作各種工藝品，以展示自己的文化和技藝。我還品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣澄?，如過(guò)橋米線(xiàn)和烤乳豬，這些美味的食物讓我感受到了云南的飲食文化的獨(dú)特之處。通過(guò)與云南人民的交流，我學(xué)會(huì)了更加珍惜生活，享受當(dāng)下的一切。
第五段：回顧與展望。
通過(guò)這次云南考察，我深刻地感受到了云南的自然之美、民族文化和人民的好客。在云南的短短幾天里，我收獲了許多寶貴的體會(huì)與感悟。我希望未來(lái)能夠回到云南，再次感受這里的美麗和獨(dú)特之處。也希望將自己的云南之行的體會(huì)與感悟與更多的人分享，讓更多的人了解云南的魅力。在未來(lái)的旅行中，我將更加注重與當(dāng)?shù)厝说慕涣?，深入了解他們的文化與生活，在旅行中不只是走馬觀花，而是與當(dāng)?shù)厝嗣窠⒏詈竦穆?lián)系。
總結(jié)：
云南是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的地方，這次考察使我對(duì)云南有了更深入的了解。云南的自然之美和豐富的民族文化讓我感受到了生命的美好和多樣性。與云南人民的交流使我學(xué)會(huì)了更加珍惜生活，享受當(dāng)下的一切。在未來(lái)的旅行中，我將繼續(xù)探索更多的地方，體驗(yàn)更多的文化，讓旅行成為拓展自己眼界和豐富人生的重要方式。
云南考察心得篇十四
為學(xué)習(xí)云南省旅游發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，20**年*月*日至*日，在黨校常務(wù)副校長(zhǎng)的率領(lǐng)下，我縣旅游系統(tǒng)相關(guān)代表團(tuán)赴云南進(jìn)行了學(xué)習(xí)考察。代表團(tuán)由黨校、縣旅游局、**等政府主管領(lǐng)導(dǎo)組成。在滇期間，考察團(tuán)全體人員先后考察了大理古城—洱?！惤懦恰庸沛?zhèn)—黑龍?zhí)豆珗@—昆明路南石林—七彩云南等著名景區(qū)（點(diǎn)），觀看了《麗水金沙》、白族三道茶等少數(shù)民族歌舞表演，受益匪淺 ，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下。
一、云南省旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
民族文化旅游、跨境旅游、旅游地產(chǎn)、會(huì)展旅游、商務(wù)旅游、花卉旅游等新型旅游業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)移。四是加大力度開(kāi)拓客源市場(chǎng)。推出一批奧運(yùn)旅游專(zhuān)線(xiàn)、特色旅游線(xiàn)路和旅游產(chǎn)品。五是進(jìn)一步加強(qiáng)旅游市場(chǎng)監(jiān)管和整治。六是加強(qiáng)區(qū)域合作。加快“川滇藏香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”建設(shè)，推進(jìn)大湄公河次區(qū)域的旅游合作。
二、云南旅游業(yè)發(fā)展的三個(gè)主要經(jīng)驗(yàn)
近年來(lái)，云南省旅游業(yè)發(fā)展迅猛，特別是云南的昆明、麗江、大理、西雙版納和香格里拉等地區(qū)已成為全國(guó)乃至世界聞名的旅游熱點(diǎn)地區(qū)。其成功經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾個(gè)方面：
（一）黨委重視、政府主導(dǎo)，是建設(shè)云南旅游支柱產(chǎn)業(yè)的重要保證。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視、狠抓落實(shí)，形成加快旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。
改革開(kāi)放三十年來(lái)，云南、省政府始終堅(jiān)持把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)加以培育。先后出臺(tái)了《中共云南、云南省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《云南旅游發(fā)展倍增計(jì)劃》、《云南省“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃》等一系列鼓勵(lì)旅游業(yè)發(fā)展的政策措施，極大的推動(dòng)了云南旅游業(yè)的發(fā)展。
2、結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，打造旅游品牌
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云南地處我國(guó)西南邊陲，地貌和生物特征多樣，山水風(fēng)光古樸秀麗；獨(dú)特的自然環(huán)境，眾多的少數(shù)民族，以及悠久的歷史，造就了得天獨(dú)厚的旅游資源。各地在旅游發(fā)展中堅(jiān)持因地制宜，形成了獨(dú)具特色的發(fā)展理念，打造出一批蜚聲海內(nèi)外的旅游品牌。
3、因地制宜，出臺(tái)扶持旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策。
各地相繼出臺(tái)了一系列促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的扶持政策，各地、各部門(mén)在資金投入上也積極向旅游產(chǎn)業(yè)傾斜。
（二）加大管理力度，創(chuàng)新管理模式
為穩(wěn)定旅游市場(chǎng)秩序，規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為，云南先后制定出臺(tái)了《云南省旅游條例》、《云南省旅行社和從業(yè)人員管理暫行辦法》、《云南省旅行社門(mén)市部管理暫行辦法》、《云南省導(dǎo)游人員管理規(guī)定》、《云南省導(dǎo)游服務(wù)規(guī)則》和《云南省旅游購(gòu)物企業(yè)服務(wù)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定與劃分標(biāo)準(zhǔn)》等規(guī)范性文件。 大理、麗江等地，對(duì)景區(qū)（點(diǎn)）實(shí)行“一卡-通”管理制度，實(shí)行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一線(xiàn)路、統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)、統(tǒng)一價(jià)格、統(tǒng)一結(jié)算”和“分級(jí)管理、分級(jí)核算”的辦法，建立旅游電子商務(wù)結(jié)算中心，實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)之間的網(wǎng)絡(luò)電子交易和帳務(wù)的適時(shí)清算。同時(shí)設(shè)立了“旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)理公司”，對(duì)每天進(jìn)入城市、景區(qū)（點(diǎn)）的游客數(shù)量、賓館入住率、旅行社接待人數(shù)、旅游車(chē)輛的使用情況和旅游企業(yè)的綜合服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)管和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
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（三）深度挖掘文化特色，賦予旅游文化內(nèi)涵
在云南考察期間，聽(tīng)到最多的是“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，食、住、行、游、購(gòu)、娛等方面，處處可以感受到民族特色。云南是全國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，云南有52個(gè)，其中傣族、白族和納西族等15個(gè)少數(shù)民族為云南特有，各民族具有鮮明的民俗和文化，成為云南獨(dú)具特色的旅游資源。云南省在少數(shù)民族文化挖掘方面積累了大量經(jīng)驗(yàn)，特別是昆明《云南印象》、麗江的《麗水金沙》等大型少數(shù)民族歌舞節(jié)目的推出，成為云南旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一大亮點(diǎn)，更為云南特色旅游發(fā)展錦上添花。
三、三個(gè)啟示
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云南考察心得篇十五
（一）考察地點(diǎn)：云南
（二）考察時(shí)間：2012.04.10~2012.04.19
（三）考察摘要
學(xué)校以考察的形式組織我們?nèi)チ嗽颇?，完成民間藝術(shù)考察這門(mén)課程。讓我們用自己的眼睛耳朵了解到了一個(gè)有自己特色的立體的云南。美是自然而然，由內(nèi)而外自由散發(fā)的。云南的美在于它的淳樸與寧?kù)o，它沒(méi)有遠(yuǎn)離塵囂，卻讓人有了恍如隔世之感。此次考察的主要對(duì)象是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、古城建筑風(fēng)格及布局和當(dāng)?shù)氐牡胤饺宋奶厣?/p>
（四）考察內(nèi)容
4.1 考察路線(xiàn)
昆明——大理——香格里拉——麗江——昆明
4.2各地風(fēng)情
初入云南，喜悅不言而喻。毋庸置疑，云南是個(gè)讓人向往的地方。 考察第一站——大理
我們于4月11日抵達(dá)昆明，一下火車(chē)來(lái)就乘我們的專(zhuān)屬大巴直奔了大理。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。在大理古城這塊土地， 特別注重建筑，房子以白色為主，大多坐西朝東?，F(xiàn)存的大理古城是明朝初年留存下來(lái)的。文獻(xiàn)中記載“規(guī)模壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯(cuò)、棋盤(pán)式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門(mén),兩旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
明、清歷代建筑風(fēng)格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗"、“密宗”的特點(diǎn),集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體。
崇圣寺不僅見(jiàn)證了“妙香佛國(guó)”的輝煌,也見(jiàn)證了數(shù)位棄塵修行的大理國(guó)王的沉寂和落寞——大理國(guó)先后有9位國(guó)王在此出家為僧。
下午我們自行考察了大理古城和洋人街。正好趕上了三月街，從南大門(mén)進(jìn)去一直延伸到蒼山腳下。里面街兩旁商品雜多，有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)的衣服、褲子、鞋子還有飾品食品等等。雖然如今的古城都很商業(yè)化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的樸素的民風(fēng)。
這是 我們到云南的第三天了，于4月13日18:02到達(dá)香格里拉我們的賓館旁。下車(chē)來(lái)明顯的感覺(jué)到氣溫很低，足以說(shuō)明那里的高度。沿途經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)江第一灣。在那上面停留了一會(huì)，大家都忙著觀望、留影。在盤(pán)山公路那段的風(fēng)景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見(jiàn)的。再往高海拔駕駛，看見(jiàn)了許多藏式房屋。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開(kāi)闊起來(lái)，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠(yuǎn)處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場(chǎng)，頗具異國(guó)風(fēng)情。
上，氣派非凡。與藏傳佛教建筑樣式相同，松贊林寺的扎倉(cāng)、吉康兩座主殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建筑簇?fù)砉靶l(wèi)，高矮錯(cuò)落，層層遞進(jìn)，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建筑的高大雄偉。它與漢地的藏式建筑相比，更加的粗獷、宏偉。就連我這個(gè)“無(wú)神論者”也不由的從內(nèi)心生出一份崇敬與一份虔誠(chéng)。
寺門(mén)兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。拾階而上，遠(yuǎn)山牧場(chǎng)盡收眼底。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大-片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對(duì)佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時(shí)針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫(huà)使人感受到此地的神圣。壁畫(huà)中對(duì)于鬼神眾生的描繪充滿(mǎn)了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿(mǎn)藝術(shù)情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。
考察第三站——美麗的麗江
時(shí)間過(guò)得很快，我們于4月16日下午到達(dá)麗江，住進(jìn)賓館后就自由活動(dòng)。卸下行李休息了一小會(huì)，晚上跟幾個(gè)同學(xué)游覽了大研古城。古城里很繁華，走在四方街頭，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是頻繁過(guò)多的店鋪。有些喧囂，有點(diǎn)鬧騰。
麗江古城又名“大研鎮(zhèn)”，是中國(guó)歷史文化名城中兩個(gè)沒(méi)有城墻的古城之一。麗江古城的納西名稱(chēng)叫“鞏本知”，“鞏本”為倉(cāng)稟，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉(cāng)稟集散之地。麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中居民樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來(lái)源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。
古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。
石板路和店鋪都與大研古城大同小異，但那青山綠水與田園風(fēng)光讓人更覺(jué)古樸清新。那些各有特色的巷弄，開(kāi)在深處的院落，悠閑迎面而來(lái)的小貓小狗，靜坐在小吧小屋里享受柔軟時(shí)光的旅客，除了水車(chē)與水聲的交融，悠揚(yáng)緩慢的音樂(lè)，并無(wú)過(guò)多繁雜的聲響。束河——它只是靜靜地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。
麗江，這個(gè)素有東方威尼斯之稱(chēng)的古城。隨處可見(jiàn)蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在無(wú)人的午夜時(shí)分。靜靜纏綿。
4.3考察心得：
時(shí)光一步步在前行，4月18日我們返回昆明，上午順道參觀了斗南花市?；ㄊ姓孀屛覀兇箝_(kāi)眼見(jiàn)了一回，物美價(jià)廉是誘惑我們并讓我們迷戀的致命點(diǎn)。大家都沒(méi)能hold住，都大捆小捆的往車(chē)上帶。當(dāng)然，我也花了一元錢(qián)買(mǎi)了一小捆情人草和勿忘我?，F(xiàn)在放在寢室里還挺美觀的，這不僅改善了我的環(huán)境，還時(shí)不時(shí)勾起我對(duì)云南的回憶。
學(xué) 號(hào)： 312015050406215
2012年4月5日，2015級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開(kāi)往美麗的彩云之南的列車(chē)，開(kāi)始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。
本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
第一站昆明：在火車(chē)上顛簸了二十多個(gè)小時(shí)后我們抵達(dá)了昆明火車(chē)站。來(lái)到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內(nèi)花香迎面襲來(lái)，一遍生機(jī)勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內(nèi)的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機(jī)會(huì)得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過(guò)一個(gè)一個(gè)的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會(huì)著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o(wú)疑。一針一線(xiàn)都那么扎實(shí),價(jià)錢(qián)也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開(kāi)來(lái)。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫(xiě)照。
方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車(chē)則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車(chē)，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡(jiǎn)易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說(shuō)這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡(jiǎn)單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識(shí)的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對(duì)研究比較文字學(xué)和人類(lèi)文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。
子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。
飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。
— —袁路 2012-3-27
外出專(zhuān)業(yè)考察,就我個(gè)人的理解，一是開(kāi)拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專(zhuān)業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加入自己的設(shè)計(jì)思維和個(gè)人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會(huì)接，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶(hù)的認(rèn)可才被賦予生命！ 本次專(zhuān)業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，我考察的主要?duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。 神奇的香格里拉大草原。
當(dāng)我們來(lái)到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有引人注目的高樓大廈，沒(méi)有豪華的汽車(chē)在那里飛馳；當(dāng)我們走進(jìn)了藏族人們的居住地，看到藏民們?cè)谀敲β档臅r(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒(méi)有高檔的房墻裝飾，覺(jué)得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺(jué)得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
回過(guò)頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線(xiàn)》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界里來(lái)回穿梭。沒(méi)有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個(gè)世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運(yùn)，可它們不去想太多，只要快樂(lè)的活著，或者它們認(rèn)為生活的也有意義，能夠給自私的人類(lèi)帶來(lái)美的享受！
草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較豪華，而且建房的時(shí)間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較普通與簡(jiǎn)陋，建房的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒(méi)有太多的裝飾。 藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。
景區(qū)也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。
如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過(guò)度的擔(dān)憂(yōu)，當(dāng)你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會(huì)讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當(dāng)你看到了遠(yuǎn)方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會(huì)讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實(shí)在。
由于香格里拉地勢(shì)較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長(zhǎng)期在強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。
山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點(diǎn)小學(xué)教育就輟學(xué)，回家后就分擔(dān)家里的勞動(dòng)力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點(diǎn)的就幫家里承擔(dān)各種勞動(dòng)力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務(wù)，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒(méi)有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒(méi)有太多的精神奢求，平安是福。
如果你是一位旅客來(lái)到這里，請(qǐng)注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當(dāng)你走在長(zhǎng)長(zhǎng)的香格里拉街道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個(gè)旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當(dāng)成自己的家，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锷?。?dāng)?shù)厣掀教芍杏慰蜔o(wú)意或有意丟的垃圾時(shí)，藏民會(huì)毫不猶豫的把它拾起來(lái)，清清的放在垃圾桶里。這就是中國(guó)幾千年來(lái)文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國(guó)，在現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢(qián)”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個(gè)中國(guó)！
也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒(méi)有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認(rèn)為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個(gè)華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化和思想，更好的建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)！
納西族的宗教信仰與古老的文化
要了解納西族的'方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。
麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時(shí)期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來(lái)西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線(xiàn)的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國(guó)的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，為天下所有熱愛(ài)“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。
納西族文化。納西族文化是一個(gè)廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動(dòng)的各個(gè)方面，我重點(diǎn)談下最具典型的東巴文化。
東巴文化：被譽(yù)于目前世界上“唯一還活著的古象形文字”的遠(yuǎn)古文明——納西族象形文字“東巴文”。它完整存活在中國(guó)云南納西族中。這種如圖似畫(huà)的古象形文字有1400多個(gè)，用它撰寫(xiě)的納西東巴古籍多達(dá)1500種，計(jì)3萬(wàn)多冊(cè)，是一種世界上決無(wú)僅有、仍為寶貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。近百年來(lái)傳播海內(nèi)外，影響甚廣，成為國(guó)際性的一門(mén)學(xué)問(wèn)：東巴文學(xué)。東巴古籍的神秘，古納西文化的奧妙，融合了廣博的社會(huì)面，包括了文字學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、神話(huà)學(xué)、軍事學(xué)、繪畫(huà)學(xué)、舞蹈學(xué)、音樂(lè)學(xué)以及天文學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)牧學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、原始預(yù)測(cè)（占卜）學(xué)等多學(xué)科的成分，蔚成大觀。它是古納西血人的百科全書(shū)。輻射、吸納、整合了中華多民族文化的人類(lèi)文明文化的眾多層面，具有很高的歷史價(jià)值文化和多科學(xué)術(shù)開(kāi)發(fā)價(jià)值（2003年8月30日，東巴古籍文獻(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》）。
在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂(lè)。納西古樂(lè)是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風(fēng)景。納西古樂(lè)是唐宗以來(lái)一些調(diào)詞牌和曲牌音樂(lè)。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂(lè)就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂(lè)在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開(kāi)來(lái)，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽(tīng)到這美妙的聲音，納西古樂(lè)被中外學(xué)者和廣大音樂(lè)愛(ài)好者稱(chēng)為“音樂(lè)活化石”、“和平之音”、“仙樂(lè)天音”。聆聽(tīng)納西古樂(lè)使人真心感受到“此曲只應(yīng)天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過(guò)二十多年的弘揚(yáng)和宣傳，已走向了世界，被中外學(xué)者和專(zhuān)家定格為人類(lèi)至尊至上的音樂(lè)寶典。
古代納西族有自己的宗教，稱(chēng)為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動(dòng)，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動(dòng)，為這些活動(dòng)服務(wù)的繪畫(huà)、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。
生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說(shuō)，處于那一時(shí)代人們的生活與宗教是分不開(kāi)的，兩者完整地融為一體。
納西族原來(lái)的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是一項(xiàng)項(xiàng)的宗教活動(dòng)，直到近幾年，仍然有許多宗教活動(dòng)保留在邊遠(yuǎn)的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。
古城的建筑風(fēng)格與合理的布局
本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢Ⅺ惤?、大理、昆明，每個(gè)地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術(shù)的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風(fēng)格：古老、典雅、純樸、突出個(gè)性、藝術(shù)氣息濃厚。仿佛古城里的每個(gè)地方都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，整個(gè)房屋都經(jīng)過(guò)合理的布局?？?，那古老的東巴文就掛在商店的大門(mén)上，寫(xiě)在門(mén)旁的對(duì)聯(lián)上。做為一名藝術(shù)的愛(ài)好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術(shù)的熏陶！
建筑風(fēng)格根據(jù)設(shè)計(jì)者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格：有端莊大方的，有嚴(yán)謹(jǐn)樸素的；有豪華美觀的，有純樸實(shí)用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。
環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒(méi)有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒(méi)有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！
本次專(zhuān)業(yè)考察歷時(shí)10天，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但我們感觸很多，盡管我們沒(méi)有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。
時(shí)光一步步在前行，不久前我們踏上了熟悉的火車(chē)來(lái)到了陌生的城市，不久后我們又坐上了原來(lái)的列車(chē)回到了原來(lái)的城市，只希望我們?cè)诼L(zhǎng)的藝術(shù)道路上，不再陌生，也不再是彷徨！
。
一
化,具有豐富的路由資源.在云南我們主要需要對(duì)四個(gè)地方進(jìn)行考察:大理-麗江-香格里拉-昆明.現(xiàn)在跟我一起來(lái)欣賞美麗的地方美麗的風(fēng)景吧!
風(fēng)-花雪月
------- 大理
旅程的第一個(gè)地方，我們來(lái)到了大理。 大理全稱(chēng)大理白族自治州，地處云南省中部偏 西，市境東巡洱海，西及點(diǎn)蒼山脈。這里氣候溫和，土地肥沃，山水風(fēng)光秀麗多姿，是中國(guó) 西南邊疆開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，遠(yuǎn)在四千多年前，大理地區(qū)就有原始居民的活動(dòng)。
大理有“風(fēng)-花雪月”的美稱(chēng)，即下
！
作為學(xué)生，自然不能忘了我們此次出來(lái)最主要的目的，便是考察少數(shù)民族的服裝特色。云南是全國(guó)少數(shù)民族人口超過(guò)1000萬(wàn)人的3個(gè)省區(qū)之一。全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，云南有51個(gè) ，其中人口超過(guò)5000人，并有一定聚居區(qū)域的少數(shù)民族有彝族、白族、哈尼族、壯族 、傣族 、苗族 、傈僳族、回族、拉祜族 、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基諾族、水族、蒙古族 、布依族、獨(dú)龍族和滿(mǎn)族等25個(gè)。2000年全國(guó)第五次人口普查時(shí)云南省共有 4236萬(wàn)人口，其中少數(shù)民族人口1415萬(wàn)，占全省總?cè)丝诘?1／3 。少數(shù)民族人口比例雖然低于漢族，但地域分布廣泛，全省各地、州、市、縣都有。各少數(shù)民族因風(fēng)俗習(xí)慣、聚居特點(diǎn)和所處地理環(huán)境的不同，呈現(xiàn)出類(lèi)型和格調(diào)不同的服飾景觀。
大理是白族的主要聚居地。
不論是建筑
還是服裝，白族都有著區(qū)別于其他民族的地方。 白族主要環(huán)繞洱海而居，四季溫和涼爽。白族女子一般穿右枉姊妹裝，外罩一件棉布或毛褐、燈心絨、絲絨做的坎肩，系凈色或繡花圍腰，下穿長(zhǎng)褲，．著繡花鞋或普通布鞋、皮鞋．頭飾扎染巾和白毛巾，用長(zhǎng)辮纏繞壓住。其服飾緊湊、輕巧，一年中大多數(shù)時(shí)同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒裝備。白族男子一般穿紐扣較多的對(duì)襟衣，外罩黑色或藍(lán)色坎肩，下穿長(zhǎng)褲，纏白布包頭，服飾基詞與女裝相似，同環(huán)境、氣候十分協(xié)調(diào)。各地壩區(qū)民族的服飾在氣候因素的表現(xiàn)上，風(fēng)格趨于接近。因氣溫年較差小，衣服的穿著基調(diào)四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，裝束偏于簡(jiǎn)單、輕巧。
大理山區(qū)高海拔地帶的彝族，絕大多數(shù)人都常年按著整張羊皮做成的羊皮褂，女的還有一個(gè)既作為護(hù)腰又當(dāng)做飾物的圓形繡花白團(tuán)氈(彝族叫“裹背”)。
這種服飾在壩區(qū)的白族和其他民族中是見(jiàn)不到的。
人間天堂
---------- 香格里拉
。
前來(lái)參拜的信徒絡(luò)繹不絕。一步一
步個(gè)臺(tái)階的往上走，早已數(shù)不清走了多少個(gè)臺(tái)階，終于到頂了，大佛一個(gè)個(gè)的屹立在山上，仿佛 在俯視著眾生?？词篱g的千姿百態(tài)。
族
老人的嘹亮的歌聲還是藏族小伙那舞蹈無(wú)不讓人拍手稱(chēng)
贊。服裝的實(shí)用是民族服飾的基本功能，但地理環(huán)境影響著云南民族服飾的實(shí)用性。香格里拉地 區(qū)氣候寒冷，居住在這一地區(qū)的藏族為適應(yīng)寒冷的環(huán)境，在服飾的形式和用料上均有特別的考慮， 對(duì)付寒冷和應(yīng)付異常天氣、御寒保暖成為這些地區(qū)民族服飾的主要功能。皚皚雪山、廣闊無(wú)垠的 草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院這個(gè)老外心目中的世外桃源究竟會(huì)是什么樣子？ 香 格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意寶地”，藏族民歌唱道：“太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方 的結(jié)塘，人間最殊勝的凈土是奶子河畔的香格里拉”。雖然短暫的停留帶給我的是無(wú)盡的懷念，但 是我想，如果以后有機(jī)會(huì)，我還會(huì)來(lái)這里的。
東方威尼斯
------ 麗江
乘坐大巴車(chē)過(guò)虎跳峽，經(jīng)大理，終于到了期盼已久的麗江，麗江古城海拔2416米，
素有“東方威尼斯”之稱(chēng)，麗江是唯一一座沒(méi)有城墻的古城。通過(guò)這幾天的游覽和欣賞，
我認(rèn)為麗江古城真的很讓人癡迷：是因?yàn)樗枪沛?zhèn)，這里的東巴文字被譽(yù)為目前世界上唯一還活著的文字。束河古鎮(zhèn)是到麗江不能不去的。
各種
銀首飾琳瑯滿(mǎn)目，數(shù)不勝數(shù)，一條條街各種民族工藝品，例如刺繡，東巴香煙等等，各種小吃。據(jù)說(shuō)，這里大自然的輕柔之風(fēng)，可以拂掃俗世競(jìng)逐的風(fēng)塵，慰藉每個(gè)到此的疲憊心靈。
春城
--------昆明
要去民族村看一看的。
云南民族村主大門(mén)是一組造型富麗典雅，氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑，門(mén)首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾逆勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨。景點(diǎn)座落有致。風(fēng)格迎異其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線(xiàn)路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周?chē)匀坏木坝^和得大獨(dú)厚的天然 調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷。四季常青，每一刻，每一季，都有各自動(dòng)人的美景。
當(dāng)身處美景之中時(shí)才真正的體會(huì)到了時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，有一種舍不得的感覺(jué)，親身感受大理的“風(fēng)-花雪月”，體驗(yàn)蒼山雪洱海月，領(lǐng)略獨(dú)特的民族文化，我感覺(jué)心情得到了前所未有的放松，心境得到了極大的開(kāi)闊。
五月的陽(yáng)光，直射向我的臉龐，第一感覺(jué)：溫暖。我接受著陽(yáng)光下、最濃烈的擁抱，有點(diǎn)激動(dòng)，青春依舊，陽(yáng)光依舊，只能把這次特殊的旅行埋在心里，深深地，深深地....
云南考察心得篇十六
云南，位于中國(guó)西南部，是一個(gè)自然風(fēng)景旖旎、獨(dú)特多樣的省份。近日，我參加了一次云南考察活動(dòng)，深入探索了這片神秘的土地。在這次考察中，我深深感受到云南的魅力和文化底蘊(yùn)，也領(lǐng)悟到了生活的真諦和人生的意義。以下是我在云南考察中的心得體會(huì)。
第一段：云南的自然風(fēng)景吸引人。
云南擁有豐富多樣的自然景觀，山川河流、湖泊草原、森林草原等美景盡收眼底。在這次考察中，我親眼見(jiàn)到了玉龍雪山的壯麗、瀘沽湖的寧?kù)o、石林的奇特，被這些令人嘆為觀止的景觀深深吸引?！霸颇鲜且蛔貙毾?，每一寶藏都能打動(dòng)人的心靈。”這是我在考察中的一位導(dǎo)游所說(shuō)的，而我完全贊同。云南的自然風(fēng)景讓我感受到了大自然的偉力和美麗，也教會(huì)了我要熱愛(ài)生活，珍惜身處其中的幸福。
第二段：云南的民族文化深入人心。
云南是中國(guó)的少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，擁有25個(gè)少數(shù)民族。在云南的考察中，我充分領(lǐng)略了這里豐富多彩的民族文化。在大理，我觀賞了白族的三道茶藝表演，欣賞了他們優(yōu)美的歌舞，體驗(yàn)了他們的淳樸生活。在麗江，我游覽了納西族的古城，觀看了各種傳統(tǒng)表演，感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。這些民族文化的獨(dú)特魅力讓我深思，我意識(shí)到每個(gè)民族都有自己的智慧和價(jià)值觀，這些共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人類(lèi)文明。
第三段：云南的人民熱情友好。
在云南的考察中，我深深感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆橛押?。不論是在大街小巷還是在山間小居，每當(dāng)我們出現(xiàn)，總能受到當(dāng)?shù)鼐用竦臒崆檎写?。他們敞開(kāi)心扉，向我們介紹云南的風(fēng)土民情，分享他們的故事和生活。他們的熱情讓我感受到了人與人之間真誠(chéng)友好的力量，也讓我認(rèn)識(shí)到，在一個(gè)多元文化的社會(huì)，我們需要保持包容與尊重，相互學(xué)習(xí)與交流，才能構(gòu)建和諧的人類(lèi)家園。
第四段：云南的美食讓人魂?duì)繅?mèng)繞。
云南的美食以其獨(dú)特的風(fēng)味和口感，吸引著無(wú)數(shù)游客。在云南的考察中，我有幸品嘗到了云南的特色美食。過(guò)橋米線(xiàn)、酸菜魚(yú)、火把節(jié)的烤全羊等，每一道菜都給予了我極大的滿(mǎn)足和享受。云南的美食不僅僅是一種味覺(jué)的享受，更是一種文化的體驗(yàn)。“美食勝于詩(shī)書(shū)”是我在考察中最深的體會(huì)，云南的美食讓我意識(shí)到，生活中的幸福并不一定來(lái)自名利，也可以來(lái)自一次次簡(jiǎn)單而美味的用餐體驗(yàn)。
第五段：云南之行的啟示。
云南的考察之旅讓我受益匪淺，給予了我很多的啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到，人生的意義不在于追求物質(zhì)的豐富，而是要懂得欣賞生活的美好和珍惜與他人的情誼。我也明白了文化的多樣性和民族的平等重要性，要尊重和保護(hù)每一個(gè)人的權(quán)益?？疾熘米屛椅虻?，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)以愛(ài)、和諧和包容為信仰，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界。
總結(jié)：
云南的考察之旅讓我不僅收獲了美麗的自然風(fēng)光和豐富的民族文化，更讓我在心靈上得到了滿(mǎn)足和啟示。這次考察讓我領(lǐng)悟到人生的真諦，讓我更加珍惜當(dāng)下的幸福與友誼。帶著這份感激，我相信我會(huì)牢記云南之行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并將其融入到自己的生活中。云南，你的美麗將永遠(yuǎn)留在我的心中。
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