閱讀是一種心靈的旅行，給予我們豐富的情感與思考。那么，如何寫出一篇有深度和啟發(fā)性的讀后感呢？首先，要充分閱讀和理解作品的內(nèi)容，挖掘出其中的主題和思想。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觸發(fā)的感受，展開對(duì)作品的個(gè)人解讀和評(píng)價(jià)。同時(shí)，在寫作過程中，要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，使讀者能夠真實(shí)地感受到你的思考和情感。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，合理安排內(nèi)容的先后次序，使整篇文章具有條理性和連貫性。前方高能！以下是一批精彩絕倫的讀后感范文，趕快來看看吧。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇一
林黛玉的性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、淡泊、真實(shí)、易傷感，絕頂聰明，悟性極強(qiáng),自尊自愛，多愁善感曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。
二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨(dú)有黛玉那樣牽動(dòng)人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢?她為什么有如此強(qiáng)大的藝術(shù)魅力?她究竟美在何處、動(dòng)人在何處?應(yīng)該說原因是多方面的，但根本的一點(diǎn)，則是林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí)?恐怕首先是指寶黛愛情的悲劇;其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。
真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時(shí)道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已?！彼髞硪姷窖毲?、李紋、李綺時(shí)、又不勝感嘆道：“老天，老天!你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來!”曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。
命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。
她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時(shí)，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南?，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時(shí)也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對(duì)賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖”，一個(gè)“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個(gè)也不來;今兒他來;明兒我來，間錯(cuò)開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的?難為他費(fèi)心?！抢锞屠渌牢伊四?”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。
這時(shí)，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ?。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個(gè)呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧?！煊竦溃骸也懦鰜?，他就忒兒的一聲飛了?！炖镎f著，將手里的絹?zhàn)右凰?，向?qū)氂衲樕纤怼！边@種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句?！毖詾樾穆?，心慧則言巧。由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她;一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢!”把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣?！闭趥拇箿I之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了氣，“越想越覺傷感;便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。”一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競(jìng)氣得昏厥過去。
別人開一句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。她確是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強(qiáng)的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎?其實(shí)，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對(duì)人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的'，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競(jìng)大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！贝撕笏龑氣O如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無下塵”。
其實(shí)她也很謙和。她對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對(duì)晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計(jì)較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧?，一往情真。我們?shí)應(yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì);她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。
但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過這種個(gè)性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對(duì)愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。
她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。這里要特別強(qiáng)調(diào)的，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。
詩，對(duì)于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競(jìng)把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉的愛情之中。
他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。
她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚?！贝撕螅安皇菒炞褪情L嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!林黛玉死去了。
但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇二
摘要：薛寶釵美麗多才，是封建正統(tǒng)教育下的標(biāo)準(zhǔn)淑女，也是一個(gè)被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”。全書不著一句褒貶之詞，通過細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)出了她復(fù)雜的性格特征和悲劇結(jié)局。該人物形象寄托了作家的美學(xué)思想、愛憎傾向以及對(duì)封建社會(huì)深沉有力的控訴和抗議。
關(guān)鍵詞：束縛扭曲性格特征悲劇結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代成就最高的一部長篇小說，也是我國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部。在這部巨著中，曹雪芹寥寥數(shù)筆就構(gòu)造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨(dú)特的女性形象，為我們塑造人物形象提供了借鑒。
一
在這里，我就談?wù)剬?duì)薛寶釵的一己之見。出身于皇商之家的薛寶釵，在賈府這樣一個(gè)人事關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐，寶釵都能與之和諧相處，其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育，處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經(jīng)離道，寶釵是極其不滿的，她勸賈寶玉講究仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬世務(wù)，將來好“金殿對(duì)策”。小說中的薛寶釵口口聲聲“女子無才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”，作者卻著力描寫寶釵懂得禪機(jī)、深知戲曲曲詞之妙，精通繪畫之道。沒有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯，寶釵為人之虛偽，讀者盡收眼底。
狄德羅指出：“人們的性格要根據(jù)他們的處境來決定。”薛寶釵依靠著“會(huì)做人”的訣竅，周旋在榮國府那樣復(fù)雜的環(huán)境里，和周圍上下老幼，無不相處得八面玲瓏，盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下，掩蓋著一個(gè)封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在賈府，她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時(shí)，她投其所好地點(diǎn)了幾出賈母愛聽的戲，取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來一個(gè)燈迷，她明明覺得“并無甚新奇”，但卻要“少不得稱贊，只說難猜，故意尋思”。在滴翠亭邊，她偶然偷聽了小紅和墜兒的私心話，引起了她內(nèi)心對(duì)一連串封建大道理的聯(lián)想，但為了自身的利害，卻使‘金蟬脫殼’的法子，嫁禍于林黛玉。所有這些，都是薛寶釵這個(gè)人物性格的自然流露，她時(shí)時(shí)注意隱蔽自己，保全自己，“裝愚守拙”，以求得“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
薛寶釵父親早亡，哥哥又不成器，過早地走進(jìn)了世俗生活，有一定治家理財(cái)能力。在薛家，寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用，但她不象王熙鳳那樣以斂財(cái)為樂事，她處處注意維護(hù)自己大家閨秀的形象。
薛寶釵頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，宴請(qǐng)賈府上下人等。此舉既攏絡(luò)了性格豪爽的史湘云，博得了賈母的稱贊，又實(shí)踐了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進(jìn)行各項(xiàng)改革，寶釵卻立場(chǎng)中庸，致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大體”。此處“無一貶詞而情偽畢露”(魯迅《中國小說史略》)。
在《紅樓夢(mèng)》中，一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理，另一方面又不著一字褒貶，通過細(xì)節(jié)描寫揭露其心口不一的性格特征。聞聽尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映;慫恿薛姨媽說娶林黛玉給薛蟠做妻子;金釧投井自殺后面帶微笑去對(duì)王夫人所說的“安慰”話，都充分暴露了薛寶釵冷酷無情的一面。
曹雪芹把生活中個(gè)別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來，提煉出來，匯成了一個(gè)整體形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質(zhì)規(guī)律，反映生活的真理。作家對(duì)寶釵的性格特征并無一句褒貶之詞，只是刻畫了她在不同場(chǎng)合、不同生活事件中的不同反映，而且筆墨零散，不經(jīng)人意，分散是片言只語，匯合則血肉豐腴。作家沒有對(duì)之發(fā)表任何議論，僅寫她的一言一行、一舉一動(dòng)，卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉，出色而本色”(劉熙載《藝概》)。作家大匠運(yùn)斤，斧鑿無痕，塑造了這樣一個(gè)中外文學(xué)史上獨(dú)特的女性形象。
二
“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來”(恩格斯《致敏·考茨基》)。作者將薛寶釵放在賈府這個(gè)特定的空間和封建社會(huì)這個(gè)特定的時(shí)間相交匯的特定架構(gòu)上，根據(jù)其生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路，在封建家族衰亡過程中和寶、黛愛情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇，寫出了她獨(dú)特的行動(dòng)和語言，用春秋的筆法刻畫了其復(fù)雜而又飽滿的性格特征。
《紅樓夢(mèng)》給我們塑造的薛寶釵這個(gè)客觀藝術(shù)形象，這個(gè)中國封建正統(tǒng)教育陶冶出來的皇商之后，不僅外貌是美的，而且內(nèi)心追求“淡極始知花更艷”的`生活情趣，有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實(shí)維護(hù)者，她處處自覺或不自覺地維護(hù)著傳統(tǒng)的觀念和道德;作為年輕漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面;作為走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理財(cái)能力;作為文明國度的炎皇子孫，她又有廣博的知識(shí)。然而，作為封建末世的貴族子女，她身上也毫無例外地帶有一些舊時(shí)代的氣味和色彩，顯然是落后的、自私的。因此，薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。
作者在描寫寶釵時(shí)，利用對(duì)人物和故事的概括交待，掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個(gè)對(duì)立的典型形象，曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡，把她們寫得一樣完美，雙峰對(duì)峙，皆為薄命。
年輕美貌的薛寶釵，一方面恪守著封建道德，另一方面又對(duì)愛情不無憧憬，時(shí)不時(shí)地向賈寶玉透露出一點(diǎn)心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無事忙”、“富貴閑人”，便是流露出了對(duì)賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛情，是發(fā)自一個(gè)女性內(nèi)心的合理而正當(dāng)?shù)囊螅⒉还噪x于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。
“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段，寫寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言，實(shí)際上卻是害怕林黛玉看了雜書后奪了賈寶玉，心口不一，乃小人慣說君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學(xué)面孔。同是有悖于封建道德之舉：薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅，林黛玉見了只是一笑而已，并未效仿薛寶釵將其叫去教訓(xùn)一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶，薛寶釵搶先接過去漱口，一向被人認(rèn)為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無懸念。在“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”一段話中，寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人，這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設(shè)計(jì)“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院，并讓寶釵居住其中，也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個(gè)性。
曹雪芹對(duì)薛寶釵的描寫，是“言猶盡，意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖，當(dāng)是賈寶玉出生之后;賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄，芳齡永繼”與之配成一對(duì)。寶釵進(jìn)京，名為“待選”，進(jìn)京之后卻再未提起;薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因，更沒有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關(guān)系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也隱蔽了自己對(duì)薛寶釵這個(gè)封建“淑女”的憎惡之情。
《紅樓夢(mèng)》的作者還善于深入到日常生活中，通過人物在生活瑣事中的言行舉止，用對(duì)比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后，薛寶釵探視時(shí)嘆曰：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！边@一番話，既親切稠密有深意，又極合其身份及教養(yǎng)，“早聽人一句話”之“人”字，既指賈母、王夫人，又將自己涵于其中，關(guān)切之情溢于言表，希望籍此之際，將寶玉愛慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。，襲人說的是：“我的娘，怎么下這般的狠手!你但凡聽我一句話，也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語，“你但凡聽我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽人一句話”之“人”字，僅一字之差，所要表達(dá)的意思相去不遠(yuǎn)，但所反映出來兩個(gè)人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者筆下的這些人物語言，非常自然，非常符合人物各自的身份教養(yǎng)，又非常切合當(dāng)時(shí)的情勢(shì)!百煉鋼化為繞指柔，功夫不到是再也寫不出來的。
作者從多個(gè)側(cè)面對(duì)薛寶釵的性格進(jìn)行間接描寫，這樣刻畫，使該人物形象顯得更生動(dòng)、更鮮明。
三
《紅樓夢(mèng)》是一部對(duì)時(shí)代生活深感痛絕的書，是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛情的頌歌、美的頌歌。同時(shí)又為那個(gè)沒落階級(jí)奏起了一闋挽歌。曹雪芹復(fù)雜矛盾的思想在小說中的人物身上留下了鮮明的印記，即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學(xué)思想。
實(shí)際生活中，人物是獨(dú)特、復(fù)雜、具體的。成功的典型應(yīng)該是具有獨(dú)特性、復(fù)雜性的形象，是帶有缺陷的活生生的真人?！懊朗堑教幎加械?，對(duì)于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”(羅丹《藝術(shù)論》)。寶釵的形象正由于寫出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征，才更為逼真動(dòng)人。
作為金陵十二釵之一的薛寶釵，作者在她的身上是花了不少筆墨的，是將其作為主要人物既正面描寫她的音容笑貌，又從各個(gè)側(cè)面描寫了她的性格特點(diǎn)，使之成為書中不可或缺的一個(gè)美學(xué)形象。她以其感情豐富、復(fù)雜真實(shí)的典型，在金陵十二釵中具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。薛寶釵這個(gè)人物形象有別于世界文學(xué)作品中的任何一個(gè)女性形象，是老黑格爾所說的“這一個(gè)”，以其獨(dú)特的性格特征長久地屹立于世界文學(xué)作品人物畫廊之中。
對(duì)賈寶玉沒有愛情的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒有得到幸福的生活，陷入了“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時(shí)代造成的，是那個(gè)腐朽沒落的社會(huì)制度造成的，她的悲劇只會(huì)讓人更加痛恨不合理的封建制度。
賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會(huì)的上升時(shí)期，她也許會(huì)象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵，即使“待選”成功，也只能象元春一樣白白浪費(fèi)自己的青春，最終內(nèi)心備受愛情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻，可是賈寶玉并不愛她，終于棄她而去。她的結(jié)局只能和封建社會(huì)的命運(yùn)一樣，是悲劇性的。
作者在作品中設(shè)計(jì)薛寶釵這一人物形象的意義有三個(gè)方面：
首先，這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育，是封建大家庭培育出來的“四德俱全”的標(biāo)準(zhǔn)淑女，是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒有能夠得到賈寶玉的愛情，傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚，賈府后繼無人走向滅亡，她沒有能夠挽救賈府衰敗的命運(yùn)，也沒能為自己爭取到應(yīng)有的幸福生活，沒能走出自己的悲劇命運(yùn)。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結(jié)局，充分揭示了封建社會(huì)的必然崩潰的發(fā)展趨勢(shì)。
其次，在書中刻畫薛寶釵這個(gè)人物形象，也是為了表現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》反封建主題的需要。為了維護(hù)封建秩序，薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對(duì)立面，只要是有悖于封建道德，她都極力反對(duì)。黛玉死于風(fēng)刀霜?jiǎng)?，迎春死于悍夫毒手，尤三姐死于流言蜚語，這是舊時(shí)代的悲劇。寶釵這個(gè)悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者，也同樣是封建制度和禮教的犧牲品，是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛情，另一方面，本身又被封建社會(huì)無情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者，還是一個(gè)不自覺的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結(jié)局，充分顯示了在封建社會(huì)里，各種性格類型女子的命運(yùn)都只能是“千紅一窟”、“萬艷同杯”，這既是客觀必然現(xiàn)象，又傾注了作家對(duì)廣大薄命女兒滿腔的同情和對(duì)封建理性的批判，體現(xiàn)了作家反封建的進(jìn)步思想。
再次，在十二釵中，薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補(bǔ)充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實(shí)維護(hù)者，但襲人是沒有受過多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才，而寶釵卻是受過封建正統(tǒng)教育的大家閨秀，其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠(yuǎn)。她與黛玉同是受過教育的貴族少女，黛玉是封建道德的叛逆者，寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女，迎春善良懦弱，寶釵極富心機(jī)。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似，元春的生活經(jīng)歷是寶釵奮斗的理想和目標(biāo)，寶釵的現(xiàn)在就是元春的過去，這兩個(gè)符合封建道德規(guī)范的女性，都頭腦清醒，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，最終也都入了“薄命司”。小說通過這兩個(gè)相互補(bǔ)充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復(fù)雜性格和悲劇結(jié)局，暴露了封建禮教的吃人本質(zhì)，從而對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深沉有力的控訴和抗議。
美的本質(zhì)就是事物的典型性，就是事物的個(gè)別性顯著地表現(xiàn)著它的本質(zhì)規(guī)律。寫出人物形象的復(fù)雜性，能表現(xiàn)生活中的真人，加強(qiáng)典型的客觀性，又突破了傳統(tǒng)的寫作方法，有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美，豐富美學(xué)寶庫，同時(shí)還可以蠡測(cè)到作家的思想傾向。因此，曹雪芹塑造出的薛寶釵形象，是美學(xué)史上的一座豐碑。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象也將異彩奪目，風(fēng)流千古!
參考文獻(xiàn)。
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紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，什么都沒要給，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的紅樓夢(mèng)人物形象讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。
作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)了他的不滿和憤怒。故事講的是幼年體弱多病的林黛玉來到容后，漸漸愛上了賈的兒子賈寶玉，賈寶玉生來通靈玉，性格倔強(qiáng)。因?yàn)轳T姐姐用了開關(guān)計(jì)，賈寶玉用金子娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血而死。賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，逃入空門。
我真的為林黛玉感到難過，也為他們悲慘的命運(yùn)感到惋惜。但考察人物本身沒有錯(cuò)，讓人討厭的是封建傳統(tǒng)觀念。什么樣的婚姻是父母決定的，什么樣的婚姻適合對(duì)方才是真的對(duì)人有害。這就是為什么賈寶玉和林黛玉要承受陰陽兩隔的痛苦。讓賈寶玉遭受這樣的欺騙。唉，就算是有石頭心的人也會(huì)被自己的真情感動(dòng)。
紅樓夢(mèng)，多少人為之落淚，多少人為之動(dòng)容！
四大名著中，有一本以愛為主線的書。一個(gè)清代作家的書，是的，是美麗的“紅樓夢(mèng)。我在這個(gè)假期讀了這本書。
在書中，我看到了很多生動(dòng)的人物，比如多愁善感的林黛玉，聰明伶俐的賈寶玉，謙虛的薛寶釵等等。其中，我喜歡林黛玉，她的才華很高，出口成章，她可以擅長繪畫，一個(gè)天才！她有一個(gè)經(jīng)典的章節(jié)叫林黛玉之花。山坡上，鳳仙花和石榴的花瓣紛紛落到地上。林黛玉在別花神的幫助下，埋葬了一些落花。
在紅樓夢(mèng)的夢(mèng)，這個(gè)天賦可以比擬她是我們的，只有一個(gè)人-薛寶釵。在詩歌，詩歌，他們都是并駕齊驅(qū)，而她只是一個(gè)有廣泛閱讀的章節(jié)-寶釵撲蝶。寶釵書面遇到了大蝴蝶，追啊跑，緊抓與否，直到滴翠亭，覆蓋香汗累。這部分是非常經(jīng)典的。
總得發(fā)展來講，紅樓夢(mèng)以賈、王、史、薛四大傳統(tǒng)家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情為主線，展現(xiàn)了一部錯(cuò)雜的家族社會(huì)興衰史。
賈政的行為與現(xiàn)在的一些父親十分相似。他們對(duì)自己的兒女總抱著極高的期望，刻意保持著距離。若兒女行為更好些，他們不用直接的贊賞，而是用傾向于諷刺的表揚(yáng)，讓人聽了也不舒服。也許他們是為了讓兒女不致松懈，卻渾然不知已傷人心。其次，也許是被家人肯定吧，他們擺出的是類似于上位者的姿態(tài)，做事喜歡獨(dú)斷專橫，決定的事不容更改，仿佛如此即可體現(xiàn)自己的威嚴(yán)。我不知這有什么意義，也許是為了證明自己有一種支撐家庭的能力？即便如此，這種為父的態(tài)度和行為都難以讓孩子接受。
所以我希望所有的父親都可以放下自己的架子，直接坦白地與兒女交流。高高在上的嚴(yán)肅并不會(huì)增進(jìn)情感，反會(huì)成為溝通的障礙。只有親切和藹的父親形象才是更為深入人心的。
《紅樓夢(mèng)》這本書相信大家都讀過，即使沒有讀全，也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書，傳奇?zhèn)ゴ蠖疾荒芤r托出這本書的真正的！我將將把這本書讀完，我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了，自從“紅學(xué)”形成后，多少代人也沒有吃透《紅樓夢(mèng)》，直到現(xiàn)在！
《紅樓夢(mèng)》成書于清代乾隆年間，屬章回體古典長篇小說，為中國四大名著之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學(xué)家，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。《紅樓夢(mèng)》，又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，被認(rèn)為是中國最具文學(xué)成就的古典小說，是中國長篇小說創(chuàng)作的巔峰之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)，種。種不調(diào)和的矛盾。
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢？因?yàn)樽髡甙蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn)。
黛玉很聰明，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
黛玉用詩詞來宣泄自己的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影。”黛玉對(duì)了下句：“冷月葬花魂。”就表現(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。
曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫都不一樣而且清清楚楚的，對(duì)比鮮明，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀！
《紅樓夢(mèng)》是中國古代四大古典小說之一，是18世紀(jì)中期的一部古典小說。它的高藝術(shù)水平在中國和世界的發(fā)展中占有突出的地位。
故事講的是一個(gè)家庭的興衰，一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉，應(yīng)該說是一個(gè)性格溫和，有點(diǎn)刻板的男人。他的柔軟有一部分是環(huán)境造成的。幾乎都是上上下下的女性，而且都是掌管整個(gè)家庭的女性。自然，應(yīng)該說在朱者赤附近的都是黑人。他們家之所以興盛，是因?yàn)樗麄兗矣袀€(gè)女人入宮，成了皇帝最寵愛的妃子，所以他們天天吟詩作樂，其中兩個(gè)不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，賈寶玉卻偏偏喜歡她。她的身體很虛弱，她的祖先不喜歡她。偏偏賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉聽了，大怒。賈寶玉揭開西八，發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，是黛玉死了，出家了。
紅樓夢(mèng)有一種悲涼的氣氛，常常讓人想哭，里面的詩詞太多，不得不讓人印象深刻。
那《紅樓夢(mèng)》上落定的塵埃，屬于一個(gè)王朝，一個(gè)以男性為中心的統(tǒng)治集團(tuán)——賈史王薛，封建正統(tǒng)，爭名奪利，媚上欺下。為賈寶玉發(fā)一聲感嘆，空氣急轉(zhuǎn)，將那塵埃掀起，翻轉(zhuǎn)組合成另一種風(fēng)景，鬼斧神工、天地都運(yùn)一般，是叛逆，卻是進(jìn)步。
在沒有貪婪、敗壞的自由天真的大觀園內(nèi)，賈寶玉又抨擊“男尊女卑”的封建道德觀，尊重、憐惜，大觀園-女兒國。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味……。
我讀完四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，心里有無盡的傷感。
故事講的是賈、史、王、薛四大家族的興衰，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗。其中寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈府，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。就算賈母再怎么疼她，也無能為力。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不會(huì)在人前為難他人，不與人發(fā)生正面沖突。我很佩服她的才華，她也是相當(dāng)有才智的。她跟鳳姐區(qū)別在于：鳳姐無話不說，而且說話毫不忌諱?！都t樓夢(mèng)》一書涉及了許多人物，每個(gè)人都有各自的性格，每個(gè)人都給人留下了深刻的印象。
《紅樓夢(mèng)》這本書寫得真是太好了，故事很令我感動(dòng)。因?yàn)槭堑谝淮巫x，我還有很多內(nèi)容不是很明白，有時(shí)間我還要反復(fù)讀，認(rèn)真地去理解書中的含意。所以很推薦大家去看哦！
最近我讀了一本書，名叫《紅樓夢(mèng)》，它讓我受益匪淺。
此書描寫了賈家是一個(gè)顯赫的家族，卻生了一個(gè)頑劣的公子賈寶玉，他聰明伶俐但行為怪僻。林黛玉是寶玉的表妹，自幼父母雙亡，寄住在賈府，她體弱多病但心高氣傲，才情過人。寶玉和黛玉倆人情投意合，互為知己，然而卻很難在一起。最后黛玉含恨離世，寶玉領(lǐng)悟后出家。
雖然書中主要是寫賈寶玉和林黛玉的故事，但是我最喜歡的情節(jié)是劉姥姥在大觀園吃飯。吃飯時(shí)，劉姥姥說雞蛋太滑了，筷子比鐵锨還重。劉姥姥還說：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！卑驯娙硕旱霉笮Α?/p>
在這其中，我體會(huì)到劉姥姥是一個(gè)性格開朗、幽默，又很樸素的人。再看看我，雖然性格開朗，但是不夠幽默，是一個(gè)比較嚴(yán)肅的人。我要像劉姥姥一樣做一個(gè)幽默的人，因?yàn)橛哪谏町?dāng)中能帶給人們快樂。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇四
王國維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中有段話，“解脫之道，存于出世，而不存與自殺。出世者，拒絕一切生活之欲者也。彼知生活之無所逃于苦痛，而求入于無生之域。當(dāng)其終也，恒干雖存，固已行如槁木，而心如死灰矣。若生活之欲如故，但不滿于現(xiàn)在之生活，而求主張之于異日，則死于此者，固不得不復(fù)生于彼，而苦海之流，又將與生活之欲而無窮。故金釧之墮井也，司棋之觸墻也，尤三姐，潘又安自刎也，非解脫也，求償其欲而不得者也。彼等之所不欲者，其特別之生活，而對(duì)生活之為物，則固欲之而不疑也。固此書中真正之解脫，僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳。”
在賈府蕓蕓女陴中，紫鵑并不是作者著墨最多的，在太虛幻境里，沒有屬于她的冊(cè)子，甚至在整部《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹沒有給她以完整的容貌描寫。她的事跡，大多都是圍繞黛玉的生活而展開的，沒有自由的獨(dú)立活動(dòng)。
紫鵑，原名鸚哥，是賈母與黛玉的丫鬟，書中有交代“黛玉只帶了兩個(gè)人來：一個(gè)是自幼的奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭，亦是自幼隨身的名喚雪雁。賈母見雪雁太小，一團(tuán)孩子氣，王嬤嬤又極老，料黛玉不遂心省力的，便將自己身邊的一個(gè)二等丫鬟，名喚鸚歌者與了黛玉。”
紫鵑，即紫色的杜鵑，此名為黛玉所取。杜鵑鳥善啼，其聲悲切，相傳它是蜀王杜宇的精魂所化，其心忠貞，其意深郁。杜鵑鳥千百年來一直是悲愁的象征，被譽(yù)為“天地間愁種子”。它的啼聲寓意著思鄉(xiāng)與懷友之情。杜牧曾作《杜鵑》詩“杜宇竟何冤，年年叫蜀門?至今銜積恨，終古吊殘魂。芳草迷腸結(jié)，紅花染血痕。山川盡春色，嗚咽復(fù)誰論?”這名字也暗示了紫鵑與黛玉超于主仆親如姐妹的關(guān)系。
紫鵑，即紫色的杜鵑，此名為黛玉所取，新雅中更見深意，也寓意著二人的親密，彼此在惺惺相惜中憐愛，在平淡生活中相互照顧，用心關(guān)愛。
林黛玉雖然出生宦官之家，可是到他父親林如海，家業(yè)已經(jīng)衰敗，母親去世后，她寄居在賈府，繼而父親過世，她實(shí)際上已經(jīng)喪失了一切依靠。寄人籬下，依人而活的命運(yùn)捉弄，讓心高氣傲的她有著太多的敏感和自尊，以致她的氣量顯得有些狹小。她不安于這種命運(yùn)，但又無法擺脫這種命運(yùn)，在賈府這“一顆富貴心，兩只體面眼”的眼里，她不是什么“正經(jīng)”主子。所以除了賈母疼愛外，別人只不過是應(yīng)景兒，府里還有人嫌她，敏感的黛玉自然心知肚明，所以“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。而在此中，一心一意服侍她又一心一意為她著想的便是紫鵑。
在第八回《比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸》中黛玉同寶釵、寶玉一起賞雪，雪雁到梨香院給黛玉送手爐。黛玉便含笑問道：“誰叫你送來的，難為他費(fèi)心，那里就冷死我了。”雪雁道：“紫娟姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊瘛八厝丈碜尤?，禁不得冷”這是眾人都知道的，盡管紫鵑沒有在黛玉身邊，但她時(shí)時(shí)為黛玉著想。這份情感是別人難以做到的。
而紫鵑與黛玉的關(guān)系，無疑是相當(dāng)好的。待遇和紫鵑之間不想普遍意義上的主仆關(guān)系，而是更接近于姐妹，類似于知己。黛玉待她如同姐妹，睡在一起說些體己話是再平常不過的事情。這在其他主子和丫鬟之間幾乎是不可能的。
在日常的用藥用湯中，紫鵑所表現(xiàn)出來的細(xì)致耐心，體貼周到，更是紫鵑良好品質(zhì)的冰山一角。更難能可貴的是，紫鵑身為仆人，在生活上對(duì)黛玉的體貼細(xì)心，盡顯聰慧和可人的本質(zhì)，在精神上更是黛玉的忠實(shí)呵護(hù)著與支持者。
整部《紅樓夢(mèng)》中，誰敢明著說黛玉的'不是?也只有紫鵑罷了。寶玉與黛玉發(fā)生口角，紫鵑不但敢于說黛玉“太浮躁了些!”說“姑娘倒有七分不是了”。而且敢于在寶玉前來賠不是，黛玉一氣之下說“不許開門時(shí)”。紫鵑又批評(píng)黛玉說“姑娘又不是了，這么熱天毒日底下，曬壞了他如何使得呢?”邊說邊給寶玉開門，巧妙的化解了二人之間的矛盾，使他們重歸于好。
黛玉一心一意愛著寶玉，紫鵑最是清清楚楚，她很清楚黛玉與寶玉存在著某種不確定的因素。她明白，在賈府內(nèi)，在賈母沒有明確挑選黛玉作為寶玉的配偶時(shí)，唯一可行的辦法便是利用賈母對(duì)寶玉的寵愛，讓寶玉在眾人面前公開承認(rèn)他以選中了黛玉以此將賈母等人的注意力凝聚在黛玉身上，認(rèn)可木石前盟。
在“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰”，苦心的紫鵑用一句“妹妹回蘇州老家去”的謊言，逼出寶玉說出了“活著，咱們一處活著;不活著，咱們一處化灰化煙”的海誓山盟。這一試，在榮國府掀起了軒然大波。襲人興師問罪，賈母怒目責(zé)罵，而紫娟卻毫無怨言。紫鵑不僅不生氣，還笑著為黛玉分析形勢(shì)：“我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年，無父無母無兄弟，誰是知疼著熱的人?趁早兒老太太還明白健朗的時(shí)節(jié)，坐定了大事要緊。俗話說‘老健春寒秋火熱’，倘若老太太一是有個(gè)好歹，那時(shí)雖也完事，只怕耽誤了時(shí)光，還不得稱心如意呢。……所以說，拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人，豈不聞俗話說：‘萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！?。
“試玉”的成功，使紫鵑對(duì)寶黛的愛情充滿了憧憬與信心。她熱切的期盼著這對(duì)有情人終成眷屬，并抓住一切時(shí)機(jī)，為促成這一婚姻的美好歸宿而努力。
在同一回章目里，寶釵來看黛玉時(shí)碰巧薛姨媽也在，談笑間，薛姨媽說出了將黛玉定于寶玉的話?！斑@時(shí)候，紫鵑也忙跑來笑道‘姨太太既有這主意，為什么不和太太說去?’”她明知道薛姨媽只是說說而已，也知道薛姨媽滿心策劃要將寶釵嫁給寶玉，紫鵑什么都知道，但還是不愿錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)。即使她明白薛姨媽未必真心，但他還是為黛玉做了一次努力。此時(shí)的紫鵑是個(gè)未出嫁的姑娘，他為了黛玉的幸福和終生依靠，也不顧出場(chǎng)是否合適，身份卑不卑賤。
遺憾的是，寶黛的愛情的結(jié)局注定是一場(chǎng)悲劇，紫鵑的努力也只能付諸東流，賈母與王熙鳳合謀，采用“調(diào)包計(jì)”(盡管這是高鶚違背曹雪芹的原意而篡改的)，對(duì)寶玉說娶的是林妹妹而暗中取薛寶釵，消息敗落后，黛玉心碎腸斷，幾次昏迷。在黛玉病危期間與待遇朝夕相伴的只剩下紫鵑一人。紫鵑罵賈母“竟這樣狠毒冷淡”、恨寶玉“真是冰寒雪冷”。然而面對(duì)整個(gè)封建宗法制度，紫鵑除了悲憤之外，唯有盡自己所能照料好病在旦夕的黛玉。
黛玉香消玉殞，紫鵑選擇了“獨(dú)臥青燈古佛旁”度己殘生，或許是親眼目睹了寶黛悲劇的她心灰意冷、或許是要在晨鐘暮鼓中繼續(xù)為黛玉超度……就像王國維所說，固此書中真正之解脫，僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳。
宋代史學(xué)家司馬光曾對(duì)人才作過一番評(píng)論，他將人分為四種：德才兼?zhèn)渲^之“圣人”、德才全無謂之“愚人”、德勝于才謂之“君子”、才勝于德謂之“小人”。紫鵑堪稱君子，她用她的真心真意，解讀了一個(gè)站立的人該如何守護(hù)人性的真善美。詮釋了她的存在給場(chǎng)悲劇抹上的人性光輝。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇五
薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，但實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。
從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。
薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
性格特點(diǎn)。
薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。
賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。”結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！?/p>
金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。
這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。
“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”?！盁o情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；“也動(dòng)人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。
水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的`。
薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂?duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
作者原詣。
作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人；更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱?，作者?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。
這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí)，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像。
《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。
【知識(shí)擴(kuò)展】。
紅樓夢(mèng)讀后感。
張愛玲曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書呢？我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來說，《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國人這樣的評(píng)論說，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì)，并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。
與此對(duì)應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對(duì)其，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎?，不幸人多。惟憎人者，幸?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇六
《紅樓夢(mèng)》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)中的人物形象分析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
二、薛寶釵：金陵十二釵之一，她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無情，但“任是無情也動(dòng)人”。
三、賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國—賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
五、探春：有主見，精明能干，還有遠(yuǎn)見。她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光。
六、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。
賈寶玉
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪—惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐—敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。
列事件之后，他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)她c遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌？了分明的取舍，如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。
封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想，他用血s嶁闖傻摹盾？蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。
林黛玉：字“顰顰”，名號(hào)“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率純真，見之以誠。紅樓夢(mèng)里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動(dòng)貼切些吧。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。
薛寶釵
薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以及這一形象的創(chuàng)新性。
對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時(shí)也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢？首先必須摒棄個(gè)人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進(jìn)行具體分析。
從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。
薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國—賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情?！皦垅t群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”?！盁o情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；“也動(dòng)人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱?，作者?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的`毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí)，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像。
《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。
薛寶釵這個(gè)封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點(diǎn)之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。
薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識(shí)，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。如元妃歸省時(shí)，對(duì)寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點(diǎn)，以及對(duì)湘云問“棔”樹的解釋。她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時(shí)指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對(duì)素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚?，才能達(dá)到真實(shí)地再現(xiàn)生活的目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對(duì)跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在這些地方，作者對(duì)她是贊賞的。
薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂?duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內(nèi)容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對(duì)情敵，有人甚至認(rèn)為，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費(fèi)盡了心機(jī)；是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中，得不出這樣的結(jié)論；我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實(shí)。
賈母?jìng)鲗汍於顺燥?，二玉因鬧了別扭，黛玉競(jìng)一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當(dāng)時(shí)說了一句：“理他呢，過一會(huì)子就好了?！笔潞?，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復(fù)這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了；這種情況書中還不少?？梢赃@樣說，釵、黛關(guān)系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護(hù)自己的愛情而處處防范的結(jié)果。相反，寶釵對(duì)寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。關(guān)于這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實(shí)際情況的，是沒有任何根據(jù)的。但這并不是說寶釵對(duì)寶玉毫無感情，她對(duì)寶玉是有愛憎之意的；且時(shí)有流露。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達(dá)自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點(diǎn)主動(dòng)的意圖和行動(dòng)，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng)。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她“整哭了一夜”。事實(shí)上，寶釵對(duì)寶、黛二人的親厚，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。當(dāng)寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時(shí)，常常添上幾句湊趣；有時(shí)自己也開他們的玩笑，并未表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們?cè)趷矍閱栴}上的態(tài)度。
出乎一些人的意料之外，這一對(duì)“情場(chǎng)冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)“往日竟是我錯(cuò)了”而導(dǎo)致和解的。有人認(rèn)為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當(dāng)。果真是這樣嗎？請(qǐng)讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。寶釵確實(shí)征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計(jì)，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚(yáng)，大作文章，而是真心地勸，說她，開導(dǎo)她，因而消除了“疑癖”，主動(dòng)作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進(jìn)一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展，就十分明確地排除了對(duì)寶釵形像——同時(shí)也即對(duì)作者的藝術(shù)構(gòu)思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。最后，在薛、林二人當(dāng)中，賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。那么，能否據(jù)此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計(jì)的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。事實(shí)上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩(wěn)重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計(jì)的結(jié)果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費(fèi)心機(jī)造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實(shí)是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場(chǎng)悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬艷同悲”。《紅樓夢(mèng)》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個(gè)悲??；并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個(gè)社會(huì)悲劇，時(shí)代悲劇。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象對(duì)封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇七
《紅樓夢(mèng)》一書是我國文學(xué)史上一部巨著，作者開篇詩云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”拉開了《紅樓夢(mèng)》的序幕。本書以賈寶玉和林黛玉的愛情為中心線索，從賈府這一世代富貴之家由繁盛到衰敗的過程中，寫出了賈寶玉和一群紅樓女子為中心人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺醒意識(shí)的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命。在這部書中，我認(rèn)為最值得稱道的是人物形象的塑造。作者對(duì)于筆下的人物，有喜有憎，有愛有恨，他以深入的體察和天賦的靈感為憑藉，表現(xiàn)出人性的豐富、含蓄及其在不同生活狀態(tài)中的復(fù)雜的情形。在這部書中，林黛玉和薛寶釵是最受人關(guān)注的兩位女性形象，他們是后世諸多男人心目中的理想伴侶，愛黛玉者有之，愛寶釵者有之，兩者都愛者亦有之。那么林黛玉和薛寶釵這兩個(gè)人物到底是什么形象，各具有什么樣的獨(dú)特魅力，令天下男人們傾心呢?下面我就我的看法談一談。
一、林黛玉是一個(gè)超凡脫俗的理想的不受世俗污染的真善美的化身。薛寶釵是一個(gè)世俗的正統(tǒng)的冷利美的世俗佳人的形象。
據(jù)書中介紹，林黛玉是天上的絳珠草，她來到世間，不受世俗中封建氣息所污染，由著自己的的性靈感受著生活，具有浪漫主義。
林黛玉的真是指她生活的率真，不加掩飾自己的感情，愛耍小性子。例如，賈寶玉去探寶釵，兩個(gè)人在那里欣賞各自佩戴的寶玉和金鎖，這具有“金玉良緣”的預(yù)兆讓黛玉很害怕?？汕闪主煊褚瞾硖揭曆氣O，看見了他們?cè)诜恐谢ハ嘈蕾p那兩件婚姻象征物，她有些吃醋，于是就說：“哎呦，我來的不巧了，”“早知他來，我就不來了?！毖酝庵馐牵杭扔辛宋?，為什么又來了一個(gè)薛寶釵呢?黛玉因?yàn)橄矚g賈寶玉，因而就不加掩飾自己的感情，流露出少女特有的醋勁。寶玉要吃冷酒，寶釵勸他不要吃，他就不吃了。黛玉借說雪雁說：“也虧你倒聽她的話，我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么她說了你就依她，比圣旨還遵些?！边@全是出于一個(gè)少女真情實(shí)感的流露。戀愛中的少女，一點(diǎn)也不掩飾自己的醋意，任他潑灑，這也正是她性格率真的地方。再如，寶玉挨打，林黛玉心疼寶玉，“兩眼腫的像桃一樣。”滿面淚光。在黛玉看來，心疼就是心疼，不必拐彎抹角，非常率真。
林黛玉的善是指道德上的善。例如，在對(duì)待金釧之死，對(duì)待賈寶玉祭祀金釧的行動(dòng)，林黛玉借戲評(píng)說：“這王十朋(劇中主角)也不通的很，不管在哪里祭一祭罷了，必定跑到這江邊來做什么!俗話說：‘睹物思情，’天下的水總歸一流，不拘那一碗，看著哭去，也就盡情了?！睆倪@語義雙關(guān)的戲評(píng)里，可以看出黛玉是同情金釧的不幸，這表現(xiàn)出她的善良，但她為寶玉的身體考慮，不必跑出去很遠(yuǎn)，這又說明她對(duì)心上人的關(guān)心，同樣表現(xiàn)出了她的善良。
林黛玉的美是指它的外表美和品格美。林黛玉的外表美可以從寶玉口中得知：“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@樣的女子人間少有，天上難尋。林黛玉的品格美是她的清高孤傲，不為世俗污染。由于黛玉具有詩才，因而具有浪漫文人的清高孤傲性格，常孤芳自賞，與人群隔離，接近自然，體驗(yàn)自然遠(yuǎn)離世俗，在別人所不能捉摸的意境中生活。寶玉認(rèn)為北靜王所贈(zèng)的鹡鸰香串非常珍貴，轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉。黛玉說：“什么臭男人拿過的，我不要它?！睌S于地。在黛玉看來，這俗物僅是煙云罷了，只不過俗人眼中的珍物，對(duì)于她來說，精神上的享受才是最珍貴的，這正體現(xiàn)出她的品格美。黛玉的品格美還表現(xiàn)在她對(duì)人非常真誠。例如，香菱學(xué)作詩，黛玉就教她，告訴她做詩很簡單，只不過平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的。香菱做了幾首，拿給寶釵看，寶釵說：“都是顰兒把你引的，你本來呆頭呆腦的，何苦自尋煩惱，你別怕臊，只管拿了給她瞧去，看她怎么說?！痹趯氣O看來，香菱根本就不配作詩，她看了都不好，何況才氣橫流，心高氣傲的林黛玉!不料黛玉看了說：“意思卻有，只是措辭不雅。皆因你看的詩少，被它縛住了，把這首詩丟開，只管放開膽子去作?！倍嗝凑嬲\的老師，這也體現(xiàn)了黛玉的品格美。
與林黛玉相對(duì)應(yīng)的薛寶釵的冷是指感情上冷漠，缺少浪漫的真情。薛寶釵是現(xiàn)實(shí)生活中正統(tǒng)思想的代表，是一個(gè)利己主義者，現(xiàn)實(shí)不允許她用真情，不允許沒有規(guī)范，因而她感情冷漠，缺少浪漫真情。她為了做好人，就要踩著別人的肩膀往上爬。同樣是對(duì)于金釧之死，林黛玉是同情，而薛寶釵明知道金釧之死在于王夫人，而她為了討好王夫人，就說：“姨媽是慈善人，固然這么想，據(jù)我看來，她并不是賭氣投井，多半是她下去住著，或是在井旁邊玩，失腳掉下去的。她在上頭拘束慣了，這一出去，自然到處玩玩逛逛，豈有這樣大的氣理。縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜?！庇终f：“姨娘也不勞關(guān)心，十分過不去，不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情。”金釧之死寶釵沒有責(zé)任，然而她為了討好王夫人，竟然捏造事實(shí)，顛倒黑白，，污蔑無辜的死者，這種踩在受害者尸體上往山爬的行為，多么冷漠，無情。
薛寶釵的利是指薛寶釵是一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中十足的利己主義者?？v觀《紅樓夢(mèng)》，薛寶釵所做的每一件事都是為了自己的利益，絕不會(huì)為了別人去做一點(diǎn)犧牲。在元春省親回來時(shí)，要姊妹作詩，她看見寶玉寫了“紅香綠玉”的字樣，教她把“綠玉”改成“綠蠟”，她的目的是為了為了討好元春，好借元春之力進(jìn)宮，并不是為了寶玉。賈母喜歡熱鬧，看戲的時(shí)候她就專點(diǎn)《西游記》這一類鬧戲，為了討賈母歡心，從而喜歡自己。金釧投井而死，王夫人心里懊惱，寶釵為了討好王夫人，卻不惜落井下石。即使她特別同情邢蚰煙，也是為了選中一個(gè)好弟媳。最可恨的是，她本來就不愛寶玉，但為了寶玉夫人這一地位，她不惜犧牲寶玉和黛玉的愛情把寶玉的軀殼搶過來。她所作的一切無非是為了自己能順利地登上寶玉夫人的地位，因?yàn)樗溃瑧賽墼趯氂?，而婚姻的決定在于別人。而那個(gè)時(shí)代，自由戀愛只能是悲劇，為了做寶玉夫人，她就極力討好寶玉周圍人，從而為自己登上寶玉夫人地位鋪平道路。
薛寶釵的美是世俗的。她美麗，溫柔可親，是賈府公認(rèn)的美人，寶玉也常為她的美貌發(fā)呆。你看她：唇不點(diǎn)兒紅，眉不畫而翠，臉若銀盤，眼如水呆。罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時(shí)，自云守拙。她舉止端莊，從不像黛玉那樣逞強(qiáng)，也不像湘云放縱，更不像寶玉癡迷，她的一舉一動(dòng)都有一個(gè)客觀的尺度，因?yàn)樗鞘拦实娜耍@就決定了她必須做世俗的佳人。如果她不是世俗的佳人也不會(huì)成為寶玉黛玉愛情的阻力。在《壽怡紅群芳開夜宴》的時(shí)候?qū)氣O抽到一枝牡丹花，題著“艷冠群芳”四個(gè)字，附注的詩句是“任是無情也動(dòng)人。”作者在這里就是覺得寶釵只不過是一個(gè)世俗的花王罷了。
二、林黛玉的人生目標(biāo)是戀愛，追求真愛。薛寶釵的人生目標(biāo)是做人。
沒有戀愛的生活就沒有林黛玉的存在。林黛玉用她的整個(gè)生涯唱出了一首纏綿哀艷的戀歌?！都t樓夢(mèng)》的作者流著他心上的血，眼中的淚，給她做成了記錄，于是這位為追求美好的愛情而喪生的少女便永遠(yuǎn)生在中國千千萬萬的人心中、口中。林黛玉似乎不知道除了戀愛外，人生還有其它更重要的生活內(nèi)容，也看不到戀愛以外還存在著一個(gè)客觀的世界，她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸著咀嚼著這里的一切，在這里面釀造著她自己的思想、性格、情緒、嗜好，以及她精巧的語言和幽美的詩歌，以后就在這里面消滅了自己。她為愛生，為愛死。她的戀愛分成三個(gè)階段：第一階段晝則同行同坐，夜則同止同息，言和意順，似膝似漆時(shí)期。在書中有一段黛玉在床上歇午，寶玉也來了，兩個(gè)人躺在一起說著悄悄話……這樣美滿的場(chǎng)景是很少的。緊接著他們的戀愛進(jìn)入了迂回痛苦的第二階段。在這一階段中，不但有一個(gè)“金玉良緣”的薛寶釵，又來了一個(gè)金麒麟的史湘云，這兩個(gè)有：“金玉良緣”預(yù)兆的人物，讓賈寶玉時(shí)常流連。一個(gè)是沉穩(wěn)、美貌多才的寶姐姐，一個(gè)是形神爽朗、談笑動(dòng)人的雲(yún)妹妹，寶玉在色彩繽紛中?；螅煊裨谛问酵葡聭?zhàn)栗：“寶玉聽說史大姑娘來了，轉(zhuǎn)身就走……黛玉問寶玉從哪里來，寶玉說從寶姐姐家里來……”凡是黛玉與寶釵或史湘云中的沖突，在形式上總是變成黛玉和寶玉的沖突。在婚配命定的年代，在“金玉之論”公眾所重的年代，黛玉好畏懼，她堅(jiān)持要贏得寶玉，她隨時(shí)諦聽著有誰的腳步聲走進(jìn)了寶玉身邊，隨時(shí)窺伺著，寶玉的心向誰跳動(dòng)。在這緊張而痛苦的掙扎中，她們的愛情進(jìn)入了第三個(gè)階段：“通風(fēng)透光”的階段。在這一階段中，寶玉和黛玉在無數(shù)小沖突中終于爆發(fā)了大爭吵：“別人不知道我的心，還可恕，連她也奚落起我來?！睂氂駷榱藦埖朗拷o他提親一肚子不痛快，被黛玉的話一刺激便忍不住惱怒起來：“我白認(rèn)得你了!罷了!罷了!”他絕望地說。“你白認(rèn)得我了我嗎?我哪里能夠像人家有什么配的上你呢?”于是寶玉臉都?xì)恻S了，賭氣從頸上摘下通靈寶玉，他說：“什么勞什子，我砸了你，就完了事了!”黛玉就大哭，大吐。通過這次大的爭吵后，他們的關(guān)系又推進(jìn)了一步，她們二人互相辨清彼此的內(nèi)心之后，他們開始和諧了，寶玉對(duì)黛玉曾有一次透徹的而肯定的表白：“你放心?！睂氂窨匆婘煊袷脺I，他半天說了這句話。“我有什么不放心的，我不明白你這個(gè)話?！薄昂妹妹?，你別哄我，你真不明白這話，不但我素日白用心了，且連你素日待我的心也都辜負(fù)了，你皆因都是不放心的緣故，才弄了一身的病了，但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了。”黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺親切，只怔怔的瞅著他……這是一個(gè)從未有過的表示了信任。他們的愛情“通風(fēng)透光”了。在這時(shí)候?qū)氂窈透赣H的大沖突爆發(fā)，寶玉挨打，黛玉哭腫了眼，寶玉派人給黛玉送帕子，黛玉深解其意，在帕子上題詩。從此以后，兩個(gè)人走向平和的成熟狀態(tài)中。到此為止，寶玉和黛玉的戀愛也達(dá)到了高峰。后來就是寶釵竊取寶玉夫人之位，黛玉為愛情而死，她的人生目標(biāo)也結(jié)束了。
薛寶釵的人生目標(biāo)是做人。薛寶釵是正統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的人物，她出身于商業(yè)世家，商人的利己主義熏陶了她，給了她計(jì)較利害的性格。寶釵可以說是賈府中最會(huì)做人的一個(gè)，這與她的利己主義是分不開的。例如，同樣對(duì)于金釧之死，林黛玉同情，而薛寶釵卻為了討好王夫人而不惜詆毀金釧來討王夫人開心。王夫人要給金釧一套裝裹衣服，但王夫人手頭沒有，寶釵立刻說她有，并且說她不計(jì)較什么，讓王夫人對(duì)她真是愛之有加。通過這件事，王夫人就認(rèn)定寶玉夫人非她莫屬。和王熙鳳相處是最難的，在王熙鳳眼中的寶釵卻是“拿定主意，不干己事不開口，一問搖頭三不知”這樣不討人嫌的角色。在此看出，寶釵是多么的會(huì)做人。尤其是王熙鳳病了，探春代管家，王夫人派寶釵參加，這當(dāng)然是一個(gè)難題，可是她能以消極應(yīng)付的本質(zhì)取代協(xié)助的姿態(tài)，做出使一家人都滿意的事來。大觀園里的人事情弊繁多，危機(jī)四伏，寶釵看得清清楚楚，她卻從來不給指摘什么，到了“春囊事件”發(fā)生而舉行大檢查，雖然例外地不檢查她的蘅蕪苑，然而她為了做好人，斷定是搬出去的時(shí)機(jī)了。于是假托母親有病身體不好無人照看，毫無痕跡的搬回了自己家里去住，從此再不回來。再看一看這個(gè)會(huì)做人的寶釵是怎樣對(duì)待她的情敵林黛玉的吧，她很少使用正面攻擊，她對(duì)于林黛玉隨時(shí)隨地射過來的槍箭，總是忍讓，而少還擊。然而這位會(huì)做人的寶釵除了能從側(cè)面困陷敵人以外，還懂得攻心的辦法。她知道黛玉是一個(gè)口齒尖利而胸?zé)o城府的.人，于是冷靜地窺伺著她的弱點(diǎn)。果然有一次黛玉引用了《西廂記》、《牡丹亭》的詩句，被她抓住了機(jī)會(huì)，她將黛玉叫到自己屋里來：
……笑道：“你還不給我跪下?我還要審你呢!”
黛玉……答道：“你瞧，寶丫頭瘋了!審我什么?”
寶釵冷笑道：“好個(gè)千金小姐，好個(gè)不出屋門的女孩!滿嘴里說的是什么?你只實(shí)說罷?！?/p>
黛玉……不覺紅了臉，便上來拉著寶釵笑道：“好姐姐，原是我不知道，隨口說的。你教給我，再不說了!”
寶釵笑道：“我也不知道……所以請(qǐng)教你?！?/p>
于是寶釵說了一整套做閨秀的大道理，把黛玉教訓(xùn)得垂頭吃茶，新下暗服，只有答應(yīng)“是”的一個(gè)字?？蓱z沒有一點(diǎn)城府的林黛玉竟不知道反問她：“你怎么知道那些句子是《西廂記》、《牡丹亭》里的詩句?”接著這種折服工作之后，便是送人參燕窩給黛玉吃，以及種種對(duì)黛玉的溫慰。于是被她先立威后施恩所降服下來的黛玉便叫她做“姐姐”，叫薛姨媽做“媽媽”。
對(duì)薛寶釵從此不再設(shè)防了。這個(gè)富有政治手腕的會(huì)做人的薛寶釵是多么的可怕呀!
林黛玉博覽群書，是浪漫文人，為了滿足文藝興趣。薛寶釵學(xué)問淵博是為了做現(xiàn)實(shí)生活中的正統(tǒng)人物。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇八
王熙鳳是曹雪芹筆下的一個(gè)非常成功的角色，并且還是非常狠毒自私、貪婪潑辣的反面角色。雖然角色是反面的，可也正是在她的襯托下，才可以反應(yīng)出那個(gè)社會(huì)的黑暗和人性的純真美好，可以說，王熙鳳是個(gè)十分重要的角色。人們可以從王熙鳳的人物分析中慢慢品味這個(gè)獨(dú)一無二的辣鳳子。
首先形象上王熙鳳是出色的，是風(fēng)采照人的。王熙鳳剛剛出場(chǎng)的時(shí)候就以驚艷的形象展示在人們面前，她愛財(cái)惜財(cái)，并且掌握著管理權(quán)力，需要震懾人的氣勢(shì)，所以在打扮上也是雍容華貴的，而且她為人爽朗，體態(tài)風(fēng)流，自身的氣勢(shì)隨時(shí)可以外放，這是一般人都無法追趕和超越的。
王熙鳳的人物分析還可以從言行中來分析，王熙鳳的嘴巴嘴甜，不管心里如何想，只要她愿意可以讓所有人都滿意。賈母就是這樣讓她哄出來的，也是因?yàn)檫@樣，所以她的管家地位一直沒有任何的'威脅。王熙鳳的嘴可以讓人活，同時(shí)也可以讓人死，當(dāng)初尤二姐進(jìn)府后，王熙鳳便開始在賈母面前控訴她如何的不賢惠不尊重，直至最后被賈母所厭棄，等到王熙鳳痛下殺手的時(shí)候，尤二姐已經(jīng)失去了一切的靠山和后路。
王熙鳳的人物分析最終還是體現(xiàn)在她的人品上，人們分析王熙鳳這個(gè)人物時(shí)，都知道她是如何的狠毒如何的自私，但是同時(shí)對(duì)于她真正信任的人，王熙鳳還是非常開明的，例如她身邊的平兒，平兒是王熙鳳丫鬟，王熙鳳對(duì)于平兒充分的信任，不管是生活還是管家等方面，許多時(shí)候王熙鳳還是很在乎平兒的意見的。
《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳是新生代女演員姚笛扮演的，其實(shí)說起《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色，從參加選拔到確定人選，這其中還有著一段波折。當(dāng)時(shí)姚笛參加的是薛寶釵的選拔，并且順利進(jìn)入了決賽，但是在這個(gè)時(shí)候，導(dǎo)演臨時(shí)更換，到了姚笛這里，也由薛寶釵變成了王熙鳳。
而對(duì)于姚笛來說，《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色也實(shí)在是讓她壓力倍增。想要演繹好王熙鳳，首先就要掌握好那個(gè)辣字，尤其是王熙鳳的語言和眼神，這不是一件簡單的事情，但是姚笛卻始終在盡自己最大的努力，將自己心中的那個(gè)王熙鳳演繹出來。但是新劇一經(jīng)播出，《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色就將姚笛推上了風(fēng)口浪尖，有人說她做作，有人說她演的根本就不是王熙鳳，總是批評(píng)像洪水一樣，從四面八方涌來。
姚笛的版本和老版鄧婕的演繹確實(shí)還存在著一定的差距，主要還是因?yàn)槔习嬉呀?jīng)被人們奉若經(jīng)典，而鄧婕老師的演繹更是為王熙鳳增添了更多的風(fēng)采，這是很難超越的，相比老說，《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳會(huì)相對(duì)來說柔弱一些，在潑辣兩個(gè)字上還有待提高。
但是姚笛同樣還是非常感謝《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳的，若是沒有這個(gè)角色，姚笛也不會(huì)圓了自己的紅樓夢(mèng)，她自己也知道她的演繹還有很多不足，她也會(huì)繼續(xù)努力，而《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色，會(huì)陪著姚笛走上一輩子。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇九
紅樓夢(mèng)這部小說寫了各型各色的人物，那來分析一下人物形象吧。下面是本站小編精心為你整理紅樓夢(mèng)人物形象分析，一起來看看。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的?？赡苜Z府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國府里。
環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。
終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”。
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。
薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來你使?！▽氣O道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個(gè)還罷了?！ㄟ@里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心?！ㄟ@里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。
總之，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十
曹公大才，刻寫人物生動(dòng)逼真，一舉一動(dòng)自有前緣，一言一語皆為命定。在紅樓世界之中，就算是廚房里的煮飯婆子的一言一行都會(huì)造成足夠的影響。且人物行事分外講求邏輯自洽，凡是前因后果，娓娓道來，或直敘、或穿插，總有圓滿。
紅樓之中人物之多，大概可以比得上有一百單八將的水泊梁山，其中作為主要人物來寫的，賈府的四位小姐‘元迎探惜’，身世性格著墨眾多，其所刻畫的元春慘死宮中，迎春被中山狼折磨，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家更是照應(yīng)了作者描寫賈府?dāng)÷?，白茫茫大地真干凈的初衷?/p>
其中三小姐探春，才志最高，更是在大觀園中興利除弊，大展身手，只是賈家積重難返，探春獨(dú)木難支。可憐三小姐一身才情，遠(yuǎn)嫁蠻夷，原著雖未明示探春的結(jié)局，但其身為薄命司中的女兒，悲慘境況可以想見。
賈探春，榮國公府三小姐，她雖然只是二房的庶女，但才智過人，心氣極高。原著中形容探春眉眼俊俏，顧盼神飛，又說她削肩瘦腰，令人見之忘俗。探春平日里雖和二木頭迎春、四妹冷惜春一樣穿戴，一同起坐，卻每每可以高出她們一籌，譬如在鳳姐生病期間臨時(shí)負(fù)責(zé)大觀園里小姐們的生活起居，李紈第一個(gè)就想到讓探春來幫忙。
在原著之中，探春與迎春一樣，是在嫡母手下討生活的庶女。二者的不同之處在于探春每每能將王夫人哄得開心，似親母女一般說話玩笑。而迎春性格軟糯，往往能夠半天不說上一句話，邢夫人本來就是繼室，在大老爺?shù)囊伦陨黼y保，對(duì)這個(gè)不會(huì)討人喜歡的庶女自然沒有什么好臉色。
賈府二房中，夫人王氏育有二子一女，既元春、賈珠、賈寶玉，趙姨娘生了一子一女，便是探春和弟弟賈環(huán)。探春由于是庶女，自覺先天便比他人矮了一分，所以處處要強(qiáng)。賈府四春，琴棋書畫，三小姐書法了的，詩藝也過人，皆是她勤學(xué)苦練之結(jié)果。
父親賈政，她不常見到，尊敬中帶著懼怕；面對(duì)嫡母王夫人，她溫柔恭順，聽話懂事；對(duì)生母雖然按照規(guī)矩只能稱呼姨娘，也曾明里暗里嫌棄趙姨娘的鬧騰與粗鄙，卻也從未徹底拋開她，私底下也總拿了自己不多的月例銀子去接濟(jì)趙姨娘和兄弟賈環(huán)；面對(duì)寶玉這個(gè)哥哥的時(shí)候，與眾人一齊笑他，玩耍打鬧，求他從外頭帶精致小巧的東西進(jìn)來，也曾穿針引線為他做鞋，表達(dá)謝意。
對(duì)長輩恭敬，友善兄弟姐妹，體恤手下的丫頭，這些都穿插在原著前八十回的敘述中，一個(gè)修眉俊眼、神采飛揚(yáng)的姑娘便慢慢出現(xiàn)在了讀者眼前。
執(zhí)掌大觀園興利除弊是探春最為書迷津津樂道的一件事，她只是個(gè)女兒身，卻能敏銳的發(fā)現(xiàn)賈府的弊病并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。雖然并沒能拯救大廈將傾的榮國公府，但探春在這件事中所表現(xiàn)出來的聰慧、能決斷、富有責(zé)任感已經(jīng)超過了一般閨閣女兒，就連賈府中的男丁，也遠(yuǎn)沒有探春居安思危的心智。
除此，還有原著中鳳姐深夜搜檢大觀園時(shí)，探春為了保全自身名譽(yù)與丫頭們的名聲硬懟實(shí)際掌權(quán)者鳳姐，寸步不讓，字字句句擲地有聲，讀來不禁為這思慮周詳、性子剛中帶柔、面對(duì)鳳辣子還能進(jìn)退自如的三丫頭擊掌叫好。
還有鴛鴦抗婚那一節(jié)，賈母起始不明真相，遷怒王夫人，也是本被李紈帶出去的探春偷偷轉(zhuǎn)回來向賈母分說明白，解了王夫人之困。如此貼心聰慧的女兒，讓王夫人徹底把她當(dāng)作親生姑娘看待。
若是賈府不敗落，憑借三姑娘的才智，即使不能嫁入高門，也能平穩(wěn)經(jīng)營自己的生活。只是元迎探惜，原應(yīng)嘆息，既定的命運(yùn)不會(huì)更改，眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了，大廈一朝傾覆，唯有輕煙飄散，似一縷輕不可聞的嘆息。
三姑娘被南安太妃選中代替她自己的孫女遠(yuǎn)嫁，南安太妃是高興的，探春的離去能換來她兒子的平安歸來。無力掙扎的賈府眾人只能看著探春辭別親人，遠(yuǎn)離故土，或許她會(huì)回來，或許永遠(yuǎn)不會(huì)。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十一
7、賈惜春。
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
民國初年蘭上星白編了一部《紅樓夢(mèng)人物譜》，共收錄721人，人各有傳，字?jǐn)?shù)長短不一，此書中又收《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，每人略考其生平及傳說。高考連上二者合計(jì)，共收983人。
徐恭時(shí)作新統(tǒng)計(jì)。基礎(chǔ)工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對(duì)，最后把人物歸類。統(tǒng)計(jì)出：
（一）寧榮兩府本支有男16人，女11人，寧榮兩府眷屬女31人。
（二）賈府本族有男34人，女8人。
（三）賈府姻婭有男52人，女43人。
（四）兩府仆人有丫鬟73人，仆婦125人，男仆67人，小廝27人。
（五)皇室人物有男9人，女6人。太監(jiān)27人，宮女7人。
（六）封爵人物有男37人，眷屬14人。
（七）官吏有擁有姓名及職名冠姓的男26人，只有職稱的'38人，胥吏男3人。
（八）社會(huì)人物有各階層男102人，女71人。大夫男14人，門客男10人。優(yōu)伶男6人，女17人。僧道男17人，尼婆49人。連宗男女各4人。
（九）外國人只有女2人。
（十）警幻天上有女19人，男6人。
總計(jì)：男495人，女480人，合計(jì)975人。其中有姓名稱謂的有732人，無姓名稱謂的有243人。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十二
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。
賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)“男尊女卑”的.封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。
賈寶玉的性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位卑下所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。
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紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十三
讀完紅樓夢(mèng)，要怎么寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢？紅樓夢(mèng)這部古典名著問世以來，評(píng)家蜂起，評(píng)說紛紜，理所當(dāng)然形成一門顯學(xué)――紅學(xué)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)讀后感800字人物特點(diǎn)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
“開談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學(xué)家對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)。由這句話可以看出紅樓夢(mèng)在中國文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識(shí)在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
紅樓夢(mèng)以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，經(jīng)過長時(shí)間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠(yuǎn)處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢(mèng)的故事。
本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠(yuǎn)去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時(shí)幫薛蟠打糊涂官司處處袒護(hù)薛蟠，只因當(dāng)時(shí)賈家勢(shì)力強(qiáng)大他不敢招惹便處處袒護(hù)薛蟠，在后來賈家落破時(shí)落井下石……給讀者描述了一個(gè)見風(fēng)使舵的小人形象。
大概七八歲時(shí)，愛讀一些淺顯易懂的童話。對(duì)于名著，卻沒有一絲一號(hào)的興趣。偶然間，翻開了這本《紅樓夢(mèng)》，才看了幾頁，就愛不釋手了。
那是一本青少年版的，當(dāng)時(shí)還不能完全讀下來所有字，查查字典，連猜帶看的就過去了。雖還讀不懂細(xì)致雋永的文字中博大精深的含義，但還是被那跌宕起伏的情節(jié)所吸引。從此，我開始了文學(xué)的征程，頂點(diǎn)是勝利的輝煌。
書中人物可謂是變化多端。癡情不悔的賈寶玉，城府頗深的薛寶釵，心狠手辣的鳳姐，卑躬屈膝的襲人，上至達(dá)官顯貴，下至奴才丫頭，無一不栩栩如生的映刻在腦海中。而我最愛的還是多愁善感的林黛玉?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”是她對(duì)愛情的凄婉歌頌。一曲《葬花吟》，又唱出了她對(duì)愛情多少的執(zhí)著。從最初的進(jìn)賈府，直到中間元妃省親，劉姥姥三進(jìn)大觀園，到最后的家道中落。從繁華到衰敗，一次次對(duì)寶釵的猜疑布滿了她一顆敏感而又多疑的心，直到聽到一句“我為姑娘病了”，便大可以去了。寶黛新婚之夜，坐在床上的卻是寶釵，而瀟湘館的黛玉，卻已魂歸西天。我也入了情，竟嘩嘩落了淚。愛她，她的文采，她的多愁善感，她對(duì)愛情的執(zhí)著，一切她的經(jīng)歷，都深深印在心中?？赐旰?，竟覺得有絲許慶幸。慶幸黛玉未曾經(jīng)歷到賈府查封，更慶幸我結(jié)識(shí)了《紅樓夢(mèng)》，步入了文學(xué)的殿堂。
處在封建社會(huì)，賈府的一切都令人悲嘆，令人歌諷。現(xiàn)在我已經(jīng)不是那個(gè)七八歲的，不諳世事的孩子，也讀懂了一些，看透了一些。而看懂了一部分，才知，這本書，可真是高深莫測(cè)啊!
直到現(xiàn)在，我才懂得，襲人實(shí)則寶釵的小照。而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命運(yùn)。是啊，“西紗窗下，我本無緣。黃土壟中，卿何薄命!”寫給晴雯的悼詞，卻年年想不到竟成為了對(duì)黛玉命運(yùn)的批判!
從第一次看這本書，直到現(xiàn)在，多多少少也看了好幾遍。但總忘不掉第一次看這本書的感覺。是一個(gè)不諳世事的孩子對(duì)文學(xué)最基本的渴求與吸吮。如干旱的海綿盡情吮吸著知識(shí)的甘露。從那時(shí)起，從那本《紅樓夢(mèng)》起，我成長了，不再拘泥于淺顯易懂的童話，踏上了文學(xué)之旅。一開始，我如一葉小舟，在黑暗無邊的大海上航行，總感覺光明正要到來，卻又無從尋找。突然出現(xiàn)的漁火點(diǎn)燃了，望向四周城市，正在遠(yuǎn)方的天際。而《紅樓夢(mèng)》便是那漁火，點(diǎn)燃我人生的道路，讓我有了對(duì)文字的渴望。人總有那么一本啟蒙書，如果我有，那便是它了。
一本《紅樓夢(mèng)》，牽引著我在知識(shí)的海洋遨游。一本書，開啟了成長的大門，受益終生。
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年，女兒要看《紅樓夢(mèng)》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時(shí)沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時(shí)無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
紅樓夢(mèng)是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
紅樓夢(mèng)帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十四
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物，紅樓夢(mèng)人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛，又因此遭到嫉妒。
薛寶釵是一個(gè)賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜，博學(xué)多識(shí)，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨(dú)滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。
按照老師的要求我又看了一遍紅樓夢(mèng)，之前一次是初中的時(shí)候，那時(shí)候認(rèn)為什么都看不懂沒什么意思，但這一遍我倒真有些許體會(huì)。
其中重要的部分我覺得除了寫一個(gè)大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容，而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十五
我喜歡晴雯，喜歡她漂亮，喜歡她的反抗、無畏。
有句話叫“晴為黛副，襲為釵影”?！都t樓夢(mèng)》中，我最喜歡林黛玉，不管別人怎么說，仿佛是一見鐘情，就是很喜歡，有不知名的好感。而晴雯，和林黛玉長得很像，也一樣的漂亮。
但我印象最深的不是她的長相，而是她的一個(gè)動(dòng)作――“倒”。在抄檢大觀園的時(shí)候，“襲人方欲替晴雯開，只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，啷一聲將箱子掀開，兩手提著箱子往地下一倒，將所有之物盡倒出來?！蓖醴蛉讼铝畛瓩z大觀園，王熙鳳帶一群人撞進(jìn)怡紅院，許多人俯首貼耳，只有晴雯敢于反抗，不僅是因?yàn)闊o畏，更是無愧?！暗埂弊志涂梢猿浞址磻?yīng)出她的反抗、叛逆精神。即使后來因?yàn)樗姆纯?，她遭到了?bào)復(fù)，最后慘死，但我就是喜歡她。
“風(fēng)流靈巧招人怨”。不，“敢于反抗引人愛”。
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