教案能夠提高教師的課堂教學效果，有效提升學生的學習效果。教案的編寫要注重培養(yǎng)學生的實踐操作能力。下面是一些優(yōu)秀教師編寫的教案，希望能夠給大家提供一些啟示。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇一
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點：爭奪殖民地和霸權(quán))。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團形成。
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭的過程。
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國陣營擴大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭。
(3)同盟國失敗。
三、戰(zhàn)爭影響。
1、對人類造成巨大物質(zhì)、精神損失。
2、削弱帝國主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運動。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇二
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教學建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學獨尊后，其他思想學派并未被禁止。而且所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進入仕途。
3.封建政治與儒學密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權(quán)干預思想學術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認為在統(tǒng)治危機和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認翰的思考秦亡的教訓。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復經(jīng)濟、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復了經(jīng)濟、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進而在太學和地方學校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進一步加強并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇三
1.要求學生掌握：袁世凱獨裁統(tǒng)治的建立；同盟會改組為國民黨；宋教仁案；善后大借款；二次革命；袁世凱復辟帝制活動；"二十一條"；五九國恥；中華革命黨；護國運動和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過學習袁世凱實現(xiàn)專制獨裁統(tǒng)治，使學生進一步認識到：帝國主義和封建勢力的強大和中國資產(chǎn)階級的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù)；通過學習袁世凱復辟帝制的失敗，使學生認識到：民主共和以深入人心。
3.（1）通過對袁世凱對內(nèi)專制、獨裁、復辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學，使學生認識袁世凱倒行逆施的反動性。（2）通過二次革命和護國運動的教學，使學生認識到孫中山等革命派反對北洋軍閥的獨裁統(tǒng)治、維護資產(chǎn)階級民主共和國、堅持民主主義的立場是進步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學建議。
教學地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實、建立北洋軍閥政府之后，又進一步走向?qū)Ｖ啤ⅹ毑?，再進而復辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時資產(chǎn)階級革命派及中國社會進步力量在逐漸認清袁世凱本質(zhì)后，展開了一系列斗爭，先后發(fā)起了二次革命、護國運動。雖然袁世凱復辟帝制失敗、形式上恢復了民國，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國革命的道路仍漫長而又艱難。
重點分析。
袁世凱復辟帝制和護國運動是重點。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實后，打著民主共和的招牌，對內(nèi)實行專制獨裁，對外則賣國、投靠帝國主義，一步步地實現(xiàn)了帝制復辟。
護國運動是一場旨在反對袁世凱復辟帝制、維護中華民國的資產(chǎn)階級民主運動。它具有廣泛的社會基礎(chǔ)，形成了全國性的斗爭高潮，基本上實現(xiàn)了倒袁的預期目標。這說明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點分析。
袁世凱得以實現(xiàn)專制獨裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因是本課難點。在學習辛亥革命時，學生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學習袁世凱得以實現(xiàn)專制獨裁統(tǒng)治時，學生會對前面學過的知識產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會出現(xiàn)復辟帝制現(xiàn)象？復辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說中國的資產(chǎn)階級思想革命不徹底。而復辟帝制的迅速垮臺恰恰說明民主共和思想已深入人心。講清這一問題，在學習后面的張勛復辟時，學生就較容易理解了。
重點難點突破方案。
1．指導學生閱讀課本，通過學生對袁世凱由獨裁到復辟帝制的史實的掌握，提供學生分析、認識史實的依據(jù)。
2．列出資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭和護國運動興起紀事年表。
3．啟示學生思考、分析、討論以下問題：
（1）袁世凱為建立獨裁統(tǒng)治和復辟帝制采取了哪些手段？其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學生認識袁世凱這樣做的主觀原因。
（2）辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制？啟發(fā)學生認識中國社會現(xiàn)狀的客觀原因。
（3）袁世凱復辟失敗說明了什么問題？引導學生從史實中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學設(shè)計方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點：袁世凱復辟帝制和護國運動。
難點：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因。
教學手段：教師引導，學生討論的綜合法；運用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫。
教學過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨裁。因此，袁世凱派人在上海火車站刺殺宋教仁，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護民主共和，反對袁世凱專制獨裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段？可在學生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護共和的高調(diào)，行獨裁專制之實。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進而歸納袁世凱稱帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強大的北洋軍；帝國主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復古尊孔”，為復辟大造思想輿論。
四、護國運動。
護國運動粉碎了袁世凱復辟帝制的迷夢，恢復了中華民國的國號，從這個意義上來講，護國運動勝利了。但是，護國運動并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠未完成，所以，依然失敗了。然而，護國運動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護民主共和與堅持獨裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學設(shè)計思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀事年表、思考討論：袁世凱為建立獨裁統(tǒng)治和復辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制？袁世凱復辟失敗說明了什么問題？等問題，實現(xiàn)學生的主體地位。
通過引導學生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導作用。
板書設(shè)計。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會改組為國民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨裁。
3.袁世凱接受日本-的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護國運動。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護國軍討袁。
3.袁世凱復辟帝制失敗。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇四
難點：清政府對義和團政策的變化。
教學手段：教學方法：教師引導、學生討論的綜合法;教學用具：歷史圖片、視頻資料、動畫等。
教學過程：
一、義和團運動的興起。
重點是講原因和”扶清滅洋”的口號。原因可從以下二個方面講。
(1)歷史根源：義和團前身是義和拳，起源于明末清初，是進行反清活動的民間秘密結(jié)社組織，活躍在山東、直隸一帶，后來形成以農(nóng)民為主的受壓迫民眾抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。鴉片戰(zhàn)爭后，義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭。自甲午中日戰(zhàn)爭開始，在帝國主義加緊侵華過程中，山東民眾深受其害，散布在山東各地的義和拳，便自然地成為廣大民眾反帝斗爭的組織者和領(lǐng)導核心。
(2)民族危機空前嚴重，中外矛盾激化。外國教會依仗不平等條約所賦予的侵略特權(quán)，或勾結(jié)地方官員，或脅迫地方官府，橫行不法，欺壓鄉(xiāng)里。清朝地方官員又袒護教會。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國在這里激烈爭奪外，洋教勢力也遍布山東，有教堂1000多處，恣意橫行，民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭運動勢在必行。
關(guān)于“扶清滅洋”口號問題。面對帝國主義對中國的侵略，“滅洋”成為中國人民的共同要求。這一口號的提出反映了當時中華民族與帝國主義之間的矛盾已成為中國社會的主要矛盾。因此這個口號具有愛國性質(zhì)和進步意義?！胺銮濉钡暮x還需從義和團的文告中加以分析、認認?！读x和團告白》中說：“保護中原，驅(qū)逐洋寇”、《馬蘭村坎字團告示》中說：“扶清滅洋，替天行道，出力于國家而安于社稷，佑民于農(nóng)夫而護村訪”可見，“扶清”的主要含義是扶保中國。在當時的社會條件下，“扶清”成為“滅洋”的斗爭策略。這在客觀上確實減少了義和團運動發(fā)展的阻力，易于為人們所接受。但是也同時應(yīng)看到“扶清”無論在主觀上還是在客觀上又會使人們喪失對清朝封建統(tǒng)治集團的警覺，尤其是隨著義和團運動的大發(fā)展，人員成分復雜，清政府對義和團的政策由“剿滅”改為“招扶”時，義和團逐漸落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結(jié)局。作為政治性口號，既要有號召力，更要有正確的導向?！皽缪蟆痹诋敃r民族矛盾十分尖銳的形勢下，起到了廣泛動員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認識的口號，而不是基于理性認識的經(jīng)過科學論證的口號，因而帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。
二、義和團運動的發(fā)展。
通過義和團運動發(fā)展的過程來講清義和團運動發(fā)展的原因。從主觀上說，義和團雖提出“扶清滅洋”，但在受到鎮(zhèn)壓時，英勇反抗，沒有受“扶清”的束縛。山東、直隸的義和團連克州縣，勢力席卷京津地區(qū)。這是義和團能夠發(fā)展的主觀原因。從客觀上說，清政府順從帝國主義列強的意志，鎮(zhèn)壓山東興起的義和團運動。這迫使山東義和團向外發(fā)展。隨著山東、直隸的義和團匯合，義和團不僅擴大了活動范圍，更重要的是擴大了聲勢和影響。當然比這更重要的是由于義和團的發(fā)展，使得清政府不得不改變對義和團的策略，即由“剿殺”改為“把撫”，這就成了義和團運動能夠發(fā)展壯大，達到高峰的客觀原因之一。
清政府改變策略的原因還有：清政府內(nèi)部的頑固派與帝國主義有矛盾，而在“盲目排外”這一點上與義和團有一致性，這是他們暫時聯(lián)合的基礎(chǔ)，但統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在根本利害沖突，所以這種聯(lián)合必不久。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其罪行。
首先要講清楚八國聯(lián)軍侵華的軍事行動和義和團以及部分清軍抗擊八國聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)斗。從空間上說是三點一線，即北京——天津——大沽口，戰(zhàn)斗往往在這三點一線上同時進行，所以學習時要指導學生予以注意?？衫秒娔X動畫講解。
中外反動勢力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團運動。慈禧太后出逃途中就發(fā)布上諭：“此案初起，義和團實為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。嚴行查辦，務(wù)盡根誅”。即下令剿滅義和團。除中外反動勢力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團運動這一主要原因外，聲勢浩大的義和團運動，為什么會如此迅速地失敗呢?要引導學生回憶一下“扶清滅洋”的口號中的“扶清”，正是這一點使義和團喪失了對清政府應(yīng)有的警惕性，這是造成義和團迅速失敗的主觀原因。二是八聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，分區(qū)占領(lǐng)。侵略軍在北京犯下駭人聽聞的罪行。三是補充史料，使學生明確義和團運動的歷史作用，識記對義和團的評價。以下史料可供參考使用。
西摩爾率八國聯(lián)軍第一次進攻北京失敗，逃回天津后，曾不得不承認“義和團所用武器設(shè)為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒。”同時，一個美國傳教士說：“西摩爾聯(lián)軍的失敗，永遠消除了慣常被人提出來的那個論點，即一隊外國軍隊，只要組織得好而且武器齊全，就可以在整個中國從這一端到那一端長驅(qū)直入，不會遇到有效的抵抗。”
八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，美國人赫德發(fā)表文章，說“瓜分對于如此眾多的人口，永遠也不能期望那是最后的解決辦法。騷動、不幸和不穩(wěn)定會貫穿于以后的世世代代。”“反對各個外國統(tǒng)治者，”“表現(xiàn)出民族情緒的存在和力量?！泵绹乖谄渲髦袑懙溃骸笆澜缟纤袊抑?，中國是最不適宜瓜分的。沒有一個民族像中國人那樣更齊一、更被古老的帶子和魅力拴在一起的了?！薄皻W洲列強瓜分中國意味著用武力壓服各部分……將帶來經(jīng)常不斷的反抗?！卑藝?lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西在寫給德皇威廉二世的報告中承認：“中國群眾……尚含有無限蓬勃生氣?！?/p>
以上史料充分說明了義和團運動歷史功績。顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強瓜分中國的妄想;也沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，充分暴露了它的腐朽和虛弱，加速了它的滅亡。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
主要是按教材中的內(nèi)容對條約的內(nèi)容及危害進行分析，不必補充材料。最后總括其主旨，就是列強從經(jīng)濟、政治、軍事上牢牢控制清政府，使中央到地方各級政府都成為帝國主義統(tǒng)治中國、鎮(zhèn)壓中國人民反抗的工具，以達到永遠壓迫奴役中國人民的目的。
板書設(shè)計。
第八課義和團運動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
一、義和團運動的興起。
1.義和團運動在山東興起的原因。
2.冠縣起義和“扶清滅洋”口號的提出。
二、義和團運動的發(fā)展。
1.義和團運動向京津地區(qū)發(fā)展。
2.清政府對義和團政策的變化。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其暴行。
1.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
2.義和團與清軍抗擊八國聯(lián)軍。
3.八國聯(lián)軍侵略暴行。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
1.《辛丑條約》的簽訂和主要內(nèi)容。
2.中國半殖民地半封建社會的形成。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇五
1.地理條件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對孤立造就了眾多城邦國家。
2.政治條件：具有小國寡民和獨立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時間：公元前6世紀初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財產(chǎn)多寡，公民分為四個等級;公民大會成為最高權(quán)力機關(guān);建立四百人議事會;建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時間:公元前6世紀末。
(2)內(nèi)容：建立十個地區(qū)部落，以部落為單位進行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會;繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時期(黃金時代)。
(1)時間：公元前5世紀。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評價。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進步性：
(1)雅典民主政治的理論和實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當家做主的民主。
(2)小國寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會動蕩的隱患。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇六
1、法國路易十四的改革;重商主義經(jīng)濟政策;俄國彼得一世的改革;普魯士腓特烈二世的改革;奧地利特蕾西亞女皇及其子約瑟夫二世的改革。
2、通過課下分組查閱各國改革的資料，使學生掌握各國改革的原因、目的、主要內(nèi)容及結(jié)果;通過課堂上對各國改革異同點的分析、比較，使學生認識到，這些國家的改革反映了17-18世紀歐洲向在資本主義過渡的總趨勢。
3、通過學習歐洲主要國家的改革，使學生認識到：17-18世紀歐洲主要封建國家的改革是在特定歷史時期出現(xiàn)的，它從另一個角度反映了歐洲向資本主義迅速過渡的歷史發(fā)展總趨勢;而改革也是封建主義向資本主義過渡的一種途徑，一個人只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流才會有所作為。
教學建議。
教材地位分析。
17、18世紀的歐洲封建國家的改革，發(fā)生在英國資本主義制度確立之時，各國封建君主以富國強兵為己任，從而出現(xiàn)了法國的“路易十四時代”，以及歐洲的新興強國俄、普、奧。盡管各國的改革在很大程度上是被迫的，但在客觀上，它卻使一個渙散、紊亂、封建的歐洲煥發(fā)出勃勃生機，它再一次從另外一個角度反映了當時的階段特征。
重點分析。
路易十四統(tǒng)治下的法國改革以及對歐洲封建國家改革的評價。因為：首先法國是近代歐洲的一個主要國家;同時，法國的改革具有代表意義。其次，在資產(chǎn)階級革命的時代，如何看待封建國家的改革，這對于了解那個時代，把握歐洲主要國家在資本主義發(fā)展中這一階段的特點和各國的聯(lián)系十分重要。總的來看，18世紀的開明君主的改革，是從改革道路向資本主義過渡的起點。盡管改革的道路不如革命道路來得猛烈快捷，也不可能在短時期內(nèi)實現(xiàn)過渡，但它卻是多數(shù)國家進入資本主義階段的途徑，爆發(fā)革命的國家畢只占少數(shù)。改革道路一般都會保留較多的封建殘余，尤其是在政治方面。然而它也有相對平穩(wěn)、保持經(jīng)濟連續(xù)發(fā)展和破壞性極小的優(yōu)點。革命和改革都是推動歷史前進的有利杠桿。
重點、難點突破方案。
以法、俄、普、奧四國為例，讓學生思考“這些國家封建統(tǒng)治者為什么要改革，為什么說這些改革是代表了這個時代的特征?”通過這些問題的思維活動，使學生理解資本主義的發(fā)展已成為當時歐洲歷史發(fā)展的主流，這個時代的主流面前，“適者生存，逆者亡”的歷史規(guī)律。又可讓學生比較中國的封建專制統(tǒng)治與歐洲17-18世紀的封建專制統(tǒng)治的區(qū)別，從中再次理解歐洲封建國家的改革對后來歷史發(fā)展的影響。
難點分析。
腓特烈二世改革與普魯士軍國主義擴張政策的聯(lián)系及對歐洲封建國家改革的評價。這是因為：第一，普魯士的軍國主義擴張有著深刻的歷史淵源;同時，它對近現(xiàn)代德國的對外政策，對兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，以及世界格局的變化產(chǎn)生了重大的影響。第二，如何客觀、全面地看待17—18世紀歐洲封建國家的改革，直接影響到對這一歷史時期階段特征的總體把握。
課內(nèi)探究活動。
在課前，安排學生分組查閱、整理17-18世紀法國、普魯士、奧地利、俄國等歐洲國家在政治、經(jīng)濟、社會生活等諸方面的資料。在課堂上，由學生以word文檔形式或porpont形式向其他學生展示、講解。
教學設(shè)計示例。
教學設(shè)計思想。
在多元智能理論、探究式學習理念的指導下，利用學生的自主合作、探究的的學習方式，有利于激發(fā)學生的各種潛能，培養(yǎng)學生的學習興趣，進一步了解歷史學習的基本方法，提高學習的功效。
三、對改革的評價。
1、反映了歐洲資本主義興起的時代特點。
2、改革是在形成中的資產(chǎn)階級和封建王權(quán)的暫時聯(lián)盟的條件下進行的。
3、改革的怎樣內(nèi)容是加強王權(quán)，推行重商主義。所以，改革在加強封建國家的國力的同時，它有利于資本主義的發(fā)展，以及資本的原始積累。
4、改革沒有改變封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇七
1、拉馬克和早期生物進化思想產(chǎn)生的背景：
(1)在歐洲封建社會，-教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。
(2)-教宣揚，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造的。
(3)教會還指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”，致使生物學研究進展緩慢。
(4)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動打擊了宗教神學。
2、拉馬克和早期生物進化思想。
(1)18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學說發(fā)展起來。細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎(chǔ)。
(2)19世紀初，法國生物學家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。早期的生物進化思想開始形成。
二、達爾文與進化論。
1、達爾文進化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論。
(1)達爾文認為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級，簡單到復雜的發(fā)展過程。
(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”
2、生物進化論創(chuàng)立的地位和意義：
從根本上改變了當時絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴的莫大傷害。支持達爾文的人稱他是“生物學領(lǐng)域的牛頓”。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇八
(1)初步形成到最終形成。西安事變到國民政府公布國共合作的宣言。
(2)性質(zhì)：由國共合作為基礎(chǔ)并領(lǐng)導的全民族的抗日合作組織。
2、國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。
(1)主要戰(zhàn)役：淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等。
(2)結(jié)果：消耗了日軍大量的有生力量，但是未能阻止又是敵人的進攻。到1938年10月，中國的抗日戰(zhàn)爭進入到戰(zhàn)略相持階段。
3、中共敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。
(1)洛川會議：內(nèi)容：制定了全民抗戰(zhàn)路線。
(2)敵后根據(jù)地的建立：
(3)陜甘寧邊區(qū)政府的建立：1937年9月成立，成為全國抗日根據(jù)地的指揮中樞和總后方。
(4)百團大戰(zhàn)：沉重打擊了日軍的侵略氣焰。
(5)少數(shù)民族抗日武裝斗爭：蒙古、回民抗日武裝等。
4、國民政府正面戰(zhàn)場繼續(xù)抗戰(zhàn)：張自忠犧牲。
抗戰(zhàn)的偉大勝利。
1、中國戰(zhàn)區(qū)盟軍統(tǒng)帥部成立。
(1)背景：太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā);世界反法西斯陣營形成;中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場之一。
2、中共七大召開。
(1)背景：敵后抗日戰(zhàn)爭發(fā)起局部反攻。(2)時間地點：
(3)目的：為了取得抗戰(zhàn)的最后勝利。
(4)內(nèi)容：制定了當時的中共的任務(wù);確立了毛澤東思想為中共的指導思想;選舉以毛澤東為首的中央委員會。
(5)意義：為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命的勝利奠定了政治和思想基礎(chǔ)。
3、抗戰(zhàn)勝利。
(1)背景：德國戰(zhàn)敗投降;美蘇發(fā)表《波茨坦公告》敦促日本無條件投降;蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)并出兵中國東北;美國投放原子彈;中共毛澤東發(fā)表對日寇最后一戰(zhàn)。
(2)日本投降：宣布投降、正式簽署投降書。
4、意義：
(1)是中國近代是第一次完全的反侵略的偉大勝利;(2)捍衛(wèi)了民族尊嚴，提高了民族自尊心與自信心。(3)一定程度上提高了中國的國際地位。(4)為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利付出了巨大代價，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇九
1、廢除宰相制度：
a.過程：1380年，明太祖裁撤中書省和丞相，以六部分理全國政務(wù)。
b.影響：中國封建社會的宰相制度被廢除，君主專制進一步加強。
2、內(nèi)閣的出現(xiàn)：
a.過程：廢除丞相后，明太祖設(shè)置殿閣大學士作為侍從顧問，幫助他處理政務(wù);明成祖時，“內(nèi)閣”出現(xiàn)。后來內(nèi)閣地位提高，有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權(quán)，張居正任首輔時，大權(quán)盡歸內(nèi)閣。
b.地位：內(nèi)閣不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是皇帝的內(nèi)侍機構(gòu)，決策大權(quán)仍緊握在皇帝手中。
二、清朝。
1、背景：清初的議政王大臣會議使皇權(quán)受到限制。
2、措施：
a.康熙帝時，設(shè)南書房，中樞機構(gòu)一分為三，互相制約，集權(quán)于皇帝。
b.雍正帝時，設(shè)軍機處，軍機大臣跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決。
3、影響：君主專制空前強化，中央集權(quán)進一步得到鞏固。
三、【易錯掃描】。
1、明太祖朱元璋廢除宰相制度，使六部分理全國政務(wù)，直接對皇帝負責，徹底解決了皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，也使皇權(quán)得到空前強化。
2、雍正帝時設(shè)立的軍機處“只供傳述、繕擬，不能稍有贊劃于其間”，其地位與職能比內(nèi)閣更低，從而加強了皇權(quán)專制。
四、【對比分析】。
五、【輕巧識記】。
用“一、二、三”歸納專制主義中央集權(quán)的內(nèi)容：
(1)一個集中，即所有權(quán)力集中到皇帝一個人手中。
(2)兩個矛盾，即皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾。
(3)三個趨勢，即分相權(quán)集皇權(quán)，形成君主專制;分散地方權(quán)力，集于中央，形成中央集權(quán);對思想控制日益加強。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十
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近代中國資本主義的曲折發(fā)展
通史概要：
本專題主要闡述了近代中國資本主義的曲折發(fā)展的歷史。初中教材中，已經(jīng)介紹了民族資本發(fā)展的一些基本史實，所以在講授中需要學生把握民族資本主義發(fā)展的基本線索：鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義入侵，封建自然經(jīng)濟逐步解體，近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化。19世紀六七十年代，中國民族資本主義產(chǎn)生;甲午戰(zhàn)爭后，民族資本主義初步發(fā)展。辛亥革命后，特別是一戰(zhàn)期間，民族資本主義工業(yè)出現(xiàn)短暫春天。南京國民政府統(tǒng)治前期，民族工業(yè)發(fā)展較為迅速，但抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，特別是抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，民族工業(yè)日益萎縮。
一、近代中國民族工業(yè)的興起。
課標要求：
簡述鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動和近代民族工業(yè)興起的史實，認識近代中國資本主義產(chǎn)生的歷史背景。
教學目標：
(1)知識與能力：了解鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有何變動;理解中國近代民族工業(yè)興起的概況;思考買辦在中國近代民族工業(yè)興起過程中所起的作用，培養(yǎng)學生辯證思維的能力。引導學生了解張謇和榮氏兄弟的事跡，并進行評價，使學生能把人物命運與時代背景結(jié)合在一起思考。
(2)過程與方法：學生可以根據(jù)教科書提供的材料、圖片以及教師的引導，主動探究問題的答案。為了使學生感性地了解歷史，可以讓學生進行角色扮演。學會用觀察法、比較法和閱讀法等學習有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過學習本課，教師要使學生理解近代民族工業(yè)興起的艱難，讓學生體會到個人的命運與國家的命運是緊密地聯(lián)系在一起的，從而培養(yǎng)學生的愛國主義情感。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：近代民族工業(yè)興起的背景及意義。
難點：自然經(jīng)濟的逐漸解體與近代民族工業(yè)興起的關(guān)系;初創(chuàng)時期的民族工業(yè)多集中于輕工業(yè)的原因;甲午戰(zhàn)爭后民族資本主義遠遠超過官僚資本主義，成為中國工業(yè)資本的主體的意義;基于民族工業(yè)而產(chǎn)生的中國民族資產(chǎn)階級的成長與壯大對于此后中國社會政治的影響。以上幾個難點多帶有一定的理論性，也比較抽象，需要教師逐步引導學生理解。
教學建議。
(2)“鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動”一目，首先需要學生回憶專題一的內(nèi)容，理解在鴉片戰(zhàn)爭前，中國以自給自足的自然經(jīng)濟占主導地位。然后，引導學生回憶兩次鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的不平等條約內(nèi)容，理解隨著外國資本主義的入侵，中國自給自足的自然經(jīng)濟逐漸解體。讓學生看書，找出中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動的原因、具體表現(xiàn)和影響。最后，使學生理解中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，為民族資本主義的發(fā)展提供了商品市場和勞動力市場，促進了近代民族工業(yè)的興起。
(3)“近代民族工業(yè)的興起”一目，主要包含兩方面內(nèi)容：民族資本主義的產(chǎn)生和民族資本主義的初步發(fā)展。關(guān)于“民族資本主義的產(chǎn)生”中部分內(nèi)容，可以讓學生閱讀教材，然后引導學生歸納出近代民族工業(yè)產(chǎn)生的原因、時間、產(chǎn)生途徑、代表性企業(yè)、早期發(fā)展情況。注意在講述民族資本主義產(chǎn)生的原因時，可以補充介紹洋務(wù)運動。指出洋務(wù)運動創(chuàng)辦的民用工業(yè)對民族資本主義的產(chǎn)生起了一定的誘導作用。在介紹民族資本主義發(fā)展概況時，可以補充一些數(shù)據(jù)、圖片，加強教材的直觀性。
關(guān)于“民族資本主義的初步發(fā)展”這部分內(nèi)容，讓學生看書，找出民族資本主義取得初步發(fā)展的原因、發(fā)展的狀況、代表性企業(yè)、特點以及意義。打出民族工業(yè)分布示意圖和與民族工業(yè)發(fā)展概況相關(guān)的資料，在此教師可以引導學生討論分析民族企業(yè)主要分布在東南沿海的自然和社會(或地理、歷史)原因，培養(yǎng)學生綜合考慮問題的意識。同時通過幻燈片打出于張謇、周學熙以及榮氏兄弟相關(guān)的資料，加深學生的認識。
二、民國年間民族工業(yè)的曲折發(fā)展。
課標要求：
了解民國時期民族工業(yè)曲折發(fā)展的主要史實，探討影響中國資本主義發(fā)展的主要因素。
教學目標：
(1)知識與能力：識記民國初年的興辦實業(yè)潮、抗戰(zhàn)前夕民族工業(yè)的短暫發(fā)展、抗戰(zhàn)勝利后民族工業(yè)發(fā)展的困境等史實。理解民國初年出現(xiàn)興辦實業(yè)潮的主客觀因素、幣制改革的影響和導致抗戰(zhàn)勝利后民族工業(yè)陷入困境的因素。認識民國年間民族工業(yè)發(fā)展的曲折歷程。
(2)過程與方法：通過分析民國初年興辦實業(yè)潮出現(xiàn)的原因，學會將歷史現(xiàn)象放在特定的歷史背景下分析。從分析“幣制改革”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”的結(jié)果，學會辯證地看待國民政府的這兩項改革舉措。學會運用整體與局部的關(guān)系看待民國年間民族工業(yè)發(fā)展的曲折歷程。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過了解第一次世界大戰(zhàn)間民族工業(yè)發(fā)展較快和第一次世界大戰(zhàn)后民族工業(yè)很快蕭條的原因，理解帝國主義的侵略是阻礙民族工業(yè)發(fā)展的重要因素。通過全面了解民國年間民族工業(yè)的曲折發(fā)展歷程，認識民族工業(yè)要想健康成長，必須-。
帝國主義和封建主義的雙重壓迫。
教學課時：1課時。
教學重點、難點：
重點：民國初年民族工業(yè)呈現(xiàn)出“短暫春天”的原因和表現(xiàn);1935年國民政府的“”幣制改革及其意義;民國后期民族工業(yè)發(fā)展困難的原因。
難點：民國年間民族工業(yè)發(fā)展的曲折性;國民政府建立后采取的一系列促進經(jīng)濟發(fā)展的政策和措施;官僚資本對民族資本的控制與壓迫。
教學建議：
(1)分析子目，從整體上介紹本節(jié)內(nèi)容包含三方面內(nèi)容：一戰(zhàn)間—短暫春天;抗戰(zhàn)前夕—短暫發(fā)展;國民黨后期—陷入困境。
(2)“民國初年的興辦實業(yè)潮”一目，是本課重點,“春天”的出現(xiàn)是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。建議教師從辛亥革命的影響導入。在分析原因時，還可適當增加臨時政府獎勵實業(yè)的法令和《臨時約法》中的部分條款，展示一些抵制日貨的圖片或影視資料，揭示反帝愛國運動也推動了民族工業(yè)的發(fā)展。此外還需教師補充一點，北洋軍閥政府推出一些有利于資本主義工商業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟政策，使民族工業(yè)得以繼續(xù)發(fā)展。講外部條件時，需闡明這是“春天”出現(xiàn)的主要原因。發(fā)展概況，指導學生閱讀教材，提煉信息，歸納要點，教師可簡單介紹榮氏兄弟和簡氏兄弟及其企業(yè)的發(fā)展，(幻燈片展示)，接著師生共同探究在此期間民族工業(yè)發(fā)展的特點。
(3)“抗戰(zhàn)前夕民族工業(yè)的短暫發(fā)展”一目，可以結(jié)合教材指出國民政府統(tǒng)治前期民族資本主義取得發(fā)展的原因，重點介紹“法幣政策”，注意用辯證唯物主義思想評價這一政策。關(guān)于其發(fā)展概況，指導學生閱讀教材，提煉信息，歸納要點即可。最后，需要指出民族資本主義在發(fā)展的同時，受到了官僚資本主義和帝國主義的壓迫，道路曲折而又艱難。
(4)抗戰(zhàn)時期的民族工業(yè)發(fā)展，教材中沒有介紹，需要教師結(jié)合教材“知識鏈接”中“民族工業(yè)的西遷”，指出抗戰(zhàn)中民族工業(yè)受到了沉重打擊。
(5)“國民黨統(tǒng)治后期民族工業(yè)發(fā)展的困境”一目，可以讓學生討論：為什么抗戰(zhàn)勝利了，民族資本主義工業(yè)反而日益萎縮呢?學生通過合作學習，對教材提供的資料進行認真分析，認識到美國的經(jīng)濟掠奪、官僚資本的擠壓、通貨膨脹三個因素的共同作用，使民族工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉。
三、近代中國民族資本主義的歷史命運。
課標要求：
探討在半殖民地半封建社會條件下，資本主義在中國近代歷史發(fā)展進程中的地位和作用。
教學目標：
(1)知識與能力：識記中國民族資本主義從誕生之日起便受到外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫、中國民族資產(chǎn)階級為了生存和發(fā)展與帝國主義和封建主義進行斗爭等史實。理解民族資產(chǎn)階級的雙重性。認識民族資產(chǎn)階級是中國民主革命的動力之一。
(2)過程與方法：通過分析帝國主義對中國民族工業(yè)壓迫的史實，學會史論結(jié)合的方法。通過分析民族資產(chǎn)階級的雙重性，掌握一分為二看問題的方法。
(3)情感態(tài)度價值觀：通過了解外國資本主義和本國封建勢力對民族工業(yè)的壓迫和民族資產(chǎn)階級為了本階級和中華民族的利益所進行的斗爭，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學課時：1.5課時。
重點難點：
重點：帝國主義對民族工業(yè)的壓迫與摧殘;本國封建主義和軍閥官僚政府對民族工業(yè)的摧殘與破壞;民族資產(chǎn)階級斗爭的目的。
難點：為什么民族資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導中國革命取得勝利?南京國民政府成立初期與中國民族資產(chǎn)階級的關(guān)系。
教學建議：
(1)首先讓學生回憶民族資本主義發(fā)展狀況，指出發(fā)展曲折，設(shè)問：為什么中國民資發(fā)展曲折緩慢呢?由民族資本主義受雙重壓迫的漫畫導入新課。
(2)“在夾縫中求生存”一目，教師需要講述兩方面問題：外國資本主義對民族資本主義的壓迫和本國封建勢力對民族資本主義的壓迫。然后結(jié)合教材，分析外國資本主義和本國封建勢力對民族資本主義壓迫的具體表現(xiàn)。教師可以補充一些相關(guān)的材料題加深學生的理解。
(3)“在斗爭中求發(fā)展”一目，則需要依據(jù)教材分析民族資本主義反對帝國主義斗爭的具體表現(xiàn)。教師可以補充介紹民族資本主義反對封建主義和官僚資本主義斗爭具體的一些表現(xiàn)。最后教師需要總結(jié)指出，在半殖民地半封建社會中，中國民族資本主義受到了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，不可能有充分地發(fā)展。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十一
教師講述：概括先秦儒學和西漢儒學的主要不同點。
提問：儒學從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?
教師講述：
1、非哲學思辨。
2、非萬能學說。
3、沒有真正成為獨尊、主流，獲得不可動搖的地位。
過渡：之所以儒學會發(fā)展為理學，肯定是彼時彼刻的儒學出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個問題，實際上才能很好地理解理學到底想解決什么問題，連帶理解理學到底和之前的儒學有什么不同。
第二部分理學到底是什么。
1、理學的內(nèi)容和之前的儒學有什么不同。
2、程朱理學和陸王心學的不同。
教師講述：先秦儒學和西漢儒學的先天缺陷在于沒有哲學思辨，先秦諸子中道家的哲學思辨做的。
展示材料：周敦頤的《太極圖說》。
教師講述：通過材料，幫助學生理解理學與先秦儒學相比，在哲學思辨上面的重大修正。并由此幫助學生理解，思辨化哲學化的理學，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。
展示材料：《大學》節(jié)選。
教師講述：程朱理學和陸王心學，究其本質(zhì)依然是儒學，他們對于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學》這段話，才能很好的理解程朱理學與陸王心學的不同。
1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點。
2、程朱理學的尋理過程與實踐，是有先后順序的;王陽明的心學則是致良知以后，必然會知行合一。
3、雙方用的都是大學里面的格物致知，只不過對“格物致知”的理解存在差異而已。
4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對待人欲的界限劃分問題。
展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。
第三部分理學的影響。
展示材料：一組文字和圖片材料。
教師講述：
1、理學使儒學哲學化、思辨化了。
2、理學的責任感和使命感很強，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強調(diào)人的主觀意識力量，凸顯人性莊嚴。
3、壓抑人欲，強化等級，空談心性，中國文化失去了張揚與活力，走向全面內(nèi)斂。
展示材料：一組高考試題。
教師講述：對于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。
源于書，回避書;回避書，源于書。
引導學生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學之所以難學，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個基本問題：
(1)為什么要有理學。
(2)理學到底是什么?程朱理學與陸王心學的不同。
(3)理學到底對中國人、中國社會產(chǎn)生了什么影響。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十二
學習歷史的時候，你上課的時候一定要專心聽，下課后多記筆記、然后對于老師已經(jīng)講了的知識你要多背，對一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來記憶。比如說學到了某個歷史事件的時候，我們首先要對歷史事件的背景有個了解，然后把我們要弄清它的意義、作用和影響等，這樣可以更好的理解，方便了我們的記憶。
改善記憶效率的策略。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十三
德國有一位的教學學家曾經(jīng)說過：教學是一門藝術(shù)，它不在于傳授知識，而在于喚醒、激勵和鼓舞。因此，本次教學設(shè)計將以學生為主體，我將以“走進希臘——感悟希臘——理解希臘”作為教學設(shè)計的基本思路，即通過基礎(chǔ)性的探究展開對希臘的了解，接著通過感受希臘的民主政治來進一步了解希臘，最后通過對希臘公民的認識達到對古代希臘為何被稱為民主政治的搖籃的理解。
二、學習目標。
【知識與能力】。
了解古代希臘地理條件、城邦特點和公民素質(zhì)，分析理解希臘民主政治產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會條件。
【過程與方法】。
利用圖示法，演繹法等方法，引導深入探究希臘公民的素質(zhì)。
通過小組討論的方式，結(jié)合相關(guān)素材，合作探究古代希臘作為民主政治的搖籃的原因。
【情感態(tài)度與價值觀】。
明白希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨特的自然和社會環(huán)境，理解一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民造就一種文明制度。
三、學習重難點。
重點：古代希臘獨特的地理環(huán)境對于希臘城邦民主政治產(chǎn)生的作用。
難點：理解古代希臘是民主政治的搖籃。
四、學習方法。
采用情景創(chuàng)設(shè)的方法神入歷史，結(jié)合多媒體演示法充實課堂內(nèi)容，并結(jié)合小組討論法培養(yǎng)學生的合作探究精神，由淺入深，步步深入。
五、學習準備。
電腦平臺、ppt和音響設(shè)備。
視頻、課件的制作與收集。
六、學習流程。
【現(xiàn)實導入】由圣火采集儀式在希臘進行圖片導入新課：希臘歷史悠久，有著許多美麗的神話傳說，是奧林匹克的發(fā)源地，還是西方民主政治的誕生地。
為了更進一步的了解希臘，第十中學的同學組團去了希臘旅游，去感受，去探索，去領(lǐng)悟民主政治的形成過程，去體驗希臘文明的美麗之處。
古代希臘考察團行程計劃表。
行程一：驚鴻一瞥鳥鳥瞰古希臘(領(lǐng)略古希臘自然之美)。
行程二：身臨其境考察古城邦(考察古城邦社會活力)。
行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民(體驗古公民政治生活)。
【設(shè)計意圖】用現(xiàn)實導出雅典的輝煌，一方面有利于將現(xiàn)實與歷史相結(jié)合，說明歷史與現(xiàn)實的分不開的，強調(diào)歷史的延續(xù)性;另一方面，用學生所熟悉的時事切入，有利于激發(fā)學生的學習興趣，奠定活躍的課堂氛圍，使得學生快速融入課堂。
【講授新課】。
行程一：驚鴻一瞥鳥瞰古希臘。
1、學生活動：
多媒體展示圖片，導游(班級學生提前準備)從古希臘地理位置、地形地貌、海洋資源、自然氣候等方面介紹古希臘自然地理環(huán)境。
合作探究一：
古代希臘這種獨特的自然地理環(huán)境條件對古代希臘社會產(chǎn)生了什么樣的影響?(提示：可以從經(jīng)濟、人們的思想價值觀念、對外關(guān)系、民族性格等方面思考)。
第一旅游團展示考察報告一：地理環(huán)境對古希臘社會的影響。
地理環(huán)境。
影響。
地理位置：歐、亞、非三洲要沖。
吸收三洲文明。
地形地貌：山嶺溝壑。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟不發(fā)達。
自然條件：海洋資源得天獨厚。
利于航海與對外經(jīng)濟文化交流。
氣候條件：地中海式氣候。
利于航海與對外經(jīng)濟文化交流。
現(xiàn)實困境：耕地缺乏和土地貧瘠盾。
利于進行殖民活動。
小結(jié)：
廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟和文化交往活動，使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境，并較早地接受了平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。
旅游感悟1：古希臘獨特的自然地理環(huán)境為其民主政治的產(chǎn)生提供了自然條件。
2、拓展練習：
古代希臘。
古代中國。
地理。
三面環(huán)海、海島眾多。
地處內(nèi)陸、國土遼闊。
地形。
溝壑林立，山地多，平原少。
長江、黃河流域，平原廣闊。
經(jīng)濟。
商品經(jīng)濟發(fā)達。
以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)。
民族性格。
開朗，勇敢，富有冒險和挑戰(zhàn)精神。
依賴性強，封閉，不夠進取。
文化。
思想文化繁榮，富含民主與科學精神。
禮樂制度發(fā)達，注重等級觀念。
政治。
公民是城邦的核心，實行民主政治。
以血緣關(guān)系為紐帶，實行-統(tǒng)治。
小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，一種制度造就一方人民，越是在生產(chǎn)力水平低下的時期，人們受自然環(huán)境的影響越大，一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。
(教師導入下一節(jié))既然環(huán)境不是希臘形成何種文明的決定性因素，那還有哪些因素影響了希臘文明的形成呢?同學們來到了希臘最富盛名的城邦遺址——雅典衛(wèi)城，去了解希臘城邦的特點及其對古代希臘民主政治形成的作用。
行程二：身臨其境考察古城邦。
1、學生活動：
結(jié)合圖片，導游(班級學生提前準備)從城邦的形成、政治、經(jīng)濟和文化活動等方面全面介紹古希臘城邦。
合作探究二：
(1)古代希臘城邦有什么特點?
(2)城邦制度對古代希臘民主政治有什么影響?
第二旅游團展示考察報告二：城邦制度對古代希臘民主政治的影響。
城邦特點。
影響。
小國寡民。
公民有較多機會直接參與城邦的公共事務(wù)。
獨立自治。
民主政治發(fā)達。
彼此分立，但聯(lián)系密切。
保持文化上認同。
商品經(jīng)濟發(fā)達，
平等互利的價值理念。
思想文化繁榮。
富含民主意識與科學精神。
小結(jié)：獨立、自由、平等的社會環(huán)境，以及富含民主與科學的城邦文化，都有助于民主政治的發(fā)展。
旅游感悟2：古希臘城邦制度為民主政治提供了社會環(huán)境。
參觀了城邦遺址之后，同學們再去了解古希臘公民，去體會希臘人鮮明的個性。
行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民。
1、學生活動：
導游采訪當?shù)鼐用瘢榻B哪些人才有資格參與城邦的管理，從而得出希臘公民的含義。
合作探究三：
古希臘公民的具備哪些基本素質(zhì)?
第三旅游團展示考察報告三：古希臘公民的基本素質(zhì)。
政治素質(zhì)：有較高的參政素質(zhì);。
身體素質(zhì)：身體強健;。
集體意識：具有強烈的集體榮譽感。
(此處可適當補充馬拉松的故事，給學生強調(diào)集體主義精神、要有堅強的意志。結(jié)合我們現(xiàn)在有的學生不愛學習，怕吃苦的情況予以糾正，鼓勵他們客服困難，努力學習，為自己的理想而奮斗)。
旅游感悟3：古希臘公民是民主政治的重要保障。
【拓展練習】根據(jù)材料關(guān)于三位同學關(guān)于中西政治文明優(yōu)劣的討論，讓學生發(fā)表自己的看法，然后由老師總結(jié)出：一個國家實行什么樣的政治制度，產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟生活方式，都是與當時一定的社會背景相適應(yīng)的。文明具有多樣性，文明沒有優(yōu)劣之分，也沒有好壞之分。
七、板書設(shè)計。
自然地理環(huán)境——自然。
古希臘。
民主政治城市國家(城邦)——社會。
希臘公民——人文。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十四
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教案示例
——“哈薩克斯坦”
【教學重點】哈薩克斯坦深居內(nèi)陸的自然環(huán)境與其工農(nóng)業(yè)分布的關(guān)系。
【教學難點】哈薩克斯坦的工農(nóng)業(yè)分布特征。
【教學過程】。
(導入)通過上節(jié)課的學習，我們可以得出這樣的結(jié)論，中亞是世界13個區(qū)域中一個深居內(nèi)陸的地區(qū)，地理位置極其重要，但由于距海遠，地形封閉，該地區(qū)的氣候以干旱、半干旱為主，這對它的經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的影響，使得人類在生產(chǎn)生活的過程中必須合理地利用自然而不是凌駕于自然之上，這在中亞表現(xiàn)得十分明顯，今天我們就利用學習本地區(qū)的代表性國家——哈薩克斯坦來更進一步地了解中亞的地域特征。
(展示地圖)哈薩克斯坦的位置與范圍。
引導學生找出哈薩克斯坦相鄰的國家。
(提問)有沒有與哈薩克斯坦相鄰的海洋?里海呢?
(講解)。
里海不是海，是湖，而且是世界的內(nèi)流湖。
中亞五國都是內(nèi)陸國，沒有出?？诎?。哈薩克斯坦是中亞的國家，也是世界的內(nèi)陸國。
(展示地圖)哈薩克斯坦地形圖。
引導學生找出哈薩克斯坦境內(nèi)的幾條河流：烏拉爾河、錫爾河、伊犁河、額爾齊斯河。
(提問)這些河流中哪些是內(nèi)流河，哪些是外流河?為什么內(nèi)流區(qū)域面積大?
(總結(jié))哈薩克斯坦深居內(nèi)陸，水源不足，加之地形封閉，大部分河流為內(nèi)流河。
引導學生找出哈薩克斯坦主要的地形區(qū)(圖蘭平原、里海沿岸平原、哈薩克丘陵、天山、阿爾泰山)，并強調(diào)觀察圖例。
(提問)哈薩克斯坦主要以什么地形為主?地勢有何特征?
(學生活動)。
(總結(jié))哈薩克斯坦地勢西高東低，地形復雜，大部分為平原。
(展示圖片)中亞氣候圖。
(學生活動)引導學生分析“卡薩林斯克各月氣溫降水量圖”，總結(jié)哈薩克斯坦的氣候特征。
(教師總結(jié))溫帶沙漠、草原性氣候為主，溫差大，降水稀少，形成溫帶沙漠、溫帶草原景觀。
(展示哈薩克斯坦的草原荒漠景觀圖片)。
(展示地圖)哈薩克斯坦農(nóng)作物分布圖。
(提問)。
1、哈薩克斯坦主要有哪些農(nóng)作物?這些農(nóng)作物大體分布在哪里?
2、它的谷物、小麥區(qū)為什么沒有分布在圖蘭平原地區(qū)?
3、哈薩克斯坦南部能夠種植棉花、小麥，如何解決缺水問題?
4、哈薩克斯坦的畜牧業(yè)有幾種類型?它的荒漠畜牧業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?
5、從上述哈薩克斯坦農(nóng)牧業(yè)的分布特點能否了解干旱地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的途徑?
(引導學生討論，一步一步得出氣候與農(nóng)業(yè)的關(guān)系)。
(展示地圖)哈薩克斯坦礦產(chǎn)與工業(yè)圖。
(提問)。
哈薩克斯坦有哪些主要的礦產(chǎn)?(煤、鐵、石油、銅、鉛、鋅、錳、鋁)。
哈薩克斯坦的工業(yè)部門有哪些?
(教師簡要講解)。
阿拉木圖：原首都，全國的城市，經(jīng)濟、交通中心，有“蘋果之城”的美稱。
阿斯塔納：首都。
(新課結(jié)束，復習反饋)。
【板書設(shè)計】。
第二節(jié)哈薩克斯坦。
1、世界內(nèi)陸國。
2、地形。
3、氣候：溫帶沙漠、溫帶草原。
4、資源及經(jīng)濟。
5、重要城市：
阿拉木圖。
阿斯塔納。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十五
【基礎(chǔ)解讀】。
一、“人是萬物的尺度”
1、智者學派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
2、智者學派的思想主張：
(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。
(2)強調(diào)人的價值。
(3)代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識。
1、蘇格拉底的思想主張：
(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
三、柏拉圖和亞里士多德。
1、蘇格拉底的學生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是級的。
第6課文藝復興和宗教改革。
【基礎(chǔ)解讀】。
一、意大利的資本主義萌芽。
文藝復興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復興。
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
3、表現(xiàn)：首先在文學藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復興時期文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>
5、文藝復興的擴展：
16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
(1)文藝復興使天主教會的受到質(zhì)疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！薄?/p>
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁?路德改革：
(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
第7課啟蒙運動。
【基礎(chǔ)解讀】。
一、理性時代的到來。
1，原因：
(1)文藝復興運動的推動。
(2)自然科學取得重大進展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在，認為判斷是非的標準只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家。
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;。
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學說。
(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)他。
(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
三、啟蒙運動的擴展。
1、康德：德意志的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十六
對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的認識。
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學獨尊后，其他思想學派并未被禁止。而且所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進入仕途。
3.封建政治與儒學密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權(quán)干預思想學術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認為在統(tǒng)治危機和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進行了種。種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認翰的思考秦亡的教訓。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復經(jīng)濟、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復了經(jīng)濟、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進而在太學和地方學校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度?！?3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進一步控制了地方政權(quán)；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進一步加強并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十七
關(guān)于秦漢時期的三次農(nóng)民起義。
在中國古代，人民群眾創(chuàng)造歷史，推動歷史發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在生產(chǎn)斗爭和階級斗爭兩大方面。封建社會的主要矛盾是農(nóng)民階級和地主階級的矛盾。隨著封建制度的建立和發(fā)展，這種矛盾也隨之發(fā)展，有時激烈，有時緩和。其激烈時就導致爆發(fā)農(nóng)民起義。秦漢時期有三次規(guī)模較大的農(nóng)民起義，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是秦朝的暴政，草菅人命;新朝的綠林、赤眉起義是由于王莽改制失敗激化了階級矛盾;東漢末年的黃巾起義是因為外戚。
宦官交替專極致使社會無比黑暗。在階級斗爭的實踐中，農(nóng)民戰(zhàn)爭的水平也不斷提高，從反暴政起義到流民起義，再到黃巾起義有組織有準備的發(fā)動，說明了這一點。盡管農(nóng)民階級作為小生產(chǎn)者不代表先進的生產(chǎn)方式，因而不能從根本上-封建制度，但這三次農(nóng)民起義充分顯示了人民的力量。前兩次農(nóng)民戰(zhàn)爭-了舊王朝，成為地主階級改朝換代的工具，后一次雖被東漢政府和豪強地主武裝聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗，但它瓦解了東漢政權(quán)。
三次農(nóng)民戰(zhàn)爭都促進了歷史的發(fā)展，因為在農(nóng)民戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上建立起來的新王朝往往能吸取前朝滅亡的歷史教訓，調(diào)整統(tǒng)治政策，也就是部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，減輕對人民的壓迫和剝削，緩和階級矛盾，從而提高勞動者的生產(chǎn)積極性，促進了社會生產(chǎn)力的向前發(fā)展。
豪強地主的特權(quán)。
東漢時期，隨著豪族大地主經(jīng)濟勢力的發(fā)展，他們在政治上的地位也空前加強。東漢官吏的選舉，基本上與西漢相同。一是察舉，每年由地方舉孝謙和茂才。這是定期的。另一是征辟。是不定期的。征就是由皇帝下詔特舉。辟是二千石以上大臣自己可以聘人做手下的屬官，叫辟詔。這些辦法在東漢初實行時還注意德才，參考門第，但很快就不講德才，主要看門第了。章帝時韋彪上書指出當時的選舉不重視德才，純粹按門第，建議以后選舉“不可純以閥閱為先”。順帝時，官吏李固指出：“今之進者，唯財與力”。當時地方推舉的孝廉茂才多出自豪族。征辟更是如此。辟的大權(quán)屬公卿大臣和二千石，他們所辟的人都是豪族地主出身。當時郡守下面的屬官一定要聘請當?shù)氐暮雷鍋頁?，結(jié)果出現(xiàn)了郡守往往無實權(quán)，而實權(quán)卻控制在豪族地主出身的屬吏手中。由于選舉憑門第，因此豪族地主壟斷了仕途，把持各級政權(quán)，累世做高官。
由于選舉被豪強大族壟斷，一般地主要做官必須投靠他們，而上層豪族為了擴充勢力，也拉攏一般地主，因此，出現(xiàn)了一個依靠豪族的特殊價層——門生、故吏。門生，本指師徒授業(yè)關(guān)系，直接授業(yè)的叫弟子，間接授業(yè)的稱門生。后來，凡是投靠豪族的也稱門生，門生變?yōu)檎侮P(guān)系了。實際并不授業(yè)，有的為主人服各種雜役，有的用錢賄賂，即可掛名為門生。做門生就有了做官的希望。故吏，指被公卿或郡守辟為屬吏的人。他們被舉主推薦，要報知遇之恩。主人死后，門生、故吏要服喪三年，主人犯法，門生故吏也隨著免官，主人犯罪流放，門生故吏相隨而去。這樣，門生、故吏與主人的關(guān)系，政治上形成君臣關(guān)系，感情上形成父子關(guān)系，這就出現(xiàn)了兩重君臣關(guān)系，反映專制制度在東漢削弱了，豪強勢力發(fā)展起來了。
東漢時期在地主階級中出現(xiàn)一些累世專攻儒術(shù)，世代熟悉儒家經(jīng)典的家族，他們的成員通過經(jīng)學入仕，世代盤踞封建政府的重要職務(wù)，形成一些累世公卿的望族，在政府中擁有舉足輕重的政治力量。如弘農(nóng)豪族大官僚楊寶，于西漢傳授歐陽《尚書》，楊寶之子楊震東漢時官至司徒，楊震子孫楊秉、楊賜、楊彪，四世均以傳“家學”同為三公官。汝南豪族大官僚袁安，因其祖父袁良傳孟氏“易”自他以后四世有5人位至三公。這些世代做高官的豪族，稱為世族地主，到魏晉南北朝時期，就發(fā)展成為門閥士族。
東漢的外戚與宦官專權(quán)。
外成與宦官專機是東漢中后期政治的一大特點，它是東漢字制皇權(quán)加強和東漢政治腐敗的產(chǎn)物。東漢是豪強地主勢力膨脹時期，外戚本身是豪強地主的代表?；鹿賹?quán)則是皇權(quán)的寄生物或畸形演化。而且其出現(xiàn)又與皇帝年幼有關(guān)。所以外戚與宦官的斗爭，實質(zhì)是皇權(quán)和豪強地主斗爭的反映。無論是外戚還是宦官，他們一旦得勢，便黨同伐異，誅滅異己，互相殘殺。外戚與宦官集團，都是極端腐朽的政治代表;特別是宦官，他們成長于深宮，心態(tài)畸變，一旦獲得干政機會，則為害尤劇。他們的專權(quán)，造成了東漢政治的極端腐朽和黑暗。
光武中興。
劉秀更始三年(25)夏，在鄗縣南千秋亭五城陌(今河北柏鄉(xiāng)內(nèi))即皇帝位。改元建武，改鄗為高邑，次年定都洛陽，建立東漢政權(quán)。之后4年，指揮軍隊鎮(zhèn)壓赤眉等農(nóng)民起義軍，削平各地割據(jù)勢力。在位期間，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復、發(fā)展社會生產(chǎn)，緩和西漢末年以來的社會危機。建武二年至十四年(公元26～38)頒布6道釋放奴婢詔令，規(guī)定戰(zhàn)爭期間被賣為奴婢者免為庶人，未釋放的官私奴婢必須有基本的人身保障。建武十一年，連下三次詔令，規(guī)定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律?；謴臀鳚h較輕的田稅制，實行三十稅一。遣散地方軍隊，廢除更役制度，組織軍隊屯墾。簡政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強封建國家對土地和勞動力的控制。加強中央集權(quán)，對功臣賜優(yōu)厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權(quán)，全國政務(wù)經(jīng)尚書臺總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊的都尉。種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟恢復、人口增長的局面，因此劉秀統(tǒng)治時期，史稱“光武中興”。
光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策措施。
注意民生，與民休息。
第一，釋放奴婢、刑徒。自西漢后期以來，農(nóng)民之淪為奴婢、刑徒者日益增多，成為西漢末年階級矛盾日益尖銳化中的一個重要問題。王莽末年，不少的奴婢、刑徒參加起義;同時在一些割據(jù)勢力的軍隊中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建劉漢封建政權(quán)中，為了瓦解敵軍，壯大自己的力量，也為了安定社會秩序，緩和階級矛盾，曾多次下詔釋放奴婢，并規(guī)定凡虐待殺傷奴婢者皆處罪。詔令免奴婢為庶人的范圍，主要是，王莽代漢期間吏民被非法沒收為奴的，或因貧困嫁妻賣子被賣為奴婢的;在王莽末年因饑荒或戰(zhàn)亂被賣為奴婢的;在戰(zhàn)亂中被掠為人下妻的。另外，還規(guī)定不許任意殺傷奴婢以及廢除“奴婢射傷人棄市律”，說明奴婢的身份地位較之過去有所提高。同時，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見徒免為庶民”。
第二，整頓吏治，提倡節(jié)儉。光武鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈腐化的積弊,即位以后，注意整頓吏治，躬行節(jié)儉，獎勵廉潔，選拔賢能以為地方官吏;并對地方官吏嚴格要求，賞罰從嚴。因而經(jīng)過整頓之后，官場風氣為之一變。故《后漢書·循吏傳》有“內(nèi)外匪懈，百姓寬息”之譽。
第三，薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。東漢初年，針對戰(zhàn)亂之后，生產(chǎn)凋敝，人口銳減的情況，光武注意實行與民休養(yǎng)生息政策，而首先是薄賦斂。建武六年(公元30年)，下詔恢復西漢前期三十稅一的賦制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚邊功。光武“知天下疲耗，思樂息肩，自隴蜀平后，未嘗復言軍旅”。建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、東師等十六國“皆遣子入侍奉獻，愿請都護?！垡灾袊醵?，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜”。建武二十七年(公元51年)，功臣朗陵侯臧宮、揚虛侯馬武上書：請乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發(fā)兵擊滅之，立“萬世刻石之功”。光武下詔說：“今國無善政，災變不息，人不自保，而復欲遠事邊外乎!……不如息民?！?/p>
第四，欲抑制豪強勢力，實行度田政策。東漢政權(quán)本是在豪強勢力支持下建立起來的。但豪強勢力的發(fā)展，土地兼并的逐漸嚴重，既威脅皇權(quán)，也影響百姓生活，以及為了加強朝廷對全國墾田和勞動人手的控制，平均賦稅徭役負擔，于建武十五年(公元39年)下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀，又考察二千石長吏阿枉不平者?！本褪橇罡骺たh丈量土地，核實戶口，作為糾正墾田、人口和賦稅的根據(jù)。詔下之后，遇室豪強勢力的抵制。光武下令將度田不實的河南尹張伋及其他諸郡太守十余人處死，表示要嚴厲追查下去。結(jié)果引起各地豪強大姓的反抗，有的地區(qū)甚而爆發(fā)武裝叛亂，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失敗告終。
因各項政策措施，都不同程度地實行，為恢復發(fā)展社會生產(chǎn)創(chuàng)造了有利的條件，使得墾田、人口都有大幅度的增加，從而奠定了東漢前期八十年間國家強盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。
教學目標。
需要掌握的知識：光武中興;王景治理黃河;杜詩發(fā)明水排;豪強地主享有特權(quán);外戚和宦官交替專權(quán);黃巾起義的經(jīng)過、特點和意義。
通過對西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭以及東漢光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)光武中興等歷史事實的講述，引導學生思考東漢出現(xiàn)光武中興局面的具體原因，使學生認識到是西漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊了地主階級，推動統(tǒng)治者調(diào)整政策，才出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟發(fā)展的局面，從而培養(yǎng)學生聯(lián)系地看歷史事實，提示歷史事件，歷史現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的能力。
通過對東漢前期由于西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動，統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)“光武中興”以及東漢末年黃巾起義沉重打擊了地主階級，瓦解了東漢政權(quán)等具體歷史事實的講述，說明階級斗爭在階級社會歷史進程中的重大作用，對學生進行歷史唯物主義觀點的教育。通過對東漢時期，豪強地主階級勢力膨脹成為東漢末年軍閥混戰(zhàn)的階級基礎(chǔ)和社會條件等歷史事實的講述，說明經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點的教育。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十八
1.地理條件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對孤立造就了眾多城邦國家。
2.政治條件：具有小國寡民和獨立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時間：公元前6世紀初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財產(chǎn)多寡，公民分為四個等級;公民大會成為最高權(quán)力機關(guān);建立四百人議事會;建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時間:公元前6世紀末。
(2)內(nèi)容：建立十個地區(qū)部落，以部落為單位進行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會;繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時期(黃金時代)。
(1)時間：公元前5世紀。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評價。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進步性：
(1)雅典民主政治的理論和實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當家做主的民主。
(2)小國寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會動蕩的隱患。
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