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儒林外史有感作文 好書推薦儒林外史作文篇一
范進(jìn)中舉后,書中這樣寫:“他笑了一聲,道:‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,往后一交跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。灌醒過(guò)來(lái),竟發(fā)了瘋,一邊叫‘我中了!’一邊往門外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來(lái),頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過(guò)來(lái)。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉,其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型:先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳,其主要優(yōu)點(diǎn)有三:其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù):《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號(hào)板一頭撞倒,范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋,馬二先生游西湖無(wú)心賞景,只是大嚼零食,留意于自己所選八股文的銷路,都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張:像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,周進(jìn)撞號(hào)板,范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。
但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特:它沒(méi)有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié),而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,其他人物作陪襯,組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開,又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史有感作文 好書推薦儒林外史作文篇二
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見此書的成功。
讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu),剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)蕩,事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動(dòng)蕩么?
儒林外史有感作文 好書推薦儒林外史作文篇三
"功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說(shuō),這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕",正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……"為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是"小友"的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好,讀書分為三個(gè)境界:"昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了。
在我看來(lái),讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重"食",即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的"營(yíng)養(yǎng)不良",別無(wú)他用。
當(dāng)然,"世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排!T谂1成?,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史有感作文 好書推薦儒林外史作文篇四
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),一旦中舉后,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說(shuō):“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?!比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái),胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習(xí)八股,后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣,終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩,每根下都有一個(gè)臭蟲,一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖,他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)和”,并稱其為“暖足”。這樣的背景下,無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是,我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史有感作文 好書推薦儒林外史作文篇五
吳敬梓(1701~1754年),字敏軒,號(hào)粒民,清代小說(shuō)家,安徽全椒人,是這本書的作者,他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì),是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡,他通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫,深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性,并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書是當(dāng)時(shí)諷刺的精品,同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展
魯迅說(shuō)"迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時(shí)弊,機(jī)鋒所向,尤在士林。其文又戚而能諧,婉而多諷,于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書。"這是一本很棒的書,這本書的意圖清晰,人物刻畫的深動(dòng)形象,無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),但他從未踏入仕途,不被功名利祿所煩惱,憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí),他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居,因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
這個(gè)故事就非常顯而意見諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗氣氛,做官就沒(méi)了靈魂,變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉,這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以請(qǐng)人考試,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。
這本書,直接暗示了清朝要滅亡的局勢(shì),在文字獄的鎖定下,吳敬梓仍然發(fā)表了這本書,相信這本書會(huì)流傳更久。
儒林外史有感作文 好書推薦儒林外史作文篇六
假期里,我從書店里買來(lái)了一本《儒林外史》。
記得里面有一篇寫的極好:嚴(yán)監(jiān)生大限將至,全家老小都圍在他的床邊,但他卻遲遲不肯閉眼,并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開始猜測(cè)這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是因?yàn)檫€有兩個(gè)人未到,嚴(yán)監(jiān)生搖了搖頭;二侄子猜是因?yàn)橛袃晒P銀子藏著在,要告訴他們,嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭;奶媽猜是因?yàn)橛袃晌痪藸敳辉谘矍?,在想念他們,?yán)監(jiān)生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前,說(shuō)道:“老爺,別人說(shuō)的都不相干,只有我曉得你的意思,你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草,不放心,恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是?!闭f(shuō)完走過(guò)去,挑掉一莖燈草。這一段嚴(yán)重的諷刺了那些吝嗇鬼。
趙本山在小品《不差錢》里面說(shuō)的好:人世間最痛苦的事就是人死了,錢還沒(méi)有花完。要那么多錢有什么用?用錢就能買到全世界嗎?顯然不能!雖然錢很重要,但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢要重要的多。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣?一個(gè)人一輩子空守著你這堆財(cái)產(chǎn)?但如果你能用這些錢去幫助一些需要幫助的人,那么你的錢就是用到了正確的地方。
如果你身無(wú)分文,但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡,用之不竭的金礦。只要你是金子,無(wú)論是在哪都一定會(huì)發(fā)光,一定會(huì)遇見你的伯樂(lè)。
東西,一個(gè)人拿著永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得快樂(lè),只有和大家一起分享,才能真正感到樂(lè)趣。
所以,就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼,也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財(cái)奴。
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