這個分類涉及一些不太常見但同樣重要的學習和工作生活等問題。總結是一種思維整理的過程，可以幫助我們把零散的知識和經驗整合成系統(tǒng)的知識體系。推薦給大家一些精選的總結寫作示范，希望從中能夠獲得啟迪和借鑒。
淺談俄羅斯文學論文篇一
首先是從業(yè)者更加專業(yè)化，草根為王的時代已經過去。未來隨著國內傳媒行業(yè)繼續(xù)洗牌，預計將有更多傳統(tǒng)媒體人投身于自媒體，他們將把更多新聞專業(yè)主義的規(guī)范注入到自媒體的內容生產中來。未來，類似高曉松的“曉說”、羅振宇的“羅輯思維”、王凱的“凱子曰”、遲宇宙的商業(yè)人物、秦朔的“秦朔的朋友圈”等專業(yè)化運作方式將成為頭部自媒體內容的主流生產方式，并且不斷塑造自媒體公信力，而那些主要靠文摘、資訊整合的生產方式注定會沒落。
其次是內容生產更垂直。目前，從互聯(lián)網金融、母嬰到旅游，幾乎每一個細分領域都已形成一批少數頭部自媒體。未來，這些頭部自媒體預計仍將保持內容的高度垂直，并在專業(yè)度上繼續(xù)提升。相比以整合既有資訊、以搞笑逗樂為主、帶有濃厚草根氣息的自媒體，聚焦高質量原創(chuàng)性內容生產的自媒體將更容易獲得資本注意，并贏得更高估值。
最后，內容開發(fā)更長尾。自媒體的內容生產還將進一步打通上下游產業(yè)鏈，類似餐飲老板內參這樣，把上游供應商、下游餐飲實體店與用戶全產業(yè)鏈打通的做法將得到更多同行的效仿和升級。此外，基于內容的周邊產品開發(fā)也將更加活躍，比如關注二次元文化的自媒體將更多地進入到電商領域，關注情感問題的自媒體還有可能與線下心理咨詢沙龍相互結合。
趨勢之二：組織結構化————從個體戶走向公司化。
與第一代自媒體大都以個體戶方式的生產內容相比，未來自媒體若想更為穩(wěn)定地生產高質量內容，還需要搭建完整的團隊，以機構化的方式運作，以便為后期的商業(yè)化提供各種組織接口，在組織形態(tài)上將朝公司化的方向轉變，并且一些頭部自媒體將加大從傳統(tǒng)媒體引進人才的力度，以壯大其內容生產實力。
以視頻類自媒體“二更”為例，該自媒體目前的運營團隊已超過100人，在北京、上海、成都等多地設有分公司，已經接近一家傳統(tǒng)新聞類周刊的人員規(guī)模。未來，除了少量頭部自媒體繼續(xù)保持個人化運作之外，絕大多數頭部自媒體將朝公司化、機構化方向發(fā)展，在組織架構上將日益接近新媒體公司。
與此同時，一些從傳統(tǒng)媒體也開始推出一些類似自媒體的賬號，比如《人民日報（海外版）》的“俠客島”，《北京青年報》的“團結湖參考”，都是傳統(tǒng)媒體試圖建立人格化、試水粉絲經濟、與自媒體爭奪用戶的嘗試。但是自媒體有別于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢在于，文本表達的更加自由、激勵機制的完善。
可以預見，在人格化、粉絲經濟的道路上，自媒體與傳統(tǒng)媒體必將狹路相逢，而非漸行漸遠。
趨勢之三：投資常規(guī)化————更多優(yōu)質自媒體將被投資。
目前，在新媒體的陣營中，自媒體仍然處于較為弱勢的地位，要想實現跨越式發(fā)展，離不開資本的介入。騰訊科技企鵝智酷調查表明，20xx年自媒體對微信公眾號的投入力度加大，20xx年約53%的運營者對公眾號進行投入，20xx年這一比例上升到64%，且各個投資區(qū)間的投入都有所上升。這說明自媒體正經歷著優(yōu)勝劣汰的過程，且資本的投入在不斷加大，只有投入資本、增強實力，才能實現長遠發(fā)展。
分析已獲投資的自媒體發(fā)現，具有以下兩個特征的自媒體融資成功率更高。第一個特征是專業(yè)垂直，相比較而言，垂直自媒體更容易獲得融資，最近半年，已經有12缸汽車、有車以后、車早茶、玩車教授等四家汽車類自媒體獲得了融資。第二個特征是創(chuàng)始人有媒體高管經歷，“一條”創(chuàng)始人徐滬生曾擔任《外灘畫報》執(zhí)行主編、“新榜”的徐達內曾擔任《東方早報》副總編、“羅輯思維”創(chuàng)始人羅振宇曾是央視《對話》制片人、“大象公會”創(chuàng)始人黃章晉曾擔任《鳳凰周刊》副主編、“商業(yè)人物”創(chuàng)始人遲宇宙曾任《中國經濟周刊》主編等。從總體上看，投資界對自媒體仍然處于零星投資狀態(tài)，其中由吳曉波牽頭成立的獅享家新媒體基金表現最為活躍，多投資于垂直自媒體的第一名。
趨勢之四：強化內容授權與平臺自律。
自媒體經歷較長時間的野蠻生長，“侵權者生，不侵權者死”已經不再是主流自媒體團隊的共識，隨著司法、行政以及微信公眾號等主流平臺治理力度的強化，正版化與合規(guī)運營已經成為自媒體商業(yè)化的主旋律。自媒體由“野蠻”走向“文明”，既是互聯(lián)網知識產權保護與內容治理的必然要求，也是自媒體持續(xù)發(fā)展與升級迭代的必然趨勢。
新浪微博、今日頭條等國內自媒體平臺均不斷建立完善其平臺的侵權通知刪除制度，強化了版權授權與利益分享機制，持續(xù)加強自媒體知識產權保護。另外，微信公眾號平臺于20xx年1月公測上線“原創(chuàng)聲明功能”，通過相似文本比對技術以及快速處理機制構建原創(chuàng)保護生態(tài)，推動自媒體內容保護由被動時代跨入主動時代。并且，微信還將其技術能力向外輸送，幫助其他內容平臺上的用戶更便捷的向微信進行版權侵權投訴，知乎與豆瓣都相繼開通微信公眾號侵權投訴渠道，帶動了自媒體知識產權生態(tài)的整體凈化。同時，可以看到，更多的自媒體自發(fā)進行內容授權與付費轉載，法律自媒體高杉legal、法律讀庫、知產庫等均建立了完善的內容授權付費機制，在平臺自律方面起到良好的標桿作用。
未來，在新型互聯(lián)網治理機制中，自媒體將更多地完成從傳統(tǒng)的“治理受體”向“治理主體”角色的轉變。
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淺談俄羅斯文學論文篇二
高校是培養(yǎng)高素質綜合型優(yōu)質人才的重要場所，其中漢語言文學專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語言文學專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學理念已經無法適應、滿足當代社會對人才的實際需求。所以，很多畢業(yè)生在進入社會后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語言文學專業(yè)學生的綜合素質能力及就業(yè)率，做好漢語言文學專業(yè)應用型問題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。
（一）有助于提升漢語言專業(yè)學生在市場中的競爭力。
高校是為社會經濟發(fā)展輸出高素質優(yōu)質人才的基地，所以高校在教育教學的過程中要密切關注社會發(fā)展變化，根據社會各行業(yè)發(fā)展中對人才應用性及綜合性的實際需求及時的調整、改變高校的教育教學目標及手段。就漢語言文學而言，自身的應用性不強，為了更好的適應社會的發(fā)展需求，提高應屆畢業(yè)生的市場競爭力，就需要不斷的提高該專業(yè)的應用性。
（二）有助于素質教育的實施。
高校是青少年的學生的聚集地，是開展素質教育的最佳戰(zhàn)場。受到國家素質教育相關政策的影響，高校在學生的培養(yǎng)過程中應該提高對學生個人能力及素質的培養(yǎng)。所以，高校要做好學生專業(yè)應用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語言文學專業(yè)學生專業(yè)應用性的過程，有效實施素質教育，實現學生的素質、能力的雙向提高。
（一）轉變傳統(tǒng)教學模式及內容。
漢語文學專業(yè)存在的時間較長，但是教學模式與內容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經無法適應現代社會發(fā)展要求，同時也無法保障教育質量及效率的提高。所以，要想進一步提高漢語言文學專業(yè)應用性，第一步則應該基于學生的實際狀況、堅持以社會發(fā)展需求為導向，積極的創(chuàng)新教學模式、更新教學內容，堅持以提升學生應用性為目標，實現教學內容的擴充與優(yōu)化，為學生培養(yǎng)良好的個人能力。第二步，教師要積極吸收先進的教學理念，大膽的引入趣味教學法、互動教學法、多媒體教學法等全新的教學模式，彌補傳統(tǒng)教學模式教學枯燥、乏味等缺點，激發(fā)學生的學習興趣。比如教師在教學的過程中，可以利用多媒體設備，通過聽覺和視覺的雙重刺激，在激發(fā)學生學習積極性的同時，還能夠促進學生更加深入的理解和掌握相關的知識，有助于教學效率的提高。
（二）完善高校教學體制建設。
為了確保教師教學活動的順利展開，高校要積極的完善教學體制建設工作。在發(fā)展中，高校要對社會的變化進行實施的觀察與分析，有針對性的完善漢語言文學專業(yè)教學體制的建設。第一步，教師要基于學生實際發(fā)展需求，有針對性的選擇、增加教材及內容，確保教學活動開展的質量，保證教學內容的科學性與合理性；第二步，在教學期間，教師要著重培養(yǎng)學生的專業(yè)實踐能力，幫助學生提升漢語言文學專業(yè)應用性，因此教師要借助實踐活動過程，改善學生對理論-專業(yè)技能的運用水平，提升學生理論技能運用能力。
（三）幫助學生建立優(yōu)秀的閱讀習慣。
現如今，在“速食文化”影響下，很多學生都心浮氣躁，并認為這才是學習的`最佳途徑。正是因為這種錯誤價值觀的存在，很多學生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學校必須培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，每天閱讀兩小時，放下浮躁、靜心細讀、品味、思考，使所讀之書入心入腦。
教師不僅是學生專業(yè)知識的傳授者，同時也是學生人生軌跡的引導者。所以，要想提高學生的專業(yè)應用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語言文學專業(yè)師資團隊。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學習的機會，幫助教師了解社會發(fā)展狀況、豐富教師的知識儲量、提高教師的漢語言專業(yè)理論知識及綜合技能的實踐運用能力。其次，是轉變教師傳統(tǒng)的教學觀念，提高教學設計的學科應用性。三是提高教師素質，鼓勵教師參與社會實踐活動，以向學生傳播淵博的理論知識的同時，講授豐富的實踐經驗，滿足提高學科應用性實踐要求。
（五）增強實踐應用。
在漢語言文學專業(yè)教學工作的開展中，只有提升學生對專業(yè)知識及技能的綜合應用能力，才能夠進一步提升學生的專業(yè)應用性。所以，為了全面提升漢語言文學專業(yè)學生的應用性，在進行教育教學的過程中，教師要完善、強化針對學生的口語交際能力的培養(yǎng)與訓練教學；教師在教學中可以為學生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會高企招聘或工作環(huán)境，讓學生與教師在模擬實戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語水平，為學生培養(yǎng)優(yōu)秀的語言習慣、提高學生的專業(yè)知識運用能力。同時還應該加強學生在寫作方面的訓練，在確保寫作效率的基礎上，盡可能的提高學生的寫作效率，注重提升學生的專業(yè)素質和素養(yǎng)。進而幫助學生提高漢語言文學專業(yè)的應用性，使學生掌握專業(yè)知識及技能的綜合應用方法，使學生逐漸的適應當前社會的實際發(fā)展需求，提高學生就業(yè)時的市場競爭能力。
高校在漢語言文學專業(yè)的教學中，應根據當前社會發(fā)展的實際需求，積極的調整、完善教學目標、模式、方法，提高學生對專業(yè)理論知識及技能的綜合運用水平，幫助學生提升其自身的專業(yè)應用性，強化學生在市場就業(yè)中的競爭能力。
淺談俄羅斯文學論文篇三
202月27日，中國工信部正式發(fā)布《20通信業(yè)統(tǒng)計公報》?！豆珗蟆窋祿@示，行業(yè)整體保持穩(wěn)定增長趨勢。隨著國家不斷推進通信數字化轉型以及5g商用建設，年，中國電信業(yè)務收入達到1.31萬億元，同比增長0.8%。
2、非話收入和固定通信業(yè)務占比持續(xù)增長。
從通信行業(yè)的電信業(yè)務收入的結構來看，2019年，我國非話收入達到11481億元，占據電信業(yè)務收入的87.6%，較增長1%;而話音業(yè)務收入僅完成1622億元，在電信業(yè)務收入中的占比降至12.4%。主要是由于受到我國互聯(lián)網通信的實現方式不斷增加的替代影響，例如微信語音通話、qq語音通話等通話方式的出現，我國電信業(yè)務的語音收入規(guī)模逐年下降。
同時，從通信行業(yè)的細分產業(yè)的另一個角度來看，可以分為固定通信和移動通信。2019年，我國固定通信業(yè)務收入達到4161億元，占電信業(yè)務收入中達31.8%，較20提高2.6個百分點，且整體保持穩(wěn)定增長的態(tài)勢;而移動通信業(yè)務實現收入8942億元，占電信業(yè)務收入為68.2%，較年有所下滑。
3、電信收入區(qū)域份額保持穩(wěn)定，東部地區(qū)仍占據首位。
從電信收入的區(qū)域分布來看，-2019年，中國的電信收入各區(qū)域份額整體保持穩(wěn)定。2019年，東部地區(qū)的占電信業(yè)務收入的50.9%，仍然占據行業(yè)首位;此外，中部地區(qū)占電信收入的19.6%、西部占23.7%以及東北部占5.8%。
4、5g正式商用，2019年底5g基站數超13萬個。
2019年，我國移動電話基站數累計達到841萬個。其中4g基站數也達到了544萬個。同時，2019年，5g商用是通信業(yè)的大事件。2019年10月底5g正式商用，我國5g用戶規(guī)模與網絡覆蓋范圍同步快速擴大。根據工信部數據顯示，截至2019年底，我國5g基站數超13萬個，用戶規(guī)模以每月新增百萬用戶的速度擴張。未來，隨著5g建設的逐步推進，其覆蓋范圍及使用規(guī)模將會進一步擴大。
年中國通信行業(yè)分析報告-市場深度分析與發(fā)展趨勢預測。
自2019年以來，我國通信行業(yè)保持平穩(wěn)運行，電信收入增速穩(wěn)步提升，但其增速出現放緩。根據工信部數據顯示，2019年1-11月，我國電信業(yè)務收入累計完成12039億元，較去年同期增長0.5%。其中11月當月完成1066億元，同比增長3.2%。
從固定通信來看，市場占比較1-10月進一步提高。數據顯示，2019年1-11月，三家基礎電信企業(yè)完成固定通信業(yè)務收入3834億元，同比增長9.4%，占電信業(yè)務收入的比重為31.8%;移動通信業(yè)務收入8205億元，同比下降3.2%，占電信業(yè)務收入的68.2%。
從數據及互聯(lián)網業(yè)務來看，三家基礎電信企業(yè)收入實現平穩(wěn)增長。數據顯示，2019年1-11月，三家基礎電信企業(yè)完成固定數據及互聯(lián)網業(yè)務收入1983億元，同比增長3.9%，占電信業(yè)務收入的比重16.5%;移動數據及互聯(lián)網業(yè)務收入5563億元，同比增長1.3%，占電信業(yè)務收入的比重46.2%。
另外受大數據、云計算以及人工智能等新興領域的拉動，其固定增值及其他收入的增速也保持在高位。數據顯示，2019年1-11月，三家基礎電信企業(yè)完成固定增值業(yè)務收入為1293億元，同比增長23.9%。
電信用戶方面，2019年以來，我國4g用戶、百兆以上寬帶用戶以及iptv用戶占比均呈現穩(wěn)步提升。數據顯示，2019年1-11月，我國三家基礎電信企業(yè)的移動電話用戶總數達16億戶，同比增長2.7%。其中，4g用戶規(guī)模為12.76億戶，占移動電話用戶的79.7%。
百兆以上寬帶用戶方面，數據顯示，截止到2019年11月底，三家基礎電信企業(yè)的固定互聯(lián)網寬帶接入用戶總數達4.52億戶。其中光纖接入(ftth/o)用戶4.18億戶，占固定互聯(lián)網寬帶接入用戶總數的92.5%;100mbps及以上接入速率的固定互聯(lián)網寬帶接入用戶達3.8億戶，占總用戶數的84%。另外全國1000m以上接入速率的固定互聯(lián)網寬帶接入用戶達72萬戶。
iptv用戶方面，數據顯示，截至2019年11月底，三家基礎電信企業(yè)發(fā)展手機上網用戶規(guī)模為13.1億戶，對移動電話用戶的滲透率為81.5%。其中iptv(網絡電視)總用戶數達2.94億戶，對固定寬帶用戶的滲透率為65.1%。
電信業(yè)務使用方面，自2019年以來，我國移動互聯(lián)網流量維持高速增長態(tài)勢，但其增速逐月回落。數據顯示，2019年1-11月，我國移動互聯(lián)網累計流量達1107億gb，同比增長77.4%，較1-10月下降6.2個百分點。其中通過手機上網的流量達到1101億gb，占移動互聯(lián)網總流量的99.5%。而在11月當月，戶均移動互聯(lián)網接入流量(dou)達到8.27gb。
從移動電話通話量來看，下降幅度不斷收窄。數據顯示，2019年1-11月，我國移動電話去話通話時長完成21970億分鐘，同比下降6.1%;固定電話主叫通話時長完成1106億分鐘，同比下降18.9%。
另外在移動短信業(yè)務量方面，2019年1-11月，我國移動短信業(yè)務量同比增長39.7%，移動短信業(yè)務收入完成358億元，同比增長2%。
從各地區(qū)來看，西部光纖接入用戶滲透率占比較大。數據顯示，截止到2019年11月，我國東部地區(qū)光纖接入用戶為18417萬戶，占本地區(qū)固定互聯(lián)網寬帶接入用戶總數的比重91.5%;中部地區(qū)光纖接入用戶為10107萬戶，占本地區(qū)固定互聯(lián)網寬帶接入用戶總數的比重93.3%;西部地區(qū)光纖接入用戶為10759萬戶，占本地區(qū)固定互聯(lián)網寬帶接入用戶總數的比重93.5%;東北部地區(qū)光纖接入用戶為2494萬戶，占本地區(qū)固定互聯(lián)網寬帶接入用戶總數的比重91.6%。此外各省方面，用戶占比差異繼續(xù)縮小，山西、寧夏、北京、西藏、四川和甘肅居前六位，占比均超過95%。
淺談俄羅斯文學論文篇四
1)李白詩中的仙、俠精神。
2)論辛詞的英雄情節(jié)。
3)論杜詩沉郁頓挫的風格特色。
4)論辛棄疾的“以文為詞”
5)論韓愈的“以文為詩”。
6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7)關于白居易〈新樂府的評價。
8)關漢卿雜劇中的女性形象。
9)韓愈散文的.藝術風格。
10)元散曲的藝術風格。
11)柳宗元的寓言創(chuàng)作。
12)三國演義的藝術成就。
13)唐傳奇中的女性形象。
14)水滸傳的藝術成就。
15)論杜牧的七言絕句。
16)論歸有光的散文。
17)論李商隱的無題詩。
18)牡丹亭的藝術成就。
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淺談俄羅斯文學論文篇五
摘要：“俠客”作為中西方文學世界共有的人物形象，自誕生始一直深受中外讀者的喜愛。但是由于各自所處的文化背景不同，中外文學中的俠客形象有所異同。其“異”在于，出身、價值取向等不同；其“同”在于，都秉持著揚善懲惡、伸張正義的俠客之心。俠客文學的產生及繁盛，揭示出了世界人民不畏暴政、反抗壓迫的英雄氣質。
關鍵詞：中西方文學；俠客；異同點；價值觀。
“俠客”對于中國讀者來說絕不陌生，在世俗文化里，游俠小說較之于其他純文學更受人們青睞。這種現象不單存在中國文學里，外國文學中游俠身影在某種層面上更顯大放異彩。然而，由于文化差異，中外文學中的俠客形象卻大不相同。
一、俠客的定義。
“俠客”一詞的解釋，中西方有所差異。中國古代稱豪爽好交游、輕生重義、勇于排難解紛的人善傳游俠。西方“俠客”有“圣武士”與“巡林客”兩意，一般所指乃前者，但與東方傳統(tǒng)的俠客相去甚遠。事實上西方文化中的巡林客，從心態(tài)和理念上說更接近東方的俠客。他們以森林為家，以動物為友，與自然之間有著某種奇妙的聯(lián)系。其性格叛逆，行事原則遵循自然的選擇或是自己的心，幾乎可視為東方俠客的翻版。
二、中國文學俠客形象。
中國文學特別是武俠小說中，俠客形象基本被固化了。
從身份上來看，中國俠客出身多不是貴族階層，沒有高貴的血統(tǒng)，也不是隸屬于門閥世家的武士。他們大多為草莽英雄，可能是占山為王的大盜巨賊，也可能是江湖名宿，可能是隱居深山的樵夫，也可能是江邊垂釣的漁父，總而言之與統(tǒng)治階級沾不上關系，他們先天就與“富貴”兩個字隔離，就算個別的出身高貴，也會后天與權貴保持距離，比如貴為帝王卻時時向往江湖的段譽和將帥之子卻厭惡仕途的袁承志。由此可以看出，中國俠客扎根民間，在平民階級中有著深厚的基礎。
我們也可從文化上加以分析。如前所述，中國俠客多出身平民，這就決定了他們與學問文化無緣。他們大都不是什么文人墨客，僅粗通文墨，有的甚至目不識丁，但這并不妨礙他們叱咤江湖。相反，如果他們當中誰要是整天之乎者也，擺出一副文化人的架子，肯定會被人譏笑為酸腐儒生，為人不齒。在江湖中文化是可有可無，甚至是最好沒有的。俠客們看中的是手中的劍，“劍”就是俠客的文化。一個人的武藝越強越受到江湖人的欽佩。
劍是中國俠客的文化，那么“義”就是俠客的心。
義分大小。小義就是江湖義氣：簡而言之就是通行江湖的道德標準。何為江湖？江湖就是眾多俠客不自覺組成的團體。作為團伙成員，要想繼續(xù)留在這個團體中，就必須維護這個團體，也就是維護這個團體的成員。這就決定了江湖義氣根本上是“朋友義氣”。
“朋友義氣”的非理性的成分居多，盡管有時我們會對俠客們?yōu)榕笥褍衫卟宓?、自我犧牲的行為肅然起敬。如《水滸傳》中的及時雨宋江，為了保全晁蓋一伙寧愿擔負殺妻之罪，因而受到江湖的稱贊?？墒谴蠖鄶登闆r下，這種感情帶有很大的盲目性。與其說他們是在維護朋友義氣，不如說他們是在維護規(guī)矩。盡管這規(guī)矩在他們看來很無理，但必須遵守。金庸所著的《書劍恩仇錄》中有段情節(jié)很能說明這個問題：紅花會文泰等人為了躲避朝廷鷹犬張召重的追捕而來到江湖名宿周仲英的家中，是時恰逢周外出不在，其幼子在無意中向張召重泄露了文泰的藏身處，從而導致文的被捕。周仲英得知后，明知幼子是無意而為，但為了維護這種朋友義氣，扔狠心下手擊斃愛子。我們看到這幕時應該不難看出這種義氣的偏頗和狹隘的地方。
與小義相對，大義在中國俠客中就是愛國主義。如前所述，俠客們與權貴互不往來，那么維護權貴的國家政權應該得不到俠客的真心擁護，因而王朝更替也不會牽動俠客的注意。但事實上，俠客們總是能夠超越這種階級情感，為了民族和國家，他們能夠放棄所有成見，與統(tǒng)治階級中的忠良派結盟，共赴國難。這種情懷更像是與生俱來，沒有一個逐漸形成的過程。這一點在金庸的武俠小說中是俯拾即是的，例如《天龍八部》中作為武林異端勢力存在的天山派三十六洞七十二島，本應該是與世隔絕不問俗世的狀態(tài)，可當金兵南下時他們竟然可以自發(fā)起來不顧生死阻擋強敵，沒有人提出異議。又如梁羽生《白發(fā)魔女傳》中的練霓裳，自小被狼養(yǎng)大，盡管后來為人所救，教授絕技，但是仍時不時表現出與常人相異的野性。就是這樣的綠林女盜生平最為痛恨的不是惡人為非作歹，而是賣國求榮。這很難讓人理解，但又似乎自然而然。
在中國武俠小說構筑的武俠世界里，江湖人可以藐視一切王法，可以手無縛雞之力，但是必須有義氣。義氣就是他們行為的最高準則。
三、外國小說中的俠客形象。
外國俠客脫胎于騎士階層。而騎士本身就屬于統(tǒng)治階層，這就意味著外國文學中的俠客與中國俠客有所不同。
顯而易見，外國文學中的俠客多出身貴族階級，接受過良好的教育。他們彬彬有禮，富有教養(yǎng)，浪漫多情，愛情和榮譽是他們的人生目標。中世紀騎士文學就是典型代表。
盡管他們也會鋤強扶弱，但是他們的出發(fā)點卻是維護法律的尊嚴。只有他們認定有人在破壞法律才會拔出正義之劍。如美國小說《佐羅傳奇》中，出身貴族家庭的狄亞哥就是就是不滿殖民者的違法勾當，才會假借佐羅之名伸張正義。
當然，外國文學中的俠客并不都是統(tǒng)治階層出身，也不都彬彬有禮。如法國文豪亞歷山大。仲馬的小說《俠盜羅賓漢》的主人公羅賓漢就是以綠林好漢的身份和豪爽開朗的形象廣為人知。
四、不同點。
從上面可以看出，中國俠客和外國俠客還是有較大的差別。具體來說就是：一是身份不同。中國俠客趨向于平民階級，而外國俠客則是貴族出身；二是對文化的認同感不同。中國俠客排斥文化，外國俠客則醉心于文化；三是人生追求不同。中國俠客總是在追尋大義：匡扶正義或兼濟天下，兒女長情與俠客精神相悖；外國俠客對比則是處在自然狀態(tài)，他們的義舉總是無意而為，追求的目標較為現實，如世俗情感等等。四是與權貴者和主流文化關系不同。中國俠客反叛當權者，挑戰(zhàn)主流文化，而外國俠客特別是騎士則忠君護教，維護主流文化。
五、導致差異的原因。
（一）文化原因。
中國俠客所代表的是草莽文化，它根植于民間，有根深蒂固的草根性，是一種遠離廟堂的平民文化；而外國文學中的俠客，尤以騎士文學中騎士為代表則是象征著上層的貴族文化，成為騎士是一種榮耀，是進入上層社會的標志。正因如此，中國俠客和外國俠客才會在行為準則和生活方式上以及價值取向上大相近庭，南轅北轍。
（二）時代原因。
盡管中外文學中的俠客大都同處于封建時代，但是兩者所經歷的時代背景卻不相同。
中國經歷一段相當長的大一統(tǒng)王朝時期。這對國民性的塑造有著很大的影響。一方面，大一統(tǒng)觀念深入人心，人們從內心深處不愿看見國家分裂，這就是為什么中國俠客總是會將維護國家統(tǒng)一作為最高利益的原因。另一方面，隨著封建王朝活力的衰退，吏治腐敗，民生貧困的局面日益惡化，官府與民眾的矛盾激烈，這也造就了中國俠客不愿接近權貴，反而站在統(tǒng)治階級對立面鋤強扶弱的性格特點。
與此形成鮮明對比的是歐洲的封建史就是一部國家分裂史，民眾對國家統(tǒng)一的渴望并不十分的強烈，而且松散的邦聯(lián)狀態(tài)削弱中央集權，民眾與統(tǒng)治階級的矛盾相對并不突出，人的天性并未受到過大的壓制，這就養(yǎng)成了西方民眾追求自由和個人幸福的價值取向。
我大膽猜測一下，造成這種現象的原因是因為讀者是“人”。無論是東方還是西方，不管身處何種文明背景下，人都保存著崇尚自由，反對壓迫的天性。他們或許出身高貴，或許生活卑微，但都沒有喪失天性。而且這種天性會隨人類的成長而永不消失。
參考文獻：
淺談俄羅斯文學論文篇六
中投顧問在《2016-中國醫(yī)療器械行業(yè)投資分析及前景預測報告》中表示，全球的醫(yī)療器械市場是一個欣欣向榮、保持高速增長的市場。推動全球醫(yī)療器械市場高速發(fā)展的主要因素有以下幾點：
（一）全球人口老齡化趨勢顯現。根據who（世衛(wèi)組織）的報告，全球現有60歲以上人口已占全球總人口數的11%，美國預測這一數字在2050年將達到22%，這將導致醫(yī)療設備需求不斷增加。
（二）全球醫(yī)療支出增長。who表明目前全球醫(yī)療支出已超2.9萬億英鎊，并有全球性增長的趨勢。所以雖然全球經濟衰退，但隨著經濟的復蘇和新興市場的中等收入水平消費者對醫(yī)療保健服務需求的增長，醫(yī)療設備市場將會持續(xù)增長。
（三）全球化趨勢。這一趨勢使得國際跨國醫(yī)療器械企業(yè)將研發(fā)和制造轉移到低成本的新興經濟體，如中國、印度、巴西、俄國，在降低了發(fā)達國家醫(yī)療器械的制造成本，減低診療費用同時，也激發(fā)了當地的醫(yī)療器械需求和市場的增長。
（四）自測試診斷設備（也稱體外診斷設備，iv設備）的異軍突起。這一細分領域在占整體市場10%，年增長率為4.3%，20將達303億英鎊。這類設備的技術進步顯著提高了疾病的早期診斷水平，節(jié)約診療成本，縮短病患住院時間，因此國際頂級醫(yī)療設備制造商紛紛設立專門的自測試診斷設備，開拓該領域市場。
（五）病患信息的.數字化進程加速。在計算機、軟件、網絡、通信等一系列it技術的促進下，病患信息的數字化催生了更多的網絡化、數字化的醫(yī)療器械，大大提高醫(yī)院效率，如無紙化醫(yī)院可以讓醫(yī)生和病患第一時間獲得檢測結果，實現遠程醫(yī)療等。
二、全球市場規(guī)模。
中投顧問在《2016-20中國醫(yī)療器械行業(yè)投資分析及前景預測報告》中表示，全球醫(yī)療器械市場銷售總額已從的2900億美元迅速上升至的5591億美元，年復合增速達8.82%，全球醫(yī)療器械市場增長率超過同期gdp增幅。
圖表-20全球醫(yī)療器械行業(yè)市場規(guī)模。
數據來源：歐盟醫(yī)療器械委員會。
三、市場發(fā)展格局。
（一）區(qū)域分布格局。
圖表全球醫(yī)療器械產業(yè)區(qū)域分布格局。
資料來源：歐盟醫(yī)療器械委員會。
隨著核心技術難關的逐步突破，加上人力成本等相對優(yōu)勢，亞洲地區(qū)日漸晉升為全球最具發(fā)展?jié)摿Φ氖袌觥Ｒ灾袊?、印度為代表的亞洲新興國家醫(yī)療器械行業(yè)表現突出，年復合增速甚至超過20%，顯著高于發(fā)達國家的增長水平。
（二）企業(yè)競爭格局。
在現階段，全球醫(yī)療器械產業(yè)集中度越來越高，主要跨國公司在世界市場占比呈增加態(tài)勢。
世界排名前10位的醫(yī)器企業(yè)分別是強生、西門子、美敦力、羅氏、柯惠、雅培、史賽克、ge、飛利浦、依視路。
圖表-2020年全球銷售額前20家醫(yī)療器械公司及市場份額。
數據來源：evaluatemedtech。
淺談俄羅斯文學論文篇七
縱然我看了那么多的書，卻還是難以理解“文學”二字的深刻含義。“文學”是什么？這或許是纏繞一個人一生的問題，很少有人能完全理解其中包含的顛覆世界的哲理……（中國作文網）。
隨著年齡的增長，我漸漸的認識了“文學”?，F在的“文學”庸俗不堪，或許只有在動亂年代的“文學”才算得上真正的“文學”。文學是能讓人改變的這里蚊文字，是能讓人拯救別人的文字，是能讓人放棄一切，不顧一切的文字！歷年以來，在“文學”上造詣頗高的人層出不窮，改變別人一生的'文章也層出不窮，但真正理解“文學”內涵的又有幾個呢？或許只有像魯迅，托爾斯泰這樣不顧名利的人才了解吧。
淺談俄羅斯文學論文篇八
我國稀土成礦條件好、潛力大，具有明顯的資源優(yōu)勢。近年來，各方面共同努力，加強稀土資源和生態(tài)保護，強化創(chuàng)新體系和能力建設，促進集約化和高端化發(fā)展，加快綠色化和智能化轉型，有力推動了產業(yè)高質量發(fā)展。但與此同時，行業(yè)私挖盜采、違法生產、“黑礦”走私屢禁不絕;資源綠色開發(fā)能力不足，環(huán)境保護問題仍然突出;稀土新材料產品以中低端為主、高端應用技術水平不高，稀土資源價值遠未充分發(fā)揮。
稀土市場規(guī)模。
目前稀土主要分布在中國、獨聯(lián)體國家、美國、印度和澳大利亞。中國擁有豐富的稀土資源，幾乎24%的稀土儲量在中國，獨聯(lián)體擁有全球稀土氧化物儲量的24%，美國擁有的稀土氧化物儲量占全球稀土氧化物儲量的17%，緊隨其后的是印度和澳大利亞。
據國土資源部中國稀土白皮書，中國稀土儲量為1859萬噸，目前中國南方離子型稀土資源開采回收率不到50%，包頭稀土礦采選利用率僅10%。按最差情境計算，即按照國土資源部稀土儲量數據，并以最低水平的采選回收率10%計算，全球稀土儲采比也有58年。另外，至少還有兩部分潛在的稀土資源未被計入儲量。第一部分是共生礦。自然界的稀土元素除了存在于常見的獨居石、氟碳鈰稀土礦中，還有相當大一部分以類質同象方式與磷灰石、螢石共生。這類礦物在自然界中較多，只是在當前技術水平下經濟開采價值不高。
按usgs數據，世界磷礦總儲量約為710億噸，以稀土平均含量0.5%計算，粗略估計僅僅世界磷礦中伴生的稀土總量為3550萬噸，如果算上其他的共生礦，則總量更大。第二部分是尾礦。稀土礦山尾礦的回收利用會成為將來稀土儲備增量的重要來源。以全球第一大稀土礦中國包頭白云鄂博為例，經過70年開采，已形成1.8億噸尾礦;與原礦相比，由于刨除了低品位礦石，尾礦所含的稀土平均品位從5.5%提高至7%以上。按7%品位計算，僅該尾礦就包含稀土1260萬噸，顯然，這僅僅只是保守的數字。
稀土是現代工業(yè)中不可或缺的重要戰(zhàn)略資源，也是改造傳統(tǒng)產業(yè)、發(fā)展新興產業(yè)的關鍵戰(zhàn)略性基礎材料。我國稀土成礦條件好、潛力大，具有明顯的資源優(yōu)勢。
專家指出，稀土行業(yè)私挖盜采、違法生產、“黑礦”走私屢禁不絕;資源綠色開發(fā)能力不足，環(huán)境保護問題仍然突出;稀土新材料產品以中低端為主、高端應用技術水平不高，稀土資源價值遠未充分發(fā)揮。
隨著全球經濟復蘇乏力，稀土材料的國際需求依然保持著穩(wěn)定的增長，尤其是更具中國特色的中重稀土氧化鏑、氧化鋱等產品，出口增幅巨大，海外需求較大。
風電“十三五”規(guī)劃工作重點將保持政策穩(wěn)定性，同時給予資金支持，確保風電開發(fā)企業(yè)有合理的利潤，協(xié)調電力系統(tǒng)調度運行和相關電改政策落地;新能源汽車則被“十三五規(guī)劃建議”中點名發(fā)展并且量化;傳感器將受益于智能制造和物聯(lián)網的發(fā)展。這些稀土行業(yè)的產品應用均離不開釹鐵硼磁鋼，其原材料氧化鐠釹、氧化鏑、氧化鋱、氧化釓、氧化鈥的需求應該能保持高速增長。
未來加大投入力度，加快研發(fā)應用稀土綠色開采和冶煉分離技術，突破關鍵核心技術，將有利于提升全產業(yè)鏈競爭能力。
中國稀土資源分布情況。
中國是世界稀土資源儲量大國，全國稀土資源總量的98%分布在內蒙、江西、廣東、四川、山東等地區(qū)，形成北、南、東、西的分布格局，并具有北輕南重的分布特點。
中國稀土資源成礦條件十分有利、礦床類型單一、分布面廣而又相對集中。除內蒙古包頭的白云鄂博、江西贛南、廣東粵北、四川涼山為稀土資源集中分布區(qū)外，山東、湖南、廣西、云南、貴州、福建、浙江、湖北、河南、山西、遼寧、陜西、新疆等省區(qū)亦有稀土礦床發(fā)現，但是資源量要比礦化集中富集區(qū)少得多。
輕稀土主要分布在內蒙古包頭的白云鄂博礦區(qū)，其稀土儲量占全國稀土總儲量的83%以上，居世界第一，是我國輕稀土主要生產基地。
隨著稀土行業(yè)競爭的不斷加劇，國內優(yōu)秀的行業(yè)企業(yè)愈來愈重視對市場的研究，特別是對企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客戶需求趨勢變化的深入研究。正因為如此，一大批國內優(yōu)秀的稀土行業(yè)企業(yè)迅速崛起，逐漸成為稀土行業(yè)中的翹楚!
一文帶你解讀2019年稀土行業(yè)市場發(fā)展趨勢分析預計稀土產量呈下降趨勢!
稀土是不可再生資源，全球分布集中度高。
稀土是化學周期表中鑭系元素和鈧、釔共十七種金屬元素的總稱。稀土通常分為輕、重稀土兩組，前者包括“鑭、鈰、鐠、釹、钷、釤、銪”，后者包括“釓、鋱、鏑、鈥、鉺、銩、鐿、镥、鈧、釔”，自然界中共有250余種稀土礦。
根據美國地質調查局(usgs)公布數據顯示，全球稀土資源總儲量約為1.2億噸，其中中國儲量為4,400萬噸，占比約37.8%，越南儲量2200萬噸，占比約為18.9%，巴西儲量2,200萬噸，占比18.9%，俄羅斯儲量1,200萬噸，占比10.3%，四國合計占全球總儲量的近八成，資源分布集中度較高。
中國稀土儲量分布高度集中，內蒙古白云鄂博礦占據主導。
中國稀土礦產雖然在華北、東北、華東、中南、西南、西北等六大區(qū)均有分布，但主要集中在華北區(qū)的內蒙古白云鄂博鐵-鈮、稀土礦區(qū)，其稀土儲量占全國稀土總儲量的80%以上，是中國輕稀土主要生產基地。
另一方面，中國稀土礦山儲量大，共伴生稀土礦床多。中國在全球前三大稀土礦山中就占據兩席，并且儲量遠超其他國家礦山。我國稀土具有南重北輕的特點，其中白云鄂博礦儲量占全國稀土總儲量的80%以上，是中國輕稀土主要生產基地。重稀土則主要分布在南方地區(qū)，尤其是在南嶺地區(qū)，分布的離子吸附型中稀土、重稀土礦，易采、易提取，已成為中國重要的中、重稀土生產基地。在已發(fā)現的數百處礦產地中，2/3以上為共伴生礦產，綜合利用價值較大。
我國稀土礦開采及冶煉分離水平全球領先。
十一屆三中全會以后，我國稀土工業(yè)進入了蓬勃發(fā)展時期，以徐光憲為首的稀土專家們提出了串級萃取理論，并于1982年完成輕重稀土全分離試驗，極大促進了包頭礦稀土萃取分離工藝的發(fā)展。上世紀70年代末，我國稀土產量約1000噸，且產品主要是初級品，1988年我國稀土產量達到近3萬噸，超過美國1984年的歷史最高產量，成為世界第一稀土生產國，自此我國稀土冶煉分離水平全球領先并延續(xù)至今，控制了高純單一稀土的全球市場。中國稀土冶煉能力全球領先，根據稀土行業(yè)協(xié)會數據，年有所降低，為10.5萬噸，但占全球比重仍高達88.2%，馬來西亞冶煉能力為1.19萬噸，美國的冶煉能力則全部關閉，中國幾乎“壟斷”全球稀土金屬礦山生產和冶煉能力。
根據usgs公布數據顯示，2019年全球稀土礦產量21萬噸，其中，中國稀土礦產量13.2萬噸，占比近63%，是世界最大稀土礦生產國;美國稀土礦產量2.6萬噸，為中國境外第一生產國;其次是緬甸(2.2萬噸)，澳大利亞(2.1萬噸)，印度(3000噸)，俄羅斯(2700噸)，馬達加斯加(2000噸)，泰國(1800噸)，巴西(1000噸)，越南(900噸)，布隆迪(600噸)。
中國稀土未來走勢。
全球與中國稀土產量預計將趨勢下行。全球及中國稀土產量自年以來至年基本保持上升趨勢，2014年至基本維持下滑態(tài)勢，2018年出現上漲。近年來隨著稀土戰(zhàn)略價值越來越受到重視，中國政府也對盲目開采、無節(jié)制開采稀土采取措施，嚴格限制產量，疊加疫情影響，預計未來兩年產量將呈下降趨勢。
淺談俄羅斯文學論文篇九
1820年3月的一天，在皇宮里，沙皇亞歷山大一世正在大發(fā)雷霆：“應該把他流放到西伯利亞去!他弄得俄羅斯到處都是煽動性的詩，所有的青年都在背誦它們?！薄斑@個人太放肆了，竟敢寫詩咒罵皇帝，應該送他去服苦役?！币粋€貴族隨聲附和。
“陛下，他還算是個孩子呢，還不懂事，只要稍稍懲罰他一下就行了。先讓他吃點苦頭，將來他手中的筆也許對陛下有用呢?！睂m廷詩人杰爾查為之求情。
“那好，就把他流放到南方去，沒有我的允許，不準他回彼得堡?！?/p>
這個引起沙皇震怒的人到底是誰呢?他就是普希金!現代標準俄語的創(chuàng)始人。他奠定了俄國文學的基礎，他在多種文學領域——抒情詩、敘事詩、詩劇、小說、散文、童話等都取得了杰出的成績，為后代的作家提供了典范。所以，他被稱為“俄羅斯文學之父”、“偉大的俄國人民詩人”、“俄羅斯詩歌的太陽”。
普希金出身貴族家庭，從小受到良好的文學教養(yǎng)。18，普希金進入貴族子弟學?；蚀逯袑W學習，年僅12歲就開始了文學創(chuàng)作生涯。18，在中學考試中他朗誦了自己創(chuàng)作的“皇村回憶”，表現出了卓越的詩歌寫作才能，特別是他詩作韻文的優(yōu)美和精巧得到了廣泛的贊賞。在皇村中學學習時，受到當時愛國思潮和進步思想的影響，結交了一些未來的十二月黨人(俄國的貴族革命家)為朋友,畢業(yè)后到彼得堡進外交部任職。在此期間寫出了《自由頌》、《致恰達耶夫》等政治抒情詩，歌頌自由、進步，反對封建農奴制，抨擊暴君專制，表現了開明貴族的理想。普希金的詩受到廣大人民的熱愛，人們秘密地傳抄著，對當時的革命者曾產生過巨大影響。他因此觸怒了沙皇亞歷山大一世，于1820年被流放到了高加索。
普希金在南俄流放期間，創(chuàng)作了許多抒情詩和浪漫主義的敘事詩，如“高加索的俘虜”、“強盜兄弟”、“巴赫切莎拉伊的淚泉”等。從這一時期起，普希金詩作中前輩詩人的影響逐漸消失，完全展示了自己獨特的風格。這時的普希金已被公認為當時第一流的俄羅斯詩人和19世紀20年代俄羅斯浪漫主義的、熱愛自由的一代人的領袖人物。
被流放到高加索不久，沙皇又以他的無神論思想為借口，把他幽禁在他母親的領地米哈伊夫斯克村。這期間，他創(chuàng)作了近百首詩歌，完成了長詩《茨岡》和歷史悲劇《鮑里斯戈都諾夫》。后者描寫沙皇鮑里斯戈都諾夫和冒名為皇太子的修道士格利戈里之間爭奪皇位的斗爭。最后格利戈里取得了勝利，貴族攫取了人民的勝利果實，人民只有以沉默反抗。高爾基認為“鮑里斯戈都諾夫是俄羅斯最好的歷史劇，是普希金創(chuàng)作中現實主義的勝利”。
1825年，十二月黨人起義失敗后，沙皇為了拉攏普希金，把他贖回莫斯科，企圖使他成為宮廷詩人。終因普希金的進步思想和創(chuàng)作活動與統(tǒng)治階級利益格格不入，引起了沙皇宮廷貴族集團的仇視。1837年，在沙皇及其黨羽策劃的決斗中，普希金受重傷而死。臨死前最后一句話是：“這個世界容不得我活下去。”
回到莫斯科以后的這段時期，普希金的創(chuàng)作達到了高峰，其間幾乎每部作品都在俄國文學史上有著崇高的地位。1830年，普希金完成了自1823年就開始創(chuàng)作的長篇詩體小說《葉甫根尼·奧涅金》。這是普希金最重要的作品之一，是俄羅斯現實主義文學第一部典范作品，也是普希金由浪漫主義轉向現實主義的第一部作品。主人公奧涅金代表了與作者同時代的貴族進步知識分子：厭惡紙醉金迷的上流社會的空虛無聊，不愿同流合污，卻又擺脫不了偏見，找不到新的生活，只能周旋于各種復雜的`情感之中;想有所作為，卻又遠離人民，生活和事業(yè)最終一事無成。在這部作品中，普希金全景式地展示了當時的俄國社會，刻畫了各階層人物的心理;奧涅金的典型形象反映了十二月黨人起義以前俄羅斯貴族知識分子的精神狀態(tài)。小說被別林斯基稱作是“俄羅斯生活的百科全書和最富于人民性的作品”，在俄羅斯文學史上有極其重要的地位。
詩人38年的短暫一生給俄國文學，也給世界文學寶庫留下了豐厚的、無可替代的遺產。除800多首抒情詩以及長篇敘事詩外，普希金還有小說、戲劇及其他各種文學論著。普希金熱愛生活，詩中洋溢著朝氣，充滿樂觀。他的詩還生動地描寫了俄羅斯的大自然。在他看來，“自然是一幅生動的畫，充滿了難言的、然而是沉默的美”。這種美，在“冬之路”等多篇短詩及長詩“葉甫根尼·奧涅金”中都有大量的展現。詩人對自然的描繪手法，也從早期的浪漫主義轉為后期的現實主義。屠格涅夫稱普希金“創(chuàng)立了我們的詩歌語言和我們的文學語言”;高爾基稱他為“世界上極偉大的藝術家”，是“一切開端的開端”;別林斯基則認為他是“俄羅斯第一位詩人和藝術家”。
普希金天才的杰作，激發(fā)了多少俄羅斯音樂家的創(chuàng)作激情和靈感。以普希金詩篇作腳本的歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《鮑里斯戈都諾夫》、《黑桃皇后》、《魯斯蘭與柳德米拉》等等，無一不是偉大的音樂作品。普希金的抒情詩被譜上曲，成了膾炙人口的藝術歌曲。普希金的詩還被改編成芭蕾舞，人們通過舞者的身體語言領略到詩作的無盡魅力。
淺談俄羅斯文學論文篇十
在線教育概念4日盤中大幅拉升，截至發(fā)稿，二六三、方直科技、昂立教育、會暢通訊、世紀天鴻等漲停，全通教育逼近漲停，捷成股份漲逾9%。機構表示，在目前整體大環(huán)境不明朗的情況下，教育行業(yè)有望成為消費行業(yè)避風港。
伴隨著孩子和家長在在線教育方面的巨大內需，中國在線教育的市場規(guī)模一度攀升。因此，在升學就業(yè)需求、技術創(chuàng)新、政策規(guī)范的共同促進下，我國在線教育市場發(fā)展迅猛，據前瞻產業(yè)研究院報告統(tǒng)計數據顯示，中國在線教育市場規(guī)模僅為701億元，截止至年中國在線教育市場規(guī)模市場規(guī)模已達1917億元，5年復合增長率達到22.3%。預計我國在線教育市場規(guī)模將達到2321億元，同比增長21.07%。
據相關機構預測，中國在線教育市場規(guī)?；蚩蛇_到2727億元。預測到年中國在線教育市場規(guī)模將突破30000億元，達到3150億元。這一數字一直處于上升趨勢，揭示較大的教育內需帶動市場規(guī)模的進一步擴張。
(備注：20市場規(guī)模增速為21.1%)。
新型肺炎疫情持續(xù)發(fā)酵在線教育或迎來發(fā)展機遇。
消息面上，受新型肺炎疫情持續(xù)發(fā)酵，截至2月3日24時，國家衛(wèi)生健康委收到31個省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產建設兵團累計報告確診病例20438例(黑龍江省核減2例)，現有重癥病例2788例，累計死亡病例425例，累計治愈出院病例632例，現有疑似病例23214例。
新時代證券指出，受疫情沖擊，學校及校外培訓機構停課措施影響，線下教培機構遇冷，面臨春季招生減少、退費增加、續(xù)費率下滑等多重挑戰(zhàn)，經營現金流及業(yè)績全面承壓。
同時，在教育剛需背景下，在線教育或迎來發(fā)展機遇，主要增量將來自于三四線城市。事實上，一二線城市在線教育模式已經比較成熟，家長和學生接受度較高，但在三四線城市，原來對在線教育知之甚少或者不能接受的學生和家長有望通過本次疫情逐漸開始接受在線直播授課模式，這為未來龍頭企業(yè)在三四線城市的獲客和業(yè)務拓展提供了成本低廉的良機。
民生證券表示，受本次疫情突發(fā)影響，教育行業(yè)短期影響較大。本次疫情導致各級各校開學延遲，線下各類培訓機構(k12教培、職教、早教)延期開課，或對線下培訓機構的業(yè)績短期內造成影響。
在線教育機構如學而思網校等紛紛借機推出課程，吸引流量，滲透率有望上升。此外，受本次黑天鵝事件影響，國考面試推遲，各企業(yè)開工時間延后，或將對公考培訓機構的收入確認和線下職業(yè)培訓機構的課程產生一定影響。民辦學校業(yè)績受影響的可能性較低。
因此，建議關注教育信息化和在線教育，本次黑天鵝事件將使原對在線教育知之甚少或者不能接受的學生和家長逐漸開始接受在線直播授課模式，提高行業(yè)滲透率。建議關注：拓維信息、天喻信息、三愛富、科大訊飛、新東方在線(hk)。
更多數據來源及分析請參考于前瞻產業(yè)研究院發(fā)布的《中國在線教育行業(yè)市場前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》，同時前瞻產業(yè)研究院還提供產業(yè)大數據、產業(yè)規(guī)劃、產業(yè)申報、產業(yè)園區(qū)規(guī)劃、產業(yè)招商引資等解決方案。
深度解析：2020年教育行業(yè)營銷技術最新趨勢。
這是一場在線教育行業(yè)的困局。當營銷技術與實際落地錯位發(fā)展時，企業(yè)會不知不覺陷入這種困局：技術投資很重，實際效果甚微。
新興的營銷技術非常多，智能匹配、ai服務、個性化推薦等，但沒有對應的實施基礎和落地步驟，推動營銷業(yè)務的實際增長就淪為空談。這也是很多頭部教育機構在營銷技術方面投入大量資金和心血，卻要不斷經受投資人靈魂拷問的原因。
趨勢一：我的體驗我做主——用戶掌握個性化自主權。
幾乎每個教育品牌都在通過個性化產品和服務來提升競爭力。但鮮有人意識到，產品的個性化過程始終是以品牌方為主導的，而根據埃森哲2020第一季度的調查顯示，今天的用戶更關注個性化體驗的參與感和主導權。
問題：老化的個性化服務模式。
很多企業(yè)已經構建了不錯的數據收集和分析能力，這些業(yè)務主要在后臺運行，用來判斷用戶需求并提供針對性的個性化服務。但在企業(yè)不斷增強這類體驗和個性化能力的同時，這些后臺技術卻在漸漸將用戶“邊緣化”，即強化了企業(yè)的“上帝視角”和用戶的“被動接受”視角。如果不改變這種單向的創(chuàng)造模式，個性化體驗會因為營銷目標的“唯短期業(yè)績是圖”而偏離初心，最終指向消費者的失望。
解決思路。
1.拒絕純技術驅動的個性化體驗。
技術改變了我們長久以來習以為常的教育模式。借助ar和5g技術，課堂能夠打破地理空間的限制，為用戶提供更個性化的教育體驗。但企業(yè)同時需要注意，個性化服務模式不能純粹以技術驅動，更要尊重用戶的真實期望，隨著用戶的反饋發(fā)展個性化服務。技術還可以讓用戶更有參與感，而不是純技術推動的黑匣式個性化，營銷技術實施的底層邏輯一定是簡單透明的。
2.從更多環(huán)節(jié)切入，與用戶共建體驗。
想保持用戶黏性，就要重視用戶在被營銷時的感受，而通過體驗的共建，是一個很多品牌都在踐行的思路。比如，無代碼開發(fā)的智能營銷工具可以提升從投放到轉化的內容體驗，幫助企業(yè)創(chuàng)建更多個性化內容，從而為用戶提供更匹配的信息。還有的品牌會和用戶在營銷階段就做深度互動，讓用戶邊輸入信息，邊決定廣告情節(jié)走向，最后給出一個最適合的展現頁面。
案例：把課程主導權給家長、孩子。
某英語學習產品采用了ai互動課程+輔導老師社群服務的模式，在矯正孩子英語發(fā)音的同時，也會強調家長陪伴孩子讀繪本的環(huán)節(jié)。
上課方式簡單，只要一步步按照app上的流程做，就可以完成每天的課程。學習的節(jié)奏由家長和孩子根據實際情況自行設定，比如，時間充?？梢悦恐軐W習課程5節(jié)，時間緊張就學習3節(jié)。每個月，品牌會根據課程實際進展，讓會員家長換新的繪本教材，其中包括單詞卡、學習圖、繪本書、練習冊等。
app會建議家長結合孩子的年齡和水平，進行自主選課。教材選擇上也體現出這種自主權的讓渡。教材不固定，孩子和家長可以從眾多的分級讀物中，挑選自己感興趣的版本。
值得一提的是，每天學習完，都有個小測試，這也是孩子能深度參與的環(huán)節(jié)。測試后會自動生成一個語音作品，可以發(fā)布至老師和其他同學都可以看到的作品，這個秀口語的環(huán)節(jié)，不僅可以讓老師幫助糾正和點評，還可以和其他同學互相留言。這部分帶有社交屬性的互動，讓孩子愿意為好作品努力練習，并參與到互評中。
總結一下該產品在“共創(chuàng)體驗”上的領先之處：
講授環(huán)節(jié)最輕量化。通過直播、家庭互動、游戲化等技術手段，讓孩子在多元的場景中體驗學習的樂趣?？萍?社交驅動的練習。練習環(huán)節(jié)的全面線上化數據采集、數據分析，讓系統(tǒng)可以自動推薦接下來的內容，并通過對抗人的遺忘曲線、排查無效的練習，來達到更好的學習效果。同時，調動社交元素，讓孩子有成就感和參與感，化被動為主動。新雙師模式：ai+真人老師。在線錄播智能ai系統(tǒng)帶有一定的推理互動，不僅僅是一堂視頻課，還會根據孩子的表現推進故事情節(jié)。同時，沒有拋棄真人直播課程和真人督導，保持課程的靈活性和服務的親近感。
趨勢二：讓營銷自動化落地——兩段式精準營銷再升級。
面對媒體流量變貴以及存量用戶寶貴的現實，教育品牌都在蓄力提升營銷自動化的能力。從年開始，頭部的教育品牌開始投資自己的數據中臺、構建數據分析能力和營銷自動化能力。因為國內數據建設起步較晚，真正的營銷自動化爆發(fā)期預計最快也要在至2022年到來了。
從2020年目前的整體發(fā)展現狀來看，一部分領頭企業(yè)已走出營銷自動化“叫好不叫座”的困境，雖然距離全鏈路和良好個性化體驗還有很大距離，但在一些場景中，已經可以很好地實現營銷自動化。
這里引用于勇毅老師的一個生動比喻，國內頭部企業(yè)目前做得很好的，是兩段式精準營銷：“地雷”(成本低、不精準、覆蓋面大)+“大炮”(成本高、精確、可與用戶深度互動)。
地雷：數字廣告以其成本低、覆蓋面廣、數據可回收而首當其沖。品牌通過數字廣告捕獲對產品感興趣的消費者id，鎖定有真正購買意向的目標用戶。
大炮：通過對用戶行為的數據分析，可以為用戶打上初步標簽(如停留15秒以上，打上“有興趣”標簽)，接下來的后續(xù)轉化就要用到更加精準的“大炮”。對打了不同標簽的id做分群營銷，可以匹配不同的內容、活動、優(yōu)惠等，通過不同的轉化路徑完成購買。
今天的兩段式營銷，還結合了敏捷營銷和“千人千面”個性化。不同類型的用戶采用不同的營銷策略，投喂不同的內容，設計不同的觸發(fā)事件。
案例：低價投放+私域流量半自動運營。
在線教育的核心產品是課程，為了爭奪用戶，在線教育開始采用體驗式營銷策略，低價課就是這一策略的直接表現。通過購買低價課，把用戶拉到私域流量池，體驗教學和服務質量。
低價課策略目前已應用到各大廣告平臺，這加劇了教育行業(yè)的營銷競爭，獲客成本也水漲船高。而獲客后的運營，則以微信生態(tài)為主，通過“服務號+課程社群”的組合進行培育。當用戶在落地頁購完低價課，會引導添加服務號，收到兼具轉化屬性的各類內容，持續(xù)運營以打消用戶疑慮，最終完成高客單價購買。
以長投學堂為例，充分利用自己是理財號大v的優(yōu)勢，運用“微信朋友圈投放+社群運營”模式獲客。
這種半自動半人工的運營方式，雖然稱不上多先進，卻充分利用了scrm的自動化工具，并巧妙配合了人工服務。更重要的是，保持住了用戶群的真實活性，為反復觸達用戶提供了機會。
雖然我們距離營銷自動化的真正綻放還有時日，但在局部采用自動化營銷技術，并結合巧妙的營銷設計，可以大大降低人力成本，提高營銷效率。
趨勢三：人工智能和營銷人——人機協(xié)作的新機遇。
人工智能推動了教育行業(yè)的各類創(chuàng)新，僅從營銷角度，頭部品牌今天已經可以實現的、有可復制性的智能場景如下。
虛擬助手。
在線教育轉化的一個重要環(huán)節(jié)是通過虛擬助手和用戶展開互動，通過提出個性化問題來想辦法留資。目前，用智能+人工結合的服務方式居多，服務的品質感也會因智能化程度不同而參差不齊。
從技術角度看，智能屬性是通過意圖識別、語義理解、多輪對話、機器學習等手段實現的。而從成本上看，只要品牌主的電話溝通量夠大，虛擬助手的購買和后期優(yōu)化成本分攤到每次溝通上，一般會比原來的人工成本降低1~2個數量級。
當然，虛擬服務的品質決定了真實轉化率。有的品牌很重視自家客服問答的開發(fā)，在引導流程、語境、風格、話術上都做了精心的設計，而有的品牌則相形見絀。
如下圖所示，有的廣告落地頁，點擊客服咨詢竟然是空白的對話框，需要用戶主動詢問，得到的自動回復首先是一段課程銷售話術，感覺很不友好。
優(yōu)質的ai客服，引導轉化的邏輯流暢，仿真人工服務的體驗好，幾乎不給用戶太多思考時間，并會根據用戶的疑慮、停頓，做出精細反應。
因為服務體驗的差距，虛擬助手的轉化率可以相差十幾倍之多。關鍵在于ai對話的人為設計，是否結合了行業(yè)經驗、是否有清晰的業(yè)務邏輯。在人機協(xié)作上，機器主要負責解決重復性勞動和龐大的計算，而人是構建智能轉化路徑的主導。
內容的自動生成。
對于營銷人來說，制作一個好的內容難度遠高于找到一個高質量的目標消費者。雖然今天在營銷技術層面已經支持“千人千面”等個性化營銷，但再強大的品牌也無法通過真人設計師為每一個消費者制作個性化的內容。
幸運的是，由于教育行業(yè)的特殊性和品牌的穩(wěn)定性，營銷內容制作的背后多少可以總結出一定邏輯，這就給了ai發(fā)揮的空間。
在整個用戶生命周期中，都需要大量內容來支持。在有“套路”的內容生產環(huán)節(jié)，人工智能目前可以實現內容的快速生產，節(jié)省大量人力。圖中的藍色箭頭標注了ai發(fā)揮空間最大的6個環(huán)節(jié)：廣告創(chuàng)意的智能生成、匹配動態(tài)推廣頁、低價ai課程體驗、課程說明引導、產品介紹引導、優(yōu)惠規(guī)則觸發(fā)。
案例：高質量視頻內容自動生產。
今天的短視頻渠道已經成為教育行業(yè)的必爭之地。隨著短視頻形式的普及，高質量視頻內容和矩陣式營銷成為了營銷的核心。于是，某語文教育品牌發(fā)力短視頻創(chuàng)作，僅抖音就有幾十個賬號，累計粉絲量超過1200萬，并且會打造名師ip，賬戶也用“”某某學堂-某某老師”來命名。
維護這些視頻號需要每天有大量的視頻內容產出，人工制作成本太高。這個品牌投入了一些技術資源，實現了可以批量生產視頻內容的系統(tǒng)——ai會在海量的課堂視頻中，截取反響好的精彩片段(主要通過環(huán)境音和學生反映來判斷)，直接生成頭尾完整的作品，有的還會根據老師是否有口音，自動配上字幕。
這些批量內容目前已經開始投入使用，增粉和轉化效果不降反增。同時，通過視頻播放和點贊的數量，機器還能持續(xù)學習和調整剪輯策略(如時長、片段在總進度中的位置等)，抓取更多篩選條件。
知識圖譜和客戶體驗管理。
從2018年開始，每年投放過億的頭部教育品牌開始搭建自己的數據中臺。如果用一句話形容數據中臺給營銷部門帶來的價值，“賦予了市場部在數字營銷領域的微觀操作能力”(于勇毅)。
時隔2年，縱觀教育流量市場，提升最大的環(huán)節(jié)應該是品牌對數據“知識圖譜”的搭建，并將其運用到客戶體驗管理上。
“知識圖譜”如同一部數據語言的翻譯寶典，將海量大數據化繁為簡，變成業(yè)務端能看懂的標簽。這也是品牌實現大數據分析的底層基礎——借助“知識圖譜”對底層數據進行結構化處理。
以圖中所示為例，通過“知識圖譜”發(fā)現：第一條數據的url代表用戶在營銷頁認真看了課程a的介紹;第二條數據代表用戶在小程序對話框詢問過課程a的價格;第三條數據是在app中觀看了a的試聽課。初步定性判斷，這個消費者對產品a有高度興趣。
同時，通過配置的算法，系統(tǒng)認為：有這樣行為的消費者，在未來30天內購買課程a的可能性是80%?！罢n程a”+“80%”+“30天”是業(yè)務端能讀懂的語言，并且可以根據標簽決定下一步營銷策略。
在線教育品牌在收集的大數據中，經常用到的“知識圖譜”包括：網頁url知識圖譜、app行為知識圖譜、第三方平臺(如微信、頭條)行為知識圖譜、地理位置知識圖譜、自家產品的標簽化知識圖譜等。但高精度的“知識圖譜”一定是借助ai實現的。
知識圖譜還可以讓客戶體驗管理更貼近實際業(yè)務。在線教育的核心產品是長程、高客單價的課程，消費者的決策鏈比較長。這期間會產生大量的行為數據，“知識圖譜”幫助ai篩選出那些關鍵的“深度互動行為”。ai再通過消費全數據進行學習，把這些關鍵行為附上分值，為客戶此階段的購買意愿打分。
如下圖，現在有豐富的可視化軟件可以搭建這類潛客評分系統(tǒng)。
接下來，我們以某個編程品牌為例，基于目前實際能收集到的每個消費者的碎片數據，通過人工智能橫向分析“最終購買者”的共性，從而預判每個潛在消費者的購買意向。銷售人員獲得的是打好分數的、可衡量的線索。
上圖展示了一種教育行業(yè)的具體場景“潛客算法”“engagementscoring”。營銷人員在分析了各種路徑下的用戶行為后，發(fā)現當用戶做過這幾種行為后，成單率最高：訪問網站、領取資料包、詢價、關注轉發(fā)。當然，隨著產品的變化和數據的積累，這個打分系統(tǒng)是動態(tài)變化的。
可喜的是，只要抓住消費者的關鍵行為路徑，持續(xù)優(yōu)化打分體系，資源就會傾斜給高質量線索，從而解決教育行業(yè)營銷中的一大痛點：從線索到購買的低成單率。
最后，之所以寫這篇，是因為在最近兩個月，我們頻繁和教育行業(yè)市場人產生深度交流，發(fā)現大家對于數據的應用認知已非常深入，但對于如何落地依舊迷茫。借此，我們想通過此文，認真總結一下教育行業(yè)目前常用的、能落地的營銷技術，并結合具體應用場景，啟發(fā)更多優(yōu)秀的市場人。
淺談俄羅斯文學論文篇十一
[摘要]中國黑河與俄羅斯布拉格維申斯克市學前教育存在著很大的差異。通過對布市學前教育機構的參觀考察，發(fā)現俄羅斯學前教育有很多特點值得中國幼兒園學習借鑒。通過對俄羅斯學前教育優(yōu)點的闡述，提出了發(fā)展學前教育的幾點建議。
[關鍵詞]學前教育；家園共育；比較研究。
在黑河市教育研究院的組織與帶領下，我有幸赴俄羅斯對布拉格維申斯克市學前教育機構進行了為期5天的考察活動。對俄羅斯學前教育現狀有了粗淺的了解，并對俄羅斯學前教育課程進行了簡要的梳理。通過對比發(fā)現，黑河市與俄羅斯布市在學前教育（家園共育）中所存在的區(qū)別，并充分借鑒其辦園經驗，以便推進學前教育的發(fā)展。
1.環(huán)境的教育功能。
墻面走廊手繪的經典童話故事精美生動，色彩的運用突出鮮艷、明快；功能性教室設施設備科學先進；活動區(qū)材料內容豐富、貼近自然、注重安全教育；戶外游戲場地寬闊，貼近自然，按照幼兒年齡段分區(qū)游戲，場地的維護由家長幫忙打理，很好地體現了家園共育。
2.教育教學特點。
課程設置上突出本民族的文化傳承；注重安全、心理、體育、計算機教育教學的開展；教育教學實行分科教學，內容豐富；教學設施先進、完善；體育活動室內鍛煉設施豐富，班級活動區(qū)幼兒游戲材料種類繁多，質量好；師資水平較高，俄羅斯幼兒園教師全部經過專業(yè)培訓達標后上崗，入職前由教育研究院進行專業(yè)培訓；常規(guī)培養(yǎng)注重禮儀，注重著裝和儀表的展示。
3.家園合作。
家長對幼兒的教育非常重視，注重幼兒的體能和獨立生活能力的培養(yǎng)。家長對幼兒園的教育無條件地配合和支持，真正做到家園共育。俄羅斯幼兒家長對幼兒園教師的教育充滿信任和尊重，對幼兒園的建設積極配合與支持。
4.民族文化。
俄羅斯公共場所和幼兒園共性的特點：干凈、安靜、有禮貌、服務態(tài)度好、規(guī)則意識強；本民族文化的傳承融入到各個領域。
1.課程內容：富有俄羅斯韻味。
俄羅斯學前教育的內容，除了游戲和戶外娛樂性活動，還包括為幼兒進入小學前做準備的課堂教學。俄羅斯學前教育非常重視幼兒民族認同感培養(yǎng)，這點在課程內容里體現的比較充分。
（1）將俄羅斯自然環(huán)境作為教材。在俄羅斯幼兒園教學中，對于自然界的每一個變化，教師都會安排相應的教學內容，與自然有關的教學內容在俄羅斯幼兒園教學中所占的比重非常大。
（2）充分利用本土文化進行教育。俄羅斯學前教育把城市文化、傳統(tǒng)工藝品、本土藝術品等作為學前課程，將本民族的藝術風格和民族精神滲透給孩子，使幼兒從小就有弘揚民族文化的責任和意識。
（3）從小培養(yǎng)幼兒的藝術素質。俄羅斯學前教育很重視幼兒的藝術素質培養(yǎng)，內容主要以歐洲文化藝術為主。
相對比俄羅斯布市豐富的課程內容，我們的課程內容略顯單一、枯燥。在教育教學活動中，更多注重的是結果而不是過程，灌輸給孩子的也都是“硬性”的知識，卻缺少了讓孩子通過“實踐出真知”的過程；將本土文化資源在幼兒教育中有效應用和整合、充分利用自然環(huán)境對幼兒進行教育教學更是不常見；在利用節(jié)日慶?；顒佣M行的教學活動時，大多是千篇一律、乏善可陳。
2.課程實施：豐富多樣的活動形式。
俄羅斯在教育領域更加強調教育的“人道化”“兒童的一般發(fā)展”，關注兒童的個體，強調在游戲中對兒童進行教育，在兒童的共同活動、兒童與同伴和教師的交往中進行教育。俄羅斯學者認為，游戲是學前兒童的主要活動，特別是角色游戲、表演游戲和體育游戲對兒童身心發(fā)展有巨大的作用。對于教學活動，有嚴格規(guī)定的專門化教學活動、標準化課程和無嚴格規(guī)定的一般教學活動。雖然都對兒童知識的獲得、智力的發(fā)展有著積極的影響，但更加重視后者，以充分發(fā)揮兒童在學習中的主動性和創(chuàng)造性。引導兒童了解藝術，通過建筑活動、美工活動、音樂活動、戲劇活動等獨特形式，來對兒童進行藝術熏陶。主張師生要以平等的伙伴關系進行合作、交往，促進兒童道德感的發(fā)展。兒童既有年齡特點，也有個別差異，應把集體活動和小組活動、個人活動有機地結合起來，通過讓兒童選擇自己所喜歡的活動，使每個兒童都能真正從中得到快樂。
在活動形式方面，我們與俄羅斯差異也漸漸展露出來。比如我們注重更多的是“上課”，而不是游戲；俄羅斯學前課程選擇的是幼兒感興趣的生活當中的內容，而我們選擇的大多是課本知識，將很多東西灌以漂亮的名字后繼續(xù)著課本的教育內容；教學活動中，我們大多數是有嚴格規(guī)定的、標準化課程，更多注重的`是幼兒知識的獲得，而不是智力的發(fā)展；特殊活動只是偶爾存在，并大多是“形式化”主義，并沒有從真正意義上對幼兒進行藝術熏陶；交往活動中雖然也主張以伙伴關系與幼兒進行交往、溝通，但大多數時間還是以教師掌控力為主導；自由活動中我們也大多是為幼兒“安排”好將要進行的活動，不論是分組還是游戲內容，很少按照幼兒的喜好或能力讓幼兒自己進行選擇，自由的互動模式只能是單一的選擇。
3.家長工作：家園共育形成合力。
到俄羅斯兩個家庭參觀時，發(fā)現家庭中均為幼兒安裝了鍛煉器械。相比較我國幼兒家庭為幼兒提供的享受性物質玩具，俄羅斯家長和幼兒園同步注重幼兒的健康和身體素質，為幼兒提供有利的鍛煉條件。而我們的家長則是更注重對幼兒的“保護”，不管走到哪里都能看到怕孩子跌倒、怕孩子跟不上自己而被家長抱在懷里的孩子，一些孩子甚至是被迫被抱在懷里。
三、可借鑒和學習的方面。
結合本次參觀學習的心得和本市幼兒園的實際情況，總結出俄羅斯學前教育中可借鑒和學習的幾個方面：
1.注重本民族文化的傳承教育。以往過于注重外來的文化信息，忽視本民族文化的傳播和學習。如民族樂曲和名畫欣賞、傳統(tǒng)節(jié)日和游戲活動的開展等。
2.注重教師專業(yè)能力和經驗積累的優(yōu)勢。應該由注重教師外在的表現力轉為教師內在的整體素質的提高，對年齡的跨度有新的認識。
3.環(huán)境創(chuàng)設和空間的合理利用。環(huán)境創(chuàng)設可大膽運用色彩，學習其美化環(huán)境的細節(jié)，利用有限的空間創(chuàng)造溫馨整潔的幼兒生活環(huán)境。
4.藝術和體育教育活動扎實講實效。家園同步注重幼兒的健康和身體素質的科學訓練；注重培養(yǎng)幼兒的美感、藝術素質。
5.注重禮儀和儀表的言傳身教。教師化妝精致、漂亮，著裝干凈得體、搭配美觀；饋贈和接受禮物時落落大方；輕聲交流，禮貌用語使用貼切、自然；保持環(huán)境清凈。
俄羅斯幼兒家長對幼兒園教師的教育充滿信任和尊重，對幼兒園的要求和建設盡力配合與支持。如家長負責建設幼兒園的操場，定期維護和更新；新入園幼兒家長配合園里，帶幼兒提前熟悉和適應幼兒園生活；家長利用自身資源為幼兒提供社會實踐場地，到幼兒園組織幼兒開展社會和體驗活動。相對比，我們的家長則更多的是對幼兒園的質疑、對教師的不信任，對幼兒園活動的不重視與不支持。幼兒園和家庭二者必須同向、同步形成教育合力，才能有效促進幼兒的發(fā)展。家園的溝通交流、支持合作、資源共享才能達到“家園共育”的目的，才能為孩子的健康、快樂成長營造良好的教育環(huán)境。
中國黑河與俄羅斯布市學前教育的比較研究，對我市教育改革以及加強學術交流有著重大意義。通過學習借鑒和自我創(chuàng)新，相信黑河市的學前教育工作一定會邁向新的臺階。
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淺談俄羅斯文學論文篇十二
隨著高等教育“世俗化、實用化、大眾化與個性化”的發(fā)展，社會實踐能力作為一個重要指標被納入大學生綜合素質培養(yǎng)體系。順應高等教育改革的趨勢與目標，目前我國幾乎所有高校都設立了“社會實踐”教學環(huán)節(jié)，而且每年都會利用暑假組織一部分學生開展“三下鄉(xiāng)”、“服務地方”等一系列社會實踐活動，這些活動在一定程度上能夠有效地促進校地、校企之間的交流合作，豐富參與學生的視野，加深大學生對現實社會生活的理解，實現學校與社會的有效對接，推動知識社會化以及社會知識化的進程。但由于受到傳統(tǒng)教育理念以及積習已久的教學思路慣性的影響，社會實踐教學在具體實施過程中發(fā)揮的效用功能往往大打折扣，很難兌現實踐教學的最初承諾和美好愿景。在很多高校社會實踐成為食之無味、棄之可惜的雞肋，一方面有效的社會實踐活動是擴大院校專業(yè)知名度和美譽度的重要手段，能夠為高校贏得良好的生源甚至提高就業(yè)率；另一方面由于相關配套政策規(guī)定的缺位和不完善，大多數社會實踐活動常常是重形式輕內容，表面上轟轟烈烈，引起眾多關注，實際上卻難免淪為走馬觀花、應付教學任務的“做秀”，根本無法真正達成教學任務目標。這種兩難困境導致高校社會實踐教學呈現出精英化、形式化與功利化的鮮明特點。
二、建構主義的審視。
從“認識”到“研究”理念的轉換建構主義是當代社會科學中具有很大影響但也極具爭議的思潮的統(tǒng)稱，其思想來源駁雜，流派紛呈。零散的、不系統(tǒng)的建構主義思想和實踐古已有之，在蘇格拉底著名的“助產術”和柏拉圖的理念論中，都包含了知識來自于人類思維建構的觀念；此后康德提出了以先天綜合判斷來建構知識的認識論思想，意味著知識是被建構的；黑格爾強調理性隨社會變遷而變化的動態(tài)性和相對性的觀點，構成了當代建構主義的主要綱領之一；維科清晰表明了人類建構性的觀點，被奉為建構主義的先驅；建構主義理論的近代淵源可追溯至韋伯、齊美爾、米德、涂爾干、曼海姆等，而其在當代的發(fā)展則要歸功于庫恩、維特根斯坦、皮亞杰、維果茨基等的思想，其中伯格和盧克曼的《現實的社會建構》（1966）［2］一書被譽為建構主義理論的“圣經”。20世紀70年代英國愛丁堡學派的科學知識社會學（ssk）真正使得建構主義成為一種成熟的理論，并以“社會建構論”為標識確立了一種新的解釋性框架，強調知識生產的建構性以及知識建構的社會性，以互動論代替單向決定論，強調知識共建的辯證性。因此可見建構論的真正源頭在知識論領域，但其影響則波及心理學、政治學、教育學、社會學等諸多社會科學領域。在建構主義思潮的影響下，傳統(tǒng)的教育教學理念發(fā)生了巨大的轉變，對以客觀性為核心的知識觀、以主客體關系為表征的師生觀、以接受性為主的學習觀產生了前所未有的沖擊。
三、“研究”理念下。
對高校社會實踐教學的再審視社會實踐作為高校實踐教學體系中的重要組成部分，對大學生成長成才具有重要意義。但傳統(tǒng)的社會實踐教學重形式輕內容、重強制輕參與、重到場輕探究，不利于其真正發(fā)揮育人作用。切入建構主義的知識觀和教學觀，將高校社會實踐教學的理念轉換為“研究”，鼓勵學生“像研究者一樣”參與社會實踐，是走出當前高校社會實踐教學困境的有效思路。社會實踐教學應該是建立在師生共同參與基礎上的研究活動，教師和學生在社會實踐教學中是處于平等地位的主體，兩者在參與對話中形成的主體間性推動著社會實踐活動的有效開展；“教（師）－學（生）－研究”三者在社會實踐教學中形成了循環(huán)往復遞進的關系，由此促進了知識的再生產與進步。因此，高校社會實踐教學改革應當拋掉傳統(tǒng)的以“經驗認知”為旨趣的導向，而轉向哈貝馬斯所言的“實踐的”與“解放的”旨趣，關注知識生產的建構意涵，凸顯“研究”的意義與價值，重視主體間性的作用，積極探索師生有效“參與”實踐教學的策略，這樣才能真正實現高校社會實踐教學乃至高等教育的最終目標。
淺談俄羅斯文學論文篇十三
摘要：隱喻歸屬于認知語言學派的一個分支，它是無處不在的。
隱喻性的語言是語言自身隱秘性的一種表達，它是語言自身重要的組成部分。
探索認知語言學的源頭，會使人聯(lián)想到傳統(tǒng)的修辭術。
社會文化的背景對隱喻具有深層次的影響，表現出明顯的文化特征。
每個隱喻表征著不同的文化內涵，文化的共性塑造了漢、英美文學作品中隱喻共同的相似的性質。
學習理解隱喻自身的文化內涵有助于我們更為深刻地解讀與詮釋英美文學作品所具有的深厚的文化背景，才能正確地理解英美文學作品的意蘊，從而達到有效交流的目的。
關鍵詞：英美文學;隱喻;文化背景。
一、英美文學作品與隱喻概述。
關于對英美文學的研究提倡一種多元化、開放性的視角，不宜以一種單一性的文化語境來研究英美文學。
源語文化語境與作者自身所具有的相關背景制約著相關文學作品的翻譯，同時英美文學翻譯也受譯者文化背景的影響。
以一種怎樣的方式來協(xié)調不同類型文化間的矛盾，深刻體現著譯者自身的主體性的原則。
英美文學指的是以使用英語為母語國家的文學作品的一種概括。
它旨在培養(yǎng)學生一種閱讀鑒賞的能力，通過閱讀、鑒賞對增加原著的深層理解有一定的幫助，同時可以使讀者掌握文學批評的方法。
閱讀和分析英美文學作品，也可以達到訓練語言基本功、了解西方價值文化這一目的。
當然，學習英美文學并不僅只是為了了解外來文化的特點，也不是以此達到熟練運用語言的目的，更重要的是理解其中的內容以及相關的隱含在作品中的“隱喻”空間。
隱喻存在于我們日常生活中，它的身影無處不在，它存在于我們思維行為的意識中，也存在于我們話語交流的行動中。
換句話說，那些支配我們行動的思想觀念系統(tǒng)，在某種程度上也是一種隱喻性的存在方式。
隱喻需要借助某一事物或者某一類事物來說明或者理解某一類事物或者某一事物。
中國有句成語是“指桑罵槐”，其實跟這個隱喻有異曲同工之妙。
他們相類似的地方就是將一些熟悉的事物比擬那些抽象陌生的事物，從熟悉引渡到陌生從而達到認識陌生事物的目的效果。
本體(tenor)與喻體(vehicle)這兩部分組成所謂的隱喻。
前者與后者根本不屬于同一類型的事物，如果是同一類型事物也就不叫隱喻。
雖然前者后者是一種屬于不同類型的存在物，但他們并不是完全地沒有任何相似性(similarity)，二者之間在隱性中還是有相似的地方，正是這種隱含的相似性才能構成所謂的隱喻空間這一含義。
一般說來，本體顯得較為抽象，相比于喻體，聽話者與說話者就更容易理解一些，因為它更為具體。
因此，隱喻的使用可以達到增強文學語言生動性的效果。
(一)英美文學中文化的滲透與隱喻研究。
其實，隱喻結構同樣蘊含于這一社會之中，這種認知結構構成了社會隱喻空間的表達。
毋庸置疑，我們所談論的隱喻不只是存在于我們日常的語言現象，而且它也不失為一種思維的“范式”或者說是一種思考問題的模式，當然它在指示著文化結構的同時，也表征著思維的范式與語言的某種現象。
隱喻自身所形成的過程建構了思想與文化。
我們生活的文化壞境也為隱喻自身的改變而改變著，因此隱喻也在某種程度上制約著人類與壞境相互作用的方式。
雖然我們并不陌生于關于隱喻如何使用的問題，但是為了達到更好地理解生活中的隱喻現象這一目的，然而對隱喻的使用是脫離不了特定的文化壞境的，所以這就要求有更好地選擇具體的隱喻的能力這一素質。
隱喻性的過程其實就是在反映一個領域里的熟知程度，如何在兩個不同領域間迂回而又達到理解的目的這才是重要的，通常在這個相互周轉、抽象的過程中完成的。
隱喻與文化處以一種相互作用相互影響的關系。
文化扮演著重要的角色在隱喻自身的形成過程中，當然，隱喻也是文化構成中不可缺少的一部分。
在以往于對隱喻與文化的相關研究中，一些語言學者認為，在不同的文化模式里有著隱喻自身的痕跡在里面，也可以說隱喻在某種程度上是對文化模式的一種折射，是文化模式的一面鏡子。
文化模式包含著一種對文化概念共同理解的方式，它起著這樣一種作用，它可以指導現實人們的行為或者可以糾正人們偏激的思想行為。
文化模式作用伴隨著集體社會的形成而生成，當然這種文化模式作用對于個人而言還是有效的。
在集體社會的形成過程中，文化模式可以驅使人們相信什么和不相信什么，可以駕馭人們自身談論世界的方式以及如何談論自身個體性的經驗。
隱喻自身的發(fā)展并不完全依靠其自身性的力量支撐，而在很大程度上是來自于“域外”某種形式促使了其自身的“生產”，這種“域外”我門可以理解為與文化世界間的沖突與斗爭。
隱喻自身的呈現方式與思維相關，它自身表達了一種思維與行動相互關聯(lián)性的系統(tǒng)。
隱喻自身作為文學修辭術中的一種，無疑對作品的表達力有其渲染的作用;但隱喻作為一種認知現象來解釋的話，可為相似性的聯(lián)想所闡釋。
有學者將隱喻看作為一種語言手段，此種語言手段表達的是重復性的意義內容。
然而柏拉圖認為隱喻是一種大的機制，這種機制與人類的本質相關切，換一句話說，就是在柏拉圖那里隱喻反映著人類本質的某種機制。
當然也有一些學者將隱喻的研究擴展到語義形式上，認為隱喻與語義共同具有一種同質性的結構。
后來認知語言學研究“蔚然成風”，隱喻也隨之成為學者們議論的重點。
以認知角度作為切入點來研究隱喻，我們不得不提到兩個著名學者：johnson和lakoff。
他們在書中對隱喻的認知作用有過深刻的揭示。
他們認為，隱喻自身的本質就在于一種相互轉譯的結構之中，通過轉譯來達到一種事物的理解。
隱喻自身也是一種認知性的機制，在此種機制中涉及到兩個領域(具體的和需要被解釋的抽象的事物)，而隱喻的目的就是使其兩個領域得到溝通。
(二)英美文學作品中的關聯(lián)隱喻研究。
不同社區(qū)的話語形態(tài)為不同的文化形態(tài)所影響著，也就是說，不同的文化形態(tài)為該形態(tài)下的社區(qū)話語所表征，它也同樣表征著該社區(qū)世俗的生活方式，如社區(qū)的語言話語，不可低估他們的影響在其隱喻的使用中。
在確定文化的組成部分時，有必要對文化具體要素這一概念進行更深層次的把握。
因此，對文化自身的差異性研究就顯得尤為必要，因為它關系到隱喻理解的方式、視域等問題。
在這一部分，我們著重分析討論隱喻如何為文化自身的差異性主導。
我們將文化因素主要定義在四個方面上：語言因素、思想因素、社會因素和生態(tài)、物理因素。
生態(tài)、物理要素是包含著像生態(tài)學、商品、生產方式這一類的總體性的概括。
雖然地理位置只是一種區(qū)域性上的劃分而已，但它也顯示著一個民族的文化模式。
毋庸置疑，語言作為一種鏡像結構，它反映著客觀的自然世界，也折射著社會形態(tài)下的社會形象。
因此，話語方式與社會環(huán)境是關聯(lián)著的，關于話語方式的產生與產生該話語的社會環(huán)境是有聯(lián)系的。
比如，英國作為一個島國，四面環(huán)海，其話語方式與航行相關切。
他們隱喻性的表達都與航行和海上的表現有關。
隱喻暗含著一種思維的方式，也許我們對隱喻的理解只限于它是一種文學的修辭方式而已，或者它只是一種表達抽象事物的工具。
隱喻存在于我們日常生活的每一個角落，所以擺在我們面前的一件重要的事情就是如何正確地詮釋隱喻。
隱喻關乎著對自身周圍世界的理解，雖然我們不可能做到對每一個隱喻其自身的結構都有著精細地研究，但是我們可以通過對一般性的隱喻了解、理解后，還是可以達到對自身周圍世界的一些或多或少地認知的。
不少不能被別人所理解的，只為少數人所用的隱喻現象還是依然存在的。
因而，借助于文化自身的內涵還達到對其隱喻結構的理解是必要的。
隱喻自身的空間關聯(lián)著社會制度、信仰、心理過程以及共同的地理條件等因素內容。
一言以蔽之，共同的文化背景構成了對隱喻形式的某種支撐。
為了說明一些隱喻文化可以從文化的角度來詮釋之這一事實，本文借助了一些實例。
否則，人們之間的交流是荒誕的。
因此掌握好了對象國的知識背景可以更好地幫助我們理解其對象國的隱喻。
然而，我們不能對隱喻的解釋完全依附于對文化的理解當中，但不可否認的是文化確實在理解隱喻的過程中起到一個橋梁的作用。
采用有效的文化理論對我們理解或者解釋一種隱喻結構在某種步驟上還是顯得尤為必要的。
日常的生活也同樣離不開隱喻，它根植于思維意識的結構之中，也存在于流動的文字作品。
隱喻承載著文化的承襲，并為語言自身的生存與發(fā)展所奠基。
淺談俄羅斯文學論文篇十四
“多元品文學”的漢語言校園文化活動旨在通過“初荷亭亭立，多元品文學”的校園文化活動，提高開放大學學生對文學作品和事件的鑒賞能力，提升學生的文學素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。其次，“多元品文學”的豐富形式，培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)意思維。第三，展示漢語言文學專業(yè)畢業(yè)實踐環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新實踐。第四，結合國家開放大學西安分部的校園文化建設，寓教于樂，豐富教職工和學生的業(yè)余文化生活。漢語言文學校園文化活動的主題為“初荷亭亭立，多元品文學”，意為展示漢語言文學的專業(yè)特色，用多元、多彩的藝術形式解讀文學。所有活動作品均應為文學作品、事件、案例的演繹和解讀，活動作品包括西安廣播電視大學漢語言文學專業(yè)的學生以情景劇演繹、繪畫、舞蹈、戲曲、文章、茶藝、朗誦等多種藝術形式的作品，鼓勵各種新興演繹和解讀的藝術形式。選題范圍為中國古代文學、中國現當代文學和外國文學等具體文學作品、文學現象、事件和案例的解讀和演繹。多元化解讀文學的藝術作品要求探索創(chuàng)新，意蘊深遠，形式多樣，提倡真善美，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造力，表現形式與時俱進，思想內容健康積極，彰顯文學藝術的永恒魅力。
漢語言文學專業(yè)的校園文化活動在開展過程中，學生們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，結合自身的興趣愛好和特長，以全新的視角和思維解讀和詮釋文學，涌現出了一批內容豐富，形式多樣的活動作品。在活動過程中，我們以參與活動的漢語言文學專業(yè)的學生為調查對象，設計了《開放大學漢語言文學專業(yè)校園文化活動調查》的問卷，以校園文化的視角，問卷主要涉及漢語言文學專業(yè)學生的基本情況、活動作品的內容、活動作品的形式、參與形式以及活動效果等方面的內容。調查問卷在征求業(yè)內幾位開放教育和漢語言文學專家意見并做出修改后，發(fā)放52份，有效回收問卷50份，回收率為96.1%。用專業(yè)統(tǒng)計軟件對調查結果進行了統(tǒng)計分析。
（一）基本情況分析。
1、參與對象。
筆者對參與此次活動學生的性別、年齡、分校等情況進行了統(tǒng)計分析，根據數據分析，可以基本反映出國家開放大學西安分部漢語言文學專業(yè)學生整體的結構與層次分布，參與校園文化活動的分校直屬一分校占比12%，直屬四分校占比12%，長安分校占比8%，高陵分校占比68%。調查數據顯示，漢語言文學專業(yè)學生男生占比28%，女生占比72%。主要年齡集中在25歲以下的占比54%，25歲———35歲的占比28%，大多為青年學生。根據調查，西安分部漢語言文學專業(yè)的學生大部分集中在高陵分校。
2、作品內容。
根據調查數據，西安分部的學生參與校園文化活動的作品中，選取中國古代文學為內容的占比72%，中國現當代文學內容的占比28%，外國文學的選題為零。大部分學生喜好中國古代文學題材，對古典文學情有獨鐘，由此可以反映出古代文學和傳統(tǒng)文化的深入人心，中國現當代文學題材也有涉及，對于外國文學題材較為陌生，無人選題。
3、作品形式。
根據調查問卷，各分校參與學生采用的作品形式數據統(tǒng)計中，直屬一分校采用的形式主要有情景劇演繹、朗誦和茶藝闡釋等形式；直屬四分校有情景劇演繹、舞蹈詮釋、書法繪畫、攝影詮釋和朗誦作品等形式；長安分校主要以朗誦作品為主；高陵分校主要有書法繪畫、朗誦作品和版畫等形式。統(tǒng)計顯示，漢語言文學校園文化活動的作品形式呈現出多元化、豐富性的特點，學生能夠發(fā)揮自身特長和愛好，探索創(chuàng)新，凸顯個性化設計，以豐富多彩的藝術形式彰顯漢語言文學的風采。
4、參與形式。
根據活動方案設計，參與活動的形式可以為獨立完成，也可以小組協(xié)作，西安分部各分校參與形式的調查數據顯示，參與活動的學生采用了獨立完成和小組協(xié)作兩種參與形式。其中直屬一分校獨立完成的學生占比8%，小組協(xié)作的學生占比92%；直屬四分校獨立完成的學生占比46%，小組協(xié)作的學生占比54%；長安分校和高陵分校的學生均采用了獨立完成的形式。根據整體數據統(tǒng)計，參與活動的學生能夠根據自身的情況和選題內容的需求，不拘泥于形式，能夠靈活選取合適的參與形式。
（二）活動效果的調查分析。
1、活動效果調查。
在調查問卷中，我們對漢語言文學專業(yè)校園文化活動的實施效果，學生在活動中的收獲，以及學生對漢語言文學校園文化活動的態(tài)度等方面進行了調查。其中對于活動效果的調查分析結果顯示，認為漢語言文學校園文化活動有助于增進同學之間的交流與溝通的學生為36人，占所選人次的76%，問卷中人數的72%；認為活動能夠發(fā)揮個人特長的學生人次為45人，占所選人次的95%，問卷中人數的90%；認為活動有助于豐富個人精神文化生活的學生人次為47人，占所選人次的100%，問卷中人數的94%。該項調查顯示，小組協(xié)作的學生普遍認為該活動能夠增進同學之間的交流和溝通，獨立完成作品的部分同學缺乏與同學之間的交流；大部分學生認為活動能夠發(fā)揮個人的特長愛好，有助于豐富個人的精神文化生活。
2、學生在活動中的收獲。
我們對學生在活動中關于知識直觀化、提升專業(yè)素養(yǎng)、增進文化藝術素養(yǎng)和提高專業(yè)學習興趣等方面進行了問卷調查，調查數據顯示，95%的學生認為漢語言文學校園文化活動有助于專業(yè)知識的直觀化、具體化；91%的學生認為該活動有助于提升漢語言文學專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)；94%的學生認為有助于增進個體的文化藝術素養(yǎng)；100%的學生認為該活動能夠提高學生對漢語言文學專業(yè)的學習興趣。根據數據分析，漢語言文學專業(yè)多元品文學的校園文化活動有助于提高漢語言文學專業(yè)學生的專業(yè)素養(yǎng)，寓學于樂，豐富學生業(yè)余文化生活的同時，也有助于提升學生的文學素養(yǎng)和藝術素養(yǎng)，從而增強學生的學習興趣。
3、學生對漢語言文學校園文化活動的態(tài)度。
在調查問卷中，對于此次活動是否適合開放大學的教育教學特點以及是否希望該活動繼續(xù)開展等問題進行了調查，學生對此次活動的態(tài)度調查數據顯示，96%的學生認為漢語言文學校園文化活動能夠體現開放、自主、和諧的學習理念，更加適合開放大學教育教學的特點；對于是否希望繼續(xù)開展?jié)h語言文學校園文化活動的態(tài)度，其中60%的學生希望能夠繼續(xù)開展活動，26%的學生希望能夠推廣開去，讓更多專業(yè)的學生參與其中，8%的學生希望能夠改進完善。根據分析，學生對漢語言文學校園文化活動給予了充分的認可和肯定，認為該活動更加適合開放大學的教育特色，并且希望繼續(xù)開展甚至推廣到其他專業(yè)。
漢語言文學“初荷亭亭立，多元品文學”的校園文化活動從學生自身的愛好和興趣出發(fā)，結合自身的特長，以多元化的藝術形式詮釋文學，能夠激發(fā)學生的創(chuàng)意思維，提高學生的學習興趣，有助于專業(yè)知識直觀化，能夠提升學生的專業(yè)素養(yǎng)和藝術素養(yǎng)，活動效果顯著，涌現了一批優(yōu)秀的活動作品，取得了一定的成果。但是根據調查分析，此次活動中仍然存在一些問題，有待反思和改進。
（一）存在的問題。
1、作品內容的選題不均勻。
根據調查分析，活動作品的內容選題大多集中在中國古代文學，其中外國文學的選題占比為零。究其原因，學生對中國文學的內容相對熟悉，對于外國文學的內容掌握不夠。此外，從藝術表現來講，中國古代文學的藝術效果更為明顯，也導致了學生選題的側重。
2、作品形式整體多元化、個別分校單一化。
活動作品的形式整體呈現出百花齊放的多元化態(tài)勢，但是根據調查數據，個別分校的活動作品形式僅限于一種或者兩種藝術形式，仍呈現出單一化的傾向。
3、個別分校學生參與形式簡單化。
活動中學生的參與形式整體呈現出自由、多樣化的特點，但是個別分校的學生參與形式均為獨立完成，沒有小組合作的形式。
4、作品質量良莠不齊。
雖然活動中呈現出了一批優(yōu)秀的活動作品，例如《海棠詩社》情景劇演繹，《李清照詩詞解讀》情境演繹，《王維山水詩解讀》攝影作品等質量較高的作品。但是仍然存在一些作品形式單一，作品設計粗略，內容表達不夠充分，質量欠佳的情況。
（二）改進和探索。
針對活動中存在的問題，以及對此次活動的總結和反思，對于“初荷亭亭立，多元品文學”的漢語言文學專業(yè)的校園文化活動有以下幾個方面的改進和探索。
1、創(chuàng)建作品內容選題參考。
對于學生選題不均勻的情況，可以創(chuàng)建校園文化活動作品內容選題參考，選題內容可以涵蓋中國古代文學、中國現當代文學和外國文學領域的作家、作品、文學思潮、文學現象等內容，給學生提供詳盡、豐富的選題參考和輔助，提供支持服務，讓學生的校園文化活動的選題視野更加寬闊、廣泛。更大程度地豐富學生的文學視野和藝術視野。
2、加強對基層分校的支持服務。
根據統(tǒng)計分析，部分基層分校的學生活動作品存在作品形式單一，參與形式單一化的情況。根據調查反饋，個別分校存在師資力量薄弱，指導教師和責任教師對活動內容領會不清楚，有趨于簡單化管理的思維，導致此次活動學生的參與形式和作品形式單一化。針對以上問題，需加強對基層分校的支持服務，完善培訓機制，讓分校的主管教師和學生能夠充分領會活動的精神，打破束縛和窠臼，以創(chuàng)新的思維、多元的形式解讀文學，豐富個人精神文化生活，構建生動、個性化的開放大學校園文化精神。
3、完善審核、監(jiān)督機制。
針對作品良莠不齊的情況，活動小組需完善審核、監(jiān)督機制，加強頂層設計，逐級管理、質量把控。加強對活動作品指導教師指導過程的審核和監(jiān)督，保障學生活動作品的整體水平和質量。
4、轉變觀念、打造個性化校園文化。
“高校的校園文化建設應突出個性特色。普林斯頓大學第28人校長威爾遜先生曾說：‘普林斯頓不像哈佛，也不希望像哈佛那樣；反之，也不希望哈佛像普林斯頓’。”開放大學的校園文化更應該符合開放大學的教育教學特點，具有開放大學的特色。從開放大學的辦學定位和人才培養(yǎng)模式出發(fā)，構建符合開放大學的校園文化，以學科專業(yè)為切入點，轉變觀念，推陳出新，開展豐富多彩的校園文化活動，打造個性化的開放大學校園文化精神。
作者:呂潔單位:西安廣播電視大學文法教學部。
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淺談俄羅斯文學論文篇十五
中國古代文學導讀系列省級精品課，由“唐詩宋詞名篇導讀”、“魏晉文化與文學導讀”、“樂府詩導讀”、“《紅樓夢》導讀”和“佛教與中國古代文學導讀”等5門課程組成，每門課程均為36學時。該系列精品課除為中文專業(yè)學生講授外，主要作為文化素質教育類課程，面向全校學生開設。其中“唐詩宋詞名篇導讀”、“《紅樓夢》導讀”最早開設于1993年，已有的講授歷史；“魏晉文化與文學導讀”、“佛教與中國古代文學導讀”開設于，“樂府詩導讀”開設于，也有七、八年的歷史。5門課程聯(lián)系緊密，相互補充，從不同側面講授中國古代詩詞、樂府、小說、文化、宗教等方面的重要問題，是中國古代文學史課程結構中的重要組成部分，也是學生了解中國古代文學和文化的重要課程。在中文系專業(yè)選修課教學乃至全校文化素質教育類教學中，該系列課程都有重要的地位。系列課程依托于“中國古代文學”山東省省級教學團隊。教學團隊經過多年的建設，積累了豐富的教學經驗，于入選中國古代文學山東省教學團隊。團隊（課程組）成員有23位教師，其中教授5人，副教授11人，講師7人；博士18人，占總人數的78.3%，大多數為學界著名學者的弟子。職稱、學緣結構合理，平均年齡在40歲左右，年富力強，富于發(fā)展?jié)摿?。團隊負責人為教育部優(yōu)秀人才，山東省首屆省級教學名師，山東省有突出貢獻的中青年專家，山東省首批首席專家。其他成員有30余人次獲得過省級教學成果獎、省級優(yōu)秀學士論文指導教師獎和市校級優(yōu)秀教師獎、優(yōu)秀教學成果獎、最受學生喜愛的教師、優(yōu)秀研究生指導教師獎、教育先鋒等各類教學獎勵與表彰。
二、系列課程的整合優(yōu)化。
20，古代文學教學團隊承擔了青島大學校級教學研究項目“中國古代文學系列課程建設研究與實踐”。課題組從已經開設的十幾門課程中，選擇了上述5門課程，并把這些課程的優(yōu)化作為課題研究的主要內容，對5門課程進行了重新整合，其目的是使課程能夠形成一個相互照應、相互補充的體系，更好地發(fā)揮其整體優(yōu)勢。第一輪的整合優(yōu)化工作主要依照如下的基本思路展開：一是重點選取了詩詞、樂府詩（配樂演唱的歌辭）名篇，小說名著《紅樓夢》，并從魏晉文化和佛教的視角切入，對相關作品進行導讀。二是選擇這5個專題，既與主講教師個人的研究專長有關，也考慮到5個專題之間的密切聯(lián)系。如唐詩中有不少名篇本身就是樂府詩，宋詞原本可歌，與樂府詩有很多共性；樂府詩主要集中在漢魏至唐代；《紅樓夢》與佛教關系密切；《紅樓夢》中的詩詞與唐詩宋詞有繼承關系，唐詩宋詞名篇明顯受到魏晉文化的影響，其中也不乏佛教禪宗的內容等等。因此，5門課程在知識和理論上，具有很強的關聯(lián)性，在課程平臺建設方面，有很多相互交叉的東西可以共享。三是建設5門課程整體設計、相互補充的課程平臺。經過努力，我們現在已初步建成5門課程共同組成的聯(lián)合課程網站。學生既可以登錄任意一門課程的網站，又可以從該課程網站進入到聯(lián)合網站，或進入5門課程中的其他任何一個課程網站，實現了課程網站之間的貫通。整合優(yōu)化也對各門課程的一些具體內容作了必要的調整和修改。
我們不僅充分考慮了各門課程之間的互補和呼應，如原“唐詩宋詞名篇導讀”中涉及到的樂府詩全部放在“樂府詩導讀”中來講，“佛教與中國古代文學”中涉及《紅樓夢》的內容，則轉入“《紅樓夢》導讀”；同時，也根據個人科研的重點和特長，對各門課程的組成成員做了相應調整。至于不同課程在平臺建設、課件制作、教學方法等方面的相互借鑒和學習，也是整合優(yōu)化中考慮的重要內容。這使得每一門課程都在不同程度上得到了進一步的優(yōu)化和提升。從而收到了如下幾方面的良好效果：一是5門課程的網絡平臺，各自匯集了某一方面較豐富的古代文學知識和資料，并且都可以向選修其中任何一門課程的學生開放，為學生的學習提供了更廣闊的知識、資料庫；二是課程的聯(lián)合建設，帶來了主講教師、教學內容、知識體系、教學思想及方法等方面的重組和變化，這對于課程的互相促進、教學效果的同步提高，均具有明顯的推動作用；三是聯(lián)合課程組的主講教師，在形成優(yōu)勢課程群的同時，也凝煉了學術方向，對教學和科研團隊的優(yōu)化整合產生了積極的影響，有效地提高了教學效果。在上述工作的基礎上，我們又進行了第二輪的課程整合，把已經開設的11門課程也納入到精品課程群的建設范圍中。，“《老子》導讀”、“《金瓶梅》導讀”、“《聊齋志異》導讀”、“中國古文名篇導讀”、“道教與中國古代文學導讀”等5門課程被批準為青島大學校級精品課程。至此，中國古代文學導讀精品課程群達到10門。另有“中國神話與詩歌導讀”、“《詩經》《楚辭》導讀”、“《論語》導讀”、“中國詩學導讀”、“元明清戲曲導讀”、“《文心雕龍》導讀”等6門課程，也正在根據課程群建設的整體思路進行全面整合。課程群建設的目標是建成涵蓋文、史、哲、文論、藝術、宗教等多領域的16-20門系列課程。
三、課程的內容、特色與地位。
5門省級精品課程都是《中國文學史》基礎課的延伸，也是我們在長期講授的過程中，逐漸發(fā)掘、精心選出的5個專題。其中，唐詩宋詞被稱為“一代之文學”，以短小精粹、情韻并茂的優(yōu)勢，長期流傳，膾炙人口；樂府詩本是配樂、配舞的歌辭，是表演藝術的一種，與一般徒詩相比，其特點極為明顯；《紅樓夢》則是中國古典白話章回小說的代表，自誕生數百年來，“紅學”早已成為顯學，學界向有“開口不談紅樓夢，縱讀詩書也枉然”的說法；魏晉時期是我國文化、學術思想發(fā)生重大變化的時期，當時的文人和文學也以其獨特鮮明的個性，吸引了后代學者和讀者的注意，20世紀初葉以來，以魯迅為代表的一大批學者，對這個時期的文化和文學都傾注了大量的心血，因而這一時期的文化至今仍具有獨特的魅力；佛教自傳入中國之后，廣泛影響到中國的文人和文學創(chuàng)作，荷蘭學者許理和就曾寫過《佛教征服中國》的名著。因此，5門課程講授的文學與文化專題，在中國文學史和文化史上，均具有突出的代表性和典型性。從總體上說，系列課程有兩個突出的特點：一是選取中國文化和文學史上的典型個案，立足社會、文化、宗教發(fā)展來分析名篇名著，通過名篇名著的重點導讀，帶出文化及典章制度的講解；二是每門課程均有長期的科研作支撐，課程內容都與作者已完成或者正在進行的科研項目有密切的關系，在教學與科研良性互動方面有鮮明的特色。就現有5門課程的具體情況而言，也是各有其特點的?？傮w來看，這5門課大致又可以分為兩類?，F對各門課程的特點分別舉例簡要說明如下：“唐詩宋詞名篇導讀”、“《紅樓夢》導讀”和“魏晉文化與文學導讀”是第一類。這3門課都是以廣泛流行的名篇、名著，或學術界特別關注、一般讀者也很感興趣的魏晉文學和文化為講授對象。這些課程所涉及的文學作品，深受學生喜愛，很多高校也都開設了類似的課程。但我們的這幾門課程都是建立在長期科研工作的基礎上，因此我們的講授思路和內容，在眾多的同類課程中，仍有自己鮮明的特點。以“唐詩宋詞名篇導讀”為例。該課程立足中國詩詞發(fā)展過程，以題材和主題分類選講的方式，選取10類典型的詩詞，重點從人與人，人與社會、歷史、政治以及人與宇宙自然的關系入手，對唐詩宋詞名篇進行導讀。每類詩詞的導讀，都從兩方面展開：一是對每一類詩詞從先秦到宋詞的.發(fā)展簡史，作出提綱挈領的描述，把握該類詩詞類型化特點；二是在第一方面的基礎上，對代表性的名篇進行細致深入的分析，討論該類詩詞獨特的藝術美與題材、主題及文化之間的特定關系。導讀特別注意把詩學理論與具體作品緊密結合，深入淺出，力求講出我們長期研讀和講授唐詩、宋詞的真切體會，達到將知識、審美與思想融為一體的教學目的。
該課程的特點有三：
1.在按題材和主題對唐詩宋詞分類講解的大前提下，注意從文化發(fā)生、發(fā)展的角度，發(fā)掘詩詞類型與民族文化之間的特殊關系，對詩詞類型化的共性特點作出文化學的解釋。
2.注重在同類詩詞發(fā)展歷史中，把握詩詞名篇在藝術創(chuàng)造上的獨特魅力，從名篇講解入手，把文學史、詩人生平、詩學理論及其他相關知識融為一體，力求對學生學習、理解、分析詩詞起到示范作用，使學生能在深入淺出的詩詞藝術分析中提高文化素養(yǎng)。
3.多年來，課程組主持完成的一批科研項目和成果，如“賦比興與中國詩學研究”、“魏晉南北朝歌詩研究”、“中國早期文化與詩歌研究”等國家社科基金項目，《唐詩宋詞名篇導讀》、《唐宋元詩詞曲名篇解讀》、《二十世紀以來先秦至唐代詩歌研究》、《周漢詩學與文學思想研究》等專著，都與本課程有密切關系。因此，課程能立足學術前沿，在教學與科研相互促進方面做了很好的嘗試，形成了鮮明的特色?！啊都t樓夢》導讀”側重于小說悲劇意蘊、哲學深度和文化內涵的挖掘；“魏晉文化與文學導讀”從哲學、宗教、政治制度、社會現象、民間習俗、文人生活方式與文學之間的關系等多角度入手，對魏晉文化與文學進行導讀，也都有自己的特點?！胺鸾膛c中國古代文學導讀”、“樂府詩導讀”是第二類課程。這兩門課程所涉及的內容，有一定的難度，開設這類課程的學校也不是很多。而我們的這兩門課開設時間較早，系統(tǒng)性、前沿性也比較強?！胺鸾膛c中國古代文學導讀”，在介紹佛教文學起源、種類的基礎上，對佛教基本教義、佛教在印度的發(fā)展、佛教在中國的傳播與演變、佛典翻譯文學、釋氏輔教傳說、僧人贊佛詩頌、文人護法文學等進行系統(tǒng)的講解；并以謝靈運、王維、柳宗元、白居易、蘇軾、李贄、袁宏道等涉佛較深的著名文人為例，對中國古代文人創(chuàng)作的與佛教有關的文學作品進行了深入的分析，從一個特殊的側面闡述了佛教與中國文人和文學的關系。這樣的課程內容，截至目前為止，在全國高校中還不多見。
這門課也具有如下三個突出的特點：
1.把對印度佛教和中國佛教基本知識的系統(tǒng)介紹作為課程的重點。因為只有深刻地了解佛教知識、體會佛教的精神，才能明白佛教對于中國文學的影響，讀懂與佛教有關的文學作品，而這在一般文學史中是不講的。
2.從佛教與中國文學的典型個案，包括佛典翻譯文學、釋氏佛教文學、僧人贊佛詩頌、文人的佛教文學作品等四大方面切入，并展開深入的分析討論，對佛教與中國文學進行深入細致的講解。既把佛教基本知識作為理解與佛教相關的文學作品的前提，同時也通過文學作品的深入解讀，反過來使學生對佛教知識、教義及對中國文學、文化的影響獲得更為感性的認識。
3.所講授的內容與主講教師的科研緊密結合。幾位主講教師從事佛教文學研究多年，先后主持國家社科基金項目“中印佛教文學研究”、山東省社科項目“明代心學、禪學與文學研究”、山東省教育廳項目“林兆恩與《三教開迷歸正演義》研究”，出版《晚明狂禪思潮與文學思想研究》、《宋明心學與禪學研究》等著作；在《文學遺產》等重要刊物上發(fā)表《詩法禪機，悟同而道別———謝榛與佛教》等論文，很好地保證了該課程內容的前沿性?！皹犯妼ёx”則緊緊抓住詩歌與音樂的關系，在強調表演性、歌唱性的前提下，講解樂府歌詩。其思路與以往把樂府詩等同于一般徒詩的做法有很大不同。我們已完成的“魏晉南北朝歌詩研究”等國家社科基金項目和已出版的《魏晉南北朝樂府制度與歌詩研究》等專著，均與課程密切相關。需要說明，本系列課程是《中國文學史》基礎課的重要分支，而后者在20就通過了山東省省級精品課程的評審，其建設的經驗對于本系列導讀課程的建設也是極為重要的。同時，在由筆者主持完成并獲年山東省省級優(yōu)秀教學成果一等獎的“漢語言文學試點（本科）專業(yè)改革”省級教學改革項目（－2005）及我校漢語言文學省級品牌專業(yè)和國家級特色專業(yè)（）等教學項目中，本系列課程組的成員也都是主力，這為本課程的建設積累了有益的經驗，也使本課程在長期建設及教學、科研的結合方面形成了自己的特色，在本科教學中占有一定地位，受到學生的普遍歡迎。
四、教學方法和手段的改進。
本課程涉及文學、文化、歷史、哲學、宗教、音樂等多學科的專業(yè)知識，以及詩、文、樂府、小說等多種文體。在教學方法上，每門課程雖有各自的特點，但5門課程也有不少共性，這是課程本身的特點決定的，也是我們在對課程群進行整合優(yōu)化的過程中比較一致的體會。
其中，最重要的主要有以下三點：
1.重視文學作品與具體的歷史文化語境，文學作品與宗教、藝術，文學作品與文學理論之間的有機聯(lián)系，把立足文學史和文化史闡發(fā)文學作品的藝術魅力作為最基本的方法和原則。
2.強調主講教師必須以科研為基礎，不斷為教學增加新鮮內容，將最前沿的學術研究成果融入課堂教學活動，提高授課質量。為此，我們已經根據教學需求，制定了相關的科研規(guī)劃與教材寫作計劃。隨著科研工作的深入，講授內容將會不斷更新，始終切近和追蹤學術前沿。
3.把培養(yǎng)學生理解、閱讀和欣賞文學作品的能力作為重點，通過理論講授、范例解讀﹑個案分析、課堂討論﹑學生登臺主講、名篇背誦、課外閱讀等多種方式充分調動學生學習的積極性，引導學生發(fā)現問題、思考問題，激發(fā)學生的學習興趣，最大限度地讓學生參與學習的全過程。
在教學手段方面，則尤其重視三點：
1.建設互動的課程教學平臺，使課下閱讀、討論、答疑和在教學平臺上提交作業(yè)、相互交流等學習方式，與課堂講授有機地結合起來。每門課的課程網站都有豐富的教學資源，不僅為學生課后的擴展閱讀提供了極大的便利，也使得師生交流的時間在課堂之外獲得了有效的延伸。
2.高度重視多媒體課件在教學中的作用。本課程除了文字表述之外，還使用了大量非文字的教學資料，如圖片、音樂、繪畫、影像等。主講教師將這些內容制成課件，通過課堂上的使用，顯現出良好的教學效果，受到學生的普遍歡迎。
3.通過課程網平臺交流、答疑，課后閱讀，及在考查、考試中突出文學經典閱讀的比重，實現從課堂導讀到學生自己閱讀的擴展延伸，培養(yǎng)和提高學生讀書的興趣和能力。五、幾點理論思考本課程群建設的實踐工作，既是在特定的理論前提下完成的，同時也引導我們對課程群建設進行更深入的理論思考。其中，有些問題是我們在教學實踐和研究工作中思考較多，或是有一定疑惑的。這里僅就其中最突出的三個問題稍作梳理，供同仁批評，也希望能得到方家知音的指教，使相關的理論思考進一步深化。
其一，高等學校傳統(tǒng)人文學科教學體系與教學創(chuàng)新的矛盾問題。隨著國家重視創(chuàng)新之指導思想的日漸深入人心，高校人文學科的創(chuàng)新也被頻繁地提出來，與之相關的教學體系、課程設置等，則常常受到政策指揮棒的干預，尤其是在總體課程設置變化和學時數的雙重限制下，不得不經常作出調整。有時候這種調整對原有教學傳統(tǒng)的沖擊非常大，以至于一些實行多年的好的教學傳統(tǒng)不得不放棄。但實際上，人文學科，尤其是傳統(tǒng)人文學科的課程，其內容與理工科課程有著很大的不同，特別是像中國古代文學這樣的課程，所講授的作家、作品的具體內容及其所包涵的文化精神大都已基本定型，不同的只是根據材料和觀念的變化對之進行重新的解讀，而這種解讀一般來說不會對原有教學體系和課程產生顛覆性的影響。因此，與中國古代文學系列導讀課程相類似的大學人文素質教育課程比較而言，更需要的恐怕是在相對穩(wěn)定的教學體系下，不斷深化教學內容，改進教學方法。對于整體教學體系的大調整，則需要特別謹慎。即使不得不調整，也必須充分吸納已有教學傳統(tǒng)中的合理成分，而不可一味追求創(chuàng)新。
其二，人文素質教學與學生經典閱讀的結合問題。在人文學科的學習和教學中，閱讀傳統(tǒng)經典，“尚友古人”，與歷代各領域、各學科一流的名人對話，是極為重要的。但是，就近年來各種有關讀書的調查報告以及我們對大學生經典閱讀的了解來看，目前大學生閱讀經典的現狀并不樂觀。很多學生一年里讀書的數量非常有限，即使憑自己的興趣選修人文學科經典相關課程的學生，也很難系統(tǒng)地閱讀最重要的經典著作。這一點我們在課程群建設過程中也有非常深切的體會，所以經典閱讀實際上成了大學人文素質教育的一大瓶頸。在經典閱讀方面有了突破，則學生的欣賞、寫作和思維能力，都將得到有效的提升，“腹有詩書氣自華”也就不再僅僅是一句空話。但問題是現行教學評價體系對此缺少應有的重視，這使得經典閱讀在教學中不易落實。因此，要解決人文素質教學與學生經典閱讀的結合問題，使學生人文素質得到大幅度的提高，教學評價體系是一個無法繞開的環(huán)節(jié)。如果缺了這個環(huán)節(jié)，課程教學的質量肯定會受到直接的影響。
其三，課程建設與學科建設的相互促進問題。在高校里，這是個常識問題，似乎不值得特別提出來。然而在實際的教學工作中，課程建設與學科建設常常有一定的距離，甚至成為兩條道上跑的馬車。在中國古代文學導讀系列課程的建設中，我們對此有了更深切的體會。由于導讀系列課程的選定，首先是以課程內容在中國文學和文化史上的典型性和代表性為標準，同時也充分考慮到了主講教師在科研方面的積累和優(yōu)勢，所以，就這一系列課程而言，課程建設與學科建設的關系是更為緊密的。如“魏晉文化與文學導讀”的主講教師，其學術研究的重點之一也是魏晉文化與文學，近年其出版的《魏晉五言詩研究》，主持的山東省社會科學規(guī)劃研究項目“漢魏六朝詩體研究”（-），都與課程有直接關系；又如“《紅樓夢》導讀”的主講教師，其主持完成的山東省社科規(guī)劃項目“《紅樓夢》與中國詩性精神研究”（2007-）、出版的《花魂詩魄女兒心：林黛玉新論》及發(fā)表的一批學術論文，也都與課程密切相關。其他課程也大多具備這樣的特點。因此，這一系列課程的建設較好地做到了與學科建設的深度交融。
五、結語。
淺談俄羅斯文學論文篇十六
現階段在建筑設計的發(fā)展進程中，如何做好將人的發(fā)展需求及環(huán)境保護問題融入進去，是實現生態(tài)文明的重要話題，并且成為建筑設計工作者的主要工作任務。
1.1建筑設計融入到生態(tài)文明中的意義。
由于我國人與自然的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標的提出，使人們逐漸認識到生態(tài)環(huán)境對人類生存及發(fā)展的重要意義，并且隨著人們對自然資源的開采及生態(tài)環(huán)境的開發(fā)，使地球的生態(tài)系統(tǒng)已經處于不平衡狀態(tài)。所以面臨如此嚴峻的問題，就要在人類的生產及生活理念上下功夫，保證各類建筑設計能夠融入生態(tài)文明中去，不斷完善生態(tài)系統(tǒng)的平衡程度，以保證人類居住的家園更加美麗。
1.2符合生態(tài)文明的建筑設計。
第一，節(jié)能及節(jié)地的建筑設計。這種建筑設計類型主要是在滿足人們居住及工作的條件下，能夠最大限度的實現建筑資源、運轉能源及土地資源的節(jié)約，并且在運用材料的過程中實現物質資源的循環(huán)利用及可再生利用?？梢栽谶M行建筑設計的過程中利用生活及生產的廢棄物，以及可再生的潔凈能源來實現建筑材料的更新及完善，并且在進行建筑設計的過程中也可以大膽嘗試新型設計，在保證土地資源的情況下實現人均居住面積的提升，從而提升了人們的生活質量。
第二，生土建筑設計。生土建筑設計的理念主要是利用覆土的設計方法來實現建筑工程的保溫功能，從而節(jié)省的供熱能源的消耗。利用生土建筑的設計方案可以保證建筑物能夠抵御一般的外界污染及自然侵害，例如由于其覆土的設計能夠增強防震及防風效果，同時也能夠減輕噪聲污染給人們帶來的煩惱，最關鍵的是生土建筑設計在保暖性能上能夠大大減少能源的消耗，減少了大氣排污量，進而促進了生態(tài)平衡的維護。
第三，生物建筑設計。這種建筑工程的設計理念主要是指要從宏觀的角度進行人與建筑之間關系的衡量及設計，從而使建筑設計時刻體現以人為本的觀念。進行生物建筑設計的過程中要把握好人們的居住及工作規(guī)律，在傳統(tǒng)的建筑設計的基礎上實現自然資源的充分利用，及保證建筑物與生態(tài)環(huán)境之間的平衡協(xié)調，從而使建筑物的各項功能設計更加方便人們的居住及應用。
第四，新陳代謝的建筑設計。新陳代謝建筑強調復蘇現代建筑中被丟失或被忽略的一些要素，如歷史傳統(tǒng)、地方風格，提倡過去、現在兩種不同文化的建筑的共生等。新陳代謝建筑積極地接受、吸收和保留過去建筑中有價值的成就，并在試圖表現時代文化和識別性的同時也積極采用現代技術和材料。
第五，少費多用建筑。少費多用建筑是使用較少的物質和能量創(chuàng)造更加出色的建筑作品。高技術建筑可以說是一種智能建筑，它的特點是利用計算機和信息技術等高科技的發(fā)展，使固定的建筑外圍護結構成為可以跟隨氣候自我調整的圍合結構，可以進行自由呼吸，控制建筑系統(tǒng)與外界生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境能量和物質的交換，增強建筑適應可持續(xù)發(fā)展變化的外部生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的能力，并達到節(jié)能的.目的。
淺談俄羅斯文學論文篇十七
本文首先分析了當前部分高職院校漢語言文學教學中存在的問題，其后針對存在的問題，提出了一系列提高高職漢語言文學教學質量和效果的策略和措施。
（一）缺乏先進的教學理念。
在實踐教學過程中，由于傳統(tǒng)教學模式和教學理念的影響，很多高職院校并沒有對教學方案進行詳細的研究，制定出科學合理的實施方案，導致課堂教學單一枯燥，雜亂無章，久而久之，學生則會逐漸失去對學習的興趣，阻礙了學生的進一步發(fā)展。另外高職院校漢語言專業(yè)的部分教師對學科的理解有一定的偏差，采用的主要教學方法為理論為主，實踐為輔。而且在實踐教學過程中，理論與實踐脫節(jié)，學生難以實現學以致用，逐漸學生會出現一定的抵觸情緒。
（二）缺乏科學合理的課程體系結構。
從一定意義上來講，高職漢語言文學專業(yè)開展的主要目的在于為社會培養(yǎng)高素質的人才，創(chuàng)設出經濟適用的課程體系。只有科學合理的課程體系結構，才能促進漢語言專業(yè)的穩(wěn)步健康發(fā)展，提高教學質量與教學效率。但是根據當前的教學現狀來看，我國大多數高職院校漢語言教學仍存在一定的問題，某些課程的設置不合理。這些不合理的課程會影響課程教學的有效開展，降低教學效率，同時也會影響教師教學成果的取得。
（三）缺乏明確的教學目標。
對于漢語言文學專業(yè)而言，其本質上屬于文科的專業(yè)學科，也正是由于其專業(yè)性和特殊性，導致在教學過程中采用的教學模式和教學方法都與其他學科有一定的差異。高職院校的辦學宗旨在于為社會輸送技能型人才，但是漢語言專業(yè)從一定意義上來講是無法培養(yǎng)出技能型人才的?；诖耍糠指呗氃盒Ｖ饾u轉變教學理念和教學方法，強化了學生語言文學的應用技能，但是在這個過程中卻忽略了學生文化素質和綜合素質的培養(yǎng)和提高，導致學生的職業(yè)素養(yǎng)得不到提高。另外根據相關研究表明，當前仍然有部分高職院校的領導和相關教師對漢語言文學專業(yè)有一定的認知偏差，無法對教學的目標和任務進行明確的界定，也就難以找到教學的重點和難點，導致教學過程受到一定的阻礙。
（一）積極轉變教學理念，創(chuàng)新教學方法。
隨著社會科學的不斷發(fā)展和進步，社會對漢語言文學專業(yè)學生的要求逐漸提高，也逐漸從技能型人才逐漸向綜合型人才轉變。因此在實踐教學過程中，教師應當積極轉變教學理念和教學思想，注重學生綜合素質的培養(yǎng)和提高。高職院校和教師應當進入社會，積極尋求全新的教學模式和教學方法，創(chuàng)建出全新的教學課堂，在實踐教學活動中教師應當主動探究，不斷優(yōu)化教學過程，充分調動學生的積極性，使其主動參與到教學過程中。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，項目教學法、案例教學法、微課、慕課等等，教師應當立足于漢語言文學教學的特征和重難點，積極開展探究式教學法。首先教師可以對教材中的相關文學作品進行初步的學習和了解；其次教師可以將學生進行有針對性的分組，通常而言我們采用“2+2+1”的模式，確保每一個學生都能參與文學作品的研究中；再次，教師可以組織每組學生進行自主發(fā)言，對其探究學習的成果進行展示；最后，教師對學生的成果進行客觀有效的。評價和總結，幫助學生對相關的文學作品進行深入的分析理解，正確認識其中的內容和情感。
（二）建立健全的高職漢語言文學課程體系。
高職院校的相關領導和教師應當盡可能站在科學的角度上對漢語言文學課程進行合理有效的設置，建立起健全的課程體系。首先相關人員應當站在整體全局的角度上，從教學的整體上分析其中存在的主要問題，不斷優(yōu)化教學過程，從而不斷提升漢語言文學的綜合效應。一方面，在健全課程體系的過程中，教師應當確定學生的教學主體地位，明確自身在教學活動中起到的作用和意義，對學生進行有效的引導，逐漸將學生的綜合素質培養(yǎng)作為課程體系的核心所在；另一方面在開展實踐教學活動之前，教師應當留下足夠的時間和空間對學生進行引導，幫助學生進行有效的預習，從而幫助學生進行相關知識的探究。
在實踐教學過程中，教師可以創(chuàng)新教學方法，開展多元化的教學活動，充分調動學生的積極性，對科學合理的課程體系進行靈活有效的運用，從而促進學生的進一步發(fā)展。如果教師不能對漢語言文學的教學理念進行明確的界定，就會在一定程度上影響學生的學習效率?；诖?，在實踐教學過程中，高職院校應當引導教師對相應的教學理念進行深入研究，根據漢語言專業(yè)的特殊性，對課程教學進行有效的把握。同時教師應當開展理實一體化教學模式，將理論知識與實踐充分結合起來，學以致用，不斷提升學生的文學素養(yǎng)。
淺談俄羅斯文學論文篇十八
漢語言文學教育發(fā)展與其他專業(yè)相比來說，存在不少問題，尤其是創(chuàng)新性人才的缺失的問題為漢語言文學教育創(chuàng)新工作的發(fā)展帶來一定難度。漢語言文學教育發(fā)展中存在的問題不僅影響漢語言文學教育的基礎發(fā)展，還阻礙了漢語言文學教育創(chuàng)新工作的進行，急需整改。以下是對存在的問題進行概述。
(1)課程教育存在理念理解不清的問題教師對漢語言教育創(chuàng)新理念缺乏深刻理解和體會，存在對創(chuàng)新型的課程教育存在理念理解不清的現象，有大一部分老師不能準確的把握漢語言文學教育創(chuàng)新的方向與核心，因此對漢語言文學教育創(chuàng)新工作執(zhí)行力并不是很高，我國各高校應不斷深入課程改革，深化教育理念，促進漢語言文學教育創(chuàng)新工作有實質性的進展。
(2)課程結構安排不合理的問題課程結構安排不合理使得漢語言文學教育創(chuàng)新工作難以展開，所以，想要發(fā)展?jié)h語言文學教育創(chuàng)新工作首先要科學合理地安排課程結構，建立健全漢語言文學教育的課程安排管理體系，實現課程優(yōu)化安排，全面把握課程結構安排與創(chuàng)新工作的關系，提高課程安排為整體發(fā)展帶來的效益，為開展?jié)h語言文學教育創(chuàng)新工作奠定基礎。
(3)專業(yè)教師教學技能水平還有待提高漢語言文學教育創(chuàng)新工作的執(zhí)行者與實施者便是教師，教師的教學技能水平的高低直接影響漢語言文學教育創(chuàng)新工作的效率。不少教師受傳統(tǒng)的教育思維模式的束縛，教育思想較為落后，教學模式較為陳舊，教學策略較為單一，影響學生自主能動性的發(fā)揮，從一定程度上遏制了學生的創(chuàng)新思維的發(fā)展，所以，教師的教學技能水平的提高十分關鍵。
(1)營造漢語言文學教育創(chuàng)新的氛圍在漢語言文學教育創(chuàng)新工作的過程中，一個良好的漢語言文學教育創(chuàng)新的氛圍十分重要。營造漢語言文學教育創(chuàng)新的氛圍，便于將漢語言文學與創(chuàng)新融合在一起，有助于激發(fā)教師與學生的創(chuàng)新思維，提高師生的創(chuàng)新能力。
(2)構建漢語言文學教育創(chuàng)新工作的平臺構建漢語言文學教育創(chuàng)新工作的平臺是發(fā)展?jié)h語言文學教育創(chuàng)新工作的一項重要內容，該平臺的建立，方便了老師與老師之間，老師與學生之間，學生與學生之間的。交流，促使獨特新穎的想法的傳播，大大調動了師生創(chuàng)新的參與性與積極性。
(3)加強漢語言文學教育創(chuàng)新的實踐加強漢語言文學教育創(chuàng)新的實踐是推進漢語言文學教育創(chuàng)新工作的有力措施之一。創(chuàng)新的意識與思維都需要通過實踐來體現，我們要重視師生的創(chuàng)新實踐，將理論與實踐結合起來，增強漢語言文學教育創(chuàng)新工作的執(zhí)行力。
(4)完善漢語言文學教育創(chuàng)新的基礎建設漢語言文學教育創(chuàng)新的基礎建設為漢語言文學教育創(chuàng)新工作提供條件，科技與經濟的發(fā)展為漢語言文學教育創(chuàng)新工作的開展注入新的力量，我們要加強漢語言文學教育創(chuàng)新的基礎建設，加大硬件教學設施設備的投入，發(fā)展多媒體教學方式，提高課程的質量，為漢語言文學教育創(chuàng)新工作的發(fā)展奠定物質基礎。
創(chuàng)新，不僅是經濟全球化對我國漢語言文學教育提出的更高要求，更是經濟全球化為漢語言文學教育提供了新的思路方法。創(chuàng)新，一方面是教育行業(yè)發(fā)展的方式，另一方面則體現了一個國家一個民族的智慧與精神，從這個層面來說，發(fā)展?jié)h語言文學教育創(chuàng)新工作又有了更為深刻的意義。通過本文對漢語言文學教育創(chuàng)新的分析研究，其重要性躍然紙上，我們要抓住經濟全球化的機遇，將創(chuàng)新作為漢語言文學發(fā)展的重心進行改革和實踐，大力開展?jié)h語言文學教育創(chuàng)新實踐，建立健全漢語言文學教育創(chuàng)新體系，實現漢語言文學教育傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的結合，將漢語言文學的文化魅力推向世界。
淺談俄羅斯文學論文篇十九
綜上所述，漢語言文學是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進行漢語言文學散文教學的過程中存在著諸多問題，如：教學風格死板、散文賞析教學缺失、學生學習積極性差等，這些問題都嚴重影響到了漢語言文學散文的賞析質量和教學質量，因此應當在開展?jié)h語言文學散文賞析的過程中拓寬賞析和學習途徑、豐富教學和賞析方法、改變教學和賞析風格。只有這樣才能夠促進我國漢語言文學教學的發(fā)展，提升我國文化軟實力。
淺談俄羅斯文學論文篇二十
文學創(chuàng)作是高尚的精神創(chuàng)造活動，也是異常艱難的個體勞動過程，有其獨特的規(guī)律性。因此，“生活”要以“澆花”的優(yōu)良傳統(tǒng)為主，尊重人才多彩絢麗的藝術實踐，努力為才子創(chuàng)造一個寬松、和諧的思想氛圍和環(huán)境。
文學是語言的藝術，即用語言來創(chuàng)造藝術形象，以反映現實的一種藝術形式。文學作品描寫的主體對象是現實生活，更確切地說是人。文學是通過具體感情的藝術形象，來表現反映現實。文學是形象思維，是語言的藝術，顧名思義：寫作的基層工作即是深厚的語言文學知識和過硬的文字表達能力的錘煉。文學語言的主要特點：一是，形象思維；二是，含蓄性。即要使文字精煉含蓄、細墨豐容；又要使讀者有親臨其境，漸入佳境之感。有鑒于此，在創(chuàng)作時，應當力求運用簡潔、生動、傳神的文字，來營造驚心動魄的波瀾，從而精心的構建自己的文學作品。
文學作品與精確的語言文字時常無法分離。語言文字與作品的關系，好比直觀的物體與漂亮的外表。外表的華麗往往會直接影響到物體的氣質和風度，乃至整體的舞臺形象效果。換而言之，語言文字是作品形體的一件羽衣。語言文字的精粗、優(yōu)劣，往往會影響到作品的風格、品位、意境以及藝術魅力。生動、傳神、鮮活而富有靈氣的語言文字，自然會使作品大為增色，反之，意然！
文學作品與語言文字的功力藝術修養(yǎng)密切相關。駕馭語言文字的能力，往往取決于作者自身藝術修養(yǎng)深厚淺薄的程度。藝術修養(yǎng)不僅僅是學識與相關藝術知識的積累，更是一種在審美范疇內感悟的能力，確切地說，藝術的生命影動的音符。大凡有志青年對藝術形式的直覺，實際上是以生命本體認識論去擁抱，感知外在客體世界。簡而言之，藝術修養(yǎng)與生命意識，人生感悟息息相關，其更能體現自身的學識、文化素養(yǎng)的整體實力水平。
“臨淵羨魚，不如退而結網”，你應當注意其基本功的修煉……“陽氣發(fā)處金石可透，精神一到何事不成。”功到自然成，重在基本功：一，博覽群書，廣涉中外名著，潛移默化如“積學以儲寶”，要細細品味，讀有所思，讀有所悟，讀有所得；二，以的熱枕去投入生活，處處留心皆學問，學會留心生活，儲幽探微，捕捉時代脈搏，探拮生活中閃光的細節(jié)。三，對于初習者，要勤動手，動筆，養(yǎng)成讀書，作摘錄的習慣。究言“熟能生巧”亦如說“讀書破萬卷，下筆有如神。
真正的文學作品，好的開頭是成功的一半。猶如全文的序幕，既要抓住讀者之心，又要定下全文基調，一篇之妙在于落句嗎？因此，好的開頭，如朝霞開曙，花苞含露欲放，由此引人入勝，叫人一見鐘情，好的結尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三，留下美的想像空間；卒章顯其志，當然也有些大手筆，結尾一言九鼎，筆力千鈞，鄭地可做金石之聲。讀之令人滿氣迥腸，熱血沸騰，令人拍案叫絕。
淺談俄羅斯文學論文篇二十一
農村金融發(fā)展是寧波大學商學院熊德平教授在其著作《農村金融與農村經濟協(xié)調發(fā)展研究》以及論文《農村金融與農村金金融發(fā)展：基于交易視角的概念重構》中，針對既有農村金融定義的缺陷，重新定義了農村金融概念與農村金融發(fā)展的概念，并基于該定義，形成了系統(tǒng)的農村金融與農村經濟協(xié)調發(fā)展理論，構建了我國農村金融與農村經濟協(xié)調發(fā)展的機制與模式，并提出了相關政策建議。該概念及其基礎上的成果，值得農村金融理論研究、政策制定和實際部門借鑒和思考。
摘要：近年來，農村金融發(fā)展迅速，隨著中國經濟的發(fā)展，農村金融問題越來越得到關注，區(qū)域性差異也越來越明顯，而均衡區(qū)域的金融發(fā)展是目前一項重要內容。金融資源是基礎資源，金融發(fā)展對農村的整體發(fā)展起著主導作用。農村金融發(fā)展的區(qū)域差異問題導致各地區(qū)發(fā)展不平衡、落差大、緩慢等現象產生，阻礙了金融的整體發(fā)展速率，造成了巨大損失。金融區(qū)域差異是由多方面的因素引起的，下面進行主要針對因當前形勢而產生的差異及影響因素進行探討。
關鍵詞：中國農村;區(qū)域差異;金融發(fā)展。
一、中國農村金融發(fā)展背景。
目前，三農問題越來越突出，成為衡量社會均衡發(fā)展的一把標尺，是改善農業(yè)發(fā)展的重要內容，是均衡發(fā)展農村金融的一個切入點。國家再次強調了三農問題的重要性，農村經濟發(fā)展問題越來越得到國家重視，農村的發(fā)展關系到整個國家的命脈和發(fā)展前景。如何合理地進行資源的配置是目前主要探討的一個內容，也是關系農村金融發(fā)展的根本問題。
二、我國農村金融區(qū)域發(fā)展差異概況。
目前，大部分農村還是取得了較大發(fā)展，但也存在差異，東西部地區(qū)農村發(fā)展對比差異大。主要體現為東部地區(qū)雖有足夠資金卻無法有效運轉，而西部地區(qū)卻恰好相反。東部落的某些發(fā)達地區(qū)在金融方面大力發(fā)展各種金融機構，如農商銀行、農村信用、信貸公司等，自然而然帶動了農村金融的發(fā)展，但也產生了資金阻礙的問題。西部地區(qū)雖然隨著經濟的發(fā)展也帶動了農業(yè)發(fā)展，由此也產生農業(yè)對資金產生較大需求而導致資金的短缺。農村的區(qū)域發(fā)展差異對經濟的發(fā)展造成阻礙，對經濟的損失也是相關聯(lián)的，影響著整個區(qū)域的發(fā)展速率，由農村產生的經濟問題亟待解決。針對金融的不穩(wěn)定性和波動性，均衡金融發(fā)展和合理配置資源是目前調節(jié)農村金融地區(qū)差異的一個主要途徑。
三、影響因素。
地區(qū)金融教育水平的深度，直接影響著地區(qū)的金融健康發(fā)展。目前，百姓的生活中越來越多的接觸到金融方面的消費產品，能清楚了解到這個領域的用途對百姓的生活提供便利。農村對金融知識的匱乏直接導致了地區(qū)的金融發(fā)展障礙，阻礙了經濟發(fā)展。在金融機構工作人員方面也應做足金融教育，以免成為農村經濟發(fā)展的錯誤導向。提高農村金融深化程度，讓農民懂得如何使用金融方式來完善自己所需，如何只用自己的經濟權益來發(fā)展。地區(qū)金融教育水平的深化程度直接影響著地區(qū)金融的健康發(fā)展，是造成金融發(fā)展地區(qū)差異的一個主要因素。
農村金融缺陷造成農村發(fā)展滯后，導致區(qū)域的差異性。金融制度不完善使得農村金融發(fā)展區(qū)域差異越來越大，東西部地區(qū)的金融發(fā)展水平落差越來越明顯。農村的金融機構單一，在服務上存在不足。就農業(yè)發(fā)展銀行來說，服務范圍小，業(yè)務發(fā)展空間也越來越狹小，主要呈現一種封閉式的金融管理。農村信用社也有嚴重的.制度問題，如資金規(guī)模限制、業(yè)務品種單一、結算條件復雜等問題普遍存在。金融制度的缺陷也導致資金外流現象嚴重，對整個金融體系造成了巨大影響。因此，完善地區(qū)金融體系能避免農村金融發(fā)展的大起大落，對減輕地區(qū)金融差異有著重要作用。
我國區(qū)域經濟發(fā)展不平衡，使得地區(qū)性金融發(fā)展差異明顯。多方面的因素影響著區(qū)域的經濟發(fā)展不平衡，主要有地理位置、人口素質、國家政策等方面的原因。優(yōu)越的地理位置是區(qū)域發(fā)展的先天條件，不同的地理條件主導著不同地區(qū)的發(fā)展方向。人口素質間接地帶動了經濟發(fā)展，人們對金融發(fā)展的區(qū)域性差異應有深刻認識和領悟。思想觀念的加強對區(qū)域的經濟體質的完善至關重要，百姓的帶動作用對對區(qū)域發(fā)展起著關鍵作用。國家政策的改良和實施力度直接影響經濟效益，需全方面的發(fā)展經濟，加大人才的吸引力和創(chuàng)造力，能有效監(jiān)督管理金融的發(fā)展軌跡，改善欠發(fā)展地區(qū)的經濟發(fā)展水平，均衡各地區(qū)金融發(fā)展。
四、結語。
農村金融發(fā)展不平衡是客觀存在的一個現象，就我國目前的形勢，想要迅速縮小地區(qū)差異是很難的。當務之急是盡量避免差距的擴大，控制住局面的惡化，然后采取措施減小區(qū)域性之間的差異。地區(qū)之間的均衡發(fā)展對中國的整體發(fā)展至關重要，減小農村金融發(fā)展的地區(qū)性差異能有效改善中國的整體發(fā)展狀態(tài)。需要通過完善我國的生產力布局機制、加強金融教育、強化政府的宏觀調控、改善金融缺陷等措施來解決當前農村金融發(fā)展的區(qū)域差異問題。小到村民個體，大到國家政府，各個階級的相關部門都應關注整體的發(fā)展，加強政策的引導和支持，促進各農村地區(qū)的金融發(fā)展水平同等提升。
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