總結是一種對過去進行梳理和總結的有效方法。清晰明確自己總結的對象和內容，以便更好地組織文章結構。那么我們一起來看看以下的案例分析吧，或許能給我們一些啟發(fā)。
論文點評套話篇一
作文結構嚴謹，有放有收，針對“上清北是否真的可以改變一生”這一社會關注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結合社會發(fā)展形勢，分析不同時期，教育對階層流動的影響力也不同，對名校的價值予以充分肯定，再從個人的智慧與品性的角度，分析影響個人發(fā)展與命運的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網絡社區(qū)上備受關注，不少網友都從自身經歷出發(fā)，談到了在清華北大求學的生涯對自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認為清華北大幫助自己改變命運者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網民通過這個討論，進入關于教育與階層關系的思考。
這個問題之所以在網上被熱議，是當前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級名校，但依然無法過上預想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復雜的心理，其實都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關關系？其實，對這個問題，不論是基于現(xiàn)實中的日常觀察，還是專家學者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學與群體精神》一書中強調：“教育機構被資本和權力劃分為一個個場域，學生在名校中也直接受到社會精英的垂青和賞識，學習能力與文化資本、社會資本正相關?！蓖ㄟ^這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運的可能性，是一個很明顯的趨勢。
但是，我們也要看到，社會的發(fā)展形勢不同，教育對階層流動的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房價，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房價較低時代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實處境。從這一點上講，一個家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價值。一個人的長遠發(fā)展情況如何，并不取決于一時的利益得失。在清華北大等名校就讀的經歷，給一個年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實努力，這段經歷往往可以給人帶來開闊的見識，更多的事業(yè)發(fā)展契機與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨立思考的精神和不斷追求進步的心態(tài)。這些對學生來說無疑都是極為寶貴的財富。
如果一個人具備了上述優(yōu)勢，即便他不能短期內在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運。在社會中，能改變人一生命運的事物有很多，或許是一個寶貴的工作機會，或許是經濟投資上的契機，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個人能走向何方的，其實還是其智慧與品性，這決定了人在面對契機時能否好好把握，以及遇到挫折時能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價值，優(yōu)質的教育在任何時代都是寶貴的財富。只是即便擁有了這些財富，也不會立刻產生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實前行，永遠都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對文題的照應。
由表及里，分析這個話題備受關注，“是當前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點。
結合社會的發(fā)展形勢，談教育對階層流動的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個人長遠發(fā)展的角度，談考取名校的價值。
本段在上段的基礎上進一步深入思考，分析改變一個人命運的諸多因素。
本段言簡意賅地總結全文，收束有力。
論文點評套話篇二
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
這篇議論文觀點明確，富有哲理。關于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，規(guī)則又要道德支撐與呵護滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。
論文點評套話篇三
激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛;激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績;缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。
對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。
高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。
高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作;一個喪失責任感的人，會把工作當做一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。
高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪。右宰詮姴幌?。”自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。
讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。
【簡評】這是一篇結構規(guī)范的議論文。本論部分又設置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強烈的責任感”、“高昂的激情來自自強不息的追求”，三個分論點共同論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。
論文點評套話篇四
評改是。
作文。
教學中的重要環(huán)節(jié)，給學生下作文。
評語。
則是這一環(huán)節(jié)的點睛之筆。最新版高中學生議論文評語供大家參考和借鑒。
1.本篇議論文論點新穎獨特，獨辟蹊徑，從學會繞道而行這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
2.這篇議論文開篇點題，論證充分，運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴密，文章多次運用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結尾更是蘊含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
3.本篇議論文的話題非常有時代氣息，圍繞最近困擾大眾的老人倒地扶不扶這一觀點進行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會道德兩方面提出了具體解決方法。筆調深刻，論證有力。是難得的佳作。
4.本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點，再通過自己獨特的審視問題的角度并加以豐富的事實論據(jù)進行辯駁。播種加耕耘不等于收獲小作者更加強調了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
5.這篇議論文觀點明確，富有豐富的意蘊：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結構明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
6.本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理。
名言。
處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
7.本文是一篇規(guī)范的并列式結構的議論文。全文由三個分論點組成：信念是石，敲出星星之火、信念是火，點燃希望的燈、信念是燈，照亮前方的路，比喻形象，表述精煉。首尾照應扣題，使得全文渾然一體。
8.爭出勝利，就是用爭氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭氣的觀點。語言精煉生動，富有感染力。
9.全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對眾多才子佳人其人其文的評論，實際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
11.說理是議論文的根本。這篇文章注重擺事實，講道理，從生活實際出發(fā)，表達自己的思想和看法，提出敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!的觀點，入情入理，讓人信服。語言樸實無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
12.乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團隊的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經。
13.這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
14.開篇即點明了核心價值觀在歷的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點的突破。這樣寫來，點面結合，更易把道理講得清楚。
15.題記今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風，又彰針砭時弊之志。
16.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，我們可能永遠也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己。論證過程中引用了豐富的事例。
17.這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內涵，文章富有哲理，堪稱佳作。可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。一句承前啟后，使文章結構嚴謹。
18.這是一篇議論文。小作者在結尾處亮明自己的觀點讓我們把握時間，去創(chuàng)造更加美好的明天。中間部分運用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要。
珍惜時間。
19.下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點：情感是基石，但是需要有個量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當不錯，開頭一段的排比句用得好。
20.本文語言太精練了——如果說劉心武于草木蟲石中諦聽到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財富的典范，一句話寫了兩個事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來，分析透徹生動，實乃上乘之作!
21.本文開篇就亮出了自己的觀點：感謝對手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫來針對性強，結構嚴謹。文章在說理時循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動人心。文章在駕馭語言方面，顯得成熟老練，見解有深度，不是泛泛而談，結尾給人以希望。所有這一切，都大大擴充了文章的意蘊空間。
22.這篇議論文，開門見山亮明論點，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結構全文，不失為一篇議論文的典范之作。
論文點評套話篇五
人類與其它動物不同的一個地方是，人類有自己獨特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢?，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語言，是傳遞關愛與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關愛。真正的關愛應該是建立在相互理解的基礎上。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自內心所想的和所希望的。父母仔細聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達準確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學好語言的表達，對溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此多姿多彩。
評析：這篇作文得分情況為：內容24分表達23分發(fā)展等級10分，總分57分。從內容上看，本文緊扣“語言與溝通”的關系展開議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點，然后從“語言有時是化解誤會的良藥”“語言是傳遞關愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解”三個方面展開了論述。藺相如、馮婦一個正例，一個反例，相互映襯，對比鮮明。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達上看，本文符合議論文的表達要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結構嚴謹，語言流暢。從發(fā)展等級上看，本文能透過現(xiàn)象深入本質，稱得上是一篇認識深刻的議論文。
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論文點評套話篇六
“知其不可而為之”，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，這是屈子的個性，這個性，孤獨卻堅定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個性，這個性，自信而昂揚。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個性。正因他們堅守個性，才能傲視群芳，彪炳史冊。
［運用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點。］。
幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時代的主旋律，張揚個性是時代的最強音。時代要創(chuàng)新，社會要發(fā)展，個性要解放。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進一步推動社會的發(fā)展，因此張揚個性已成為時代的需要。
時代需要個性，個人更需要有個性。有個性，才能堅守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時，他卻始終以自己獨特的視角，冷靜地剖析著社會和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個人就是美國現(xiàn)實主義電影導演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結果的環(huán)境下，他始終堅持自己的意愿，堅守藝術的個性，被公認為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導演之一，成為世界級電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風，只求效益，只講包裝，那么電影界只會又多了一個想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對人類頑疾的深刻反思？因此，真正的個性不是追風，更不是盲從，而是對內心精神世界的堅守。有時執(zhí)著堅守，不隨波逐流，才能推動社會的進步。
［本段主要通過舉例論證、反面假設論證分析堅守個性的意義。］。
個性的張揚能推動社會進步，但并不是所有的個性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標新立異，不但不會獲得社會的認可，而且會很快走向生命的盡頭。個性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚為衡量標準。
在人人張揚個性又容易迷失自我的時代，如果每個人都能保持清醒的頭腦，堅守本真，不隨波逐流，那么這個社會才能真正因個性而精彩。
論文點評套話篇七
議論文以說理、議論為主，通常是針對社會中某種現(xiàn)象表達自己的主張或者見解，從議論文的特點與性質來看其與生活具有密切的關聯(lián)。以下是本站小編為大家整理的關于800字議論文帶點評，給大家作為參考，歡迎閱讀!
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結局嗎?也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關羽，而關羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾?，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
點評：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個話題，先擺出對方的錯誤觀點，接著擺出三個強有力的事實，將對方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點。駁得有理有據(jù)，令人信服。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。
詩人曾認為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
點評：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r的童謠依然在耳畔回響，轉眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！睌X一把花瓣鋪在籃底，讓整個籃心通體幽香。花瓣零落，無言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊ǎ勔粔孛谰?，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！贝猴L是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風育桃育李。讓自己在這輕柔的春風中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一ǎ旁诨@邊，愿媽媽和桃花一樣嬌美。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因為每一樣東西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點評：以“兒時的童謠”開頭，靈動而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點評套話篇八
落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價值的生命意義。
人的一生總是先經歷苦難與磨練，才能擁有成功與璀璨，好比奔流向東的一江春水，從高峰發(fā)源，途經沙石阻隔，風霜雨打，才得以“山隨平野盡，江入大荒流”，又恰如火山口的地下森林，在幽暗的峽谷中，就連大地似乎都遺忘了它，因為它在地下幾百米的深淵中自生自滅，但時間的眷顧使在幾萬年后成就了一片郁郁蔥蔥的森林。
俞敏洪，“新東方”教育集團的創(chuàng)始人，曾就讀于國內一流的高等學府——北大。都說“山外有山，人外有人”，在北大這所人才濟濟的學府內，俞敏洪就像是鶴群中的雞，與尖子生們的差距幾丈開外。正因為這般懸殊的差距改寫了他的人生，帶著全班倒數(shù)第一的畢業(yè)成績走進社會，他立志要成為強者。雖然他屢屢走向低谷，但每一次的退步都積蓄著更大的動力，終于，他成功了，他站在了一個全新的人生高度。
唐駿，著名的“打工之王”，這位在美國攻讀博士學位時就已是十萬美元富翁的企業(yè)家。在他創(chuàng)辦三家公司，擁有百萬首家，事業(yè)達到高峰時，他卻毅然決定拋棄所有，走向社會的最底層——成為比爾·蓋茨公司的一名基層員工，目的只是為了學習蓋茨的經營之道。拿著比自己發(fā)給員工還少的工資，他堅持了兩年以后成為中國上海微軟中心的首席執(zhí)行官。唐駿掌握了自己的命運，與其說是命運眷顧他，倒不如說是身份的落差造就了他的人生巔峰。
人生總有低谷與高峰，如果現(xiàn)在是低谷那么落差是奮斗的動力，如果現(xiàn)在是高峰那么落差是堅持的理由，存在落差，才有生命的不凡價值。
點評：落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價值的生命意義。人生總有低谷與高峰，如果現(xiàn)在是低谷那么落差是奮斗的動力，如果現(xiàn)在是高峰那么落差是堅持的理由，存在落差，才有生命的不凡價值。
論文點評套話篇九
作文。
是提高我們學生寫作能力的，我們教師也需要對我們學生的作文進行評價，以下是小編搜集整理的議論文作文點評。
評語。
歡迎閱讀供大家參考和借鑒!
1.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己?！闭撟C過程中引用了豐富的事例。
2.這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內涵，文章富有哲理，堪稱佳作?！翱墒牵谒疁睾偷耐獗硐逻€藏有一個執(zhí)著的心?！币痪涑星皢⒑?，使文章結構嚴謹。
3.這是一篇議論文。小作者在結尾處亮明自己的觀點“讓我們把握時間，去創(chuàng)造更加美好的明天?！敝虚g部分運用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時間。
4.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結構非常嚴謹。議論的角度也很關鍵。不妨學習一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
5.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時候舍棄一些東西。文末點題，“成功往往蘊涵于取舍之間?！币痪?，簡潔而富有豐富的意蘊，耐人尋味。
6.這篇文章以“挫折與不幸”為話題，文章開篇語言簡潔明了，開門見山地表明了作者的觀點。然后，作者選取典型的事例來論證自己的觀點，思路清晰，論述語言有理有據(jù)、有力、形象生動。文章的結構也很完整，開頭結尾遙相呼應，突出了主題。
7.這篇文章作者以“誠信”為話題，開門見山。同時運用一組排比的修辭，將“個人”、“團體”和“國家”層層遞進，突出了“誠信是立足之本”。然后，作者結合現(xiàn)實中一些不誠信的事例，從反面寫出社會需要誠信，正反論證相結合，表現(xiàn)了誠信的重要意義。
8.這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結構明朗。由個人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
9.這篇議論文觀點明確，開門見山提出了“我們做事情關鍵在于合作”觀點。作者在論述時舉實例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實際論述學習也應該講究合作，這樣才會有長久的進步。
10.這篇議論文題目提出“生命價值”的論題，開頭運用一組排比句引出下文，正文部分運用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進行論證，結尾又用一組排比句呼應開頭，說服力強，有教育意義。
12.綜觀全文，描述真切，情理交融，既注意了辯證性，又不乏較強的感染力。
13.這篇議論文，開門見山亮明論點，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結構全文，不失為一篇議論文的典范之作。
14.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達了對牽掛的深刻理解。作者對比古今人們表達牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對質樸純真感情的懷念之情。
15.這是一篇關于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結構明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結尾再次強調中心論點。
16.這是一篇議論文。全文主題鮮明，立意深遠，論證層次清晰，結構有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來，足見其深厚的閱讀功底和文化底蘊。尾段更是巧用排句，暗含史實，一氣呵成，極富感染力。
17.本篇議論文論點新穎獨特，獨辟蹊徑，從“學會繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
18.這篇議論文開篇點題，論證充分，運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴密，文章多次運用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結尾更是蘊含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
19.本篇議論文的話題非常有時代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點進行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會道德兩方面提出了具體解決方法。筆調深刻，論證有力。是難得的佳作。
20.本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點，再通過自己獨特的審視問題的角度并加以豐富的事實論據(jù)進行辯駁?！安シN加耕耘不等于收獲”小作者更加強調了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
21.這篇議論文觀點明確，富有豐富的意蘊：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結構明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
22.這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。
23.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結構非常嚴謹。議論的角度也很關鍵。不妨學習一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
24.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時候舍棄一些東西。文末點題，“成功往往蘊涵于取舍之間。”一句，簡潔而富有豐富的意蘊，耐人尋味。
25.文章開頭引用。
名言。
獨特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，結尾總結全文點明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。
26.這篇文章以“信任協(xié)作”為話題，開門見山，表明了作者的觀點。然后，作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊等經典事例來論證自己的觀點，論證層次清晰，論據(jù)多樣，論述語言有理有據(jù)、有力。文末再次點題，再次表明作者的觀點。
27.這篇文章作者以“寧靜”為話題，以一組排比開篇，不僅寫出了寧靜的美好，而且寫出了寧靜對人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧靜”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧靜”等，表達了作者對寧靜的獨特的理解和熱愛之情。
28.本文是一篇議論文，開篇點題，全文圍繞“勤奮”這一進行探討，用兒童的視角寫出了自己的慘痛經歷，我們可以看出小作者是一個能從日常小事中總結出人生道理的人。
29.本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
30.本文是一篇規(guī)范的并列式結構的議論文。全文由三個分論點組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應扣題，使得全文渾然一體。
31.“爭出勝利”，就是用爭氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭氣的觀點。語言精煉生動，富有感染力。
32.全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對眾多才子佳人其人其文的評論，實際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
34.說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實，講道理”，從生活實際出發(fā)，表達自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點，入情入理，讓人信服。語言樸實無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
35.乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團隊的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經。
36.這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
37.開篇即點明了核心價值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點的突破。這樣寫來，點面結合，更易把道理講得清楚。
38.題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風，又彰針砭時弊之志。
39.這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結果論述得非常清楚。作者結合自身的經歷論述，有說服力。
40.這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習作。
41.這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結尾思想意義積極，催人進取。
42.本文開宗明義，然后列舉古柏、胡楊、梅花分析它們的堅強的毅力，與“我”進行類比，指出“我”作為人類應該比它們更勝一籌，從而論證了毅力對于成功的重要性。
43.本篇議論文論點明確，運用豐富的事例和富有說服力的生動語言使得全文論證層次清晰，論據(jù)新穎、豐富、典型，結構嚴謹條理。文章立意很是深刻，讀來讓人思索良久。
44.本文“夢想是人生的動力”立意高遠，語言精煉。作者用事例進行了分析，論述了“只要我們懷揣著夢想，并為之努力奮斗，將會迎來自己人生中最燦爛的春天，因為夢想就是人生的動力”。
45.這是一篇文藝短評。作者熱情地肯定“鳳頭”，無情地鞭撻“鳳肚”和“鳳尾”，完全切題，且有新見，頗富個性。全文旗幟鮮明，語言潑辣，有如“二鍋頭”，一口下去令人周身發(fā)熱、眼冒金星。
46.這篇議論文，開門見山亮明論點，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結構全文，不失為一篇議論文的典范之作。
47.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達了對牽掛的深刻理解。作者對比古今人們表達牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對質樸純真感情的懷念之情。
48.這是一篇關于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結構明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結尾再次強調中心論點。
49.本篇議論文乍一看從結構上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學識的豐富。
50.這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結構明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
51.這篇文章開頭就提出中心論點“感恩，我們不該忽略”，接著用幾個分論點有力的論證了中心論點。能綜合運用多種論證方法來論證觀點，論述條理清晰，論據(jù)充實有力。
論文點評套話篇十
按著區(qū)委的統(tǒng)一安排，今天我們在這里，召開城內黨支部書記黨建工作述職會議，剛才，我們全面聽取了各黨支部書記的述職匯報，并由參會的全體同志逐支部進行了評議，其結果還要報送區(qū)委組織部。下面我就今天的黨建述職工作進行點評：
今天的會議，既是一次述職會，也是一次匯報會，更是一次拉練會，參加述職的各位書記，是黨建工作的第一責任人。今年以來，各支部根據(jù)黨委在黨建工作上的安排和部署，能夠站在新起點的前沿，努力實現(xiàn)黨建工作的新跨越。突出圍繞教育抓黨建，抓好黨建促發(fā)展這一工作思路，認真落實“抓班子、帶隊伍、樹形象、促和諧、保穩(wěn)定”的職責任務，積極開展好“基層組織建設年”、“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”等三項活動，全力打造招商引資的良好氛圍，以實際行動迎接黨的十八大勝利召開。
一、針對教育工作實際，認真開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動。在“三創(chuàng)”活動中，各支部積極培育“三創(chuàng)”主體，大力弘揚“三創(chuàng)”文化，深入開展“三創(chuàng)”實踐，著力健全“三創(chuàng)”機制，全面建設發(fā)展型、創(chuàng)新型、爭優(yōu)型基層黨組織和黨員干部隊伍建設，(一)，起步堅持高標準，按著要求各支部先后制定了《關于開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動的實施方案》，成立了領導小組，建立了學習制度，樹立典型群體，并將好的經驗和做法及時上報黨委，到目前為止，我們五中、尚志和新華小學的經驗以簡報的形式進行了交流,還要三所學校的經驗將于近日下發(fā)。許多支部還針對本單位工作的實際，提出了圍繞教育發(fā)展創(chuàng)業(yè)，圍繞發(fā)展理念創(chuàng)新、圍繞提高黨員干部素質努力創(chuàng)優(yōu)的整體目標，取得了較好的佳績。(二)實施力求高質量。各支部注重結合實際開展活動，在“創(chuàng)業(yè)”中，基層支部能夠緊緊圍繞提高教育質量這一核心，突出實施素質教育、推進義務教育優(yōu)質均衡發(fā)展、提高教育普及化水平這一重點，全面實施“義務教育學校標準化建設”工程、學生“素質教育”工程、教師“師德師風改造”工程、困難學生“助學防輟”工程，不斷提升教育教學水平。在“創(chuàng)新”中，能夠結合教育實際，廣泛開展“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”調查研究活動和“學先進、找差距、謀發(fā)展”的討論，以理論創(chuàng)新帶動觀念創(chuàng)新，依托現(xiàn)有教育資源優(yōu)勢，引導黨員干部廣泛開展“走出去、請進來”活動，積極開展多種形式的教育教學實踐活動，全面提高教育教學水平。在“創(chuàng)優(yōu)”中，主動結合當前開展的學習型黨組織建設，深入開展“創(chuàng)建學習型黨組織、創(chuàng)建學習型領導班子，爭當學習型黨員、爭當學習型干部”，等各項活動，引導廣大黨員干部學習新知識、拓寬新視野、分析新形勢、謀劃新思路。(三)嚴格程序、堅持標準。在整個活動中，各支部能夠認真組織學習。各黨支部充分利用集中學習、理論研討、專題講座等形式，引導黨員干部群眾充分認識開展活動的重大意義，認真學習領會開展活動的各項要求，進一步激發(fā)干部群眾參與活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。各支部能夠細化“三創(chuàng)”活動的目標任務，保證措施，組織黨員干部聯(lián)系個人實際，明確“三創(chuàng)”的方向，認真培養(yǎng)典型、樹立典型，宣傳典型，營造全系統(tǒng)積極創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)爭先的濃厚氛圍，形成正確的輿論導向。
二、在創(chuàng)先爭優(yōu)中，積極開展基層組織建設年活動。開展好基層組織建設年活動。是由中組部提出，其目的是為了“強組織、增活力，創(chuàng)先創(chuàng)優(yōu)迎迎接黨的十八大勝利召開”。黨委召開動員會下發(fā)文件之后，各支部能夠嚴格按照黨委的安排意見圍繞“領導班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業(yè)績好、群眾反映好”的五好標準開展好基層組織建設年活動。從運行的情況和述職的情況看，多數(shù)支部可以說是組織健全，隊伍素質比較好，機制完善，工作熱情比較高，黨員業(yè)績突出。在組織結構建設上，我們能夠在干部變動時，注重雙重身份同時調整。從支部書記到委員，在確立校級職位的同時，明確支部成員的崗位，達到配齊配強;在隊伍建設方面，為了提高支部的堡壘作用,各支部堅持班長集中精力抓好大事、出好思路、管好干部;班子副職具體抓日常工作，班子成員分工明確，各負其責，嚴格堅持集體領導下的個人分工負責制，重點解決了事必躬親，互相推諉、職責不清、透明度不高等問題，努力營造相互理解、相互信任、相互尊重、相互支持的良好氛圍，;在黨員隊伍建設上，各支部在開展基層組織建設年活動中，突出抓好四項工作，一是以創(chuàng)先爭優(yōu)為載體，樹立一批典型個人，每個支部都從不同角度樹立各自的典型，加大培養(yǎng)、提高和宣傳工作的力度，用典型引導全系統(tǒng)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮;二是立足崗位，爭做合格黨員，每個黨員按照要求，針對自己崗位的實際，認真做好公開承諾、履職踐諾工作，注重發(fā)揮自身的主觀能動性，把崗位作為自己施展才華的舞臺，在崗位上創(chuàng)先爭優(yōu);三是強化學習，不斷提高自身素質;各支部組織黨員，定期學習黨的理論，學習業(yè)務，進行專題研討和學習總結;四是，堅持制度，提高活動質量，重點抓好支部的三會一課制度，民主生活會制度和黨員聯(lián)席會制度。
從整體上看：我系統(tǒng)的黨建工作是按照區(qū)委的總體安排，高標準定位、高質量實施;學校的領導班子是一支素質較高，能力較強，作風比較過硬的團隊，多數(shù)領導干部能夠識整體，顧大局，牢固地樹立了全局“一盤棋”的思想.做到了關心整體，心系全局，通力合作，廣聚群智，最大限度地調動班子成員的積極性和主動性。但是，在個別領導干部身上也存在著一些不容忽視的問題。
(一)要認真研究、敢于創(chuàng)新。要從工作的實際需要出發(fā)，本著“缺什么、補什么”的原則，加快知識更新，優(yōu)化知識結構，不斷豐富做好支部書記工的業(yè)務能力;要靜下心來，認認真真地研究支部的全面工作;特別是我們的三會一課制度，民主生活會制度，支部書記第一責任人制度等，我們一定要認真堅持，并保證活動質量;要創(chuàng)新思想觀念。觀念新，事業(yè)興，我們要振奮精神，以飽滿的精神狀態(tài)，高標準地抓好各項工作，真正把全部才智和心血用在學校的建設工作上。(二)要業(yè)精于勤、嚴于律己。支部書記，是基層建設的核心力量，其所處的地位、擔負的工作都要求基層領導干部必須加強自身建設，精通本職業(yè)務，勝任本職工作，充分發(fā)揮自己在基層建設中的“領頭羊”作用。在座的每位同志，務必要增強憂患意識，在工作中堅持高標準，立足高起點，追求高目標，積極解決當前面臨的重點、難點問題，努力打破制約工作發(fā)展的“瓶頸”，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。同時，要樹立起良好的形象。一是愛崗敬業(yè)的形象。要有強烈的事業(yè)心和責任感，盡心盡力地干事業(yè)，聚精會神地抓工作，積極主動地想辦法、創(chuàng)條件、解難題。二是淡泊名利的形象。基層領導干部要不計名利，真正做到在物質誘惑面前不動搖，在艱巨任務面前不退縮，在名利榮譽面前不伸手。三是潔身自律的形象。作為支部書記，要從嚴要求自己，進一步提高認識，把潔身自律作為終身的要求。(三)要精誠團結，形成合力。對基層領導班子建設來說，團結就是力量，團結就是生命。每個班子成員一定要以大局為重，自覺維護班子內部建立在原則基礎上的團結，人人爭當團結的模范，齊心協(xié)力帶領干群完成各項任務。一是互相尊重，特別是領導之間，要自覺做到互相尊重不爭權，互相支持不發(fā)難，互相補臺不拆臺。二是互相信任，不偏聽偏信。做到不利于團結的話不講，不利于團結的事不做。三是開誠布公，寬以待人。對思想、原則方面的問題，要開展正確的批評與自我批評，開誠布公地提出來，幫助對方認識、改正。對一般生活或個人之間的一些問題，要寬容大度，寬以待人。這樣，在班子內部就會形成一個團結、民主、和諧的良好氣氛，從而也就有效地增強了部隊的凝聚力和向心力。
同志們:。
我們今天的會議既是一次總結匯報會，更是一次相互學習，共同提高的會議，希望我們在今后的工作中，本著兩手抓，兩手都要硬的工作抓法，抓好黨的建設工作，我相信，經過我們的共同努力，會涌現(xiàn)出的典型群體和典型個人，使我們的教育事業(yè)朝著更快、更高、更強的方向發(fā)展，我相信，在我們各位的共同能力下，我們教育事業(yè)的明天一定會更加美好。
[基層黨建述職報告點評]。
論文點評套話篇十一
人被軀殼的長短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。
人到達這樣那樣的高度，對低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時，學會了，踮起腳尖。
有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內核是我們的那顆渴望攀升的心。
我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達。搭乘塔內的貨車，在尖頂與自己的心會合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風灌滿我的胸膺。
原來，人踮起腳，是要去望向更遠的風景，去吸進一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!
澳網冠軍小威倔強地說，叩開成功之門的是有力的網球而非網球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨白。“媽媽默許我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒有發(fā)呆，我是在眺望遠方?！?/p>
李安自覺在臺灣待得過久，他的創(chuàng)作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時光鑄就的更沉穩(wěn)的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。
人借助于身體與世界連線，然而沒有一個人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢境延伸，與現(xiàn)實交匯!
點評：這篇議論文論述了踮起腳尖其實是心在攀登的深刻道理。文中用了自己登埃菲爾塔經歷、小威的獨白、李安的“向前走”三個例證例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫。
論文點評套話篇十二
一個小小的漢字，就會在人們心中撒下純的種子。
青島酒店支持“光盤行動”，為了更加有效地反對浪費，厲行節(jié)約，政府機關、餐飲企業(yè)下大力氣提出相應的改進措施。盤子上印刻的一個“光”字體現(xiàn)了該企業(yè)的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節(jié)約的重要性?！傲可儋|不減”，不多花一分冤枉錢，讓顧客吃得舒坦，又把節(jié)約推行，在社會上形成了良好風尚。
一份貼心的早餐，一個舒心的書攤，爽朗的他把純的種子播給周圍的人。
湖南長沙一中旁有個報亭，報亭的蔡爹是一個開朗的老頭兒，在的時間里，他與周圍的人結下了深厚的友誼?！皦劢K德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質影響著整個社會。當每個人想起蔡爹，內心都是暖暖的，說明在這個不太如意的社會中，依然有人通過自己的小小善舉，來改變這個社會。老人去世后，眾師生的緬懷及寫滿真心話的便貼就是最好的寫照，老人身上的某些品質正在每個人心中生根發(fā)芽，最終會長成一棵大樹，影響眾人。
一種解脫，一種關愛，全新的呵護讓他們快樂成長。
黑熊被關起來取膽汁，當沉重的開胸器打入它們身體時，那聲凄厲的長號喚不回貪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它們早疲憊不堪。就在他們快要絕望時，動物愛好協(xié)會的成員解救了它們，從貪欲者手中拯救了它們的生命。在黑熊基地，它們受到了很好的款待，沒有恐懼，有的只是關愛。他們可以在那里安享晚年。協(xié)會的成員一次次用血的事實拉回貪欲者的良知，讓貪欲者重獲新生，并在他們的心中埋下純的種子，來凈化他們的心靈。
純之風，是人們心中那棵樹周圍的風，雖然那陣清澈的風吹不遍天下大地，但終會影響周圍的生物，使之壯大，落下純的種子，最終在大地上投下長長的影子。人們沐浴著清純之風，溫暖的陽光洗滌凈化著人們的靈魂。愿純之風把正能量吹進每個人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。
點評：該文以“純之風”為題，標題新穎，內涵豐富。然后，青島酒店號召“光盤行動”的標示，長沙一中蔡爹的愛心報亭，動物協(xié)會者拯救被取膽的黑熊等三則典型素材，交相輝映，雄辯地證明了“播下純的種子，傳播正能量”的觀點。該文采用并立式結構，思路清晰，段落整齊，醒目亮眼，全文一氣呵成，論證有力，結構嚴謹，且文采斐然。
論文點評套話篇十三
沒有脫離語言的赤裸裸的思維，也沒有不反映思維的純粹的語言，在議論文的寫作訓練中二者統(tǒng)一而不能分離。以下是本站小編為大家整理的高考議論文范文及點評，歡迎大家參考閱讀。
面對茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點點，很美。可是當你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時，你能了解到它的真實內含嗎?眼前的繁星如此之小，你會想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎?當你了解到這些后，當你再次觀看星空時，你一定會為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時你的評價不會再局限于某種外表了!
當然，我們認識事物總是從外表入手的，但表并不代表本質。有人外表美麗，內心卻很污濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說傾國傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強抗爭的毅力，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的內含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風格和精神，品出其內在的生機、興旺和頑強，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認識世界，要善于透過表面看內在。一朵美麗的花，必定有健康的內部結構;一個人的思想、意志，可以通過一個眼神、一次行動表現(xiàn)在外;一個自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個團結強大的民族中，一定凝聚著無數(shù)善良、友愛、勤勞的子民。所以當一個人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請你去觀察他的眼神、表情、行為動作以及精神面貌吧!這樣有利于你認清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。
“入乎其內。出平其外”是我們認識事物、認識世界的最好方法?！叭肫狡鋬?，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蔽覀冋J識事物，必先入其內，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風?沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對萬事萬物的感性認識。當我們有了對事物的感性認識后，還應“出乎其外”。置身子萬物之外，才能對事物進行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對事物的情趣、對生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。
“入乎其內，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!
點評：這篇議論文的成功之處，在于作者準確地把握了命題意圖，其思路層次十分清晰?！拔覀冋J識事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質”、“品味人生，認識世界，要善于透過表面看內在”、“‘入手其內，出乎其外’是我們認識事物、認識世界的最好方法”這些觀點都顯示出作者的認識是層層深入的，一句“‘入乎其內，出乎其外’用心去品味吧”收結全文，明旨扣題，意味深長?？少F的是，在論證分論點時還選擇了人們熟悉的事例來論證，張海迪與江青的對比、馬與葡萄的論說，使得道理明確而深刻。但是，事例欠典型，論證缺乏必要的力度。
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。
點評：該文分別選取了兩組人物，他們面對別人過高或過低的期望，通過自我認識，有的堅守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認識”在人生命運中的重要性，主旨突出。全文綜合運用了記敘，議論，抒情等表達方式，生動豐富。
一般說來，這個世界上有兩種人，好人和壞人。當然，做壞事的人也常常自認為是好人，可做好事的人卻很少標榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標簽，辨別他們的標準，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內的事，順便補漏，也做好了不屬于自己份內的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習慣，也憑著一個好人的基本素質，讓一車人脫離了危險。吳斌感動了杭州，也感動了中國。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實實做好自己應該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內的這點應該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時候還不能截然分開。
漆工補漏，就在一念之間，可漆工能在關鍵時刻做出補漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補漏?漆工或許沒想到自己補漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個人做好自己份內的每一件事，也就是認認真真做一個好人;一個人如果連自己份內的事都不認真做，也很難說自己是一個好人。做事與做人，其實一回事。
點評：本篇議論文，觀點明確，提出要認真做事做人。文中舉雷鋒事例太過簡單“雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實實做好自己應該做的每一件事?！闭撟C手法比較單一。
論文點評套話篇十四
隨著其在社會生活各個領域中的作用日益顯現(xiàn)，人們對議論文寫作能力和寫作素養(yǎng)提出了更高的要求。以下是本站小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文點評，歡迎大家參考閱讀。
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結局嗎?也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。
請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關羽，而關羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾?，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
點評：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個話題，先擺出對方的錯誤觀點，接著擺出三個強有力的事實，將對方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點。駁得有理有據(jù)，令人信服。
屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點智慧。
人生中，“方”是一個人的棱角，是一個人的個性，人人因方而不同?！皥A”是一個人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈?！碧幱谇嗄陼r代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認為要適當收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動是青年人的一大特色。激動往往使我們失誤，以致作出錯誤的判斷。這時，保持冷靜是青年人與世相處的另一個好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對于火箭，韁繩對于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當我們遇到社會不公時，就不至于讓情緒成為與社會相處時的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!
點評：作者善于行文，結合青年的實際，將文字的論述重點放在了如何“圓”上，提出了“我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生”的觀點，又論述了怎樣才能實現(xiàn)的兩條辦法。
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
點評：這篇議論文觀點明確，富有哲理。關于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，規(guī)則又要道德支撐與呵護滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。
論文點評套話篇十五
議論文屬于一種中學常用問題,其以說理、議論為主,通常是針對社會中某種現(xiàn)象表達自己的主張或者見解,從議論文的特點與性質來看其與生活具有密切的關聯(lián)。下面是本站小編為您整理的關于議論文。
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評語。
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我們都羨慕偉人們奇異的發(fā)明，文學家出類拔萃的文筆，可是仔細想想，他們中哪個不是勤奮好學的典范?俗話說，一份耕耘，一份收獲。因此，一切有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成功的必要條件。
漢代孫敬讀書非常勤奮，為了防止自己睡著，他拿一根繩子系在頭頂，另一端掛在屋梁上，令自己始終清醒，終于成為當世大學者。蘇秦讀書時也為了不犯困，用錐子刺擊大腿，最終學成滿腹經綸，掛大相國印，主持合縱抗秦大計。
著名音樂家貝多芬小時學彈鋼琴的時候，專注得令人吃驚，手指在鍵盤上磨得滾燙滾燙。為了能長時間彈下去，他在琴旁放了一盆涼水，把手指浸在水中泡涼以后又接著彈。水撩到地板上積少成多，最后都從木板縫隙間漏到樓下房東的屋子里去了，他也毫無知覺，女房東經常為此大喊大叫。
勤奮是通往成功的必經之路。如果因為害怕艱苦而去另覓佳徑，結果只能是既費時又沒有成功，再聰明的人也無法成學。
【簡評】成功源于勤奮，文章開篇提出觀點。作者思路開闊，聯(lián)想廣泛，選材自由，涉獵古今中外，從而使文章內容豐滿，富有意蘊。語言自然，語句流暢和諧，更顯作者語言功力之不菲。
在這個競爭十分激烈的社會中，人人都想跟上社會，都會追求這社會最熱潮的東西，這便是時尚。讓我來給您說說我們身邊的時尚吧!
這是我后面的同學。他燙了個蓬松的發(fā)型，抹上發(fā)蠟使發(fā)型看起來油亮。讓人看了他那發(fā)型便想起了雞窩。他有事沒事就會摸他那發(fā)型說“這叫時尚”!
這是我們班最好動的同學，他經常下課躲到廁所，拿出一根香煙，點了起來，說這就叫“時尚”。
這是我們班的酷哥，他總是穿著一身名牌，但是，上課的時候，就愛穿著一雙拖鞋，他一身帥氣就被這一雙不起眼的拖鞋毀壞了形象，每天總是驕傲地說著這才是“時尚”。
這是我們班最文靜的同學，她學習非?？炭啵B下課也很少走出教室，把自己泡在知識的旅途中，一刻也不愿放松，她代表著一種時尚——勇于追求。
我們班最愛畫畫的同學，他畫畫時非常專注，在沒畫完一幅畫的時候。他是不會停下他手中的畫筆。哪怕是吃飯的時間，也不愿放棄，他的每一幅畫都十分逼真。他代表著一種時尚——刻苦鉆研。
這些才是真正的時尚。時尚就是為人們創(chuàng)造美好的物質和精神財富，使越來越多的人都羨慕、向往和追求這種行為。如果理解錯的話，對時尚越追求只會更墮落。如果正確的話，會引我們到越來越美好的人生道路上。
【簡評】這篇議論性的文章，標題就是文章的論題，通過擺事實，講道理，層層深入地進行了議論。觀點明確，結構完整，思路清晰。富有哲理，富有豐富的意蘊。很有現(xiàn)實意義。
幸福，一個普遍而又平凡的詞匯，每個人都會說，每個人都做得出來。但，就是這么一個平凡而又普通的詞匯，有人卻用生命來演繹。
晴朗的天空，一對夫婦帶著孩子爬雪山，突如其來的雪崩將他們困在山洞中，母親為了保護孩子而被凍死。
雖說幸福可以平淡如水，但有人卻用生命去詮釋了幸福的定義。那是舍生忘死，是轟轟烈烈。一致認為幸福是一杯清茶，苦澀過后是回味酒香的清甜;幸福是一杯咖啡，濃而醇，在濃濃的奶香中發(fā)出誘人的香氣，讓人回味無窮;幸福是一杯酸甜的檸檬汁，酸酸的，但過過后的甜度讓人終生難忘;幸福是一杯溫熱的牛奶，暖暖地，全部都是愛。
幸福，每個人都可以觸手可得，但珍惜起來起來卻很不容易。幸福好比細小沙粒，就算你怎么挽留，它都會從指縫中溜走。
瞧——幸福就是雨后那燦爛的彩虹和奪目的光芒。
其實，幸?？梢院芎唵?，簡單到什么都可以沒有留下。
正如一句話說得：快樂的回憶，擁有的精彩!這一瞬間，幸福多么近……。
是啊，幸福其實一直就在我們身邊。
論文點評套話篇十六
雨果曾感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的心靈。”中國古代，也流傳著這樣的俗語：“宰相肚里能撐船?！庇纱丝梢?，寬容是一種不分界限的人人稱道的美德。
寬容是一種智慧。
牧羊人懂得包容自己的過失，及時的補上羊圈，從此不再丟失羊只：藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；李世民對魏征的'包容，成就了“貞觀之治”的盛世。
由此可見，無論是自己還是別人，當犯下了不可原諒的大錯時，學會寬容，讓自己讓他人都能獲得新的收獲。
寬容是一種修養(yǎng)。
一名婦女向林肯總統(tǒng)提出無禮的要求時，總統(tǒng)只是微笑著用幽默的方式回絕了這位婦女，有此心胸才能擔當總統(tǒng)這一大任；韓信未發(fā)跡時曾受無賴之徒的胯下之辱，當他再遇那無賴時，卻賜其巡城校尉，有此修養(yǎng)才有大將之風。
由此可見，人人都有失禮的時候，寬容他人，笑納他人，便能獲得最大的尊重，這也是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)。
寬容是一種人格。
魯迅筆下的阿q，生性不能包容他人，這便決定了他是心胸狹隘，性情偏執(zhí)的人；因為有了寬容，伏爾泰說：“雖然我不贊同你說的每一個字，但我捍衛(wèi)你說話的權利?！?；因為鮑叔牙的寬容，管仲才有“九合諸侯，一匡天下”的才能。
由此可見，能夠寬容別人的人都具有健全的人格，高尚的品質，寬容不了他人，便使內心扭曲，人格不健全。
寬容就像海洋一樣，容納百川；
寬容就像大地一樣，厚德載物；
寬容就像天空一樣，寧靜志遠。
只要人人都多一份寬容，世界將變成美好的人間。
簡評：本文文筆流暢，表述很有層次，結構安排合理，思路特別明晰。同學們要借鑒她開頭引用名人名言、正文部分提出分論點，結尾部分首尾呼應的結構特點。用這樣的方式進行練習，你的作文水平會很快提高。大家還要注意她的正文部分，每一個分論點的論述方式，先用3個概括事例，然后進行歸納總結，這對我們的寫作是很有啟發(fā)的。
論文點評套話篇十七
l.開頭短，議論文點評短語?？焖偃腩}，單刀直入，開門見山，不繞圈子，不兜彎子，不作空泛無謂的抒情議論，扣題揭旨，簡明爽快，給人強烈的印象。
2.文句短。長句表意豐富，含蓄蘊藉，行文舒緩，給人嚴謹縝密之感。然而，無深厚的文字功底，加之考試時的思想緊張，句子一長，極易顧此失彼，造成病句。短句構建快捷，簡潔明了，凝練生動，寫之順暢，讀之清楚。因此，應力求多用短句，少用長句，長短結合，參差錯落。
3.段落短。行文分段不宜太長，段落短小，層次分明，條理清楚，文思脈絡顯而易見。長段大段，組織不當，便有內容龐雜，冗長累贅，思緒紊亂之嫌。寫時尤須力戒“三大段”，防止中間一段連篇累牘，又胖又長，如豬之肥腹，有失雅觀。
4.結尾短，范文《議論文點評短語》。抒情懷、凸旨意，不枝枝蔓蔓，不拖泥帶水，不畫蛇添足，干凈利落，戛然而止，余韻悠然。
5.篇幅短。大家知道，中考閱卷正值炎熱天氣，閱卷工作量大，且有規(guī)定的時間，既緊張又辛苦，“鴻篇巨制”顯然是不合適宜、不受歡迎的。短小精悍才是選擇的上策。當然，通常中考作文大多都有字數(shù)限制，一般在600字左右，寫時自然必須按要求去做，但是如果不加控制，過度增字加長，一發(fā)而不可收，以致成了“老太婆的裹腳布——又臭又長”，勢必讓人反感。
6.議論短。議論有畫龍點睛之功效?；蚴龈袘鸦虮硪娊?，或評或論，析事剖理，閃金鑠玉，當精粹簡練，要言不煩，切莫又多又濫。
論文點評套話篇十八
宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰(zhàn)國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：
“安步以當車”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈咧恳徊铰罚鬅o愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。
誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報為業(yè)，從至今的間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經濟損失數(shù)千萬元，被稱為“中國第一職業(yè)舉報人”!
黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地?！?/p>
誠信是現(xiàn)代經濟的基石，是文明發(fā)展的標志。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現(xiàn)象，后來就慢慢演變?yōu)橐粋€社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。
點評：這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結構明朗。由個人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
論文點評套話篇十九
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴重,寫作創(chuàng)造力低下，因而在議論寫作教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文帶點評，歡迎大家參考閱讀。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。
詩人曾認為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
點評：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
時空流轉，積成一種過程。人類文明的枝干上，盛開著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語言。語言是文明的沉淀，文明給予語言養(yǎng)分。語言是橋梁，連接著心靈的孤島。語言是陽光，融化了心靈的堅冰。語言是緩緩流轉的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語言的實像。今人閱覽文字，就是傾聽著古人的語言。語言，溝通起古代的智慧，收取溝通;著古今，生生不息地傳承著文化?！氨焙Ｓ恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！痹谀侨鐗羲苹玫奈锸轮?，領略到莊子的奇想與灑脫?！吧讲粎捀?，海不厭深”是那番豪言壯語，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄。“君不見青海頭，古來白骨無人收?！痹谀潜n傷憂的情景中，感受到杜甫的憂國患民?！拔嗤└婕氂?，到黃昏，點點滴滴。”是那感懷凄涼的小調，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來。鳥飛兔走，洗刷著過往的記憶。語言，卻留下來了，一如打磨不去的，是鉆石;如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時間。
語言，不僅能夠溝通時間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會的群體中生存，自身卻是孤獨的個體。連系著的人的血脈的，是語言。依靠語言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么?是其語言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個使用它的人。
語言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對自然的敬意。詩章，頌揚人們對自然的感激。語言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫面。
要不吝惜地使用語言溝通，那是造物主之無盡寶藏。
要謹慎地使用語言溝通，語言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語言，更好地溝通。
點評：一句“時空流轉，積成一種過程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時，一個又一個亮點閃爍在我們眼前。
作者準確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語言與溝通”這個話題，將“語言”“溝通”的關系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時間和空間上的橋梁作用;另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語言本體，選擇書面語言(即文字)和口頭語言兩個不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬里”作者匠心獨運亦可見一斑。其次，文章通篇設喻，語言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實的喻體，化抽象為形象，化無形為有形，采用。
散文。
化的筆法娓娓道來，筆觸細膩獨到而又不乏理性的靈光。最后，結尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎?那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎?獨步瑤臺的風采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個泱泱大氣的傳說!
你仍然莊嚴地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個又一個世紀，以及那些堅守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個生命的世界!
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場崇古清夢，醉于此間，永不醒來。
縱使時間流淌，時光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點評：如果說大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個偉大時代的歷史精英，高歌了時光風化不了的泱泱盛唐!
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