10.心得體會是我們在學習和工作中獲得的寶貴收獲和啟示，對我們的成長具有重要意義。那么，在寫心得體會時，我們應該注意哪些方面呢？首先，要明確心得體會的目的和主題，明確自己想要從某個經(jīng)歷或者事件中得到什么樣的收獲和啟示。其次，要全面客觀地回顧和總結自己的經(jīng)歷和感受，注意突出重點和亮點，不盲目追求形式和廢話。此外，要以客觀真實、簡潔明了的語言表達自己的思考和體會，文字要通順、連貫，表達力要強，同時要注意避免主觀臆斷和夸大自己的評價。以下是我為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇一
第一段：作為古代文化的傳承者，我們應該深入研讀古人的經(jīng)典著作。古人經(jīng)典讀書是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們建設現(xiàn)代社會的基石。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠把握古人對于生活和人性的深刻思考，進一步加深對于傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。
第二段：古人經(jīng)典讀書對于我們的啟迪意義非常深遠。古人的思想精華集中體現(xiàn)在他們的經(jīng)典著作中。正如《論語》中所言：“學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。”這些經(jīng)典著作中蘊含著豐富的人生智慧，可以為我們提供實踐和人生的指南。
第三段：通過閱讀古人經(jīng)典，我們還能夠了解到古代社會的發(fā)展和進步。在中國古代，經(jīng)典讀書是士人必修的一門功課。古人通過對古代歷史和文化的總結和歸納，使得古人經(jīng)典成為了我們了解古代社會的窗口。通過閱讀，我們可以更好地了解到古代社會的政治、經(jīng)濟和文化等各個方面，從而對古代社會的變遷和發(fā)展有更加深入的理解。
第四段：古人經(jīng)典讀書心得體會也是我們個人修身養(yǎng)性的良好途徑。古人的經(jīng)典著作是他們多年學習和思考的結晶，蘊含著他們對于道德和人性的獨特認識。經(jīng)過深入的閱讀和思考，我們能夠借鑒古人的智慧，提高我們的道德修養(yǎng)和人生境界。古人經(jīng)典讀書對于我們的人生觀和價值觀的塑造都具有重要的影響。
第五段：正在全球化的今天，將古人經(jīng)典讀書的心得體會融入現(xiàn)代社會，也是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承方式。古代經(jīng)典讀書是古代士人崇尚的一種修身養(yǎng)性的方式。而今天，我們可以通過深入研究古人經(jīng)典的讀書心得體會，將其中的智慧融入到現(xiàn)代社會中。這不僅有助于提升我們自己的素質，也可以為社會發(fā)展提供新的思考和方向。
總結：古人經(jīng)典讀書心得體會是我們對古代文化的傳承和理解，對于我們個人的修身養(yǎng)性和全球化的現(xiàn)代社會的發(fā)展都具有重要的意義。通過深入研讀古人的經(jīng)典著作，我們能夠從中獲得深刻的智慧和啟迪，提高自己的人生境界和修養(yǎng)。在全球化的今天，將這些心得體會融入現(xiàn)代社會，也是我們傳統(tǒng)文化的一種傳承方式，為社會發(fā)展提供新的思考和方向。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇二
閱讀經(jīng)典讀物，是每個有一定文化修養(yǎng)的人應該做的事情。經(jīng)典讀書不僅能夠增加我們對于文學作品的欣賞度，也能夠為我們的學習奠定更加堅實的基礎。同時，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時代的風貌與社會的背景。因此，我深深地愛上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學習與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴大知識面。例如，許多文學作品，如《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認識中國文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強我們的人文情懷，讓我們更加熱愛這個世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類的文明發(fā)展歷程以及人類思想的進步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗。例如，《紅樓夢》中的絕美詩句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領悟到人物塑造的巨大魅力。同時，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對我們提出了深刻的人生觀問題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚。眾所周知，中國的文化底蘊博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學風格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國人，閱讀中國的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國文化的博大精深。
第五段：總結。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來的收獲是無可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學素養(yǎng)和思維能力。通過研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質，讓自己成為更好的人。因此，我們應該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇三
每一朵花蕾，都期盼著和風與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。
才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠都是聚光的焦點。我認為花朵不經(jīng)過風沙雨雪的摧折，綻放不出動人的芬芳與色澤;英雄未曾有過痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風骨。
水滸中有一百零八位好漢，他們沒有和風熙日的拂照，而是飽經(jīng)風沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動魄的一場場傳說。
讓我印象深刻的是魯智深，他是一個彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿臉的胡子，一看，便是一位無惡不作的壞蛋吧!聽，遠處，有人在耍棒，賣膏藥，此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風生，但李忠卻要賣膏藥，只見魯智深向觀眾說道：“全部都給我滾?！蔽铱吹搅艘粋€蠻不講理的魯智深。后來三人大吃大喝，忽然聽見隔壁傳來哭泣聲。魯智深趕緊沖過去，質問道：“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中，我又看到了一個與眾不同的他，魯智深并不是一個無惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質。
這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個崛起、奮斗，開創(chuàng)的過程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的!
李逵，是一個天真樸實，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個精細的人，做事往往謀定而動，看他故意挑三揀四，出爾反爾的賣肉方式，激怒鎮(zhèn)關西，好尋得動手借口，可以看出他與李逵的'差異。
燦爛的花蕾，終有零落的時候;英雄，如美麗的花蕾，也將歸于殞滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書最動人心魄的魅力。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇四
作為一個愛讀書的人，我一直堅信一句話：讀書改變命運。每一次讀書都是一次獨特的體驗，我能夠從中學到新的知識和智慧。今天，我想談一談我在讀經(jīng)典名著時的心得體會。
第一段：經(jīng)典讀書的背景與意義。
經(jīng)典讀書是指指那些傳世并產(chǎn)生深遠影響的文學作品。它們不僅是文學藝術的代表，也是人類智慧和文化的結晶。我認為，讀經(jīng)典名著，是對一種文化傳承的延續(xù)和弘揚，也是對自我的磨礪和提升。
第二段：從《紅樓夢》中學到的道理。
《紅樓夢》是中國古代的四大名著之一，也是一部能夠吸引人讀下去的小說。在《紅樓夢》中，我學到了許多道理，比如講究人情世故，寬容待人，不要輕易相信別人的謊話等等。同時，書中也讓我意識到，人生的快樂和痛苦都離不開家庭和親情。
第三段：從《傲慢與偏見》中獲取的啟示。
《傲慢與偏見》是英國作家簡.奧斯汀的代表作品，它以幽默而生動的語言，講述了人們之間的感情糾葛和復雜的人際關系。讀完這本書，我得出一個結論：所有的人都是平等的，不應該用偏見和歧視來對待別人。同時，我也懂得了一個道理，那就是珍惜眼前人，不要錯失對方的好感。
第四段：從《三國演義》中領悟的智慧。
《三國演義》是我國的一部古代小說，這本書講述了三國時期的戰(zhàn)爭和政治斗爭。讀完這本書后，我認為他告訴我們的深刻教訓是：領導人必須要有遠大的眼光和深厚的戰(zhàn)略家素質，同時要教育人民有團隊精神，團結一心。此外，書中也讓我感到，切勿輕信別人的假仁假義，做一個明白事理的人。
第五段：結論。
讀經(jīng)典名著給我?guī)砹撕芏嗍斋@，不僅可以拓寬眼界，也能夠在生活中受益匪淺。每本經(jīng)典都是一筆寶貴的財富，我們應該倍加珍惜它，把握每一次機會去品味。我相信，讀經(jīng)典書可以讓人形成遠見卓識、具有洞察力和明智決策能力的人，這也是我們當今社會最需要的素養(yǎng)之一。
最后，我愿意與大家分享一句話，希望它能夠給你們帶來啟迪和鼓勵：書中的智慧不止于書中，更在于讀者的心。讀書是人成為博學多才的過程，希望大家能夠和我一起熱愛讀書，不斷成長。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇五
經(jīng)典讀書一直是我們學習生涯中不可或缺的一部分。無論是在國內(nèi)還是國外，讀書都是培養(yǎng)人類智慧和學術成就的根本途徑之一。因此，我們不應忽略經(jīng)典讀書對我們?nèi)松l(fā)展的影響。在我的學習生涯中，我曾深入閱讀一些經(jīng)典著作，并從中獲得了許多寶貴的體驗和收獲。在這篇文章中，將會總結我的經(jīng)典讀書體驗，探討它如何影響我的生活和學習。
第二段：理解經(jīng)典的重要性。
首先，我深信經(jīng)典讀書是自我修養(yǎng)不可或缺的一部分。在閱讀這些經(jīng)典之前，我受到過一定程度的教育和熏陶。然而，僅僅掌握書本知識并不能使我成功。通過閱讀經(jīng)典著作，我沉浸在各種文化和思想之中，認識到更廣闊的世界，涉獵更加深入的知識。更重要的是，經(jīng)典讀書能夠促進我們的精神和情感成長，提升我們的人格魅力。
第三段：經(jīng)典對我的影響。
經(jīng)典讀書不僅僅是為了增長知識，還有很多關于人生哲學和個人修養(yǎng)的味道。閱讀經(jīng)典著作可以使我充滿深入思考的力量，并從中汲取人生智慧。我也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品可以促進我們對美好生活的向往，這對激發(fā)我們的生活激情和人格成長有著重要作用。經(jīng)典作品讓我意識到——遺世獨立讀書、獨立思考、獨立判斷、獨立成長是非常重要的！
第四段：推廣經(jīng)典閱讀。
作為青年人，我們的未來在很大程度上取決于我們?nèi)绾螌Υ喿x和學習。因此，我們應該重視經(jīng)典讀書，并在自己的生活中充分體驗這種精神境界。我們應該在日常生活中定下一定的經(jīng)典閱讀時間，保持對各種精神和思維層面的關注，并體驗閱讀中的快樂和知識充盈。不難想象，如果每一個年輕人都能夠養(yǎng)成經(jīng)常閱讀經(jīng)典著作的習慣，那么我們的國家和世界將能夠變得更加美好。
第五段：結論。
在我的人生旅途中，我對經(jīng)典讀書獲得了很多收獲。通過讀書，我不僅學習了各種知識，同時也獲得了很多有價值的思考和體驗。經(jīng)典書籍能夠富化我們的靈魂，推動我們的學業(yè)和生命旅程達到更高的成就。因此，我們必須重視經(jīng)典讀書，認真體驗其帶來的樂趣和收獲，從而為自己和整個人類社會帶來重大的進步和貢獻。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇六
經(jīng)典是人類文明的結晶，是人類智慧的象征。在高中學習階段，我們開始著重學習各種經(jīng)典作品，這不僅可以豐富我們的知識，增長我們的閱讀能力，同時也可以啟迪我們的思想、引導我們的行為。在這個經(jīng)典橫行的時代，與經(jīng)典同行已成為高中生必不可少的任務。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典作品之所以被譽為經(jīng)典，完全是因為它們能夠穿越時空，在不同的年代和人群中產(chǎn)生不同的共鳴。例如《西游記》中的孫悟空形象為后世許多英雄形象的塑造提供了靈感；《孟子》中的“仁者愛人，不仁者不愛人”為后人提供了相當?shù)牡赖碌拙€。正是由于這樣璀璨的智慧，它們才成為人類文化的基石。
第三段：學習經(jīng)典的困難。
與經(jīng)典同行是一種艱辛的體驗，需要我們對古代文字的閱讀、對古典文化的理解。同時，我們也容易在學習過程中感到沉悶和枯燥，難以理解經(jīng)典中的深層含義。學生們有時會遇到難以理解、翻譯困難等問題，在這種情況下，師生在尋找答案時就需要相互協(xié)助，以便更好地理解古人的言行舉止，更深刻地挖掘經(jīng)典中深藏的道理。
與經(jīng)典同行的收獲是巨大的。從單純的語言學習、文化傳承到閱讀理解、思想啟示，學習經(jīng)典作品可以使我們更全面、更深入地探究人生的層面，在日后的生活中更為自信、更為從容。更重要的是，通過與經(jīng)典的交流可以感受到人與自然、人與社會、人與人之間的共性，使我們更加有人文關懷和社會責任感。
第五段：結語。
人類文明的進步離不開經(jīng)典的熏陶，人類的智慧傳承也離不開后人的發(fā)揚。與經(jīng)典同行，需要不斷的探索、實踐和思考，不斷去發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中生命的智慧和價值，發(fā)現(xiàn)自我，成為更好的自己。通過與經(jīng)典的交流，我們可以更好地認識自我，理解生命的真諦，追求精神的升華和人格的完善，讓自己的生命與經(jīng)典同行，成為人類文明的中流砥柱。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇七
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實實在在，經(jīng)得起檢驗的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對教師要愛護兒童對你的信任這條建議,我有更深的體會,他告訴我們要關心孩子的生活和健康，關心他的利益和幸福，關心他的完滿的精神生活，這意味著要愛護孩子對你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅持地關心孩子，毫不妥協(xié)地反對我們的教育工作中那種對孩子漠不關心、冷酷無情的現(xiàn)象。
對于這一點，我也是感同身受，你給予學生多大信任，學生就會回報給你多大成果。從我教學的實例當中，發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：我給學生訂下了學習目標，訂到80分，學生的成績就能達到80分，而我修改目標，給其訂了90分，他的成績就往往會提升到90分，學生的本身的智力沒有變，老師的教學方法也沒有變，那其中提升的力量源泉是什么?我想就是老師對他的信任，你把希望、關注、信任傳送給學生，學生一定會感受到老師的這種希望，他們定會給你意想不到的回報。同時，正如蘇霍姆林斯基所說：孩子對信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴格地堅持地關心孩子。
讀了這條建議后，我不但對其教育理論有了更深的理解和感情，同時對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的'汗水，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學生創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。
好是開啟成功之門的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開的大門，養(yǎng)成好的習慣，你會一輩子享用不盡它的利息，萬萬不可輕視這些需要漫長形成卻至關重要的好習慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養(yǎng)出來的，而不是生來就有的。它是在人的生活實踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成，也可以改變，當然，培養(yǎng)起來容易，改變起來困難。改變習慣是一個人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來保障行動的正確執(zhí)行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無論何時，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說我們應該立即行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進，堅持下去，就是勝利。成功是一個從量變到質變的過程。一個好習慣的養(yǎng)成需要一個醒悟—改變—反復—鞏固—穩(wěn)定的過程，所以，剛開始不要著急，要一點一滴的堅持，只要不動搖，朝著一個方向不停止，堅持行動，就有了習慣的雛形，再一點堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。
讀書讓我體會到了另一個豐富多彩的世界。那里也有小樹，也有鮮花，也有歡樂的小朋友。只是你只要用心體會，就能發(fā)現(xiàn)更加豐富的東西。我永遠也忘不了那《綠野仙蹤》中桃樂西和她那機智勇敢的伙伴們;也永遠忘不了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的辛苦;還忘不了《木偶奇遇記》中那知錯就改的小木偶。
所以，讀書是快樂的，讓智慧伴隨人生，讓成為習慣。一起來讀書吧!
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇八
在數(shù)學新課程理念的指導下，數(shù)學教師憑著教育夢想和教育智慧，從教育科研的高度，積極進行有效的課堂教學研究，探索了一條適合教學課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結了很多的經(jīng)驗和案例，初中數(shù)學。本書深刻地反映了我們中學課堂中的常見問題及對策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會展示如下：
本書開篇羅列了在進行有理數(shù)混合運算中可能出現(xiàn)的問題：“概念不清：運算符號錯誤；錯用運算律；對負分數(shù)的概念理解不清；違背運算律；違背去括號法則?！斑@六大點也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應提前糾錯，讓學生少走彎路。
1、經(jīng)過一個典型例題，讓學生暴露錯誤、師生共同分析錯誤原因，學生從反面吸取教訓，迅速從錯誤中走出來，從而增強辨別錯誤的本事。
2、教師應以積極主動的態(tài)度對待錯誤和失敗，備課時適當從學生易錯的思路去構思，課堂上加強對典型思路的分析，讓學生在糾正錯誤的過程中掌握正確的思維方法。
3、讓學生經(jīng)過自我評價，找出解題過程中的問題，自行糾錯，
加強學生對概念的理解，應結合實例助其理解。如：”有些數(shù)學概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關系中反映出來，所以，教師在教學時應當注意從實際事例或從學生已有知識中，退步引入并加以抽象，尤其要從學生接觸過的具體資料入手，同時在教學中教師應根據(jù)中學生具有的上進心強好勝的心理特點。給學生創(chuàng)造成功的機會和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進而減少運算的錯誤。”即教師應幫忙學生樹立學好數(shù)學的興趣和信心。
同時”在授課的過程中，教師應注重學法的指導，發(fā)揮學生非智力因素的作用，使學生主動地，積極地參與到學習中來?！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學生主題作用的理念。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇九
這本書其實很早就已經(jīng)買了，當初看了開頭的話劇《茶館》，之后就一直擱下了，該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個時候開始看的，最近很多大家都在做自己的個人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后，感受真是無比寬闊，年代的代溝想必是個尺度。不過看多了就會覺得有幾件事情會讓我覺得有意思，很有意思。
小說集里的《我這一輩子》當看到一半不到時，在網(wǎng)上查了查，果真有電視劇的拍攝，想想也是，大師的作品就是不一樣，沒有牽強的劇情，順暢的言語描寫，灰色的幽默表現(xiàn)手法，曾假設過，要是20年前讀到或者精讀這樣的.作品，我會不會迷上寫作?沒有如果，沒有假設。
小說把我?guī)У搅四莻€世界，從小學開始被教育成舊社會是黑暗的，民不飽食，衣不保暖，生活在水生火熱中，但這些籠統(tǒng)的名詞可以說是一代人的教育失敗，就其感受而言，沒有具體到可以直接去用感官去接受信息的，忙著學業(yè)，只要記住那些能得分的回答就行了，像這種感受還是擔擱下來吧，沒必要跟自己的皮肉過不去。
時間就會忙著堆積起來，直到讓你覺得什么叫做虛無，什么叫做輕飄，說好聽是叫單純，以前在網(wǎng)上看到個脫口秀，一個胖子做的，還是學生，具體叫什么都忘了，內(nèi)容是一個男孩子從小家境很貧苦，幾乎每天都遭受到了同學的嘲笑和謾罵，他堅持和忍受下來了，難能可貴的是踏實的做著他做的事情，然后一直到工作，春天來了，老板欣賞他，就加薪升職，但他卻自殺了……誰都不會想到在他春天的時刻竟然選擇這樣的一個方式竟然結束自己的生命。誰都無法理解和接受，但這就是他的世界，我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應該刻意回避和忽視那些值得教授的和學生需要去感受這個世界的一切，世界那么大，都要去看看。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十
第一段：經(jīng)典的價值與意義（200字左右）。
對于高中生而言，閱讀經(jīng)典是一項重要的任務和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是人類文化的精髓，多年來，許多著名的文學作品被公認為是經(jīng)典。這些經(jīng)典不僅記錄了人類文化和歷史的發(fā)展，還包含著生命的哲學與智慧，可以啟迪人們的思想、感情和靈魂。因此，閱讀經(jīng)典是高中學生必須掌握的一項重要技能，也是一種重要的文化遺產(chǎn)的傳承。
第二段：閱讀經(jīng)典的難點與技巧（200字左右）。
然而，閱讀經(jīng)典并不是一件容易的事情，許多高中生在閱讀經(jīng)典時會遇到困難，比如理解難度較大，對文化背景和歷史背景的缺乏了解等。為了提高閱讀效率和解決相關困難，我們需要掌握一定的閱讀技巧，比如在閱讀前需要對相關的歷史、文化和社會背景進行了解，有針對性地掌握相關詞匯和語言結構等。
第三段：經(jīng)典對于高中生的影響（200字左右）。
閱讀經(jīng)典不僅有助于提高個人文化層次，還可以為高中生的自我成長和人格塑造提供有益的影響。通過接觸經(jīng)典，我們可以不斷豐富自己的視野和思考，增強自己的古典美學修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美能力和品位。因此，閱讀經(jīng)典對于高中生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認識和人格塑造都具有至關重要的作用。
第四段：如何切實提高閱讀經(jīng)典的能力（300字左右）。
那么，如何才能切實地提高閱讀經(jīng)典的能力呢？首先，要抓好基礎，提高語言表達能力和閱讀理解能力，這是實現(xiàn)閱讀經(jīng)典的前提條件。其次，要注重縱深閱讀，通過多次閱讀和分析，把握經(jīng)典作品的內(nèi)涵和精髓。此外，要關注經(jīng)典與今日社會和自身的聯(lián)系，以便更好地理解和接受經(jīng)典之美。最后，要注重實踐，通過寫讀書筆記和講故事等方式，把所學與實踐相結合，讓閱讀經(jīng)典能力得到進一步提高。
第五段：結語（200字左右）。
總之，閱讀經(jīng)典是高中生必須具備和掌握的一項重要技能和素養(yǎng)，也是人類文化和精神生命的重要組成部分。只有我們認真地研讀經(jīng)典，才能真正汲取其精髓和智慧，使其對我們的日常生活和習慣產(chǎn)生實際的影響和貢獻。讓我們一起踏上之旅，與經(jīng)典同行，追尋人類文化和精神的寶藏。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十一
近年來，受到社交媒體和電視劇的沖擊，讀書已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而，經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶，依然具有獨特的魅力。本文將以五個方面，談談我對經(jīng)典名著的讀書心得體會。
首先，經(jīng)典名著教會我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如，《紅樓夢》中的寶玉可以看作是作者對仕女生活的思考和剖析，而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關系。在閱讀這些經(jīng)典之時，我們也自然而然地被引導去思考人生的意義、價值觀和道德準則。正因如此，經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧，更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次，經(jīng)典名著幫助我擴大了對歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時期，通過閱讀這些作品，我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會結構和文化風貌等。例如，讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會的腐敗和不公，而讀《紅樓夢》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過這樣的閱讀，我們對于歷史的認識會更加全面和深刻。
第三，經(jīng)典名著能夠提升我的文學鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，提供了豐富多樣的文學形式和藝術表達手法。比如，在《紅樓夢》中，讀者既可以欣賞到其中的詩詞歌賦之美，又可以領略到它細膩的描寫和情感的抒發(fā)。通過細心品味這些經(jīng)典作品，我們可以學到很多藝術的魅力，并提高自己的文學鑒賞能力。
第四，經(jīng)典名著幫助我認識了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國古代文化的產(chǎn)物，但是它們所包含的人性和社會問題是與時俱進的。通過閱讀這些作品，我們能夠認識到人性的普遍性和共同的追求。同樣，很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素，使我們對世界的多元化更加有了深入的了解。
最后，經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié)，這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如，在《紅樓夢》中，林黛玉的矛盾性格，使我們思考人性的復雜和無常，而賈寶玉的頹廢和迷茫，則使我們產(chǎn)生對于人生意義的思考。通過經(jīng)典名著的閱讀，我們可以汲取到人生的經(jīng)驗和智慧，進而更好地應對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之，經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫，也是人生的導航。它們教會我們思考的方式，開闊了我們的視野，提升了我們的文學鑒賞能力，讓我們更好地認識自己和世界。因此，無論在當代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中，我們都應該堅持閱讀經(jīng)典名著，以獲取更多關于人生和世界的智慧。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十二
斯嘉麗是個頗具個性的人物，同時她也是矛盾的。我佩服她，佩服她的堅強，佩服她對土地的執(zhí)著，家鄉(xiāng)的熱愛，佩服她在任何環(huán)境中都能堅強的生存下來，佩服她能不顧流言去開創(chuàng)自己的事業(yè)。她有這樣幾個靈魂：他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人?？墒牵赣H為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。對阿希禮是異常執(zhí)著的愛，讓她在逆境中站起來。還有一個，就是玫蘭妮。共同奮斗的歲月里，她們已經(jīng)相互融進對方的生命里。
“明天是新的一天，明天一切都會好了，tomorrowisanotherday”，這是斯嘉麗在生活中不斷對自己說的一句話。我最欣賞的，便是她的這句“tomorrowisanotherday.”。由此看出她永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，讓人感動，也是最值得我學習的。所以，每當我遇到困難、心情不佳時，我也會告訴自己：“tomorrowisanotherday.”，頓時心生慰藉。
整本書里，喜歡的另一個人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當他女兒離開他時，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
《飄》是一本值得人再三品味的好書，其以南北戰(zhàn)爭為背景，展現(xiàn)出了一群樂觀、勇敢、堅強的人物形象。我們的影子或多或少存在在這些人物身上，我們也曾有過與他們類似的處境。書中所展現(xiàn)出來的精神安慰著我，激勵著我，讓我樂觀看待明天。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十三
在原來我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的。現(xiàn)在我才知道，我的結論下得太快了。他是真的獨特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個悲劇人物的辛酸與無奈。
他，不愿向命運低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個音樂家，卻害了耳聾病，是否就說明你這一生就得離開這個行業(yè)了?不!貝多芬創(chuàng)造了奇跡!耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲!
他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時而錦衣玉食，時而被鎖監(jiān)獄，時而是光彩照人的音樂家，時而又是病怏怏的病人，無數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢!
在塵埃落定的今天，有誰還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》?有誰還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱?又有誰知道他曾也有過溫柔和愛撫?我們對他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。
我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的.心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。
貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十四
最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說《根鳥》，初看到書名，我猜很多同學都會像我一樣非常好奇，這本書究竟寫的是啥呢？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實生活中領悟真諦！
書中的主人公叫根鳥，他在一次外出打獵時，獵到了一只罕見的白鷹，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信，落名是一個“紫煙”的女孩。晚上，根鳥奇跡般的夢到了紫煙，還夢到了紫煙在大峽谷。早晨醒來，根鳥告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在途中，他遇到了許多人，有好人，也有壞人，其中一位就是板金先生，他雖然年紀很大，但他心地善良，幫助過根鳥很多忙，兩人一起結伴追尋著他們自己的夢而西行。板金雖然沒有找到自己那失去的夢，但他卻為了自己的夢耗盡生命，直到最后一刻。
根鳥憑借著夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無反顧地努力著。在鬼谷，根鳥經(jīng)歷了前所未有的磨難，雖然過著艱苦的生活，但他沒有放棄，并從痛苦中品嘗快樂。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥面對自己的一貧如洗，他恍惚搖擺，清醒執(zhí)著，一往無前，越挫越勇，一往西直走，最終來到了開滿百合花的大峽谷。
其實，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都是根鳥，大家都在不停地追尋并退縮著，昂揚并消沉著，苦痛并幸福著，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行。就像我平常練習國畫吧，經(jīng)常是畫了一張壞一張，本想著用心一點認真一點，想一次性就能畫出心里所想的那種完美效果，可事實總與你做對，不是這里畫的太重了，就是那里畫的太多了，根本沒有補救的機會。有時想想算了吧，已經(jīng)畫的很累了，就這樣也算是一副畫了，我還是出去玩一下放松一下吧?？膳c此同時，另一個聲音在我耳邊嘀咕，“樊思雨呀樊思雨，你這是啥水平，這樣的畫畫你也交的出手嗎？這也太差了吧！重新畫重新畫，越畫越好！”“哎呀，你是誰呀？雖然不太喜歡聽你說的話，可我怎么覺得那么有道理呢？好吧，算你贏了，聽你的，重新畫吧！”
就這樣，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結。但是，通過《根鳥》這本書，我已經(jīng)明白，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢想，只要自己堅持不懈，永不放棄，最終都會成功！
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十五
《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷猓c“道”相比，宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對《老子》的研討還沒有定論，《老子》之于研討者，一如它所說的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆?！?/p>
《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處置國際關系、現(xiàn)代企業(yè)運營管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W、修身、處置各種人際、社會關系的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個人觀念修正幾點內(nèi)容：
1、我對上文“視角共同”異議，應該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
2、我對“大而言之”的觀念做點補充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對星際探究、天外生命、克隆技術等前沿科學都有指導和啟示作用。能夠說它沒有時期性，它能夠隨時間無限延長。
3、它能夠小到，分子生物學以至更微觀的科學范疇，由于人類還沒發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質構造是什么樣子。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十六
紅色經(jīng)典是我們黨的經(jīng)典作品集合，體現(xiàn)了黨的理論和實踐的豐富經(jīng)驗。閱讀經(jīng)典，不僅能提高我們的思想境界和精神內(nèi)涵，還能拓展我們的認識面和審美眼界。在我閱讀紅色經(jīng)典的過程中，我體會到了很多深刻的感悟和啟示。
第二段：深入閱讀黨史經(jīng)典，提高黨性意識。
閱讀黨史經(jīng)典，可以增進對中國共產(chǎn)黨歷史的認識和理解，強化自己的黨性意識。通過學習老一輩革命者的事跡和實踐，我感受到了革命先輩們的信仰和拼搏精神，堅定了自己投身于現(xiàn)代革命事業(yè)的決心和信心。
第三段：讀懂馬列經(jīng)典，提升思想意識。
讀懂馬列經(jīng)典，可以提高我們的思想意識和理論水平，增強我們的社會責任感和使命感。馬列給我們提供了一種思想方法和理論框架，幫助我們更好地認識到世界的本質和規(guī)律。閱讀馬列經(jīng)典，能夠錘煉我們的思維能力和理論素養(yǎng)，使我們更加富有遠見和洞察力。
第四段：品讀文藝經(jīng)典，陶冶情操。
品讀文藝經(jīng)典，可以陶冶我們的情操，提高我們的審美情趣。紅色經(jīng)典中很多文藝作品，如《沁園春·雪》和《黃河大合唱》等，既具有深刻的時代背景和歷史厚度，又充滿了磅礴的革命氣息和感人的詩情畫意。這些作品能夠激發(fā)起我們的愛國熱情，讓我們重新認識到文化傳承和文藝創(chuàng)造的重要性。
第五段：總結。
通過閱讀紅色經(jīng)典，我深刻體會到了黨的理論和實踐的深邃內(nèi)涵，更加堅定了我愛國擁黨的信念和毫不動搖的政治立場。同時，閱讀經(jīng)典也是對我們素質的一種提高和完善，通過這種有益的閱讀能夠更加深入地體驗社會中國的脈搏和命運，擁有超然的精神高地，為我們實現(xiàn)中國夢不斷拼搏奮斗。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十七
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球對兒童而言是一個多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質特性的統(tǒng)一體和結合。球展現(xiàn)了容量、質量、物質、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲對兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十八
作為一個熱愛閱讀的人，我養(yǎng)成了參加經(jīng)典讀書會的好習慣。這是一個讀者們共同分享哲理與智慧的平臺，通過交流，我不僅拓展了閱讀的領域，更懂得了如何在實際生活中運用所學。接下來，我將分享我在這里所得到的心得體會。
一、向被閱讀的經(jīng)典致敬。
經(jīng)典讀書會，首先是要閱讀的。閱讀經(jīng)典，不是為了趕時髦，也不是為了擺出姿態(tài)。當我們打開一本經(jīng)典的時候，我們要像和一位老朋友重逢，虔誠地向它致敬，用心去領悟，這才能真正的讀懂這本書。在讀的過程中，我們要多思考，多挖掘，多揣摩，通過閱讀，去感受并借鑒經(jīng)典中的古人智慧，從中尋找我們自己的答案。
二、共同探討，分享心得。
讀書會的意義在于大家共同閱讀，通過探討來輔助閱讀，同時也是互相學習借鑒的過程。所以在讀書會中，尤其是在散會之后，我們需要把自己的想法和感受跟其他人分享，聽聽別人的看法，從中開闊我們的視野。也許自己讀時會遺漏一些重要的內(nèi)容，聽別人的分享會極大程度上加深我們對書中知識的理解，啟發(fā)我們，讓我們獲得到更廣闊的知識版圖。
三、情感共鳴，感受修煉。
讀書會中，大家能夠很快地建立起心靈共鳴，這是因為我們都在探尋相似的問題。我們會在書中尋找自己的心靈共鳴點，找到自己的疑惑和困惑，通過交流，不僅得到了答案，也得到了寶貴的情感疏導。同時也讓我們更懂得如何修煉情感、正視自我、面對問題，這樣才能更智慧地生活，更好地為人處事。
四、理念迭代，開拓思路。
在閱讀中，我們獲取的不僅是知識，還有作者的思想和理念。讀書會中，我們能夠接觸到各種不同的思想，相互融合，碰撞出不一樣的火花，甚至能夠讓我們的思路在交流中取得一次性的迭代升級。這樣，我們會對自己原本很固化的觀念，做一次重新領悟和批判，幫我們在生活及工作中構建出更加科學合理的觀念和態(tài)度。
五、反思與革新，人生進階。
讀書會中，我們不僅僅是獲取到經(jīng)典的知識和智慧，也讓我們對生活產(chǎn)生了新思考和新認識。我們在這里會收獲到很多，能夠時時反思自己學到的東西，總結優(yōu)缺點，對自己的缺位進一步修正，把這些智慧付諸實踐中去，讓自己的生活得到提升和改進，同時也讓自己成長成了更加高端的人。
總之，讀經(jīng)典不是為了顯擺，也不是為了追求單純的知識。讀書，是為了在讀書中成長，在成長中升級，甚至是超越。在讀書中，我們要做到敬畏經(jīng)典，思考借鑒，交流探討，分享成長，希望這樣的讀書經(jīng)驗，能夠讓我們更通達，更高效，更充盈！
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇十九
有這樣一個人他的童年飽經(jīng)風霜歷經(jīng)坎坷他整日夢寐以求過上等人的生活.偶然的一次機會他受到一個曾被他搭救過的囚犯的安排.接觸到了上流社會的形形色色無與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過他的朋友和親人.他的這一舉動被一個叫赫薇香的詭計多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多么空虛喪失了以往的追求目標的動力真正的朋友與正確的人生道路.他開始改過自新要重新回到真實的生活中去找回應當屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領闖出自己的前程來.他就是《遠大前程》一書的主人公——小浦.
讀罷小浦的坎坷人生我反復斟酌小浦帶給我的啟發(fā):。
一個真正的人心中必然會定下自己將來的目標在社會上體現(xiàn)自己的價值所在但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問題上出現(xiàn)了錯誤的思想.
在我們學生一代人身上會出現(xiàn)這樣的想法:現(xiàn)在我只管享受今后的事靠父母打理我長大后要過好的生活父母現(xiàn)在賺錢就可以了總之我全靠他們了.除了這種無所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學校里學習的.他們認為來學校學習是為了逃避父母的嘮叨.對今后的學習抱以渺茫的態(tài)度父母應該會替我們安排的吧!這是他們所想的.
現(xiàn)在普遍的學生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.
可又有誰想過這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會老我們會長大會擔起養(yǎng)活家庭的重擔到那時靠的是知識與智慧才能立足扎根這知識便來源于現(xiàn)在所學的知識學的多學的好根才扎的深站的住腳這就足以說明一切的前程靠自己拼搏進取在父母創(chuàng)建的舒適的學習環(huán)境下靜心學習投入地學習這才是真正的通往遠大前程自己美好藍圖的捷徑.
沒天我們都會接觸到公共場所這就會發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾現(xiàn)在正在提倡文明型社會"八榮八恥"榮辱觀的教育面對這樣刺眼的垃圾有的人會停下腳步將它投進垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無睹他們會想:總之別人會處理的我揀不揀無所謂.
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇二十
讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂，讀書的心得體會。書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內(nèi)心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣;當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度;當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧，讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了體育目標和結果的不確定性;個別化體育教學決定了體育對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性。尤其是那些無法預見的、實踐性的、從未見過的體育情境，更需要教師具有臨場多向想像、迅速選擇、敢于決斷、巧妙引導等各種創(chuàng)造能力。這些，如果不是一個學習型、研究型、反思型的教師，是絕難勝任的。實施新課程首先要轉變觀念，而轉變觀念的過程又是一個不斷用新理念置換舊觀念的痛苦的改造過程。實現(xiàn)這個痛苦的改造過程，唯有讀書。
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的.教學觀念落后到什么地步，自己過去的教學是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗總結，讀哲學，讀文學，讀歷史，讀科學……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來。
讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇二十一
“既然不想拉小提琴，就把它扔了。從此不要再學了！”媽媽的話是那么地堅定，一遍又一遍地在我腦海里響起。我用毯子蒙住腦袋，可眼前還是浮現(xiàn)著我的小提琴——已經(jīng)被媽媽“扔”在門外的小提琴。
“該怎么辦呢？難道我真的不再喜歡小提琴了嗎……”我輕輕地問自己。思緒又回到了童年。
小時候，舞臺上音樂家拉著小提琴優(yōu)雅的樣子，那小提琴傳來的美妙的音樂都深深地把我吸引了。我總是嚷著吵著要媽媽也給我買把小提琴。那時，我的夢想就是當小提琴家。我還信誓旦旦地說：將來我也能成為一名小提琴家的。終于，在我六歲生日的那一天，媽媽拗不過我，給我買來了夢寐以求的小提琴，小提琴穿著紅色的外衣，像極了美人魚。我撫摸著它，心里樂開了花。媽媽還給我請了小提琴老師教我學習小提琴。我好高興呀！從此，我的夢想從小提琴那四根弦上跳躍著的音樂開始起飛了。
有了小提琴，我每天從幼兒園回來就練習小提琴，我沉浸在小提琴的音樂里。經(jīng)過一年多的學習，我順利地通過了小提琴的三級考試。
可是好景不長，慢慢地我不再像以前那么喜愛小提琴了。每當我看到和自己同齡的孩子看著電視手舞足蹈時，每當他們在公園追逐嬉鬧時，每當他們和爸爸媽媽手牽手在郊外呼吸新鮮空氣時，陪伴我的永遠只有那冷冰冰的，單調(diào)乏味的小提琴！
我煩躁地起身，坐到書桌前。前幾天正在看的書《根鳥》吸引了我——根鳥住在菊坡，無意中從白鷹身上知道一個叫紫煙的小女孩上山采花，掉進了一個長滿百合花的大峽谷，于是就決定去尋找那個長滿百合花的大峽谷，救出紫煙。根鳥孤身一人從菊坡出發(fā)，一路經(jīng)過荒漠，大山，村落，峽谷，小鎮(zhèn)……克服重重困難，歷經(jīng)千辛萬苦。
我迫不及待地往下翻，當根鳥頹廢的時候，板金幫助了他，對他說：不要被路上的東西所迷惑，要堅持，為了那個夢中的大峽谷，那個夢，不要放棄。于是根鳥又開始了尋找，最后，夢想終于實現(xiàn)了。
看到這里，我一激靈：是啊，追尋夢想的道路怎么會是一帆風順的呢？我要向根鳥一樣啊。我輕輕打開門，被媽媽“扔”在門外的小提琴依然孤零零地躺在樓梯口，在燈光下泛著紅光。我心疼地捧起我的寶貝，擦去它上面的灰塵，輕輕地觸摸著四根琴弦。熟練地把小提琴擱在左肩，一種久違的幸福蕩漾在我的心頭，我輕輕拉動小提琴，音樂開始彌漫開來！
媽媽詫異地從屋里出來，好奇地看著我。她不知道，我從《根鳥》中學到了什么；她不知道，在這短短的一個多小時里，我重溫了什么；她不知道，我陶醉在小提琴那悠揚而美妙的音樂中時，腦中是根鳥的身影，穿過那空蕩的、漫無盡頭的荒漠、翻越大山，……使我更加堅定了自己的夢想。
與經(jīng)典同行讀書心得體會篇二十二
與經(jīng)典同行，是我們在學習、探索和實踐過程中必不可少的一個步驟。經(jīng)典作品之所以被譽為經(jīng)典，是因為它們具有廣泛的、深刻的、持久的價值，能夠引導我們認識世界，探索生命的真諦，提高自身的素養(yǎng)。在我的學習和工作中，我深深地感受到與經(jīng)典同行的重要性，從而有了一些心得體會。
與經(jīng)典同行，首先需要我們深入理解經(jīng)典。經(jīng)典作品既要有思想深刻、內(nèi)涵豐富、形式美觀等特點，也要有歷史、文化、社會等方面的背景知識。只有這樣，我們才能真正領悟到經(jīng)典的價值和意義。其次，與經(jīng)典同行也需要我們與經(jīng)典進行對話。對話并不是簡單的重復、模仿，而是通過對比、評析、思考等方式與經(jīng)典進行互動，激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。再次，與經(jīng)典同行要注重實踐。只有將所學所思所想付諸實踐，才會讓我們對經(jīng)典有更深刻的理解和應用。
與經(jīng)典同行，要注重方法。首先，我們可以通過閱讀、聽課、研討等多種方式來接觸、學習、研究經(jīng)典。其次，我們可以將學習過程中的一些難題、核心概念或經(jīng)典名句用筆記錄下來，形成筆記或備忘錄。這樣不僅可以加深記憶，也有利于后期的復習和應用。另外，我們也可以通過模擬、演練、剖析等方法來深入理解和應用經(jīng)典，同時也會發(fā)現(xiàn)更多的問題和疑惑，促進深度思考。
與經(jīng)典同行，讓我們領略到了知識的高度、思想的深度、文化的廣度和人類智慧的精髓。通過與經(jīng)典同行，我們不僅可以獲得豐富的知識和技能，還可以提高綜合素質，拓展視野，開闊心胸，增強信念和文化自信。與經(jīng)典同行使我們不僅僅是知的人，更是德行兼?zhèn)涞娜?，更是具有人文情懷和社會責任感的人?/p>
第五段：結語與展望。
通過與經(jīng)典同行，我深深地感受到了人生的意義和價值，也獲得了很大的收獲和啟迪。然而，與經(jīng)典同行不是一件簡單的事情，需要我們不斷地學習、思考、實踐和提高。我的心得體會也只是一個開始，未來我還會繼續(xù)與經(jīng)典同行，一步步實現(xiàn)自己的人生價值。我相信，通過與經(jīng)典同行，我會更加深入地理解世界，更加精彩地完成人生旅程。
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