真正的智慧來自于對世界的觀察與思考，不應(yīng)僅限于書本知識。文字清晰明了，用詞準(zhǔn)確簡潔，是一篇完美總結(jié)的要求。以下是小編整理的一些經(jīng)典案例，希望能對大家有所啟發(fā)。
遵守社會公德的倡議書篇一
廣大市民朋友們：
面貌煥然一新。但是距離創(chuàng)建全國文明縣城的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距，公民的道德素質(zhì)還有待于進一步提高。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，尤其是我縣即將舉辦“紀(jì)念劉亞樓將。
軍誕辰一百周年。
”活動，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，對于促進武平“三城三地”建設(shè)，全面推進武平科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、又好又快發(fā)展具有十分重要的意義。由此可見，提升文明素質(zhì)、改掉惡習(xí)陋習(xí)、創(chuàng)建文明環(huán)境勢在必行。因此，我們倡議：
一、立足現(xiàn)在，立足崗位，立足家庭，不斷加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德(“四德”)建設(shè)。
二、把社會道德規(guī)范付諸社會實踐,運用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,運用到全部創(chuàng)建環(huán)境中去,使社會道德的規(guī)范成為我們每個人的行為準(zhǔn)則。
三、倡導(dǎo)“十不行為”(即：不隨地吐痰、不粗言臟語、不損壞綠化、不亂扔垃圾、不亂擺攤點、不亂停車輛、不亂潑污水、不亂搭亂建、不亂貼亂畫、不亂堆亂放)，使武平天更藍、水更清、花更艷、街更美、路更暢。
風(fēng)貌和文化品位。武平縣生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，區(qū)位優(yōu)勢顯著，發(fā)展基礎(chǔ)夯實，每個公民的文明程度都代表我們武平的形象，每個公民都是武平的名片，樹立良好的城市形象，提高武平的良好聲譽，都離不開全體公民的共同參與。創(chuàng)建全國文明城市重在建設(shè)，全民參與貴在行動，讓我們積極行動起來，以身邊的人、身邊的事為榜樣，學(xué)習(xí)誠實守信、敬業(yè)奉獻、助人為樂、尊老愛幼的優(yōu)良品質(zhì)，“從我做起，從小事做起”，人人加入“改陋習(xí)，講文明，樹新風(fēng)”的行列，人人爭做道德模范，讓文明的道德之風(fēng)吹進每個人的心田，讓高尚的道德之花開遍梁野大地。
讓我們共同努力，為建設(shè)文明和諧的美麗家園而奮斗!
遵守社會公德的倡議書篇二
元旦、圣誕節(jié)即將來臨，西安市文明辦昨日發(fā)出倡議書，倡議全體市民朋友“節(jié)日守公德、歡樂講文明”，過一個文明祥和的節(jié)日，展示西安全國文明城市的良好形象。
即將到來的.元旦和圣誕節(jié)里，大家都會和家人朋友團聚，享受節(jié)日的歡樂。在享受節(jié)日的同時，我們也要守公德，講文明。市文明辦倡議全體市民朋友要友善謙讓講文明，提倡理性過節(jié)、平安過節(jié)、文明過節(jié)。言語和藹友善待人，舉止文明關(guān)愛他人，減少或不到人群容易聚集的地方。明禮守法講公德，珍愛自己，尊重他人，恪守社會公德，愛護市政設(shè)施，不盲從、不跟風(fēng)，自覺維護公共秩序。
同時，倡議大家綠色出行講秩序，自覺遵守交通法規(guī)，服從指揮，不闖紅燈，不占用公共通道，文明乘車，文明逛街，綠色出行，停用或少用機動車輛。低碳環(huán)保講節(jié)約，珍惜資源，愛護環(huán)境，不燃放煙花爆竹，不隨意丟棄垃圾，多用電子賀卡等環(huán)保方式傳遞友情、親情，節(jié)儉惜福，文明用餐，共同呵護良好生態(tài)環(huán)境。
遵守社會公德的倡議書篇三
夢的強大。
精神。
力量，也是廣大干警服務(wù)人民、奉獻社會的重要基石。為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，院。
黨
組向向全體干警特發(fā)出如下倡議：
一、自覺踐行社會主義核心價值觀。響應(yīng)。
黨
的號召，做到“知行合一”，積極踐行社會主義核心價值觀，自覺傳承中華民族傳統(tǒng)美德，遵循社會公德、堅守職業(yè)道德、弘揚家庭美德、涵養(yǎng)個人品德，用模范行為和高尚人格引領(lǐng)社會風(fēng)尚。堅持從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，在學(xué)習(xí)、工作、生活等具體實踐中，大力弘揚民族。
精神。
青海。
精神。
和時代。
精神。
在矢志奮斗中砥礪意志在千錘百煉中升華品格讓光榮傳統(tǒng)和核心價值觀代代相傳、薪火永續(xù)。樹立良好家風(fēng)為家庭謀幸福。倡導(dǎo)“講究道德誠實守信;重視學(xué)習(xí)崇尚知識;勤儉持家尊重勞動;家庭和睦科學(xué)教子;尊老愛幼鄰里互助”傳遞示范力量做文明和諧家庭的典范。
二、積極參與各項志愿服務(wù)和道德實踐活動，為他人送溫暖。以“相互關(guān)愛、服務(wù)社會”為主題，圍繞扶貧濟困、應(yīng)急救援、環(huán)境保護等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、殘疾人等群體，參加各類形式的.志愿服務(wù)活動，爭當(dāng)優(yōu)秀志愿者，向社會傳遞“助人為樂、崇尚友善、愛在人間”的正能量，讓各類困難人群感受社會大家庭的溫暖，推動形成“我為人人、人人為社會”的良好社會風(fēng)氣。
己最大的貢獻。
夢”，建設(shè)幸福城市貢獻出我們的力量。
遵守社會公德的倡議書篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長。作為新時代的中學(xué)生，你們有責(zé)任繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚社會公德?？墒窃谖覀兩磉叄恢v公德的現(xiàn)象時有發(fā)生，成為校園里不和諧的音符，影響著個人和學(xué)校的形象。做為一名新時代的中學(xué)生，你不僅應(yīng)該讀好書，更應(yīng)該有一顆公德心，愛護校園的公德心。
首先，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生，都是為全體學(xué)生服務(wù)的，試想，一個同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，十位、百位同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，那么，我們的校園將不成其為校園，也必將對每個同學(xué)的生活、學(xué)習(xí)帶來許多的不便和負面影響。
其次，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段，是學(xué)習(xí)知識，更是學(xué)會做人的黃金時期。這一時期，良好習(xí)慣的形成，對于今后步入社會，成家立業(yè)，立于社會都不無裨益。作為學(xué)生現(xiàn)在所作的一切，均是為自己的將來夯實基礎(chǔ)，所以，舍棄不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好品性對自己的未來至關(guān)重要。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會所不容，將為人們所不齒。
愛護公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個人高尚道德之所在，是一個人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照?！叭藷o德不立，國無德不興”，公德心能顯示一個社會的風(fēng)尚，體現(xiàn)一個民族的素質(zhì)，反映一個國家的精神。我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
有一句詩這么說：“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園?！弊袷厣鐣?，人人有責(zé)。社會公德從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，我們要以實際行動，處處以身作則，不破壞公物，不亂扔垃圾，帶頭遵守社會公德，提高文明素質(zhì)，共同來營造美好的家園。
2011年4月11日
尊敬的市民朋友們：
近日，我市在珠山大橋護欄墩上安裝了一組“景德鎮(zhèn)72道制瓷工序” 青銅群雕作品，供人參觀品鑒，寄托情思。這組青銅群雕作品，彷如我市城市形象的點睛之筆，對于美化市容環(huán)境、昭示城市變遷、傳達審美情趣、陶冶人們心靈，具有重要的示范和教化功能。為有效弘揚陶瓷文化，展現(xiàn)瓷都人民良好的文明素質(zhì)，市文明辦倡議廣大市民朋友。
一、遵守公德，以身作則。每個市民都要自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細微之處做起，愛惜這組群雕作品，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動身邊人，以自身良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。我們每一個市民都應(yīng)該是這些雕塑作品的“主人”，都應(yīng)該像愛護自己家里的財物那樣去小心地呵護它、善待它。
二、尊重勞動，呵護成果。這組青銅雕塑作品工藝十分精細，要求十分嚴(yán)格，每道工序都像制瓷一樣復(fù)雜。項目啟動以來，我市眾多陶瓷雕塑藝術(shù)家齊聚一堂，起早貪黑，精工細作，付出了很多艱辛。可以說，作品凝聚了藝術(shù)家的辛勤勞動和智慧力量。呵護這些作品，就是對藝術(shù)家勞動成果的尊重，也是對瓷都陶瓷文化、陶瓷歷史的尊重。
三、履行義務(wù)，監(jiān)督規(guī)勸。廣大市民要自覺履行公民義務(wù)，愛護公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對損害群雕作品的行為進行勸阻并堅決制止，以實際行動踐行景德鎮(zhèn)精神，爭做文明風(fēng)尚的'傳播者和踐行者。
俗話說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。為了使我市的城市環(huán)境更加美好，進一步提升我們這座城市的文明程度，我們呼吁廣大市民從我做起，從身邊小事做起，愛護和尊重這組青銅雕塑作品，愛護和尊重城市雕塑，愛護城市的每一處公共設(shè)施，讓文明之風(fēng)吹遍我們城市的每一個角落。
景德鎮(zhèn)市文明辦
2015年8月27日
尊敬的市民朋友們
：自2012年9月投入運營以來，全市已開通公共自行車服務(wù)點1118個，投放自行車3.5萬輛，安裝鎖樁5.1439萬個。調(diào)查顯示，公共自行車被市民評為改善民生印象最深刻的一項工作。目前，公共自行車已成為太原市民出行代步的首選，大大緩解了交通擁堵、減少了環(huán)境污染。但是，我們也看到了一些故意破壞公共自行車服務(wù)系統(tǒng)的不文明行為，比如，隨意打砸鎖樁、管理箱、查詢機、電子大屏；騎車超載帶人、帶東西；偷盜和損壞公共自行車監(jiān)控頭、座位等等。對此，我們痛心不已，這些不文明行為不僅給市民的正常生活帶來不便，而且也嚴(yán)重損害了城市文明和諧的形象。為此，市文明辦倡議廣大市民朋友：
一、遵德守法，以身作則。從自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細微之處做起，愛護公共服務(wù)設(shè)施，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。
二、履行義務(wù)，監(jiān)督規(guī)勸。積極履行公民義務(wù)，愛護公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對損害公共服務(wù)設(shè)施的行為進行勸阻并堅決制止，以實際行動踐行太原城市核心價值觀，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和踐行者。
尊敬的市民朋友，公共服務(wù)設(shè)施是城市綜合發(fā)展水平的體現(xiàn)。愛護公共服務(wù)設(shè)施是每一個市民文明素質(zhì)和這座城市文明程度的反映。作為城市的主人，我們有責(zé)任愛護公共服務(wù)設(shè)施。希望廣大市民朋友們積極行動起來，共同監(jiān)督、積極勸阻、勇于舉報惡意損壞公共服務(wù)設(shè)施的行為，共同維護公共服務(wù)設(shè)施的正常運行，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。
城市是我家，管理城市靠大家。請自覺加入到愛護公共服務(wù)設(shè)施的行動中來！
太原市文明辦
2015年1月29日
尊敬的各位家長：
柴里礦區(qū)學(xué)校北校區(qū)地處柴里煤礦富馨社區(qū)，在校學(xué)生1400余人，教職員工近百人。每天上學(xué)、放學(xué)時間學(xué)校門口接送學(xué)生的家長眾多，部分家長缺乏交通規(guī)則意識，各類車輛無序停放，經(jīng)常造成學(xué)校門口道路嚴(yán)重堵塞，極大影響了學(xué)生的上學(xué)放學(xué)安全和富馨社區(qū)居民上下班正常通行，廣大家長和社區(qū)居民對此非常不滿。雖然學(xué)校多次出面協(xié)調(diào)相關(guān)事宜，都因管理權(quán)限問題沒有得到有效解決。為切實保障學(xué)校師生的人身安全，暢通學(xué)校門口道路，學(xué)校采取了相關(guān)措施，并再次向廣大學(xué)生家長及社區(qū)居民發(fā)出如下倡議：
1、學(xué)校實施錯時上學(xué)放學(xué)。一二年級早晨7點50分之前把學(xué)生送到學(xué)校，11點放學(xué)；三四年級7點40分之前送到學(xué)校，11點10分放學(xué)；五六年級11點15分放學(xué)。
2、家長到指定地點接送。每個年級的四班、五班、六班在學(xué)校外鐵柵欄最南端開口處下車接送，二班、三班在學(xué)校外鐵柵欄中間開口處接送，一班在學(xué)校門南第一鐵柵欄開口處接送。
3、家長盡量不開私家車接送學(xué)生，如有必需，請您將車停靠在離校門較遠的寬敞路邊，步行到校門口接送小孩。
4、騎自行車、電動車、三輪車接送孩子的家長請自覺將車子放在道路兩邊。學(xué)生盡量在家吃早餐，如需在外吃早餐時，無論家長還是學(xué)生都要把車子放在路邊，不能阻礙交通通行。
5、學(xué)生如果離校較近，建議學(xué)生步行上學(xué)，不讓家長用車接送，以免造成校門口因接送車輛過多而阻塞。
6、家長接送學(xué)生務(wù)必做到文明有序，遇到校門口道路堵塞，自覺做到不擁擠，不加塞，不搶道，以免加重道路擁堵。
家長朋友，交通安全、文明出行需要大家一起努力，一起踐行，希望您從遵守社會公德，給學(xué)生樹立文明榜樣出發(fā)，共同維護校門口-交通秩序，攜手共創(chuàng)美好幸福學(xué)校。為營造良好的育人環(huán)境，如遇以上問題廣大家長可向西崗鎮(zhèn)綜合治理辦公室、西崗鎮(zhèn)城-管中隊、礦保衛(wèi)科反映此類問題，以便幫助學(xué)校徹底根治校門口道路擁堵問題。
最后，學(xué)校希望廣大家長積極響應(yīng)學(xué)校倡議，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境做出自己的努力。
柴里礦區(qū)學(xué)校
柴里礦區(qū)學(xué)校家委會
2015.10
遵守社會公德的倡議書篇五
尊敬的居民朋友、孩子家長、學(xué)生朋友們：
近年來，隨著團場建設(shè)步伐的加快，五團黨委傾力打造現(xiàn)代軍墾城鎮(zhèn)，將凈化，綠化，美化，亮化，硬化與文化融合起來，實現(xiàn)了300米一片綠地， 500米一個公園，800米一個游園，1000米一個水面，居民生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，團區(qū)面貌煥然一新。生活在文明城鎮(zhèn)，是我們共同的榮耀！作為五團的一員，我們既是城鎮(zhèn)文明的受益者，更是城鎮(zhèn)文明的創(chuàng)造者，我們有責(zé)任、有義務(wù)踐行文明一言一行，來推進團場城鎮(zhèn)化的建設(shè)步伐。
然而，我們卻經(jīng)?？吹揭恍┎晃拿餍袨椋郝窡簟⒔∩砥鞑牡缺蝗藶槠茐?；綠地里的噴灌頭不翼而飛；草地被踩踏出一條條“小徑”；樹枝、花草被無情地攀折；十字路口紅綠燈形同虛設(shè)??這些不文明的行為不僅給居民帶來生活的不便，也有損城鎮(zhèn)文明和諧形象。為此，五團中學(xué)不斷加大對未成年人遵守社會公德、愛護公共設(shè)施的教育，以養(yǎng)成學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，從而達到“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響一個社區(qū)，文明整個社會”的目的。但僅依靠學(xué)校的力量是薄弱的，現(xiàn)開展“小手拉大手”活動，面向全社會、全體家長發(fā)出以下倡議：
一、開展“公德比賽，現(xiàn)在開始”活動。全體居民及孩子家長以身作則，從自身做起，從言行舉止的細微之處做起，愛護公用設(shè)施，保護身邊環(huán)境。從現(xiàn)在做起，自覺增強文明意識，自覺遵守公共道德，帶頭維護整潔的城鎮(zhèn)形象，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。
二、實施“愛護設(shè)施、文明使用”行動。愛護公共設(shè)施，不在樓道墻壁、宣傳牌等公共建筑物上涂抹刻畫；不破壞路燈、廣告牌、垃圾箱、體育健身器材等公共設(shè)施；不踩踏、坐、搖晃渠沿的鐵鏈、石柱、燈柱，不攀爬各種雕像；愛護公園桌椅、燈具等公共設(shè)施等。
三、實施“保護環(huán)境、綠色先行”行動。保持公共區(qū)域的衛(wèi)生整潔，不踩踏綠地田埂，不攀折樹木、花草，不采摘路邊的果實，不在草坪內(nèi)玩耍、騎車，做到不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物，不往景觀渠、花圃內(nèi)亂扔雜物等，養(yǎng)成垃圾進箱的習(xí)慣。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長。作為新時代的中學(xué)生，你們有責(zé)任繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚社會公德?？墒窃谖覀兩磉?，不講公德的現(xiàn)象時有發(fā)生，成為校園里不和諧的音符，影響著個人和學(xué)校的形象。做為一名新時代的中學(xué)生，你不僅應(yīng)該讀好書，更應(yīng)該有一顆公德心，愛護校園的公德心。
首先，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生，都是為全體學(xué)生服務(wù)的，試想，一個同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，十位、百位同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，那么，我們的校園將不成其為校園，也必將對每個同學(xué)的生活、學(xué)習(xí)帶來許多的不便和負面影響。
其次，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段，是學(xué)習(xí)知識，更是學(xué)會做人的黃金時期。這一時期，良好習(xí)慣的形成，對于今后步入社會，成家立業(yè)，立于社會都不無裨益。作為學(xué)生現(xiàn)在所作的一切，均是為自己的將來夯實基礎(chǔ)，所以，舍棄不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好品性對自己的未來至關(guān)重要。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會所不容，將為人們所不齒。
愛護公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個人高尚道德之所在，是一個人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照?！叭藷o德不立，國無德不興”，公德心能顯示一個社會的風(fēng)尚，體現(xiàn)一個民族的素質(zhì)，反映一個國家的精神。我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
有一句詩這么說：“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園?！弊袷厣鐣?，人人有責(zé)。社會公德從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，我們要以實際行動，處處以身作則，不破壞公物，不亂扔垃圾，帶頭遵守社會公德，提高文明素質(zhì)，共同來營造美好的家園。
2011年4月11日
尊敬的市民朋友們：
近日，我市在珠山大橋護欄墩上安裝了一組“景德鎮(zhèn)72道制瓷工序” 青銅群雕作品，供人參觀品鑒，寄托情思。這組青銅群雕作品，彷如我市城市形象的點睛之筆，對于美化市容環(huán)境、昭示城市變遷、傳達審美情趣、陶冶人們心靈，具有重要的示范和教化功能。為有效弘揚陶瓷文化，展現(xiàn)瓷都人民良好的文明素質(zhì)，市文明辦倡議廣大市民朋友。
一、遵守公德，以身作則。每個市民都要自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細微之處做起，愛惜這組群雕作品，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動身邊人，以自身良好的'公德風(fēng)尚影響身邊人。我們每一個市民都應(yīng)該是這些雕塑作品的“主人”，都應(yīng)該像愛護自己家里的財物那樣去小心地呵護它、善待它。
二、尊重勞動，呵護成果。這組青銅雕塑作品工藝十分精細，要求十分嚴(yán)格，每道工序都像制瓷一樣復(fù)雜。項目啟動以來，我市眾多陶瓷雕塑藝術(shù)家齊聚一堂，起早貪黑，精工細作，付出了很多艱辛。可以說，作品凝聚了藝術(shù)家的辛勤勞動和智慧力量。呵護這些作品，就是對藝術(shù)家勞動成果的尊重，也是對瓷都陶瓷文化、陶瓷歷史的尊重。
三、履行義務(wù)，監(jiān)督規(guī)勸。廣大市民要自覺履行公民義務(wù)，愛護公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對損害群雕作品的行為進行勸阻并堅決制止，以實際行動踐行景德鎮(zhèn)精神，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和踐行者。
俗話說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。為了使我市的城市環(huán)境更加美好，進一步提升我們這座城市的文明程度，我們呼吁廣大市民從我做起，從身邊小事做起，愛護和尊重這組青銅雕塑作品，愛護和尊重城市雕塑，愛護城市的每一處公共設(shè)施，讓文明之風(fēng)吹遍我們城市的每一個角落。
景德鎮(zhèn)市文明辦
2015年8月27日
尊敬的各位家長：
柴里礦區(qū)學(xué)校北校區(qū)地處柴里煤礦富馨社區(qū)，在校學(xué)生1400余人，教職員工近百人。每天上學(xué)、放學(xué)時間學(xué)校門口接送學(xué)生的家長眾多，部分家長缺乏交通規(guī)則意識，各類車輛無序停放，經(jīng)常造成學(xué)校門口道路嚴(yán)重堵塞，極大影響了學(xué)生的上學(xué)放學(xué)安全和富馨社區(qū)居民上下班正常通行，廣大家長和社區(qū)居民對此非常不滿。雖然學(xué)校多次出面協(xié)調(diào)相關(guān)事宜，都因管理權(quán)限問題沒有得到有效解決。為切實保障學(xué)校師生的人身安全，暢通學(xué)校門口道路，學(xué)校采取了相關(guān)措施，并再次向廣大學(xué)生家長及社區(qū)居民發(fā)出如下倡議：
1、學(xué)校實施錯時上學(xué)放學(xué)。一二年級早晨7點50分之前把學(xué)生送到學(xué)校，11點放學(xué)；三四年級7點40分之前送到學(xué)校，11點10分放學(xué)；五六年級11點15分放學(xué)。
2、家長到指定地點接送。每個年級的四班、五班、六班在學(xué)校外鐵柵欄最南端開口處下車接送，二班、三班在學(xué)校外鐵柵欄中間開口處接送，一班在學(xué)校門南第一鐵柵欄開口處接送。
3、家長盡量不開私家車接送學(xué)生，如有必需，請您將車?？吭陔x校門較遠的寬敞路邊，步行到校門口接送小孩。
4、騎自行車、電動車、三輪車接送孩子的家長請自覺將車子放在道路兩邊。學(xué)生盡量在家吃早餐，如需在外吃早餐時，無論家長還是學(xué)生都要把車子放在路邊，不能阻礙交通通行。
5、學(xué)生如果離校較近，建議學(xué)生步行上學(xué)，不讓家長用車接送，以免造成校門口因接送車輛過多而阻塞。
6、家長接送學(xué)生務(wù)必做到文明有序，遇到校門口道路堵塞，自覺做到不擁擠，不加塞，不搶道，以免加重道路擁堵。
家長朋友，交通安全、文明出行需要大家一起努力，一起踐行，希望您從遵守社會公德，給學(xué)生樹立文明榜樣出發(fā)，共同維護校門口-交通秩序，攜手共創(chuàng)美好幸福學(xué)校。為營造良好的育人環(huán)境，如遇以上問題廣大家長可向西崗鎮(zhèn)綜合治理辦公室、西崗鎮(zhèn)城-管中隊、礦保衛(wèi)科反映此類問題，以便幫助學(xué)校徹底根治校門口道路擁堵問題。
最后，學(xué)校希望廣大家長積極響應(yīng)學(xué)校倡議，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境做出自己的努力。
柴里礦區(qū)學(xué)校
柴里礦區(qū)學(xué)校家委會
2015.10
遵守社會公德的倡議書篇六
尊敬的市民朋友們：
自20xx年9月投入運營以來，全市已開通公共自行車服務(wù)點1118個，投放自行車3.5萬輛，安裝鎖樁5.1439萬個。調(diào)查顯示，公共自行車被市民評為改善民生印象最深刻的一項工作。目前，公共自行車已成為xx市民出行代步的首選，大大緩解了交通擁堵、減少了環(huán)境污染。但是，我們也看到了一些故意破壞公共自行車服務(wù)系統(tǒng)的不文明行為，比如，隨意打砸鎖樁、管理箱、查詢機、電子大屏;騎車超載帶人、帶東西;偷盜和損壞公共自行車監(jiān)控頭、座位等。對此，我們痛心不已，這些不文明行為不僅給市民的正常生活帶來不便，而且也嚴(yán)重損害了城市文明和諧的形象。為此，市文明辦倡議廣大市民朋友：
從自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細微之處做起，愛護公共服務(wù)設(shè)施，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。
積極履行公民義務(wù)，愛護公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對損害公共服務(wù)設(shè)施的行為進行勸阻并堅決制止，以實際行動踐行xx城市核心價值觀，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和踐行者。
尊敬的市民朋友，公共服務(wù)設(shè)施是城市綜合發(fā)展水平的體現(xiàn)。愛護公共服務(wù)設(shè)施是每一個市民文明素質(zhì)和這座城市文明程度的反映。作為城市的主人，我們有責(zé)任愛護公共服務(wù)設(shè)施。
希望廣大市民朋友們積極行動起來，共同監(jiān)督、積極勸阻、勇于舉報惡意損壞公共服務(wù)設(shè)施的.行為，共同維護公共服務(wù)設(shè)施的正常運行，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。
城市是我家，管理城市靠大家。請自覺加入到愛護公共服務(wù)設(shè)施的行動中來！
倡議人。
遵守社會公德的倡議書篇七
親愛的同學(xué)們：
教育鼓舞了一代又一代的青年人。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚雷鋒。
精神。
是每位當(dāng)代大學(xué)生所肩負的神圣使命。學(xué)習(xí)雷鋒應(yīng)當(dāng)從自身做起從身邊的每一件小事情做起。在此我們真誠地向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
一學(xué)習(xí)、弘揚雷鋒熱愛。
黨
熱愛祖國熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念。
二學(xué)習(xí)、弘揚雷鋒助人為樂、勇于奉獻的。
精神。
讓雷鋒。
精神。
在校園閃光，從現(xiàn)在做起，從自我做起，從身邊小事做起，熱心幫助身邊需要幫助的人，伸出互助的雙手，展現(xiàn)當(dāng)代青年的風(fēng)范。
三學(xué)習(xí)、弘揚雷鋒渴求知識、發(fā)奮學(xué)習(xí)的敬業(yè)。
精神。
自覺培養(yǎng)實事求是、刻苦鉆研、勤奮好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度多讀書、讀好書不斷充實自己提高自身的'科學(xué)文化素養(yǎng)。
四學(xué)習(xí)、弘揚雷鋒的集體主義。
精神。
做文明校園的維護者和踐行者從小事做起自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度自覺愛護公共財物自覺維護校園良好秩序。
五積極參與學(xué)校組織的各項志愿服務(wù)活動，在實踐中加深對雷鋒。
精神。
的認(rèn)識，在校園中掀起自覺實踐雷鋒。
精神。
倡導(dǎo)志愿服務(wù)的熱潮，用行動體現(xiàn)。
精神。
用愛心創(chuàng)造和諧。
半個世紀(jì)過去了，在雷鋒。
精神。
的照耀下，一代代青年實踐著自己的人生價值。我們立志要當(dāng)永遠的活雷鋒，而不是3月5日的雷鋒;我們不用驚天動地的大事，只需要做好身邊的每一件小事。同學(xué)們，讓我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓雷鋒。
精神。
永放光芒，讓社會處處盛放雷鋒之花!
遵守社會公德的倡議書篇八
廣大的市民們：
社會公德是我們?nèi)祟惿嬖谶@個社會的行為準(zhǔn)則，它不是與生俱來的，需要人們思想的建設(shè)，對社會上的每一個人都會產(chǎn)生或多或少的適用度。
如今中國的社會出現(xiàn)了很多問題公交車上顯眼的老弱病殘孕專座上經(jīng)常坐著一些年輕人，他們并不為自己的行為感到絲毫的愧疚與不安。這不僅有公交公司的責(zé)任，更多的責(zé)任是來自于廣大的人民群眾的社會公德心與素質(zhì)的提高。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點保護的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會公德發(fā)揚光大。我們沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現(xiàn)出無動于衷與漠視的態(tài)度。
同樣性質(zhì)的事件還表現(xiàn)在有些人不敢去扶那些摔倒后的老年人。之前發(fā)生的大學(xué)生扶起摔到老年人卻被反咬一口的事件畢竟只是個別現(xiàn)象，可這并不代表今后我們碰到類似的事情也可以堂而皇之的不去扶。另外盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重、人們保護環(huán)境意識淡薄，以及城市養(yǎng)狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀。
社會公德心對我們這個社會的重要性顯然無疑多說?，F(xiàn)在的社會有消極的一面，自然也是有積極的一面，我們應(yīng)該揚長避短，盡量將不必要的損失減少到最小。中國是文明古國，幾千年的文化積蘊告誡我們要遵守社會公德，社會的發(fā)展要靠大家的努力。
各位市民，為了溫州和諧社會的建設(shè)，從現(xiàn)在起，讓我們遵守社會公德，做一個公平正義、誠信友愛、的優(yōu)秀市民吧!
遵守社會公德的倡議書篇九
設(shè)和諧社會是我們每個國民的美好愿望，怎樣才能創(chuàng)建和諧社會呢？我認(rèn)為，要建設(shè)和諧社會，就得全民共同參與，共同努力。首先，我們要從自我做起。遵守社會公德，提高自身修養(yǎng)，道德觀念和文化素養(yǎng)。
建設(shè)和諧社會，首先要從自己做起，我們要遵守的社會公德有很多：不偷東西、保護環(huán)境、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰等等許多，只有做到這些才能創(chuàng)建和諧社會。
我們首先要做到不偷東西，現(xiàn)在在電視上常播放放出在一些火車站常常出現(xiàn)未成年人偷東西，邊上的攤主看見了也不說，這多影響市容呀！更何況我們現(xiàn)在什么都不缺，要衣服有衣服要吃飽就吃飽所以根本沒必要去偷東西，勤勞致富是我們中華民族的美德，我們要從小養(yǎng)成勤勞的良好習(xí)慣，靠自己的智慧和勤勞創(chuàng)造社會財富，造福社會，這才是光榮的。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)十分盛行了，有許多青少年、兒童都玩游戲上了癮，甚至還有人為了有錢上網(wǎng)巴而去偷去搶，從而走上了犯罪的道路，還有人在游戲里玩著玩著就分不清現(xiàn)實和虛擬世界，殺了人、跳了樓，我們聽著可能覺得他們很傻而不去在意，但有可能下一個跳樓的人就是你，所以我們一定要把握住自己，好好加油抑制少玩電腦，我父母對我的標(biāo)準(zhǔn)是除了節(jié)假日讓我適當(dāng)玩一會電腦，其余時間連碰都不能碰。因此我沒有網(wǎng)癮，我希望所有人都能象我一樣甚至比我更好。
遵守交通規(guī)則也是十分重要的，因為現(xiàn)在每年因為交通事故死的人有五百萬之多由此可見遵守交通規(guī)則是十分重要的，我們雖然還小，但是紅燈停綠燈行的基本道理還是懂的，這個世界上還有什么比自己的生命更重要的呢？所以我們一定要遵守交通規(guī)則，不拿自己的生命開玩笑。
保護環(huán)境是個刻不容緩的事，現(xiàn)在由于我們大量的砍伐樹木，世界上的植被面積真在不斷減少導(dǎo)致沙塵暴、全球氣溫變暖、泥石流和洪水等自然災(zāi)害，因此我們要少砍樹多植樹，并且不用一次性的碗筷，少開汽車出門，到外面去最好坐公交車，工廠不直接排放廢氣污水，保護好我們的母親河——富春江，因為我們都是喝富春江的水長大的，如果他被污染了，我們喝什么。如果空氣被污染了，我們都會得肺炎，那是一種怎樣的感覺，所以這些污水和廢氣一定要經(jīng)過處理才能排放到江河中，不然水和空氣被污染就不好了。
建設(shè)和諧社會要做的事還有很多，我就不再一一例舉了，我希望我們都能夠做到，創(chuàng)建一個和諧的社會和美好的家園。
遵守社會公德的倡議書篇十
今天要講的題目是：社會的公共道德。
社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
再看一個外國的例子。
我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
遵守社會公德的倡議書篇十一
尊敬的家長朋友：
柴里礦區(qū)學(xué)校北校區(qū)地處柴里煤礦富馨社區(qū)門口，柴里購物中心北側(cè)，學(xué)校門口處在職工家屬上下班的交通干道上。由于學(xué)校在校學(xué)生1400余人，每天上學(xué)、放學(xué)時段到學(xué)校門口接送學(xué)生的家長眾多，各類車輛無序停放，造成學(xué)校門口道路嚴(yán)重擁擠、堵塞，長期嚴(yán)重影響富馨社區(qū)職工上下班的正常通行，也給學(xué)生上學(xué)、放學(xué)生帶來了極大安全隱患，對此廣大家長和職工家屬非常不滿。
為落實上級教育主管部門關(guān)于對學(xué)校周邊安全環(huán)境綜合治理的文件精神，結(jié)合目前滕州市正在創(chuàng)建全國文明城市的工作要求，切實為學(xué)生創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，打造礦區(qū)家長滿意學(xué)校，我們真誠呼吁您的配合和支持，在此特向廣大家長發(fā)出如下倡議：
1、各位家長接送學(xué)生務(wù)必做到文明有序，有私家車的家長建議您將車輛?？吭陔x校門較遠的寬敞路邊，步行到校門口接送孩子，不要只圖自己方便在校門口周邊停放。
2、家長要知道接送的具體時間，不要過早的在校門口等候，以保證道路暢通和安全。
3.騎自行車、電動車和三輪車接送孩子的家長，請自覺將車子停放在道路兩邊。如需學(xué)生在外吃早餐時，無論家長還是學(xué)生都要把車子放在路邊，不能阻礙交通通行。
4、教育要求12周歲以下的孩子不得騎自行車上路，達到年齡要求的學(xué)生騎車時要遵守交通規(guī)則，注意行車安全，同時嚴(yán)禁學(xué)生騎機動車上下學(xué)。
5、教育孩子放學(xué)后及時離校返家，進出校門要聽從保安和值日教師的指揮，以免造成家長焦慮等候和校門口阻塞。
6、如果學(xué)生家庭住址離校較近，且有自理能力，建議家長盡量讓孩子自己步行上學(xué)，不讓家長接送，以免造成校門口因接送車輛過多而阻塞。
7、各位家長要自覺提升自身文明修養(yǎng)，做孩子踐行文明的表率。在交通堵塞時要自覺遵守交通規(guī)則，自覺服從學(xué)校保安和值班老師的道路疏通建議，切莫亂在車輛間穿行，造成更大的交通擁堵和安全隱患。
8、在遇到雨雪天氣的時候，家長不要著急，關(guān)注學(xué)生所在班級的班主任微信(qq群)信息提醒，遵守好社會公德，維護好公共秩序，服從學(xué)校指揮，確保學(xué)生安全。
尊敬的家長朋友，交通安全、文明出行需要大家一起努力，一起踐行。希望您從遵守社會公德出發(fā)，支持配合學(xué)校進一步做好“學(xué)生上學(xué)放學(xué)交通疏導(dǎo)”工作，共同維護校門口交通秩序，攜手共創(chuàng)礦區(qū)文明幸福的美好形象。
遵守社會公德的倡議書篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天要講的題目是：社會的公共道德。
社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
再看一個外國的例子。
我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。
人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。
我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
遵守社會公德的倡議書篇十三
各位老師、同學(xué)：
大家好！
今天要講的題目是：社會的公共道德。
社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
再看一個外國的例子。
我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。""立人"的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。
人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，"教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？"，"在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……"我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是"語言的巨人，行動的矮子"么？明代大學(xué)者王守仁說"知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。"我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。
我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
遵守社會公德的倡議書篇十四
大家早上好!
多少次的教育學(xué)習(xí)活動中號召大家向模范學(xué)習(xí)，其實在我看來，我身邊的領(lǐng)導(dǎo)，身邊的同事，就有很多是我學(xué)習(xí)的楷模，很多同志都有自己或轟轟烈烈、或可歌可泣、或幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)的事跡。我經(jīng)常會被他們那種默默無聞、埋頭苦干、無私奉獻、無怨無悔的精神所感動，這種精神就是他們有公心、有公德，立足本職，奉獻了自己的青春和智慧，贏得了群眾的信任。
老子曰:圣人無心，以百姓心為心。意為圣人沒有私心，百姓的心愿就是他們的心愿。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的宗旨，是我們賴以立足、賴以生存的基礎(chǔ)。在講話中多次強調(diào)，共產(chǎn)黨人要做到立黨為公、執(zhí)政為民。要達到這個要求，首先就要具備一種敬業(yè)無私的品質(zhì)。敬業(yè)是中華民族五千年傳統(tǒng)的積累和沉淀，“鞠躬盡瘁，死而后已”那種忘我無私的敬業(yè)精神感動了一代又一個代人，遠的不說，我身邊就有很多無私敬業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和同事，他們時刻在用行動印證著他們對事業(yè)的熱愛。每一天，都有很多情景打動著我，我看見，有的同志經(jīng)常加班加點忘了時間，有的同志發(fā)著高燒帶病堅持工作，有的同志工作太忙家里老人孩子沒人照顧。但是，我沒有聽到任何一個人說，他因為付出而后悔，因為忙碌而埋怨。默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)已經(jīng)成為我們集體不用加以修飾的代名詞。
正是這種無私敬業(yè)的精神，無時不刻地在激勵著我、鞭策著我，指引著我的工作和生活。
“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。具體到我們身上，就表現(xiàn)為職業(yè)道德。黨員干部要以德服人，不能以權(quán)壓人。我們?nèi)w黨員要謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，牢記黨的宗旨和歷史使命，永遠保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣的政治本色?！熬犹故幨?，小人常戚戚”，保持寬容坦蕩、熱情細致、誠實勇敢的品德應(yīng)該是保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的政治本色的前提。我感覺，在我們單位工作，不用領(lǐng)導(dǎo)提要求，不用誰去監(jiān)督，而是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行動，每個人不同的本色在共同的事業(yè)上交匯，成為了一種巨大的干事業(yè)的動力。這種巨大的干事業(yè)的動力就是源于我們每一同志那種質(zhì)樸的、本色的個性表現(xiàn)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，我只是來自平凡崗位中一個平凡的同志，這幾年，在我們領(lǐng)導(dǎo)和同事們關(guān)心下，我有了一定的進步，但是和我單位的領(lǐng)導(dǎo)，和我的同事們比，差距還很大，我會繼續(xù)努力，爭取更大的進步。我愿意做一匹承載事業(yè)的戰(zhàn)馬，立公心，樹公德，為建設(shè)文明、富強、民主的社會主義現(xiàn)代化國家不停奔跑，奮斗畢生。
我的演講完畢，謝謝大家!
遵守社會公德的倡議書篇十五
各位老師、同學(xué)：
大家好！
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那？我認(rèn)為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？我認(rèn)為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認(rèn)識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當(dāng)然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過"修身養(yǎng)性"，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當(dāng)今社會，保護環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個人的必修課。
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責(zé)任！而且也應(yīng)該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
遵守社會公德的倡議書篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同仁同事朋友們大家好!
是忍聲吞氣，還是無名怒火心中起，連罵“缺德”才解氣!
是的，碰上這種缺乏社會公德的行為，誰能心平氣和呢?
“己所不欲，勿施于人”，朋友，在痛罵“缺德”之余，你有沒有靜下心來捫心自問：自己是否也曾亂潑污水，亂扔瓜皮;自己是否也曾隨地吐痰，噪音騷擾鄰居;自己是否也曾對他人有過冷漠傲慢，中傷以惡語......回答恐怕不會是否定的!無論是有意還是無意，自己也曾有過“缺德”之舉。
古人云：“德者立國之基也，德行者為人之本也”。缺德則立國無基，國將不國;缺德則為人無本，人將不人。
我看到過這樣一則報道：一外商到某工廠看樣訂貨，由于看到車間的工人隨地吐了一口痰，于是取消了訂貨合同。就那么一口痰，致使該廠蒙受了嚴(yán)重的經(jīng)濟損失。我還聽說過這樣一件事，某人因為鄰居家噪音騷擾，前往制止，因?qū)Ψ匠鲅圆贿d，兩家大打出手，以致兩敗俱傷鄰里之間反目為仇。我還親身經(jīng)歷了這樣一件事，我的一位同學(xué)，妻子難產(chǎn)送進醫(yī)院搶救，因醫(yī)護人員態(tài)度傲慢，情急之中吵了起來，吵鬧僵持，耽誤了對孕婦的搶救，以致一妻一子死于非命，家破人亡的他，失去理智，持刀大鬧醫(yī)院，雖經(jīng)勸阻制止，再沒有鬧出更多的人命，但他心灰意冷，拋棄工作離家出走，從此下落不明。
在座的各位肯定也耳聞目睹過類似的事件，可見，不講文明缺乏社會公德，事情雖小，危害匪淺，不講文明，缺乏社會公德，這類悲劇就會在我們的日常生活中重復(fù)的上演。講文明禮貌，遵守社會公德事情雖小，卻飽含著尊重他人愛他人的做人的起碼準(zhǔn)則。體現(xiàn)著一個人道德修養(yǎng)的深刻內(nèi)涵?？蛇z憾的是在我們周圍有那么一些人，把個人意志個人利益放在為人處世的制高點，只顧自己方便，不管他人受難，不顧他人人格，只要自己的尊嚴(yán)，把生活公德視為區(qū)區(qū)小事。聽而不聞視而不見。
翻開中華民族的文明史，早在兩千多年前，孔子就主張以“愛人”“敬人”修身養(yǎng)性;荀子更有“積土成山風(fēng)雨興焉，積水成淵蛟龍生焉，積善成德而神明自得圣心備焉”的哲理名言。作為歷史辯證唯物主義者，誰都知道，有了量的積累，就會有質(zhì)的飛躍和轉(zhuǎn)變。假如我們把講文明禮貌、遵守社會公德與否這類小事看作是小惡與小善的話，那么“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”小惡積多必釀災(zāi)禍，小善積多定成美德。
朋友，讓我們自覺遵守《市民文明守則》講文明禮貌，樹新的風(fēng)尚，在繼承中華民族傳統(tǒng)美德的同時，把新型的現(xiàn)代化文明道德觀念，注入我們的血液，肩負起歷史的重任，共創(chuàng)銀川市兩個文明建設(shè)的燦爛與輝煌。
遵守社會公德的倡議書篇十七
大家早上好!
我是xx，今天我講話的題目是《講公德樹新風(fēng)》。
還記得中央電視臺曾經(jīng)播放過這樣一則公益廣告：畫面上嘈雜擁擠的電車車廂里，一個空易拉罐被一只只冷漠的腳踢來踢去，伴著咣當(dāng)咣當(dāng)刺耳的金屬撞擊聲，傳來了陣陣畫外音：現(xiàn)在是二號帶球，傳球，現(xiàn)在是五號帶球，球又到了六號腳下......直到一個小伙子彎腰將它撿起,丟進垃圾桶。
同時傳來畫外音：好球!球進了!結(jié)尾時打出一行字：公德比賽，現(xiàn)在開賽!你還等什么?那么什么是公德?我們又能做些什么呢?在這里，我不想給它下嚴(yán)格的定義，但是我想：公德不是隨地吐痰、隨手亂丟果皮、紙屑、包裝袋，而是良好的清潔衛(wèi)生習(xí)慣;公德不是出口臟話、動輒打罵，而是講文明講禮貌使用禮貌用語;公德不是面對他人危難與困頓時的漠然與無視，而是出手相助當(dāng)仁不讓的古道熱腸;公德不是不顧他人自私自利的為所欲為，而是“己所不欲勿施于人”的克制與自律;公德不是違法亂紀(jì)危害社會，而是遵法守紀(jì)循規(guī)蹈距;公德不是嫉妒、詆毀、侮辱別人，而是愛別人勝過愛自己的大愛無疆.......
同學(xué)們，講公德不是喊口號，而是要從這些普普通通的小事做起;講公德還不是一個人的事，它需要我們每個人都要努力做到.做到這些微不足道的小事，你就逐漸成為一個有公德的人;你就會發(fā)現(xiàn)，你的道德已經(jīng)成長了一大步。
公德并不一定是什么轟轟烈烈的大事，公德就是就餐時的自覺排隊，公德就是汽車上主動給老人、病人、孕婦讓座，公德就是洗完手臉后隨手關(guān)上水龍頭，公德就是最后走出教室時隨手關(guān)上門窗電燈，公德就是看到地上棄物時自覺彎腰拾起，公德就是不在墻壁課桌上胡寫亂畫，公德就是教室、寢室和其它公共場所里的肅靜，公德就是別人午睡時你保持的安靜，公德就是你助拉車人上坡的一臂之力......
最后，讓我們再重溫這句廣告詞，讓它成為我們“講公德，樹新風(fēng)，營造和諧校園”的發(fā)令槍：功德比賽，現(xiàn)在開賽!
遵守社會公德的倡議書篇十八
社會公德是反映我國社會文明程度的重要組成部分。下面小編帶來的是遵守社會公德。
作文。
希望對你有幫助。
按照新聞學(xué)上的解釋,一則新聞強調(diào)的重點或者觀點就是報道角度。從這個定義上,我們可以看出讓新聞事實以什么樣的角度進入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會責(zé)任感和價值觀。有了社會公德這個前置的門檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠。
在探討這個問題的過程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專家說:人的應(yīng)急潛力是不可估量的》。新聞中寫道:“四川什邡一家化工廠的工人王某在工作時,不小心腳底一滑,栽進了溫度高達100℃以上的高溫堿水池。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來,歷時2分鐘,最終從池中爬出來昏死過去。”新聞接著寫道:“從心理角度來分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當(dāng)時王某已經(jīng)完全沒有高溫和燒傷的疼痛意識,腦中只有逃生的信念。這一點證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的?！焙髞碛腥伺u說這真是一篇“奇文”,“仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故、一樁嚴(yán)重的人身傷亡案件,經(jīng)過作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學(xué)研究的材料。其角度之巧妙、用詞之準(zhǔn)確、描繪之生動,均堪稱一流?？上Ь褪侨鄙倭艘稽c法制觀念、民間立場、惻隱之心、同情之心、人道主義精神和保護弱勢群體的意識?！?/p>
筆者認(rèn)為,如此報道角度,說輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說重了,就是不以人為本,毫無積極意義。由此可以看出,社會公德作為報道角度的前置門檻,不只是必要的,而是必須的。
再舉一個例子:在阿富汗中國有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪死難者的家屬。有記者到山東去采訪一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相。當(dāng)記者敲門的時候,被她的家人阻攔了,因為怕老太太受到驚嚇。后來在村委會的協(xié)助下采訪還是進行了,老太太哭天喊地非常悲慘。從報道角度說,老太太是核心新聞源,新聞價值很大,但是社會公德要求首先要尊重死難者家屬的意見,不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場景暴露在光天化日之下。當(dāng)時有放棄采訪的記者后來給領(lǐng)導(dǎo)寫情況匯報,得到老總的理解:你做得很對,因為首先你是一個人,你的選擇無可厚非。
“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們曾經(jīng)面臨著多次選擇和取舍。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個小學(xué)生尸體橫七豎八地倒臥在那里。這張圖片讓“見多識廣”的編輯記者也忍不住掉淚。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過猶豫。單從新聞報道角度看,沒的說,畫面絕對夠沖力、夠震撼,但最后還是放棄了。為什么?他們認(rèn)為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當(dāng)資源。
新聞角度取舍的過程是事實的篩選,更是導(dǎo)向的抉擇。套用一首有名的詩歌:事實誠可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋。
我們應(yīng)該清楚,在面對一件新聞事實的時候,選擇角度其實是一個綜合權(quán)衡的過程。如何把握,需要在具體的新聞實踐中不斷地揣摩和探索。唯有如此,才能為受眾提供有用、有益的新聞精品。
公德是社會的意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，對社會生活起約束作用，在它的形成過程中，一些良好的行為準(zhǔn)則被大家學(xué)習(xí)和推崇，如“拾金不昧”、“物歸原主”等等，所以我們每個人都應(yīng)遵守社會公德！
在夏天的傍晚，我常?？匆娦∨笥褌兡弥约盒膼鄣挠鹈蚺拇蛴鹈颍@時，我多么希望自己也能擁有一副球拍，閑了的時候，和小伙伴們一塊玩。
過了幾天，我拿著媽媽給我的十元錢去買洗衣粉，售貨員阿姨錯把十元錢當(dāng)作二十元錢，又給我找了十五元錢，我提著洗衣粉，手里拿著找回的十五元錢，不由自主的來到了體育用品店，想買一副羽毛球拍，這時不知怎么地，給我找錯錢的那位售貨員阿姨忙碌的身影浮現(xiàn)在我眼前，她是那樣辛苦，差錯誰不會出呢？真是的，我怎么能把這錢拿來呢？想到這，我連忙跑回那家商店，將錢還給了那位售貨員阿姨，并告訴了她事情的前因后果，她聽完后，急忙說：“謝謝小朋友！”，而且還夸我是個好孩子。
回家后，我把事情的經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽們說我做的對，并帶我去買了一副羽毛球拍，我非常高興。
通過這件事，我明白了一個道理：我們在做任何事情之前，應(yīng)該想想“是與非”，是否符合社會公德，以便做一個品德高尚的人。
遵守社會公德的倡議書篇十九
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
(為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認(rèn)為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)。
(為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認(rèn)識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當(dāng)然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)。
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當(dāng)今社會，保護環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個人的必修課。
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!
所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!
遵守社會公德的倡議書篇二十
大家早上好!師者授知、解惑，榜樣，眾多。
師者仰仗于人也，為師之道，以無過錯，無缺陷為上。
師者乃人之表率。這些都是老祖宗對師的解釋，作為人類智慧文明的傳播者，這份行業(yè)的人一直發(fā)揮著舉足輕重的作用。
當(dāng)代教育順應(yīng)時代，改革創(chuàng)新，這其中教師尤為重要。擁有高尚的思想品德，淵博的專業(yè)知識，廣闊的文化視野等成為新時代對教師的要求，當(dāng)然這也是一直以來對這一人群的考核點。
作為一名新進入行的教師一份子，我深諳這一點，知道為師不易，所以我努力層層修煉，沒有精妙速成秘籍，僅帶一顆本心，整裝出發(fā)，行進在教師歷練的道路上。
這條路坎坷崎嶇，卻又風(fēng)光旖旎，我讓自己放平心態(tài)、常懷感恩，學(xué)著感動。修行心性，首先養(yǎng)德。這是為人的重要素養(yǎng)，更是為師的首要要求，所謂教者，效也，上為之，下效之。教師的一言一行，都有可能對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響?；虺苫驍。驮谝痪€之間。良好的德行，散發(fā)出美好的氣息，同時傳播著積極向上的正能量。教師立德，其實就是以自己的人格魅力影響學(xué)生，讓他們得到心靈的熏陶，良好品行的養(yǎng)成，這是他們學(xué)習(xí)中最關(guān)鍵的一點，為人，做事，處理人際關(guān)系所必須的。樂觀、寬容、善良，這些是我想給予學(xué)生的，可這些不是語言教育可以達到的，需要用每一次行動，每一次微笑，每一次關(guān)愛打動他們，影響他們、感染他們，教養(yǎng)他們。此乃教師修行第一關(guān)，我一直在磨礪中思考著。
擁有良善的品行，是令他人親近的關(guān)鍵。要讓自己更優(yōu)秀，就需要金玉其內(nèi)，內(nèi)外兼修。沒有充足的知識，是無法做好教育工作的。教師，教書育人，傳播人類優(yōu)秀文化，促進文明發(fā)展。在這一點上，我讓自己努力進步，且不敷衍、不較真，不苛求。學(xué)生的能力素質(zhì)不同，依據(jù)他們的個體情況給予適當(dāng)?shù)慕逃?，在我看來比強塞式的教學(xué)更順應(yīng)和符合學(xué)生自身認(rèn)識事物的規(guī)律及特點。人類文明發(fā)展到今，智慧進步，人一生能學(xué)到的東西，僅僅是九牛一毛。那教學(xué)生什么，如何去教，是我在教學(xué)工作思考的重點。我想人們生活在社會上，可以耳濡目染學(xué)到很多東西，同時也會受到一些雜亂事物的影響，而學(xué)習(xí)就是思考那些好的，剔除不好的，就是深入自己明白的，領(lǐng)悟自己不懂得。這樣就可以讓自己更好的生活在社會上，人也會明朗進步。在教育學(xué)生時，我也在不斷學(xué)習(xí)，學(xué)著如何更好地教育他們，如何教好他們。我想這也會成為我教師職業(yè)工作中一直要做下去的事情，沒有停息。教師修煉第二關(guān)，如何育人，此關(guān)不易，需雜糅并進，融會貫通，且心思沉靜，方能有所成。我讓自己如海綿，吸收外界一切有益的養(yǎng)分，提升自己，努力做好教育教學(xué)工作。
每一個孩子都是降落人間的天使，不論智力的程度如何，他們都是一樣的，一樣的美好而純凈，一樣需要關(guān)愛和鼓勵。鼓勵著他們站立，奔跑，前進。作為一名教師，我讓自己去看到他們優(yōu)秀的一面，他們努力的一面，他們認(rèn)真的一面。我開始感動著他們的每一點進步，感動著他們的歡聲笑語，感動著他們見面時那一聲“老師好”。所以我喜歡我的這份工作，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時候，我也發(fā)現(xiàn)了自己思考下的進步和提升。也許新時代教師的形象，就是在點滴地感動和靜心思考時形成的，讓作為教師的自己美好，更讓學(xué)生們喜歡。我們需要進步的自己，學(xué)生們需要進步的教師給予的進步意識和思想，當(dāng)代教育更需要進步的我們。
立德育人，教師修行的方向與目的，不易卻也不難，只關(guān)乎自己如何去對待，我把它當(dāng)成是一種神圣的修煉，無止無休，無怨無悔，只因我想讓每一個學(xué)生都成為懂得自己需要什么，并清楚自己要朝著那個方向努力去做的人，我也一樣，持著一顆本心，在工作中感動，感動下教書，努力讓學(xué)生們的心靈去理解真實。
修煉為師，我還有很長的路程要跋涉。蝴蝶越過滄海方知彼岸清麗，我一直向往著那片美麗，同時，我會一直揮灑熱情，在春時尋求錦幛繁花。
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