報告的撰寫需要具有較好的邏輯思維能力和文字表達能力。報告中的觀點和結(jié)論應該經(jīng)過充分論證和佐證，具備說服力。大家可以從這些報告范文中學習到如何有效地組織思路、選取關(guān)鍵信息和提供解決方案。
毛概讀書報告篇一
1976年10月,在勝利粉碎“四人幫”后,中共中央決定編輯出版《毛澤東選集》第五卷，并于1977年4月正式向全國發(fā)行，內(nèi)容包括1949年9月至1957年的著作70篇。這八年是我國進入社會主義革命和社會主義建設時期的頭八年，是我國社會制度大變動的一個重要的歷史發(fā)展時期。在這個時期里，毛主席高舉馬克思列寧主義的偉大旗幟，領(lǐng)導我黨和我國人民，在國內(nèi)同地主資產(chǎn)階級、高饒反黨聯(lián)盟和劉少奇修正主義，進行了一系列的偉大斗爭，在經(jīng)濟基礎上和上層建筑領(lǐng)域不斷進行社會主義革命，開展了大規(guī)模的經(jīng)濟建設和文化建設，取得了一個又一個的偉大勝利?！睹x》第五卷，就是建國頭八年中這些偉大的斗爭的勝利記錄和科學總結(jié)。我讀了《毛選》第五卷，邊讀邊做筆記，現(xiàn)在對其中一篇作簡要分析。
《事情正在起變化》是毛主席在1957年5月15日寫給黨內(nèi)干部閱讀的一片文章。1957年4月27日中共中央發(fā)出了《關(guān)于整風運動的指示》。5月1日這一指示在《人民日報》發(fā)表后，遵照黨中央的部署，各級黨組織，領(lǐng)導黨員學習文件，進行檢查，開展批評和自我批評。同時，中共中央、國務院和各省市自治區(qū)黨委有關(guān)部門，各高等學校黨委都分別召開了有黨外人士參加的座談會，征求意見，聽取批評，以便整頓作風，改進工作。
這時，資產(chǎn)階級右派卻以為時機已到，打著“幫助黨整風”的旗號，向黨向社會主義大舉進攻。他們以提意見為名，否定社會主義革命和社會主義建設的偉大成就，夸大黨的工作的缺點和錯誤，集中攻擊黨的領(lǐng)導，提出在共產(chǎn)黨和民主黨派之間講“平等、自由、獨立”，甚至煽動把黨委趕出高等學校。黨內(nèi)那些修正主義者和他們一唱一和，打著反“教條主義”幌子，攻擊馬列主義，反對社會主義革命和無產(chǎn)階級專政，否定黨的領(lǐng)導作用。一時間，在我國上空烏云亂翻。階級斗爭形勢發(fā)生了新的變化。但是，這時資產(chǎn)階級右派的進攻還沒有達到高潮，他們還混在人民當中，他們的反動貨色還沒有全部拋出來，因此許多人還不清楚。為了使黨的干部認清階級斗爭形勢，明確斗爭策略，毛主席寫了《事情正在其變化》。
一、當時的階級斗爭形勢和資產(chǎn)階級右派的反動實質(zhì)與罪惡陰謀。
此文開頭的兩段中闡明了全文的指導思想，指出“對立面的統(tǒng)一和斗爭，社會生活中普遍存在的。”共產(chǎn)黨內(nèi)部是這樣，整個人民的內(nèi)部也是這樣。這就再次強調(diào)，對立統(tǒng)一規(guī)律是社會生活的根本規(guī)律，也是社會主義社會的根本規(guī)律。進行社會主義革命革命就必須承認矛盾，揭露矛盾，積極開展斗爭，創(chuàng)設種種條件，促進矛盾的轉(zhuǎn)化，達到革命的目的。只有這樣才能正確觀察形勢，指導斗爭，奪取勝利。
毛主席運用對立統(tǒng)一觀點，分析了黨內(nèi)的狀況，指出我們黨內(nèi)馬克思主義者是大多數(shù)。但是，存在著教條主義的錯誤思想和修正主義的錯誤思想，而后者比較危險。他們打著批判“教條主義”的幌子，反對馬克思主義最本質(zhì)的東西，抹殺無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義的原則區(qū)別，販賣資本主義的貨色，推行資產(chǎn)階級的路線。他們跟社會上的右派互相呼應，聯(lián)成一起，親如兄弟。他們是“括號里面的‘共產(chǎn)黨人’，即共產(chǎn)黨的右派—修正主義者”，是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代理人。黨的馬克思主義路線和他們的修正主義路線的斗爭正是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭在黨內(nèi)的集中反映。因此，“現(xiàn)在應當開始注意批判修正主義”。這就把反對修正主義的戰(zhàn)斗任務明確地擺在了全黨的面前。
毛主席又運用對立統(tǒng)一規(guī)律生動地分析了社會上各派勢力的動向，著重揭露了資產(chǎn)階級右派的反動面目。
毛主席指出：“除了沙漠，凡有人群的地方，都有左、中、右”。社會上的人們依其政治南京理工大學態(tài)度分為左、中、右三派?！坝遗傻奶卣魇撬麄兊恼螒B(tài)度右?！敝饕憩F(xiàn)是他們假裝擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義，一有機會就企圖擺脫黨的領(lǐng)導，推翻社會主義，復辟資本主義。在這次整風中，“右派表現(xiàn)得最堅決最猖狂”。他們錯誤地把中間派看做自己的人，極力和我們爭奪中間派。他們的批評是惡意的，懷有敵對情緒。他們的陰謀是：先爭奪局部，后爭全部。所謂局部就是他們還有相當優(yōu)勢和影響的上層建筑的某些方面，比如新聞、教育、文藝和科技界等。先奪取這些部門的領(lǐng)導權(quán)，進而奪取全部政權(quán)，復辟舊中國。但是，黨內(nèi)外右派都不懂得物極必反的道理。為了達到復辟的目的，“他們不顧一切，想要在中國這塊土地上刮起一陣害禾稼、毀房屋的七級以上的臺風”，結(jié)果反而使群眾認清他們“是一小撮反共反人民的牛鬼蛇神”。對于他們，我們必須如實地扣上右派這頂帽子，堅決揭露和批判其反共反社會主義的罪惡活動。
總之，階級斗爭的新形勢表明，黨內(nèi)的和社會上的右派已經(jīng)大批暴露出來了，并妄圖把中間派爭奪過去。據(jù)此，毛主席指出，我們的任務是“爭取中間，孤立右派”。只要我們用“是否真正要社會主義和真正接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導”的標準去鑒別它們，就一定能贏得勝利。
二、反對資產(chǎn)階級右派的斗爭策略。
毛主席指出，現(xiàn)在資產(chǎn)階級右派的進攻還沒有達到頂點，他們正在興高采烈。我們還要讓他們猖狂一個時期，讓他們走到頂點。他們越猖狂，越做得不合理，對我們越有利。當他們把人民激怒了，使人民充分認清他們是些牛鬼蛇神，那時，他們就陷入了人民群眾的汪洋大海之中，把自己埋葬起來。
我們必須分化右派，但是這要在右派感到孤立時才有可能。為了分化右派，毛主席向右派發(fā)出以下警告：“右派有兩條出路。一條，夾緊尾巴，改邪歸正。一條，繼續(xù)胡鬧，自取滅亡。右派先生們，何去何從，主動權(quán)(一個短期內(nèi))在你們手里?！?/p>
毛主席的這篇著作是指導全黨和全國人民奪取反右派斗爭勝利的重要文獻?！八娜藥汀笔潜犬斈暧遗蛇€要右的極右派，他們篡奪了相當一部分黨和國家的領(lǐng)導權(quán)，并且在不少地方和單位結(jié)成了陰謀篡黨奪權(quán)的幫派體系，因此，具有更大的危險性和欺騙性。學習這篇重要文獻，有助于我們深入揭批“四人幫”的極右實質(zhì)，團結(jié)大多數(shù)，孤立一小撮階級敵人，實現(xiàn)天下大治。
讀后感悟：所以我們對待問題時都始終要用對立統(tǒng)一的觀點來分析，因為這個唯物辯證法的根本規(guī)律揭示出自然界、人類社會和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動事物發(fā)展。對立統(tǒng)一迫使我們認清矛盾的主體，以及矛盾存在的條件。而當代某些人卻并非如此。
近一個月以來，人們都在批判郭德綱的徒弟打人事件，打人不對，打完人為徒弟極力辯護也是不對，而且還罵btv記者是婊子，這都是不對的，對這種錯誤的言論我們要堅決予以批評，但這歸根結(jié)底還是人民內(nèi)部矛盾，人民內(nèi)部矛盾要在人民內(nèi)部解決，不要亂扣帽子。btv的記者被打了，他們有點情緒是可以理解的，但btv是新聞媒體單位，在這些事情面前應該學會克制，而不是動用手中的權(quán)利進行打擊報復，并上綱上線，很有“整人”之嫌。btv本身也是有責任的，不要因為自己是新聞媒體就肆意的闖入別人家里，要學會尊重采訪對象，btv要在這件事情中認真總結(jié)，要告誡記者同志們不要沾染了小資產(chǎn)階級的狂熱觀點，我們是無產(chǎn)階級的媒體，要學會尊重人民群眾，要讓大家明白“水可載舟亦可覆舟”的道理。ccav排比式的不點名批評直接把郭德綱及德云社定性為“三俗”事件。郭德綱也就是個說相聲的，嘴有時候說話損點，也得罪了一些人，但這終究是人民內(nèi)部矛盾，和“三俗”有什么關(guān)系!由于他們沒有正確，深入地理解對立統(tǒng)一的辯證法，這是極其可危的?？傊@幫煽風點火的只有兩條出路。一條，夾緊尾巴，改邪歸正。一條，繼續(xù)胡鬧，自取滅亡。
毛澤東思想萬歲!偉大領(lǐng)袖毛主席萬歲!毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。
毛概讀書報告篇二
各位領(lǐng)導、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少?！?/p>
我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者。”
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學規(guī)律，探究高效課堂教學模式，努力讓自己的課堂被學生所喜歡，提高課堂效率，讓學生學到更多的學科知識，提升學生的學習能力和自己的教學能力，提高教學質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學生的進步和成長，讓學生在學會學習的同時更要學會做人，要打造和諧團結(jié)的班集體，讓每一個學生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出?！?/p>
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生較好的過程中提高的?！?/p>
我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學生。做好學生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實每一個人的內(nèi)心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學習別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領(lǐng)導、同事、學生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應能力就強。
我們應該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應該多搶挑重擔，少推卸責任?！?/p>
我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁桑亲约旱木鸵フJ真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?/p>
他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質(zhì)工作?！?/p>
我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應拒絕做的事時，要頂?shù)米毫Α?/p>
6.用不侵犯他人權(quán)利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到?jīng)]有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向?！?/p>
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結(jié)果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人。”
很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！?/p>
讀書就是學習，就是反思，就是進步，就是成長。
毛概讀書報告篇三
“廉政建設第一個詞出現(xiàn)在《晏子春秋》中·提出以下四個問題一個廉潔而長期的政府，它能做什么”我們現(xiàn)在談論的是廉政建設主要是指政府工作人員在履行職責時，不以權(quán)謀私，公正廉潔。后來，這個政治學它具有政治內(nèi)涵。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
為深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神，近日，營運處黨支部召開支部書記講黨課，楊揚同志以《國家治理中國模式》為題，給支部全體黨員上了一堂主題鮮明、內(nèi)容豐富的黨課。中心黨委委員、副總經(jīng)理汪和才出席。
黨課就十九屆四中全會的背景、內(nèi)容及重要意義進行深入淺出的講解，并要求全體黨員把學習貫徹黨的十九屆四中全會精神、落實習近平總書記對建行提出的增強“三個能力”要求、同落實全行“三大戰(zhàn)略”要求緊密結(jié)合起來，把所學所思所悟融入到中心黨的建設和轉(zhuǎn)型發(fā)展的各項工作中去。
汪總強調(diào)，一是要認真處理好政治與業(yè)務的關(guān)系，樹牢“兩個維護”，堅定“四個自信”，全面踐行新時代黨的建設總要求和黨的組織路線，把黨的領(lǐng)導全面融入各項業(yè)務環(huán)節(jié)；二是要深刻學習領(lǐng)會十九屆四中全會精神，進一步提高政治站位，將學習宣傳和貫徹落實好十九屆四中全會精神作為當前和今后一段時期的重大政治任務；三是加強基層黨建工作的建設力度，加強人員配置，更多更好地吸收新鮮血液向組織靠攏；四是黨員同志要對標楷模、嚴于律己，以身作則，不僅要做業(yè)務的領(lǐng)頭人，更要在生活等各方面起到先鋒模范作用。
按照政治教育計劃，安排由我給大家上一堂黨課。我主要結(jié)合中央、省市從嚴治黨重要內(nèi)涵，聯(lián)系目前辦公室內(nèi)學習和工作實際情況，分析當前我辦干部隊伍的作風狀況、工作中還存在的一些實際問題，如何推動各項工作有序開展。下面，我圍繞四個方面，講幾點自己的，與大家共同探討交流。
改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”，從1979年到2020年的36年里，中國經(jīng)濟年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟年均增長僅為2.8%，我們用30多年的時間走完了西方發(fā)達國家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如習近平總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關(guān)鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅強的領(lǐng)導核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗教訓，比如歐美國家有的至今還受困于金融危機、債務危機而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴重混亂。
前段時間，我從相關(guān)媒體了解到，我們鄰國朝鮮目前的國民經(jīng)濟發(fā)展狀況，由于長期閉關(guān)自守，基本上還處于我國50年代末60年代初的發(fā)展水平，連民眾的溫飽問題都沒有解決。多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院張維為教授，撰寫的《中國震憾》一書中寫到：“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個時候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個又一個偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，每個黨員都要從現(xiàn)實中看到希望、看到未來，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅定對以習近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。
不忘初心，就要心中有黨，始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗，成為一名黨員，那么不論何時何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價值取向的反復拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽的事情!對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點。當前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時刻忠于黨的理想，忠于黨的組織，進一步堅定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國特色社會主義道路的“堅定信仰者”、中國特色社會主義理論的“忠實踐行者”和中國特色社會主義制度的“堅強捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹立“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致，堅決維護中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個表里如一的老實人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實質(zhì)，作為做好各項工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實，努力成為推動小康××建設的一份子，做政治上的明白人。
二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價值觀)。要常掃思想之塵，常補精神之鈣，充分發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，制定“兩學一做”學習計劃，加強對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、習近平總書記系列重要講話精神的學習，做到學而懂、學而信、學而用，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，切實提升精神區(qū)位，把好理想信念這個“總開關(guān)”。
三要牢固樹立一個宗旨觀念(全心全意為人民服務)。習近平總書記強調(diào)，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導干部要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置?！蹲髠鳌酚芯湓?，“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個干部，一定要把“為民”之事當作農(nóng)事一樣，夙興夜寐、精耕細作，把惠及民生的事一件件抓實抓好。為人民服務是辦公室三個服務的重要內(nèi)容，在座各位黨員都是人民的公仆、服務員，要牢固樹立“一心為民”的情懷，時刻對標焦裕祿等先進典型，自覺實踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動干，共同推動脫貧攻堅、同步小康事業(yè)。
要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料，有多種解釋，但比較公認的、一致的解釋是指戒律，“戒”就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團可能對“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒，還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時俱進地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀律規(guī)矩，讓紀律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀律規(guī)矩為我們的人生保駕護航，讓紀律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。
一要嚴守紀律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨紀黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準則》《紀律處分條例》，以及中國特色社會主義法律體系、黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律六大紀律，做到在任何時候都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾，因為我們?nèi)绻P(guān)起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了，對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯誤不可。”在座各位黨員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀的約束。
三要始終嚴格自律。守紀律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點。還規(guī)定“外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付”。這種自律境界值得我們學習。作為辦公室同志，要樹牢自律意識，時刻“三省吾身”，充分運用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細節(jié)問題上堅守住紀律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
四要嚴守廉潔底線。時刻繃緊廉潔自律這根弦，尤其辦公室承擔統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，工作中必然有大量人際交往，要堅持原則、劃清界限、謹慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強調(diào)的是，在服務項目、服務企業(yè)過程中，不是讓大家遠離企業(yè)，不交朋友，而是堅持“親”“清”的新型政商關(guān)系，“親”，就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道，幫助解決實際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能以辦公室牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著領(lǐng)導旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風，習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞栆詾樽糇C，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實在家庭角色中承擔起“慈、孝、廉、敬”的責任和義務，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。
責任是檢驗一個領(lǐng)導干部是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超曾說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！庇纱丝梢娯熑螌τ谧鋈藶楣俚闹匾浴＝Y(jié)合辦公室工作，辦公室日常運轉(zhuǎn)工作非常重要，要做到高效、有序、和諧、嚴密，保證上級政策、領(lǐng)導意圖和基層要求順達、暢通。我認為要做好以下幾點：
一是要靈敏。無論是辦文、辦會，還是辦事，都要首先考慮政府有什么精神，領(lǐng)導有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導意圖。如果做不到這一點，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。
二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時、迅速、不誤事，實現(xiàn)工作的高效運轉(zhuǎn)。要嚴格把關(guān)，精簡會議和文件，改進會風和文風，確保領(lǐng)導同志和領(lǐng)導機關(guān)從“文山”、“會?！焙鸵话阈允聞罩袛[脫出來，集中精力謀大事、抓大事。
三是要有序。辦公室的公文處理、會議安排、安全保密、后勤服務等日常工作，應進一步在制度化、規(guī)范化、科學化、程序化上下功夫，努力做到高標準、高質(zhì)量。
四是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著黨委工作的進展而推進，圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務工作的基本規(guī)律和特點，始終做到忙而不亂，有條不紊。
五是要周密。日常運轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜，工作中哪一個環(huán)節(jié)、哪一個方面做不到位，都會影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項工作，都要著眼全局，顧全大局，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接，真正做到周全細致，消滅差錯，避免疏漏。特別是對重要會議和重大活動，要提前介入，做好預案，周密安排，精心組織，明確責任，保證各項議程、各項活動順利進行。
六是要有激情。應當充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進取、得過且過，有的強調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認不認真去干，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起，急起來、拖不得，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感，倍加珍惜自己來之不易的身份，真正把工作當作一種事業(yè)去闖、去拼。
七要講奉獻。辦公室權(quán)力不大責任大，手段不多工作多，待遇不高要求高，可以說是工作辛苦、生活清苦，沒有樂于奉獻的精神和情懷，就不可能履行好職責。大家一定要充分認識到能夠在政府工作，直接為領(lǐng)導服務，是很光榮，很崇高的，也是難得的學習鍛煉機會;一定要珍惜崗位，無私奉獻，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。辦公室的工作既具體繁雜，又緊張寂寞，而且多是臺下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作，要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)，全面履行好自己的職責。特別強調(diào)的是，大家離領(lǐng)導近，涉及的人、事和利益關(guān)系很多，廉潔自律尤為重要。
八要講團結(jié)。團結(jié)出凝聚力，團結(jié)出戰(zhàn)斗力，團結(jié)出生產(chǎn)力，團結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想，同事之間、科室之間既要各盡其責，又要相互團結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好?？剖抑g協(xié)作要學會包容、補臺。辦公室有分工、有制度，但有時交叉內(nèi)容多，有些科室同志不在，其他同志應主動替補上去，即使不是自己分管的事情，也應主動熱情向人介紹?？傊?，通過主動、積極地協(xié)調(diào)工作運轉(zhuǎn)的各個環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務。
97年艱苦奮斗，97載春華秋實，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了一個又一個偉業(yè)，贏得了一次又一次勝利。
習近平這樣評價中國共產(chǎn)黨的誕生：“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”
有了中國共產(chǎn)黨，近代中國才有了改天換日的大變化。“從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”，而且“從根本上改變了近代以后中國內(nèi)憂外患、任人宰割的悲慘命運”。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，我國人民艱苦奮斗、生生不息，為了與貧困的命運抗爭，一代又一代的先驅(qū)為之付出努力，為的是讓我們的民族、讓我們的國家能站在世界的前列，讓我們的人民直起身、抬起頭做自己的主人，過幸福美好的生活。
今天，歷史遠去，那些曾經(jīng)的傷痛和民族的侮辱已經(jīng)離我們很遠很遠了，但是。歷史的烙印在我們每一個人的心中，因此我們要感恩歷史，感恩祖國、感恩我們偉大的先驅(qū)者給我們帶來的榮光和和平，今天我們依然不忘歷史遺留給我們的任務，中國在強大，國民素質(zhì)在穩(wěn)步提升，但我們龐大的農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量還不能讓我們高枕無憂，這是我們這一代的使命和根本。為了解決這一問題，提出了全面小康，共奔美好生活，脫貧攻堅開戰(zhàn)即決戰(zhàn)，這兩年全國上下都在為之努力和奮斗，是當前國民的首要責任和任務。在這建黨97周年之際，全國舉歡，但也未曾忘卻我們的任務;全面小康，共赴美好生活成了建黨97周年的誓言在我們每一個人心中扎根。
黨的偉大在于引領(lǐng)我們走向了正確的道路，2020年末，全國農(nóng)村貧困人口3046萬人，比上年末減少1289萬人;貧困發(fā)生率3.1%，比上年末下降1.4個百分點。我們在努力，成果在顯現(xiàn)，今日的成就在于我們何時脫貧，在于我們?nèi)珖舷屡こ梢还衫K，攻破脫貧攻堅的堡壘。慶祝建黨97周年，慶祝我們今日取得的成就，預祝我們脫貧攻堅旗開得勝。
首先，習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持和發(fā)展了馬克思主義，在總結(jié)了世界社會主義運動，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國人民解放事業(yè)和社會主義建設的豐富經(jīng)驗和教訓，特別是中國改革開放以來前所未有的建設成就，結(jié)合十八大以來以習總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民進入新時代的偉大實踐，是嶄新的思想內(nèi)容、豐富的系統(tǒng)科學理論體系。因此，尤其當下在紛繁復雜的國內(nèi)外復雜環(huán)境下和在世界百年未有之大變局形勢下，我們必須要有一個科學、完整、高瞻遠矚的思想理論體系作為指導，我們黨的初心使命，才能持之以恒地守下去，走下去。
第二，加強黨的自身建設是我們黨寶貴經(jīng)驗的傳承。無論從早期革命時期延安整風運動，到歷屆黨中央代表大會和不同時期形勢下黨的專題專項思想教育，一直貫穿于我們黨的革命執(zhí)政歷程，雖然犯過一些錯誤，但這種制度使得我們黨總能盡快發(fā)現(xiàn)問題，并在總結(jié)完善黨的理論方針政策的基礎上，統(tǒng)一思想、再次向前。黨的十八大以來，黨內(nèi)的集中教育更是持續(xù)蓬勃、有效地開展，群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”、“兩學一做”等都是在堅持以問題為導向，解決一段時期以來，黨的建設當中出現(xiàn)的一系列突出問題，為保持我們黨持續(xù)先進性、純潔性，起到了重要作用。在我們踏上新時代、新征程的重要時刻，堅持黨的正確領(lǐng)導，加強黨的建設刻不容緩。
第三，中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義政黨，同其他政黨的根本區(qū)別就是始終同人民在一起、為人民的利益而奮斗、從人民的根本利益出發(fā)、全心全意為人民服務。我們黨在新時代領(lǐng)導全國人民的奮斗目標就是實現(xiàn)“兩個一百年”，實現(xiàn)中華民族偉大復興。因此，我們黨無時無刻，無論做何事，無論多么困難，都以初心為目標，以使命為重任。而中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史也證明了這一點：凡是依靠了人民群眾，代表了人民群眾的利益，黨的事業(yè)就會興旺，就有生命力;凡是偏離了群眾路線，忽視了人民群眾的疾苦與呼聲，事業(yè)就會陷入危機，遭受重大挫折。
第四，十九大所確定的目標任務，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的，實現(xiàn)“兩個一百年”目標、總體布局“五位一體”、戰(zhàn)略布局“四個全面”、落實“五大發(fā)展理念”，是我們對全中國人民的承諾，面對全世界立起的中國特色社會主義偉大旗幟，這就需要有一個強大的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。作為黨的每一分子，必須是信念堅定、頭腦清醒、本領(lǐng)過硬，而所有這些精神之“鈣”、理論之“泉”，動力之“源”，都要從總書記的新時代中國特色社會主義思想理論寶庫中、黨章中、十九大報告中不斷汲取、認真思考、深刻領(lǐng)悟、砥礪篤行。
對于主題教育總要求的認識。
1.守初心是根本。只有牢記全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，人民群眾對美好生活的向往是我們的奮斗目標，我們黨來自于人民、植根于人民，才能在“為了誰”，“根本是為誰”的立場上不動搖、不偏航，始終做人民群眾的守護神、民族復興事業(yè)的領(lǐng)路人。
2.擔使命是責任。就是要牢記我們黨在實現(xiàn)中華民族偉大復興使命中的歷史責任，要敢于擔當、積極主動作為，以堅忍不拔的意志和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進中的一切困難。
3.找差距是方法。對照習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署、對照黨章、對照人民群眾的期盼、對照一切科學的先進的事物，高標準地找出問題與短板，認真分析、嚴格要求、堅決糾正、奮力追趕。
4.抓落實是態(tài)度。要真心實干、抓鐵有痕地把習總書記新時代中國特色社會主義思想、習總書記治國理政論述、黨中央決策部署措施推進到各項工作、領(lǐng)域中，把初心使命變成黨員干部日益進取，真抓實干的實際行動，力戒形勢主義、官僚主義，推動黨的路線方針政策落地生根，推動人民群眾反映強烈的突出問題和矛盾的解決。
對于主題教育目標任務的認識。
通過認真學習總書記在主題教育動員會上的講話，和黨中央關(guān)于主題教育的部署要求，以及馮局長的開班動員和黨課，我結(jié)合自身工作及民航工作實際談幾點認識。
1.理論學習有收獲，就是通過主題教育，對加強自身理論基礎有推動。針對自身系統(tǒng)學習不夠，尤其是學了沒悟、學了少思、學了乏用、聯(lián)系實際無措施的問題，這次把以往碎片學習、專項學習放到了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針——“不忘初心、牢記使命”這個大背景、大格局、大目標環(huán)境下學，把理論連貫成一個有高度、有深度、系統(tǒng)的、有邏輯的有機整體，這樣能夠更容易地學懂、弄通、悟出原理，更容易自覺地聯(lián)系工作實際。
2.思想政治有洗禮，就是通過這次主題教育，對堅定自身理想信念有推動。著名的馬斯勒需求層次理論認為，人的最高需求是自我實現(xiàn)，毛主席也說過，人是要有一點精神的。在中國革命戰(zhàn)爭史中，無數(shù)先輩的革命壯舉都有著堅定的理想信念做引領(lǐng)和支撐。而真正的共產(chǎn)黨員就是這樣一群人，為了理想信念舍身取義、百折不撓，成為戰(zhàn)勝一切困難的中流砥柱。每當在工作中有松懈、動搖、打折的時候，就需要初心使命不斷強化，持續(xù)鞏固，讓理想信念堅定地樹立在頭腦中。
3.干事創(chuàng)業(yè)敢擔當，通過主題教育，對激發(fā)自身斗爭精神有推動。民航局落實習總書記對民航工作的批示指示精神，十九大確定的系列目標，無不需要我們黨員干部勇于直面矛盾，增強斗爭精神，苦干實干才能完成，偉大工程偉大事業(yè)偉大夢想要靠偉大斗爭一步一步去推進去奮斗，中國民航現(xiàn)在已經(jīng)到了需要高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵階段，這需要我們付出更多的努力甚至斗爭，向落后的思想、不適應的規(guī)章標準、安于現(xiàn)狀的行為，眼睛向內(nèi)，刀刃向里，向自身作斗爭。
4.為民服務解難題，通過主題教育，對提升自身工作實效有推動。習總書記在十九大報告中提出的讓人民群眾在美好生活中有獲得感、幸福感、安全感，這對于民航人有最為現(xiàn)實的意義。安全是人民群眾最基本的要求，但卻是我們民航人最崇高的政治擔當。民航人通過對航空安全運行規(guī)律的探索、學習、總結(jié)，得出了一整套保證安全運行的規(guī)章、監(jiān)管管理體系和良好的安全文化氛圍，使安全成為一個科學、有效、可持續(xù)管控的目標。同時，我們也清醒地認識到，行業(yè)中安全風險猶存，安全監(jiān)管的效能還有待提高，我們還應繼續(xù)奮進，一絲不茍，認真落實總書記對民航工作提出的每一項批示指示。
幸福感的體驗和獲得感的滿足，是民航人落實新時代人民對美好生活不斷追求的更高要求，是民航人在實現(xiàn)民航強國的道路上，不斷追求高質(zhì)量發(fā)展一個又一個高峰，實現(xiàn)現(xiàn)代化強國在民航領(lǐng)域的體現(xiàn)。
5.清正廉潔做表率，通過主題教育，對加強自身廉政要求有推動。干干凈凈做人，清清白白做事，是每一個共產(chǎn)黨員在舉起右手宣誓的那一刻，就成為終身追求的目標，也是中國共產(chǎn)黨員最為純潔的本色。一個時期以來。由于政治建設思想建設放松削弱，理論學習黨性修養(yǎng)淡化忽視，無視黨紀黨規(guī)的事件不斷涌出，體現(xiàn)在表面上的就是部分黨員干部管不住“嘴”，管不住“腿”，管不住“手”。通過主題教育，我們深深的認識到，這實際上是沒有管住心、管住腦的體現(xiàn)。所以，要真正做到清正廉潔的表率，就必須通過不斷加強理論學習，用正確的理論武裝頭腦，從思想上解決為誰服務，為什么服務的問題。不斷加強信仰定力，用堅定的信念激勵自己走在光明磊落的大道上。
同志們：
上節(jié)課，我?guī)ьI(lǐng)大家學習了《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》，就新形勢下黨員干部如何樹立堅定的理想信念，做到“六個講清楚”。并結(jié)合黨的十八大以來，習近平總書記系列重要講話，深入闡述了新時代中國共產(chǎn)黨人理想信念的組成部分、構(gòu)成要素及其相互關(guān)系，為全體黨員上了一堂深刻而又生動的專題黨課，為新時代廣大黨員干部堅定理想信念提供了科學的指導依據(jù)。今天的主題黨日，我圍繞“共產(chǎn)黨員要堅定理想信念”進一步提高大家的思想政治認識水平。
崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。共產(chǎn)黨員要堅持理想信念，堅定不移地為建設有中國特色的社會主義而奮斗。這無疑是對新時期共產(chǎn)黨員的基本要求，也是從理想、信念、宗旨、作風、能力等方面衡量黨員素質(zhì)高低的根本標準。作為新時期的黨員干部，加強理想信念教育尤為重要。
一、強化黨員干部理想信念教育的重大意義習近平總書記提出，各級領(lǐng)導干部要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。習近平總書記提出的“三嚴三實”的要求，論述精辟、意義深遠，對廣大黨員干部謀事創(chuàng)業(yè)具有很強的指導作用。
嚴以修身，堅定理想信念是通往成功的指路燈，理想信念關(guān)系黨的前途命運，是靈魂、是方向。加強理想信念教育是一個政黨治國理政的保障，是一個民族奮力前行的向?qū)?，是黨員干部的立身之本、力量之源、率眾之基。忠誠于黨的理想信念，是一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也是一名領(lǐng)導干部的基本規(guī)范，作為黨員領(lǐng)導干部應該把加強黨性修養(yǎng)和理想信念教育作為終生課題。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。黨的領(lǐng)導干部必須具有共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念。理想信念是一個政黨的靈魂，是一個共產(chǎn)黨人思想的根基、精神的支撐、奮斗的源泉。有了堅定的理想信念，我們的道路才能越走越寬廣，理論體系才能越來越豐富，制度才能越來越完善?，F(xiàn)在一些領(lǐng)導干部之所以出現(xiàn)種種問題，從根本上講，就是因為理想信念的缺失造成的。在改革開放的新形勢下，要清醒地看到，面對形形色色的利欲誘惑，少數(shù)黨員的理想信念出現(xiàn)了偏差，導致了“世界觀、人生觀、價值觀”的位移。因此，創(chuàng)新開展以理想信念為重點的宣傳教育工作顯得尤為重要。
理想是真理和價值的統(tǒng)一。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，人的天職在勇于探索真理。只有具有崇高價值目標的理想，才能引導、鼓舞和激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想而奮斗。共產(chǎn)主義理想能代表歷史發(fā)展的正確方向，能通過無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的實踐，不斷地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨員只有始終不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，才具有先進性。加強黨員領(lǐng)導干部的理想信念教育，牢固地樹立共產(chǎn)主義理想信念，就能自覺加強黨性鍛煉，嚴格按黨章的規(guī)定要求自己，樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，想方設法為人民辦實事、辦好事。這樣，就可以防止人民的權(quán)力發(fā)生蛻變，使人民的權(quán)力始終為人民謀利益。群眾享受到了黨執(zhí)政為民的成果，就會從內(nèi)心深處激發(fā)出對黨和政府的熱愛，衷心地擁護黨擁護社會主義。
二、強化黨員干部理想信念教育的基本要求高度重視加強精神文明建設，以務實舉措推動精神文明建設，是以習近平同志為總書記的黨中央治國理政的一個鮮明特點。
做好新形勢下精神文明建設工作，重要的就是用習近平總書記重要論述統(tǒng)一思想和行動。要以更寬的視野來深化對精神文明建設的認識，深刻把握物質(zhì)力量和精神力量的辯證關(guān)系，深刻把握當今世界綜合國力競爭的特點趨勢，深刻把握時代發(fā)展變化對精神文明建設提出的新要求，不斷增強“兩手抓、兩手都要硬”的思想自覺，把精神文明建設貫穿改革開放和現(xiàn)代化建設全過程。要以更高的追求來引領(lǐng)精神文明建設實踐，著眼于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，著力弘揚主旋律、凝聚正能量、樹立新風尚，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供精神力量。要以更有力的舉措來推動精神文明建設工作，抓住機遇、迎難而上，積極主動作為，狠抓任務落實，推動精神文明建設實現(xiàn)新的發(fā)展。面對當前新形勢、新任務要求，領(lǐng)導干部應樹立“四破四立”。
即破除信心不足安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢于爭先勇于進取的意識;。
破除墨守成規(guī)消極等待的思想，樹立搶抓機遇開拓創(chuàng)新的意識;。
破除得過且過無所作為的思想，樹立勇于擔當敢于負責的意識;。
破除貪圖安逸追求享受的思想，樹立艱苦奮斗扎實肯干的意識。信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。
(一)要切實增強政治敏銳性和鑒別力。
堅守馬克思主義理想信念，勇于抵制各種錯誤思想理論的侵襲，進一步保持政治上清醒與堅定。嚴守黨的政治紀律，增強大局意識，自覺與黨中央保持高度一致，堅決維護中央權(quán)威，保證中央政令暢通，不折不扣地把黨的路線方針政策落實到具體工作中。
理論聯(lián)系實際，補足精神之“鈣”。志當存高遠，只有努力學習和運用馬克思主義，尤其學習和運用當代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個代表”重要思想，使社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)取得新的成就，才能深刻認識馬克思主義的巨大真理價值，才能牢固地樹立對馬克思主義的信仰。當前，我們最迫切的是抓好以下五方面的學習：一是學習習總書記系列重要講話精神。二是學習黨章。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，明確規(guī)定黨員的權(quán)利義務和對領(lǐng)導干部的基本要求。要好好學習黨章，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，真正做到對黨忠誠、愛黨護黨。三是學習法律法規(guī)。自覺學法尊法守法，善于運用法治思維和法治方式推動發(fā)展、深化改革、化解矛盾、維護穩(wěn)定，發(fā)揮好“關(guān)鍵少數(shù)”的作用。四是學習傳統(tǒng)文化的精華。習總書記說，“學史可以看成敗、鑒得失、知興替。學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。我們應當從中國浩瀚的歷史傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增強我們做人的思想支撐、文化支撐和哲學支撐。五是向革命先輩學，向焦裕祿、牛玉儒等先進典型學，激發(fā)自己內(nèi)心的正能量，激發(fā)自己人性中的真善美，通過學習，給人以思想凈化，給人以心靈勵志。總之，通過學習、涵養(yǎng)浩然之氣，堅定理想信念，強化黨性觀念，切實把嚴和實的要求立起來，以思想自覺引領(lǐng)行動自覺。
強化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。從古至今,我們中華民族就強調(diào)做官先做人，從政德為先。《論語》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。習總書記多次引經(jīng)據(jù)典強調(diào)：“治國先治吏，官清民自安。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國?！睘楣僦略谟谇辶旑I(lǐng)導要以德服人。在任何時候任何情況下都要堅持社會主義信念不動搖。社會主義建設事業(yè)要成功，必須遵循馬克思主義的基本原理。探索符合本國實際的社會主義發(fā)展道路，進行社會主義改革，密切聯(lián)系群眾。中國改革開放和現(xiàn)代化建設取得巨大成就，為社會主義提供了成功的例證。
提升綜合素質(zhì)，夯實發(fā)展之基?！胺菍W無以廣才，非志無以成學。”要實現(xiàn)業(yè)務工作和黨建工作“兩手抓、兩手硬”的良好態(tài)勢。把日常工作與黨建結(jié)合起來，在突擊性、重要性工作面前勇挑重擔、敢破難題，有意識地讓黨員在業(yè)務工作一線“亮牌、亮績”，實現(xiàn)黨員在一線起作用、受教育，基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強。
(二)要堅持黨員干部理想信念實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，是我們黨和國家在整個社會主義初級階段的奮斗目標。中國夢是實現(xiàn)中華民族偉大復興的形象表達，基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。要始終聚焦這個總?cè)蝿眨淮淮浂簧岣上氯ァ?/p>
必須始終牢記共產(chǎn)主義遠大理想，堅定不移走中國特色社會主義道路。堅定理想信念，一定要把握好“主義”、“道路”、“目標”三個關(guān)鍵詞?！爸髁x”，就是堅定對馬克思主義的信仰?！暗缆贰?，就是堅持中國特色社會主義道路?！澳繕恕?，就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局。新的歷史時期，我們必須堅持以“四個全面”為統(tǒng)領(lǐng)，矢志不移、自強不息，為實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想而不懈奮斗。
必須始終堅持黨的領(lǐng)導，對黨絕對忠誠。要更加自覺地同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。要堅決維護中央權(quán)威，把中央的要求不折不扣地落到實處。要嚴格遵守黨的紀律，決不允許有不受黨紀約束的行為，決不允許任何人凌駕于組織之上，嚴肅處理違反紀律特別是違反政治紀律的行為。要自覺維護黨的形象，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，自覺為黨的形象增光添彩。
必須始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨。堅持黨的群眾路線，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把群眾工作做實做好，真正做到心中有民、執(zhí)政為民。牢記群眾觀點，切實打牢做好群眾工作的思想基礎。堅持民生為本，積極回應人民對美好生活的新期待。堅守公平正義，更好維護群眾合法權(quán)益。堅持與時俱進，不斷提高做好新形勢下群眾工作的能力。
(三)要真心實意謀實事。
必須始終牢記肩負的責任使命，做改革促進派、創(chuàng)業(yè)實干家。每一個決策部署，都必須真正以科學規(guī)律為依據(jù)、以實際情況為基礎、科學嚴謹具有操作性。要腳踏實地落實。推動新一輪振興發(fā)展，既要有“實干”的精神，更要有“不見效果不罷休”的勁頭，努力讓機遇在實干中釋放，發(fā)展難題在實干中破解，美好愿景在實干中實現(xiàn)。領(lǐng)導干部要倡導說實在話、干實在事、做實在人，做敢擔當、敢作為的表率，真正把擔子挑起來。
大家好!我叫xx，來自xx小學，今天我演講的題目是——“用心去感受世界”。
我最近剛剛讀完一本小說，名字叫《流螢谷》。講的是：一個叫艾羽的女孩，她的爸爸被一場大病奪去了生命，媽媽為了擺脫思念的痛苦，跟隨螢妖阿碧來到流螢谷，做了一只受奴役的螢火蟲。艾羽為了尋找和拯救媽媽，在流螢谷經(jīng)歷了各種磨難。艾羽用她的心感動著螢妖阿碧，最終化敵為友。在螢妖阿碧的多次幫助下，艾羽和她的媽媽終于回到了人類世界，但阿碧卻變成了只有十幾天壽命的螢火蟲。
在讀的過程中，我?guī)缀蹙桶炎约鹤兂闪税?，似乎是我來到了奇異的流螢谷，?jīng)歷著各種困難!當讀完整部小說時，我抱著書趴在桌子上哭了起來!為她們的友誼感動，也為艾羽對父母的一片孝心感動，也為他們對信念的鍥而不舍的精神而感動!假想一下，在那種情況下，我會有她那么強大的內(nèi)心嗎?想想自己在練舞蹈時，有時覺著壓腿又疼又累，不想練;做作業(yè)碰到難題時，習慣的去找爸爸，媽媽幫助解決;在學校有時受點委屈，就掉眼淚------對比艾羽的堅強，我慚愧萬分!在對待父母，師長，同學方面，我覺得做得不錯!
有一次，媽媽病了，我還給她做了小米粥和西紅柿炒蛋，當然也不忘記幫媽媽倒水和拿藥。我還特別喜歡小動物，經(jīng)常給小區(qū)的流浪貓和小狗帶去食物，我覺得他們是我的朋友，他們需要我的照顧!
讀完《流螢谷》，覺得自己長大了!用心去感受世界，需要的不僅僅是善良，真誠，更需要堅強獨立，持之以恒。在今后的學習和生活中，遇到困難，我會向艾羽學習，多動腦筋，通過自己的努力去克服困難，使自己成為一名自信，堅強，獨立和充滿愛心的女孩!我的演講完畢，謝謝。
各位領(lǐng)導，各位老師：
很高興能在讀書報告會上向領(lǐng)導和老師匯報自己的讀書收獲和感悟。最近，一直在看臺灣作家龍應臺的幾本書：《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》，《野火集》。仔細把這幾本書放在一起比較，《野火集》曾經(jīng)一度在臺灣軍隊中被列為禁書，寫的是社會問題及思考，刀光劍影，寒氣逼人;而另外三本，卻是寫孩子和親人，緩緩道來，深情款款。
《孩子你慢慢來》，是龍應臺寫她的兩個孩子從牙牙學語到上小學之前的事情，字里行間有一片珍惜得不知如何是好的柔軟心腸，看這本書的時候，心里是歡喜的，平和的，柔軟的。沒做媽媽的，看了這書會覺得孩子的純真可愛;孩子已經(jīng)長大了的，看了這書，會想起自己養(yǎng)育孩子時的無窮樂趣和無限歡喜。
活、世界和心靈。龍應臺“認識了人生第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
我覺得這本書不僅僅探討了一個人青年時期的困惑，例如“為什么要用功讀書?”“你十八歲的時候知道什么?”“如何接受平庸?”之類的問題，更多的是關(guān)于東西方教育差異、文化沉淀和包容、道德與民主、社會貧富差距甚至還有政治敏感問題的探討。
如果家里有中學生的話，這本書實在應該看，大人和孩子一起看，探討溝通。不僅能加深父母和孩子之間的理解，更能使孩子開闊眼界與心胸，讓他們知道——世界，不僅僅只有眼前，還有遠方與夢想、家國與責任。
《目送》的扉頁上寫著：獻給我的父親、母親和兄弟們。是龍應臺寫于父親去世之后。從序就漫出一股世事滄桑的無奈，看得人隱隱作痛。一篇篇的看下去，每一篇非要把人埋在心里的那些凄清悲涼扯出來才算。比如那篇《目送》中的那句出現(xiàn)了兩次的話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>
誰沒有父母兄弟，老人孩子?這本書告訴你，這些離愁別恨人人都得經(jīng)歷，今天是我，明天，將來，是你。心愛的人，自以為離不得的人，一個個的，都將失去，求不回，得不到。以前平淡的每一天，其實都是幸福。
毛概讀書報告篇四
《恰同學少年》是以毛澤東在湖南第一師范五年半的讀書生活為主要表現(xiàn)背景，展現(xiàn)了二十世紀以毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優(yōu)秀青年風華正茂的學習生活和他們之間純真美麗的愛情故事，同時塑造了楊昌濟、孔昭綏等一批優(yōu)秀教師形象，深刻揭示了“學生應該怎樣讀書，教師應該怎樣育人”這個與至今仍與社會緊密相關(guān)的現(xiàn)實主題。而我對于這本書，卻有另一種認識。
一.首先我想說說我認識的毛澤東。
(一).從小意識。
從小我們被教育的就是偉大領(lǐng)袖毛主席，學唱的是《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《我們是共產(chǎn)主義接班人》，學的是《長征》之類帶有明顯政治色彩教育意義的文章，這種類似于日本侵略中國推行的奴化教育，在我逐漸長大，通過對周邊事物的自我認識與判斷而逐漸坍塌，甚至是毀滅性的，讓我對于共產(chǎn)黨，對于之前對歷史的一切認知，對于認識的可親可敬揮斥方遒的毛澤東的態(tài)度，都產(chǎn)生了抵觸。說得俗氣一點，就是一個小憤青。
如果說轉(zhuǎn)變，可能還是從《恰同學少年》開始?？v然我清楚的知道，這仍然是一部以宣揚某些黨派正面形象為主的書籍，但是，我還是被其蘊含的積極的精神所感動。那個拙樸的年代，那種拙樸的精神，雖然現(xiàn)在看來看似相當可笑，但卻是最寶貴的東西——青春的朝氣，以及質(zhì)樸的精神。當他們一起自發(fā)背誦梁啟超的《少年中國說》的時候，當他們在橘子洲頭對天吶喊的時候，當他們又做了一件件不可思議的事情的時候，我感到和他們同樣的意氣風發(fā)和充實。
不管之后的毛澤東如何的犯下了錯誤，而我也不想討論之后的是非功過，但是，我認為，毛之所以能在日后帶領(lǐng)共產(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)時候打幾個勝仗和日后寫出《沁園春雪》，必定與其少年時期的自身修養(yǎng)有莫大關(guān)系。雖然不知道毛少年時候如何，但我主觀的希望應該和書里一樣。畢竟從毛主席的身上，我確實學到很多。
(二).學習方法。
像學習方法，毛澤東很有自己的一套。鬧中求靜，靜中求學。他知道自己性子躁是個壞毛病，于是他在最吵鬧的地方學，以求得改進。他看書喜歡圈點批注，只要是他看過的書，邊邊角角，上下空白之處，都有他的手跡。他認為，看書不做筆記就想沒看過一樣。他精通國文、歷史、地理、哲學等社會學科，但對于數(shù)學、理化、美術(shù)、音樂這些課程興趣不大。這是他的一個特點。而當時，他遇上了開明的老師，老師們對他因材施教。我想，這一點，他是很幸運的。
他也提出，學生除了學習以外還應該強健體魄。要文明其精神，野蠻其體魄。他重視體育鍛煉，自創(chuàng)毛氏六段體操。踢足球，只要是他守的門，就沒有失過分。當然，這都跟他的理想和抱負關(guān)系很大的。他以中國為己任。他說：“我們學生不挺身而出，誰挺身而出?”他喜歡《少年中國說》，認為中國之命運在我少年。這種勇于將社會責任最為己任的風格，更是與現(xiàn)代社會的主流形成鮮明的對比。更是讓我這個已經(jīng)20歲了少年，仍在象牙塔里安心學習偶爾關(guān)心關(guān)心窗外事的人自慚形穢。
此外，在我僅僅知道的幾個毛主席的名言中，有這么一句話：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮;與人斗，其樂無窮?！睂τ诿飨瘉碚f，與天地人，或者說是與命運的斗爭當中，他是快樂的。而這種快樂是基于其遠大的抱負。所以他不懼怕狂風暴雨堅持鍛煉來磨練自己的意志，所以他珍惜著一分一秒專心讀書立志博覽群書，所以他大膽游學堅持到底。
(三).我學習毛主席。
這一系列的作為，將毛澤東這個意氣風發(fā)的少年形象展現(xiàn)出來。而我也學到：你想要做，就可以做到。書中的毛澤東、蕭子升、蔡和森、向警予這些人，也都是農(nóng)村出身，抱著救國圖存的理想在當時的中國奮勇前行。他們能做到的原因，就是他們心中的志向比我們大罷了。
我希望我現(xiàn)實中毛澤東的少年時代就是這樣吧?？v然我知道這種紅色電視劇里的形象都有美化偉人的臭毛病，縱然我知道他之后的各種作為，在我心中，他的少年時候就如電視劇里所描述的，意氣風發(fā)，揮斥方遒，把社會責任作為己任。這個形象不僅僅在書中，更是在我心里，也算是這些年來，我不斷前行，或者說是在前行中不斷思考自省的一個目標所在。
二.關(guān)于學習之道。
除了關(guān)于毛主席的討論之外，我還想額外的說說通過《恰同學少年》，我對于學習的再認識。
其實，第一次看到這個是在電視劇里，是因為高中時候語文老師為了讓我們放松而在課上播放的。當時正值高三復習的緊張時期,偶爾能有點休閑活動,大家總是樂意關(guān)注的.我就就是抱著這樣的目的開始看這部電視劇的。而自從看了第一集，我就完全沉浸進去了?，F(xiàn)在回想當時的自己，完全被電視劇里的精神感動了。對于那時的自己——一個內(nèi)心焦灼、無所依托精神層面的高中生來說，這部電視劇，完全就是一個高三復習時用來勵志的精神食糧。而長遠來說，對于我自己，還產(chǎn)生了治學方面的改變。
抓緊分秒讀書學習，在看過的書報上做一堆的記號，秉燭夜讀，涼水澡后的晨誦，不懂就問，自主發(fā)動讀書團體，建立讀書會，召集志同道合的友人一起讀書討論學習??他們立志，他們修身，他們的眼神中透出銳氣，透出堅定，透出果敢，這才是青年人應該有的素質(zhì)。
我也不想說現(xiàn)代教育如何的弊端。我只是現(xiàn)代教育的受眾，周圍的學生也是，但有的人在這種教育體制下，過著一種類似于這種令人詬病不已的教育體制一樣的令人不齒的浪費生活的生活，對于這種一邊批判一邊墮落的人，我最是鄙視的。而這種教育對于我的意義，是在于逃離。我不想做這種教育的單向受眾，而是積極主動的面對它，我的方法是逃離。這種逃離，在精神上，是把我精神層面的大腦中那種教育體制帶給我的消極影響有意識的剝離，而在肉體，也是行動方面，我是把那種嚴謹治學的人作為榜樣，學習他們，同時，我的另一個想法是逃離這種體制，我想去國外看看。我希望在一個學術(shù)自由的環(huán)境，享受《少年中國說》中少年時代毛澤東等人享受的學習氛圍，那種一種精神的放縱，更更是一種精神的放松。
三.總結(jié)。
縱然寫得這么多，感覺還是寫不出我心中所表達的感覺。我是一個用語言表述不出心中想法的人，所以也只能寫成這樣了。有個朋友稱呼我為少年，這大概是我最喜歡的稱呼了。這個稱呼讓我想起了少年時代的毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠，我總覺得被稱呼為少年的時候，我就是他們，一個恰少年時期激進、自由、果敢的少年。
毛概讀書報告篇五
自1949年中華人民共和國誕生之日起，中國領(lǐng)導人，中國精英，一直致力于中國的發(fā)展，可謂是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。
過去64年的中國，經(jīng)歷過挫折、后退，走過不少的彎路，“摸著石頭過河”，最終形成了中國自己特有的發(fā)展模式-中國模式，并取得了巨大成績。
現(xiàn)如今，“中國模式”這個詞也逐漸在國外媒體中升溫。這個承載著西方人復雜態(tài)度的概念撞擊著國人的心坎，激起的是更加復雜難言的波瀾。
鄭永年的《中國模式：經(jīng)驗與困局》，從中國歷史和世界的角度，總結(jié)了中國建國60年來的發(fā)展經(jīng)驗和教訓，別開生面，給人啟迪。
在鄭永年先生的書中，并沒有給出中國模式的詳細論述，而是將中國模式轉(zhuǎn)為對中國發(fā)展的經(jīng)驗的論述與總結(jié)，更加具體，生動。
中國模式從哪里來?往何處去?它應該是中國本身的經(jīng)驗和世界經(jīng)驗的累積，但只能通過觀察中國的實踐和經(jīng)驗來感知，否則就是空談。在鄭永年看來，中國模式的時間跨度為六十年，前30年為“試錯”式發(fā)展，從某種角度說，前面的試錯式發(fā)展，為改革開放的30年積累了非常豐富的經(jīng)驗。所以，中國模式對中國發(fā)展本身的意義更不容忽視。
中國模式何去何從，是我們最關(guān)心的問題，也是最急需要解決的問題，這關(guān)系到中國未來的改革、發(fā)展，和諧、穩(wěn)定。要弄清楚中國模式何去何從，首先，我們要弄清楚，中國模式是什么，在鄭永年的《中國模式：經(jīng)驗與困局》中，給出了一些解釋。
第一，國家制度建設是中國過去將近三十年的政治改革的核心。
國家制度建設主要有兩個特點，其一是改革的漸進性，漸進性表明改革并非革命。它使中國有時間和空間來不斷地調(diào)整政治體制以適應不斷變化中的經(jīng)濟和社會。其次是中國把改革分成不同的階段，在每一個階段，各方面的改革優(yōu)先次序不同。從20世紀70年代末到本世紀初，中國改革的主軸就是經(jīng)濟改革。但這并不是說就沒有政治改革和社會改革了，只是它們是輔助性的。自中共十六大以來，中國已經(jīng)進入了以社會改革為主體的改革階段。社會改革的重點包括社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等方面。
第二.社會的政治秩序不可缺失。
經(jīng)濟發(fā)展需要一個最低限度的社會政治秩序。沒有這個秩序，經(jīng)濟活動很難進行。
第三，通過政治與行政手段保護產(chǎn)權(quán)。
經(jīng)濟的發(fā)展需要有效的產(chǎn)權(quán)保護。產(chǎn)權(quán)保護關(guān)系到投資者的積極性問題，如果沒有產(chǎn)權(quán)保護，就沒有動力機制。由于中國缺乏一個良好的法治基礎設施，很多法律和法規(guī)在執(zhí)行的時候往往困難重重，在產(chǎn)權(quán)保護方面也是這樣的，所以，未來保證經(jīng)濟的發(fā)展，中國主要是通過政治和行政手段來保護產(chǎn)權(quán)。
第四，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展要求基本社會正義，或者說社會正義是持續(xù)發(fā)展的前提。
第五，民主化需要一定的經(jīng)濟基礎結(jié)構(gòu)。對中國和其他發(fā)展中國家來說，關(guān)鍵問題并不是要不要民主的問題，而是如何追求“好”的民主而避免“壞”的民主。從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，一個“好”的民主需要一定的社會經(jīng)濟基礎結(jié)構(gòu)。
上述是鄭永年先生在《中國模式：經(jīng)驗與困局》中對中國模式的內(nèi)容的一些概括。中國模式取得了一些成績，但是還不成熟，仍然需要在不斷地變化中不斷地完善，這就關(guān)系到中國模式何去何從的問題。
首先，國家制度仍然處于初級階段，還不夠完善，需要致力于建設國家制度，這樣才能為經(jīng)濟的發(fā)展，中華民族主義的發(fā)展以及中國民主化提供條件。目前，中國已經(jīng)進入了以社會改革為主體的改革階段。
其次，要堅定不移的維護社會政治秩序的穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展和社會改革提供穩(wěn)定的環(huán)境。
再次，要不斷地健全法制制度，實現(xiàn)依法治國，用法律來保護產(chǎn)權(quán)，為經(jīng)濟發(fā)展提供安全的環(huán)境。
最后，進入新世紀以來，我國社會各方面都在轉(zhuǎn)型，吸收著世界上一切先進而符合中國國情的經(jīng)驗。比如，建設和諧社會就是一個具體而現(xiàn)實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調(diào)思想，而這個思想，本來就是歐洲社會主義思想運動的內(nèi)核，意在修正資本主義制度所帶來的諸多弊端;另外，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數(shù)上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。如果不能解決占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民問題，任何主義在中國都會難以生存，這是一個普遍真理。
同時，中國模式的何去何從，很大程度上取決于中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨，是中國社會經(jīng)濟整體轉(zhuǎn)型的媒介，是中國模式的塑造者和推行者。中國社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和黨的自身的轉(zhuǎn)型是中國模式緊密相關(guān)的兩個方面。雖然，在探討中國模式的發(fā)展時，我們往往強調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展面，但是實際上很難離開黨本身的轉(zhuǎn)型來探討中國模式的未來。這是因為，一方面，黨要推動社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，黨所確定的任何發(fā)展政策都需要通過黨本身來推動;另一方面，黨自身也必須加以改革來適應這種新的發(fā)展方向，就是說必須不斷改變自己來適應這種轉(zhuǎn)型。
在鄧小平和江澤民時代，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從一個革命黨轉(zhuǎn)型到執(zhí)政黨。進入新世紀，如何提高行政能力是中國共產(chǎn)黨需要面對的問題。這個問題實際上是中國中國共產(chǎn)黨的第二次轉(zhuǎn)型。
中國的經(jīng)驗和事實已經(jīng)很好地證明，黨有能力改變自身的不足，并領(lǐng)導著中國人民繼續(xù)完善中國模式，發(fā)展中國模式，最終完成中華民族的偉大復興。
看完鄭永年先生的《中國模式：經(jīng)驗與困局》，我對中國模式的未來有了一個初步的認識。那就是，中國模式的未來很大程度上取決于中國共產(chǎn)黨的轉(zhuǎn)型程度，取決于中國共產(chǎn)黨能否適應中國發(fā)展新的方向。
在此基礎上，中國模式的未來是完善國家制度建設、維持政治秩序的穩(wěn)定、健全法制，實現(xiàn)依法治國，建設和諧社會就是一個具體而現(xiàn)實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調(diào)思想，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數(shù)上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。
毛概讀書報告篇六
經(jīng)過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！?/p>
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力?！痹诿珴蓶|在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風;提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達到既要弄清思想又要團結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。
毛概讀書報告篇七
——《鄧小平的三起三落》（作者:趙曉光，劉杰出版社:遼寧人民出版社）。
“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”相信每個人都很熟悉這句話。這兩句樸實無華的話，表露了一代領(lǐng)袖——鄧小平同志偉大而崇高的心靈，這是他波瀾壯闊一生的力量源泉。鄧小平領(lǐng)導著中國走上改革開放和社會主義現(xiàn)代化之路，中國從此繁榮富強，人民過上富裕美好的生活。
當然，偉大的領(lǐng)袖必經(jīng)一番磨練，方得今日之成就。鄧小平一生經(jīng)歷過三起三落，那時西方媒體常稱他為“打不到的小個子”，除了我們通常所認為的堅韌的毅力，《鄧小平的三期三落》這本書更加詳細的闡述著鄧老先生的平凡與偉大，闡述了他低調(diào)、坦誠、樂觀、務實、吃苦耐勞的為人，以及如何度過這三起三落的。通過閱讀這本書，我更深一步的感受了這位偉人的風采，明白了鄧老先生忍常人所不能忍之苦的用意，明白了這位領(lǐng)袖的決策、思想以及人生經(jīng)歷的內(nèi)在聯(lián)系，有利于更進一步的了解鄧小平理論的形成、發(fā)展及其重要的歷史地位和指導意義。
這本書分為了四個章節(jié)，每個章節(jié)的名稱都直接闡明了鄧老先生的人生態(tài)度：1、我的一生問心無愧，讓歷史評價去吧2、我是一個軍人，我正真的職業(yè)是打仗3、我是三落三起4、對我的評價不要過分夸張。這些都是鄧老自己說過的話。平淡出奇的一生，經(jīng)歷了三大落起卻依舊有著清晰思想，繪制了新中國改革開放的藍圖，取得巨大成就卻依舊的平淡謙虛務實，這是鄧老這一領(lǐng)袖給我們新一代青年大學生的示范，留給我們的是思考。
鄧小平的三起三落分別為：第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區(qū)時，由于中央臨時政府推行“左”傾冒險主義，鄧小平和其他一些領(lǐng)導人堅決支持以毛澤東為代表的正確路線，反對“城市中心論”。為此，鄧小平遭批斗，并一度被關(guān)進監(jiān)獄?？墒悄鞘堑泥囆∑揭琅f保持著清晰的革命者的思路，始終堅守著尋求正確的思想路線。鄧小平第二次“落起”，是在““””期間，被誣陷為劉少奇之后第二號走資本主義的當權(quán)派，而被下放勞動改造?？墒谴藭r的鄧小平已經(jīng)年紀大了，還得承受著勞動，并堅持著度過了這一時期。這讓我想起了鄧老曾說過的一句話：“我一生最痛苦的當然是“”的時候。其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的。前幾年外國朋友問我為什么能度過那個時期，我說沒有別的，就是樂觀主義?！钡谌巍奥淦稹笔窃?976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”““””的錯誤，違背了以階級斗爭為綱?！癬”發(fā)動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。正是這次落起，鄧老先生對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”有了深刻反思。這些經(jīng)歷使他失去了，也使他得到了許多。
雖然一次次的被打倒，可是這些痛苦的經(jīng)歷卻使鄧老對馬克思主義有更深邃而獨到的理解，而鑄就了他的崇高品格和風范。在他經(jīng)歷的這些逆境中，都可以看出他從不消沉，總是沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔當重任。
在這本書中，可以看出鄧老先生的剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。特別是最后一張節(jié)的“對我的評價不要過分夸張”，鄧老選擇了一切都簡化，簡單的退休，簡單的生活，簡單的火化，卻一直存活在了每個中國人心中。
作為年輕的一代，我們已沒有機會像這位偉人一樣經(jīng)歷那么多，也沒使命繼續(xù)什么艱難的革命。和諧的社會主義初級階段，我們有著其他的重要事要做：學習鄧老的務實，堅韌的精神，時時刻刻銘記著自己的使命，想清楚自己應該做什么，一如既往的做下去，促進社會主義初級階段國家的發(fā)展，讓鄧老先生的事業(yè)能繼續(xù)壯大。
毛概讀書報告篇八
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系。“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進。”從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎;而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。
毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想;解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。
學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。
毛概讀書報告篇九
《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個動蕩的年代，他做過許多工作，遇到過許多挫折，但最終當上了著名作家，譜寫了那個時代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤葉是這本書里的兩個主角。他們兩個人離感情那么近，卻離婚姻那么遠，終究也沒個結(jié)果?！澳菚r我們年紀小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在樹梢鳥在叫，不知怎樣睡著了，夢里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r候開始，便是親密無間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺，一齊穿著開襠褲在廣闊的天地里無憂無慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉(zhuǎn)的信天游。他們上了同一所小學，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學，少安卻因為家境貧苦自愿回家務農(nóng)。他明白，這是他的職責，是他要走的路…他們兩個人的差距愈來愈大。距離愈來愈遠。長大成人后，潤葉成了教師，少安成了農(nóng)村社員一隊隊長。潤葉與少安也互相看望，只是，沒有小時候那種親密無間的感覺了。直到田潤葉的二媽堅持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛著少安，他卻不明白。
潤葉向少安證明心意后，少安一時沒反應過來竟有些挪不開步子。他不明白，潤葉是不是那個他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個時代的婚姻，不只是需要感情那么簡單。若是他給不了她幸福，不能把她當做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開始冷落潤葉。潤葉堅持，卻無濟于事。
最終，潤葉還是沒能擺脫與李向前結(jié)婚的結(jié)局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結(jié)為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農(nóng)村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學校受人冷眼也只能吃得起兩個黑面膜。何曾想到有個叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開人群最終兩個領(lǐng)自我的食物?；蛟S是他們對自我內(nèi)心一方小小自尊的維護，他與郝紅眉的關(guān)系微妙起來，他從心底喜歡上了這個女孩。誰料郝紅眉是個無比現(xiàn)實的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時，又遇到了田曉霞，那個改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報，一齊看書，倒也長了不少見識。
之后的之后，孫少安聽從小學同學張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開得越來越紅火。誰料天災人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過了最艱難的一段時間，他們也曾想過放棄，但一家人的生計迫使他從頭開始，成了一名頗有名氣的農(nóng)民企業(yè)家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛他，忠貞不已。他愛她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫了幾個不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛敢恨，不懼命運，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng)造了一個時代。
路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒有結(jié)束…。
夜那么長，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。
毛概讀書報告篇十
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一、創(chuàng)立學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)立學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)立學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)立的實踐中，才認識到原先我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學習型組織理論.每個組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學習型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學習型組織是什么，但我們必須要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)立學習型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就貼合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅持著核心的競爭優(yōu)勢，到達永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。可是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自我認知變化的步調(diào)，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，教師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個學期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為教師應當公平對待學生，不應當片面的去評價對待某個學生。
經(jīng)過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
毛概讀書報告篇十一
在我們的一生中，總有一些翻不過的山，越不了的河。但我們不能不越過這些“坎”。在《人生必須跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們必須越過的15道坎。目前我們在中學階段應該跨過這幾道坎：挫折；嫉妒；自卑。
挫折。挫折是我們?nèi)松械囊坏揽病Ｃ绹偨y(tǒng)林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經(jīng)商失?。?2歲逐角議員失?。?6歲經(jīng)商再次失??；27歲第二次逐角議員再度失?。?0愛人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失??；40歲逐角美國副總統(tǒng)失??；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過百般努力，林肯在他52歲那年終于登上了美國總統(tǒng)的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻。成為美國歷一位偉大的人。
是啊，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅是林肯，我們每一個人的一生中總是有許多坎坷的，不會是一路順風的。我們不論是在學習上，還是在生活上，只要遇到困難都應該像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進。只有這樣，我們才能一點一點地進步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰(zhàn)國時期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害于他，而遭到報應，最后慘死他鄉(xiāng)。在戰(zhàn)國時期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應孫臏大展宏圖之際一定會回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時候?qū)O臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現(xiàn)魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖?zhèn)鞅鴷?，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無奈孫臏打開錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，終于被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在后來的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉(xiāng)。
情同手足的師弟怎么忍心傷害？就是因為那一點嫉妒。當我們的好朋友、好同學取得好成績時我們應該去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個方面就可以了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我材必有用”，一個人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認識自身潛能，這里有個故事：從前，印度有一個富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死?？墒?，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個人就是自卑，不相信自己，才會落到如此下場。相反，如果自信了，就會取得成功，科學家愛迪生為發(fā)明電池做試驗，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一起在太空工作了近三個晝夜；我國雙手殘缺的運動員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會上，充滿信心地打破了a7級自由泳和仰泳的世界記錄；我們在學習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關(guān)系，再努力，重來。終有一次可以成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒有。
朋友，如果你不怕挫折，不會嫉妒，相信自己。成功屬于你。
《人生必須跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之后可以幫助我們認識人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導我們應該怎么做，怎么樣學習名人，一步一步的邁向成功。
毛概讀書報告篇十二
寒假期間，學校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進行自我調(diào)整，最終掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。所以，當你發(fā)現(xiàn)自我不適應當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生，我們也很快將要走出學校，踏上社會，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》，一聽名字就明白它應當是一本很專業(yè)的書，所以當我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細的讀了第二遍，強迫自我以讀小說的態(tài)度來讀，最終皇天不負苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧：
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學習、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個自身素質(zhì)及本事都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要，心智模式，通俗來講，就是自我的內(nèi)心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應當常與伙伴共同自我的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。
這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4、團隊學習。以往有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而團體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人，我們生活在團體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學習中不斷地理解并加以運用，建立學習型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
毛概讀書報告篇十三
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學們的認可,也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術(shù)沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節(jié)社科類學術(shù)論文及社會調(diào)查報告比賽”。社科類學術(shù)論文和調(diào)查報告比賽是我校2004年大學生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，?？萍脊?jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領(lǐng)會十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進學校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學品位，努力創(chuàng)建“書香型學院”。
3.在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構(gòu)建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
毛概讀書報告篇十四
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應該每個人都看過，對里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來看，又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書房中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》，此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
故事由一塊仙石開始，據(jù)說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經(jīng)了千辛萬苦，他終于學到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個孫悟空，但是又擔心他會繼續(xù)抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風格，后面四人終于到達了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗爭也逃不出統(tǒng)治階級的控制，書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”由此可見，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現(xiàn)實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發(fā)，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現(xiàn)實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn)，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結(jié)果沒想到后面遭人誣告，他認清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負。不過看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物?；叵胂聦O悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認識，遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應該學習，特別學習生活中，我們會遇到各種挑戰(zhàn)，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達到自己的理想。
毛概讀書報告篇十五
為深入貫徹倡導多讀書、讀好書、好讀書的文明風尚，全面構(gòu)建學習型社會。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排，九月份我校開展了爭當書香校園、爭當讀書標兵“蘭臺讀書月”活動，為總結(jié)經(jīng)驗，開展今后的讀書活動，特作總結(jié)如下。
一、積極組織發(fā)動，宣傳“蘭臺讀書月”活動的精神實質(zhì)，使每一位教師都切實領(lǐng)會活動的目的、要求及要達到的具體目標。
針對教師的教學和教育工作的需要，學校根據(jù)上級統(tǒng)一安排，開放了圖書室，配備了一些教育專著、專業(yè)知識方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態(tài)，學習新的教育方法、增強教學的本領(lǐng)。在讀書的基礎上，學校定期組織的讀書心得交流和研討活動，使教師們能夠在短時間內(nèi)學習、解惑。在青年教師中開展晚自習自學的活動，讓剛參加工作的年輕教師每天都有學習任務，從讀書中增長知識，成長起來。
二、制定切實可行的措施保障，每個環(huán)節(jié)都有相應的制度和獎罰細則，確?；顒映掷m(xù)有效的開展，防止“一陣風”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導，使教師普遍感到目標明確、任務具體、做起來易行。
學校召開全體教師會議，明確“蘭臺讀書月”活動的主旨是“倡導全民讀書，共建文明鐘祥”。引導教師認識、體味、暢談讀書與社會發(fā)展進步、人的全面發(fā)展的關(guān)系，倡導“愛讀書、讀好書”的良好風氣。制定了教師讀書活動計劃和具體實施步驟，鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典書籍，使教師素質(zhì)得到升華。
三、建立學校、教研組、教師三級網(wǎng)絡。學校負責整個活動的資料、資金、場所保障；教研組負責組織教師參與、實施；各位教師積極響應，有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、撰寫論文等各項工作。在本次活動中我們以教研組為單位開展了讀書征文活動，學校在語文、數(shù)學、英語、政史、理化五個教研組中評選出了五篇優(yōu)秀征文，掛在學校開辦的洋梓中學蘭臺讀書月活動交流博客上，由老師們推薦評選出兩篇征文《送給老師的心靈雞湯讀后感》、《堅強的面對一切》作為活動的一等獎征文。
四、各項活動的開展，有效地促進了教師專業(yè)的發(fā)展，提高教師的科研能力。先后開展了讀書筆記展評、開辟了讀書心得體會網(wǎng)上專欄、好書推薦活動等。教師共推薦好書50多本，撰寫讀書筆記和心得體會80多篇。這些活動的開展，極大地開闊了教師的視野，教師的自身素質(zhì)得到明顯提高。
通過讀書活動，教師們在知識的海洋中遨游，感受教育大師的風范，領(lǐng)悟素質(zhì)教育的真諦，提高文化知識素養(yǎng)，增強教育管理的水平，對科學研究的認識越來越深入，課題研究的水平逐步提高，促進了學校教育教學改革的不斷深入。我們將以此次活動為契機，把這項活動持續(xù)有效地開展下去。
毛概讀書報告篇十六
書，像慈母一樣哺育著我們；書，像細雨一樣滋養(yǎng)著我們；書，像一位良師教導著我們。它滋潤我們的心田，凈化著我們的心靈，修養(yǎng)著我們的身心。書是個寶貝，我們應該多讀書，“書籍是人類進步的階梯”。高爾基就愛讀書，“一日無書，百事荒蕪”。都是名人讀書的名言名句，再看看自己，一天最多也就一個多小時的閱讀時間，平時才30分鐘左右，閱讀量還遠遠跟不上，必須加強閱讀。
當然，詩詞也不能少，今天活動中滲透了這方面的知識，如“飛花令”“擊鼓傳花”等，這也讓我收獲頗豐，積累了許多詩詞。
讀書光多還不夠，還要注重質(zhì)量，要有科學的讀書方法，今天的活動中有關(guān)于分享讀書方法的，統(tǒng)計表有涉及到這一方面。通過對比，我發(fā)現(xiàn)我為什么讀的書不少，可讀書的效果不佳。
1、讀書時遇到的好詞佳句沒有進行積累。
2、遇到讀不明白的，讀不懂的也沒有想方設法弄明白，借助工具書等解決。
3、讀書時囫圇吞棗，不細讀。
4、只讀自己感興趣的，不喜歡的走馬觀花。但通過大家的分享，我學到了很多讀書方法。
“讀書破萬卷，下筆如有神”多讀書，讀好書。通過調(diào)查，大家讀書的時間少，有些同學只是偶爾讀讀，或者為了完成任務而讀，目的性強，沒有自發(fā)的去讀書，效果達不到最佳。再者，每次讀書時間短，大多數(shù)同學每次讀書也就10—20分鐘，其實時間都不多。
大多數(shù)同學讀書都只讀自己喜歡感興趣的書目，不感興趣的不讀，因此知識面很狹窄，我們要拓寬閱讀面，多方涉獵。其次，很多同學喜歡漫畫，但我認為那種數(shù)目應該少讀。多讀一些有營養(yǎng)的書籍。這次活動雖然結(jié)束了，但讀書之事遠遠沒有結(jié)束，讓書伴隨我們一生，讓讀書成為我們自己的一種習慣。
毛概讀書報告篇十七
眾所周知，《細節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實踐經(jīng)驗，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細節(jié)管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，講明了細節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細節(jié)，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競爭的今天，如何做好各項工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個“小”字。細節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個單位每天做的事情，就是每天重復著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴格、認真的細節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實?！疤┥讲痪芗毴?，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。
我覺得細節(jié)來自于用心。教師是世界上責任最重，最不能停止學習的職業(yè)。尤其是小學教師，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因為孩子在校園里，教師就成了“全職的監(jiān)護人”，這份責任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰流鼻涕了，誰又哭了等等，小學教師就是要有足夠的耐心和細心去關(guān)愛孩子，當然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學習的興趣，同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學，這樣才能實現(xiàn)讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲。“世上無難事，只怕有心人?！?/p>
作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。在現(xiàn)實生活中，細節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真，精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。對一個單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個員工工做的每個細節(jié)有機地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來，形成一個統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細節(jié)，或者不把細節(jié)當回事的人，對工作缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節(jié)，注重細節(jié)的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。
的確，細節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會，從而體現(xiàn)了自身的價值，修復了自己的人生，完善了自己的品格.品味細節(jié)，從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功，哪來大的收獲.細節(jié)的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細節(jié)有一定的認知，能用細節(jié)來塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細節(jié)之美，能靈活運用細節(jié)給他們帶來的財富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結(jié)果不但沒有提升自己，反而更加失敗.因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節(jié)，醞釀過程中的細節(jié)之美.只有這樣，你才會取得不斷的成功.
毛概讀書報告篇十八
內(nèi)容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個小康之家，蘇東坡有一個弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調(diào)歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發(fā)高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進步，閱讀使我學有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業(yè)，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數(shù)首文學著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學史上第一人，無數(shù)的詞，無數(shù)的詩，充實了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個全新的社會，他一生清廉節(jié)儉，兩袖清風，不負天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學習呢，我們在和平時代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時面對死亡的危險，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗，不畏艱險的偉大心靈，那么我們的學習，做人等各個方面，都將是質(zhì)的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學，兩袖清風，為人樸實無比！他筆下的蘇東坡，是人們學習的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標與榜樣！
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