人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的一部分，我們可以通過總結(jié)與他人的交往方式來改善人際關(guān)系。在寫總結(jié)之前，我們需要對過去的事情進行逐一回顧。小編精心挑選了以下幾篇總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇一
優(yōu)秀作文推薦！大家早上好！今天我?guī)е活w和大家一樣激動而又迫切的心站在這里，和大家一起踏上低碳之旅，共同探尋綠色之光的足跡?，F(xiàn)如今面對越來越嚴峻的環(huán)境問題，我作為一個普通的公民，我愿做一個低碳生活的倡導者，也愿意從自身做起使我的家庭、我的生活、都充滿著低碳的味道，愿意為低碳生活盡自己的一份微薄之力。
綠色環(huán)保，從我做起，這是我們一家三口人的一句響亮的口號。我叫劉丹是社保所一名工作人員，我的愛人是一名軍人，兒子也參加工作了，多年來，我們一家人把營建生態(tài)家庭作為家庭建設(shè)的主要目標，并不斷向身邊的朋友、鄰居傳遞正能量，宣傳環(huán)保并收到了很好的效果。在我的家中充滿綠色，我們一家三口每個人都有自己的綠化范圍，窗臺，陽臺，書房我們都巧妙栽種了多種花花草草，蔬菜，還有我在陽臺種植的蔬菜有機的組成了一個立體的生態(tài)環(huán)境。每天澆澆水，松松土，既健身，又給家人提供了一份好心情，一個綠色、優(yōu)美的生活環(huán)境。我參加了社區(qū)的志愿者服務隊，我認為：一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園，僅僅自己一家創(chuàng)建成綠色家庭是遠遠不夠的，只有全社會成員都擁有了綠色觀念，那么，整個社會才會更文明、更和諧。如何做一名綠色使者，把綠的種子播撒到每一個角落。身為一名志愿者，社區(qū)舉辦的低碳環(huán)保主題的活動中，我和社區(qū)工作人員共同為社區(qū)居民發(fā)放了購物環(huán)保袋以及相關(guān)環(huán)保書籍、廢舊電池回收箱，還向居民發(fā)出綠色消費的倡議。
工作閑暇之余，我喜歡把各種漂亮的塑料袋收藏起來，廢物利用制作手工風箏，一開始只是坐著玩，慢慢的對制作風箏有了濃厚的興趣，為了參加一年一度的風箏大賽，我刻骨鉆研，準備用自己制作的環(huán)保風箏去參賽，經(jīng)過一個多月的努力，我參賽的風箏取得了最佳工藝三等獎和放飛二等獎，比賽過后我有了一個想法，我想法制作的手藝和他人一起分享，讓更多的人也參加到環(huán)保的行動中，在暑假時期，我組織起來社區(qū)的中小學生，教他們制作環(huán)保風箏，制作完成后一同去戶外放飛，這其中我收獲著快樂。
我們知道，僅僅自己一家創(chuàng)建成綠色家庭是遠遠不夠的，只有全社會成員都擁有了綠色觀念，整個社會才會更文明、更和諧。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇二
尊敬的評委、領(lǐng)導:。
大家好。我演講的題目是《解放思想，放飛期望》。
思想是行動的先導，只有解放思想，樹立開放的觀念，才能有效地指導我們的事業(yè)發(fā)展?？v觀歷史，無論是在國內(nèi)還是在國外，中華民族都吸取了許多思想保守的教訓，提出了許多解放思想的倡議。
過去，在閉關(guān)鎖國的封建思想影響下，一個山川秀美的大國變成了列強分割的羔羊，中國逐漸成為半封建半殖民地社會。同時，從百家爭鳴的學校到五四運動，從文藝復興到明治維新，每一個輝煌創(chuàng)造的時代，都閃爍著思想解放的光芒。
翻開偉人的歷史，追尋偉人的足跡，就會發(fā)現(xiàn)歷代偉人都是解放思想的先驅(qū)、實踐者。毛澤東同志以實事求是的科學態(tài)度，獨立自主地思考和解決了中國的問題，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，最終成立了新中國。鄧小平同志提出了解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看的奮斗目標，領(lǐng)導改革開放，建設(shè)中國特色社會主義，讓中國經(jīng)濟建設(shè)取得了長足發(fā)展。
解放思想的關(guān)鍵是敢想敢干。昆山人是闖出來的，溫州人是拼出來的。沿海地區(qū)的經(jīng)驗一再告訴人們，只有想不到，沒有做不到。正是他們這種敢于冒險、敢于拼搏的精神，才能創(chuàng)造出今天的輝煌。
滎陽人生來就有不怕困難、不怕危險的精神，但在經(jīng)濟大發(fā)展的大潮中，我們不得不承認，與發(fā)達地區(qū)相比，我們走得慢了，我們落后了，為什么呢?原因在于思想沒有完全解放，眼界不夠開闊，發(fā)展不夠大膽，實踐不夠創(chuàng)新。只要思想得到解放，經(jīng)濟騰飛就不是夢。
滎陽大地，孕育著新的發(fā)展，昭示著新的期待，信息技術(shù)日新月異。當前，信息化正處于機遇與挑戰(zhàn)并存的重要歷史時期。只有不斷在解放思想上邁出新的步伐，改革開放才能取得新的突破，才能改變陳舊保守的發(fā)展理念，才能真正創(chuàng)造新的發(fā)展模式，才能使信息化事業(yè)又好又快地發(fā)展。作為信息中心的一員，我覺得我的一些思維方式和意識變得越來越穩(wěn)定，不適合時代和社會的發(fā)展。因此，解放思想就是立足現(xiàn)實，不斷創(chuàng)新，更新舊的思維方式，不斷探索信息化的新途徑。
新的一年，孕育著新的期待，新的旅程，意味著新的責任。讓我們進一步解放思想，更新觀念，在黨委主席團的正確領(lǐng)導下，大家奮勇爭先，奮力前進。我們相信，在全體干部職工的共同努力下，明天一定會更加美好。
非常感謝。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇三
一是在“凈水”方面。嚴格執(zhí)行河長制各項制度，開展河道整治行動，清理河道3.1公里，清運垃圾、淤泥850余噸。
二是在“凈空”方面。全力推進工礦企業(yè)和污染企業(yè)整治，關(guān)停非法礦產(chǎn)品加工點、小煤窯52個，竹業(yè)、竹業(yè)等企業(yè)實現(xiàn)整體搬遷。
三是在“凈土”方面。開展面源污染防治，全鎮(zhèn)生活垃圾無害化保潔系統(tǒng)實現(xiàn)“兩全四化”運作，在全鎮(zhèn)76個村組設(shè)置600個垃圾箱桶，對公路沿線128個垃圾桶全部搭建鋼架垃圾棚，全鎮(zhèn)生活垃圾集中收集率達到90%。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇四
（一）嚴格執(zhí)行領(lǐng)導責任落實機制。將生態(tài)環(huán)境保護和治理工作納入黨委、政府議事日程，建立例會和報告制度，完善組織領(lǐng)導和機構(gòu)，設(shè)立鎮(zhèn)環(huán)境辦、鎮(zhèn)河長辦并配備專門辦公室，配齊6名工作人員和辦公設(shè)備，并設(shè)立生態(tài)環(huán)境保護和治理專項經(jīng)費，做到場所、人員、經(jīng)費“三保障”。
（二）構(gòu)建日常管理維護體系。一是建立監(jiān)督責任網(wǎng)。在環(huán)境整治工作中，在各村均成立村民保潔監(jiān)督理事會，形成鎮(zhèn)有精準辦、村有監(jiān)督會的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。在河長制工作中，對全鎮(zhèn)12條河流建立“一河一檔”，配齊市、縣、鎮(zhèn)、村四級共18名河長，按巡查制度要求定期巡查。二是建立管理維護網(wǎng)。在全鎮(zhèn)形成23個大保潔網(wǎng)格和76個片區(qū)，每個網(wǎng)格、片區(qū)由鎮(zhèn)、村包干干部，保潔員和保潔監(jiān)督理事會成員共同負責，配齊20輛垃圾清運車輛，由24名專業(yè)衛(wèi)生保潔員進行日常清運，做到垃圾“一日一掃、日產(chǎn)日清”。同時，在全鎮(zhèn)聘請巡查員、專管員、保潔員“三員”共36名，并將河長制執(zhí)行情況，納入村級考評。三是建立信息互動網(wǎng)。在全鎮(zhèn)顯著位置樹立河長制公示牌、保潔責任公示牌，接受社會監(jiān)督。專門建立16個由河長、群眾、保潔公司和管理人員參加的生態(tài)環(huán)境保護微信群，群眾可通過電話舉報、發(fā)隨手拍信息等，對生活垃圾沒有及時清運、垃圾下河等行為進行投訴，由相關(guān)負責人員及時進行整改。
（三）打造生態(tài)環(huán)境保護樣板。重點推進三大工程建設(shè)，一是義安里生態(tài)河堤，總投資2800萬元，全長2.8公里，規(guī)劃建設(shè)生態(tài)護坡、游步道及污水管網(wǎng)，目前已完成河道清理并上報規(guī)劃設(shè)計方案。二是長河壩飲用水源保護規(guī)范化建設(shè)項目鎮(zhèn)、村生活污水處理設(shè)施項目，總投資1783萬元目前正在進行方案招標設(shè)計。三是打造長河壩等4個垃圾分類處理示范點，在村、義安村建設(shè)陽光堆肥房，目前正在采購垃圾分類箱，完成陽光堆肥房選址。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇五
增強“四種意識”(即憂患意識、拼搶意識、實干意識、爭先意識)，是進一步激發(fā)推進科學發(fā)展的內(nèi)在動力。要針對這“四種意識”不強的問題，著力在破除影響實現(xiàn)科學發(fā)展的陳舊觀念、破除阻礙發(fā)展的體制機制和工作作風存在的突出問題上下功夫。透過不斷解放思想，更新觀念，增創(chuàng)新的發(fā)展優(yōu)勢，推動新城街道社區(qū)科學發(fā)展和長治久安。透過四種意識不強的學習、討論，認為自己在實際工作中存在著不足，有以下幾點。
1.思想觀念需要進一步更新，不力求全面，發(fā)展缺乏主動性和創(chuàng)造性，滿足于應對本職工作，不精益求精，不求有功但求無過。
2.放松了自我學習的自覺性、主動性、用心性不強，自己放寬自己，輕視理論學習，致使理論素養(yǎng)跟不上形勢的發(fā)展，了解大局，不能透徹。
3.有時犯自由主義，其主要表此刻，上下班上，還有遲到或是早退現(xiàn)象。
4.工作不夠創(chuàng)新。
決心在今后的工作中，加強學習，提高自身素質(zhì)，不斷增強自身創(chuàng)新意識，堅定思想觀念，時刻用黨員的標準嚴格要求自己，為新城街道社區(qū)的發(fā)展服好務。
一是增強憂患意識。結(jié)合園鎮(zhèn)的實際狀況，充分認清當前面臨的困難、挑戰(zhàn)和風險，始終持續(xù)清醒的頭腦，堅決破除小勝即喜、小進即滿的觀念，更加堅定高目標奮進不動搖，更加突出破解發(fā)展難題，更加努力以超常規(guī)措施推進各項工作，始終持續(xù)昂揚的斗志。
二是增強拼搶意識。一流的業(yè)績，不是等來的，更不是靠吹出來的，只有靠腳踏實地，扎實工作，我們的工作才會有成效。在發(fā)展機遇面前，我們都要力戒“等、靠、要”傾向，增強拼搶意識，不要為困難所嚇倒，不能為非議所動搖。要有自我加壓、奮勇爭先的闖勁，要有說干就干、干就干好的拼勁，要有實事求是、腳踏實地的實勁，在成績面前不停步，在榮譽面前不自滿。以敢闖、敢試、敢干的精神和干勁，創(chuàng)造性的開展工作。
三是增強實干意識。要圍繞中心，服務大局，做到心往一處想，勁往一處使，為我街道社區(qū)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。我們要大力弘揚清簡務本、行必責實的工作作風，堅決克服形式主義、官僚主義，堅持重實際、說實話、務實事、求實效，不圖虛名、不務虛功，腳踏實地工作。在實際工作中，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆黨員干部蓬勃朝氣和浩然正氣。
四是增強爭先意識。當前，我們正處在園鎮(zhèn)融合發(fā)展的關(guān)鍵時期，同時也面臨著許多新狀況、新問題，過去的一些思維方式和工作方法已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的不適應。結(jié)合我社區(qū)近階段開展的“繼續(xù)解放思想”大討論活動，拋棄那些不合時宜的經(jīng)驗主義和慣性思維，沖破一切阻礙改革開放的思想體制束縛，大膽實踐，大膽創(chuàng)新，敢闖敢試，敢為人先，不斷開辟新空間、創(chuàng)造新舉措、研究新辦法。在工作中，我們要充分發(fā)揮主觀能動性，善于從主觀上查找原因，從薄弱環(huán)節(jié)入手，以務實的態(tài)度、科學的辦法和創(chuàng)新的手段，用心研究破解難題的新思路、新舉措。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇六
今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義中蘊涵著豐富的生態(tài)觀，***生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)觀包括哪些內(nèi)容？如何準確地把握***生態(tài)文明思想？針對這些問題，生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心組織了一系列文章。本報現(xiàn)予以刊發(fā)，以饗讀者。
***總書記5月4日在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。”全國生態(tài)環(huán)境保護大會首次全面闡述了***生態(tài)文明思想，這是中國共產(chǎn)黨人學習和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的標志性理論創(chuàng)新成果。
受時代和歷史實踐的制約，馬克思、恩格斯并沒有對生態(tài)環(huán)境問題做出專門且系統(tǒng)性的研究，有關(guān)生態(tài)環(huán)保的思想散見于他們的自然觀、實踐觀、社會觀和歷史觀之中，并沒有形成一個統(tǒng)一體系，但馬克思主義中蘊涵著豐富的生態(tài)觀。馬克思主義認為人是作為自然存在物才能獲得生存和發(fā)展，并且人自身就是自然界的一部分，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然的存在物。……也就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的?！瘪R克思認為人的本質(zhì)是人本主義與自然主義的統(tǒng)一。今天，我們梳理分析馬克思主義經(jīng)典文本中的生態(tài)觀論述，既是對偉大的思想家馬克思的最好紀念，也是對***生態(tài)文明思想的再學習過程。
關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系。
在對人與自然關(guān)系的認識上，馬克思主義強調(diào)人和人類社會只是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。此外，他還認為“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在……自然的關(guān)系”“人靠自然界生活……因為人是自然界的一部分”。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）中闡述了人作為類的存在物具有社會屬性和自然屬性的雙重屬性。
人是自然界的一部分。人類誕生于大自然，人作為自然界的產(chǎn)物，也就必定有自己的自然規(guī)定性，其發(fā)展受制于生物學規(guī)律?！八^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。”“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物?！瘪R克思所說的“人直接地是自然存在物”包含兩層意思：一是人不能脫離自然環(huán)境，二是人類存在于經(jīng)人類改造后的自然界中，是現(xiàn)實的自然界存在物。
自然界是人的無機身體。馬克思在《手稿》中承認自然的先在性和真實客觀性，同時更承認人與自然是緊密聯(lián)系的、不可分割的。馬克思在《手稿》中說：“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開來的自然界，對人來說也是無?！薄盁o論是在人那里還是在動物那里，類生活從肉體方面來說就在于人（和動物一樣）靠無機界生活，人和動物相比越有普遍性，人賴以生活的無機界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界，是人必須事先進行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實踐領(lǐng)域來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來。在實踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機的身體?！瘪R克思強調(diào)了人盡管比動物高明，但是必須依靠自然界，因此人對自然界的依賴性、從屬性構(gòu)成的人的受動性與人對自然界的主體性和主導性所構(gòu)成的人的能動性是辯證統(tǒng)一的。自然界離不開人類，人類對自然界來說同樣具有重要意義。
關(guān)于以勞動實踐為中介的人與自然關(guān)系合理調(diào)節(jié)。
馬克思主義認為，勞動實踐只有與自然界相結(jié)合，才能創(chuàng)造財富。馬克思、恩格斯把自然界、人類和社會歷史統(tǒng)一于實踐之中進行考察，突破了以往把人同自然界對立起來的自然觀念，把對自然的理解融入對歷史、對社會實踐的理解之中，揭示了自然界通過人的社會實踐不斷地被人化的實質(zhì)，使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人改造自然的活動既有主動的一面，又有被動的一面，勞動和創(chuàng)造受自然的制約。
在《手稿》中，馬克思通過闡述人類勞動實踐與自然的關(guān)系，進一步明晰了人化自然的基本思想，并通過對人化自然基本思想的論述，進一步提出了人與自然真實存在的對象性關(guān)系?！叭说母杏X、感覺的人性，都是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來的?！边@是人類史上首次提出的“人化自然”的概念。馬克思認為人化自然的重要特征是人類的勞動實踐，人化自然的出現(xiàn)是勞動實踐活動的必然結(jié)果。
人類改造自然的活動發(fā)展至今，雖然已經(jīng)從各方面深入認識自然界，并且已經(jīng)具有一定的改造自然的能力，但是人類的實踐活動依舊受自然的制約。恩格斯也曾告誡過人們，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記?。何覀兘^不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”如果人類一意孤行，不顧大自然的制約，必然會受到大自然的反噬給人類自身精神、身體帶來威脅，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災難?！?/p>
關(guān)于人與自然和諧。
馬克思主義通過對人與自然之間關(guān)系的歷史考察，得出了歷史唯物主義的結(jié)論，即“而且對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！貏e是人與自然界的和諧”。馬克思指出：“在人類歷史中即在人類社會的形成過程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界?！边@就意味著，“社會的生成就是人類的歷史，也就是自然界的生成，是自然界意義的真正的復活。……社會也不純粹是一個空間概念，不是一個空洞的場所，它是與人的活動以及把自然界納入人類生活之改造實踐密不可分的關(guān)系域?！币虼?，馬克思的社會理論與人的生存發(fā)展以及自然界的意義生成有密切關(guān)系，它包含著現(xiàn)代意義上的生態(tài)思想，它把整個人類社會看做是一個人與自然關(guān)系不斷和諧的文明進程。
社會有機體理論中的社會和自然的和諧。在《手稿》中，馬克思把社會形態(tài)的社會結(jié)構(gòu)與社會生活視為社會有機體，從而形成了社會有機體理論。在生態(tài)文明的視閾下，馬克思的社會有機體理論是始終將“自然—社會—人”聯(lián)系起來研究社會文明整體進步發(fā)展的理論，它強調(diào)的是自然—社會—人之間關(guān)系和諧的社會文明狀態(tài)。社會有機體理論是馬克思從人與自然關(guān)系的角度提出來的、具有生態(tài)特征的社會概念。在馬克思的社會有機體理論中，自然、人、社會三者構(gòu)成了一個統(tǒng)一的有機整體，人類生活在兩個世界即“社會的世界”和“自然的世界”，而生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。因此，社會與自然的和諧是人類社會的重要特征。
走向生態(tài)文明是社會和諧的實踐路徑。整體論層面上的社會有機體理論告訴我們，建設(shè)生態(tài)社會是一個社會行為，需要全社會各領(lǐng)域的共同進步。在社會有機體理論支撐下，馬克思、恩格斯從社會層面提出了一些關(guān)于生態(tài)文明實踐措施的設(shè)想，對于生態(tài)和諧社會的建設(shè)具有重要的啟示意義。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的社會制度根源。
馬克思主義直接指出資本主義社會對物質(zhì)的無限追求所帶來的嚴峻后果：“資本主義生產(chǎn)目的是資本增殖，就是說，是占有剩余勞動，生產(chǎn)剩余價值、利潤?！瘪R克思主義認為，正是由于資本家對剩余價值的盲目追求，使得在資本家眼里包括自然界一切事物在內(nèi)的物質(zhì)都只是其獲取利潤的工具、原料而已。近代工業(yè)文明社會人與自然分離沖突現(xiàn)象的凸顯，是資本主義的生產(chǎn)方式以及社會制度直接導致的，因為，“資本主義生產(chǎn)方式以人對自然的支配為前提”。資本主義社會的生產(chǎn)方式及其上層建筑貫穿著“人對自然支配統(tǒng)治”的文化觀念，以這種文化觀念為底蘊的生產(chǎn)方式及社會制度必然導致自然生態(tài)環(huán)境被破壞。
在資本主義生產(chǎn)方式下造成的異化勞動，使人與自然的對立日益尖銳化。馬克思在對異化勞動的揭示中指出，工人在創(chuàng)造財富的同時，卻為自己帶來災難。人的異化勞動促使了自然的人化和人的自然化，但也導致了人類對自然界資源的過度利用和野蠻開發(fā)，最終引發(fā)了人與自然界的矛盾。馬克思認為，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化、和諧發(fā)展，必須變革社會的政治制度、經(jīng)濟制度，以及由社會制度所規(guī)定的社會政策、規(guī)范及規(guī)則，構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為基本取向的社會制度，即確立社會制度的生態(tài)化取向。
馬克思主義生態(tài)觀在堅持生態(tài)自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的真理基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了自然—社會—人三者之間的和諧發(fā)展。馬克思主義始終堅持從現(xiàn)實的人出發(fā)，從實踐出發(fā)，既堅持生態(tài)自然本身的發(fā)展規(guī)律，也堅持社會歷史本身的發(fā)展規(guī)律，并把自然、社會、人三者之間的關(guān)系考察置于這兩個規(guī)律之中。馬克思主義生態(tài)觀以全面自由發(fā)展的生態(tài)人為理論歸宿，以建立公正、高效的社會政治制度為手段，來改變私有制生產(chǎn)關(guān)系下自然、社會、人的異化狀態(tài)，實現(xiàn)自然、社會與人的和諧發(fā)展。
***生態(tài)文明思想，追本溯源，是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類文明發(fā)展經(jīng)驗教訓的歷史總結(jié)以及人類文明發(fā)展意義的深邃思考而逐步形成的，是對自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的最新認識，是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。
***生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。***生態(tài)文明思想肯定了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)性和重要性地位，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想內(nèi)涵。明確要構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系，要統(tǒng)一整合經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益，致力于實現(xiàn)公平正義、促進人全面發(fā)展的核心價值，強化了人與自然和諧共生在社會主義和諧社會內(nèi)涵中的重要地位，增強了中國特色社會主義制度優(yōu)勢。
***生態(tài)文明思想繼承并發(fā)揚了馬克思主義生態(tài)觀的實踐性要求。***生態(tài)文明思想將現(xiàn)實與歷史相統(tǒng)一，以解決實際問題為導向，從制度變革、發(fā)展轉(zhuǎn)型和價值觀轉(zhuǎn)變等方面均提出了具體的實踐指導綱要，繼承并發(fā)揚了馬克思主義生態(tài)觀的實踐要求。在解決人類生態(tài)文明問題的路徑設(shè)計上給出了明確的實踐策略，對推進我國綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問題、保護生態(tài)系統(tǒng)、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等戰(zhàn)略方針的實施提供了重要指引。
***生態(tài)文明思想把握和推進了馬克思主義生態(tài)觀全球化理念。馬克思提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要思想，揭示了生態(tài)問題的全球化趨勢。***生態(tài)文明思想深刻把握了人類社會發(fā)展大趨勢，提出構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)清潔美麗的世界，樹立了全球化的生態(tài)安全觀，將馬克思主義生態(tài)觀真正推進到了全球化的層面，堅持國際合作應對氣候變化，積極推動實現(xiàn)全人類與自然的和諧發(fā)展，將世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和環(huán)境保護“三大支柱”拓展上升為經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國理念、中國智慧、中國方案。
總之，***生態(tài)文明思想是人類生態(tài)文明思想史乃至人類社會發(fā)展史上的又一創(chuàng)舉，賦予了馬克思主義生態(tài)觀新的時代內(nèi)涵和實踐價值，是民族性與世界性的有機統(tǒng)一，是認識論、方法論與實踐論的內(nèi)在統(tǒng)一，是高度、深度、廣度與速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為中華民族的永續(xù)發(fā)展樹立了引領(lǐng)的旗幟，為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展貢獻了中國的力量。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
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習近平生態(tài)文明思想是我們黨在建黨百年偉大奮斗歷程中第一次形成的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的專門學說，是21世紀的馬克思主義及其自然辯證法?！潦橇暯缴鷳B(tài)文明思想的重要孕育地、發(fā)源地和實踐地。習近平同志在×工作期間形成了許多既領(lǐng)先那個時代，又與習近平生態(tài)文明思想一脈相承的觀點、理念和思想。
人民之樹彰顯習近平始終如一、念茲在茲的民生情懷，必須落實好以人民為中心的發(fā)展思想。生態(tài)脫貧、生態(tài)扶貧是習近平生態(tài)文明思想對全面建成小康社會的戰(zhàn)略性舉措和原創(chuàng)性貢獻，也是習近平生態(tài)文明思想對人類貧困事業(yè)的歷史性貢獻。這一將生態(tài)保護與扶貧脫貧創(chuàng)造性結(jié)合和轉(zhuǎn)化的思路，得益于三十多年前習近平到閩東上任后，用腳步丈量閩東的山容海納所開啟和探索的閩東因地制宜的脫貧之路。習近平帶領(lǐng)閩東人民以踐行“滴水穿石，久久為功，弱鳥先飛”的精神擺脫貧困，提出“什么時候閩東的山都綠了，什么時候閩東就富裕了”“要把林業(yè)發(fā)展放在閩東脫貧致富的戰(zhàn)略地位當中”的綠水青山就是金山銀山轉(zhuǎn)化之路、發(fā)展道路。
從制度建設(shè)上，生態(tài)文明“四梁八柱”制度體系基本形成；
從示范創(chuàng)建上，大力推進生態(tài)文明建設(shè)示范創(chuàng)建等工作，完成五批×個國家生態(tài)文明建設(shè)示范市縣創(chuàng)建，五批×個“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地創(chuàng)建，探索了一批典型有效的生態(tài)文明建設(shè)模式經(jīng)驗。從國際合作上，率先發(fā)布《中國落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程國別方案》，生態(tài)文明理念在全球產(chǎn)生了越來越大的影響力，逐漸從本土走向國際社會，2021年在×召開的cop15會議主題即為“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”。從支撐能力上，成立了中央全面深化改革委員會、中央生態(tài)環(huán)境保護督察工作領(lǐng)導小組等組織機構(gòu)，落實“黨政同責、一崗雙責”，加強生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，為生態(tài)文明建設(shè)提供了重要保障。
保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明既是關(guān)系民生的重大社會問題，更是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題。黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護取得顯著成效，是我國生態(tài)環(huán)境治理認識最深、力度最大、舉措最實、推進最快、成效最好的時期。生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善工作在持續(xù)推進，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，綠色低碳發(fā)展穩(wěn)步推進，經(jīng)濟、能源、環(huán)境逐漸脫鉤，發(fā)展模式逐步實現(xiàn)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)軌。生態(tài)環(huán)境治理體系得到加強，治理能力快速提升，大生態(tài)環(huán)境保護格局基本形成。
“十四五”時期要科學謀劃推進生態(tài)文明建設(shè)再上新臺階。一是要增強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，尤其是疫情期間要克服困難，始終守住環(huán)境達標底線、生態(tài)安全紅線。二是穩(wěn)步深入推進生態(tài)文明建設(shè)，繼續(xù)在生態(tài)文明制度建設(shè)、政策創(chuàng)新、能力建設(shè)等方面深化探索，不斷取得新成績。三是堅決抓好減污降碳工作，穩(wěn)步推進碳達峰，持續(xù)推進生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善，努力實現(xiàn)基本消除重污染天氣，基本消除城市黑臭水體，主要污染物排放總量持續(xù)減少，生態(tài)安全屏障體系基本建立等。四是大力推進生態(tài)文明治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)完善生態(tài)環(huán)境責任與監(jiān)管體系，健全生態(tài)環(huán)境法律體系，強化生態(tài)環(huán)境保護市場與社會治理體系，加快提升生態(tài)環(huán)境治理能力。五是抓好國家生態(tài)文明試驗區(qū)、國家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)等示范創(chuàng)建工作，啟動美麗中國先行示范區(qū)、綠色低碳示范創(chuàng)建等，繼續(xù)探索并推廣行之有效的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗模式。六是依托南南合作、“一帶一路”等，積極主動參與和推動全球生態(tài)文明建設(shè)，積極參與和引領(lǐng)全球氣候治理。
生態(tài)之樹體現(xiàn)習近平與生俱來的馬克思主義系統(tǒng)思維、辯證思維。習近平多次指出“森林是水庫、錢庫、糧庫”“青山綠水是無價之寶”“生態(tài)資源是×最寶×的資源，生態(tài)優(yōu)勢是×最具競爭力的優(yōu)勢”，極具前瞻性地提出了生態(tài)省建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。長汀曾是我國南方紅壤區(qū)水土流失最嚴重的縣份之一，習近平在指導長汀水土流失治理過程中，把植樹造林作為治理水土流失的源頭性工作來抓，形成了中國水土治理的“長汀經(jīng)驗”，成為我國乃至世界范圍內(nèi)水土流失治理的典范。啟示我們在新時代必須以系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念推動生態(tài)環(huán)境保護，著力提升生態(tài)文明治理水平和治理能力的現(xiàn)代化。
改革之樹反映習近平勇于改革、善于改革的強烈使命擔當和巨大的政治作為，以問題為導向，立足破解經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸制約?！潦侨珖仲Y源最豐富、林業(yè)生態(tài)環(huán)境最好的省份之一，但在過去由于廣大林農(nóng)收益水平低，導致生產(chǎn)積極性不高，保護意識淡薄，林木盜砍濫伐現(xiàn)象很普遍。這些問題的癥結(jié)在于產(chǎn)權(quán)不清，要從根本上推進集體林權(quán)制度改革。習近平指出，“集體林權(quán)制度改革要像家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制那樣從山下轉(zhuǎn)向山上”，這不僅是給集體林權(quán)制度改革吃了一顆“定心丸”，更使“明晰產(chǎn)權(quán)、放活經(jīng)營權(quán)、落實處置權(quán)、確保受益權(quán)”為主要內(nèi)容的林改探索和經(jīng)驗開始走向×全省及至全國。這場由習近平親自抓起、親自推動的×集體林權(quán)制度改革成為我國生態(tài)文明體制改革的較早探索，是地方經(jīng)驗上升為國家決策的重大典范。
綠色發(fā)展作為國家的一項重要發(fā)展戰(zhàn)略，強調(diào)的是“綠色”與“發(fā)展”的有機統(tǒng)一，它不是簡單的綠化、環(huán)保和節(jié)能，而是穩(wěn)增長、促改革、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生的重要手段。綠色發(fā)展實質(zhì)上為經(jīng)濟系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的協(xié)同共生。自然系統(tǒng)為經(jīng)濟系統(tǒng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟增長也會增加社會對自然系統(tǒng)的投入，進而為維護自然系統(tǒng)和提高生產(chǎn)能力提供保障。經(jīng)濟系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展可以為社會系統(tǒng)的公共服務提供支持，從而促進社會發(fā)展。社會系統(tǒng)的良性發(fā)展能夠提高經(jīng)濟收入，同時也有助于提升公眾的環(huán)保意識，促進對自然系統(tǒng)的保護和投入。自然系統(tǒng)的改善可以促進人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，進而有助于提升人力等社會資本。
迫于社會需求的日益提升和快速發(fā)展的緊迫形勢，我國綠色發(fā)展的路徑趨于由“先污染后治理再污染”的惡性循環(huán)，向“環(huán)保節(jié)約可持續(xù)發(fā)展”的良性循環(huán)轉(zhuǎn)變，綠色化的實現(xiàn)需要全社會的參與。綠色發(fā)展的路徑可以通過下述方式得以有序推進。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化：從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度來看，通過最大限度提高產(chǎn)品或技術(shù)的生命周期成本效益，從而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化。從產(chǎn)品的設(shè)計過程融入綠色化理念開始，到產(chǎn)品制造的減少原料及能源的消耗達到非物質(zhì)化，到后續(xù)產(chǎn)品的運輸及產(chǎn)品使用過程中污染排放的減少，以及最后提高產(chǎn)品回收工藝的利用率，爭取從產(chǎn)出到回收各個環(huán)節(jié)都能達到最大程度綠色化。（2）能源消耗低碳化：提高能源的生產(chǎn)效率，提升能源的轉(zhuǎn)換效率以及加強能源的使用效率可以充分改善能源利用結(jié)構(gòu)，是提升能源利用率、降低能源消耗碳排放的有效途徑。（3）資源利用循環(huán)化：從資源利用角度來看，資源開發(fā)利用的生命周期全過程應將減量化、再利用及循環(huán)化貫徹始終。（4）環(huán)境質(zhì)量健康化：以不超過環(huán)境容量為依據(jù)，通過對環(huán)境質(zhì)量的持續(xù)改進以達到保障人體健康的目標。通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，從源頭加強污染源的管控力度，確保每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)污染物的排放能夠達到或優(yōu)于標準。（5）區(qū)域生態(tài)安全化：在經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)過程中嚴守生態(tài)紅線，落實貫徹預防優(yōu)先原則到發(fā)展的每一環(huán)節(jié)。完善生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的布局和×，提高生態(tài)決策過程中的環(huán)保意識及支撐能力。嚴格遵循生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，在尊重自然、保護自然的大前提下加大生態(tài)修復的力度，從而提高生態(tài)系統(tǒng)的自我修復能力。（6）生態(tài)制度一體化：強化“生態(tài)執(zhí)政”的理念，在監(jiān)督、監(jiān)管過程中時刻保持高度生態(tài)意識，形成政府的自我約束機制。在執(zhí)政過程中，構(gòu)建高效、廉潔的行政決策體系，促進科學文明執(zhí)政方式的形成，保障執(zhí)政過程嚴格遵守標準。
生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗模式數(shù)量全國前列，有×項生態(tài)文明改革經(jīng)驗向全國復制推廣，有×批×個市縣被命名為國家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，×等×個縣（市）被授予“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地稱號。這些歷史性成就的取得，與×始終牢記囑托，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路是分不開的，也與×持之以恒、久久為功精心守護綠水青山，扎實推進經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護相協(xié)調(diào)相促進緊密關(guān)聯(lián)。
深化海洋生態(tài)文明建設(shè)，重現(xiàn)凈灘碧海風貌，共建共享“凈灘碧?！泵利悺粒?/p>
減污降碳協(xié)同增效，有力有序做好碳達峰碳中和工作，力爭在全國實現(xiàn)碳達峰碳中和目標中走前頭，為加快新發(fā)展階段新×建設(shè)、全方位推進高質(zhì)量發(fā)展超越夯實綠色發(fā)展根基，為建設(shè)“美麗中國”貢獻×力量。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面深化生態(tài)文明體制機制改革，強調(diào)“用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境”，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，形成了越來越科學、越來越嚴密的新時代生態(tài)文明制度體系，為我國生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)提供了基本制度保障，也為我國奮力開創(chuàng)新時代生態(tài)文明建設(shè)新局面奠定了重要制度基礎(chǔ)。
新時代生態(tài)文明制度體系建設(shè)取得的重大成效。全面推進以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系建設(shè)，形成了血肉豐滿、骨骼健壯、肌體健康、生機勃勃的制度體系。建立健全全面化的制度體系，生態(tài)文明制度的覆蓋面越來越廣泛，補齊了制度的短板，扎緊了制度的籠子。建立健全結(jié)構(gòu)化的制度體系，制度的體系性越來越完整，把生態(tài)文明寫入黨章、載入憲法，建立起生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。建立健全科學化的制度體系，制度的科學性越來越突出，修訂和完善已有的資源環(huán)境管理制度，創(chuàng)造性地制定了一系列新的制度和規(guī)定。建立健全規(guī)范化的制度體系，制度的實效性越來越彰顯，把全面深化生態(tài)文明體制機制改革和生態(tài)文明法治化建設(shè)相結(jié)合，加大執(zhí)行力度，用最嚴密的制度和最嚴格的法治來保障生態(tài)文明。
堅持生態(tài)文明制度體系的社會主義性質(zhì)，發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢；
堅持制度建設(shè)的人民至上根本立場，充分匯聚人民智慧和基層經(jīng)驗；
堅持全面深化生態(tài)文明體制改革的方略，深化推陳出新的改革路徑；
堅持全面依法治理生態(tài)環(huán)境的基本手段，確立嚴格規(guī)范的法治途徑；
堅持系統(tǒng)、辯證、底線等思維方法，形成科學有效的方法體系。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民推進生態(tài)文明制度建設(shè)過程中形成的鮮活經(jīng)驗，是新時代生態(tài)文明建設(shè)的寶×財富，是推動生態(tài)文明建設(shè)進入新階段、全面建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國的重要遵循。
新時代生態(tài)文明制度體系建設(shè)做出的原創(chuàng)性貢獻。在深刻回答為什么要建設(shè)生態(tài)文明的重大問題方面，強調(diào)為了破除制約可持續(xù)發(fā)展的制度約束，為了更好滿足人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。在深刻回答要建設(shè)什么樣的生態(tài)文明的重大問題上，強調(diào)科學有序的制度體系是適應生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的基本要求，充滿活力的制度體系是生態(tài)文明充滿生機的根本內(nèi)容和突出表現(xiàn)。在深刻回答怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大問題上，強調(diào)把制度建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容和重點工作，通過建立健全完善的制度體系來推進生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇八
我院通過開展“大討論”活動，聯(lián)系x的工作實際，對自身工作進行了深入反思，現(xiàn)將主要工作匯報如下。
一、存在問題。
一是專業(yè)技術(shù)人員短缺。(人員情況構(gòu)成簡介)。
二是社區(qū)衛(wèi)生服務工作標準越來越高，就目前我院（人員，技術(shù)，設(shè)備）基礎(chǔ)條件完成任務有相當壓力。
三是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在較大差距。
1、x；
2、x。
二、解決辦法。
1、加強內(nèi)部管理。
制定了可操作性強的內(nèi)部管理規(guī)定，教育監(jiān)督職工共同遵守，有效解決了上班遲到早退等紀律松散的問題。
2、公共衛(wèi)生方面。
(公共衛(wèi)生簡介)。
3、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面。
(基礎(chǔ)設(shè)施及醫(yī)療簡介)。
三、下一步工作重點及措施。
以“大討論”活動為契機，認真對標先進，凝聚全院人員智慧和力量，認真履行社區(qū)衛(wèi)生服務中心職能，在強化服務，優(yōu)化形象上下細功夫，積極打造社會影響力和吸引力。x。
1、逐步擴大技術(shù)力量。鼓勵職工參加資格考試，盡最大可能為有一定基礎(chǔ)的的職工提供考取資質(zhì)的時間和資金保障，進一步為xx積累技術(shù)力量。
2、x。
3、x。
4、主動與財政、衛(wèi)生等部門協(xié)調(diào)，爭取得到有力支持。
5、強化安全教育管理，杜絕出現(xiàn)醫(yī)療事故。
6、強化人員管理教育，在優(yōu)化作風，樹立形象上下功夫。
7、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快完成x工程。
x
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇九
親愛的教師，親愛的同學們：
科學教師給。
我們。
安置了一個實踐活動：制造環(huán)保酵素。
我傳聞環(huán)保酵素有許多用途，比方：能夠當止癢露、洗衣劑、天然劑等。對此，爸媽都感到十分驚奇并表明置疑。所以我暗下決心要好好制造環(huán)保酵素，讓他們心服口服。
我做的環(huán)保酵素用的資料是：10勺紅塘、3份西瓜皮、10份水和一個從前裝洗衣液的塑料瓶。首要我把塑料瓶洗得干干凈凈，然后把西瓜皮放在砧板上預備切。但是，刀才華不聽我使喚，西瓜皮就像兔子相同“亂跑”，我怎樣也切欠好。爸爸看到后，怕我切到手，匆促叫我停手。然后，他拿起刀，給我演示怎樣切西瓜皮。等西瓜皮切好后，我把一切審問預備好的資料裝入塑料瓶中，并把瓶蓋擰緊。這樣，就完成了。
每天，我給瓶中裝有環(huán)保酵素的瓶子放氣。沒過幾天，瓶子里就會散宣布一股怪怪的滋味。這股滋味是什么呢？哦，本來這才華環(huán)保酵素宣布的滋味。現(xiàn)在的我，特別等待我的環(huán)保酵素能提前成功！
查了查，本來是酵素發(fā)酵今后的正常反映，這下我才安心了。教師曾告知。
我們。
制造環(huán)保酵素需求三個月時刻現(xiàn)在審問曩昔兩個月了我信任再過一個月我做的環(huán)保酵素一定會成功！
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十
目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當國人的錢包日益鼓起來以后，也越來越深切地體會到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。生態(tài)文明是中國轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，建設(shè)生態(tài)文明，是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。
黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局到全面促進資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，到加強生態(tài)文明制度建設(shè)，展望未來的生態(tài)文明建設(shè)，我國將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強大的生態(tài)文明力量。
建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和摒棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費模式，提升全社會的文明理念和素質(zhì)，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
生態(tài)文明建設(shè)是長久之計，所以要建設(shè)好生態(tài)文明，關(guān)鍵是必須從大學生抓起，在我們大學生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。所以作為一名大學生，為建設(shè)生態(tài)文明，我們應積極倡導環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認識，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護環(huán)境、人人有責、從我做起、從小事做起的思想。所以，在生活中，我們應做到以下幾點：
一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。
色紀念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報刊，支持環(huán)保募捐，反對奢侈，簡樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護等實踐活動。
一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態(tài)意識體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，從身邊的點滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好中國，期待更好明天。
學習十八大第六部分生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。
（二）全面促進資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。
快水利建設(shè)，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。
（四）加強生態(tài)文明制度建設(shè)。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。
我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，十八大報告在第二部分“奪取中國特色社會主義新勝利”中明確指出：“建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興”。將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國特色社會主義五位一體的總布局。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報告在第八部分的第一句話，就開宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”。
嚴峻形勢。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)面臨的嚴峻形勢，十八大報告在第八部分強調(diào)：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢”，即生態(tài)文明建設(shè)的背景包括三個方面，一是資源約束趨緊，二是環(huán)境污染嚴重，三是生態(tài)系統(tǒng)退化。
思想理念。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想理念，十八大報告強調(diào)指出：“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，我們要努力形成人與自然和諧相處的思想觀念。
本質(zhì)特征。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)特征，十八大報告強調(diào)：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”,由此，生態(tài)文明建設(shè)不但要做好其本身的生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護、資源節(jié)約等，更重要的是要放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，這就意味著生態(tài)文明建設(shè)既與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列從而形成五大建設(shè)，又要在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)過程中融入生態(tài)文明理念、觀點、方法。
政策方針。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策方針，十八大報告要求：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針”。
途徑方式。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的途徑方式，十八大報告強調(diào)：“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。
重要目標。
調(diào)：“形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”。
戰(zhàn)略任務。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務，十八大報告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務。
一是優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。
根本目的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的根本目的，十八大報告強調(diào)“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”“。從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻”。“更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。
倡導生態(tài)文明建設(shè)綠色家園。
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)？山不孤獨水孤獨所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住；我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、。
隨著安康經(jīng)濟社會的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高，動員社會人士履行義務、參與生態(tài)建設(shè)；架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁；想方設(shè)法鼓勵社會力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多山青水秀山多植物種類多，水多工業(yè)利用價值大山青水秀又處南北過渡帶孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水，共建新生活”的新認識、新資源，立足資源優(yōu)勢，運作生態(tài)資本，把綠色價值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟附加值，以而賦予整個經(jīng)濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺，實現(xiàn)經(jīng)濟跨越勢發(fā)展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情以水為靈以水表情游者有所依情有所寄使生態(tài)旅游成為主體。
倡導生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。我們只有一個地球，為了維護生態(tài)平衡，保護安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費，珍惜資源，植綠護綠，減少污染，保護生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，我們安康天空湛藍湛藍，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒??這些是多么的令人羨慕啊！生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十一
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略任務。在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，***總書記強調(diào)，要加大力度推進生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
審視人類文明演進歷史，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的例子比比皆是；因為寅吃卯糧、急功近利而付出沉重代價的例子猶在眼前。這些都給人以深刻啟示，讓人們充分意識到綠色發(fā)展的重要性。所謂綠色發(fā)展，就是將綠色生態(tài)視作最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌，讓推進生態(tài)環(huán)境保護本身就能創(chuàng)造出經(jīng)濟財富與社會財富。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，實現(xiàn)發(fā)展和保護相統(tǒng)一，生活富裕和環(huán)境優(yōu)美相統(tǒng)一。
“生態(tài)環(huán)境保護的成敗，歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展方式”“綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策”“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”……***總書記的一系列重要闡述，給出了實現(xiàn)綠色發(fā)展的路徑。
在黨的十八屆五中全會上，綠色發(fā)展列入五大發(fā)展理念之一；在黨的十九大上，堅持人與自然和諧共生成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略之一；今年全國兩會通過的憲法修正案將建設(shè)“美麗中國”和生態(tài)文明寫入憲法……在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，***總書記進一步強調(diào)：要確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標基本實現(xiàn)；到本世紀中葉，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實現(xiàn)，建成美麗中國。***總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要思想，為我國全面推進綠色發(fā)展理念指明了方向。
綠色發(fā)展不只是思路更是出路，不只需要心動更要拿出行動。就當下而言，打好污染防治攻堅戰(zhàn)是關(guān)鍵。從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會的決勝時期，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已成為全面建成小康社會的“短板”。為此，必須以時不我待的精神，查清污染源，以硬措施完成硬任務，對違規(guī)行為進行硬約束。同時，也要做好打持久戰(zhàn)的準備，決不能有松口氣、歇歇腳的想法，必須始終保持環(huán)境執(zhí)法的高壓態(tài)勢，以環(huán)境約束促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展。
過去幾十年，我們憑借奮斗與創(chuàng)新實現(xiàn)了舉世矚目的中國成就。今天，站在新時代更高的發(fā)展平臺上，以同樣的堅定與實干推動綠色發(fā)展，我們定能讓中華大地天更藍、山更綠、水更清。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十二
春和景明，天朗氣清，植樹添綠正當時。日前，自治區(qū)黨委書記陳全國，自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)**雪克來提·扎克爾，自治區(qū)政協(xié)**努爾蘭·阿不都滿金，自治區(qū)黨委副書記、兵團政委王君正等來到烏魯木齊縣烏板烏水公路兩側(cè)生態(tài)防護林建設(shè)工程現(xiàn)場，參加烏魯木齊市義務植樹活動。
植樹現(xiàn)場一派繁忙景象。陳全國、雪克來提·扎克爾、努爾蘭·阿不都滿金、王君正、楊誠、徐海榮、田文、李邑飛、沙爾合提·阿汗、王明山等一到現(xiàn)場，就同各族干部群眾一起投入到勞動中。陳全國揮鍬鏟土、堆土圍堰，平整踩實、提水澆灌，先后種下樟子松、紅葉海棠等樹苗。他一邊同少先隊員提水澆灌，一邊詢問孩子們學習生活和家庭情況，叮囑他們要熱愛勞動、好好學習，德智體美勞全面發(fā)展，準備著為祖國建設(shè)貢獻力量。
新栽的樹苗，挺拔錯落、生機勃勃。勞動間隙，陳全國向烏魯木齊市和自治區(qū)相關(guān)部門負責同志了解了綠化工作情況，并同各族干部群眾親切交談。他強調(diào)，要深入學習貫徹***生態(tài)文明思想，認真貫徹落實***總書記在參加首都義務植樹活動時的重要講話精神，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，深入開展好全民義務植樹，持之以恒開展國土綠化，讓大美新疆天更藍、山更綠、水更清，共同建設(shè)人與自然和諧共生的美麗家園。要加強生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，推動國土綠化高質(zhì)量發(fā)展，提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，持續(xù)加大生態(tài)保護和修復力度，推動生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷提升。要切實做到科學規(guī)劃，堅持科學綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、生態(tài)惠民，因地制宜選用適生樹種和鄉(xiāng)土樹種，數(shù)量與質(zhì)量并重、造林與管護并舉，不斷增加森林面積、提高森林質(zhì)量，擴大城鄉(xiāng)綠色生態(tài)空間，讓各族群眾有更多獲得感幸福感安全感。要深入推進全民植綠，堅持全區(qū)動員、全民動手、全社會參與，廣大黨員、干部帶頭履行植樹義務，大力踐行綠色低碳生活方式，倡導人人愛綠植綠護綠的文明風尚，讓植樹造林、綠化國土成為全社會的自覺行動。要持續(xù)創(chuàng)新綠化機制，不斷豐富和拓展綠化形式，把義務植樹與重大生態(tài)保護修復工程、生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建等統(tǒng)籌起來，建立完善多元化投入機制，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，提升特色林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，持續(xù)用力、久久為功，努力實現(xiàn)生態(tài)保護、綠色發(fā)展、民生改善相統(tǒng)一。
自治區(qū)人大、政府、政協(xié)、新疆軍區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團和武警新疆總隊負責同志，自治區(qū)和烏魯木齊市有關(guān)部門負責同志參加義務植樹活動。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十三
教師們，同學們：
今日演講的題目是《面朝文明，春暖花開》。
伴著新世紀邁著期望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然?？晌覀兡厍颍覀兊募亦l(xiāng)---xx：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、我們的樂園—公山也沒能逃過…難道這就是我們賴以生存的家園嗎曾記否，我們的原先生活的環(huán)境是那樣的完美：茂密的`森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……如今，應對滿目瘡痍的地球，我們是否應當深深地反思：時代要提高，禮貌要發(fā)展，可是保護生態(tài)環(huán)境，倡導禮貌新風已刻不容緩。我們應當進取地，自覺地行動起來，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動中來。
大步向我們走來，草地上逐漸有了點點綠色，梨花、迎春花悄悄打開了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來！讓人看了感受到了春天帶來的勃勃生機。把這美景來維護。我們呼吁，倡導生態(tài)禮貌，建設(shè)綠色家園。讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來做出進取的貢獻，讓明天更加完美，讓我們面朝文明，春暖花開。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十四
親愛的教師，親愛的同學們：
低碳環(huán)保是每個人的職責。對于我們來說，生活方式描繪了一個人是否低碳環(huán)保。即產(chǎn)生、使用和消費一些東西共排放了多少二氧化碳。低碳能夠從一個人的衣、食、住、行體現(xiàn)出來。
我們的身邊也有很多不環(huán)保的事件。垃圾滿地都是，“母親河”也已經(jīng)不再清澈見底，“母親河”轉(zhuǎn)成了“垃圾的天堂！”垃圾在河面上漂來漂去，散發(fā)著惡臭。馬路上汽車成患，一條條由車子構(gòu)成的長龍隨處可見，車子排出的尾氣讓人惡心。工廠的廢氣猶如一條條長龍直入云霄，讓天空不再湛藍深遠，空氣不再清新甜潤。
或者收費的塑料袋，都減少使用；出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子；多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的餐具；養(yǎng)成隨手關(guān)掉電器電源的.習慣，避免浪費用電；盡量不使用冰箱、空調(diào)，熱時可用電扇或扇子等。低碳環(huán)保代表著更健康、更自然、更安全，同時也是一種低成本、低代價的生活方式。
環(huán)保就是但是分追求物質(zhì)，其實低碳也是一種低調(diào)。我們就應從節(jié)電、節(jié)水、節(jié)碳、節(jié)油、節(jié)氣這種小事做起，一起去建立低碳綠色的生活方式，只要我們大家一起去行動，就必須能夠讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更完美的明天。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十五
“廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。我們要積極回應人民群眾所想、所盼、所急，大力推進生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！痹谌珖鷳B(tài)環(huán)境保護大會上，***總書記著眼黨和人民事業(yè)的長遠發(fā)展，深入闡述了保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，對構(gòu)建生態(tài)文明體系提出了具體部署。總書記的重要講話，是新時代推進生態(tài)文明建設(shè)的重要遵循。
黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了***生態(tài)文明思想。我們黨關(guān)于中國特色社會主義總體布局的重大理論和實踐創(chuàng)新，帶來了發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建生態(tài)文明體系，是一場包括發(fā)展方式、治理體系、思維觀念等在內(nèi)的深刻變革。***總書記強調(diào)，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價值觀念為準則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標責任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風險有效防控為重點的生態(tài)安全體系。這是***生態(tài)文明思想的具體部署，也是從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題的對策體系，需要堅決落實和長期貫徹。
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，全面推動綠色發(fā)展一刻不能松懈。各地各部門要認真學習領(lǐng)會和貫徹落實***總書記重要講話精神，以***新時代中國特色社會主義思想為指導，著力構(gòu)建生態(tài)文明體系，加強制度和法治建設(shè)，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)。我們要狠抓落實，務求實效，跨過難關(guān)，啃下硬骨頭，確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標基本實現(xiàn)。到本世紀中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實現(xiàn)，建成美麗中國。
“舉網(wǎng)提綱，振裘持領(lǐng)，綱領(lǐng)既理，毛目自張。”我們要認真學習、深刻領(lǐng)會、全面貫徹***生態(tài)文明思想，持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)，把偉大祖國建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
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