讀后感是在閱讀一本書或者一篇文章后，對所讀內(nèi)容進行思考和感悟的一種文字表達形式。它可以幫助我們更深入地理解作者的意圖，同時也是我們對自己思考和感悟的總結和概括。讀后感是對讀書過程中所帶來的思考和情感的一種記錄，它可以讓我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，同時也可以幫助我們更好地與他人分享和交流自己的閱讀體驗和感受。讀后感的寫作不僅可以提高我們的寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達能力。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解和思考文本中的主題、觀點和情感，同時也可以對自己的閱讀狀態(tài)和感受進行總結和反思。讀后感可以是對文學作品的賞析，也可以是對學術論文的評述，還可以是對日常生活中的見聞和體驗的感悟。通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解和感悟文學、文化和社會，同時也可以提高我們的文學鑒賞能力和思維能力。寫讀后感時，要注意結構的合理性和觀點的連貫性，避免內(nèi)容雜亂無章?？偨Y是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
盛唐詩歌讀后感篇一
今天，任老師送我了一本書，叫《詩歌里的平陽》，我一看封面就很喜歡，封面色彩豐富，用了我喜歡的油畫形式。在任老師的筆下寫出了許多的美景，《鳳湖公園賞桂》就在老師筆下栩栩如生。
在《鳳湖公園賞桂》這首詩里，讓我重新認識了鳳湖公園，我仿佛看到了一只白鷺在飛來飛去。金桂銀桂吐露出對生活的全部熱愛，各色小蟲聞香而來。
這首詩寫到“在美好的桂花樹下，看見一粒?；ò觑h落下來，在草叢上逗留超過所有的露珠，制造出一場無聲的浪漫?！比卫蠋煋炱鹨涣Ａｏh落在地上的花瓣，連同她的笑臉，也連同她帶來的深秋和問候。
《鳳湖公園賞桂》這首詩只要看到題目，它就會吸引著我們?nèi)ラ喿x。這本書讓我學到了：要細心觀察，留意身邊的小事，這樣也可以寫出優(yōu)美的詩歌。
盛唐詩歌讀后感篇二
今天老師講了海子的詩：面朝大海，春暖花開。
老師說海子很有才華，是個文字天才，我承認，他是的，他的詩很美。
但是我無法理解的是：他自殺了，他以他自己的人為最美的方式結束了自己的一生，在我看來，無論怎樣，人，不可以放棄自己的生命，即使討厭這個世界，即使無法理解這個世界，即使自己無法被世人所容，都要堅強的活下去。
老師說海子是個完美主義者，容不得半點差錯?？墒窃谖铱磥恚清e誤是人類變得更美好，正是錯誤是人們的距離拉近。錯誤正是塵世之美，塵世的可愛。我們應該允許錯誤的存在！
海子在詩中寫道“從明天起，做一個幸福的人”“陌生人我也向你祝?！薄拔抑辉该娉蠛４号ㄩ_”為什么，既然向往塵世的美好，為何不去追尋，為何只會羨慕，不去努力，只想不做，我想那沒有任何用處。
所以，我的人生信條是：努力，向自己的目標努力。奮斗，為自己的理想奮斗。
盛唐詩歌讀后感篇三
幾多感觸。
幾多心痛。
好想為你撐一把傘。
伴你走在風雨中。
好想生一雙佛祖的手。
來撫慰你身心的楚疼。
這是一個跳躍的精靈。
這是一顆冰純的水晶。
是上蒼嫉妒了她的美麗。
還是達納特斯覬覦了她的晶瑩。
為什么。
為什么。
要擄去這靈動的生命。
為什么。
為什么。
要融化這水晶般的冰。
我要借宙斯之手。
擒來丘比特給你以愛情。
我要邀來女媧娘娘。
續(xù)你以生命。
竊盤古的神斧。
為你劈一片蔚藍的天空。
我愿傾我滿腔熾熱。
換你生命的靈動。
-----請堅信，世上還是好人多。有生命才有一切，無論愛情還是友情，要的都是一份真情，在乎的也不是結果，而是它的'過程，這樣的人生才無悔；情是毋須回報的，祈求回報的情那就不叫真情了，坦然的面對，淡定的看待一切，才會彰顯你生命的靈動。
盛唐詩歌讀后感篇四
冰心是20世紀中國的一位杰出女作家。她從19“五四”運動開始，投入新文學活動，在這長達八十年的文學生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩歌和小說等作品，取得了卓越的成就。
不得不說，冰心的作品真是讓人嘆服叫絕。每詞每句，都用得極其到位，“湖水也翠得凄然”，這“凄然”二字，刻畫出了冰心那無盡的鄉(xiāng)愁，無盡的痛苦?！拔覒K默無聲，我已拼著鼓勇去領略。正如立近萬丈的懸崖，下臨無際的酸水的海。與其徘徊著驚悸亡魂，不如索性縱身一躍，死心的去感覺那沒頂切膚的心酸的感覺?！薄班l(xiāng)愁麻痹到全身，我掠著頭發(fā)，發(fā)上掠到了鄉(xiāng)愁；我捏著指尖，指上捏著了鄉(xiāng)愁。是實實在在的軀殼上感著的苦痛，不是靈魂上浮泛流動的悲哀！”這兩段文字字字之間流露出一種傷感，一種悲哀，一種痛苦。盡管冰心是一個大作家，盡管冰心的文字那么精巧，但她不是大圣人，她也身在異鄉(xiāng)，她也要飽受鄉(xiāng)愁的折磨！
長大后，我們也會遠離自己的父母，親人，去獨立生活，只不過提前在冰心的筆中感受到了些辛酸淚。冰心在描寫與父母，姐弟分離時的悲傷，并為有用華麗的詞句，但樸實的語言也著實讓我們體會到了人一生的悲歡離合。
冰心的作品不少是給青少年看的，而我在一次又一次讀了她的作品后也有不同的體會。就把下面的“冰心語絲”送給大家吧：
這如火如荼的愛力，使這疲緩的人生，一步一步地移向光明！
有了我的愛，便是有了一切！
愛在右，同情在左，走在生命路。
盛唐詩歌讀后感篇五
當我真正看完冰心的散文集后，我發(fā)現(xiàn)了冰心寫作不單是愛用"呵"字這樣簡單。在她的散文里的字里行間都充滿了一個字：愛。冰心愛美麗的自然"相關的作文"大自然，她愛海，因為在她眼里：海是溫柔而沉靜，海是超絕而威嚴，海是神秘而有容，也是虛懷，廣博，也許在冰心的心里，愛海就是這么一點一分的積漸起來的。冰心愛兒童，在她生病的其間，還為小朋友寫了《寄小讀者》可見在她心中，小朋友地位的重要。
冰心愛母親，她甚至這樣形容過她的母親：母親的話句句可使做兒女的人動心，母親的字一點一劃都可使做兒女的人落淚。冰心也曾傻傻地問過母親愛她的原因，而母親告訴她：不為什么，——只因為你是我的女兒。是啊，當你尋見了世界上有一個人，認識你，知道你，愛你，都數(shù)千百倍的勝過你自己的時候，你怎么能不感激，不流淚，不死心踏地的愛她，而且死心踏地的容她愛你？冰心愛親人，愛父親，愛三個弟弟，愛她的同學。
冰心把這種愛化為一種極為清麗，極為溫婉的文筆，寫成了散文，散文里有另外一個世界，有一個充滿愛，也是冰心所向往的世界。
盛唐詩歌讀后感篇六
我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，在我的`心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重游，勃發(fā)了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中。
全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個平行臺階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。
詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩，可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
盛唐詩歌讀后感篇七
翻開《古代詩詞鑒賞》，文化長河，源遠流長，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風景線，它們組成了中華文化最絢爛的風景線。
豪放。
北宋，不僅弘揚了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人--蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當他被貶黃州時，他卻并沒有自甘沉淪，仍以一種樂觀、豁達的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的愛國之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風景，矗立在宋河之畔。
婉約。
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人--李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來，無數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風景線，靜靜地，默默地守護在中華民族歷史長河的兩旁。
無論何時，我們都應以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風景。在仰望他們的同時，我們會發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動。
仰望歷史,感受中華文化吧，讓風景永留心中!
盛唐詩歌讀后感篇八
從古至今，有許許多多為人民奉獻的人，魯迅先生就是其中一個。
記得前不久，我在家里閑著無聊，便找書讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫的《自嘲》詩，出于好奇，我拿起來看了看?！蹲猿啊愤@首詩主要講了魯迅先生當年失魂落魄的事。現(xiàn)在想起來，意思大概是：交了倒霉運怎么還會想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到——招來橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的激流中打轉(zhuǎn)，隨時有被湖水吞沒的危險。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應該沒有病也會死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對待別人的指責，甘愿為人民做貢獻。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。
讀完這首詩后，我感到了當時政府的黑暗和魯迅先生的無助，同時也體會到了魯迅先生的無私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關心勞動人民和進步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠活在我們心中。
盛唐詩歌讀后感篇九
《聽聽那冷雨》是我國著名詩人余光中的一篇散文，僅這名字就讓人喜歡，引得人忍不住也想要寫點什么。一個人靜靜地坐著，聽窗外那淅淅瀝瀝的雨聲，心里該涌起多少回憶和感慨。
讀過此文的人，一定能感到一種惋惜之情。文章中的古屋聽雨，多么的詩意，讓人感到一絲絲愜意，我想也只有詩人余光中才能寫出這樣的文章吧。聽雨的纖細，手拂著無數(shù)黑鍵和灰鍵，把晌午奏成黃昏，聽那點點滴滴，忐忐忑忑，綿綿瀟瀟。“一陣冷雨，把冬落成了春，把夏又拂成了秋。而如今之臺灣，雨點卻只能溶在水泥里，雨已成了沒有音韻的樂音，瓦的歌唱已成絕響：雨來時，已不再，叢葉嘈嘈切切，不再閃動那濕濕的綠光，鳥聲減了，蛙聲沉了，蟲吟沒了。只是嘆息，只是后悔，千片萬片的瓦響已成了腦海中的一隅思念和回憶。這世間已再沒有“少年聽雨，紅燭成昏;中年聽雨，客舟中江闊云低;白頭聽雨僧廬下，鬢已星星了?！倍嗝疵赖?筆調(diào)啊!是一種懷舊，是一種思念，是一種對祖國、大陸、家鄉(xiāng)的思念。一位老人對大陸統(tǒng)一的期盼!
聽聽那冷雨，聽聽詩人余光中對家鄉(xiāng)的懷念之情吧!
今天，爸爸推薦我讀了臺灣著名詩人余光中的一首詩歌——《寫給未來的你》，這是一首現(xiàn)代詩，與其說這是一首詩歌，不如說是一位家長寫給自己孩子的一封詩歌體的家書。詩歌娓娓道來，親切、平實，嚴肅又不失溫情和期盼。
它教育我們怎么做人。做人要有純正的品格，高尚的情趣，遠大的理想，要拒絕虛榮的誘惑，學會與他人不同，要懂得珍惜感情，要愛自己和愛他人，要懂自己和懂他人，每天至少要拿出兩個小時來讀書，這樣才能豐富自己的眼界，要戰(zhàn)勝自己，要超過自己所能達到的境界。
它教給我們怎么上進。不要為自己的外表所擔憂，不要為自己的蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流改變自己的信念，不要攻擊自己做不到的事，不要向世俗低頭妥協(xié)，不要老是想著別人應該為你做些什么，不要把自己置于大眾的天平上，不要打斷別人的談話，不要嬌、驕二氣十足于身。
毛澤東主席從小就樹立遠大理想，要把中國人民從水深火熱之中挽救出來，讓他們過上平等、自由、公正的生活;周恩來總理從小就立志——“為中華之崛起而讀書”，并為此奮斗終生;孔老夫子從小就想成為一名教育家，教育人們要知書達禮，仁義至信;我也想當一名科學家，通過努力學習，掌握知識，研發(fā)和創(chuàng)造出新能源，減少污染，造福社會。
理想和信念恰似走向成功的雙腿，缺一不可。那些偉人，那些名人，那些成功人士都是依靠堅不可摧的信念來成就大事業(yè)的，所以我們要按照余光中先生詩歌里所說的：從小到大要有遠大理想，做一個真實、平和、勤奮、努力，對社會有貢獻的人!
盛唐詩歌讀后感篇十
醉氣朦朧了月光。
“仰天大笑出門去”拎著寶劍，走在長安城的路上。
知章言你是謫仙，你便越發(fā)越狂。
你寫盡了天下美景，卻做俠客，云游四方。
在明日的.扁舟里，直掛云帆，長風破浪。
“安能摧眉折腰事權貴”在夢里。
你罵出了半個盛唐。
你因酒而生，因酒而死，也許一醉，才能回到故鄉(xiāng)。
手中杯，杯中月，月下影，三百杯后，你是否還在癡癡仰望。
埋怨這世界太小。
只希望在酒里看那地久天長。
你醉了，醉倒在水中的月亮上。
你的一切。
就像是一閃的流光。
你橫眉冷對這世間，卻又驚慌的逃亡。
空有一腔熱血，時代又給你深深的傷。
因此，你游遍三山五岳，談笑老莊。
冷淡了滄桑。
就像水中的月亮。
宛如。
夢一場。
盛唐詩歌讀后感篇十一
詩歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來，寫詩的人很多，但詩人卻很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人，用他的一生追求著“美與愛與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對他和三個女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對視，互訴孤寂之情。但這不是一團無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對現(xiàn)實社會冰冷現(xiàn)狀的擔憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會的分明;詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對浪漫的執(zhí)著?！叭松緛砭褪且粋€奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”?！堆┗ǖ目鞓贰芬辉妱t將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現(xiàn)而波動，感覺自己的思想在窗外的浮云之上隨風飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動。詩句結束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對生命的禮贊。
盛唐詩歌讀后感篇十二
書法，作為一種藝術，不僅傳達著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。
被后人推崇的書法家王羲之，他的行書，形質(zhì)堅毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風度共存。這是王羲之個人的學養(yǎng)氣質(zhì)與書法追求所致，當然，更與那個時代相關。因為那是一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代。
魏晉時期，名教潰爛、豪強專制，士人不再傾心仕途，反而有意疏離權力，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達。所謂“魏晉風度”，就是以老莊為本的玄學與佛學相匯而形成的“與道逍遙”的精神風度，淡泊世俗名利，尋求精神人格的自在真實。所謂“風骨”，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨立與自由。這是魏晉時期的精神風尚，漢字結體與書法藝術不可避免地受到了這種時代風氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書評》中說：“王右軍書如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣?！笔裁达L氣?清爽灑脫之風也!
代表了內(nèi)擫遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書的標本，后人難以企及。
張旭與懷素，推開細膩古雅的清韻，傾一腔之熱血，筆墨似從天上來，縱筆千里不復回。草書，直接變成了個人情感的抒發(fā)，墨隨心舞，筆共意揚，揮毫起風云，落墨泣鬼神，直把草書推到了“狂草”境地。
隋唐時代，天下歸一，歷史氣脈大暢，南北文化能量聚合，這是一個政治開明、思想開放、文化融合的時代，不僅儒道釋并存，而且西域文化、外邦文化兼收并蓄。什么是“盛唐氣象”?說到底，就是大氣量、大志向、大格局。這里看不到任何的精神禁錮與壓抑，自信與豪情交響，熱血與勇氣激蕩，熱烈奔放的浪漫主義踏著歷史節(jié)拍洶涌而來。
宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，幾乎被唐人窮盡了法度與風格，宋人一時也找不到拓荒之處，于是在意態(tài)上自由發(fā)揮。蘇軾、黃庭堅等人把書法的法度先放置一邊，不刻意講究點畫的平直均衡，以自己深厚的學養(yǎng)與才氣入書，強調(diào)筆勢的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側姿態(tài)，這就是人們所說的宋人“尚意”。尚意，就是注重個人意趣，顯露個性，出新意于法度之外，但畢竟沒有在法度上再創(chuàng)新格。
元明清還出現(xiàn)了許多書家，趙孟頫、董其昌等等。他們的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，點畫到位，流利美觀，但就是缺少一種力量，缺少一種卓爾不群的精神氣象。他們既沒有魏晉時期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候，更沒有唐代那開放浪漫寬博的精神環(huán)境，甚至沒有北宋那濃厚的人文氣氛。他們的書法，更多的是學習、綜合、繼承前人的法度，筆筆有來歷，字字有出處，融入個人的些許情趣，體現(xiàn)出很好的文化修養(yǎng)與造詣。書法更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書法中再難見到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時代，詩書僅僅剩下了詩書的形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。
揚雄說，“言，心聲也;書，心畫也?！睍ㄊ切嫩E，也是時代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書法家的心性，也是時代的精神氣象。
(選自《人民日報》7月31日第24版，有刪改)。
盛唐詩歌讀后感篇十三
對咱們普通歷史愛好者而言，這本書了解全唐歷史足矣。
暑假有一天陪小外甥看以唐朝為背景的電視劇，倆人興致勃勃地探討劇中的歷史人物和命運走向，我就萌發(fā)了一個通讀唐代歷史的想法，很快這本書也就躍入眼瞼。比起新舊唐書、資治通鑒等正統(tǒng)史書，這本書不那么晦澀難懂占用太多時間；比起一些輕松細說野史漫畫等明顯迎合現(xiàn)代快閱讀口味的書籍，它又自帶史學的嚴謹和厚重基因。對于普通的業(yè)余歷史愛好者而言，這本沒有那么多“專業(yè)門檻”，讀來頗為友好的書是恰恰能夠解惑的。
但同時，寫朝代通史是吃力不討好的活，一方面總會有史學“專家們”跳出來批評內(nèi)容學術不足缺乏厚度深度，另一方面又會有被各種書籍洗過腦的讀者覺得沒有演義、戲說、評說乃至小說們看得過癮精彩。徒呼奈何。所以看到有作者愿意一坐三年耗費心力無數(shù)來認真做這么一件“蠢事”，能讓我們這些普通人（至少是我吧）了解歷史、喜愛歷史，并從中悟到一些生活道理，就可以說是本書的教化之功了。
身處其中的我們未必看得能如古人通透有遠見。藩鎮(zhèn)最初不是為了解決中央財力不足的尷尬嗎？皇帝昏庸難道不是中朝內(nèi)外隔絕一片阿諛奉承的日浸月淫嗎？（最典型的不就是那位喊出“何不食肉糜”的白癡皇帝）當權力背叛鮮血死亡成為常態(tài)，任何一個惶惶如犬豚的帝王環(huán)顧四周第一想倚靠的難道不是身邊最親近的宦官？身處其中，人是無法逆轉(zhuǎn)時勢走向的，而回溯到時勢發(fā)生轉(zhuǎn)折的那一天，自己一切的決策又是那么地稀疏平常。理解了這些，我想對于生活對于如意與否，利益得失也會多一分寬容少一分耿介。
看到一代代權臣們起高樓宴賓客眨眼就樓塌人散，一個個勢力熏天之輩轉(zhuǎn)瞬就眾叛親離、惶惶逃竄，一位位挽狂瀾于既倒的英雄豪杰紛紛又陷入了驕奢淫逸、寵宦幸伶、煉丹卜神之中......其興也囂張，其亡也凄涼，還真應了那句話，一切敵人反動派都是紙老虎，剝?nèi)チ藢訉影难b飾，他們瘦弱干癟的軀干甚至不及普通人一二，時也勢也。紛紛擾擾、白駒過隙，當我看到公元960年，趙匡胤建立北宋之后，靈魂才恍惚歸位，原來曾經(jīng)一個轟轟烈烈萬國來朝的鼎盛王朝已經(jīng)不可避免地終結了，現(xiàn)在是新的政權，新的主人，新的歷史明星正在收拾打扮、粉墨登場。
盛唐詩歌讀后感篇十四
記得前不久，我在家里閑著無聊，便找書讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫的《自嘲》詩，出于好奇，我拿起來看了看?！蹲猿啊愤@首詩主要講了魯迅先生當年失魂落魄的事?，F(xiàn)在想起來，意思大概是：交了倒霉運怎么還會想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到——招來橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的`激流中打轉(zhuǎn)，隨時有被湖水吞沒的危險。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應該沒有病也會死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對待別人的指責，甘愿為人民做貢獻。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。
讀完這首詩后，我感到了當時政府的黑暗和魯迅先生的無助，同時也體會到了魯迅先生的無私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關心勞動人民和進步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠活在我們心中。
盛唐詩歌讀后感篇十五
在獄中的人向往外面的世界，在獄外的人牽絆里面的人。
有的人被逼無奈進了監(jiān)獄，而有的人違法作亂進了監(jiān)獄。
監(jiān)獄對有的人是一種枷鎖，而對有的人是一種表演的平臺。
有的人很聰明，而有時候卻很愚蠢，
有的人很壞，而有時候卻很善良，
有的人很美麗，而有時候卻很丑陋，
有的人很嚴厲，而有時候卻很慈愛，
有的人很成功，而有時候卻很失敗，
有的人為達目的'不擇手段，
有的人為愛的人不顧一切，
有的人追求親情，
有的人崇尚權力，
有的人渴望金錢，
有的人向往愛情，
人在不同中努力尋找著相同，在相同中尋找著不同。
這樣那樣的人演繹著生活的種種，
這樣那樣的事改變著人們的點滴，
我們掙扎著時光的引力，有時候卻無能為力，
我們抗拒著內(nèi)心的萌動，有時候卻蠢蠢欲動，
柏拉圖說人是沒有羽毛的兩條腿的動物，
歌德說人是借助想象力創(chuàng)造文化的產(chǎn)物，
孔子說：生無所息。
而我說人就是一個導演，
導演著一部一部的戲劇，
或許是悲劇，或許是喜劇，
這樣的你才是一個完整的人。
盛唐詩歌讀后感篇十六
17.下列關于“書法的精神氣象”的說法，符合文意的兩項是(5分)。
a.王羲之的書法清爽灑脫，是因為他沒有受到魏晉時期名教潰爛的影響。
b.歐體字內(nèi)擫遒勁、顏體字外拓雄放，反映了盛唐南北融合、國勢強盛的時代氣象。
c.懷素的狂草墨隨心舞，筆共意揚，是政治開明、思想開放、文化融合的時代產(chǎn)物。
d.宋代只是承繼了唐代文化，但沒有創(chuàng)新，所以宋人書法在意趣上無法超越唐人書法。
e.明清的書法唯美干癟、生氣難尋，缺少力量，是受思想禁錮、精神壓抑的時代影響。
18.根據(jù)文意，下列推斷合理的一項是(3分)。
a.中國書法的發(fā)展歷史就是一個不斷創(chuàng)新和超越前人的過程。
b.行書、楷書和草書這三種字體更容易抒發(fā)個人情感和精神。
c.歷代書家所追求的藝術風格都集中在字體的法度和意態(tài)上。
d.中國當代書法的精神氣象一定與歷史上任何一個朝代的都不同。
19.分別概括張旭與蘇軾的書法特點及他們的書法所承載時代的精神氣象。(4分)。
20.根據(jù)文中觀點，談談你對下列材料的理解。(4分)。
明代書法家文徵明身處政治斗爭殘酷的時代，十次應舉均落第，抑郁失落。他的小楷書法主要師法王羲之，王世貞評論他“所書《千字文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》《遺教》筆意”。然而，文徵明的小楷如王羲之般精細工整、法度謹嚴，卻沒有王羲之秀美開朗之意態(tài)，顯得老成穩(wěn)重。
盛唐詩歌讀后感篇十七
再堵住耳朵。
不再去了解一切變化的過程。
不再探究某句話是諾言還是已經(jīng)變成謊言。
只想回憶曾經(jīng)擁有的美好。
像蝸牛那樣做一個厚重的殼。
包裹著那一點卑微的靈魂。
自己緊緊地蜷縮在里面。
慢慢沉淀心底的'情感。
帶著影子，浪跡天涯。
從此。
輕輕鎖定心里這扇城門。
再把鑰匙遠遠的丟棄。
注定曾經(jīng)的一切都要逃離。
這里也將是一座空城。
縱然會騰起一丈青煙。
也便散去了無痕。
注定孤獨旅行。
這樣的日子會很苦。
可能墮落就不會再爬起來。
可對于別無選擇的浪子。
對即將面臨的一切。
只有淡淡的一笑。
付諸于東風流水。
除了行囊。
沒有什么別的幸福。
一切擁有終將失去。
一切還得自己尋找。
心甘情愿匍匐在路上。
經(jīng)歷因和果。
忘記悲傷或圓滿。
拋棄孤獨和幸福。
像蝸牛那樣。
只有殼是自己對自己的救贖。
回頭看著背著厚重的殼走過的路。
沒有離別的哀傷。
沒有失去的痛苦。
便是心靈最想要的歸宿。
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