學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的一種方式，總結(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)成果的反思和總結(jié)。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以采用時(shí)間線、問題解答或者歸納總結(jié)等方式進(jìn)行組織。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇一
創(chuàng)作說明是指在創(chuàng)作作品之前，對(duì)作品所要表達(dá)的主題、目的、內(nèi)容、風(fēng)格等進(jìn)行詳細(xì)的闡述和解釋的一種文體。通過創(chuàng)作說明，作家能夠讓讀者更好地理解和欣賞作品，從而為作品的傳達(dá)和表達(dá)增加了可能性。在我個(gè)人的寫作實(shí)踐中，我也積極嘗試了寫創(chuàng)作說明，并獲得了一些體會(huì)與感悟。
第二段：寫作說明的作用與意義。
創(chuàng)作說明不僅能夠讓讀者更好地理解和欣賞作品，還能夠提供給讀者更多的思考空間和解讀角度。通過詳細(xì)的解釋和闡述，作家能夠?qū)⑺麄冃闹械囊饩场⑶楦小⑺枷雮鬟f給讀者，使得讀者能夠更加深入地理解作品。同時(shí)，創(chuàng)作說明還可以幫助讀者更好地把握作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，從而提高他們對(duì)作品的審美水平和感受能力。作為讀者，通過閱讀創(chuàng)作說明，我深深地感受到作品與作者之間的思維碰撞和溝通，這使得我更加能夠投入到作品的世界中去。
第三段：寫作說明的技巧和注意事項(xiàng)。
要寫好一篇?jiǎng)?chuàng)作說明，首先要對(duì)作品有充分的理解和分析。只有深入了解作品的主題、內(nèi)涵和表達(dá)方式，才能夠更好地將這些內(nèi)容傳遞給讀者。其次，要注重語(yǔ)言的精煉與準(zhǔn)確。創(chuàng)作說明并不是一篇散文或小說，需要以簡(jiǎn)練明了的語(yǔ)言表達(dá)作者的意圖和作品的特點(diǎn)。同時(shí)，還要注重邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)與條理的清晰，避免寫作說明中出現(xiàn)跳躍、缺乏連貫性的問題。最后，要注意創(chuàng)作說明的讀者定位。不同的讀者對(duì)于作品的理解和需求也是不同的，作家需要根據(jù)不同的讀者群體，選擇不同的表達(dá)方式和內(nèi)容重點(diǎn)。
在我的創(chuàng)作說明實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)寫作說明是一種很好地鍛煉自己思考和表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。通過仔細(xì)分析作品的構(gòu)思和細(xì)節(jié)，我不僅更好地理解了作品本身，還提高了自己對(duì)文字的把控能力。在寫作說明的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要精準(zhǔn)地選擇語(yǔ)言表達(dá)，以確保作品的核心內(nèi)容能夠準(zhǔn)確傳達(dá)給讀者。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更加有耐心地進(jìn)行思考和總結(jié)，以便于將我想要表達(dá)的意思準(zhǔn)確地傳遞出去。
第五段：結(jié)尾。
通過我的創(chuàng)作說明實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了創(chuàng)作說明的作用與意義，以及如何更好地撰寫創(chuàng)作說明。創(chuàng)作說明不僅能夠?yàn)樽x者提供更多的理解和欣賞角度，還能夠幫助作家自我思考和審視。寫作說明不僅是一種創(chuàng)作過程中的必要環(huán)節(jié)，更是一種對(duì)作品思想和內(nèi)核的深入挖掘和解讀。作為作家，我將繼續(xù)堅(jiān)持寫作說明的實(shí)踐，以提升自己的創(chuàng)作水平，同時(shí)也給讀者帶來更好的閱讀體驗(yàn)。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇二
（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）。
3．形式美的來源。
提問：請(qǐng)說出在過去學(xué)過的語(yǔ)文、歷史知識(shí)中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件？
a、幻燈展示：彩陶中的紋飾。
（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請(qǐng)幾位同學(xué)總結(jié)）。
（教師作總結(jié)：這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。）。
b、視頻展示：商代和周的青銅器。
提問：商代和周的青銅器有什么不同？
幻燈展示：青銅器中的紋飾。
師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護(hù)社會(huì)習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。
（教師作總結(jié)）。
4．從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換。
展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。
提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”？為什么？
（學(xué)生討論，教師作總結(jié)）。
三、課堂總結(jié)。
提問：看了上述作品，你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些？
（學(xué)生回答，教師作總結(jié)）。
1）在我們的生活中美是無處不在的，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)這些美好的事物，才能更好地生活。
2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對(duì)美的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到形式美的法則。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇三
回憶自己從前畫油畫創(chuàng)作都是先拍好多照片,然后選一些有特點(diǎn)的來畫,搞點(diǎn)形式感,色彩對(duì)比要強(qiáng)烈,這樣才能吸引眼球.但有時(shí)也感到懷疑,自己這樣的表現(xiàn)方法有生命力嗎?漸漸對(duì)自己的創(chuàng)作方法有了懷疑.后來接觸到具像表現(xiàn)繪畫基本方法,當(dāng)時(shí)對(duì)其了解也不深入.開始學(xué)習(xí)塞尚的作品,逐漸開始了解莫蘭笛,阿西加,賈克梅蒂,弗洛伊德,森,山方這些大師的作品.不禁給人眼前一亮的感覺.這些畫家筆下的世界是那么的感性和豐滿,富有生氣!我漸漸理解觀看才是繪畫表現(xiàn)的源泉.有不同的觀看就會(huì)呈現(xiàn)不一樣的畫面.看引導(dǎo)繪畫.那我又反問自己,到底應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣的觀看方式呢?后來接觸了司徒立的具像表現(xiàn)繪畫方法論文,強(qiáng)調(diào)在觀看之前要懸置那些先入為主的觀驗(yàn)和各種各樣的知識(shí)的影響.讓物呈現(xiàn)原始的混沌狀態(tài).所謂澄懷味象,嘗試遺物以觀物,度物象而取其真,物不能瘦其真.觀看是不斷的質(zhì)疑,畫家以筆提問“我看見的是這樣的嗎?”畫家的看如探般的逼近事物本身，遭遇那種可能的存在的到來，這種看是物我交融的看，是活生生的當(dāng)下的呈現(xiàn)。能夠進(jìn)入我們的視野是些很難下定義的塊面，色彩，線條。當(dāng)它呈現(xiàn)的同時(shí)很快又反身隱匿了，于是問題又出現(xiàn)了，我們?nèi)绾尾拍茏プ∵@種不斷呈現(xiàn)不斷逃離的感覺呢，在靜止的畫面上實(shí)現(xiàn)這種感覺似乎是不可實(shí)現(xiàn)的。然而只有那種經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的眼睛對(duì)這種感覺有一種綜合的能力。
他能夠使各種視覺信息匯聚，聚集。使之呈現(xiàn)一個(gè)嚴(yán)密的邏輯和秩序。也許可以稱為一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)。在不斷的觀看與抹去重畫的過程中，各種散亂的感覺幻化為畫面上的一些痕跡存留在畫面上，然后匯聚到一起，呈現(xiàn)一個(gè)深度的空間。這樣的畫面呈現(xiàn)一種視覺的感性的豐滿。畫家不斷的以筆提問，不斷的抹去重來，寫生的過程就是視覺不斷體驗(yàn)的過程,同時(shí)不斷地在畫布上涂抹,使畫面與你的視覺體驗(yàn)達(dá)到同一,要關(guān)注畫面的色彩和結(jié)構(gòu)的秩序,使畫面呈現(xiàn)具有在場(chǎng)的氣息,這種氣息來源你對(duì)微妙色彩關(guān)系和結(jié)構(gòu)的把握,來源與你繪畫時(shí)真實(shí)的視覺體驗(yàn).我想做的就把目光回歸關(guān)注身邊的景物,是把這種轉(zhuǎn)瞬即逝的的體驗(yàn)抓住.使畫面呈現(xiàn)視覺的豐滿.也許最終沒有抓住那種不斷逃離不斷流變的感覺，也許這張畫永遠(yuǎn)不可能完成，但畫家在繪畫時(shí)所獲得的豐富視覺體驗(yàn)的快樂是無法用語(yǔ)言來形容的。這樣的畫家畫完一幅畫后往往會(huì)對(duì)自己說“也許我只是看見了可見世界的一點(diǎn)點(diǎn)東西而以，”所以畫家要不斷的揮筆作畫，不斷的去尋找.
漸漸地我開始對(duì)于油畫創(chuàng)作又有了一點(diǎn)點(diǎn)新的理解，當(dāng)我的目光重新回到眼前的一個(gè)石榴，一只不起眼的杯子的時(shí)候，將目光融入其間。靜觀著，相信那里一定會(huì)有我想要的畫面。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇四
1、課題提出的背景：
2、近年來，農(nóng)村的幼兒教師，特別是我們蘇北地區(qū)的農(nóng)村幼兒園的幼兒教師，多數(shù)沒有經(jīng)過正規(guī)院校的專業(yè)學(xué)習(xí)，她們只是經(jīng)過短暫的職業(yè)培訓(xùn)后即走上工作崗位。加上由于受地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的制約，缺乏必要的崗位再學(xué)習(xí)和再培訓(xùn)，幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)受到阻礙，教育理念得不到提升，表現(xiàn)為教育觀念滯后、教育行為有所偏失。迫切需要尋找一條行之有效的培訓(xùn)途徑，以盡快地使他們的教學(xué)行為得到規(guī)范和優(yōu)化。
又如偏失性教學(xué)行為，表現(xiàn)為在教學(xué)過程中教師片面關(guān)注某一方面而忽視了另一面，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)陳述模糊、籠統(tǒng)、片面，“三維”目標(biāo)不能有機(jī)得到整合，致使教學(xué)效益不大。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》體現(xiàn)了“以人為本”的精神，提出師幼互動(dòng)、有效學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)師幼的共同互動(dòng)、共同成長(zhǎng)。教師是教學(xué)活動(dòng)的研究主體，教師有能力對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)，有能力對(duì)自己的教學(xué)情景提出最貼切的優(yōu)化建議。我們選擇此課題，就是想通過教師教學(xué)行為的不斷優(yōu)化，去促進(jìn)幼兒積極健康的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。因此，幼兒的發(fā)展?fàn)顩r是衡量教學(xué)行為優(yōu)化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：
這個(gè)課題并不是新鮮的課題，蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基一再呼吁教師“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”，而要達(dá)到這個(gè)理想，就必須要求教師有很高的素養(yǎng);美國(guó)學(xué)者柯林·博爾曾提出教育的三本護(hù)照理論，認(rèn)為未來的人都應(yīng)具備三本“教育護(hù)照”與“證書”;前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)，這都說明了教師要有淵博的專業(yè)知識(shí)、從事教育教學(xué)工作必備的知識(shí)能力等素養(yǎng)，而在上個(gè)世紀(jì)以及本世紀(jì)，我國(guó)在大力實(shí)施新課程改革，積極推進(jìn)素養(yǎng)教育時(shí)，《關(guān)于教育體制改革的決定》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》和綱要的“實(shí)施意見”以及《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》等文件均要求加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，而加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是要提高教師的素養(yǎng)。這一切都是從面上對(duì)教師的素養(yǎng)提出相關(guān)要求。
3、研究的可行性分析：
(1)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視教科研工作，親自主持并參與課題研究，課題研究經(jīng)費(fèi)充足。
(2)學(xué)校教科研氛圍較濃。課題組核心成員的學(xué)歷水平都在大專及大專以上，其中多為本科學(xué)歷，其中宿遷市教壇新秀1名，沭陽(yáng)縣骨干教師2人，這些成員在“十五”期間大多有自己的個(gè)人課題并且成果顯著。
4、理論意義。
1、建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義理論提倡在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用。教師是兒童建構(gòu)性學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者。因此，教師必須改善教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育角色。
2、教學(xué)過程最優(yōu)化的教學(xué)理論：教學(xué)過程最優(yōu)化的教學(xué)理論認(rèn)為，教師的教學(xué)行為作為無形的紐帶，維系著教師的教和學(xué)生的學(xué)，并直接影響著教學(xué)水平的提高和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3、有效教學(xué)理論：有效教學(xué)的核心是教學(xué)的效益。有效教學(xué)為教師改善課堂面貌、改善教學(xué)行為提供了可行的教學(xué)行為實(shí)施策略：選擇主要教學(xué)行為即教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，盡可能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足;利用輔助教學(xué)行為即展示教師的人格素養(yǎng)和教學(xué)機(jī)智，關(guān)注課堂的預(yù)設(shè)與生成;把握課堂管理行為，解決好學(xué)生在活動(dòng)中的突發(fā)事件，以防影響正常的教學(xué)秩序。
“蘇北”：是指江蘇省長(zhǎng)江以北地區(qū)。
教師素質(zhì)：是指教師履行職責(zé)，完成教育教學(xué)任務(wù)所必備的各種素養(yǎng)的質(zhì)的要求及將各種素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起的能力。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇五
作為一個(gè)創(chuàng)作者，我經(jīng)歷了許多創(chuàng)作過程中的困惑和思考。其中，創(chuàng)作說明對(duì)我的作品起到了至關(guān)重要的作用。本文將結(jié)合我自身的經(jīng)驗(yàn)，分享我的心得和體會(huì)。
第二段：創(chuàng)意的表達(dá)。
要讓創(chuàng)作說明發(fā)揮最大的作用，首先就是要能夠清晰地表達(dá)自己的創(chuàng)意。在撰寫創(chuàng)作說明之前，我通常會(huì)先給自己的作品一個(gè)主題或中心思想。然后，我會(huì)對(duì)作品的構(gòu)思、主題以及所要表達(dá)的情感進(jìn)行詳盡的思考。在寫創(chuàng)作說明的過程中，我盡量用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來描述作品的核心含義，同時(shí)注重精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，讓讀者能夠一目了然地理解我的創(chuàng)意。
第三段：技巧的運(yùn)用。
為了使創(chuàng)作說明更加生動(dòng)和有吸引力，我會(huì)運(yùn)用一些技巧來增強(qiáng)說明的效果。首先，我會(huì)盡量用直觀明了的語(yǔ)言描述作品的外觀、材質(zhì)和細(xì)節(jié)。這樣讀者就能夠在腦海中形象地想象作品的樣子。其次，我會(huì)在說明中引用一些具體的例子或故事來支持我的創(chuàng)意，讓讀者更容易理解作品的內(nèi)涵和意義。最后，我會(huì)盡量運(yùn)用一些修辭手法如比喻、夸張等，在創(chuàng)作說明中營(yíng)造出一種豐富的語(yǔ)言氛圍，提升作品的藝術(shù)感。
第四段：觀點(diǎn)的闡述。
在創(chuàng)作說明中，我不僅要清晰地表達(dá)自己的創(chuàng)意，還要有自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。作為一個(gè)創(chuàng)作者，我會(huì)積極參與社會(huì)和時(shí)代的話題，關(guān)注人類的價(jià)值觀和未來的發(fā)展。在創(chuàng)作說明中，我會(huì)寫明作品在這些方面所帶有的立意和思考，給讀者更多的思考空間，并引發(fā)共鳴與反思。這樣的創(chuàng)作說明更能使讀者對(duì)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和認(rèn)同，提升作品的藝術(shù)價(jià)值和影響力。
創(chuàng)作說明對(duì)我的創(chuàng)作從技巧到觀點(diǎn)，都帶來了重要的啟發(fā)和影響。通過寫創(chuàng)作說明，我不僅更加清楚地理解了自己的創(chuàng)意和內(nèi)涵，而且也提高了表達(dá)和思考的能力。在與讀者的交流中，我也得以發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)作中的不足和需要改進(jìn)的地方。因此，在接下來的創(chuàng)作中，我會(huì)更加注重創(chuàng)作說明的寫作，不斷提升自己的創(chuàng)作品質(zhì)和技巧，用更好的方式讓作品傳達(dá)出自己的理念和觀點(diǎn)。
總結(jié)：
創(chuàng)作說明是作品的靈魂和橋梁，能夠幫助我們清晰表達(dá)自己的創(chuàng)意和觀點(diǎn)，提升作品的藝術(shù)品質(zhì)和影響力。通過運(yùn)用技巧、表達(dá)觀點(diǎn)以及深入思考創(chuàng)作過程中的細(xì)節(jié)，在創(chuàng)作說明中我們可以找到更好的創(chuàng)作方向和改進(jìn)思路。所以，我相信創(chuàng)作說明對(duì)我創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都起到了至關(guān)重要的作用，也讓我在創(chuàng)作的過程中獲得了更多的成長(zhǎng)和滿足。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇六
創(chuàng)作說明是一種重要的文學(xué)形式，它能夠幫助讀者更好地理解和欣賞作品。在我的創(chuàng)作實(shí)踐中，我意識(shí)到創(chuàng)作說明的重要性，并以此為契機(jī)不斷深化自己的寫作技巧。在本文中，我將分享我對(duì)創(chuàng)作說明的體會(huì)和心得，希望能夠?qū)ζ渌麆?chuàng)作者起到一定的啟發(fā)和幫助。
第二段：從觀察到表達(dá)。
創(chuàng)作說明的核心在于能夠?qū)⒂^察到的事物或現(xiàn)象準(zhǔn)確地表達(dá)出來。在寫作過程中，我發(fā)現(xiàn)觀察和表達(dá)是緊密相連的環(huán)節(jié)。只有通過仔細(xì)觀察，深入體驗(yàn)，才能有更充分的素材和創(chuàng)作靈感。而對(duì)觀察到的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)的表達(dá)，則需要我不斷努力提升自己的修辭和描述技巧。通過大量的閱讀與寫作練習(xí)，我漸漸掌握了如何用準(zhǔn)確、鮮活的語(yǔ)言將觀察到的事物描述出來。
第三段：以讀者為導(dǎo)向。
創(chuàng)作說明的目的是使讀者更好地理解和欣賞作品，因此讀者的需求和反應(yīng)是創(chuàng)作說明的重要參考。在我的創(chuàng)作中，我時(shí)常思考，如何通過創(chuàng)作說明來滿足讀者的閱讀需求，并引導(dǎo)他們更好地理解和欣賞作品。這需要我考慮讀者的知識(shí)背景、閱讀習(xí)慣和興趣愛好等方面，并靈活運(yùn)用信息呈現(xiàn)的方式。同時(shí)，不同的讀者可能有不同的需求，所以在創(chuàng)作說明中，我盡量提供多樣化的解讀，并鼓勵(lì)讀者發(fā)表自己的觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)。
第四段：準(zhǔn)確與簡(jiǎn)潔。
創(chuàng)作說明要求準(zhǔn)確而生動(dòng)地描述作品，但同時(shí)也需要簡(jiǎn)潔明了。在我的創(chuàng)作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確與簡(jiǎn)潔的平衡是一項(xiàng)技巧性工作。為了保持準(zhǔn)確性，我注重事實(shí)的敘述，力求不偏離作品本身的特點(diǎn)和意圖。而為了保持簡(jiǎn)潔明了，我通過刪減冗余的句子和繁瑣的描繪，使得創(chuàng)作說明更加簡(jiǎn)潔有力。同時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法如比喻、對(duì)比等，也能增加創(chuàng)作說明的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。
第五段：獨(dú)特性與創(chuàng)新。
在創(chuàng)作說明中，獨(dú)特性和創(chuàng)新能夠使作品更有魅力。作為創(chuàng)作者，我不僅要塑造獨(dú)特的寫作風(fēng)格，還要不斷尋求新的創(chuàng)作靈感和表達(dá)方式。為此，我經(jīng)常參加各類文學(xué)活動(dòng)，與其他創(chuàng)作者交流，拓寬創(chuàng)作的思路和視野。此外，我也不忘結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人情感，運(yùn)用創(chuàng)造性思維和獨(dú)特的表達(dá)方式，使創(chuàng)作說明呈現(xiàn)出新穎、鮮活的一面。
總結(jié)：
通過深入研究和實(shí)踐，我意識(shí)到創(chuàng)作說明對(duì)于作品的傳達(dá)和理解至關(guān)重要。觀察和表達(dá)、以讀者為導(dǎo)向、準(zhǔn)確與簡(jiǎn)潔、獨(dú)特性與創(chuàng)新，這些方面都是我在創(chuàng)作說明中不斷探索的要素。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信在未來的創(chuàng)作中，我將能夠更好地運(yùn)用這些技巧和體會(huì)，創(chuàng)作出更具吸引力和感染力的作品說明。同時(shí)，我也希望通過分享這些體會(huì)和心得，能夠?qū)ζ渌麆?chuàng)作者有所啟發(fā)和幫助，共同推動(dòng)創(chuàng)作說明這一形式的發(fā)展。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇七
美術(shù)是幼兒最早用來抒發(fā)自身情感、與世界交流的一種方法，是除了語(yǔ)言之外的另一種交流方式。畫畫是幼兒的天性，那些貌似荒誕、奇特、不符合常理、天馬行空的作品，往往是幼兒自身獨(dú)具奇特魅力的表現(xiàn)。幼兒在畫畫水平上分為幾個(gè)不同的時(shí)期，大班的幼兒在畫畫方面已經(jīng)具有比較成熟的技巧，他們的觀察力和創(chuàng)作力也比小中班的幼兒較強(qiáng)，能夠清楚人與事物之間的聯(lián)系，這時(shí)的他們喜歡將畫畫作為一種游戲，或是用畫畫表達(dá)自己的所想和所知。繪畫已經(jīng)成為他們獨(dú)立表現(xiàn)的一種方式，教師要了解這一時(shí)期幼兒繪畫的特征，才能夠樹立正確的評(píng)價(jià)觀念，幫助幼兒提高美術(shù)創(chuàng)作的熱情。
二、作品評(píng)價(jià)存在的問題。
1.教師主導(dǎo)評(píng)價(jià)，忽略幼兒參與。在我國(guó)教育中，教師主導(dǎo)課堂的情況十分普遍，幼兒教學(xué)中也不可避免。在幼兒美術(shù)作品評(píng)價(jià)中，往往以教師一個(gè)人的觀點(diǎn)為主，一個(gè)人的意愿就確定了作品的優(yōu)劣，這樣的評(píng)價(jià)方式有著濃濃的教師個(gè)人主義，是對(duì)幼兒作品不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。即使有些教師意識(shí)到需要幼兒參與，但由于缺乏這方面的能力，幼兒的參與往往也達(dá)不到具體的效果。
2.重視作品兩頭，忽視中間作品。在許多教師心中，評(píng)價(jià)工作就是為了找出好與壞的作品，而選擇忽略“中間”作品，對(duì)于中間作品，教師沒有指出其可取之處與不足之處，這樣不加評(píng)價(jià)的態(tài)度，不利于這些作品的幼兒作者們找到改進(jìn)的地方，同時(shí)，優(yōu)秀之處沒有得到肯定，往往也會(huì)挫傷幼兒繪畫、創(chuàng)作的積極性。
3.不適當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)會(huì)損害幼兒的積極性。作品評(píng)價(jià)是一項(xiàng)極為細(xì)致的工作，前期準(zhǔn)備也十分復(fù)雜，大部分教師會(huì)在作品評(píng)價(jià)前對(duì)幼兒的繪畫水平以及繪畫風(fēng)格進(jìn)行充分的了解，并給予幼兒的繪畫作品肯定性的評(píng)語(yǔ)，對(duì)于幼兒作品中出現(xiàn)的問題做出正確的指導(dǎo)評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)反饋幼兒的學(xué)習(xí)情況，分析后制定出相應(yīng)的激發(fā)幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)熱情的措施。但由于幼兒繪畫天馬行空，有些幼兒的繪畫作品很難看懂，評(píng)價(jià)工作需要仔細(xì)認(rèn)真，耗時(shí)較長(zhǎng)，一些教師在評(píng)價(jià)中會(huì)出現(xiàn)不良情緒，導(dǎo)致在評(píng)價(jià)作品時(shí)對(duì)一些幼兒的作品進(jìn)行批評(píng)，有時(shí)甚至在課堂上直接呵斥幼兒。例如，教師當(dāng)著全班的面說：“某某，你上課不認(rèn)真聽講，還總是影響其他小朋友，你看，你畫的是什么？就不能畫漂亮一點(diǎn)嗎？”這樣過激的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生緊張情緒，甚至?xí)層變盒纬勺员靶睦?，長(zhǎng)期如此，會(huì)導(dǎo)致幼兒對(duì)繪畫產(chǎn)生抵觸心理。
三、作品評(píng)價(jià)方法多元化。
在幼兒美術(shù)作品評(píng)價(jià)中，單純只使用一種評(píng)價(jià)方式得出的結(jié)論是十分片面的，在現(xiàn)階段，教師的評(píng)語(yǔ)是主要的評(píng)價(jià)結(jié)論，作為教師，不能從一個(gè)成人的角度出發(fā)去理解幼兒的美術(shù)作品，這必然會(huì)造成作品評(píng)價(jià)的不完整，而如果只是讓幼兒們進(jìn)行作品評(píng)價(jià)，則會(huì)喪失掉評(píng)價(jià)的效果，不利于幼兒創(chuàng)作的水平提高。因而，多元化評(píng)價(jià)的方式勢(shì)在必行。多元化評(píng)價(jià)方式的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了原有單一評(píng)價(jià)所有的不足，將評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)的作用發(fā)揮到極致，也使得教育活動(dòng)的實(shí)施更加有效和完善。
1.幼兒自評(píng)。幼兒自評(píng)是所有評(píng)價(jià)方式中難度最大的一種評(píng)價(jià)方式，對(duì)發(fā)展幼兒的審美能力也有著重要的作用，所以在多元評(píng)價(jià)中，幼兒自評(píng)是必不可少的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)之一。大班幼兒已經(jīng)具備了基本的審美能力，能夠看出畫面中人物、事物和情節(jié)的聯(lián)系，對(duì)色彩搭配也有一定的了解，但主要評(píng)語(yǔ)還停留在“好看與不好看”、“像與不像”的水平，這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)中，積極開展幼兒自評(píng)活動(dòng)，指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我鑒賞，從而使幼兒在自我評(píng)價(jià)方面取得更大的進(jìn)步。
2.幼兒互評(píng)。隨著年齡的增大，大班幼兒對(duì)于繪畫已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)，并且在語(yǔ)言上有了較多的積累，審美的能力和意識(shí)也開始出現(xiàn)。這時(shí)，教師就應(yīng)該提供給幼兒們一個(gè)互評(píng)的環(huán)境，讓他們通過對(duì)其他小伙伴的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，提高自身對(duì)于美的鑒賞水平，同時(shí)也能學(xué)到其他小朋友作品中的優(yōu)秀之處，幫助其提高自身的繪畫水平。實(shí)踐表明，人人參與到評(píng)價(jià)活動(dòng)中，并積極發(fā)表自己的看法，有利于彌補(bǔ)教師不能逐一評(píng)價(jià)的不足。
3.教師評(píng)價(jià)。教師身為評(píng)價(jià)活動(dòng)的組織者，其對(duì)于作品的評(píng)價(jià)是最為重要的，教師對(duì)作品的評(píng)語(yǔ)，能夠正確引導(dǎo)幼兒繪畫的發(fā)展方向，正確、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)對(duì)評(píng)價(jià)活動(dòng)具有重要作用。在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，一方面，教師要運(yùn)用恰當(dāng)、正確、準(zhǔn)確的評(píng)語(yǔ)對(duì)幼兒美術(shù)作品中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定，幫助幼兒增強(qiáng)他們繪畫的自信心，提高其繪畫的積極性和興趣；另一方面，對(duì)于學(xué)生繪畫中的不足，教師要用較為委婉的評(píng)語(yǔ)指出，如：“你這張畫畫的東西很豐富，要是能它們擺在適當(dāng)位置的`效果會(huì)更好哦。”運(yùn)用此類較為委婉的語(yǔ)言，在起到指導(dǎo)作用的同時(shí)又不會(huì)讓幼兒產(chǎn)生抵觸情緒，運(yùn)用生動(dòng)、符合幼兒年齡特點(diǎn)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，是教師在今后美術(shù)作品評(píng)價(jià)中的發(fā)展趨勢(shì)。
4.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。在幼兒眼中，能夠獲得教師的肯定是十分開心的，同時(shí)，家長(zhǎng)的肯定也能提高幼兒對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的信心。教師在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，就應(yīng)考慮到家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的重要性，應(yīng)經(jīng)常組織家長(zhǎng)對(duì)孩子的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過家長(zhǎng)的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，能夠更好地激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作成就感。
5.社會(huì)評(píng)價(jià)。幼兒的美術(shù)創(chuàng)作作品是十分奇特的，也是其自身魅力的展現(xiàn)，具有許多可圈可點(diǎn)的地方，教師評(píng)價(jià)時(shí)不能局限于一個(gè)小的范圍，而是要將幼兒的天地向社會(huì)展示。例如，將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作作品發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，讓更多的人發(fā)表對(duì)作品的看法。此外，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒將自己的創(chuàng)作作品向媒體投稿，或推薦幼兒參與各類繪畫比賽。這樣多元化、多角度的評(píng)價(jià)方式，讓教師不僅關(guān)注幼兒知識(shí)和技能的掌握，還將幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)納入到自己的觀察范圍內(nèi)，從而更容易發(fā)現(xiàn)每一個(gè)幼兒身上的發(fā)光點(diǎn)。在美術(shù)作品評(píng)價(jià)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮多元化評(píng)價(jià)的作用，充分解讀幼兒的美術(shù)創(chuàng)作作品，這樣才能給出正確、積極的評(píng)價(jià)，幫助幼兒認(rèn)識(shí)自我、建立繪畫信心，在繪畫方面能夠有所發(fā)展。
畫畫是幼兒與世界溝通的第二種語(yǔ)言，是開發(fā)幼兒智力的方法之一，教師在對(duì)幼兒美術(shù)創(chuàng)作作品評(píng)價(jià)中，要采用積極的鼓勵(lì)性語(yǔ)言，幫助幼兒建立繪畫的信心。此外，由于教師的評(píng)價(jià)具有片面性，所以，教師在幼兒美術(shù)作品評(píng)價(jià)活動(dòng)中，需要調(diào)動(dòng)各方參與到評(píng)價(jià)活動(dòng)中，將幼兒自我評(píng)價(jià)、幼兒互相評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)以及社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，促進(jìn)評(píng)價(jià)多元化，使得幼兒繪畫作品評(píng)價(jià)活動(dòng)更加完善。
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教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇八
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告書。
課題名稱人物油畫中的光影與空間。
學(xué)生姓名xxx。
學(xué)號(hào)xxxxxxxx。
系、年級(jí)專業(yè)xxxxxx。
指導(dǎo)教師xxx。
2013年11月15日。
一、課題的來源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平。
(一)來源。
我們對(duì)一個(gè)物體的視覺認(rèn)識(shí),是由于光線在空氣中不停的漫射反射導(dǎo)致的結(jié)果,由于物體距離的遠(yuǎn)近不同,中間空氣層的厚薄不同,加之光線的折射作用使一幅作品中的物體的空間透視得以表現(xiàn)。光影透視和空氣透視能夠精細(xì)逼真地去表現(xiàn)物象由于不同的受光所形成的陰影濃淡深淺變化,表現(xiàn)籠罩著對(duì)象所處空間的空氣本身,其不同透明度和不同色調(diào),形成畫面的立體空間。
(二)目的。
油畫創(chuàng)作有著多種構(gòu)成形式,其中光影與空間構(gòu)成豐富了油畫創(chuàng)作的表現(xiàn),它注重主觀情感的表達(dá),打破客觀存在中的自然光影與空間對(duì)繪畫平面空間的束縛,使畫面構(gòu)成形式趨于自由、隨性而不失法則。
(三)意義。
無論是寫實(shí)性油畫，還是表現(xiàn)性油畫，光影藝術(shù)的合理運(yùn)用都能夠達(dá)到理想的表現(xiàn)空間的效果。在寫實(shí)性油畫中，光影藝術(shù)通過細(xì)致準(zhǔn)確地描繪物體因光照而形成的明暗關(guān)系，讓三維立體的物體逼真的呈現(xiàn)在二維平面空間中;在表現(xiàn)性油畫創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)光影的獨(dú)立性，注重捕捉光影藝術(shù)的瞬間美感，通過物象、想象、印象在特殊的光影作用下產(chǎn)生的種種視覺效果，把空間具體的呈現(xiàn)出來，把光影與空間的構(gòu)成作為一種傳達(dá)感情和形成自己獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的有效手段。
(四)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平。
古典繪畫中空間的體現(xiàn)就是指形體的透視變化、光與影的明暗合理布局和黑白灰是表現(xiàn)空間的基本語(yǔ)言因素。透視法是文藝復(fù)興的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn),在透視法通常被設(shè)想為用線的方法表現(xiàn)空間的同時(shí),透視法也對(duì)與光源和物體位置緊密相關(guān)的光影發(fā)生作用,離光源遠(yuǎn),陰影就多,反之則越明亮。此外,要注意陰影也處于透視關(guān)系中。樣式主義曾一度丟掉了所有真實(shí)的空間,在圖案化的背景上描繪孤立的物體,沒有空氣感和深度感。而巴洛克又重新找回了自然主義的描繪方式,并加以重視和強(qiáng)調(diào)。巴洛克時(shí)期創(chuàng)造空間深度感最常見的方式是運(yùn)用明暗對(duì)照法。我國(guó)畫家林風(fēng)眠的油畫作品，運(yùn)用中國(guó)畫的寫意抒情的品格與西方印象派以來的現(xiàn)代審美相融合。就繪畫的具體形式因素而言，他的畫面構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)平面感，壓縮了深度空間感，這主要來自塞尚的影響。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇九
小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué)階段的一門必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有重要作用。六七十年代，蘇聯(lián)在許多科技方面領(lǐng)先于美國(guó)，出于戰(zhàn)略目的，當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)曾下令調(diào)查、反省美國(guó)的教育機(jī)制，幾千名教育家經(jīng)過一年多的時(shí)間調(diào)查研究。其中之一是美國(guó)與蘇聯(lián)的美術(shù)教育差別。蘇聯(lián)幼兒從小學(xué)到大學(xué)都必須開設(shè)美術(shù)課，而美國(guó)只有小學(xué)到初中才有美術(shù)課。為此，美國(guó)教育部門重新修改美術(shù)課程。美術(shù)教育不但培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對(duì)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。近幾年來我們國(guó)家也非常重視美術(shù)教育，許多學(xué)校在硬件和軟件上狠下功夫，取得了不少教學(xué)成果，但也存在不少問題。有一則這樣的事例：一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生，移民到美國(guó)，上第一節(jié)美術(shù)課，教師要求他們畫一顆圣誕樹，這位中國(guó)小朋友的畫技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆，因?yàn)樗嫷锰窳?，跟墻上貼的一模一樣?？墒钱?dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí)，這位小朋友卻搞了半天也無從下筆。這位同學(xué)的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以。人家評(píng)價(jià)我們“中國(guó)小朋友臨摹能力強(qiáng)，但創(chuàng)造能力差?！?/p>
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況：有如下幾個(gè)因素。一、社會(huì)因素：人們習(xí)慣以“像不像”來評(píng)價(jià)孩子一幅畫的好壞，而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。只要求孩子們畫得“像”，忽略了對(duì)孩子各種能力的培養(yǎng)，也扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。二、教學(xué)問題：許多教師上美術(shù)課，因缺乏資料，或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。還有家長(zhǎng)過早給兒童買來臨摹的畫冊(cè)，局限了學(xué)生的思維發(fā)展。
那么該如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？
一、了解兒童，轉(zhuǎn)變觀念，提高審美意識(shí)。
由于少年兒童的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，兒童美術(shù)是兒童身體發(fā)展水平，知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，是兒童發(fā)展過程中的一種特征，因而只是一種“階段性”的成果。我們教兒童學(xué)美術(shù)并不是把他們培養(yǎng)成美術(shù)家，而是在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。因此我們應(yīng)該多了解兒童，尊重兒童的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。兒童畫有如下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）、用色、用線大膽、果斷、單純。（2）、不受對(duì)象約束，帶有強(qiáng)烈的主觀性，帶有很多印象成份。（3）、隨意性大、對(duì)比強(qiáng)烈，夸張，無拘無束。在無意中創(chuàng)造奇特的令人驚奇的效果，這正是兒童畫的魅力所在。因此在評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品時(shí)，不能以像不像為準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)。而是在畫中是否真實(shí)反映兒童的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性，新穎的表現(xiàn)。兒童眼中的世界，描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的綜合，只有隨著年齡增長(zhǎng)，知識(shí)的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。也只有了解兒童，尊重兒童認(rèn)知規(guī)律，才能正確評(píng)判孩子們的作品。
二、充分利用電教設(shè)備，搞好課堂教學(xué)。
a、利用各種電教設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生興趣。
“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒有興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，直接影響教育效果，現(xiàn)在上美術(shù)課的一大問題是相關(guān)教材資料缺乏。特別是欣賞課。有些課本經(jīng)過幾次印刷，色彩效果變差，畫面不夠清晰，圖片又不多，很難引起學(xué)生的美感。因此運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段非常有必要。通過自己找些資料，如找一些畫冊(cè)、光盤、光碟、網(wǎng)上下載資料儲(chǔ)存在電腦硬盤中等途徑，來制作cai課件。它通過聲音、圖像、音樂刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過生動(dòng)豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說教中解脫出來。只有通過大量材料，使學(xué)生增加感性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。學(xué)生見多才能識(shí)廣，才能提高他們的創(chuàng)造能力。例如：在小學(xué)美術(shù)欣賞課，許多圖片幾次印刷之后，已變得很難看，圖片又少，要老師重新繪制也不太可能，現(xiàn)在有不少光盤、vcd都有這方面素材。老師整理之后，讓學(xué)生欣賞，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵，同時(shí)也減輕了老師的負(fù)擔(dān)。
b、利用各種電教設(shè)備，解決課堂難點(diǎn)。
多媒體電教手段能為學(xué)生多角度，多方面，提供大量直觀，形象的感性材料，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力十分有利。也對(duì)課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決十分有利。如教師在講解示范制作表演時(shí)，通過攝像機(jī)不同角度拍攝，然后投放出來，能解決學(xué)生看不清，或不明白的操作過程，也可以多次重復(fù)播放，消除學(xué)生畏懼情緒。使學(xué)生明確、自信、愉快地理解創(chuàng)作過程，學(xué)會(huì)怎樣去表現(xiàn)美。如：上立體紙工課，教師示范剪法，如果沒有多媒體輔助教學(xué)，一節(jié)課的`時(shí)間單教會(huì)學(xué)生都很難。通過多媒體示范，每一個(gè)同學(xué)都能夠看得很清楚，教師也可以有多時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作。學(xué)生的奇妙構(gòu)思，也可以及時(shí)反饋出來。
三、加強(qiáng)四個(gè)能力培養(yǎng)。
四個(gè)能力的培養(yǎng)即觀察力、形象記憶能力、想象力和創(chuàng)造力。有良好的觀察力是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，也是我們教學(xué)目的之一，好的作品是現(xiàn)實(shí)生活的升華，有一位著名畫家曾說：“生活中的美無處不在，只是我們?nèi)狈τ^察力?！笨梢姡^察力的培養(yǎng)是多么重要。觀察力的培養(yǎng)，我們主要讓學(xué)生多寫生，分低、高年級(jí)按不同的要求進(jìn)行。低年級(jí)的主要進(jìn)行不同類的物體練習(xí)，觀察要求低一點(diǎn)。如：寫生一組水果，低年級(jí)可以畫一些蘋果、雪梨、香蕉等形狀、色彩不同靜物。高年級(jí)可進(jìn)行同類物體練習(xí)。如：高年級(jí)可以畫一組色彩、形狀相近蘋果，在相同之中找出不同。通過這種類型的練習(xí)，可極大提高學(xué)生的觀察力。形象記憶能力的培養(yǎng)可多采用默寫的方式，如：出示一個(gè)玩具，讓學(xué)生觀察一段時(shí)間，再拿走，然后默寫，也可以默寫一幅畫，使學(xué)生養(yǎng)成整體意識(shí)，對(duì)物體能抓住特征，增強(qiáng)記憶力。想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)可多做基本型的添加、變形練習(xí)。例如：正方形的練習(xí)，對(duì)它進(jìn)行添加，可以變成汽車，房子，鐘，手帕，電視，對(duì)它進(jìn)行夸張和變形，可以聯(lián)想成魚，火車，大橋，等。經(jīng)常進(jìn)行這類練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
四、課外多畫日記畫。
所謂“日記畫”是用繪畫的方式寫日記，用線條來記錄自己的所見所聞所想，同時(shí)也可附以簡(jiǎn)短的文字。其實(shí)繪畫也同文字一樣，是人們表達(dá)思想感情的一種形式。運(yùn)用繪畫寫日記的方法可以使學(xué)生觀察力，想象力、記憶力得到發(fā)展，使眼手得到鍛煉；另一方面為創(chuàng)作積累題材。許多教師都會(huì)感到輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，沒有什么題材可以畫。往往是學(xué)生等著老師叫畫什么，怎么畫，采用一種“填鴨式”的教學(xué)方法。這樣的作品帶有成份的味道，不符合兒童感知規(guī)律。好的兒童作品應(yīng)反映兒童的內(nèi)心世界，充滿童趣。讓學(xué)生多畫日記畫，能很好解決這個(gè)問題。我輔導(dǎo)的學(xué)生獲獎(jiǎng)作品的題材大多數(shù)選自他們的日記畫。如何志鏗同學(xué)參加廣東省“迎回歸，慶團(tuán)圓”繪畫比賽獲一等獎(jiǎng)的作品，他的日記畫中記下自己某一天發(fā)的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成天使與香港的小朋友團(tuán)聚，想象大膽，構(gòu)思巧妙，充分反映他對(duì)香港回歸的喜悅心情。在這基礎(chǔ)上，我給他提出了一些意見，便畫了《團(tuán)聚》這幅畫。
總之，要有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，提高他們的創(chuàng)作能力又不增加他們的負(fù)擔(dān)，讓他們學(xué)得開心、愉快，是我們老師追求的目標(biāo)。
參考：《兒童畫輔導(dǎo)》湖南美術(shù)出版社。
《兒童線描畫》嶺南美術(shù)出版社。
《美術(shù)之路》遼寧美術(shù)出版社。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十
美術(shù)源于自然、生活，美術(shù)創(chuàng)作離不開歷史，離不開社會(huì)，社會(huì)生活才是創(chuàng)作的源頭活水，生活在發(fā)展，創(chuàng)造就必定層出不窮。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文論美術(shù)創(chuàng)作的繼承。
中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作在觀念、方法上曾經(jīng)歷頗為曲折的階段，新中國(guó)成立以后，中國(guó)文化呈現(xiàn)完全蘇式的潮流，中國(guó)美術(shù)也不例外，美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教學(xué)完全照搬蘇聯(lián)的模式和方法。由于它過于重視科學(xué)的再現(xiàn)，長(zhǎng)期以來形成了一種穩(wěn)定的形式。這便無形中成了一套枷鎖，關(guān)閉了創(chuàng)新的大門，禁錮了個(gè)性的發(fā)揮。加上我們忽視大師的“提醒”，忽視培養(yǎng)個(gè)性，所以曾出現(xiàn)“千篇一律”的問題，如教學(xué)效果類同、美術(shù)作品雷同化等。中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育從某種程度上講是從多元化走入了統(tǒng)一化，導(dǎo)致美術(shù)創(chuàng)作缺乏個(gè)性，缺乏創(chuàng)新，失去原本靈魂。
十年“文革”**，使中國(guó)美術(shù)陷入了混亂，“紅、光、亮”一統(tǒng)天下，完全失去了創(chuàng)新和活力。八五新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)極大開拓了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的視野，使他們不自覺地以此作為借鑒而謀求突破與發(fā)展，也為九十年代中國(guó)美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。九十年代中國(guó)美術(shù)經(jīng)過了反省和思考，更加注重回歸藝術(shù)本體、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活與切身感受，注重語(yǔ)言研磨。(彭、楊，)。
直至二十一世紀(jì)，中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作者逐漸構(gòu)建出一條具有中國(guó)特色的藝術(shù)創(chuàng)作道路，他們意識(shí)到，在當(dāng)今新的歷史條件下，科技迅猛發(fā)展，美術(shù)觀念、美術(shù)創(chuàng)作方式、美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍的構(gòu)成和美術(shù)事業(yè)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，這種寬松的社會(huì)環(huán)境，影響了中國(guó)美術(shù)事業(yè)整體走勢(shì)的宏觀認(rèn)識(shí)，美術(shù)創(chuàng)作者們的視野大大擴(kuò)展，更理性地對(duì)待民族美術(shù)和外來美術(shù)，探索熱情和創(chuàng)造力充分激發(fā)，美學(xué)觀念的表達(dá)和審美個(gè)性高度自由，風(fēng)格愈加多樣化。(呂品田，2017)。
為什么要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新在國(guó)內(nèi)外美術(shù)創(chuàng)作研究中是一個(gè)永恒的主題。早在古代，孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，亦即主張要先讓學(xué)生積極思考，然后加以啟發(fā)。思考的過程，便是發(fā)揮理解力、想象力、創(chuàng)造力的過程。在美術(shù)教育領(lǐng)域，羅恩菲德認(rèn)為，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處。這說明，美術(shù)教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，而不是以教師為權(quán)威，以大師為權(quán)威。而在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，林風(fēng)眠先生曾提出“調(diào)和中西的藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”的主張。高更認(rèn)為，不應(yīng)過分臨摹自然，而應(yīng)去夢(mèng)想自然?？刀ㄋ够J(rèn)為，每個(gè)有創(chuàng)造性的藝術(shù)家具有自己認(rèn)為是最佳的表現(xiàn)手段，因此就有可能同時(shí)存在眾多具有同樣良好效果的不同形式。人的生活是豐富的，美術(shù)創(chuàng)作也是豐富的，各種繪畫形式、風(fēng)格自然也就并存。
不少美術(shù)教育研究者多次指出，一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展到了極端，一定會(huì)衰落，只有不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷發(fā)展。(聞立鵬，2017)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，在保護(hù)和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，合理借鑒和汲取外來文化和創(chuàng)作的精髓，才能使中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作不斷創(chuàng)新，更具張力，更能洋溢著新時(shí)代的氣息，才能進(jìn)一步引領(lǐng)世界藝術(shù)潮流。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十一
1、認(rèn)知目標(biāo)：了解杯子各部分的結(jié)構(gòu)、功能、材料等方面的知識(shí)。
2、技能目標(biāo)：運(yùn)用了解的知識(shí)，設(shè)計(jì)出方便實(shí)用又美觀的杯子。
3、情感目標(biāo)：了解設(shè)計(jì)以人為本、為人服務(wù)的設(shè)計(jì)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：觀察、分析杯子各部分的功能，養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)。
難點(diǎn)：運(yùn)用設(shè)計(jì)意識(shí)設(shè)計(jì)出實(shí)用又美觀的杯子。
教學(xué)方法與手段。
教學(xué)方法：情景設(shè)置法，談話法、講授法、觀察法、隨堂欣賞法、比較欣賞法等。
手段：視聽教學(xué)手段、人工智能教學(xué)手段。
使用教材的構(gòu)想。
《課標(biāo)》中指出“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。正因?yàn)樵O(shè)計(jì)與生活的緊密聯(lián)系，所以，設(shè)計(jì)應(yīng)用課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著重要的作用.
《杯子的設(shè)計(jì)》課堂設(shè)計(jì)以學(xué)生探究為切入點(diǎn)，通過師生的互動(dòng)交流，感受不同的杯子設(shè)計(jì)的微妙之處，從而體驗(yàn)設(shè)計(jì)者表達(dá)的設(shè)計(jì)思想，使學(xué)生了解杯子各部分的結(jié)構(gòu)、功能、材料等方面的知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)出方便實(shí)用美觀的杯子。了解設(shè)計(jì)與應(yīng)用之間的關(guān)系，明確“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，啟發(fā)學(xué)生通過各種設(shè)計(jì)的手段，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行杯子的設(shè)計(jì)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣。
逐步培養(yǎng)學(xué)生分析、觀察能力和創(chuàng)新意識(shí)。
教學(xué)流程：
一、激趣導(dǎo)入。
(分目標(biāo)：語(yǔ)言交流直接導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。引出課題，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
教師設(shè)問內(nèi)容：同學(xué)們喜歡做游戲嗎？
我們來一起做個(gè)小游戲，請(qǐng)你在我的描述猜出一件物品，(投影逐一出現(xiàn))。
1、這是一件日常生活用品，
2、我們天天都在使用它。
3、他有各種形狀，顏色也豐富多彩。
4、我們喝水時(shí)也要用到它。
學(xué)生行為：猜謎并逐漸靠近答案。(杯子)。
師：好我們今天就來學(xué)習(xí)杯子的設(shè)計(jì)(出題)。
二、第一環(huán)節(jié)賞析探究。
(分目標(biāo)：小組探究，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，生動(dòng)直觀的讓學(xué)生了解杯子的功能)。
1、合作學(xué)習(xí)小組探究。
問題設(shè)計(jì)：他由哪幾部分組成的呢？小小的杯子我們每天都在使用，但很少有人會(huì)注意它。那就請(qǐng)你仔細(xì)看看黑板上的這個(gè)杯子，(用手指示貼著的杯子他由那幾部分組成的呢？)。
學(xué)生行為：杯體、杯把、有的有蓋子…….
教師追問：杯子各部分有什么功能呢？
學(xué)生行為：杯體盛水，杯把手握，蓋子可以保溫也可以防止灰塵……。
2、小組分析。
(小組分析各種杯子特點(diǎn)和功能)。
問題設(shè)計(jì)：
同學(xué)們討論的真熱鬧，哪組愿意和大家說一說你們組的杯子特點(diǎn)在哪？
第一層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第一組)我們組的杯子是個(gè)保溫杯，它可以保溫。
問題設(shè)計(jì)：
1、我們都知道鋼是很容易導(dǎo)熱的，那這個(gè)保溫杯為什么會(huì)保溫呢？
2、是什么材質(zhì)的？
3、兩層的設(shè)計(jì)可以有效的保溫，對(duì)嗎？
4、那你再看看這個(gè)東西是做什么的呢？(過濾網(wǎng))。
學(xué)生行為：觀察分析杯子的設(shè)計(jì)可以總結(jié)出，材料的特性。以及杯子濾網(wǎng)的設(shè)計(jì)可以讓茶葉喝不到嘴里。
5、那你覺的這個(gè)杯子誰用最合適呢？
教師導(dǎo)語(yǔ)：你觀察的真仔細(xì)，我們下面看看其他組又會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。
第二層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第二組)我們組的杯子是個(gè)玻璃杯，
問題設(shè)計(jì)：
1、為什么要用玻璃材質(zhì)？
2、那你再看看這個(gè)東西是做什么的呢？(杯體的刻度)。
學(xué)生行為：察是刻度，聯(lián)系其他學(xué)科的知識(shí)，聯(lián)系到像科學(xué)課里面用的燒杯一樣。
3、為什么要在杯子上面設(shè)計(jì)刻度呢？
學(xué)生行為：再次引發(fā)思考，聯(lián)系生活實(shí)際總結(jié)得出，想要服液體藥物的人需要這樣的設(shè)計(jì)。
第三層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第三組)我們組的杯子是個(gè)可以伸縮的，
問題設(shè)計(jì)：
1、為什么要這樣伸縮設(shè)計(jì)呢？
2、適合什么情況下使用呢？
3、這是什么材料呢？這種材料有什么特點(diǎn)呢？
4、那你再看看為什么要在蓋子部分設(shè)計(jì)個(gè)小盒子呢？
學(xué)生行為：學(xué)生分析材料，和伸縮的設(shè)計(jì)中包含的要素。最后逐步分析觀察杯蓋里面的設(shè)計(jì)，里面可以放藥品，在旅游時(shí)方便喝藥。
第四層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第四組)我們組的杯子是個(gè)套杯，里面有5個(gè)杯子。
問題設(shè)計(jì)：
1、你認(rèn)為這個(gè)杯子適合什么時(shí)候使用呢？
2、那你再看看在蓋子里藏著什么秘密呢？(起瓶器)。
學(xué)生行為：通過分析聯(lián)想，指出人多聚會(huì)或者郊游使用，并發(fā)現(xiàn)杯蓋中隱藏的起子，可以方便外出喝酒使用。
第五層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第五組)我們組的杯子是個(gè)小孩喝水的杯子。
問題設(shè)計(jì)：1、你怎么知道杯子是小孩子使用呢？
2、為什么要設(shè)計(jì)兩個(gè)把呢？
學(xué)生行為：通過引導(dǎo)分析觀察，兩個(gè)把的設(shè)計(jì)是為了方便小孩拿穩(wěn)當(dāng)，這樣的設(shè)計(jì)符合服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn)。
第六層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第六組)我們組的杯子是卡通的杯子。
問題設(shè)計(jì)：1、為什么要把杯把設(shè)計(jì)成彎的，而且上面凹凸不平呢？
2、你覺的這個(gè)杯子適合誰用啊？
學(xué)生行為：分析觀察分析發(fā)現(xiàn)花紋的設(shè)計(jì)，可以防止滑落……..
無論是保溫杯子，還是套杯，他們的設(shè)計(jì)都考慮了不同人的不同需求，逗具備了實(shí)用的功能。
板書：實(shí)用的功能。
問題設(shè)計(jì)：(手指大屏幕)大家往這里看，其實(shí)這6個(gè)杯子，都有個(gè)共同點(diǎn)，你找到了嗎？
問題設(shè)計(jì)：你說的沒錯(cuò)，可他們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上也有個(gè)共同點(diǎn)，為什么大多數(shù)杯口為什么是圓形而不是其他形呢？(引發(fā)學(xué)生思考)。
師：你觀察的真仔細(xì)，圓形更適合我們的嘴唇，這樣我們喝水才更方便。
學(xué)生行為：學(xué)生發(fā)現(xiàn)杯子都是圓口的，進(jìn)一步引發(fā)思考為什么要設(shè)計(jì)成圓形的兒女不是其他形狀。
問題設(shè)計(jì)：
方便實(shí)用的杯子就能受到顧客的歡迎，那么只要方便實(shí)用就夠了嗎？我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該考慮到什么？(師手拿一個(gè)沒有花紋的白色杯子)。
學(xué)生行為：還應(yīng)該有花紋、顏色…….
師：就是讓它們更加美觀，對(duì)吧。
板書：美觀。
你們考慮的真周到，我們也應(yīng)該注意他的造型色彩圖案要美觀。
板書：造型色彩圖案。
4、欣賞設(shè)計(jì)開拓思路。
(分目標(biāo)：欣賞古今各類設(shè)計(jì)作品，開拓思維思路，)。
師：老師也帶來一些這樣美觀的杯子我們一起來看看請(qǐng)看大屏幕。
愛美之心人皆有之，其實(shí)我們的古人就十分注重杯子的裝飾。
這些杯子都有很美的圖案，而且他們使用的的材料也不盡相同。
隨著時(shí)代的發(fā)展杯子的也悄悄發(fā)生著變化，請(qǐng)你仔細(xì)觀察他們發(fā)生什么樣的變化呢？
師：這是水果造型的、還有你們最喜歡的卡通造型，看這是什么造型的？
這個(gè)造型真巧妙，電腦鍵盤也跑到杯子上了，我不得不為這個(gè)設(shè)計(jì)師豎起大拇指。
我們看這些杯子多么與眾不同啊，你看你再看。
這些杯子除了方便使用，造型美觀它也許會(huì)有深刻的含義在里面。
你看看這組杯子有什么特點(diǎn)呢？(點(diǎn)擊家庭的杯子)。
師：你說的真好，真的老師看到了這三個(gè)杯子就想到了自己溫馨的家，看這小小的杯子給人多么美的享受啊。
實(shí)用美觀的杯子就能受到我們的歡迎，那我們一起來看看下面的設(shè)計(jì)，又有什么創(chuàng)新之處。
三、教師示范。
(分目標(biāo)：教師示范有助學(xué)生了解較有難的步驟，互動(dòng)中解決難題，再次突破本課難點(diǎn))。
學(xué)生行為：提供建議共同完成設(shè)計(jì)。保溫、加熱、散熱……。
師：你的想法很新穎很獨(dú)特很有見解，真是英雄所見略同，
你的想法真實(shí)用，你的想法真奇特，以后我也會(huì)試試。
我也想了許多的解決辦法，你們來看，(示范)。
同樣造型的杯子我們可以加上不同裝飾，會(huì)有不同的效果。
我僅這張圖紙去生產(chǎn)，可能還缺點(diǎn)什么，你幫我看看缺什么啊？
學(xué)生行為：指出顏色，樣子……。
師：你們說的都很重要，老師用圖示的方法表示出來，就會(huì)更加清楚明白。
再給他來點(diǎn)裝飾這樣一張?jiān)O(shè)計(jì)草圖就完成了。我相信這支多功能筆肯定會(huì)受到眾多人的歡迎。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、設(shè)計(jì)建議：設(shè)計(jì)一個(gè)方便有美觀的杯子。并注意環(huán)境衛(wèi)生。
2、學(xué)生創(chuàng)作設(shè)計(jì)。
五、展示評(píng)價(jià)。
教師行為：組織學(xué)生展示自己的作品，
好，下面我們一起來看看這五位同學(xué)的設(shè)計(jì)。先請(qǐng)這位同學(xué)來介紹一下你的設(shè)計(jì)。
師：你真是個(gè)富有愛心的孩子。我們來看下一位同學(xué)的設(shè)計(jì)。
學(xué)生行為：介紹自己的作品相互提出建議意見。
我設(shè)計(jì)的是個(gè)大炮形的杯子，我很喜歡兵器，這里的炮管是個(gè)吸管，坦克車?yán)锩婵梢苑棚嬃稀?
希望你擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，把設(shè)計(jì)作為一種生活的方式，體驗(yàn)其中的樂趣，設(shè)計(jì)出快樂生活、幸福的人生，同時(shí)也希望在坐的老師工作順利，生活美滿！謝謝大家！
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十二
摘要：中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)油畫發(fā)展的一大文化資源。文章概述中國(guó)民間美術(shù)的形態(tài)。分析民間美術(shù)的造型方法和色彩特征，討論高校油畫畢業(yè)創(chuàng)作如何借鑒民間美術(shù)。
油畫傳人中國(guó)后必須汲取多種文化養(yǎng)料，走本土化道路，才能成為中國(guó)人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，在這個(gè)宏偉的文化工程中，輝煌燦爛的中國(guó)民間美術(shù)給中國(guó)油畫提供了豐富的文化資源，藝術(shù)教育應(yīng)該為此有所作為。根據(jù)筆者觀察，油畫專業(yè)的學(xué)生很少接觸民間美術(shù)，畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)教師必需引導(dǎo)他們有意識(shí)地借鑒民間美術(shù)，以便學(xué)生初涉創(chuàng)作就樹立起吸納一切優(yōu)秀文化的志向。
一、中國(guó)民間美術(shù)概述。
中國(guó)民間美術(shù)屬于一種民俗文化，它常見于多姿多彩的民俗文化事象中。如巫術(shù)信仰民俗中的神像、甲馬、水陸畫，服飾民俗中的刺繡、香包、服飾，建筑民俗中的木雕、石刻及寺廟壁畫，歲時(shí)節(jié)令民俗中的年畫、剪紙、彩燈。由于生產(chǎn)方式和民俗民風(fēng)的相對(duì)穩(wěn)定，民間美術(shù)歷千年而原貌不減，滲透著深厚的民俗積淀和傳統(tǒng)色彩，其造型特點(diǎn)由原始藝術(shù)形式直接轉(zhuǎn)化而來，并在多年集體創(chuàng)作、積累中得到豐富和發(fā)展。作為對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫發(fā)展的有益補(bǔ)充，民間美術(shù)主要表現(xiàn)在造型、色彩等諸視覺要素的顯性形態(tài)之中。
油畫專業(yè)學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作過程中，我們沒有時(shí)間灌輸太多的民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)地講授幾點(diǎn)民間美術(shù)造型方法來得比較快捷、實(shí)用。如果學(xué)生對(duì)民間美術(shù)確實(shí)有興趣，獲得一個(gè)提示之后他們就能夠自行擴(kuò)展相關(guān)的知識(shí)。
1、主題形象展開法。
這種造型先確定主題形象，一般不強(qiáng)調(diào)作畫前的精密設(shè)計(jì)，而是圍繞主題形象發(fā)揮暢想，隨著思維發(fā)展過程推出烘托主題的次要形象，它的優(yōu)勢(shì)在于創(chuàng)作時(shí)能夠調(diào)動(dòng)藝術(shù)家的激情，進(jìn)入無拘無束的自由狀態(tài)，并且保證完成的作品始終突出主題，顯然，這種方法適合主題性的、現(xiàn)實(shí)主義的油畫參考借鑒。
2、穿透造型法。
民間藝術(shù)家經(jīng)常憑借主觀經(jīng)驗(yàn)推斷并畫出那些無法直接看見但對(duì)于表達(dá)思想有用的視覺形象。這種方法可以突破表層現(xiàn)象的干擾，直接反映事物表象掩蓋下的物象實(shí)質(zhì)和客觀必然，類似于“x線”穿透的理性效果。當(dāng)然，它也可以產(chǎn)生感情戰(zhàn)勝理性、意想代替必然的浪漫主義作品，比如，民間剪紙直接刻出母腹內(nèi)躁動(dòng)的胎兒用以表現(xiàn)母親的偉大，民間刺繡《寶蓮燈》可以看見華山壓住的整個(gè)三圣母形象。xxx的油畫《鏡前的少女》畫出了掩藏在衣服下面的乳房、子宮，表現(xiàn)女性對(duì)自我的心理、生理的審視，為我們提供了油畫穿透造型法的例證。
3、時(shí)空綜合造型法。
在二維空間的平面上體現(xiàn)物象的運(yùn)動(dòng)感和多種時(shí)空中的狀態(tài)是一個(gè)美術(shù)專業(yè)難題，民間美術(shù)家卻找到了獨(dú)辟蹊徑的表現(xiàn)方法，他們拋開自然對(duì)象的物理真實(shí)，依照自己對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的理解來安排形象，融合多種時(shí)空形象，在一個(gè)平面上刻畫多視角形態(tài)，使“合理”讓步于“表意”，產(chǎn)生既是此事物又是彼事物的豐富幻想象，比如創(chuàng)作《放牧》題材，專業(yè)的油畫作品通常選擇一個(gè)固定視點(diǎn)下瞬間定格的形象加以描繪，精心安排具有包孕性的瞬間動(dòng)作暗示事物的發(fā)展，很難在一個(gè)畫面上描繪出過去、現(xiàn)在、將來的完整形態(tài)。民間剪紙、刺繡處理《放牧》題材時(shí)可以輕松地并現(xiàn)某一物象在運(yùn)動(dòng)中的多種形態(tài)以及某一事件的前因后果，由大到小的三堆草可以代表牲口將草吃完的過程，并用“多頭驢”，“多頭?！北硎旧诔煌姆较虺圆?，考察大量的民間美術(shù)形態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，同時(shí)表現(xiàn)一個(gè)物體的幾個(gè)特征或綜合表現(xiàn)從多角度觀察到的幾組物體的特征，這是民間美術(shù)最常見也是最有魅力的造型方法，夏加爾《散步》等抒情夢(mèng)幻的表現(xiàn)主義油畫、杜?！断聵翘莸穆泱w女人第2號(hào)》之類立體主義油畫雖然是西方油畫自律發(fā)展的結(jié)果，但是它們與中國(guó)民間美術(shù)的造型方式何其相似。兩者相互參照，或許能給喜愛現(xiàn)代油畫的學(xué)生諸多啟示。
4、適形造型法。
適形造型法在民間美術(shù)中運(yùn)用最廣，大量用在木版年畫、福壽字畫、家具器皿、服飾紋樣中。民間美術(shù)家在限制范圍內(nèi)展開造型，首先面對(duì)約束與自由的矛盾，既要發(fā)揮想象力，又要考慮如何集中、簡(jiǎn)化造型并合理安排構(gòu)圖，通過大量的藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)出某種圖式后，藝術(shù)家可以駕輕就熟地將任何題材納入既定的框架內(nèi)創(chuàng)作出理想的作品，油畫最初很注重適形造型，文藝復(fù)興前后的畫家被歸人匠人行列，油畫被用作宣傳宗教教義的工具，即便拉斐爾的《圣母子》和達(dá)芬奇《最后的晚餐》之類的杰作也是在教堂內(nèi)某塊規(guī)定好的位置展開創(chuàng)作?，F(xiàn)在如果學(xué)生的油畫創(chuàng)作選材適宜用適形造型法，那么他們可以從油畫傳統(tǒng)和民間藝術(shù)中找到范本。
民間美術(shù)的色彩總體上是意念造型的自由理想色，往往以能激揚(yáng)感官亢奮作為潛在的自然依據(jù)，帶有原始的自然選擇印記?！凹t紅綠綠，圖個(gè)吉利”這句流傳在老百姓中間的口頭禪，作為一般的民間藝訣道出了整個(gè)民間美術(shù)的色彩特征，因?yàn)闆]有接受夠?qū)I(yè)訓(xùn)練，民間美術(shù)家有時(shí)缺乏高度自覺、個(gè)性化的色彩感受，用色往往夸張刺激、鮮艷奪目。我們同樣可以列出民間美術(shù)典型的用色特征，在油畫創(chuàng)作中根據(jù)實(shí)際情況加以應(yīng)用。
1、色彩的表現(xiàn)性。
民間色彩以表現(xiàn)喜慶氣氛為整體基調(diào)，設(shè)色講究明度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、純度對(duì)比、色彩冷暖對(duì)比以及構(gòu)圖、色彩面積的比例搭配，強(qiáng)調(diào)色彩特有的張力、刺激性，追求熱鬧吉利、紅火喜慶、積極奮進(jìn)的色彩情感表現(xiàn)，為了達(dá)到熱烈明快的效果，總結(jié)了“紅間黃，喜煞娘”、“紅搭綠，一塊玉”等設(shè)色口訣。董希文的油畫《開國(guó)大典》透視和光影都沒有嚴(yán)格按照按西方寫實(shí)繪畫法則處理，而是借鑒了民間美術(shù)的表現(xiàn)手法，成為中國(guó)大型歷史畫的經(jīng)典力作，學(xué)生可以從中明白寫實(shí)油畫的色彩并非一味模擬自然色彩。
2、色彩的象征性。
在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，中國(guó)民眾對(duì)色彩賦予了特殊的象征意味。我們看不到民間色彩的自然光照變化，更看不到色彩的立體感和空間感，民間色彩的變化，搭配完全依“意圖”、“象征”和民間色彩習(xí)俗體系本身獨(dú)有的神韻來組合，紅色、黃色代表著喜慶，黑色象征著凄涼、慘淡、悲痛，色彩意義已經(jīng)在中華大地上約定俗成?，F(xiàn)代油畫比較重視色彩的獨(dú)立功能，產(chǎn)生了一大批“單色油畫”。張曉剛的油畫《大家庭》系列成功地借鑒了民間肖像畫的色彩觀念，后學(xué)之輩可在此基礎(chǔ)上探索推進(jìn)。
3、色彩的裝飾性。
中國(guó)民間美術(shù)不追求寫實(shí)色彩，較少西方傳統(tǒng)繪畫中微妙的色調(diào)層次變化。作品選擇紅、黃、藍(lán)、白、紫等響亮的色彩，運(yùn)用黑、白、點(diǎn)、線、面分割強(qiáng)烈對(duì)比的大色塊，追求平面的裝飾效果。民間畫訣“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”就是說明如何統(tǒng)一協(xié)調(diào)高純度大色塊，80年代以來，中國(guó)裝飾風(fēng)油畫漸成規(guī)模，這是藝術(shù)家將目光轉(zhuǎn)向民族民間文化帶來的成果。實(shí)際上，裝飾色是并列于固有色、條件色的一大體系，油畫用色長(zhǎng)期駐足后兩者，現(xiàn)在重新探索油畫裝飾色彩仍有現(xiàn)實(shí)意義，在這點(diǎn)上，民間美術(shù)色彩有著進(jìn)入油畫的種種可能性。
以上我們的討論并非意味著要讓每位畢業(yè)生都在創(chuàng)作階段鉆研民間美術(shù)，畢竟得考慮學(xué)生志向有差異，性格、趣味各不相同，當(dāng)然，對(duì)于那些確實(shí)有必要讓民間美術(shù)與油畫創(chuàng)作構(gòu)成內(nèi)在關(guān)系的學(xué)生而言，了解民間美術(shù)色彩、造型規(guī)律僅僅是最基礎(chǔ)的一步，借鑒蘊(yùn)涵在民間美術(shù)中的氣韻態(tài)勢(shì)等深層文化心理才是更難的課題。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十三
《星夜》1890年6月紐約現(xiàn)代美術(shù)館這幅畫中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長(zhǎng)線，一是破碎的短線。
二者交互運(yùn)用，使畫面呈現(xiàn)中眩目的奇幻景象。這顯然已經(jīng)脫離現(xiàn)實(shí)，純?yōu)殍蟾咦约旱南胂蟆?/p>
左構(gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比。柏樹則與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺上的平衡。
梵高的生命就如他作品中的星星，在幽藍(lán)的夜空中獨(dú)自放光。摯愛深夜的凡·高在阿爾時(shí)期曾有兩件作品描繪星空，本幅和xxx夜間咖啡屋xxx。
這兩件作品中，閃爍于碧藍(lán)色夜空中的交通星星，格外奪人眼目。在圣-雷米的初期（1889年6月）所畫的這幅xxx星光燦爛的夜空xxx是凡·高深埋在靈魂深處的世界感受。
每一顆大星、小星回旋于夜空中，新月也形成一個(gè)漩渦，星云與棱線宛如一條巨龍不停地蠕動(dòng)著。暗綠褐色的柏樹像一股巨形的火焰，由大地的深處向上旋冒；山腰上，細(xì)長(zhǎng)的教堂尖塔不安地伸向天空。
所有的一切似乎都在回旋、轉(zhuǎn)動(dòng)、煩悶、動(dòng)搖，在夜空中放射艷麗的色彩……。這種回旋式的運(yùn)動(dòng)圓形，有如遠(yuǎn)古時(shí)代的土器形體或者裝飾在土器表面的螺旋花紋。
但是對(duì)凡·高來說，在他病情尚未發(fā)作之前，已感到被另外一個(gè)世界監(jiān)視著。他察覺到受苦惱、受煩悶的，不只是他本身或者如向日葵那樣的對(duì)象，而是能夠把一切萬物都包括進(jìn)去的廣大范疇.這幅油畫是他所畫的為數(shù)不多的，不靠直接觀察對(duì)象，而用虛構(gòu)的形與色，憑想像創(chuàng)造某種氣氛的作品中的一幅。
他的《星光燦爛的夜空》這幅畫，畫著一些入睡的小屋，絲柏從下面伸向深藍(lán)色的天空；一些黃色的星與閃光的橘黃色的月亮形成旋渦，天空變得活躍起來。這是體現(xiàn)內(nèi)心的、最緊張的幻想，是發(fā)泄無法抑制的強(qiáng)烈感情的創(chuàng)造性嘗試，而不是對(duì)周圍大自然平心靜氣研究的結(jié)果。
這顯然已經(jīng)脫離現(xiàn)實(shí)，純?yōu)榉病じ咦约旱南胂?。左?gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比。
柏樹則與橫向的山脈、天空達(dá)成視覺上的平衡。全畫的色調(diào)呈藍(lán)綠色，畫家用充滿運(yùn)動(dòng)感的、連續(xù)不斷的、波浪般急速流動(dòng)的筆觸表現(xiàn)星云和樹木；在他的筆下，星云和樹木象一團(tuán)正在熾熱燃燒的火球，正在奮發(fā)向上，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，給人留下深刻的印象。
星光燦爛的夜空也許是文森特·凡·高最有名的畫作。獨(dú)特的風(fēng)格讓人一眼就可以認(rèn)出是凡·高的作品，這幅作品是虛構(gòu)的。
donmclean曾獻(xiàn)給文森特一首著名的同名歌曲xxxvincentxxx又名xxxstarrynightxxx(lyric)即使凡·高嘗試了裝飾性作品的創(chuàng)作，也只有極少數(shù)評(píng)論家認(rèn)可他這些作品并愿意支持他在這方面的嘗試。其中的部分原因無疑是凡·高沒能舉辦他所希望的個(gè)人畫展，只有這樣的畫展才可能擺出自己的大批作品。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十四
感言：
四年快接近尾聲了，心想著自己這四年來的繪畫作品，感覺在?；揪褪菫榱送瓿勺鳂I(yè)去繪畫的，作品中幾乎完全沒有自己的感想，同時(shí)那一大堆都屬于寫生作業(yè)說實(shí)話交作業(yè)也就是為了得到老師的好評(píng)所以每次考試作業(yè)很認(rèn)真的畫給給老師點(diǎn)評(píng)。
找到這些圖片立即打印到手，買好了相應(yīng)的繪畫材料工具，把所有準(zhǔn)備工作做到了位。首先我看了這原始圖片作了相應(yīng)的構(gòu)思，心想繪畫時(shí)不能按部就班要畫出自己的思想，畫面面一定要有個(gè)吸引別人的轉(zhuǎn)地方。在繪畫過程中我省略了很多東西把一些次要的統(tǒng)統(tǒng)都去掉。構(gòu)圖完成后，型打好后就是上顏色和刻畫。我沉思了好久后決定畫面以綠色為主，整幅畫面以藍(lán)綠色調(diào)為主，這樣突出淳樸的風(fēng)俗。在刻畫細(xì)節(jié)方面我思考的最多在荷葉刻畫上我根據(jù)場(chǎng)景需求將枯黃的荷葉蓮蓬荷花刻畫成主體，其次我都是統(tǒng)統(tǒng)粗略的帶過。在描繪枯黃的荷葉時(shí)我心里很矛盾，心想究竟是畫水墨畫樣子還是寫實(shí)類型?經(jīng)過一番斟酌，最終決定采取水墨感覺，這樣更能充實(shí)畫面內(nèi)容。接著就是荷花，這些荷花都是很新鮮的，當(dāng)畫到這里時(shí)我想到的就是將鮮嫩的荷花跟蓮蓬枯黃的荷葉做對(duì)比，這樣加強(qiáng)了畫面的對(duì)比效果。不過在繪畫那么多的荷花的時(shí)候我只將幾朵做了深入刻畫其中以單獨(dú)在外面的那些刻畫最深入。
繪畫過了很長(zhǎng)一段時(shí)間看著畫面就覺得有點(diǎn)不足，感覺畫面對(duì)比度不夠，吸引度不強(qiáng)。通過幾天的停手思考終于想到了一些方法，一個(gè)想法就是將畫面分組成兩幅組圖各有特色卻相互關(guān)聯(lián)而且有過度效果。一幅畫面以成熟的荷葉蓮蓬將凋落的枯黃荷葉為主，而另一幅則以含苞待放的鮮嫩荷花初生的荷葉尖為主。由左到右逐步變化。讓兩幅組圖更具對(duì)比與吸引力。
選題：
荷花在我國(guó)已有三千年的歷史。傳說農(nóng)歷六月二十四是荷花的生日，所以古稱荷花為“六月花神”。荷花，不驕不躁，宛如一個(gè)飽讀詩(shī)書的女子，處事坦然自若，遇事信心倍足，在她面前，再名貴的花兒也得甘拜下風(fēng)。她清爽脫俗，不妖不艷，象一個(gè)高貴的小婦，靜靜地為丈夫守候在家門。
我喜歡荷花，因?yàn)樗?，不論是海棠般的紅荷花，小姑娘般的粉荷花，還是那雪一樣的白荷花，都那么美。它到哪兒，就會(huì)給哪兒增添一絲幽雅。
蓮與文化關(guān)系最深的是中國(guó)。自古以來，中國(guó)人便喜愛這種植物，認(rèn)為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩(shī)人有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。周敦頤還在《愛蓮說》中把蓮和各種類型的人物聯(lián)系起來，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！睆墓胖两瘢S多人都有這種想法。在中國(guó)文學(xué)里，與蓮有關(guān)的詩(shī)詞歌賦，不計(jì)其數(shù)，蓮也有許多不同的名字，最常見的有荷、芙蕖、菡萏等。
中國(guó)畫以荷花作為夏天的標(biāo)志，在中國(guó)的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開是豐收的預(yù)兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時(shí)候高出水面將近2米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
中國(guó)有許多與蓮有關(guān)的話語(yǔ)，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。并蒂蓮代表一對(duì)戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。
據(jù)說在公元五世紀(jì)，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而后人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
沒有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。
荷花是中國(guó)繪畫藝術(shù)不朽的主題，古來就有“清除出芙蓉天然去雕飾”的雅句來形容荷花的清新之美。中國(guó)畫家更是以不同的筆法詮釋和演繹了千變?nèi)f化、多姿多彩的荷花藝術(shù)，將荷花的恬靜溫雅之美發(fā)揮到了極致。盡管一些新銳的藝術(shù)家，在創(chuàng)作國(guó)畫作品時(shí)，藝術(shù)效果還不夠穩(wěn)定，但是他們也為中國(guó)的繪畫藝術(shù)增添了新鮮的血液。
西方也有不表現(xiàn)荷花的經(jīng)典油畫作品，寄予了人們對(duì)荷花的美好希望和理想，其中最值得提到的是印象畫派?？藙谔?莫奈(1840-1926)法國(guó)印象派畫家在這些一流的印象派畫家中，我愿舉出克勞德·莫奈，他吸吮了我們這個(gè)時(shí)代的乳汁，在對(duì)周圍事物的禮贊中，他成長(zhǎng)起來，并將日臻成熟。
這是作家左拉為畫家莫奈寫的詩(shī)。莫奈1840年生于巴黎，是一名雜貨商的長(zhǎng)子。少年開始習(xí)畫，臨摩名師的作品，他經(jīng)常在殉道者啤酒館中高談闊論，他在這里的所見所聞及學(xué)會(huì)的繪畫技巧，遠(yuǎn)勝于任何課堂的教誨。因家人不滿他的憤世獨(dú)行，而斷絕了對(duì)他的一切財(cái)力支持，只得靠朋友們的幫助，后他又不顧家人反對(duì)，與卡蜜兒結(jié)婚，生活一直窘迫。在印象派第一次畫展中，因莫奈有一幅《日出印象》的油畫，被評(píng)論家不無諷刺意味地杜撰出“印象派”這個(gè)名詞?？蹆阂虿∪ナ篮螅斡峙c歐雪德遺孀結(jié)婚。隨后經(jīng)濟(jì)條件有所好轉(zhuǎn)，畫界聲譽(yù)也有提高，但他對(duì)此時(shí)毫不吝惜的贊譽(yù)全然無動(dòng)于衷，全身心投入繪畫之中。盡管晚年的視力不斷衰退。莫奈晚年在吉維尼的家中，修建了一個(gè)池塘花園，種上了睡蓮，成為他油畫創(chuàng)作的泉源，創(chuàng)作了一批《睡蓮》組畫，畫面上池中的倒影與水中的光芒相映成為一片合諧的色彩，虛實(shí)之間充滿了自然的生趣，綠色的合諧。水面正氤氳在濃霧中，而睡蓮開放在朦朧中，不確定的弧形輪廓線顯示蓮花晃蕩的動(dòng)態(tài)，不同的筆觸在多維視幻覺間保持了一種生動(dòng)的張力。生命從四面八方涌來，遮擋天空，繁茂得近乎粗俗，轉(zhuǎn)瞬即逝的光影與生機(jī)盎然的花葉都一同溶化在一種無序狀態(tài)之中。莫奈的花園與《睡蓮》，是他將對(duì)東方藝術(shù)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換到花園與繪畫上，是出自對(duì)東方情境的想象。睡蓮池畔的植物，系為了可以透過水面的反射，產(chǎn)生倒影，以營(yíng)造幻境的氣氛。此情此景，馬拉美曾寫有這樣的詩(shī)句：“它深濃的白，包含這一個(gè)空無不可及的夢(mèng)，包含著一種永不存在的快樂，我們所能作的只有繼續(xù)屏息，向那幻影致敬。在意外的腳步聲來臨前，在我走避的時(shí)候、這朵完美的花在升起的水泡中清晰可見……”。莫奈的《睡蓮》系列呈現(xiàn)出超越物體的表象，直探物體本質(zhì)，這是對(duì)東方思想空無的詮釋。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十五
主要就是將你為什么要畫這幅畫的解釋寫清楚就行了。
未來的我和朋友們穿上潛水服,在大海的深處暢游。海底還有許多的海草,細(xì)細(xì)的,長(zhǎng)長(zhǎng)的,不時(shí)輕輕地拂動(dòng)。在珊瑚叢中,他們和魚兒們一起自由自在地在里面捉迷藏、玩游戲,非常的快樂。在那里他們交了很多的魚兒朋友。
海洋世界多么令人神往，它覆蓋了地球面積的70%，無邊的大海有豐富的寶藏，發(fā)激發(fā)我們對(duì)未來進(jìn)行大膽的想象——人們將不斷依靠高新科技，向海要空間，要資源。
小朋友們知道嗎?我們海底其實(shí)有很多垃圾哦，小朋友就有疑問了，我們又不在大海里生活，大海怎么會(huì)有垃圾呢?那就因?yàn)橛行┤藖y扔垃圾，有些工廠亂排放廢水，這些都會(huì)流到大海里，如果在未來我們有臺(tái)海底吸塵器，就可以把垃圾都吸走，就可以還魚兒一個(gè)干凈的家園。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十六
微電影是一個(gè)以藝術(shù)的方式濃縮人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精品創(chuàng)作，讓人震撼與感動(dòng)，心理及公益微電影能夠讓大家更好的認(rèn)識(shí)自我，尋找價(jià)值所在，并讓自身得到感悟與釋放。關(guān)注心理健康及公益，放飛美麗心靈，用鏡頭記錄生活中的喜怒哀樂，詮釋青春的含義;用鏡頭發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴美好，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
經(jīng)管系學(xué)生會(huì)。
1、4月1日—4月3日，在紅藍(lán)交界處進(jìn)行活動(dòng)宣傳，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名，確定影片主題并填寫《經(jīng)管系“心理及公益微電影”參賽報(bào)名表》，報(bào)名截止時(shí)間4月18日(星期三)。
3、5月16日—5月19日，選拔作品。
4、5月20日公布決賽入圍名單，共選取12件作品入圍。
5、經(jīng)管系“心理及公益微電影大賽”入圍作品展示、評(píng)獎(jiǎng)、頒獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)具體時(shí)間地點(diǎn)待定。
1、以校園生活為主題，反應(yīng)大學(xué)生心理特點(diǎn)和身邊所發(fā)生的公益事件，如：環(huán)境適應(yīng)、學(xué)業(yè)問題、情感困惑、寢室關(guān)系、人際交往、就業(yè)考研壓力，幫助他人，節(jié)約水之源，公共福利，社會(huì)援助，保護(hù)樹木，慈善，關(guān)注留守兒童，孤寡老人等。
2、短片拍攝設(shè)備自備(如手機(jī)、相機(jī)、dv、攝影攝像機(jī)等)，后期制作完善。
4、作品長(zhǎng)度要求控制在3—5分鐘。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十七
景：
在校大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與人格塑造的關(guān)鍵階段，近年來因大學(xué)生心理問題導(dǎo)致的.事件層出不窮，大學(xué)生的心理健康受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。在校大學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)也要關(guān)注自我的心理健康和心靈成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)珍惜生命，關(guān)愛自我，關(guān)愛他人。近年來大學(xué)校園的微電影創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，頗受廣大師生的歡迎。為更好的宣傳普及心理健康知識(shí)，促進(jìn)校園建設(shè)，我們舉辦此次微電影大賽，鼓勵(lì)同學(xué)們用微電影手段傳遞青春正能量，展現(xiàn)新時(shí)代青年大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
本活動(dòng)旨在進(jìn)一步加強(qiáng)我校大學(xué)生心理健康教育,普及、宣傳心理健康知識(shí)，引發(fā)大學(xué)生對(duì)心理健康的正視與重視，解答心理困惑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，塑造積極、樂觀的大學(xué)生活。
平頂山學(xué)院文學(xué)院。
平頂山學(xué)院所有在校學(xué)生。
本活動(dòng)以微電影大賽的形式開展，鼓勵(lì)同學(xué)自編、自導(dǎo)、自演能傳播正能量的心理“微電影”，傳遞校園真情，傳播快樂。
（一）內(nèi)容要求：以校園生活為主題，圍繞大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)等事件，能夠反應(yīng)大學(xué)生的心理特點(diǎn)。如：環(huán)境適應(yīng)、學(xué)業(yè)問題、情感困惑、寢室關(guān)系、人際交往、就業(yè)考研壓力，幫助他人、自我成長(zhǎng)等。要求內(nèi)容健康，主題鮮明，積極向上，作品新穎有時(shí)代感。類型不限，故事片、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片等皆可。
（二）時(shí)間要求：參賽作品分為短片作品與長(zhǎng)片作品兩種類型。短片作品要求不少于300秒（5分鐘）、不超過720秒（12分鐘）。長(zhǎng)片作品要求不少于900秒（15分鐘）、不超過1500秒（25分鐘），以18～23分鐘以內(nèi)為佳。
（三）技術(shù)指標(biāo)：短片拍攝設(shè)備自備（如手機(jī)、相機(jī)、dv、攝影攝像機(jī)等），后期制作完善，須達(dá)到電視播出標(biāo)準(zhǔn)（畫面清晰，聲音清楚，提倡標(biāo)注字幕）。dv作品如有對(duì)白請(qǐng)務(wù)必配上字幕；片尾字幕需注明主創(chuàng)人員名單；請(qǐng)遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，不得出現(xiàn)違反相關(guān)法規(guī)之內(nèi)容情節(jié)。動(dòng)畫作品（使用計(jì)算機(jī)2d或3d動(dòng)畫軟件制作的作品）請(qǐng)將作品渲染為常見視頻文件，以便于放映。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十八
摘要：新疆是個(gè)地域遼闊的多民族聚居區(qū)，作為古絲綢之路的重要通道，獨(dú)特的自然景觀、人文景觀、民族文化等因素在此匯聚，形成了具有地域性特征的藝術(shù)風(fēng)貌。本文對(duì)形成新疆美術(shù)的地域文化成因進(jìn)行綜合分析，試圖通過對(duì)新疆的三位著名本土畫家的主要作品及其創(chuàng)作風(fēng)格的闡述，探討新疆美術(shù)創(chuàng)作的顯著地域性特征。
關(guān)鍵詞：新疆美術(shù)地域文化哈孜?艾買提阿布都克里木?納斯?fàn)柖≠I買提?艾依提。
新疆地區(qū)古稱西域，是古絲綢之路的重要組成部分，由絲綢之路帶來的東西方文化藝術(shù)的交流與融合，使新疆的文化面貌呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。新疆地域遼闊，自古以來就聚居著眾多的民族，深厚的歷史文化積淀、獨(dú)特的自然人文景觀、特有的少數(shù)民族文化使新疆的美術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出地域性、民族性和宗教性。
新疆地處中國(guó)西部地區(qū)，其美術(shù)創(chuàng)作以少數(shù)民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)俗為主要表現(xiàn)題材，體現(xiàn)出新疆本土固有的文化精神及地域特征。地域文化是在一定的地域范疇內(nèi)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境綜合作用的結(jié)果。新疆地域文化的形成與發(fā)展受到多種因素的影響。首先是自然景觀的影響。新疆有著原生態(tài)的異域風(fēng)光，沙漠中筆直的胡楊林、戈壁的冰雪景觀、無邊的草原綠洲、純凈的藍(lán)天麗日，這些美景引導(dǎo)著人們視覺審美的同時(shí)也成為藝術(shù)家所鐘愛的繪畫題材。新疆風(fēng)光明度高、飽和度高的顏色給畫家提供了自然豐富的色彩語(yǔ)言，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比成為新疆異于其他地區(qū)繪畫形式的色彩表達(dá)方式。其次是傳統(tǒng)文化的影響。新疆地處漢唐時(shí)期古絲綢之路的要道，曾是中原、印度等文化的交融與匯聚地，有著深厚的歷史文化積淀，以克孜爾千佛洞為代表的佛教石窟藝術(shù)、遍布南北疆的巖畫遺存、伊斯蘭藝術(shù)等成為今天新疆地域性文化創(chuàng)作及美術(shù)家的文化滋養(yǎng)和立足點(diǎn)。最后是民族風(fēng)情的影響。新疆作為多民族聚居區(qū)，各少數(shù)民族在生活、信仰等方面形成了自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和民俗文化，這種極富鄉(xiāng)土氣息、淳樸稚拙的民族生活成為畫家感受與解讀新疆少數(shù)民族多樣生活的重要角度。
受以上因素影響的新疆當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出一批以新疆少數(shù)民族風(fēng)土人情和現(xiàn)實(shí)生活為題材的畫家，他們的作品極富民族性、地域性和宗教情結(jié)，成為中國(guó)美術(shù)中擁有至深魅力的組成部分。這些作品以新疆的民族文化生活為創(chuàng)作題材，體現(xiàn)出特有的地域性文化。
二、新疆地域美術(shù)的代表性畫家。
新疆當(dāng)代卓有建樹的畫家中有的是新疆本土的民族畫家，如哈孜?艾買提、阿布都克里木?納斯?fàn)柖?、買買提?艾依提、早然木、阿不都西庫(kù)爾等，他們對(duì)新疆民族生活及民俗文化非常熟悉。有的是成長(zhǎng)于新疆深受民族文化影響的漢族、回族畫家，如龔建新、王增元、舒春光、陶世鶯等。這些畫家群體把自己對(duì)新疆這塊土地的熱愛之情融入手中的畫筆，表現(xiàn)新疆的地域美、民族情，打造了獨(dú)具一格的新疆地域特色。下文選取新疆三位卓有建樹的民族油畫家，通過分析其繪畫語(yǔ)言、代表作品、藝術(shù)風(fēng)貌等，以探索新疆美術(shù)的地域性特征。
(一)哈孜?艾買提。
哈孜?艾買提是一位扎根新疆的著名維吾爾族畫家，作品大多是鄉(xiāng)土題材，以描繪維吾爾族的日常生活和民族歌舞為主要特點(diǎn)，在畫壇獨(dú)樹一幟，是當(dāng)今新疆畫壇的領(lǐng)軍人物。由于早期受到學(xué)院的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和俄裔教師格里亞佐夫的“契斯恰科夫教學(xué)法”的嚴(yán)格訓(xùn)練，使他的油畫具備了扎實(shí)的造型能力和奔放的色彩基調(diào)，但又并不全盤照搬西洋畫的傳統(tǒng)技法。
哈孜?艾買提早年專攻油畫，以批判現(xiàn)實(shí)主義為鮮明風(fēng)格，作品題材涉及維吾爾族歷史人物、民俗風(fēng)情、風(fēng)土風(fēng)物等諸多方面。他認(rèn)為“生活是藝術(shù)取之不盡用之不竭的源泉，有了生活，作品就有東西可看了，畫家要向生活索取美麗的畫卷”。[1]他的油畫創(chuàng)作結(jié)合東、西方造型和色彩的繪畫語(yǔ)言，較多地運(yùn)用平光的表現(xiàn)手法，減弱了西方寫實(shí)繪畫中強(qiáng)烈的光影效果，強(qiáng)調(diào)東方寫意繪畫中的線描效果，用類似“屈鐵盤絲”的線條勾勒技法表現(xiàn)人物，畫面色彩奔放艷麗，突出表現(xiàn)了新疆的地域性特征，如油畫作品《麻合穆德?喀什噶里》、《樂迷》、《刀郎魂》、《地毯?維吾爾人》等。哈孜?艾買提深入生活，挖掘維吾爾傳統(tǒng)文化的精髓，通過廣泛的文化交流和深刻的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)作出具有代表性的作品《罪惡的審判》和《木卡姆》。《木卡姆》的畫面極具新疆地域特色，眾多的人物表情刻畫得細(xì)致到位，色調(diào)明朗燦爛，使欣賞者產(chǎn)生親臨其境的感覺和對(duì)畫中人物演奏音樂的向往。這兩幅作品一經(jīng)展出就引起了強(qiáng)烈的反響，成為新疆油畫藝術(shù)發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的作品。
哈孜?艾買提是一位油畫、國(guó)畫兼修的的藝術(shù)家。1995年前后，他開始中國(guó)畫創(chuàng)作，廣博的文化和在藝術(shù)學(xué)院練就的扎實(shí)油畫功底使他的中國(guó)畫融匯中西結(jié)合。他遵循中國(guó)畫水墨淋漓的墨色屬性，用國(guó)畫流暢的線條，融匯西洋畫的明暗光線和冷暖色彩對(duì)比，創(chuàng)作了《葡萄架下》、《天山百靈》、《唱不盡的心聲》、《萬方樂秦有于闐》、《家鄉(xiāng)風(fēng)情》等表現(xiàn)維吾爾風(fēng)土人情的國(guó)畫作品。
(二)阿爾都克里木?納斯?fàn)柖 ?/p>
阿布都克里木?納斯?fàn)柖∈且晃恢铝τ趧?chuàng)造維吾爾油畫風(fēng)格的油畫家。他的藝術(shù)創(chuàng)作既扎根于西域古代的石窟藝術(shù)，又從新疆的民族民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，在繼承新疆傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上運(yùn)用西方油畫的材料、工具、技法，創(chuàng)作出了具有新疆鮮明地域特色和民族特色的獨(dú)特風(fēng)格。他的畫作所帶有的“西域風(fēng)”對(duì)新疆的各族畫家影響頗深。
阿布都克里木?納斯?fàn)柖?jiān)持不懈地進(jìn)行藝術(shù)探索，把維吾爾族圖案藝術(shù)的裝飾性和油畫的豐富表現(xiàn)力充分融合是他明確的藝術(shù)追求。他創(chuàng)造出的油畫表現(xiàn)形式，富有維吾爾族的審美情趣。他的畫作主要有《麥西來甫》、《搖籃曲》、《哈密麥西來甫》、《老婦人》、《陌生女郎》、《古道集市》、《柯爾克孜姐妹》等。尤其是《麥西來甫》、《搖籃曲》、《哈密麥西來甫》被認(rèn)為是代表畫家藝術(shù)探索的重要作品。這三幅作品都創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，是阿布都克里木?納斯?fàn)柖?chuàng)作歷程的突進(jìn)時(shí)期。《麥西來甫》是阿布都克里木?納斯?fàn)柖〈T士研究生的畢業(yè)創(chuàng)作，作品用寫實(shí)的手法表現(xiàn)吹彈樂器的維吾爾農(nóng)民、寫意的手法表現(xiàn)葡萄架，用大量的黑顏色鋪畫面底子表現(xiàn)農(nóng)民的樸實(shí)、用鮮艷的顏色表達(dá)彈琴歌舞是歡快的情緒，畫面色調(diào)即熱烈又有凝重的氣息?！稉u籃曲》描繪一位柯爾克孜婦女吹奏庫(kù)木斯琴，身邊是安靜入睡的嬰兒和靜臥的小羊，色彩對(duì)比和諧，整體氛圍安詳，很好地將人物、背景圖案化，具有很強(qiáng)形式感和裝飾美?！豆茺溛鱽砀Α酚酶爬ǖ念伾?、圖案化的`構(gòu)圖描繪富于動(dòng)感的民族樂舞，形成一種靜中有動(dòng)的韻律美，打破散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法和立體造型效果，畫面具有平面裝飾性，是作者所追尋的裝飾性與表現(xiàn)性藝術(shù)兩者的結(jié)合。但這種裝飾性與表現(xiàn)性里帶有民族特色，體現(xiàn)出新疆的地域性風(fēng)格。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇十九
【內(nèi)容摘要】文章主要講述了汪志杰從早期的藝術(shù)高峰到成為國(guó)家畫家“職業(yè)化”試行的職業(yè)畫家，再到遭遇政治批斗，最終重拾畫筆、成為一代大師的跌宕起伏的藝術(shù)生涯，并探討畫家“職業(yè)化”道路在中國(guó)的可行性。
畫家“職業(yè)化”自古有之。公元18世紀(jì)以后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大，鹽商富賈群體的興起以及國(guó)家對(duì)藝術(shù)的需求，開始產(chǎn)生除宮廷畫師和文人畫家群體之外的，以“揚(yáng)州八怪”為代表的各類職業(yè)畫家群體。到19世紀(jì)中葉以后，隨著上海、廣州、天津等沿?，F(xiàn)代化城市的出現(xiàn)，工商業(yè)資本的繁榮，促進(jìn)了新的繪畫市場(chǎng)的形成。由于繪畫供求關(guān)系的變化，人們審美趣味的提高，美術(shù)的社會(huì)功能和過去不同了。另外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，印刷術(shù)的更新、各類商品和出版物的出現(xiàn)為美術(shù)作品提供傳播媒介，畫家職業(yè)化逐漸成為一種普遍現(xiàn)象。
不過，職業(yè)畫家也是一個(gè)特殊的群體。新中國(guó)成立之初，國(guó)家美術(shù)事業(yè)百?gòu)U待興，在新的藝術(shù)體制構(gòu)建之時(shí)，畫家職業(yè)化的問題被以一項(xiàng)國(guó)家政策的形式明確提出來，在推行了極短的時(shí)間之后，便淹沒在一場(chǎng)浩大的政治運(yùn)動(dòng)中。而經(jīng)歷這場(chǎng)職業(yè)化風(fēng)波的畫家也被歷史的塵埃覆蓋，由此籠罩上一層悲壯和傳奇的色彩，汪志杰便是其中之一。
一、早期的從藝經(jīng)歷。
汪志杰，1931年出生于北平，幼年及少年時(shí)期生活于南方的江浙地區(qū)。汪家原是書香門第，但到民國(guó)已衰敗。盡管如此，詩(shī)書世家的家族傳統(tǒng)仍然影響著汪志杰，使他于亂世輾轉(zhuǎn)的謀生途中始終不忘求學(xué)，先后在溫州、上海、蘇州、青島等地讀書。這段在顛沛流離中求生求知的經(jīng)歷，是他日后或燦爛或晦暗的人生的起點(diǎn)與鋪墊。
1949年新中國(guó)成立之后，汪志杰考入國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校（1950年學(xué)校更名為中央美術(shù)學(xué)院），成為第一屆本科生。1953年，學(xué)校留下了繪畫系14名成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，汪志杰是其中之一。由這14名學(xué)生組成的團(tuán)體被稱為繪畫系四年級(jí)，簡(jiǎn)稱“繪四”。第二年，學(xué)校正式宣布“繪四”學(xué)生為研究生。1955年，汪志杰研究生畢業(yè)留校任教，成為青年教師骨干，這時(shí)期應(yīng)該成為汪志杰人生的第一座高峰。
畫家葉淺予在其自傳《細(xì)敘滄桑記流年》中不經(jīng)意的一段描述記錄了汪志杰在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的經(jīng)歷：“1954年初開學(xué)不久，院領(lǐng)導(dǎo)找我談話，說已選定三個(gè)畢業(yè)留校學(xué)生，要我?guī)麄內(nèi)ザ鼗蛯W(xué)習(xí)藝術(shù)傳統(tǒng)，準(zhǔn)備培養(yǎng)他們成為國(guó)畫專業(yè)的后備教師，并暗示不久將恢復(fù)國(guó)畫系……院部交給我的三個(gè)學(xué)生，都是業(yè)務(wù)尖子，有造型能力，有視覺敏感，他們是劉勃舒、詹建俊、汪志杰?！薄斑@年9月從甘肅到北京時(shí)，學(xué)院已聘來蘇聯(lián)畫家（馬克西莫夫）辦起了油畫訓(xùn)練班，對(duì)青年有極大吸引力。詹建俊脫離了我的小班，轉(zhuǎn)到油畫訓(xùn)練班去了；劉勃舒是徐悲鴻的信徒，專業(yè)思想比較堅(jiān)定；汪志杰后來為江豐的‘自由職業(yè)’設(shè)想所動(dòng)，當(dāng)職業(yè)畫家去了?！痹谌~先生80歲寫的回憶錄中清晰可見汪志杰的名字，可見汪志杰早期的藝術(shù)成績(jī)是得到學(xué)校首肯的。
1951至1955年期間汪志杰創(chuàng)作了大量的油畫、版畫、水墨畫、素描等作品，在全國(guó)各大報(bào)刊發(fā)表。十分遺憾的是，他早期的作品已經(jīng)遺失殆盡，無法從作品中印證他的才華。但從他曾兩度獲全國(guó)美展創(chuàng)作獎(jiǎng)，部分作品選拔參加“世界青年聯(lián)歡節(jié)畫展”以及前蘇聯(lián)權(quán)威美術(shù)月刊《藝術(shù)》中登載的汪志杰作品等經(jīng)歷，可以看出他的確是一顆活躍的美術(shù)界新星。不過，在學(xué)校中取得如此成績(jī)，曾享有“美院才子”贊譽(yù)的汪志杰似乎并不滿足，不久之后便走上了“職業(yè)化”道路。
二、新中國(guó)初期畫家“職業(yè)化”的提出。
所謂畫家“職業(yè)化”，是1956至1957年由文化部、全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中央美術(shù)學(xué)院三方共同促成并制定的方針，并由全國(guó)美協(xié)發(fā)文。其意要求畫家脫離體制，不在國(guó)家統(tǒng)一分配之內(nèi)，自謀生路，類似于今天所說的“自由職業(yè)”。一方面，隨著新中國(guó)的成立，經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)，文化漸趨活躍，藝術(shù)需求量增大。國(guó)家需要大型的尤其是歷史題材的創(chuàng)作。同時(shí)，人民生活水平提高了，需要藝術(shù)品裝飾家居。另外，新聞出版業(yè)的發(fā)展也推動(dòng)了創(chuàng)作繁榮。這些都為職業(yè)畫家的作品提供了更多的出路。另一方面，職業(yè)化意味著沒有固定的工資、住房等福利，收入來源主要靠自由創(chuàng)作得來的稿費(fèi)，這些稿費(fèi)不但要維持創(chuàng)作，還要支付生活中的一切開銷，尤其對(duì)剛剛走出美術(shù)院校的學(xué)生來說具有一定風(fēng)險(xiǎn)性。
正如葉淺予先生所言，畫家“職業(yè)化”最初的設(shè)想與一位美術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)人有密切關(guān)系。1950年4月由國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校與華北大學(xué)三部美術(shù)系合并成立中央美術(shù)學(xué)院。次年，來自解放區(qū)的江豐奉命從杭州調(diào)回北京，接替徐悲鴻擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。為了適應(yīng)國(guó)家建設(shè)的需要與美術(shù)運(yùn)動(dòng)的更高發(fā)展，以江豐為代表的美院領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為必須改變新中國(guó)成立初期以培養(yǎng)一般美術(shù)人才為主的教育方針，并確立今后以培養(yǎng)精通一種業(yè)務(wù)的美術(shù)專門人才——?jiǎng)?chuàng)作人才及地方美術(shù)?？茖W(xué)校的師資——為主要任務(wù)。將“繁榮創(chuàng)作”提到美院教育的首位。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇二十
童年，是一個(gè)個(gè)美妙的夢(mèng)；童年，是一支支動(dòng)聽的曲；童年，是一幅幅美麗的畫；童年，是一串串銀鈴般的笑聲；童年是一首首妙不可言的詩(shī)。
童年，是一幅迷人的畫，勾勒出我多少動(dòng)人有趣的故事；童年，是一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的短笛，奏出了我多少純潔美好的幻想；童年，是一束絢麗的茉莉，兒時(shí)的歡笑像茉莉散發(fā)出的醉人的芳香，朵朵潔白的花瓣就仿佛是一件件回憶。童年趣事，是令我最難以忘懷的。
童年，宛若星空，又藍(lán)又美；童趣，宛若星辰，照亮了星空，使原本漆黑的星空透出點(diǎn)點(diǎn)亮光。
這就是我豐富多彩的童年，它是我生命的。
陪伴下閃閃發(fā)光,散發(fā)著五顏六色的光彩,數(shù)都數(shù)不完.而如今我的手上還握著那一顆最閃光的貝殼,那也正是我最難忘的一件童年趣事.
那七彩的童年，歡樂的童年，令人留戀的童年。雖然這段金色時(shí)光正慢慢離我遠(yuǎn)去，我已不那么傻,我相信童年趣事一定會(huì)成為我人生中最美的回憶....”隨著銀鈴般清脆的聲音，使我想起了童年的生活。那時(shí)的我是幼稚的，是可愛的，是活潑的，同時(shí)做的事也是幼稚的。在眾多群星中，挑一顆明亮的星星，它使我記憶猶新。
童事讓我開心，讓我回味無窮，讓我難已忘懷。它在我的記憶大門里留下了一道美好的回憶。
時(shí)光老人已經(jīng)來臨，把童年匆匆?guī)ё吡?。我也不?huì)像以前那樣為了一粒糖而斤斤計(jì)較，更不會(huì)大哭一場(chǎng)。感謝時(shí)光老人，因?yàn)樗淹昃幊梢槐咀罴冏钫孀蠲赖臅≡谖覀兊男目怖铩?/p>
童年，是歡樂的。
現(xiàn)在，時(shí)光老人已經(jīng)來臨，把童年匆匆?guī)ё吡?。我也不?huì)像以前那樣為了一粒糖而斤斤計(jì)較，更不會(huì)大哭一場(chǎng)。感謝時(shí)光老人，因?yàn)樗淹昃幊梢槐咀罴冏钫孀蠲赖臅≡谖覀兊男目怖铩?/p>
童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嘻鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇二十一
我們學(xué)校的校園生活豐富多彩，新學(xué)期的各種新活動(dòng)層出不窮。為了豐富我國(guó)大學(xué)生的校園文化生活，進(jìn)一步促進(jìn)校園精神文明建設(shè)，營(yíng)造更有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化氛圍，創(chuàng)造校園文化的集中展示，特舉辦第一屆校園微電影比賽。
學(xué)校的生活豐富多彩，我們不能缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛和靈魂。微電影創(chuàng)作是綜合能力的體現(xiàn)：劇本素材的搜索、演技、導(dǎo)演等等都是對(duì)學(xué)生綜合能力的考驗(yàn)。這次比賽不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，還可以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的敏感性；還可以幫助學(xué)生在活動(dòng)的各個(gè)方面充分展示自己的才華；它可以從學(xué)生的角度感受校園文化，反映學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛。
時(shí)間：20xx年3月17日至4月20日。
地點(diǎn)：拍攝地點(diǎn)：校園。
地點(diǎn)：女子學(xué)校禮堂(5月28日)。
雕刻指南。
共同組織者：
所有年級(jí)和班級(jí)。
不及物動(dòng)詞參與者：
所有學(xué)生。
《最美》。
拍攝內(nèi)容：
(1)青春勵(lì)志。
(2)班級(jí)風(fēng)格。
(3)宿舍文化。
(4)教師和學(xué)生。
(5)感恩和情感。
(6)志愿者和社會(huì)實(shí)踐。
以上僅供參考，可根據(jù)各班概念進(jìn)行調(diào)整。
(1)在學(xué)校宣傳欄粘貼海報(bào)。
(2)對(duì)班主任和部分學(xué)生進(jìn)行射擊訓(xùn)練。
(3)年級(jí)主任和班主任的宣傳培訓(xùn)。
教學(xué)課件創(chuàng)作說明篇二十二
問題一：“這幅作品的題目是《粉色的音調(diào)》，音樂和畫怎么能聯(lián)系在一起？”
問題二：“音符的高低起伏使音樂本身就存在著動(dòng)感而畫是靜止，我怎么絲毫沒有覺察出動(dòng)的感覺呢？”
問題提出來以后，學(xué)生馬上開始動(dòng)腦，眼睛都仔細(xì)的盯著畫面，都想試圖幫助我解決難題一樣的。一會(huì)學(xué)生們就熱心地開始幫助我解答：
“因?yàn)楫嬅娈?dāng)中用了大小不同的圓形，而且圓形是近大遠(yuǎn)小的，有中流動(dòng)的感覺和音符的跳動(dòng)相吻合了！”
“因?yàn)楫嬅娈?dāng)中運(yùn)用的對(duì)比的顏色，背景的深紫色和大塊的黃色形成對(duì)比，黑白對(duì)比都給畫面形成一種動(dòng)感！”
“我仿佛看到靜靜的黑夜中，許多的小螢火蟲在飛舞著，翅膀的震動(dòng)聲象優(yōu)美的音樂！”
“這幅畫面中不規(guī)則的菱形仿佛是個(gè)碩大的喇叭，從這個(gè)喇叭中吹出了好多動(dòng)聽的高低起伏的音調(diào)！”
聽著學(xué)生們的解說，我在心里暗自竊喜小家伙們還挺厲害，真的教會(huì)我不少東西呢！這樣一來，學(xué)生們對(duì)這幅作品的理解分析都很到位了。而且學(xué)生再也不是以前的一味的聽老師枯燥無味的講解了，自己參與其中學(xué)生們的興趣也濃厚起來了。
在繪畫課中我也大膽的把音樂帶入到課堂中，出乎我的意料效果非常好。的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上一家四口演唱的《讓愛住我家》旋律優(yōu)美動(dòng)聽，朗朗上口，成為大家最喜愛的歌曲并廣為傳唱！我突發(fā)奇想不知道學(xué)生聽了以后的感受是什么呢？因此在課堂上，我先播放音樂給學(xué)生聽，學(xué)生都被吸引住了，都在暗暗地納悶：老師要干什么呢？這時(shí)候我開始引導(dǎo)學(xué)生：這堂課我們不要光聽這美妙的音樂，還要把你的感受表現(xiàn)出來，用什么表現(xiàn)？老師不要求你畫陽(yáng)光畫雨露不畫具體的內(nèi)容，要求你們用抽象的語(yǔ)言來描繪，用幾何圖形直線、曲線、三角形、方形、圓形等等，不同的線條、不同的圖形都代表不同的含義，根據(jù)你自己的感受去描繪組織成一幅完整的畫面！”學(xué)生明白以后帶著任務(wù)繼續(xù)去聽音樂，許多學(xué)生都是邊聽邊記錄邊描畫，真象一個(gè)個(gè)小畫家在打草稿，我就在他們的旁邊觀看并且適當(dāng)?shù)母嬖V學(xué)生：你現(xiàn)在的感覺抓的很好，繼續(xù)找感覺！”同時(shí)我還引導(dǎo)學(xué)生“盡量地畫得抽象些，讓其他的同學(xué)或者觀看你作品的人第一眼不明白你畫的具體是什么？但是通過你的講解，我們大家都恍然大悟?！睅妆橐魳废聛硪院?，學(xué)生的靈感也象跳動(dòng)的音符泉泳一樣！好多的作品都躍然紙上。
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