議論文是一種以辯證的思維方式陳述觀點(diǎn)的文章，可以引起讀者的思考和討論。在寫總結(jié)時(shí)，可以運(yùn)用一些例子和實(shí)證來支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是一些提高工作效率的經(jīng)驗(yàn)分享，希望對大家有所幫助。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇一
第三，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學(xué)的核心實(shí)際上就是生命哲學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學(xué)經(jīng)典。中國古代有三大以"經(jīng)"命名的奇書，第一部是《易經(jīng)》，第二部是《道德經(jīng)》，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?，F(xiàn)在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國人民的極大關(guān)注，因?yàn)樗膬r(jià)值在當(dāng)今社會已經(jīng)越來越凸顯出來。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有很多的觀點(diǎn)是非常經(jīng)典和重要的，比如藏象學(xué)說、精、氣、神、經(jīng)脈等等，雖然我的知識水平還沒有到達(dá)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的高度，但是我看了這本書之后對我怎樣在生活和工作中調(diào)節(jié)情志、建立良好生活習(xí)慣有很大幫助。
人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的`各項(xiàng)活動并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識一下：
1．強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一。
2.機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法”，“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱??”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝??”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇二
循自然界陰陽四時(shí)的規(guī)律?！秲?nèi)經(jīng)》提出：“天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”。人與自然具有相通、相應(yīng)的關(guān)系，不論四時(shí)氣候，晝夜晨昏，還是日月運(yùn)行，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響。順應(yīng)四時(shí)氣候變化規(guī)律，是養(yǎng)生保健的`重要環(huán)節(jié)。《靈樞·本神》指出：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔缡瞧安恢?，長生久視”，也就是說人體必須“順其自然”四時(shí)氣候的變化,適應(yīng)周圍外界環(huán)境,使機(jī)體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以增進(jìn)人體的健康。所以在這個自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律，其次是慎防異常自然變化的影響。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動的適應(yīng)，而是采取積極主動的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律，以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇三
作為中國古代醫(yī)學(xué)寶典之一，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)承載了豐富的醫(yī)學(xué)智慧和理論體系。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我深深體悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。本文將從經(jīng)卷內(nèi)涵、醫(yī)學(xué)思想、健康養(yǎng)生、人際關(guān)系以及人生哲學(xué)等五個方面展開論述，以闡述我對黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。
首先，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)作為中國古代醫(yī)藥學(xué)的瑰寶，內(nèi)涵豐富而廣泛。經(jīng)卷內(nèi)容詳盡，涉及臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血調(diào)和、病理診治等領(lǐng)域，形成了一整套完善的醫(yī)學(xué)體系。在全書的篇章中，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)呈現(xiàn)出深思熟慮的理論框架和系統(tǒng)組織，使人不禁為古代醫(yī)學(xué)家的智慧所折服。
其次，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)獨(dú)創(chuàng)的醫(yī)學(xué)思想讓人嘆為觀止。其中最為重要的思想是“因勢利導(dǎo)”和“因勢而利”?！耙騽堇麑?dǎo)”指的是在治療疾病時(shí)，醫(yī)生應(yīng)根據(jù)患者的整體情況來制定針對性的治療方案。這種個體化的治療方法，強(qiáng)調(diào)個體的差異性，注重順應(yīng)自然，與患者的疾病進(jìn)程相統(tǒng)一。而“因勢而利”則是指人體的生理變化和環(huán)境的動態(tài)演變是治療和健康的關(guān)鍵。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)通過這些思想讓人重新認(rèn)識到醫(yī)學(xué)與人的整體狀態(tài)的密切關(guān)系，并為醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了新的思考。
再次，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)對健康養(yǎng)生的觀念深入人心。其提倡“養(yǎng)生之道”的理念始終貫穿全書，主張平衡飲食、適度運(yùn)動以及心理調(diào)節(jié)等。在現(xiàn)代社會，健康問題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)為我們提供了寶貴的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)和方法，引導(dǎo)我們追求健康的生活方式。
此外，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)對人際關(guān)系的建構(gòu)也給予了豐富的啟示。醫(yī)者患者關(guān)系作為醫(yī)學(xué)倫理的基石，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)提出醫(yī)患平等相待的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)以患者為本，尊重患者的意愿和需求。同時(shí)，對于人際關(guān)系的構(gòu)建，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)也強(qiáng)調(diào)平等互助、以德為本的原則，以此為基礎(chǔ)來建立和諧的人際交往。
最后，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)還對人生哲學(xué)給予了深刻思考。其強(qiáng)調(diào)陰陽平衡、人與自然和諧相處，以及追求心靈的平靜與安寧。這些思想給人以啟迪，讓我們重新審視生活中的諸多問題，并通過內(nèi)心的寧靜去應(yīng)對挫折和困境，實(shí)現(xiàn)自我和諧的境界。
總而言之，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代醫(yī)藥學(xué)的重要篇章，深刻展示了中國古代醫(yī)學(xué)的智慧和偉大。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我更加深刻地理解到了醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也汲取了許多對生活的啟示。我堅(jiān)信黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和人類生活中具有不可估量的意義，將繼續(xù)深入研讀并將其智慧運(yùn)用于實(shí)踐中。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇四
《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則南方中藥港20__一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認(rèn)識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但的挖掘不夠。
其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的`、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會試述一二。“精不足者，補(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核?！秲?nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。
《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
術(shù)數(shù)新解術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，??！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾f物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇五
懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進(jìn)入正篇。
素問不愧是經(jīng)典言論，一開始就道出了"今時(shí)之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養(yǎng)生的`原則和方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞，可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。
我認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng)，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇六
在古代，懂得養(yǎng)生之道的人在教普通人的時(shí)候，總要談虛邪賊風(fēng)等致病因素，要及時(shí)避免。他們應(yīng)該心情干凈，放松，消除妄想，這樣才能使真正的精神順暢，保持精神和內(nèi)心。這樣，疾病就不會發(fā)生。因此，人們可以放松，沒有欲望，情緒穩(wěn)定，沒有焦慮，身體工作而不疲勞，真正的氣體因此調(diào)整，每個人都可以滿足他們的愿望。不管人們吃什么食物，他們都會感到甜美和滿意。每個人都堅(jiān)定自己的理想信念，熱愛自己的風(fēng)俗習(xí)慣，守護(hù)自己的禮儀，簡單快樂地生活，與世俗打交道，糊涂地生活，所以這些人可以稱之為樸實(shí)無華。因此，任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾粫鹚麄兊淖⒁?，任何淫穢的東西都不能迷惑他們的心。無論愚蠢、聰明、能力大還是能力小，都不會因?yàn)橥饨缡挛锏腵變化而焦慮，所以符合養(yǎng)生之道。他們之所以能超過100歲而不顯得衰老，是因?yàn)樗麄兝斫夂驼莆樟诵奚眇B(yǎng)性的方法，身體不受內(nèi)外邪氣的干擾。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇七
看完《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我對于中國人民千百年來順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習(xí)慣在我身上都能找到，比如說經(jīng)常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》說道：“人與天地相參，與日月相應(yīng)也”“四時(shí)陰陽，從之則生，逆之者亡?！闭Ｇ闆r下，陰陽對立統(tǒng)一運(yùn)動有度、有序、適時(shí)當(dāng)位，則陰陽和諧，反之則陰陽失調(diào)，而人體疾病的本質(zhì)就是陰陽失調(diào)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的`指引，比如在現(xiàn)實(shí)社會中，工作壓力大，社會關(guān)系復(fù)雜，都會給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說，五臟出現(xiàn)疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們在現(xiàn)實(shí)生活中要保持平常的心態(tài)：不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系，對我們的身體健康、生活工作都有好處。
雖說我對此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內(nèi)涵不僅僅而次，所以我以后還會慢慢品味。不過讀此書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。飲食、起居、工作和勞動、精神，這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對話當(dāng)中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點(diǎn)，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時(shí)每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣。
1．“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太遠(yuǎn)，有傷元?dú)狻薄?/p>
3．“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內(nèi)，形影不離，病不傷也。
5．“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水；”“還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有‘氣根’”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們要內(nèi)求，是要我們往里求。這是提示我們每一個人都要關(guān)注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內(nèi)求當(dāng)中，光靠外求是不能健康長壽的。關(guān)注養(yǎng)生，關(guān)注內(nèi)在。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇八
《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來更大的幫助。成為中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。
我覺得《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個"第一"給它作一概括。
第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學(xué)作為一個學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災(zāi)難，綿延至今。沒有中醫(yī)、沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的.中華民族，是難以想象的。
第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想---"治未病"。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:"不治已病治未病，不治已亂治未亂。"就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底!在當(dāng)今社會，這種思想具有非常重要的意義。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇九
剛開始學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)是在網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)自己的病癥找各種偏方、奇方，自己給自己下藥，有時(shí)候用了，有效，有時(shí)候用了，沒效果，就再到網(wǎng)上查，當(dāng)看到一些藥有很多負(fù)面反饋的時(shí)候，就嚇怕了，再去找原因。比較幸運(yùn)的是，網(wǎng)絡(luò)上流傳了海派中醫(yī)倪海廈老師的全套人紀(jì)課程，講中醫(yī)的四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸大成》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》，我系統(tǒng)的完成了一遍學(xué)習(xí)。中醫(yī)四大經(jīng)典就是中醫(yī)治療的理法方藥，經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我對中醫(yī)有了更深的認(rèn)知，讓我對自己的治療也更有底氣而不再盲目。所以我是很感謝倪海廈老師的，倪海廈老師帶我走進(jìn)了中醫(yī)經(jīng)典的`世界，讓我能感受真正中醫(yī)的魅力。真正中醫(yī)的魅力就來自中醫(yī)的經(jīng)典古籍，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是中醫(yī)的理，每個段落章節(jié)言簡意賅，直中要害。比如第一篇上古天真論，書中寫今時(shí)之人，年半百而動作皆衰者，時(shí)世異耶？今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，起居無節(jié)，故半百而衰。讀著讀著仿佛能感受到千年前的祖先就站在眼前，把自己身體不好的原因給自己講的透透的。我覺得這就是經(jīng)典，經(jīng)典就是比我們自己還明白自己。但是沒讀經(jīng)典的時(shí)候，那就真是用泣血的經(jīng)驗(yàn)去感悟這些道理，身體毀到底卻也未必能想的明白。所以經(jīng)典值得反復(fù)去讀去體悟，讀經(jīng)典就是和古代諸多先賢在溝通在交流，最終我們收獲的是身心靈的全面提升。
讀經(jīng)沙龍活動能有這么多同好在一起同讀經(jīng)典書籍，并能相互監(jiān)督，所以讀經(jīng)沙龍這個活動非常好。借著這個活動又能重溫一遍經(jīng)典，又有了和諸多同好交流溝通打開視野的機(jī)會。我自己其實(shí)每天誦讀也還有好些地方讀不通順讀不明白，但是我想堅(jiān)持讀就好。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是個大金礦，能從《黃帝內(nèi)經(jīng)》書中挖出一點(diǎn)點(diǎn)東西也足夠受用終身。我相信堅(jiān)持每天讀，我們都能挖出一點(diǎn)點(diǎn)，一溝通，每個人又多一點(diǎn)點(diǎn)。最后呢，我也祝福大家在中醫(yī)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，并能將中醫(yī)傳承發(fā)揚(yáng)光大。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇十
今天讀中醫(yī)名為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，深入思考了人們生病短壽的原因，特別是擔(dān)心自己的病情和短壽：
1、現(xiàn)代人的視野太寬，看得太多，這也是短壽的原因之一。俗話說，眼不見心不煩，但你有這么多知識，所以你一定有很多煩惱，肯定會影響你的情緒和心態(tài)。想想看，不是嗎？看到什么好吃就想吃，看到什么好吃就想喝，看到什么好穿就想穿，看到什么好玩就想玩，看到什么賺錢就想賺，看到什么好事就想占一份，看到什么美女就想多看看，看到誰的孩子考上北大清華都羨慕？我懷疑自己的信仰，推倒自己的風(fēng)俗習(xí)慣，拋棄自己的美德修養(yǎng)，放松自己的守護(hù)......
2、現(xiàn)代人的腿太長，社會關(guān)系太復(fù)雜，這是短壽的第二個原因。俗話說，經(jīng)常過河一定有濕腳，但你每天東西南北到處跑，你經(jīng)受的自然考驗(yàn)和受傷的機(jī)會會少嗎？關(guān)鍵是你的腿有多長，你的社會關(guān)系會有多復(fù)雜。社會關(guān)系很復(fù)雜。你的瑣事、喧囂、恩怨、愛恨是必不可少的。不可或缺的結(jié)果是，你糾纏在一起，努力工作，生氣和生氣。最后，你急于把自己交給馬克思。
3、現(xiàn)代人吃得太多，內(nèi)臟負(fù)擔(dān)太重，這是短壽的三個原因。俗話說，病從口入。中醫(yī)認(rèn)為脾胃是后天之本。但以一些站得高看得遠(yuǎn)的人為例，現(xiàn)在還有什么人不敢吃呢？各種各樣的肉，各種各樣的菜，各種各樣的.牛奶，各種各樣的零食，零食，各種各樣的調(diào)味料，添加劑，防腐劑……我無能為力的是，現(xiàn)代人吃各種各樣的藥，如果誰不懂幾種藥，不知道一些民間處方，秘密處方似乎會被看不起。更可怕的是，現(xiàn)代社會每個人都是醫(yī)生，這是非常致命的。你現(xiàn)在敢在朋友圈里說你不舒服？嘿，很多關(guān)心你的人馬上就會給出各種各樣的處方。
四、現(xiàn)代人生活得太好，高樓大廈不碰地，這是短壽的原因之四。俗話說，人是土造的。我們經(jīng)常要求別人腳踏實(shí)地，不是給群眾買一袋面條，而是讓你走到群眾生活的土地上，看看，和群眾談?wù)撏恋?。拆遷難，群眾刁難，群眾刁難，群眾刁難不，群眾真的不想上樓，群眾真的離不開生他養(yǎng)他的土地，你真的明白嗎？高層建筑阻斷了人們與地球母親的親密接觸，阻斷了三里五村的鄰里關(guān)系，阻斷了人們與自然的交流。高層建筑有什么好處？活動少，見陽光少，輻射多，抑郁多......
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇十一
黃帝內(nèi)經(jīng)是中國史上第一本真正意義上的醫(yī)書。作者是西漢晚期的人。
黃帝內(nèi)經(jīng)分為兩卷，一卷素問，另一卷記得不太清。素問原稱九卷，因?yàn)閮?nèi)經(jīng)數(shù)一數(shù)共有十八卷，每卷九卷，第二本因此取各“九卷”。
八歲時(shí)，外婆帶回了幾本厚厚的本子。外婆天天都翻翻，當(dāng)個寶似的。于是心中起了一個個疑問。那幾本本子到底是什么，按奈了許久的`我因好奇，決定一探究竟。
一夜過去，我仔仔細(xì)細(xì)、逐字逐句地讀了起來，翻了一頁又一頁，我覺得《黃帝內(nèi)經(jīng)》寫作方法奇特新穎。內(nèi)經(jīng)中常說，膽氣不足，形成強(qiáng)迫癥，如果要治膽氣不足，先從肝處理，俗說“肝膽相照”。
評：小小年紀(jì)，對這種科學(xué)知識類的書感興趣，難怪，知識豐富。再寫一點(diǎn)書中知識對你現(xiàn)實(shí)生活的影響。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇十二
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書，里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法，為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價(jià)值。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進(jìn)行描述，可讀性比較強(qiáng)，理解起來也很簡單，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。
有喜歡養(yǎng)生的，和注意身體的人，可以看一下這本書，講的非?？茖W(xué)和奇妙！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系，加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應(yīng)的五行屬性，對于扎針的深度和廣度，還有時(shí)辰，都有一些明確記載。對于內(nèi)臟器官在四時(shí)（春夏秋冬）應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng)，都會給予指導(dǎo)。
就比如說養(yǎng)生，宜乎順應(yīng)四時(shí)之規(guī)律，怎么講呢！譬如，夏天，夏天就應(yīng)該晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因?yàn)楹洌鸵缢砥?，等到早上寒氣退去再起床。還有，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天，書中說道，秋傷于濕，冬必咳嗽。什么意思呢？就是現(xiàn)在是秋天，不要吃那些涼的的，不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應(yīng)該再吃了。
還有春生、夏長、秋收、冬藏。一般來講，春天萬物生發(fā)（植物發(fā)芽），夏天瘋狂生長（小孩子長得特別快），秋收（肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多，經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代），冬藏（有的動物冬眠，而人類一般冬天去世比較多，有的人得病，只要扛過了冬天，一般就會沒事了）。
所以，沿著四時(shí)的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學(xué)而又高效！
大家都知道十二個時(shí)辰，其實(shí)分別對應(yīng)的心肝脾肺腎，還有五行（金木水火土），并且發(fā)病的時(shí)間也是有例可循的。
還有針灸，也就是所謂的中醫(yī)扎針點(diǎn)穴一類的.手法。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富，看病的時(shí)候，不需要吃藥，也許點(diǎn)穴扎針就可以治病救人。
還有號脈，根據(jù)脈搏跳動的頻率，動靜，判斷病人的病情。
依托著陰陽，縱慣著逆從，考驗(yàn)著表里，所以，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的！并且善于利用這些原理，科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命。
作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地，河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人，從小深受中醫(yī)熏陶，雖然沒有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個職業(yè)，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點(diǎn)不亞于醫(yī)生從業(yè)者！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真正的去了解這本醫(yī)書。
希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年，度百歲而去】，將這本中醫(yī)學(xué)之宗盡收囊中吧！
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇十三
很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。
首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起，日落我息。但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣，更要注重自己情緒的調(diào)節(jié)。
另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)、條達(dá)、舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的.心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，其中一些理念值得踐行。
讀書可以增長知識，去除無知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實(shí)生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。靜下心來，從讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始吧！
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇十四
人類生活在自然界之中，自然界的物質(zhì)存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng)。正如生活在潮濕環(huán)境中的.人群適量地多吃一些辛辣食物，對驅(qū)除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群，正是因?yàn)檫@個原因形成了各個地方特色的飲食。一年四季不同時(shí)期的飲食也要同當(dāng)時(shí)的氣候條件相適應(yīng)。冬季常吃紅炯羊肉、肥?；疱仭萄蛉獾?，有增強(qiáng)機(jī)體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。
“形神合一”是說人體的精神活動和身體相互作用和相互影響。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為有形體才有生命，有生命才能產(chǎn)生精神活動和具有生理功能，形體是本，神是生命活動及功用。所以《素問·八正神明論》曰“血?dú)庹撸酥瘛?，《靈樞·平人絕谷》曰“神者，水谷之精氣也”。無形則神無以附，無神則形不可活，兩者相輔相成，不可分離。形體是人生命存在的基礎(chǔ),有形才有生命并產(chǎn)生精神活動和生理功能。形乃神之宅,養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運(yùn)動，通過運(yùn)動強(qiáng)其形，可以使人體筋骨強(qiáng)健,氣血經(jīng)脈通暢,臟腑經(jīng)氣充實(shí),功能旺盛,氣血調(diào)達(dá)，通過“外煉筋骨皮”,由外至內(nèi),促使體內(nèi)陰陽平衡,身體盛壯，但養(yǎng)形不能過度，過度了就會積勞成疾?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇十五
周日我們的黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)小組舉行第二次沙龍活動，讓我受益匪淺，下面我就簡單談一談自己的一些心得體會。
最初結(jié)緣中醫(yī)是因?yàn)樯眢w不太好，我是一邊學(xué)習(xí)中醫(yī)，一邊治療自己，所以這幾年真實(shí)的是用自己的身體去感受中醫(yī)。通過中醫(yī)治療，自己的身體素質(zhì)得到了不少提升。每吃一次中藥都用身體去感受這個方藥傳遞給身體的信息，吃疏肝的.藥心情會舒暢，吃補(bǔ)氣的藥身體會有勁，吃補(bǔ)血的藥睡眠會好些。從一開始吃遍各種中藥，到現(xiàn)在吃藥越來越少，一個是身體變好了，一個就是中醫(yī)水平提升了。感謝自己這糟爛的軀殼，痛苦卻也讓自己幸運(yùn)的結(jié)緣中醫(yī)，并深深切切感受中醫(yī)帶給我自己身、心的影響。所以自己是立志一定要在中醫(yī)道路上堅(jiān)持下去的。我覺得這是我能堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去的動機(jī)。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞讀書心得篇十六
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書，里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法，為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價(jià)值。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進(jìn)行描述，可讀性比較強(qiáng)，理解起來也很簡單，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。
有喜歡養(yǎng)生的，和注意身體的人，可以看一下這本書，講的非?？茖W(xué)和奇妙！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的.脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系，加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應(yīng)的五行屬性，對于扎針的深度和廣度，還有時(shí)辰，都有一些明確記載。對于內(nèi)臟器官在四時(shí)（春夏秋冬）應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng)，都會給予指導(dǎo)。
就比如說養(yǎng)生，宜乎順應(yīng)四時(shí)之規(guī)律，怎么講呢！譬如，夏天，夏天就應(yīng)該晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因?yàn)楹?，就要早睡晚起，等到早上寒氣退去再起床。還有，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天，書中說道，秋傷于濕，冬必咳嗽。什么意思呢？就是現(xiàn)在是秋天，不要吃那些涼的的，不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應(yīng)該再吃了。
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