在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
山西省導(dǎo)游詞篇一
游客朋友：
大家好。
歡迎大家來臨汾旅游。我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)x師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的`出現(xiàn)填補(bǔ)了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時感覺又是如何呢？剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬丈豪情。
接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。
朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。
愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶！
山西省導(dǎo)游詞篇二
山西是中華民族發(fā)祥地之一，山西有文字記載的歷史達(dá)三千年，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”。今天本站小編為大家?guī)砩轿鞯?p>導(dǎo)游詞
。女土們、先生們：
周末閑暇時，您是否常與家人、朋友到公園游玩呢?今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游，相信您一定會體驗(yàn)到以前所未曾體驗(yàn)到的樂趣。
老頂山森林公園位于長治市東北部，距城中心約7公里，地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里，南北長約8公里，森林覆蓋率為68%，公園內(nèi)有五峰，俗稱五頂，由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中，老頂海拔最高，為1378米，由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候，自然資源豐富，辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū)，神農(nóng)峰名勝旅游區(qū)，林業(yè)科研考察區(qū)和動物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開發(fā)建設(shè)之中。1983年被確定為山西省省級森林公園，1993年又被劃定為國家級森林公園。無論四季與朝夕，這里都各具氣象，各有情致，冬春瑞雪紛飛青山素裹，秋夏千林盡染百草崢嶸。一會兒，我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園，去領(lǐng)略它的絢麗壯觀，它的雄奇多姿。
進(jìn)入園區(qū)，青松翠柏，果樹連片，山花爛漫。森林中植物種類繁多，藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。動物資源也十分豐富，屬國家保護(hù)鳥類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，這些小生靈，為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣，但愿我們能多碰到些可愛的小動物。
各位朋友，我們首先要登500米長的臺階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建，其門為閣樓式，栩栩如生的彩龍盤旋于四根丹柱上，雙層斗拱四挑，施琉璃脊獸。請大家隨我走入這一天然巖洞中，它寬24米，深15米，高6米，正面塑呂祖像，兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺階，我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子，小超一下。再往上走至新頂之巔，是風(fēng)雨樓，俗稱觀景樓，青石座臺，共3層，上下有石階相通，二、三層樓上前后各有大紅明柱八根，周圍砌有石欄，整個建筑雕梁畫棟，氣勢宏大。風(fēng)起云涌，松濤怒吼時，站在這里，你會真切地體會到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的峰峰嶺嶺，你會覺得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭全都沒有了，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中，融入這大自然毫無雕飾的溫馨之中了。
最后，我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳，我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜，教民耕種”，首先在這里完成了人類由游牧到定居，從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關(guān)炎帝的傳說及炎帝活動的遺跡很多，以炎帝為中心的開發(fā)，使者頂山成為始祖之山，其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，吸引了海外僑胞前來尋根祭祖，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀(jì)念炎帝，文物管理部門投資500多萬元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由我國著名雕塑家錢紹武先生設(shè)計(jì)，1990年9月1日奠基，1995年10月安裝完成。
顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬歷三十七年(公元1620xx年)萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內(nèi)懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。
北武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱北武當(dāng)山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀，是我國北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)為道教活動場所，1994年1月被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名我。
冬白”之譽(yù)，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。
萬為奇異壯觀的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時，重修于明季，山上我個大小廟宇有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農(nóng)歷三月初一至初三，是古廟會期，屆時香煙繚繞，游人云集。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無不題詞作畫;香客游人游歷此山，無不流連忘返。
山西省導(dǎo)游詞篇三
襄汾縣位于山西省臨汾盆地南端，東鄰浮山、翼城兩縣，南與曲沃縣、候馬市、新絳縣接壤，西傍鄉(xiāng)寧縣，北靠臨汾市。地理座標(biāo)為東徑111°40′55“”,北緯35°40′05“”至36°03′20“”。縣境南北長39.3公里，東西長約26.5公里，總面積1034平方公里。襄汾縣共有耕地58150公頃，其中平地約占75%，梯田約占20%，山地僅占5%，是臨汾市的平川大縣之一。由于地勢平坦，水源充足，土質(zhì)肥沃，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得天獨(dú)厚，素有“金襄陵、銀太平”之稱，曾被國家確定為糧棉生產(chǎn)基地縣。
主要作物有小麥、大麥、玉米、高梁、谷子、黍子、黃豆、黑豆、綠豆、豌豆、小豆、棉花、油菜、芝麻、葵花、紅薯、蔬菜、藥材等。1985年被國家林業(yè)部授予“全國平原綠化先進(jìn)縣”，1995年被省政府授予“實(shí)現(xiàn)基本綠化達(dá)標(biāo)縣”。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，逐漸形成了“穩(wěn)糧棉，蔬菜果業(yè)齊發(fā)展”的多元化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新格局。，在遭受旱、蟲等多種自然災(zāi)害的情況下，糧食生產(chǎn)仍然奪得好收成。全縣糧食作物種植面積63.31千公頃，總產(chǎn)量達(dá)213180噸，其中：小麥播種面積40千公頃，總產(chǎn)量為142262噸;油料產(chǎn)量5519噸，比上年增長18.2%;蔬菜產(chǎn)量44443噸，比上年增長11.4%。
種植業(yè)產(chǎn)值42824萬元(現(xiàn)價)，占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值51039萬元的84%。林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展較快，全縣四旁植樹1320萬株，建設(shè)農(nóng)田林網(wǎng)3300公頃，有林地面積9266公頃，營造防護(hù)林400公頃，綠化率達(dá)24.6%，農(nóng)村人均林果收入384元，占全縣人均收入21%。工業(yè)是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。近幾年來，縣委、縣政府高度重視工業(yè)經(jīng)濟(jì)工作，以改革為動力，不斷提高經(jīng)濟(jì)增長的效益和質(zhì)量，通過組建企業(yè)集團(tuán)，破產(chǎn)重組，全面推廣“邯鋼”、“山焦”管理經(jīng)驗(yàn)，狠抓技術(shù)革新，挖潛改造開發(fā)新產(chǎn)品，從而增強(qiáng)了企業(yè)的自我改造，自我完善，自我發(fā)展的能力。
，以黨的十五大精神為指針，對縣營工業(yè)進(jìn)行了全面改制，公有制形成了多種實(shí)現(xiàn)形式，資源得到優(yōu)化配置，效益不斷提高。全國進(jìn)入新的結(jié)構(gòu)調(diào)整時期，新一輪產(chǎn)業(yè)升級的競爭全面展開，縣委、縣政府適應(yīng)這一形勢，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，確定了“扶持壯大一批，發(fā)展新上一批，改造轉(zhuǎn)產(chǎn)一批，淘汰取締一批”的“四個一批”的結(jié)構(gòu)調(diào)整工作思路，促進(jìn)了工業(yè)運(yùn)行質(zhì)量穩(wěn)步提高。年，全縣工業(yè)增加值完成上10.1億元，比上年增長7.8%。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)近幾年也得到較快發(fā)展，對全縣稅收的貢獻(xiàn)率逐年增大，99年上繳稅金4568萬元，比上年增長6.6%，實(shí)現(xiàn)增加值6.85億元。個體經(jīng)營經(jīng)濟(jì)得到了長足發(fā)展。
截止1999年底，全縣私營企業(yè)發(fā)展到207戶，從業(yè)人員5114人，個體工商戶發(fā)展到6353戶，從業(yè)人員達(dá)到7213人，個體私營經(jīng)濟(jì)已成為全縣經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。市場體系的不斷完善，不僅帶動了區(qū)域性經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)和運(yùn)輸?shù)?發(fā)展，1999年，社會消費(fèi)品零售總額達(dá)到3.08億元，比上年增長10.1%，城鄉(xiāng)集市貿(mào)易成交額實(shí)現(xiàn)2.5億元，比上年增長19.8%。為實(shí)現(xiàn)襄汾經(jīng)濟(jì)新的騰飛，把襄汾建設(shè)成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，縣委、縣政府根據(jù)本縣實(shí)際，經(jīng)過深入細(xì)致的探討論證，確定了全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本思路。具體目標(biāo)是：財政收入達(dá)到1.4億元，達(dá)到1.8億元，實(shí)現(xiàn)比99年翻一番的目標(biāo);再經(jīng)過三年的發(fā)展，財政收入超過5億元，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大縣向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的轉(zhuǎn)變。
20的具體目標(biāo)是全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到20億元，增長15%;財政總收入力爭完成1.5億元，增長27%;全部工業(yè)總產(chǎn)值完成36.8億元，增長16%;限額以上企業(yè)工業(yè)增加值完成3億元，增長20%;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)增加值完成8.7億元，增長15%，上繳稅金7000萬元，增長10%;城鎮(zhèn)居民可支配收入達(dá)到4070元，增長10%。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，縣委、縣政府根據(jù)十五屆五中全會的精神要求，堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為中心，以提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量的效益為目的，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，走可持續(xù)發(fā)展的路子。
山西省導(dǎo)游詞篇四
女士們、先生們：
大家好！
非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。
五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢？東漢明帝永平十一年（公元68年），印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。
前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點(diǎn)——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。
走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來？答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥?？钸M(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。
我們的南禪寺之行暫且到此，今天大家早點(diǎn)回去休息，回去的時候注意安全，我們明天繼續(xù)我們的旅行！
山西省導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
大家好！
太原是我長大的地方。要我來評價的話，那一定是“燈火通明中透出寧靜，來去匆匆中現(xiàn)著悠閑?！?/p>
我家旁邊有兩個早餐攤和幾個便利店。早上六點(diǎn)二十多的時候，賣餅子的攤就已經(jīng)支起來了。人并不很多。出租車司機(jī)會去買幾個餅子，然后坐在車?yán)?，開著車門，放著廣播，慢悠悠地吃著餅子，遇到認(rèn)識的人還會笑著問候上幾句。
這個點(diǎn)已經(jīng)有出門遛狗的人了，狗脖子上的鈴鐺發(fā)出清脆的“叮?！甭?，聽著很是舒服。
時間往后一點(diǎn)兒，早餐攤就支起來了。我喜歡吃攤子上的丸子湯，不管是什么季節(jié)，只要喝上一碗熱騰騰的一碗湯就會覺得活力滿滿。茶葉蛋也不錯!那味道我形容不出來，但是和丸子湯配在一起簡直絕美!
便利店也會買早餐，大都買的是包子。那些包子我沒有吃過，但看上去應(yīng)該味道不錯。比起包子我更喜歡面包，我最喜歡一種鋪著一層厚厚的藍(lán)莓醬的吐司面包，不僅味道甜甜的，而且還冰冰涼涼的，使常溫且沒有味道的吐司面包變得又甜又好吃。我也不知是我口味獨(dú)特還是別的什么，那個面包我總不見人買，那些去便利店里買早餐的上班族連看都不看一眼。
天晚了，小巷里的小賣部亮著燈，門前打牌的人安靜的只能聽見牌與桌子摩擦的聲音，偶爾會有幾輛摩托車呼嘯而過，在那一瞬間被打破了的寧靜很快又安靜了下來。店主家里養(yǎng)的狗慵懶的趴在地上要孩子們摸。所有人都在享受著太原夜晚獨(dú)有的寧靜。
太原是我生活的地方，我所留意的從來不是終日繁華的街市，它吸引我的一直是人們看似忙亂，但總能慢下來的感覺。
山西省導(dǎo)游詞篇六
陽城縣位于山西省東南部，東與澤州縣相連，南與河南省濟(jì)源市為鄰，西與垣曲、沁水縣接壤，北與沁水縣搭界?？偯娣e1930.7平方公里。轄8鎮(zhèn)，17鄉(xiāng)，501個行政村和2689個自然村。總?cè)丝?0萬人。陽城古稱濩澤，為堯舜夏冀州之域，商為畿內(nèi)地。戰(zhàn)國時迭屬韓、魏。漢置縣，治所在今縣城西15公里的澤城村，屬河?xùn)|郡。東漢建武元年(25)，封鄧鯉于澤，為侯國。三國魏黃初之年(220)廢侯國復(fù)縣。北興安二年(453)，縣治由澤城遷往今縣城。孝昌元年(525)，分濩澤為濩澤和西濩澤。唐武德元年(618)濩澤為澤州治所，八年，徙治端氏。天寶元年(742)，改濩澤為陽城縣。天祐二年(905)，復(fù)稱濩澤。
五代后唐同光元年(923)，復(fù)易名陽城。金升陽城為州，元中統(tǒng)元年(1260)，州復(fù)為陽城縣。明、清時屬澤州和澤州府。民國3年(1914)，屬冀寧道。民國，直屬山西省。民國32年7月，分為陽南，陽北兩縣;民國34年4月，合為陽城縣。1958年10月，曾合沁水縣為陽城縣，1959年10月兩縣分置。工業(yè)有地方國有及國有控股企業(yè)16個，二輕企業(yè)22個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)125個，村辦企業(yè)607個。支柱產(chǎn)業(yè)有:冶煉、鑄造、建材、化工、機(jī)電、繅絲、飲料、廠絲、等，主要產(chǎn)品有：原煤、生鐵、鑄件、日用陶瓷、建筑陶瓷、水泥、碳銨、卷揚(yáng)機(jī)、二化等。，全縣完成工業(yè)增加值11.3億元。農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)有：種植、養(yǎng)殖、畜牧、蠶桑、林果、農(nóng)副產(chǎn)品加工等，主要農(nóng)產(chǎn)品有：小麥、玉米、谷子、豆類、棉花、油料、麻、煙葉。蠶繭年產(chǎn)噸，居華北之首。19，全縣完成農(nóng)業(yè)增加值2.9億元,農(nóng)民人均收入2541元。
可以說，黨的十一屆三中全會以來的，陽城經(jīng)濟(jì)、政治和社會各個領(lǐng)域取得輝煌成就的20年，陽城在改革和發(fā)展的實(shí)踐中，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn).展望未來，陽城前景無限光明。陽城人民將全力加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)和龍頭企業(yè)建設(shè)徹底擺脫資源型經(jīng)濟(jì)的束縛，求得經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量與質(zhì)量的同步提高，預(yù)計(jì)到20，隨著城市建設(shè)、公路建設(shè)及科教衛(wèi)生文化旅游等各項(xiàng)社會事業(yè)和發(fā)展，不久的將來，陽城一定會成為中西部地區(qū)乃至全國的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、文化大縣和旅游名縣。
山西省導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
大家好！
太原是山西省省會，全省政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育、交通、信息中心，是一座具有2500年悠久歷史的中華古城，以其悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源而聞名天下。
平遙雙林寺，內(nèi)有數(shù)千尊彩塑是中國罕有的五代原作;陽泉平定的娘子關(guān)，是唐平陽公主掛帥駐防的著名關(guān)隘;昔陽的大寨，曾在現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展史上名重一時;汾陽的杏花村汾酒廠，是著名的汾酒之鄉(xiāng);祁縣喬家堡民俗博物館，把昔日晉商的豪宅變?yōu)檎故緯x中民俗風(fēng)情的勝地。
山西省導(dǎo)游詞篇八
看文明發(fā)祥之地，看歷史文物遺跡，別樣的地方，別樣的方言，別樣的風(fēng)情———難忘的別樣的體驗(yàn)，難忘別樣的情感。
山西有著久遠(yuǎn)而輝煌的歷史，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。傳說中的華夏族始祖炎帝和黃帝，都曾帶領(lǐng)山西南部人民劈山治理黃河，培育五谷。堯、舜、禹曾經(jīng)在晉南建都。
人說山西好風(fēng)光，這風(fēng)光好在哪里，首要的就是這里有星羅棋布的文物。
與四川峨眉山，浙江普陀山，安徽九華山并稱四大佛教名山的五臺山，位于五臺縣境奈。五臺山由頂部山峰組成，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰，海拔最高的北臺3058米，為華北第一高峰，有'華北屋脊'之稱。五臺山峰奇秀險，古松挺拔，云山霧海彌漫，清水河穿繞山間，金碧輝煌的殿宇樓閣掩映于青山綠水之中，奇麗景色猶如仙境，堪稱佛教藝術(shù)的寶庫。
晉祠是一處自然山水和歷史文物相結(jié)合的建筑圓林。山上松柏青翠，山前清泉環(huán)繞，殿閣巍峨，古木參天，亭臺樓閣星羅棋布。祠奈圣母殿文化部鑒定為國寶建筑，以其雄偉的建筑，高超的塑像藝術(shù)聞名世界。
當(dāng)近，有的文物由于日久失修已經(jīng)毀壞得不成樣子了，有的被人門用來蓋建店鋪以賺外快，保護(hù)文物，客不容緩。
文物，是山西人的驕傲，山西的自豪，是勇敢而偉大的山西人民的智慧的結(jié)晶。我們一定要保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，把她留給我們的子孫后代。出于對中華民族的無比熱愛，出于對中華民族的一往情深，在此，我們向所有有知識之士發(fā)出呼吁;行動起來，保護(hù)文物。
如果您是一位山西人，請您投入到這一場保護(hù)文物的運(yùn)動中來，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起;如果您是一為領(lǐng)導(dǎo)，請您高瞻遠(yuǎn)曙，積極組織保護(hù)文物活動;如果您是編輯，記者，作家，教師，請您告訴廣大公眾拯救文物的意義和重要性;如果您是一位實(shí)業(yè)家，那么請您在拯救文物時盡可能提供贊助——我相信，只要煤個人都行動起來，便是文物煥發(fā)光彩之時。
愛我山西，愛我文物。愿這一口號響徹校園響徹每一個山西人的心中。
山西省導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
大家好！
太原有很多美麗的公園，今天家人帶我游了美麗的龍?zhí)豆珗@。進(jìn)了大門，往右走就看到了歷史悠久的龍?zhí)逗?。靜靜的湖面就像一面鏡子，站在湖邊一陣風(fēng)拂過，就會使人神清氣爽?？赐旰白?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了一個由好多鼎圍護(hù)的大鼎。我快步前往，方看清這是“春秋大鼎”，在它的周圍高壇平臺上，有八個比它小幾倍的鼎，在高壇兩邊的還有好多鼎，我想這也是龍?zhí)豆珗@的一大特色。我仔細(xì)觀看了《春秋大鼎》銘文：春秋大鼎，是中共太原市委、市政府為紀(jì)念太原建成2520年而鑄。鼎的口徑為6.25米,象征太原建城2520年;高為5.497米,重達(dá)20.03噸,意為“一言九鼎”。象征著太原市悠久的歷史和燦爛的文化，標(biāo)志著勤勞智慧的太原人民正將這座古城逐步建成一座現(xiàn)代化的大都市。
龍?zhí)豆珗@無論是春天、夏天、秋天、冬天，都是那么美。每個季節(jié)都是我們游玩的好地方。歡迎大家有機(jī)會仔細(xì)游覽。
山西省導(dǎo)游詞篇十
游客朋友：
大家好。
歡迎大家來臨汾旅游。我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)x師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的`出現(xiàn)填補(bǔ)了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時感覺又是如何呢？剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬丈豪情。
接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。
朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。
愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶！
最新作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是小編為......
山西省導(dǎo)游詞篇十一
各位游客們，現(xiàn)在我們來到的是雁門關(guān)，雁門關(guān)又名西陘關(guān)，位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。20__年，雁門關(guān)被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。雁門關(guān)位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。[2]雁門關(guān)[3]在城西北大約20公里的地方，又名“西陘關(guān)”。雁門關(guān)是古代宋明兩代的歷史標(biāo)志，一說雁門關(guān)，人們馬上想到宋代楊門女將為國前仆后繼的故事。雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》)。從戰(zhàn)國時期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門郡，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守?！短茣さ乩碇尽访枋鲞@里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西徑關(guān)，亦曰雁門關(guān)。”后經(jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢更為險要。
雁門關(guān)，又名雁門塞、西隆關(guān)，位于山陰縣廣武城南的咽喉要道上。當(dāng)乘車到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時左右，就會見到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。
山腳之下，數(shù)百座漢墓封土堆狀若丘陵一般，高者15米左右，低者約有4米，透透迄迄，散落在曠野荒郊之上。在這些漢墓中，埋葬著無數(shù)個漢朝守衛(wèi)雁門關(guān)將士之忠骨，行人路過此地，無不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著同大公路順溝前往，便進(jìn)入一條狹谷，人稱雁門古險道，兩側(cè)峰巒疊蟑，怪石凌空險惡，翻過一道陡峭山梁，雁門關(guān)即躍人眼簾。
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山西省導(dǎo)游詞篇十二
漢代的雁門，更是風(fēng)云多變。漢高祖劉邦時期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。為此，公元前201年，劉邦親率三十多萬大軍，抵達(dá)平城(山西大同)，抗擊匈奴?？上В恍倥糜?jì)誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。一次，他出雁門，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機(jī)會。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險。正是由于漢武帝時期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，換來了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時，有膽有識的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。
可惜，到了唐代，雁門古塞“胡”漢相爭，群雄逐鹿，戰(zhàn)事連綿。唐初，年事已高的薛仁貴為代州都督，鎮(zhèn)守雁門。據(jù)說，突厥進(jìn)犯云州時，薛仁貴曾率兵出擊。陣前，突厥人喝問：唐將是誰?唐兵答曰：薛仁貴。突厥人以為薛仁貴早死而不信。仁貴脫盔示面，突厥驚視失色，引兵而還。唐末五代，契丹(遼國)崛起于北方，危及內(nèi)地。后晉石敬瑭向遼國自稱“兒皇帝”，割燕云十六州與契丹。從此，在山西北部，雁門山就成為了后晉和契丹的分界線，雁門關(guān)也成為了中原王朝和少數(shù)民族地方政權(quán)相對峙的前沿陣地。
山西省導(dǎo)游詞篇十三
清朝建立以后，康雍乾嘉四帝，無論其本人信佛與否，都相續(xù)不斷地奉行著尊崇佛教政策。到康、雍、乾朝，尊崇佛教，尤尊藏傳佛教，已經(jīng)成為一項(xiàng)基本國策。而五臺山是中國佛教名山中唯一的清黃廟并存的漢藏佛教圣地，且離京城較近，于是清朝諸帝便特別重視扶持五臺山佛教。從順治皇帝起，即重視利用黃教來加強(qiáng)蒙古地區(qū)與朝廷的聯(lián)系，借以融洽民族關(guān)系。
順治皇帝曾兩次派數(shù)十名喇嘛到五臺山，作護(hù)國佑民道場;命阿王老藏住持五臺山真容院，督理番漢僧眾。康熙皇帝從康熙二十二年(1684)以后，先后五次朝臺，遍禮臺頂，朝拜各廟，賜題碑文匾額，還親封菩薩頂大喇嘛丹巴扎薩克為清修禪師，賜提督印和斬殺劍，命山西全省按時進(jìn)貢錢糧。常住鎮(zhèn)海寺的章嘉呼圖克圖則受命統(tǒng)轄蒙古和青海的佛教事務(wù)。乾隆皇帝繼位后，效法其祖，曾六次朝臺，廣題詩文匾額，屢撥巨款，重修寺院。嘉慶皇帝繼位后，也到五臺山朝拜一次。
清朝統(tǒng)治者注重鼓勵蒙藏佛教徒朝拜五臺山，融洽民族關(guān)系，五臺山喇嘛教權(quán)傾一時?？滴跛氖哪?1705)，敕令五臺山菩薩頂?shù)?0寺改為喇嘛廟，實(shí)行從藏傳佛教堪布中給五臺山委任大喇嘛的制度，還讓統(tǒng)轄內(nèi)蒙、青海佛教事務(wù)的大活佛章嘉呼圖克圖住在鎮(zhèn)海寺。乾隆皇帝還命在白水池建寺一所，歸三世章嘉活佛私有，賜名永樂院。在清代，蒙藏佛教徒對五臺山非常崇拜，內(nèi)外蒙進(jìn)香者，每年四月至十月絡(luò)繹不絕，遂使五臺山的藏傳佛教達(dá)到鼎盛時期。至嘉慶時，五臺山有規(guī)模宏大的黃廟26所，喇嘛千余人，其中菩薩頂一寺就有喇嘛561人。
至清末，五臺山有青廟78所，僧侶在千人以上。清代漢傳佛教宗派繼承了明末余緒，以禪宗為主，禪宗中以臨濟(jì)宗居首。
清末至中華民國初期，五臺山佛教仍保持一定的規(guī)模。據(jù)1936年統(tǒng)計(jì)，五臺山有寺院130所，僧尼2200人，其中喇嘛800余人。民國年間，一些寺院僧人曾募捐擴(kuò)建了南山寺、普化寺、龍泉寺、慈福寺、尊勝寺等。特別是由于民國政府對七世章嘉活佛大加重用，任命為國民政府委員、國大代表和蒙旗宣化使，五臺山藏傳佛教又興盛一時。
五臺山悠久的歷史和旖旎的自然風(fēng)光獨(dú)特的地形構(gòu)造加之古代建筑和文物的保存，特別是它的魂----文殊信仰對世人對全山的影響。世界遺產(chǎn)當(dāng)之無愧!
山西省導(dǎo)游詞篇十四
各位旅客：
星期六，我和爸爸開車到山西省科技館，走進(jìn)大廳一看，這里可真大呀！我都不知道先從哪里看起，每個地方我都充滿了好奇，我仿佛感到了知識的大門正向我打開。
我們走進(jìn)了一層，這里以“探究宇宙”、“黃土家園”、“生命故事”及“人體的奧秘”為分主題，展示人類對自然的探索及其過程中體現(xiàn)的智慧。在這里我學(xué)到了各種行星和生命發(fā)展的知識。
在第二層，我見到了以前的蒸汽機(jī)車和蒸汽大力士，并且還玩了滾球游戲，滾球游戲的長度可以圍成一個大圓圈，滾球主要是運(yùn)用一些機(jī)械原理，加上幾個人的配合才能把球運(yùn)送過去。
三層展廳主題為“走向未來”。在“走向未來”的展廳里，我看到神舟七號飛船火箭模型后異常興奮，坐上“月球車”，通過觸摸屏模擬一次駕駛飛船火箭探索太空的美妙旅程。
不知不覺到了中午，我們戀戀不舍地離開了科技館。在回家的路上，我心想，科技館里的東西真是太神奇啦！這次去參觀。我不僅玩得開心還開闊了眼界，學(xué)到了許多科學(xué)知識，我也一定要好好學(xué)習(xí)，長大以后研究更多的科學(xué)知識。
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