無常的讀后感悟(優(yōu)質14篇)

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無常的讀后感悟(優(yōu)質14篇)
時間:2023-11-14 13:16:11     小編:琉璃

感悟是一種心靈的洞察,它可以幫助我們看清問題的本質和真相。通過比較、對比和分析,我們能夠更好地從感悟中提煉出有用的啟示和教訓。這些感悟范文來自不同的人,他們的思考或許能給您帶來新的視角和思路。

無常的讀后感悟篇一

《無常》也是一篇名作,主要寫了迷信傳說中的無常,這個勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語言非常輕松詼諧,描寫水平也相當高,第二段中:“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍臉,上面又畫些魚鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗吧,我不太清楚?!鼻?!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新,你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫,聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧,單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感?!边@一段寫的是活無常,他們渾身雪白惹人喜愛,他雖然是陰差,卻讓人喜愛,看起來,他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息,真令人感到舒服,使人感覺它有人情味。

接下來,便是這文的主題,這段話,真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索的回答你:‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到,當時的人中連一個公正的也沒有,那時對人民的壓迫,甚至讓百姓對陰間起了神往,可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有,陰間的雖然是鬼,但也是公正的??!

無常這篇文章體現(xiàn)了當時朝廷的腐敗,也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

:中心突出,論據(jù)充足。

無常的讀后感悟篇二

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?!边@種鬼()怪。在《無?!分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?!?。

《無常》――無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。

無常讀后感300字無常讀后感600字無常讀后感500字

無常的讀后感悟篇三

無常,也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪,鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的,他們穿著花花綠綠的衣裳,赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽,而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光,但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態(tài)溫和的筆鋒,用犀利的語言對那些封建行為進行批判,讓人不禁為之動容。

魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進行比較,以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了這里又寫出了魯迅對鬼神之事的鄙夷以及對其的不屑一顧。

總體來說,魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為,在《朝花夕拾》中,魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。

魯迅不僅僅是一個作家,他還是一個戰(zhàn)士,他用他的筆戰(zhàn)斗了一生。

無常的讀后感悟篇四

倘使要看個分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,但是《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就必須有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個“八”字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個字,是有時也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。

這一段是魯迅介紹無常長像的。首先,從衣服開始,“斬衰兇服”,顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子,從這幾個地方的穿著上,無常長的又像道士,和下文說無常是從人變來的有上下呼應,同時也體現(xiàn)出了無常的性格,路見不平拔刀相助。而之后的'長方帽,和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。之后,一句話很有意思,“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”,很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”,很有喜劇效果,說話的方式都很猾皮。

魯迅的《無?!?,表現(xiàn)的是當時社會的一種風氣,不,其實能夠說是一種批判。當時,等級分的很明確,有上等人下等人之說,如果是下等人,就會永遠被被人壓著,雖然過著平凡的生活,但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐,務必把自己偽裝起來,生活在欺騙中,生活在痛苦中,所以說是“他們活著,苦著,被流言,被反噬”。又因為,但是的人都很迷信,認為到陰間就能解脫,所以大家都十分喜歡無常。想想,這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難,唉,真是恐怖。

無常的讀后感悟篇五

《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學的歷程,追憶著那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無?!芬黄械玫搅顺浞值捏w現(xiàn)。

《無?!芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?!毙蜗?,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”,“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合的自然恰當,天衣無縫,揶揄嘲諷的語言,生動的比喻,正話反說,犀利風趣,耐人尋味。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章,但它們不是對往事的'單調的記錄,而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。

作者擷取那些令人難忘的生活片段,加以生動地描述,選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格,給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài),把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景,把這個農村婦女的渴望幸福,期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時,“總是微笑起來,而且將頭揚起,向后拗過去”寥寥幾筆,把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖,充滿了濃厚的生活氣息。

這些作品在寫作手法上把敘述,描寫,議論,抒情糅合在一起,充滿詩情畫意,如寫百草園的景致,碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長吟,云雀從草間直竄向云霄,油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴?構成了富有情趣的風景畫,成為令人神往的兒童樂園。

作品的語言清新,樸實,親切感人,是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。

無常的讀后感悟篇六

《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學的歷程,追憶著那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無?!芬黄械玫搅顺浞值捏w現(xiàn)。

《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?!毙蜗?,說明“無?!边@個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判在陰間?!蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”,“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合的自然恰當,天衣無縫,揶揄嘲諷的語言,生動的比喻,正話反說,犀利風趣,耐人尋味。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章,但它們不是對往事的單調的'記錄,而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。

作者擷取那些令人難忘的生活片段,加以生動地描述,選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格,給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài),把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景,把這個農村婦女的渴望幸福,期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時,“總是微笑起來,而且將頭揚起,向后拗過去”寥寥幾筆,把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖,充滿了濃厚的生活氣息。

這些作品在寫作手法上把敘述,描寫,議論,抒情糅合在一起,充滿詩情畫意,如寫百草園的景致,碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長吟,云雀從草間直竄向云霄,油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫,成為令人神往的兒童樂園。

作品的語言清新,樸實,親切感人,是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。

任雪瑩。

無常的讀后感悟篇七

按照迷信的說法,世界上存在各種各樣的生命形態(tài),如來佛祖說:天地人神鬼,毛羽麟角昆;神、佛、仙、怪、鬼、精、靈,魑、魅、魍、魎、魂、魄、魔;唱戲的行當也分成“生旦凈末丑,神仙老虎狗”,看來人和動物以及妖魔鬼怪都差不多,無論哪個部落,構成和關系都大同小異。人的世界分成三教九流,鬼的`世界也有地位高低。陰間有小氣鬼,陽間有吝嗇人。所有的神仙和妖怪其實都是人的夸張和變形。

魯迅見識了太多太多所謂的正人君子,對他們的嘴臉厭惡至極,相比之下,他反而更喜歡有點人情味的鬼——無常。公道、無私、甚至有點善良和人情味,這已經(jīng)讓見慣了國民劣根性的魯迅欣賞至極了。

從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應該怎樣呢?

當然魯迅不相信有鬼,也不可能喜歡無常,只是借此來諷刺偽君子,只是希望人與人之間以誠相待,互相幫助互相愛護而已。大家都做個好人,不亦樂乎。

無常的讀后感悟篇八

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子,每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》,描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常:“他不但活動而詼諧,但是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?!边@是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無常還是個頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙,有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常的讀后感悟篇九

描述小時候在鄉(xiāng)村迎神會和戲劇舞臺上看到的“無?!毙蜗?,說明“無?!笔恰肮矶耍矶椤?。清爽公正的形象受到人們的喜愛,因為世界上沒有公平,惡人得不到惡報,而“公平的裁判在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中多次寫到“無常”。在《無常》中,他詳細描述了在廟會上看到的“無?!?。

由此可見,人們在廟會上更喜歡白無常,但普遍討厭黑無常,魯迅也更喜歡白無常。認為他“不僅活潑幽默”。而且,光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目,有一種“鶴立雞群”的感覺。因此,我們可以知道,白無常在當時的廟會中是一個非常引人注目的角色。

無常的讀后感悟篇十

在《朝花夕拾》整部書中,我最喜歡的還是《無?!返倪@一故事情節(jié),他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛,給我們展現(xiàn)出了一個活靈活現(xiàn)的,一個幽默風趣的白無常。

從魯迅給我們的描述就可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風度,有人情趣味白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很會出風頭的角色。文章同時也洋溢著作者對活無常的'敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和黑無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。

《無?!贰?/p>

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無常的讀后感悟篇十一

《無?!访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?!毙蜗?,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”,無常讀后感。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?!薄?/p>

從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的`善心。

無常的讀后感悟篇十二

無常,世事無常,人鬼無常?!肮矶耍矶椤?,無常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉,竟讓人感到悲涼的心被慰藉?,F(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗,背地里多么的陰惡。

無常,讓我感到世事無常。前一秒的歡離,后一秒的永別。每天改革的世界,每天退化的幸福?!耙?guī)章”寫著的公正,“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何,無奈。偽善的小鬼借“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠,以權利驅使私欲的完成。

我討厭光明,光會虛偽,拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃,人造的強光會傷透了自己。就像,官越多鬼越多,政階越高鬼越大。我喜歡黑暗,黑暗不會虛偽,直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?,F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。

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無常的讀后感悟篇十三

《朝花夕拾》之五《無?!芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f中的無常,這個勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語言非常輕松詼諧,描寫水平也相當高,第二段中:“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍臉,上面又畫些魚鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗吧,我不太清楚?!鼻?!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新,你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯響,鬼王拿的.是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫,聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧,單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感?!边@一段寫的是活無常,他們渾身雪白惹人喜愛,他雖然是陰差,卻讓人喜愛,看起來,他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息,真令人感到舒服,使人感覺它有人情味。

接下來,便是這文的主題,這段話,真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索的回答你:‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到,當時的人中連一個公正的也沒有,那時對人民的壓迫,甚至讓百姓對陰間起了神往,可見當時的年代的政治是多么。陽間連一個公正的裁判都沒有,陰間的雖然是鬼,但也是公正的?。?/p>

無常這篇文章體現(xiàn)了當時朝廷的xx,也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

無常的讀后感悟篇十四

不明白魯迅為什么把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”,但不得不說,夕拾的朝花,不僅是舊事的,反倒是新事,開心事,傷心事。

這篇文章可分為五種味道:酸、甜、苦、辣、咸。

酸。的確,魯迅的文本有點酸,什么酸?心酸。

你看到《父親的病》,作者從不正面寫家道衰敗的頹唐,僅從父親口里說的噓噓的話,作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài),表面上是祥和安平,但心里卻按捺不住,到最后,衍夫人唆使作者喊父親,卻遺留給作者的“最大的錯處”

感人肺腑的是,暗地里不乏對衍夫人自私的多話做出不良形象的諷刺。

甜。不要說阿長與過年行禮的溫馨,也不要說,也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧,單提起百草園“油蛉在低唱,蟋蟀們在這里彈琴”的童趣,一切心里感受的天真浪漫,一切體味的親切柔情,又似乎搭上了獨特的魯氏橋,進了甜美的童年故鄉(xiāng)。

苦。成了“名人”“君子”的仇是苦,阿長,父親的'死是苦的,藤野先生的死是苦的,跳進了老家里的“大染缸”不自由,是苦的。辛亥革命苦了,人民苦了,魯迅苦了,也苦出了這本書,在暴虐、黑暗、瘴氣的旅途中《朝花夕拾》。

辣。魯迅的本色。辛辣的筆風,自然會有它的筆尖指向人群。那句“橫眉冷對千夫指”的形象塑造了一個堅強的男人,對反對派、保守派勢力的攻擊和奚落是無情的。

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