旅游是一種通過前往不同地方、體驗不同文化和風(fēng)景來放松和享受的活動?？偨Y(jié)是對過去的回顧，未來的展望，該如何平衡？借助這些范文，你可以更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)方式。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇一
知識與技能：有感情地朗讀課文，體味洋溢在字里行間的父子深情。
過程與方法：通過比較閱讀，學(xué)習(xí)傳神的細(xì)節(jié)描寫。
3.情感態(tài)度與價值觀：珍愛親情，增進(jìn)與父母的溝通和交流，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情誦讀課文，把握重點(diǎn)語句，體味洋溢在字里行間的父子深情。
教學(xué)難點(diǎn)：通過比較閱讀，學(xué)習(xí)傳神的細(xì)節(jié)描寫。
課時：兩課時。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
播放音樂《時間都去哪兒了》，渲染氣氛。在音樂的背景中，
教師：父母親是伴，當(dāng)我們逐漸成長，有了自己的思想與主張，能力與閱歷，忙于去建造屬于我們的一片天地時，往往忽略了一直支持著、鼓勵著、伴隨著我們的父母卻已不再年輕。在文壇上，表現(xiàn)父母為子女付出一切的題材數(shù)不勝數(shù)，卻以母愛居多。古人云：人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。（ppt1）今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇文質(zhì)兼美的紀(jì)實散文，刻畫了一位疼愛兒子的父親--朱自清先生的《背影》。
二、反饋預(yù)習(xí)，知人賞文。
1、學(xué)生完成預(yù)習(xí)單。
2、教師反饋預(yù)習(xí)單中“知人賞文”板塊。
（詳見預(yù)學(xué)案）。
三、整體感知，感受親情。【我眼中的父親】。
過渡：提到朱自清先生的散文，就不得不提到他的《背影》。他成功地描述了“父愛”這個主題?，F(xiàn)在，請你談?wù)勛x完這篇文章后，最想說的一句話是什么。
生自由發(fā)言，教師總結(jié)：是啊，《背影》是一支愛之曲，情之歌。她曾使多少人魂牽夢繞，又曾使多少人潸然淚下。文中處處都凝聚著愛，一種細(xì)致入微、無處不在的深沉而熱烈的愛。
1、速讀課文，并作圈畫，重點(diǎn)批注。
思考主題：
我看見的父親，重點(diǎn)關(guān)注父親的一言一行，體會父親對兒子的(細(xì)致入微)愛。
（學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容發(fā)言，教師點(diǎn)撥歸納：
父親勸我。
囑咐茶房。
親自送我。
忙講價錢。
揀定座位。
囑托茶房。
為子買橘。
遠(yuǎn)行回頭。
惦記兒子??）。
并根據(jù)學(xué)生的發(fā)言歸納人物描寫的方法并板書：
如：語言、動作、神態(tài)、肖像。
“為子買橘”
品讀比較父愛情深。
（1）請男生朗讀課文第六節(jié)。
（2）出示刪改后的語段，請女生朗讀刪改后語段比較讀，問：你認(rèn)為文中哪一個細(xì)節(jié)特別打動你，為什么？請再用你的朗讀感染其他同學(xué)，讓他們和你產(chǎn)生共鳴。
原文?????????????????????????????刪改后的語段。
父親是一個胖子,走過去要費(fèi)事些。我要去，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著帽子，穿著褂子和棉袍，走到鐵道邊，探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上月臺，就不容易了。他用手攀著上面，腳向上縮；他身子微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚流下來了。
父親是一個胖子,走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。
（3）同桌相互交流，說一說最打動你的細(xì)節(jié)。
（4）學(xué)生自由讀，為個別讀蓄情。
（5）配樂個別讀，在音樂聲中讓全班同學(xué)得到熏陶。（輕音樂：《月光》）。
（6）配樂齊讀，體會文中的細(xì)節(jié)描寫。
（師總結(jié)：在那個禍不單行的日子里，年老體衰的父親，吃力地爬月臺為兒子買橘子的形象，定格在我們的心中。這歸功于父愛的細(xì)膩、作者傳神的描寫。于是，這一陌生而又熟悉的，清晰而又模糊的“背影”所表現(xiàn)的父愛，打動了作者，打動了同學(xué)，也打動了我。作者流淚了，我們也是。）。
（預(yù)設(shè)：第一課時結(jié)束以上內(nèi)容）。
四、賞讀課文，體會父親在我心中。
對于父親的一言一行，兒子有著怎樣的感受？請在文中作圈點(diǎn)勾畫。
這樣的感受是否有變化？從哪些相關(guān)字詞句中我們可以捕捉到這種變化？
教師總結(jié)：兒子對父親由先前的不理解，到理解再到最后深深地自責(zé)，真切的感受，細(xì)微的變化讓我們感悟到作者對父親真摯的愛。
相信通過這些分析，我們不僅了解在朱自清先生心中對于父親這一角色的情感變化，也能夠?qū)Υ蠹耶a(chǎn)生一些共鳴，讓我們帶著這樣的情感體驗一齊朗讀文章的最后一段。
過渡：???淚眼婆娑中，一切都變得模糊，唯有那幅沉重而又艱難的背影凝固在眼前。“背影”成了父親最好的詮釋，于是《背影》也成了最動人的篇章?？吹竭@篇文章，我們不由想起了自己的父親。你也一定被父親深深地打動過，也許是一次送別，也許是一次談話，也許是一個眼神，也許是一份特別的禮物。
五、體驗落實，技能拓展。
請同學(xué)們敞開心扉，寫一寫你自己關(guān)于父親的印象，談一談你對父愛的理解。（當(dāng)堂練筆）。
結(jié)語：
同學(xué)們，我們不應(yīng)該是“語言的巨人，行動的矮子”，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該以自己的實際行動，用自己優(yōu)異的成績?nèi)グ参扛改改穷w“可憐”的心，因為面對父母的養(yǎng)育和愛護(hù)，一切豪言壯語都顯得如此的蒼白與無力。
侯曉旭。
[《背影》教學(xué)設(shè)計(人教版八年級上冊)]。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇二
目前班級學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng)，隨著學(xué)生年齡的增長和知識難度的增加，加上現(xiàn)在根據(jù)課改的精神對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的調(diào)整，本學(xué)科更加注重考察學(xué)生理解，運(yùn)用能力，對學(xué)生掌握知識的深度和廣度，思維能力和認(rèn)識水平都提出了更高的要求，這對個別優(yōu)秀的學(xué)生來說是如魚得水，但對我們這樣中學(xué)的絕大多數(shù)學(xué)生來說，并非福音。因此我們的教學(xué)必須未雨綢繆，因此，我們在繼續(xù)以前工作中行之有效的方法手段的同時，還應(yīng)加強(qiáng)對課改的學(xué)習(xí)與研究。
八年級上冊四個現(xiàn)代文單元的專題分別是以戰(zhàn)爭、普通人與平民、建筑園林與名勝古跡、科學(xué)，其中前兩個單元以記敘類文章為主，后兩個單元以說明類文章為主。本冊教材要求學(xué)生了解兩種文體：記敘文和說明文；同時相應(yīng)地了解兩種表達(dá)方式：記敘與說明。另外，從八年級上冊開始，文言文和白話文分編。兩個文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標(biāo)這兩個方面來考慮的。
本冊文言課文的編排方式跟前兩冊顯然不同；前兩冊是分散在各個單元里，每單元一篇；本冊則是單獨(dú)組元，每單元五篇，共有兩個單元，課文篇數(shù)幾乎增加了一倍。這個變化表明：過去一年里的文言文（含古代詩歌）教學(xué)只是“入門”的準(zhǔn)備，而本冊則是“入門”的正式啟動。
寫作、口語交際與綜合性學(xué)習(xí)。本冊教材中寫作、口語交際訓(xùn)練有三種呈現(xiàn)方式：
1、整合于綜合性學(xué)習(xí)活動中；
2、設(shè)置在課文后面的“研討與練習(xí)”中，是由課文生發(fā)出來的；
3、以補(bǔ)白的形式出現(xiàn)。為保證課程基本目標(biāo)的完成，我特地安排了寫作記敘文和說明文的練習(xí)。
語法修辭知識要點(diǎn)：本冊教材“附錄”部分安排的語法知識是虛詞，教師可加以適當(dāng)講解。學(xué)生需要掌握的修辭是對偶（又叫對仗），了解一點(diǎn)對偶知識，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩和分辨詞類。
課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。各單元的“單元說明”中都依據(jù)這三個方面設(shè)計了單元教學(xué)目標(biāo)。本冊教材在培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面設(shè)計的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下。
1、要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質(zhì)量和速度。
2、熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語言的特點(diǎn)。
3、要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準(zhǔn)確、周密的語言。
4、要注意說明的順序和方法；默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
5、要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精莢的語言，并積累一些常用的文言詞語。
6、要能借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。在反復(fù)誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
1、從語文學(xué)科的特點(diǎn)和社會發(fā)展對語文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。
2、語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識之間，能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
5、重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。
6、作文教學(xué)，貼近生活實際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7、實行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實行培優(yōu)輔差，力爭整體提高。
8、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭做到每課過關(guān)，單元過關(guān)。
9、利用競賽，學(xué)科活動法等多種多樣的教學(xué)形式，開展豐富多彩的讀書報告會，故事會，朗誦會，演講會，辦手抄文學(xué)報，鍛煉能力，提高興趣。
10、開展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。對家庭有條件的同學(xué)鼓勵和指導(dǎo)他們利用語文教育網(wǎng)多學(xué)習(xí)一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇三
2、課文主要是按什么順序來介紹中國石拱橋的？
明確：邏輯順序。
二、賞析探究。
1、作者把中國石拱橋介紹得清楚明白，是因為用到了一些說明方法，接下來分小組找一找本文用了哪些說明方法，并說說其作用。
明確（參考）：(1)列數(shù)字：趙州橋非常雄偉，全長50。82米，兩端寬9。6米，中部略窄，寬9米。（通過確鑿的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地說明了橋的規(guī)模，突出了趙州橋“雄偉”的特點(diǎn)。）。
（2）打比方：橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓……（形象地說明了中國石拱橋形式上的基本特征。）。
（3）引用：創(chuàng)造奇特，人不知其所以為。（突出了趙州橋構(gòu)造的奇特。）。
（4）舉例子：我國的石拱橋幾乎到處都有……其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區(qū)的盧溝橋。（用具體例子作證，顯得真實可信，有說服力。）。
（5）下定義：由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。（使讀者具體直觀地認(rèn)識到聯(lián)拱石橋的形態(tài)特征。）。
2、品味課文語言：下列各句中加粗的字能否去掉？為什么？
（1）石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)的比較早。
（2）我國的石拱橋幾乎到處都有。
（3）全橋只有一個大拱，長達(dá)37。4米，在當(dāng)時可算是世界上最長的石拱。
（4）橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。
明確：這些加粗的詞不可以去掉，因為它們體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。然后再讓學(xué)生找出自己認(rèn)為能體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確性的語句，進(jìn)一步理解說明文語言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。
三、感悟抒情。
學(xué)了本文，你領(lǐng)悟到作者所表達(dá)的思想感情了嗎？你讀了這篇課文有什么感受呢？
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇四
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀(jì)?哈?紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學(xué)生討論、交流。
2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學(xué)生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇五
體會樸實無華的語言中蘊(yùn)含深情的特點(diǎn)。
2、思維發(fā)展與提升。
學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式相結(jié)合的手法。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造。
學(xué)會分析文中人物情感。
4、文化傳承與理解。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學(xué)設(shè)計。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：默讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
能力目標(biāo)：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。
情感目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重?zé)釔壑椤?/p>
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會作者對于舊歷新年的復(fù)雜情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)方法：
1、情景教學(xué)法。通過圖片、視頻等方式展示新年景象，通過引導(dǎo)學(xué)生講述過新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學(xué)生的思維引入過年的情景之中。
2、討論點(diǎn)撥法。對于作者在文中流露出來的矛盾情感，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當(dāng)時所處的時代及作者自身情況探討。
3、品讀鑒賞法。學(xué)生通過多次默讀和自由朗讀體會文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入新課。
（展示過春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻）。
師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象？
（學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象）。
師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的？你過春節(jié)時心情怎樣？
（兩三個學(xué)生談?wù)劊?/p>
師：確實，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習(xí)俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎？今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀(jì)30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧?。ù虺鲱}目《慶祝舊歷元旦》）。
二、整體感知。
請大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？
2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？
這一環(huán)節(jié)通過學(xué)生讀書，老師用兩個問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？
（主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以）。
第一部分（1-3段）:總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。
第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。
（或者：第一部分：(1-5段）：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)。
2、精讀重點(diǎn)段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語！
（2）在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！
（4）怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結(jié)的情感？
這一點(diǎn)對于學(xué)生應(yīng)該是一個難點(diǎn)?？梢苑謨刹揭龑?dǎo)學(xué)生理解：
a.結(jié)合林語堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時作者寫此文時的情感。
學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點(diǎn)沒有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識，一定是另外一個意識”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語堂所處的時代吧！也許會幫助我們理解。
b.結(jié)合時代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年？（提示學(xué)生在《紀(jì)元旦》一文中找到寫作的時間?。?。
寫于廿四年（民國二十四），即1935年，當(dāng)時作者所處的時代是怎樣的呢？
老師介紹時代背景：20世紀(jì)30年代，日本帝國主義侵略不斷加劇，國民黨政府文化專制主義政策日益加強(qiáng)，在亡國滅種的外患內(nèi)憂催化下，中國知識界先進(jìn)分子的民族和民主意識被喚醒了（林語堂就是其中一員）。在五四運(yùn)動后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運(yùn)動”。新啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運(yùn)動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運(yùn)動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運(yùn)動是一場民族的科學(xué)的民主主義文化運(yùn)動，運(yùn)動中對中西方進(jìn)行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國特色的外來文化，促進(jìn)了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化；而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。（部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運(yùn)動淺論》）。
課文其實就可見到當(dāng)時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢？
（學(xué)生探討發(fā)言）。
老師總結(jié)歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中?？梢姡覀兊拿袼孜幕?、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進(jìn)新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運(yùn)動中的作者所要倡導(dǎo)的吧！
（5）拓展延伸。
請同學(xué)們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！
是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實生活的強(qiáng)勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3、體會本文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的特點(diǎn)。
師：請同學(xué)們再看課文，看看作者在文中運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？作者運(yùn)用有何特點(diǎn)？
表達(dá)方式：用了記敘、描寫（環(huán)境描寫、心理描寫生動形象）、抒情等表達(dá)方式。（舉文中語句說明?。?/p>
特色：記敘：既有概括敘述又有細(xì)致描寫；
描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象；
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語句分析！如：
a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人?！拔也粶?zhǔn)備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?/p>
b.“誰給她穿的新衣服？”我責(zé)問，心旌顯得有點(diǎn)動搖，但還能堅持。
c.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點(diǎn)起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進(jìn)攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
四。總結(jié)：
我們通過作者對過舊歷元旦的習(xí)俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇六
1、通過看圖和理解課文，認(rèn)識長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近，由整體到部分的觀察方法，學(xué)習(xí)在觀察中展開聯(lián)想。
3、學(xué)習(xí)本課的生字、新詞。
4、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的段落。
1、圖文結(jié)合，理解長城的氣勢雄偉和高大堅固，感悟課文的思想內(nèi)容，激發(fā)民族自豪感和熱愛祖國之情是教學(xué)重點(diǎn)。
2、展開想象，體會作者所表達(dá)的思想感情是教學(xué)難點(diǎn)。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1、學(xué)生談?wù)剬﹂L城的認(rèn)識。
2、學(xué)生自由補(bǔ)充。
3、老師給以肯定。
二、學(xué)習(xí)生字。
1、學(xué)習(xí)會認(rèn)的字。
2、學(xué)習(xí)會寫的字。
3、學(xué)生書寫。
三、出示圖畫，邊看邊說。
（1）說說這幅圖是從什么地方觀察長城的？看到的景物是什么？
（2）從圖上你還看到什么？
（3）小組討論，并說說。
2、出示第二幅圖。
（1）這幅圖與第一幅圖有什么不同？
（2）從圖上你看到了什么？
3、對照課文，讀課文。
（1）小聲朗讀課文，畫出不理解的課文。
（2）聯(lián)系課文，理解詞語的意思。
四、小組學(xué)習(xí)，思考。
（1）仔細(xì)對照課文內(nèi)容，想想哪些內(nèi)容圖上已經(jīng)畫出來，哪些內(nèi)容沒畫出來。
五、鞏固練習(xí)。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇七
時間的腳步?jīng)]有停歇，我們又迎來了新的學(xué)期?？偨Y(jié)過去是為了積累經(jīng)驗，計劃將來是為了更好的工作?，F(xiàn)將本學(xué)期擔(dān)任的初二語文課教學(xué)工作計劃如下：
一、教學(xué)目的：
初中語文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。
初中語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。
二、教學(xué)要求：
1、在語言文字訓(xùn)練過程中，學(xué)生受到熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭的艱苦，懂得幸福生活來之不易，學(xué)習(xí)革命前輩的遠(yuǎn)大志向和獻(xiàn)身精神，從小樹立為祖國刻苦學(xué)習(xí)的思想;繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長、關(guān)愛他人、助人為樂等社會主義思想、品德教育;培養(yǎng)熱愛科學(xué)、勇于實踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識和社會責(zé)任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語音識字、學(xué)習(xí)普通話。
3、學(xué)會190個生字，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字詞在語言環(huán)境中的意思，能正確書寫，學(xué)習(xí)在口頭和書面語言中運(yùn)用;認(rèn)識80個生字，只要求讀準(zhǔn)字音，不抄不默不考;有一定的識字能力。
4、能聯(lián)系上下文或查字理解詞句的意思。學(xué)過的詞語大部分能在口頭或書面表達(dá)中動用。注意語言的積累，養(yǎng)成積累語言的習(xí)慣。
5、繼續(xù)練習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。讀出不同的語氣。能背育指定的課文。
6、在教師的指導(dǎo)下，能初步把握課文內(nèi)容。默讀有一定速度，讀后能提出問題，發(fā)表自己的感受，并就共同感興趣的問題和別人討論。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇八
教學(xué)目標(biāo)?：1.欣賞阿里山的如畫美景。
2．學(xué)習(xí)本文移步換景的寫法。
3．欣賞本文富于音樂美和情韻美的語言。
授課過程：
一．導(dǎo)語?：
1．提到我們祖國的寶島臺灣，同學(xué)都了解它什么呢？
（學(xué)生自由發(fā)言）。
2．老師小結(jié)：提到臺灣，我們首先想到的是它發(fā)達(dá)的影視業(yè)、便利的交通、美麗的夜景等。其實臺灣雖小，但它卻有著宜人的`風(fēng)景。今天我們就學(xué)習(xí)一篇介紹阿里山的文章。因為在臺灣流傳這樣一句話：“不到阿里山，何以能說到了臺灣？”
2．本文作者吳功正，他是當(dāng)代作家、文藝評論家、美學(xué)家。197月初，他應(yīng)一批臺灣學(xué)者的邀請，赴臺灣講學(xué)，交流兩岸文化。在此期間，他游覽了阿里山，并深深陶醉于此。他想應(yīng)把美麗的阿里山的阿里山描繪出來介紹給大陸讀者，讓更多的人了解它，于是這篇文章就產(chǎn)生了。
二．通讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．學(xué)生快速瀏覽全文，找出表示作者行蹤的短語或句子。
（明確：“臺北松山機(jī)場”“臺灣的中部城市嘉義”“然后改乘森林小火車進(jìn)山”“經(jīng)過三個小時的運(yùn)行，到了阿里山站”“從火車站到神木，尚有一段路程”“峰回路轉(zhuǎn)，迂回穿過一片林區(qū)”“曲徑幽路”“幾乎在樹身之間穿行，我們終于看到了神木”“下山的路上”）。
2．老師小結(jié)：這種寫作的方法叫“移步換景”（即不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，一邊走一邊看，把看到的不同景物依次描寫下來。一般游記都采用這種方法。）。
3．作者真正開始描寫阿里山的景色是從第幾節(jié)開始的？
（第四節(jié)開始）。
4．那么第三節(jié)的作用是什么？
（過渡，承上啟下）。
5．第一節(jié)不寫景與課文有何關(guān)系，可否去掉，為什么？
（不可，作用是奠定抒情基調(diào)和引出下文。）。
6．文中一共描寫了幾幅畫，請同學(xué)們試著用四字短語概括一下。
（深山水潭、青苔幽徑、原始林海、千年神木）。
三．欣賞美景，賞析語言。
1．配樂朗誦每幅圖。
2．學(xué)生分小組討論語言的特點(diǎn)。（老師提醒從修辭手法、語言的節(jié)奏美、圖畫的情韻等角度去討論。）。
3．老師小結(jié)：a.善于抓住景物的特點(diǎn)，適當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、反復(fù)等修辭手法。b.語言富于音樂美和情韻美，典雅、凝練、和諧、暢達(dá)，句式多樣，富有美感。
四、拓展與討論。
1．為什么說“神木是阿里山的標(biāo)志和靈魂？”這說明什么？
2．假設(shè)在坐的是游客，而你則是小導(dǎo)游，請設(shè)計一段阿里山景區(qū)的解說詞。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇九
《觀潮》是一篇寫景課文，課文通過作者的所見、所聞、所感，向讀者介紹了自古以來被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。文章思路清晰，語言生動，給人以身臨其境的感覺，是一篇進(jìn)行熱愛祖國大好河山的教育，培養(yǎng)留心周圍事物習(xí)慣的好教材。
在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)了解更多的課外知識八月十五是最佳觀潮時間。其實，錢塘江涌潮變化是有規(guī)律的，潮汐的大小受天文、地理、河床高程、徑流的大小、主槽(航道)的走向和氣候等許多因素制約。其實陰歷每月的月半、月初均是看潮佳期，不必一定選在八月半。但是秋潮要比春潮大，因為錢塘江流域降雨主要集中在3月中下旬至9月中旬的梅雨和臺風(fēng)季節(jié);10月至次年2月降雨量相對較少。這些知識如果在課堂上全部灌輸給學(xué)生是不可能的，那么，只能是學(xué)生在課前自己收集、整理，教學(xué)在課堂上給他們一個交流的平臺，這樣學(xué)生才能學(xué)得更活、知識面更廣。所以，課前適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生布置一些收集資料的作業(yè)對于課堂教學(xué)是很有幫助的。學(xué)生收集的資料畢竟不會很全面，所以這樣在課堂上可以調(diào)動他們學(xué)習(xí)的興趣，帶著問題和興趣去學(xué)習(xí)，這樣才能夠?qū)W出效果。
課后，老師可以根據(jù)學(xué)生的求知欲望來舉辦一些小報展覽等活動，充實學(xué)生的課余生活，豐富他們的知識面。
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人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十
很多同學(xué)對寶島臺灣是心馳神往卻無法前去親眼目睹，所以倍感遺憾。在教學(xué)這篇課文之前，我看到后面有一個導(dǎo)游詞的學(xué)習(xí)，所以嘗試在這方面作些探索，上完本課，感覺還是有些收獲的，現(xiàn)做如下反思。
一、查找資料，做好課前預(yù)習(xí)工作。
課前我先讓學(xué)生回去查找關(guān)于臺灣的一些資料，尤其是風(fēng)景名勝，讓學(xué)生先對寶島臺灣有個大致的了解，激發(fā)他們渴望實地一游的興致。課上交流介紹自己所查資料后，就讓學(xué)生看課文，和作者一起去阿里山一飽眼福。
二、利用導(dǎo)游詞，介紹阿里山風(fēng)景。
課前已經(jīng)向?qū)W生介紹過如何寫導(dǎo)游詞，所以在這節(jié)課上，我讓學(xué)生先從文中找到并概括作者所介紹的`景物，并用一些恰當(dāng)?shù)脑~語歸納出景物的特點(diǎn)。全班交流后，讓學(xué)生試著選擇其中自己感興趣的一兩個景物，以導(dǎo)游的身份，對大家作一介紹。要求盡量不照搬文中語句，體現(xiàn)移步換景，語言生動優(yōu)美，表現(xiàn)景物特點(diǎn)。學(xué)生口頭準(zhǔn)備幾分鐘后，再在班級進(jìn)行交流，大家點(diǎn)評，推選出最佳導(dǎo)游。
在這一過程中，難度較大，花時也長，但因為課前已經(jīng)對臺灣有了一定的了解，知道該怎么寫導(dǎo)游詞，而且口頭介紹之前先對文本有一個充分的閱讀，所以學(xué)生在介紹景物的時候，捕捉到位，語言優(yōu)美，很好地表現(xiàn)了景物的特點(diǎn)，既掌握了知識，也鍛煉了能力。所以還是要敢于嘗試。
三、優(yōu)美語句的賞析與摹寫。
作為一篇游記，本文語言優(yōu)美。在我的示范和指導(dǎo)之下，學(xué)生在書上用圈點(diǎn)勾畫法，找出文中認(rèn)為精彩的語句，做賞析批注。最后全班交流補(bǔ)充，并且從中尋找寫作竅門，然后嘗試寫一個小片段，最后交流點(diǎn)評，比一比，誰寫得最好。點(diǎn)評后再重新修改寫到作業(yè)本上，繼續(xù)提高。
應(yīng)該說，這節(jié)課，并不僅僅是帶著大家欣賞了阿里山的優(yōu)美風(fēng)光，更是品味了優(yōu)美的詞句，也提高了學(xué)生的寫作水平，對于以后如何寫景是比較有幫助的。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十一
1.《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。
作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義感情。
本文依據(jù)時間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。
文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。
文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。
(1)主動關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。
(3)關(guān)心解剖實習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠懇。
(4)向“我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。
2《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對母親的懷念和敬愛。
從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：
一是對我的管教;。
二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;。
三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，
主要寫了三件事：
(1)如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;。
(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。
(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯。
賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。
3《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》。
(下)。
作者牛漢。
文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書”
指的是小學(xué)一年級。
國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。
這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。
“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
4《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。
本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”
作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。
字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。
5《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。
本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。
“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情?！钡牵谏睦蠋煹慕逃?，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十二
一、指導(dǎo)思想。
以提高歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量為中心，堅持教育創(chuàng)新。積極參與課程改革，探索新的課堂教學(xué)模式，全面實施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。
二、教學(xué)目標(biāo)。
繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時期的基本特征及其發(fā)展趨勢。培養(yǎng)學(xué)生識圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實踐活動的能力。
三、學(xué)情分析。
初二學(xué)生正處于感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識和基本能力也不扎實。學(xué)生對歷史較感興趣，但學(xué)習(xí)的自覺性較差，尤其是男生的自覺性更差。一般學(xué)習(xí)目的不明確，有偏科現(xiàn)象，缺乏分析歸納能力，學(xué)習(xí)主動性有待加強(qiáng)發(fā)揮。
由這些年的情況得知，科目多，特別是語數(shù)外占據(jù)時間較多，學(xué)生在課外基本沒有花時間在歷史科目上;識記量太大，要學(xué)好不太容易。況且如今的學(xué)生學(xué)習(xí)心里疲勞，相當(dāng)多的學(xué)生厭學(xué)、不學(xué)，像歷史這樣的邊緣學(xué)科、需要大量記憶學(xué)習(xí)，很難保證大部分學(xué)生及格。
四、教材分析。
本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國歷史近代史部分。本冊共6個單元，共25課。由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的'教學(xué)目標(biāo)與要求。
五、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱;認(rèn)真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細(xì)致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。
2.積極參加教研活動，吸取歷史科有經(jīng)驗教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計，增強(qiáng)趣味，幽默感。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法。
六、教學(xué)進(jìn)度。
第1周：第1單元第1—2課。
第2周：第1單元第3—4課。
第3周：第2單元第5—6課。
第4周：第2單元第7—8課。
第5周：第2單元第9課。
第6周：第3單元第10—11課。
第7周：第3單元第12—13課。
第8周：第3單元第14課。
第9周：期中測試。
第10周：第4單元第15—16課。
第11周：第4單元第17—18課。
第12周：第5單元第19—20課。
第13周：第6單元第21—22課。
第14周：第6單元第23—24課。
第15周：單元測試。
第16、17周：復(fù)習(xí)。
第18周：迎考。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十三
設(shè)計理念：
在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會，信息技術(shù)儼然已走進(jìn)各行各業(yè)，成為一種非常重要的輔助工具。在教育行業(yè)，現(xiàn)已基本形成了一種共識：一堂高質(zhì)量的課是難以離開多媒體的輔助的。有人對此深表懷疑，課堂效果的好壞取決于能否讓學(xué)生獲得知識而不是高超的信息技術(shù)的演示。是，教育的根本是讓學(xué)生獲得知識，但社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，教學(xué)方式也應(yīng)緊跟時代潮流，實現(xiàn)多樣化發(fā)展，這也是現(xiàn)代教育所提倡的。信息技術(shù)打破了傳統(tǒng)的教師單純講解的教學(xué)模式，為學(xué)生提供了更直接更形象更生動的視聽效果，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，我們何樂而不為呢?在蘇教版七年級語文下冊的第三單元是《建筑藝術(shù)》單元，即是說明文單元。
本單元向?qū)W生介紹了巍峨、雄偉、莊嚴(yán)的人民英雄紀(jì)念碑，鐘山南麓巍巍中山陵，氣勢宏偉、金碧輝煌的法國凡爾賽宮，體現(xiàn)我國古代建筑藝術(shù)特色的黃鶴樓和于園，基于現(xiàn)在的教育水平，我們不可能帶著學(xué)生一一去游覽這些宏偉建筑，而單純憑借老師一張嘴，不僅無法使學(xué)生領(lǐng)會這些建筑的藝術(shù)價值liuxue86，而且容易將課文講的枯燥無比，不利于學(xué)生深入理解課文，這時信息技術(shù)便有了用武之地，它為教學(xué)提供直觀的圖象，既可以幫助教師條理清晰地分析課文又便于學(xué)生深入領(lǐng)會課文，學(xué)生在這宏偉的建筑中游覽一圈，驚嘆人類的偉大，也能激發(fā)學(xué)生的雄心壯志，陶冶情操，樹立遠(yuǎn)大理想，在學(xué)習(xí)《凡爾賽宮》這一課這種感觸尤其深刻。所以我認(rèn)為語文教學(xué)若想高水平高質(zhì)量，是離不開信息技術(shù)的輔助的。
2、《凡爾賽宮》的設(shè)計理念：
本著激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境的教學(xué)理念，我借助信息技術(shù)，上網(wǎng)搜集了大量圖片和錄像資料，并且將資料制作成多媒體課件，與課文相互融合，將抽象的語言文字變成形象生動的畫面，激發(fā)學(xué)生的情感，以朗讀作為貫穿課堂教學(xué)過程的線索，讓學(xué)生在生動形象的情境中進(jìn)行言語實踐活動，促進(jìn)學(xué)生的語言能力和情感發(fā)展。
教學(xué)目標(biāo)：
一、了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格及其政治文化中心、旅游勝地的地位。
二、學(xué)習(xí)抓住特征，突出重點(diǎn)進(jìn)行說明的方法。
三、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確而富有文學(xué)性的語言。
四、鍛煉學(xué)生的思維和組織語言的能力，提高學(xué)生的欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格。
二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確而富有文學(xué)性的語言。
三、鍛煉學(xué)生的思維和組織語言的能力，提高學(xué)生的欣賞水平。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住特征，突出重點(diǎn)進(jìn)行說明的方法。
教學(xué)媒體的選擇和運(yùn)用設(shè)計：
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找資料，制作多媒體課件。
教學(xué)對象及其學(xué)習(xí)需要的分析：
本課教學(xué)設(shè)計是針對七年級學(xué)生設(shè)計的，本課是一篇說明文，介紹的是法國著名的凡爾賽宮。針對這個階段的學(xué)生對于外界知識了解太少，知識儲備較少的特點(diǎn)，教師采用多媒體技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)凡爾賽宮的影片和圖像，使他們獲得感觀認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上對課文進(jìn)行更深層次的挖掘理解。同時教師圍繞課文、影片圖像設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生興趣，從而大大提高教學(xué)效果。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，前兩節(jié)課，我們一起去游覽了哪些地方呢?(人民英雄紀(jì)念碑，巍巍中山陵)。這些都是我們的國內(nèi)建筑，今天我們一起去“法國”一飽眼福，游覽一下聞名世界的凡爾賽宮。(凡爾賽宮立體圖像)。
二、感知畫面：
欣賞完優(yōu)美的畫面，請同學(xué)們用下列句式說一句話。
我認(rèn)為凡爾賽宮是一座的宮殿?
(氣勢磅礴;雄偉壯觀;富麗堂皇;金碧輝煌;構(gòu)思精巧;美麗怡人)。
三、課文、影片相結(jié)合，再次感受凡爾賽宮：
請同學(xué)們朗讀課文，再次觀賞影片，運(yùn)用下列句式說一句話。
我知道凡爾賽宮是一座的宮殿，因為。
(歷史悠久;1661年動土，1689年竣工，至今約有290年歷史。)。
氣勢宏偉;全宮占地111萬平方米。
布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào);正宮東西走向，兩端與南宮北宮相銜接，形成對稱的幾何圖案。
端正雄渾、風(fēng)格獨(dú)特;宮殿建筑摒棄了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，采用平頂形式。
金碧輝煌、豪華非凡;內(nèi)部有500多間大殿小廳。
優(yōu)美恬靜;法蘭西式大花園芳草如茵，景色怡人。
舉世聞名;每年此地旅游參觀的人數(shù)有200多萬。)。
四、從文中摘錄語句，從語言角度進(jìn)行分析理解：
請同學(xué)們從找出所喜歡的語句，從語言角度和說明文特點(diǎn)出發(fā)分析理解說明理由。
五、我來做導(dǎo)游：
在學(xué)生熟悉課文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件展示凡爾賽宮的精美圖片，結(jié)合課本，請同學(xué)們談?wù)勛约焊惺茏钌畹囊粋€或兩個精彩片段，連綴成文，講給同學(xué)們聽聽，給大家做一次導(dǎo)游，要求口齒清晰，聲音響亮，儀態(tài)大方。
六、運(yùn)用多媒體課件，出示凡爾賽宮與圓明園的圖片，相互對照，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，教育學(xué)生珍惜愛護(hù)名勝古跡，這些是世界遺產(chǎn)，是人類指揮的結(jié)晶，是人類的財富，不要讓悲劇重演。
[注：此環(huán)節(jié)的設(shè)置是從人文角度考慮，教書不忘育人。]。
七、總結(jié)全文：
這節(jié)課我們“神游”了一番凡爾賽宮，你感受如何?對凡爾賽宮了解多少?回去講給爸爸媽媽、弟弟妹妹聽。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十四
1.油光可鑒----這里是說頭發(fā)上抹油，梳得光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。
2.標(biāo)致----漂亮。這里是反語，用來諷刺。
3.客死----死在異國他鄉(xiāng)。
4.落第----原指科舉時代應(yīng)試不中。這里指考試不及格。
5.不遜----無禮。遜，謙遜。
6.匿名----不署名或不署真實姓名。匿，隱藏。
7.詰責(zé)----質(zhì)問并責(zé)備。
8.托詞-----借口。
9.凄然----形容悲傷難過的樣子。
10.深惡痛疾----厭惡痛恨到了極點(diǎn)。
11.瞥見----一眼看見。
12.抑揚(yáng)頓挫----形容聲音高低轉(zhuǎn)折，和諧悅耳。
13.杳無消息----形容一點(diǎn)消息也沒有。杳，遠(yuǎn)得不見蹤影。
14.文縐縐----形容人談吐、舉止文雅的樣子。
15.管束----加以約束，使不越軌。
16.翳----眼睛角膜病變后留下的疤痕。
17.輕薄-----言語舉動帶有輕佻和玩弄意味。
18.剛氣----剛強(qiáng)而不易屈服。
19.質(zhì)問----依據(jù)事實問明是非;責(zé)問。
20.寬恕----寬容饒恕。
21.幽默----有趣或可笑而意味深長。
22.凄慘----凄涼悲慘。
23.奧秘----奧妙神秘。
24.翻來覆去----來回翻身。
25.滯留----停留不動。
26.愚鈍----愚笨，不伶俐。
27.器宇----氣概，風(fēng)度。
28.禁錮----束縛，限制。
29.鶴立雞群----比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
30.正襟危坐----理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
31.軒昂----形容精神飽滿，氣度不凡。
32.頷首低眉----低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
33.誠惶誠恐----惶恐不安。
34.廣袤無垠----廣闊無邊。古代以東西長度為“廣”，南北長度為“袤”。
35.粗制濫造----指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
36.黯然失色----陰暗失去光澤。
37.犀利----(武器、言語等)鋒利，銳利。
38.侏儒----身材異常矮小的人。
39.尷尬----神色態(tài)度不自然。
40.期期艾艾----形容口吃。
41.朔方----北方。
42.稽首---古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，磕頭到地。
43.旸谷----古書上指日出的地方。旸，日出。
44.莫衷一是----不能得出一致的結(jié)論。
45.眾目睽睽----大家的眼睛都注視著。睽睽，睜大眼睛注視著。
46.哂笑----譏笑。
47.即物起興------開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
48.曾經(jīng)滄海難為水----唐代詩人元稹《離思》中的詩句，意思是經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
49.囊螢映雪----囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲。映雪，用雪的反光。
50.家醅----自家釀的酒。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十五
《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)終生的精神。
《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因為人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護(hù)。
《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十六
1《馬說》)“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
2.食之不能盡其(《馬說》)“材”通“才”，才能，本領(lǐng)。
3.才美不外《馬說》)“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，呈現(xiàn)。
4.其真無馬《馬說》)“邪”通“耶”，表疑問，“嗎”。
5.四僵勁不能動(《送東陽馬生序》)“支”通“肢”，肢體。
6.同舍生皆(《送東陽馬生序》)“被”通“披”，穿著。
7.蟬則千不窮(《與朱元思書》)“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥叫聲.
8.經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘《與朱元思書》)“反”通“返”,返回.
9.百廢興(《岳陽樓記》“具”通“俱”，都。
10.《岳陽樓記》“屬”通“囑”囑咐。
11.玉盤珍直萬錢(《行路難》)“羞”通“饈”，美味的食物。
12.玉盤珍羞《行路難》)“直”通“值”，價值。
13.何時眼前突兀此屋(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。
只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識根基，形成較為完整的知識架構(gòu)，形成聯(lián)系緊密、調(diào)動迅速的知識網(wǎng)絡(luò)，才能有在此基礎(chǔ)上的對知識的運(yùn)用自如，才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新。
我們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語文教材在現(xiàn)時說來，就是一套比較系統(tǒng)的教材。語文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好，掌握好，利用好。這個完整的知識系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋，一個長期的過程才能掌握好。這個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個語文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。
其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng)，對其他各科知識系統(tǒng)的掌握其實也都是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無所不包的，語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等。
另外，你還可以系統(tǒng)地讀一些書，以期對某一科、某一類有完整的系統(tǒng)的了解。例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書。
這樣長期以來，你才能有深厚的語文功底，深厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，洞明一切;寫作，有思想，有文采。你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識、意向，然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動，才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
課文預(yù)讀“兩步法”
學(xué)習(xí)語文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語文的能力。有人作過這樣的比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。
人教八年級語文教學(xué)設(shè)計及反思篇十七
1、學(xué)習(xí)游記采用移步換景的寫法，描寫了阿里山美麗的風(fēng)光，十八阿里山紀(jì)行教案(蘇教版八年級上)。
2、理解作者贊揚(yáng)臺灣人民的生態(tài)意識和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，表達(dá)兩岸人民的心融合起來的共同愿望。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1、重點(diǎn)：采用移步換景法。
2、難點(diǎn)：富于音樂美和情韻美的語言。
[教學(xué)時數(shù)]二教時。
第一教時。
一、導(dǎo)入。
1、作者簡介。
吳功正，當(dāng)代作家、文學(xué)評論家、美學(xué)家。7月初，他應(yīng)一批臺灣學(xué)者的邀請，赴臺灣講學(xué)，交流兩岸文化。之后，他游覽了臺灣著名的風(fēng)景區(qū)阿里山。作者被迷人的阿里山風(fēng)光深深陶醉。他想把阿里山描繪出來，介紹給大陸讀者，讓更多的人知道它，于是回國后寫下了此文。
2、導(dǎo)語。
教師借助多媒體，播放《大海啊，故鄉(xiāng)》和《阿里山的姑娘》的音像資料，營造氣氛，引入美如畫的阿里山。
展示有關(guān)阿里山的圖片，包括阿里山全貌，阿里山樹林和阿里山“神木”等，讓學(xué)生飽覽阿里山的風(fēng)光。
二、朗讀課文。
配景朗讀，把學(xué)生引入到一種優(yōu)美的意境中去。
三、理清文章思路。
學(xué)生討論交流、明確：
本文按時間順序記敘了一天內(nèi)游覽阿里山的全過程。全文10段，可分為三部分。
第一部分（1），簡述兩岸學(xué)者歡聚臺北的融洽場面，以《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》開啟全文，定下抒情基調(diào)。
第二部分（2——9），描寫游覽阿里山的全過程，這是游記的主體部分。
第三部分（10），寫下山。仍以《高山青》作結(jié)，呼應(yīng)開頭，令人回味無窮。
四、探究。
學(xué)生討論交流、明確。
阿里山是臺灣著名的風(fēng)景區(qū)。阿里山有著“莽莽不盡的林?！?，林海內(nèi)“云霧濃稠”，再加上“古典文化”的氛圍，確實給人一種獨(dú)特的感受。神木巨大無比，歷史悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂，有著一種豐富而深邃的內(nèi)涵。作者置身于阿里山時，確實被那清澈的潭水、寧靜的林區(qū)、陰涼的世界、厚密的青苔、神奇的神木所吸引、所陶醉，“情以物遷，辭以情發(fā)”，所以情不自禁地由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫，初中二年級語文教案《十八阿里山紀(jì)行教案(蘇教版八年級上)》?！?/p>
五、精讀課文3——9段。
思考：作者怎樣描寫到阿里山神木的經(jīng)過及所見到的風(fēng)光？
課文第3段是過渡段。這一段先用設(shè)問句承接上段，然后交代進(jìn)入神木的經(jīng)過。
第4段，寫潭水清澈。
第5段，寫林區(qū)的寧靜。
第6段，寫山間的青苔路。
第7段，描寫無邊無際的森林。
第8段，描寫看到的神木。
第9段，寫“神木”經(jīng)歷的一次巨創(chuàng)。
六、布置作業(yè)。
課后練習(xí)四。
第二教時。
一、復(fù)習(xí)舊課。
學(xué)生搜集有關(guān)阿里山的資料或風(fēng)光圖片，在班上交流。
阿里山簡介：
阿里山在臺灣嘉義縣東北，是大武戀山、尖山、祝山等十八座山的總稱。主峰大塔山海拔2663米，東面*近臺灣最高峰玉山。
阿里山的森林、云海和日出，譽(yù)稱三大奇觀。阿里山列為臺灣風(fēng)景區(qū)之一，美景紛呈早為人所知道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里之偉大”的說法。由于山區(qū)氣候溫和，盛夏里依然清爽宜人，加上林木蔥翠，是全臺灣最理想的避暑勝地。
二、品味語言。
本文的.語言富于音樂美和情韻美。
讀下列句子，談?wù)勀銓ξ恼抡Z言美的體會。
1、潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶有一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。
2、森林恰似一片汪洋，無邊無際。其盤曲之勢，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹軀有多少圍、樹身有多么高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣，秦皇之兵馬。
3、山中，樹多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺得，阿里山的風(fēng)光美如畫。
學(xué)生討論、交流，明確：
1、這段文字運(yùn)用了對偶、比喻、排比等多種修辭手法，交錯使用整句和散句，形成了輕松、舒展、迂曲、鮮明的節(jié)奏，富有聲感和音樂美?！把暤们椤保ㄟ^反復(fù)誦讀，我們可以體會到作者對靜謐、潔凈、禪的世界的獨(dú)特體驗。
2、這段文字用了六個比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏鮮明，和諧動聽。第一個比喻，森林：“恰似一片汪洋”，是形容森林的無邊無際；“如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔”，作者一連用三個比喻，描寫樹木的盤曲之勢。這里連用助詞“之”，不僅使句式整齊，而且使文章足句足拍，起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。兩個比喻兼擬人古色古香，寫出了森林排列整齊和嚴(yán)肅威武的氣勢，給森林以人格化。
3、這段文字在全文帶有總結(jié)性，“阿里山的風(fēng)光美如畫”一句揭示了文章的主題。以高度凝練的短句集中了高密度的信息，收到“以少勝多，情貌無遺”的效果。
三、拓展訓(xùn)練。
思考：你所知道的有關(guān)臺灣的知識，在班上交流。
學(xué)生收集資料，做一份“臺灣百科”的小報，互相交流，共同學(xué)習(xí)。
四、欣賞。
欣賞歌曲《阿里山的姑娘》，讓學(xué)生把美景留在心中，加深對課文的理解。
五、小結(jié)。
本文通過移步換景，形象地描繪了游覽阿里山所見的迷人風(fēng)光，抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受，由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫”，贊揚(yáng)臺灣人民的生態(tài)意識和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達(dá)兩岸人民的心融會起來的共同愿望。
六、布置作業(yè)。
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