撰寫(xiě)心得體會(huì)，是對(duì)自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挖掘和總結(jié)的過(guò)程。寫(xiě)心得體會(huì)，是否需要參考一些寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀客扑]大家閱讀一下這些心得體會(huì)的典型例子，從中學(xué)習(xí)和借鑒一些優(yōu)秀的寫(xiě)作技巧。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇一
孫子兵法，我國(guó)歷史上現(xiàn)存的第一本兵書(shū)，相傳是孫武所著，后由其子孫孫臏整理。該書(shū)對(duì)我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“百世談兵之祖”，同時(shí)對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生重大影響，它是美國(guó)西點(diǎn)軍校參訓(xùn)軍官必讀的書(shū)。
孫武生活于春秋末期，正是中國(guó)古代社會(huì)更替——奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡——之際，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，諸侯國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。一方面，孫武借鑒以前人留存的思想資料作為這部兵書(shū)的起點(diǎn);另一方面，孫武充分地吸收所處時(shí)代的理論上的和實(shí)踐上的成果，如參考春秋五霸(齊桓、晉文，秦穆、楚莊、宋襄)的戰(zhàn)事。雖然書(shū)中很多作戰(zhàn)方式對(duì)于科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)今來(lái)說(shuō)早已過(guò)時(shí)，但真正的瑰寶是在于其永不落后的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，一些基本的原則甚至滲透在社會(huì)各行各業(yè)當(dāng)中，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、體育比賽等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。
計(jì)篇第一。
孫武認(rèn)為在考慮戰(zhàn)事的過(guò)程，要著重以下五個(gè)方面來(lái)研究。一是道義，二是天時(shí)，三是地理，四是將帥，五是法規(guī)?！暗懒x”可以理解成統(tǒng)治者與人民能否達(dá)成一致，心意相通。“天時(shí)”則是指時(shí)令變化、春夏秋冬?！暗匦巍币簿褪锹烦痰倪h(yuǎn)近、地勢(shì)的變化?！皩洝笔侵笇④娛欠窦婢咧侵\才能、軍紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心部屬等?！胺ㄒ?guī)”是指軍隊(duì)組織的編制，軍需物資的掌管和供給等。在充分比較對(duì)戰(zhàn)雙方上述五個(gè)方面，基本可以判定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)了。
孫武認(rèn)為用兵作戰(zhàn)，本事就是一種詭詐的行為，并沒(méi)有固定的規(guī)則模式去套用，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中要根據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)用。所以書(shū)中舉出大量的例子如對(duì)方休整充分，那你就要使其勞累;對(duì)方自卑謹(jǐn)慎，那你就要使他驕傲自大;對(duì)方內(nèi)部團(tuán)結(jié)，那你就要設(shè)法離間他。
經(jīng)典佳句：“孫子曰：兵者：國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察?！?/p>
“計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利也制權(quán)也?！?/p>
作戰(zhàn)篇第二。
孫武從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力、物力、財(cái)力的依賴(lài)關(guān)系出發(fā)，提出了“兵貴勝，不貴久”速戰(zhàn)速?zèng)Q的軍事思想。作者順理成章地指出龐大的軍隊(duì)執(zhí)行長(zhǎng)期殲敵任務(wù)會(huì)耗費(fèi)龐大的軍費(fèi)、軍需物資以及兵力，所以進(jìn)行大規(guī)模作戰(zhàn)的同時(shí)達(dá)到兵貴神速的效果。同時(shí)，戰(zhàn)事過(guò)程應(yīng)該以節(jié)約作戰(zhàn)開(kāi)支，減少遠(yuǎn)程運(yùn)輸，減少軍隊(duì)消耗為目標(biāo)。其中，以?shī)Z取地方糧草為例，得出奪敵一鐘糧食相當(dāng)于本國(guó)運(yùn)來(lái)二十鐘的結(jié)論。
最后，孫武提出了對(duì)本方士兵與敵人俘虜?shù)牟呗?。?duì)于前者士兵，需要最大程度的激起士兵們對(duì)敵人的憤怒。要使士兵勇于掠奪敵方的軍需物資，需要把繳獲得來(lái)的財(cái)物分給士兵;而對(duì)于后者俘虜，需要優(yōu)待他們、供養(yǎng)他們，使得更多敵軍投誠(chéng)我方，通過(guò)戰(zhàn)勝敵人使得自己日益強(qiáng)大。
經(jīng)典佳句：“故兵貴勝，不貴久?！?/p>
“故知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也?！?/p>
謀攻篇第三。
孫武認(rèn)為通過(guò)“不戰(zhàn)而屈人之兵”超過(guò)憑借武力而屈服對(duì)方。百戰(zhàn)百勝并不是好中最好;不戰(zhàn)而勝才是好中最好。而要使自己百戰(zhàn)百勝，需要很好的了解對(duì)方。因此，作者總結(jié)得出軍事行動(dòng)中最上的策略是用謀略擊敗敵人，其次就是用外交手段戰(zhàn)勝敵人，再次就是用武力擊敗敵軍，最下的策略就是攻打敵人的城池。
孫武提出用兵的原則是：十倍于敵就要圍殲敵人，五倍于敵就進(jìn)攻敵人，一倍于敵就要設(shè)法分散敵人，勢(shì)均力敵就要設(shè)法戰(zhàn)勝敵人，兵力少于敵人就設(shè)法擺脫敵人，如果各種條件不如敵人就要避免與其正面作戰(zhàn)。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇二
――如果將毛澤東對(duì)《孫子兵法》的推崇，歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)貌似很不合理。
這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣?/p>
”大象公會(huì)“的文章讀過(guò)不少，并給朋友推薦，鼓勵(lì)其將來(lái)寫(xiě)出類(lèi)似的文章?！贝笙蠊珪?huì)“該篇文章深夜推送，一頓飯的功夫有近2萬(wàn)點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)聞，而非立論說(shuō)理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖，乃至不吐不快。
有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無(wú)法查證的個(gè)人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——有多少支外國(guó)軍隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?
這兩個(gè)問(wèn)題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，有太多的”神話(huà)“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉?！秾O子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話(huà)?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話(huà)來(lái)提升自信心，那恰是沒(méi)有自信心的表現(xiàn)。
如果不是，則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇三
我今天讀了一本書(shū)，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》。
《孫子兵法》說(shuō)：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全?！蔽依斫饩褪且雷约簝?yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)是什么，你的同事中哪個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)你最有威脅，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說(shuō)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅(jiān)持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì)，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒(méi)到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會(huì)，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書(shū)記，重慶市委書(shū)記和上海市委書(shū)記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒(méi)有希望;將就是自身的能力，沒(méi)有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說(shuō)：“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動(dòng)，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說(shuō)，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說(shuō)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生?！惫ぷ髦幸欢ㄒ婆?，想想經(jīng)常在工作大怒，真應(yīng)該好好改改了，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇四
《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó)，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就異常強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅僅需要知己，還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已，取得完全的勝利。僅有先使自我立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)。
《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來(lái)壓倒對(duì)方。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自我的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。。
《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何經(jīng)過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察確定敵情和團(tuán)結(jié)將士。
《地形》篇主要論述在不一樣的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確確定敵情，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無(wú)往而不勝。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。僅有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無(wú)損于它的偉大。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇五
我本認(rèn)為行軍打仗，變數(shù)不定，這是絕對(duì)不能靠什么一成不變的用兵之法來(lái)決勝負(fù)的。我又認(rèn)為，將帥是一軍的靈魂所在，揮手之下，就是的動(dòng)向。但是，雖然我現(xiàn)在仍這么認(rèn)為，《孫子兵法》卻讓我發(fā)現(xiàn)，本來(lái)沒(méi)有什么事情是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，而我的想法實(shí)在很表面。比如說(shuō)，行軍打仗，變數(shù)不定，但是連章法都沒(méi)有，首先在知己上就輸了，何來(lái)取勝?比如，將帥是一軍的靈魂，但是縱觀全局，不過(guò)是棋盤(pán)中重要的一枚棋子，乃道、天、地、將、法之一。若是不能將整個(gè)局勢(shì)了然于心，單憑一人之力，也是垂死掙扎。
此兵法是孫子留下的傳世奇作，由于興趣拿來(lái)拜讀，短短十三篇的計(jì)謀，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系，看似雜亂確是娓娓道來(lái)，有章有法。
我不懂那些兵家的事，就著寫(xiě)些頗有感觸的地方。
用兵打仗是詭詐之術(shù)，能打卻裝作不能打，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠(yuǎn)處，威逼利誘，出其不意，挫其銳氣，這些都要視情況而定。所以我說(shuō)，這兵法不是一本書(shū)，而是戰(zhàn)場(chǎng)的模板，可以讓人先預(yù)勝負(fù)而后戰(zhàn)。它也可以是商場(chǎng)、生活的樣本，全憑怎么用，能看懂多少。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，先觀察天時(shí)地利，估計(jì)差距多少，籌劃周密，便足了底氣，談判也有了籌碼，至于分寸也有了把握。欲擒故縱，審時(shí)度勢(shì)，周旋也會(huì)游刃有余。知己知彼百戰(zhàn)不殆，便能變不利為有利，再有一分運(yùn)氣，就是萬(wàn)事具備了。
這些計(jì)策實(shí)在很完備。但是在謀攻篇中我有一點(diǎn)疑惑。“十則圍之，五則攻之……少則能逃之，不若則能避之?！痹?huà)說(shuō)百戰(zhàn)百勝不是最高明的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。而這“不戰(zhàn)而屈人之兵”重在氣勢(shì)和心理。如果實(shí)力懸殊，“少則逃之，不若則避之”可以減少損傷，但是士氣大減，倘若多個(gè)幾次，勝負(fù)也就不言而喻。我認(rèn)為不妥。在人多就制造聲勢(shì)，一鼓作氣，短時(shí)間決戰(zhàn)，人少不見(jiàn)得逃避，就可以以千人造出萬(wàn)人的架勢(shì)，運(yùn)用地勢(shì)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，氣不輸，萬(wàn)事不休。以少勝多的例子也不在少數(shù)。
我認(rèn)為，將除了“智、信、仁、勇、嚴(yán)”之外，還必須舍小取大。打仗大多時(shí)候血流成河不可避免，劉備太“仁”終究不是皇帝的命，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們，是性格使然，但也就注定了結(jié)局。如果犧牲一萬(wàn)人能換取全軍勝利，就不能有婦人之仁，果斷的將領(lǐng)有助于人心的收攏。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇六
孫子兵法讀后感之謀攻篇：不戰(zhàn)而勝!上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇(謀攻篇)的第三部分，知彼知己，告訴我們“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！钡乃枷?。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分，不戰(zhàn)而勝。
一、兵法解析。
軍、旅、卒、伍是古代軍隊(duì)的編制，12500人為軍，500人為旅，100人為卒，50人為伍。
凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
意思就是：
大凡用兵的法則，使敵國(guó)完整地屈服是上策，而出兵擊破敵國(guó)就次一等;使敵人全軍降服是上策，而出兵擊破敵軍就次一等;使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等;使敵人全卒完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等;使敵人全伍完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算是其中最好的。
孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說(shuō)出五個(gè)“全”字，并用五個(gè)“破”字作為反襯，給人以極其深刻的印象。他主張對(duì)敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn)，這樣才能全其國(guó)，全其軍，全其旅，全其卒，全其伍，才能不戰(zhàn)而勝。
為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢?因?yàn)閷O子所追求的不是那種付出慘重代價(jià)的苦澀的勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的'“全勝”。
孫子認(rèn)為，即使一方百戰(zhàn)百勝，也要出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛，軍隊(duì)十萬(wàn)，還得千里運(yùn)糧，這樣日費(fèi)千金，何況戰(zhàn)場(chǎng)上雙方拼殺，“殺敵三千自損八百”，所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的，如果“伐謀”“伐交”，不費(fèi)一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了。
孫子：“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略，內(nèi)涵十分豐富，它包括以下內(nèi)容：
其一，從實(shí)行條件看，它是以強(qiáng)大的實(shí)力為后盾，這種實(shí)力不單指軍事，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交諸多方面。誠(chéng)如張預(yù)所言：“明賞罰，信號(hào)令，完器械，練士卒，暴其所長(zhǎng)，使敵人從風(fēng)而靡，則為大善?！?/p>
其二，從運(yùn)用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”?；蛞灾\略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國(guó)同盟，從而不虞而勝。
其三，從運(yùn)用范圍看，“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略，也可以是一項(xiàng)具體的戰(zhàn)術(shù)，大至敵國(guó)、敵軍，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服。
最后，從目的看，它是以最小的犧牲達(dá)到最佳的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在。
孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。
在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，也要運(yùn)用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式，以免兩敗俱傷，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略，迫使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手屈服而取勝，戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國(guó)市場(chǎng)即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)市場(chǎng)容納了全球消費(fèi)量的六分之一，誰(shuí)都想打入這一市場(chǎng)，可競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。日本在戰(zhàn)后初期，自知經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不十分強(qiáng)大，便采用外圍戰(zhàn)術(shù)，先把產(chǎn)品打入亞洲市場(chǎng)，然后是亞非拉各國(guó)市場(chǎng)，并沒(méi)有進(jìn)軍美國(guó)而不顧血本。
到了60年代后期，日本經(jīng)濟(jì)變得日益壯大，它開(kāi)始向美國(guó)市場(chǎng)進(jìn)軍，但它采用的也是全勝戰(zhàn)略。
如日本松下公司70年代末在美國(guó)設(shè)立子公司，一開(kāi)始由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，并沒(méi)有盈利多少。
80年代初，為了提高美國(guó)松下公司的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，總經(jīng)理山下俊彥改變方針，讓美國(guó)松下子公司與美國(guó)國(guó)際通用公司(ibm)結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系，共同制造小型計(jì)算機(jī)，其實(shí)是利用ibm公司的先進(jìn)技術(shù)，為其承包生產(chǎn)任務(wù)。
這一決策使日本松下子公司在美國(guó)市場(chǎng)上站穩(wěn)了腳跟，使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，大受顧客歡迎。
不戰(zhàn)而勝這一兵法準(zhǔn)則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝。
二、古今聯(lián)想。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)者，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
意思是說(shuō)：
善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國(guó)家而不需久戰(zhàn)，一定要用全勝的謀略來(lái)取勝于天下。這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿(mǎn)地取得，這就是謀攻的法則。
這一謀略實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時(shí)，又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱(chēng)為低消耗戰(zhàn)略，被兵家們廣泛采用。
在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，即指企業(yè)在某一競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中，始終以低于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類(lèi)似，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的對(duì)抗中取得有利的市場(chǎng)地位。
三、讀后感。
不戰(zhàn)而勝，選擇最佳的取勝方式，運(yùn)用謀略、技巧迅速取勝，這才是上上策。
作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，不要總想著競(jìng)爭(zhēng)，不要總想著干掉對(duì)手，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，自己公司多多少少也會(huì)經(jīng)歷一些損失，為什么不去選擇合作共贏呢?與競(jìng)爭(zhēng)者站在一條戰(zhàn)線上思考問(wèn)題，效果可能會(huì)更好一些。
在這個(gè)世界上，所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒(méi)有邊界的，如果總想著干掉對(duì)手，那你是干不掉的，唯有與對(duì)手合作，使自己變得更加強(qiáng)大，眼界才會(huì)不一樣。
就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天，他說(shuō)，我們的定位不是傳統(tǒng)某類(lèi)公司!這是一個(gè)道理!
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇七
從實(shí)踐者的角度，如果只用三句話(huà)概括《孫子兵法》，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以正合，以奇勝”，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話(huà)，那就是：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人“。如果只能用一個(gè)字概括，那孫子兵法的妙處就是一個(gè)字：“無(wú)”。敵方有形，我方無(wú)形。敵方呆板，我方計(jì)謀變化無(wú)窮。
那么問(wèn)題來(lái)了，如果對(duì)戰(zhàn)雙方都是讀過(guò)兵書(shū)的人，都有謀略，假設(shè)實(shí)力也相當(dāng)，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對(duì)敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測(cè)演繹，也能夠是“策作形角”的實(shí)證式試探。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)，這個(gè)過(guò)程還不能讓對(duì)方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話(huà)概括，就是贏在“信息不對(duì)稱(chēng)”。這就解釋了軍方歷來(lái)重視情報(bào)工作的原因了。
為了使敵人上當(dāng)，必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個(gè)層次，第一個(gè)層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí)，誘使敵方獲知并取得自我的一種對(duì)我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應(yīng)的行動(dòng)(或不行動(dòng))。第二個(gè)層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí)，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識(shí)誤導(dǎo)，對(duì)我方行動(dòng)會(huì)視而不見(jiàn)。第三個(gè)層次才是我方對(duì)敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動(dòng)。
最終說(shuō)點(diǎn)感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無(wú)不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過(guò)不好自我的一生。故，這類(lèi)思維模式，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸取?/p>
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇八
暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書(shū)店去看書(shū)。沿著書(shū)架，我邊走邊翻看起來(lái)，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書(shū)架，翻看起來(lái)，立即被書(shū)中豐富生動(dòng)的內(nèi)容吸引住了。
《孫子兵法》是中國(guó)古代最著名的兵書(shū)，其中的計(jì)謀到現(xiàn)在還在被許多國(guó)家不斷運(yùn)用著，連美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校也把它作為教材之一不斷地學(xué)習(xí)研究。《孫子兵法》有十三篇，主要內(nèi)容涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問(wèn)題的論述。
從第一篇“計(jì)篇”開(kāi)始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例，讓我學(xué)習(xí)了很多古代的著名戰(zhàn)例，對(duì)中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)史多了許多感官的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)這本書(shū)的介紹，我增長(zhǎng)了許多課外知識(shí)，從中我還學(xué)習(xí)了孫武如何開(kāi)動(dòng)腦筋積極想辦法。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級(jí)學(xué)生了，學(xué)習(xí)越來(lái)越緊張，碰到的難題也越來(lái)越多，需要獨(dú)立面對(duì)的問(wèn)題日益增加，這就需要自己合理安排時(shí)間，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，把問(wèn)題一個(gè)一個(gè)都解決掉。尤其是在今后的學(xué)習(xí)中，要更加扎實(shí)更加努力，認(rèn)真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進(jìn)步。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇九
過(guò)去6-7年時(shí)間里，斷斷續(xù)續(xù)讀了三遍孫子兵法，每次都有不同的收獲，每次都沒(méi)有讀懂。這次寫(xiě)讀后感的目的是努力找出自己能從書(shū)中學(xué)習(xí)到的道理，把這些記錄下來(lái)，留著后面續(xù)讀更新。
1、先勝后戰(zhàn)，以強(qiáng)勝弱，不敗是勝的前提；
2、學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，不要焦慮，一戰(zhàn)而定，最好是不戰(zhàn)而屈人之兵；
3、能打勝戰(zhàn)也要算成本和代價(jià)，合于利再戰(zhàn)，不好一日之勝；
4、打仗要懂奇正之術(shù)，動(dòng)態(tài)變換正兵、奇兵；
5、真正的戰(zhàn)略和勝利，看上去平淡無(wú)奇，沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事。對(duì)于個(gè)人而言，孫子兵法在教我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，看清事物的底層邏輯，學(xué)會(huì)認(rèn)輸，具備長(zhǎng)期思維，成為更好的自己，后面的路才會(huì)越走越寬。
一、計(jì)篇：
1、5事：道、天、地、將、法。
道：上下同欲，通過(guò)抓政策、宣傳、團(tuán)隊(duì)思想，使下屬愿意跟著一起干；
法：相當(dāng)于現(xiàn)在的企業(yè)管理，如組織架構(gòu)、人事制度、資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理等；
沒(méi)有大略可以請(qǐng)外部顧問(wèn)，沒(méi)有雄才就無(wú)法做成事情。
2、7計(jì)：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。
5、越親近的人，越有可能出現(xiàn)恩怨，沒(méi)有恩就沒(méi)有怨。
二、作戰(zhàn)篇。
1、作戰(zhàn)整體原則：慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)、速戰(zhàn)；
2、開(kāi)戰(zhàn)要拙速：林彪的四快一慢。
發(fā)起總攻要慢，要查清敵情、地形、選好突破口；
向敵人進(jìn)軍要快，出其不意，長(zhǎng)途奔襲，抓住敵軍；
攻擊準(zhǔn)備要快，快速調(diào)動(dòng)兵力、布置火力、構(gòu)筑工事、戰(zhàn)斗動(dòng)員等；
擴(kuò)張戰(zhàn)果要快，突破一點(diǎn)后，堅(jiān)決擴(kuò)展戰(zhàn)果，使敵軍無(wú)法恢復(fù)防御；
追擊要快，敵軍潰敗后，要猛追到底，使敵軍無(wú)法逃跑和重新組織抵抗。
4、將軍要看清楚第一個(gè)跟敵人干起來(lái)的人，奪得敵人戰(zhàn)車(chē)，并優(yōu)先獎(jiǎng)賞他。
6、經(jīng)營(yíng)和作戰(zhàn)一樣，避害比趨利更重要，利益機(jī)會(huì)什么時(shí)候都可以有，一旦輸?shù)衾媳揪秃茈y翻身了。
三、謀攻篇。
1、打仗的目的是為了增強(qiáng)補(bǔ)全自己的實(shí)力，而不是消耗降低自己的實(shí)力；
4、打仗的基本標(biāo)準(zhǔn)，集中兵力，攻其一隅；
6、知己比知彼更重要，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣勢(shì)才能做到趨利避害，提前知?jiǎng)儇?fù)；工作中每個(gè)人要知道自己的特長(zhǎng)和缺點(diǎn)，才能明確職業(yè)方向、突出優(yōu)勢(shì)發(fā)揮特長(zhǎng)，深耕某個(gè)行業(yè)，做到行家、專(zhuān)家、權(quán)威。
四、軍形篇。
1、打仗之前要先評(píng)估一下自己的勝算有多少，計(jì)算對(duì)比的維度參照5事7計(jì)，先勝后戰(zhàn)；
2、講政治，有紀(jì)律是可以勝利的必要條件，有共同目標(biāo)和信念，紀(jì)律嚴(yán)明才有戰(zhàn)斗力；
4、如果評(píng)估后沒(méi)有勝算，就要提升自己的能力，5年行家、10年專(zhuān)家、15年權(quán)威，形成先勝后戰(zhàn)之勢(shì)。
五、兵勢(shì)篇。
2、打仗布陣要分奇正，就是要有預(yù)備隊(duì)，先出為正，后出為奇，動(dòng)態(tài)變化，無(wú)窮無(wú)盡；
3、通過(guò)自己高效的組織架構(gòu)、強(qiáng)大的自信和虛實(shí)示形，做到調(diào)動(dòng)敵人而不是被敵調(diào)動(dòng)；
4、會(huì)打仗的人是因勢(shì)利導(dǎo)，按照實(shí)際情況，安排合適的人做合適的事情；工作中就是根據(jù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況，劃分工作任務(wù)和領(lǐng)域，然后做好事人匹配。
六、虛實(shí)篇。
不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長(zhǎng)和主航道，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是得不償失；
6、看書(shū)明理，口頭上誰(shuí)都會(huì)，但是實(shí)際工作生活中遇到事情就會(huì)忘記，比如父母都知道要跟孩子做朋友，如果小孩學(xué)習(xí)不好大人就會(huì)開(kāi)始焦慮，動(dòng)作情緒上就會(huì)變形，把跟孩子做朋友忘得一干二凈，此為不知；所以，我們?cè)趯?shí)際生活中要不斷琢磨、提問(wèn)和演練，讓自己具備“虛實(shí)篇”中的能力，做到知行合一，否則就會(huì)出現(xiàn)東施效顰的情況。
七、軍爭(zhēng)篇。
3、行軍宿營(yíng)要做到以逸待勞、以強(qiáng)擊弱，致人而不致于人，這是打仗的一部分；
8、最后，打仗就是不要讓自己處于不利地形，不要貪圖小利，不要掉入對(duì)方陷阱，要避開(kāi)對(duì)方的銳氣鋒芒，保持自己和團(tuán)隊(duì)的意志力，等待對(duì)方思想懈怠，出現(xiàn)失誤時(shí)再打，如果爭(zhēng)一日之勝，勞民又傷財(cái)。
八、九變篇。
九、行軍篇。
1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養(yǎng)；
4、工作中有些領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單粗暴，只問(wèn)結(jié)果，不會(huì)下場(chǎng)指導(dǎo)，也不懂事人匹配，碰到問(wèn)題責(zé)罰下屬，下屬反抗又壓不住陣，這就是色厲膽薄，至懦之將。
十、地形篇。
1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法，帶兵之道、愛(ài)兵之心和自知之明；
十一、九地篇。
5、國(guó)家有這樣的主帥和軍隊(duì)，實(shí)力強(qiáng)大，就不需要養(yǎng)天下之權(quán)，爭(zhēng)天下之交，卻能行王霸之道；而現(xiàn)在的美國(guó)做的就是爭(zhēng)天下之交，養(yǎng)天下之權(quán)，自己一點(diǎn)不做出犧牲，卻要各國(guó)為其輸送利益，就很難伸己之私，讓各國(guó)服從它的領(lǐng)導(dǎo)；工作職場(chǎng)上也是一樣，領(lǐng)導(dǎo)要成為最好的自己，可以獨(dú)立與平臺(tái)而生存，成己惠人，團(tuán)隊(duì)才愿意跟著你一起干。
十二、火攻篇。
3、工作中還有一種情況，一個(gè)人每次為了漲點(diǎn)工資，或者干活輕松點(diǎn)而頻繁跳槽，每次換工作沒(méi)有在自己的主航道上積累能力，越到后面就越跳不動(dòng)了。
十三、用間篇。
5、反間要有土壤，主帥會(huì)被離間，大概率是因?yàn)樽约罕緛?lái)就多疑；
8、五間中，反間最重要，要花大錢(qián)去做，但策反的對(duì)象要有智慧，否則難于成功。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)·藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。
我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí)，出現(xiàn)一兩句這樣的話(huà)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。
《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”，一道難題，一個(gè)對(duì)手，甚至于自己?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計(jì)劃方案，正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。
例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習(xí)上，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天，我們接納知識(shí)的速度一定要快，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試，不過(guò)問(wèn)，不主動(dòng)，上課不聽(tīng)講、玩游戲、睡覺(jué)，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康。這么得不償失的事，還是少做的好。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。
中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十一
最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。
在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾?。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督??！缎巍?、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭(zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!
有人說(shuō)，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專(zhuān)業(yè)的話(huà)就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
以上就是我對(duì)《孫子兵法》的讀后感。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十二
書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車(chē)，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱(chēng)《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)?yán)、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?/p>
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十三
孫子曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無(wú)非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢(shì)。這兩種態(tài)勢(shì)相互依存，相互轉(zhuǎn)化，因機(jī)制宜，變化無(wú)窮無(wú)盡，且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī)，行動(dòng)快速，態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥(niǎo)毀柝。
但不論正兵還是奇兵，一個(gè)組織嚴(yán)密一致的企業(yè)，能夠“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個(gè)管理嚴(yán)密，運(yùn)行暢通的企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中，管理好幾個(gè)高級(jí)主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復(fù)雜的垂直式管理，一個(gè)簡(jiǎn)單的批示都要層層通過(guò)才能下達(dá)。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級(jí)工作人員的熱情和信心。所以一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者懂得下放權(quán)力，充分信任下屬，實(shí)行水平管理模式，以加快企業(yè)運(yùn)作，增加員工責(zé)任感，工作熱情。
一個(gè)好的企業(yè)還要有良好的分工，各部門(mén)既分工又合作，對(duì)內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作，對(duì)外又可獨(dú)當(dāng)一面。冗繁的機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是潛在致命威脅，所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的基礎(chǔ)上精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，杜絕尾大不掉的后果。這樣才能在受敵或者對(duì)敵之時(shí)不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例，一個(gè)文案，一個(gè)美指，一個(gè)ae就能夠單獨(dú)受理case。
首先企業(yè)組織嚴(yán)密，上下一心，進(jìn)退有序，布陣周密是基礎(chǔ)，要保證各部門(mén)在商戰(zhàn)中臨危不亂，首尾相接，運(yùn)動(dòng)自如。然后要故布疑陣，用偽裝迷惑敵人，“調(diào)動(dòng)”對(duì)方，以“利”誘，能而示之有能，再重重包圍一舉克敵。當(dāng)然，在誘敵過(guò)程中還要注意避實(shí)擊虛，從弱處開(kāi)始進(jìn)攻其主力，類(lèi)似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對(duì)某一項(xiàng)目有意，又讓對(duì)方看到項(xiàng)目的利益所在。
當(dāng)對(duì)方專(zhuān)注于這一項(xiàng)目時(shí)，企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對(duì)方薄弱市場(chǎng)，各個(gè)擊破。這其中人員，資產(chǎn)的調(diào)動(dòng)，市場(chǎng)的估摸，外部環(huán)境，媒體，消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個(gè)不僅會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，還會(huì)造勢(shì)。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢(shì)，從而獲得勝利。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十四
《孫子兵法》中記載了我們中國(guó)的智慧，下面一起隨本站小編欣賞一下《孫子兵法》讀后感。
作文。
范文吧!
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也;味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也;戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉!”
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法。”古時(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也。”《四書(shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。”使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用。”一個(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文。《孫子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。
有人說(shuō)，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專(zhuān)業(yè)的話(huà)就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
日的下午，暖風(fēng)微醺，我坐在窗邊，手捧中國(guó)古代著名兵法書(shū)----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國(guó)古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學(xué)著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫(xiě)。其中“始計(jì)第一”作為整書(shū)的開(kāi)篇，是全書(shū)的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描寫(xiě)必勝的法則。
看著看著，我就被書(shū)中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛(ài)兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
通過(guò)這本書(shū)，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截?fù)魬?zhàn)----肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書(shū)上都描寫(xiě)的十分仔細(xì)，大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描寫(xiě)，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說(shuō)是軍事謀略的勝利，居于劣勢(shì)的晉國(guó)，正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng)，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對(duì)己方有利的形勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，我要變被動(dòng)為主動(dòng)，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法，下課后主動(dòng)完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用，不要死讀書(shū)，讀死書(shū)，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，取得更大的進(jìn)步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書(shū)，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來(lái)的謀略奇書(shū)!通過(guò)這本書(shū)，我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步!
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十五
本篇所說(shuō)的虛，主要指兵力分散而薄弱；實(shí)，主要指兵力集中而強(qiáng)大。
除兵力外，虛實(shí)還包括主動(dòng)與被動(dòng)、有備與無(wú)備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。
當(dāng)讀到上述這段話(huà)的時(shí)候，我想到的是：這真能扯，虛實(shí)指代的兵力的強(qiáng)弱就夠了，為什么還能包括那么多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。
如果是西方的軍事家寫(xiě)兵法的時(shí)候，估計(jì)會(huì)寫(xiě)如下的內(nèi)容：
1、兵力的集中與分散。
2、主動(dòng)出擊與被動(dòng)迎戰(zhàn)。
3、有準(zhǔn)備與五準(zhǔn)備。
4、軍隊(duì)整治有序與軍隊(duì)整治混亂。
5、軍隊(duì)的勇敢與軍隊(duì)的怯懦。
6、軍隊(duì)的吃飽且休息好與軍隊(duì)的饑餓且疲勞。
7、等等幾個(gè)方面來(lái)描述戰(zhàn)術(shù)。
8、然后我就對(duì)比了一下古代中國(guó)和西方是如何打仗的。
9、古代中國(guó)是用各種兵法，運(yùn)用各種陰謀，陽(yáng)謀進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
而我從羅輯思維是聽(tīng)過(guò)古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個(gè)例子就是剛有火器的時(shí)候，雙方是離一定距離站著的互射。
我從羅輯思維中也了解到，春秋的打仗形式也是一種類(lèi)似的剛正面，按照羅輯思維里面的比喻就是類(lèi)似于踢正步，只不過(guò)后來(lái)楚國(guó)參與這個(gè)游戲的時(shí)候，沒(méi)有按照規(guī)則來(lái)。（古代中國(guó)祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是一種高貴的活動(dòng)，普通平民是無(wú)法參加的，只有貴族能參加，楚國(guó)君主是自封的，周王沒(méi)有分封給他，所以那個(gè)時(shí)候的楚國(guó)是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）。
然后到戰(zhàn)國(guó)年代的時(shí)候，就是開(kāi)始各種打仗就是要戰(zhàn)勝敵人了。
再看近現(xiàn)代西方或者全世界進(jìn)行各種戰(zhàn)爭(zhēng)都是使用各種陰謀詭計(jì)。
也就是說(shuō)中國(guó)也有剛正面的歷史，只不過(guò)早早的就消散在歷史的長(zhǎng)河中了。
所以我們的老祖先早就開(kāi)始進(jìn)行總結(jié)與提煉了。
虛實(shí)篇應(yīng)該就是包含了多重含義的，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的指兵力強(qiáng)弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實(shí)。
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十六
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經(jīng)典誦讀教材》（第二輯）的其中一本。這一套書(shū)最大的特點(diǎn)就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字，就想到我曾經(jīng)遍查字典，抄學(xué)繁體字的情形，不知道為什么就對(duì)繁體字有莫名的喜歡。而且現(xiàn)在學(xué)毛筆字的時(shí)候，老師也提到用繁體字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法作品更有韻味。現(xiàn)在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時(shí)學(xué)習(xí)繁體字，真是一舉兩得呀！
全書(shū)選用大字加拼音的方式，再也不用擔(dān)心古文中的字不認(rèn)得了，也不用擔(dān)心會(huì)讀錯(cuò)音，大字也非常省目，讀起來(lái)真是酣暢淋漓之感，不得不為編者的良苦用心而感動(dòng)。
這部書(shū)，除了孫子兵法，還有六韜，共六卷；三略，分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇，分為始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虎實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的，“孫子曰：凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事才七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也?！闭b讀經(jīng)典的同時(shí)，學(xué)了文言文、學(xué)了繁體字、學(xué)了兵法，豈止是前面所述的一舉兩得，簡(jiǎn)直是一舉數(shù)得。
這一套經(jīng)典誦讀教材，值得擁有！
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十七
狄仁杰者，“自非軍國(guó)大事，勿以煩公?！奔礆{，女皇曰：“朝堂空也！”
擇友如擇賢，擇賢唯才，擇友唯德，寧君子惟小人。
君子者，罪而不糾，容雅非常。
小人者，罪而留心，得志比報(bào)。
友者，心腹之人，推長(zhǎng)論短，其不在如之過(guò)，況乎責(zé)難！如斯方為摯友。
友者，雖偶心腹之人，有求于如，過(guò)之竊喜，不及難言！如斯方為朋友。
小人者，口蜜腹劍，口是心非，求者恭如賓，難者無(wú)顏面。
是故君子之交淡如水，朋友之交薄如冰，小人之交周不朋也！
孫子兵法讀后感與心得體會(huì)篇十八
寒假中，我看了《孫子兵法》這本書(shū)。書(shū)的作者是春秋時(shí)代著名的軍事家孫子，他原名孫武，字長(zhǎng)卿。這本書(shū)和《三十六計(jì)》一起被稱(chēng)為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗，一共有十三篇，分別是：始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中，我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強(qiáng)調(diào)有五種火攻形式：火人、火積、火輜、火庫(kù)及火隊(duì)，提出“發(fā)火有時(shí)，起火有日”，實(shí)施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合，這樣才能取得勝利。九地篇?jiǎng)t告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn)，比如“圍地則謀，死地則戰(zhàn)”，就是說(shuō)被包圍了一定要設(shè)法突圍，無(wú)路可走了就要拼死殺敵，尋求生路。
在運(yùn)用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中，我最喜愛(ài)“韓信出兵奪奇兵獲大勝”，這個(gè)故事里韓信運(yùn)用了《孫子兵法》中“攻其無(wú)備，出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力，然后假裝敗退，又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵，被韓信打了個(gè)措手不及，結(jié)果軍心大亂，紛紛潰走。
如果我長(zhǎng)大以后帶兵作戰(zhàn)，首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)前預(yù)測(cè)，派出我的間諜，打聽(tīng)敵方的情況；我還要掌握地形，制定作戰(zhàn)方案，把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)；戰(zhàn)中要設(shè)下圈套，讓敵人自投羅網(wǎng)；戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”，爭(zhēng)取“百戰(zhàn)不殆”。
孫子認(rèn)為“千變?nèi)f化，為將之道”，領(lǐng)兵打仗的人都要隨機(jī)應(yīng)變，靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家，那么從現(xiàn)在開(kāi)始就要打好基礎(chǔ)，在上好每堂課的同時(shí)，我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書(shū)，這些知識(shí)都是戰(zhàn)斗中要運(yùn)用到的。因?yàn)椋蚁胱鲆晃怀賹④姟?/p>
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