通過總結(jié),我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做出有針對(duì)性的調(diào)整。在總結(jié)中可以適當(dāng)運(yùn)用舉例和比喻,增強(qiáng)表達(dá)的效果。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的案例,為您提供一些思路和參考。
教書育人心得篇一
我們團(tuán)體學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀教師的事跡,這些教師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡,是我們學(xué)習(xí)的楷模。感覺自我與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。
法國(guó)著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木,百年樹人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”,教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
孔子說過:“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從?!蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo),你講的道理再透,教育的形式再好,藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之樹、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài),都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上,都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演,這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性,這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對(duì)恩師的追隨,如同云翔而影從。
沒有什么比師魂的陽(yáng)光更有無(wú)窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無(wú)比的功能的了。
常言道,學(xué)高為師,德高為范。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。今日,應(yīng)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù),應(yīng)對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求,我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先,我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自我有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著,應(yīng)成為我們的職業(yè)立場(chǎng)。僅有這樣,我們?cè)谛鷩痰幕ɑㄊ澜绮挪恢劣谳p易迷失自我。比如,在應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的“尊重”時(shí),應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí),我們?cè)撊绾喂淌刈晕业膬r(jià)值觀念,堅(jiān)持自我的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是,你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福如果找到了,應(yīng)對(duì)家長(zhǎng),我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。僅有這樣,樸素而平凡的教師生活才會(huì)變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn),天天應(yīng)對(duì)的學(xué)生在我們眼中才會(huì)每一天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也僅有這樣,教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。
第二,我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體,在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前,有時(shí)侯,要做出正確的確定很難。但僅有這樣的真實(shí)經(jīng)歷,才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說,“德”是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自我的要求,底線高了,“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗晕业牡拙€,僅有在真實(shí)的經(jīng)歷中自我與自我對(duì)抗,師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。第三,我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷豐富發(fā)展自我的精神世界。師德不是靠講出來(lái)的,而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者,得也。教師師德的提升,關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。
古今中外無(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。
教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。僅有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。
史煙飄過,回看今日。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
教書育人心得篇二
重智育,輕德育,重“雙基”訓(xùn)練,輕思想教育,這是當(dāng)前教學(xué)中存在的一個(gè)突出問題。這勢(shì)必影響教學(xué)質(zhì)量的全面提高。我們的在《關(guān)于教育問題的談話中》一文指出:“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平,不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育,而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為‘人類靈魂的工程師’,不僅要教好書,而且要育好人。”因此,教書育人,是對(duì)每一位教師的基本要求,也是我們義不容辭的責(zé)任。如何搞好教書育人呢?下面淺談一下自已的幾點(diǎn)做法。
一、充分利用教材,加強(qiáng)思想教育。
教師為了在課堂上教書育人,必須有意識(shí)地把要對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想教育內(nèi)容結(jié)合教材融化到教學(xué)活動(dòng)中,從而取得預(yù)期效果。我在教學(xué)語(yǔ)文科時(shí),總是努力做到文道統(tǒng)一。如在教學(xué)《少年閏土》一文時(shí),文中講述了四件事,其中“雪地捕鳥”是孩子們最感興趣的。由于捕鳥和保護(hù)鳥類是一對(duì)矛盾。因此,我特地設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題:1、假如說現(xiàn)在下雪了,你會(huì)去捕鳥嗎?2、如果捕到鳥,你打算怎么辦呢?經(jīng)過一番討論,有一位同學(xué)說:“我不會(huì)去捕鳥,因?yàn)橄卵┝?,小鳥沒吃的了,已經(jīng)很可憐了。我們還要趁人之危捕捉它,這太不公平了。如果小鳥會(huì)說話,它一定會(huì)罵人類太卑鄙了?!绷硗庖粋€(gè)同學(xué)卻說:“我會(huì)試一試,但我只是學(xué)著閏土去做一做,我并不會(huì)傷害鳥兒。如果捕到了小鳥,我一定會(huì)請(qǐng)它飽餐一頓,再讓它回到大自然去。”同學(xué)們各抒己見,說法不一,但不管是否會(huì)捕鳥,他們都意識(shí)到了:不能傷害鳥類!
思想品德課是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的一門重要課程。必須重視思品課教學(xué),充分挖掘教材的教育因素,在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力、經(jīng)受挫折的能力、與人合作的能力、競(jìng)爭(zhēng)精神及誠(chéng)實(shí)守信的美德……這對(duì)學(xué)生將來(lái)適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有重要意義。作為一個(gè)思品課教師在每一堂思品課,我都花費(fèi)不少心思,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生能夠在故事中、游戲中、自我表演中明白道理。之后,又得盡可能開展相應(yīng)的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中加深認(rèn)識(shí),養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣淺談如何教書育人淺談如何教書育人。記得在教學(xué)第九冊(cè)的《從小學(xué)創(chuàng)造》一文,配合這篇文章,我組織學(xué)生舉辦“我們的小發(fā)明”競(jìng)賽活動(dòng),競(jìng)賽以小組為單位舉行。在這項(xiàng)活動(dòng)中,不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手制作能力,發(fā)展了思維,而且加強(qiáng)了集體的凝聚力,讓學(xué)生體會(huì)到集思廣益、集體的力量大這個(gè)道理。
二、針對(duì)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈。
現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點(diǎn)?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想一定要突出時(shí)代性,適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過多種渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo),使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點(diǎn),明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)多開展一些健康有益的課外活動(dòng),把學(xué)生吸引到正面來(lái),寓教育于各種活動(dòng)之中。如經(jīng)常開展紀(jì)律法制教育,增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念,使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。
三、通過教師自身形象塑造,為學(xué)生樹立榜樣。
教書育人能否收到實(shí)效,關(guān)鍵在于教師能否在學(xué)生的心目中塑造好自身形象,真正起到為人師表的作用。
1、要具有學(xué)高為師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信,首先一點(diǎn)就是要具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,要千方百計(jì)組織好教學(xué),學(xué)生只有佩服你,才能尊重你,信服你。主動(dòng)接近你和求教你,才有教書育人的效果淺談如何教書育人文章。
2、關(guān)心熱愛學(xué)生。愛是人類的情感之一,情感就是人們對(duì)于客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗(yàn),它在教育過程中具有巨大的作用。贊可夫說:“當(dāng)教師的必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì),就是熱愛兒童。”羅素說:“凡是教師缺乏愛的地方,無(wú)論品格還是智慧,都不能充分地或自由發(fā)展?!睕]有愛,就沒有真正的教育。
作為班主任,我心里裝的是孩子們的喜怒哀樂,扮演的不僅是老師,還是嚴(yán)父慈母、大姐姐、老朋友。深入了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、興趣、特長(zhǎng)、及時(shí)糾正偏差,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,是班主任工作的主旋律,獻(xiàn)給學(xué)生無(wú)私的愛是譜寫這一主旋律的音符——這是我多年來(lái)班主任工作所遵守的信條,也是我在育人方面取得可喜成績(jī)的原因之一。如在本學(xué)期初班上的書賢同學(xué)經(jīng)常遲到,不少同學(xué)對(duì)他影響全班的出勤率甚為不滿。為此,他和同學(xué)之間出現(xiàn)了不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象。針對(duì)這一情況,我沒有討厭他,控制他,孤立他,或采取極端做法懲罰他,而是多次找他談話,尋找他犯錯(cuò)誤的根源,在學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他、尊重他。在了解他遲到的原因后,積極為他尋求解決的辦法,耐心細(xì)致地對(duì)他進(jìn)行日常行為規(guī)范的教育,要求大家關(guān)心他、幫助他、信任他,他終于徹底改掉了這一缺點(diǎn),現(xiàn)在還被評(píng)為小組長(zhǎng)呢。
對(duì)于后進(jìn)生,要特別關(guān)心、愛護(hù)、真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心輔導(dǎo)。古人曰:“精誠(chéng)所至,金石為開?!庇浀蒙蠈W(xué)年,我班有個(gè)后進(jìn)生,她受社會(huì)影響,經(jīng)常偷拿家長(zhǎng)的錢去打游戲機(jī),無(wú)心上學(xué),成績(jī)屢考不及格。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一情況后,及時(shí)配合家長(zhǎng),對(duì)她耐心教育。有一次冒雨到處找她,使她深受感動(dòng)。從此她改正了缺點(diǎn),學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步淺談如何教書育人心得體會(huì)。
看到學(xué)生的進(jìn)步,我雖品嘗到了成功的喜悅,也感受到肩上的重任,深深體會(huì)到教育的重要性。要搞好教育,離不開老師的循循善誘,更離不開一種特殊的催化劑,那就是愛。
3、具有德高為范的政治素質(zhì)。教書育人身教勝于言教。
教師一定要起到為人師表的作用。教師的一舉手、一投足、一顰一笑,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。因此,教師應(yīng)著力提高自已的品質(zhì)修養(yǎng)。什么是惡,什么是善,教師的行為準(zhǔn)則、判斷標(biāo)準(zhǔn),往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。
教書育人心得篇三
教師節(jié)來(lái)臨之際,教育部發(fā)布了20xx年全國(guó)教書育人楷模名單。他們雖處不同環(huán)境,但有同種身份,他們牢記為黨育人、為國(guó)育才的使命擔(dān)當(dāng),做學(xué)生錘煉品格的鍛造者,做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的教學(xué)者,做學(xué)生創(chuàng)新思維的引領(lǐng)者,做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的示范者。他們是廣大優(yōu)秀教師的代表,是全國(guó)教師隊(duì)伍的縮影,作為新時(shí)代的`年輕人,每一位優(yōu)秀教師都值得敬佩。
在平凡的崗位上,廣大教師牢記為黨育人、為國(guó)育才使命,堅(jiān)決貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù),做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范,用自己的汗水和青春,書寫新時(shí)代鑄魂立德育新人的燦爛篇章,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出了突出貢獻(xiàn)。百年大計(jì),教育為本,強(qiáng)國(guó)富民,育人為先,這是對(duì)教師、教育的更高認(rèn)可,也是對(duì)全黨全社會(huì)的更高要求。
教書育人心得篇四
這學(xué)期的教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣?!芭d趣是最好的老師”,興趣是學(xué)習(xí)日語(yǔ)的動(dòng)力,有了興趣,學(xué)習(xí)就會(huì)事半功倍。我們有這樣的經(jīng)驗(yàn):喜歡的事,就容易堅(jiān)持下去;不喜歡的`事,是很難堅(jiān)持下去的。而興趣不是與生俱來(lái)的,需要培養(yǎng)。本學(xué)期主講日語(yǔ)知識(shí)與日本文化,讓他們了解日本,并對(duì)日本的文化產(chǎn)生興趣。在教學(xué)中,根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)度,給學(xué)生們?cè)谡n堂上放一些日劇和日本動(dòng)漫,教學(xué)生們唱一些簡(jiǎn)單的日語(yǔ)歌曲。時(shí)間長(zhǎng)了,懂得多了,就有了興趣,學(xué)習(xí)起來(lái)就有了動(dòng)力和欲望。在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過程中,只要肯付出、肯努力、持之一恒,樂學(xué)、愿學(xué)、肯學(xué)、會(huì)學(xué),從根本上改變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
備課中,認(rèn)真分析研究教材,反復(fù)細(xì)看網(wǎng)上播放的視頻教學(xué),力求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)、難點(diǎn)。參閱內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、西安翻譯學(xué)院二外教學(xué)法,制定符合我們高職院校第二外語(yǔ)的教學(xué)方法與形式。認(rèn)真編寫教案,不斷歸納總結(jié),努力提高自己的教學(xué)水平。
教學(xué)過程中,采取師生互動(dòng)的方式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。堅(jiān)決克服害羞心理,讓同學(xué)們必須敢說,會(huì)說、能說,說了日本人又能聽懂。對(duì)學(xué)過的課文要誘導(dǎo)其多讀、勤讀、苦讀,可以跟錄音機(jī)讀,竭力模仿其語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)以糾正發(fā)音,讀一口真正的標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)。
日語(yǔ)其他方面的知識(shí),也有意識(shí)的讓學(xué)生了解,有時(shí)在講一個(gè)單詞的時(shí)候,我也會(huì)給他們穿插一個(gè)故事。記得有一次講“……”的用法時(shí),發(fā)生了一個(gè)笑話兒。首先我說一下“……”的用法,它是表示一種條件的句型,翻譯成漢語(yǔ)相當(dāng)于“一……就……”。我讓一位靦腆的女同學(xué)把日語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ),句子的意思是我一進(jìn)門,就脫鞋,由于那位女同學(xué)不認(rèn)識(shí)鞋這個(gè)單詞,一緊張就翻譯成一進(jìn)門就脫褲子,這下給全班同學(xué)逗得哄堂大笑。在以后的教學(xué)中,我一講到這里就講這個(gè)故事,同學(xué)們每次聽了都說,這個(gè)句型我一輩子都忘不了。
教書育人心得篇五
常言道,教書育人。但在實(shí)際教學(xué)中,受應(yīng)試教育的影響,有些教師常常忽略育人,而只顧教書,結(jié)果成了教死書,死教書,教學(xué)過程枯燥無(wú)味,教學(xué)效果不明顯。
其實(shí),教書與育人二者是相輔相成的。我認(rèn)為,要教書先要育人。學(xué)生有了好的思想品德,對(duì)學(xué)習(xí)有了正確的認(rèn)識(shí),學(xué)起知識(shí)來(lái)就會(huì)游刃有余。教師的教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的效果。
我班有一男生特別搗亂,平時(shí)不僅不愛學(xué)習(xí),而且霸氣十足。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候,無(wú)論什么原因,他總是振振有辭,即便沒理也要辯上三分。每當(dāng)看到他盛氣凌人的樣子,我就會(huì)覺得氣不打一處來(lái)。一個(gè)學(xué)生為什么不懂得認(rèn)真學(xué)習(xí),而只顧虛偽地偽裝自己呢?……細(xì)想自己的做法,也許有些急于求成了。
以前我只注重傳授知識(shí),而忽略了對(duì)其品行的培養(yǎng),結(jié)果導(dǎo)致他成績(jī)一般,我也收效甚微。后來(lái),在學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng)的影響下,我注重引導(dǎo)其向好的善的學(xué)習(xí),注重其品行的培養(yǎng)。在老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下,他漸漸變得懂事了,同學(xué)們也更加歡迎他了,他的成績(jī)也有了明顯改善。
陶行知曾說過,“千教萬(wàn)教,教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人?!笨梢?,教書與育人的關(guān)系密切。教書的目的是為了育人,而育人也反過來(lái)影響教書。學(xué)生受到良好的思想教育,有了好的品行習(xí)慣,才會(huì)端正其學(xué)習(xí)態(tài)度,更快更好地接受新知識(shí),從而收到良好的教學(xué)效果。
目前當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,在這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代,人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨復(fù)雜,人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng),更是一種意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng),一種思想與觀念的競(jìng)爭(zhēng)。因此,情商的高低將愈來(lái)愈多地影響一個(gè)人能力的發(fā)揮,影響其個(gè)人水平的高低。
由此看來(lái),育人就顯得尤為重要。一味教書而忽略育人的教學(xué)方式已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要,它已成為一種落后的教學(xué)方式,甚至很快會(huì)被淘汰。
因此對(duì)于一個(gè)想有所作為的教師來(lái)說,必須樹立正確的教育觀,擁有先進(jìn)的教育思想和教育理念,正確處理教書與育人的關(guān)系,使二者相輔相成,有機(jī)結(jié)合,揚(yáng)長(zhǎng)避短,從而激活傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)為寓教于樂的師生互動(dòng),從而使新課堂展現(xiàn)得更加淋漓盡致,進(jìn)而使新課堂得到更加切實(shí)的推廣。
教書育人心得篇六
我們集體學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀教師的事跡,這些教師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡,是我們學(xué)習(xí)的楷模。感覺自己與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。
法國(guó)著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木,百年樹人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”,教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
孔子說過:“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從?!蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo),你講的道理再透,教育的形式再好,藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之樹、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài),都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上,都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演,這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性,這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對(duì)恩師的追隨,如同云翔而影從。
沒有什么比師魂的陽(yáng)光更有無(wú)窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無(wú)比的功能的了。
常言道,學(xué)高為師,德高為范。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。今天,面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù),面對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求,我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先,我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著,應(yīng)成為我們的職業(yè)立場(chǎng)。只有這樣,我們?cè)谛鷩痰幕ɑㄊ澜绮挪恢劣谳p易迷失自己。比如,在面對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的“尊重”時(shí),面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí),我們?cè)撊绾喂淌刈约旱膬r(jià)值觀念,堅(jiān)持自己的生活信條呢?我想最關(guān)鍵的還是,你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福?如果找到了,面對(duì)家長(zhǎng),我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣,樸素而平凡的教師生活才會(huì)變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn),天天面對(duì)的學(xué)生在我們眼中才會(huì)每天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也只有這樣,教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。
第二,我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體,在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前,有時(shí)侯,要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷,才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說,“德”是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的要求,底線高了,“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€,只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對(duì)抗,師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。第三,我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來(lái)的,而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者,得也。教師師德的提升,關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。
古今中外無(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。
教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。
史煙飄過,回看今天。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
教書育人心得篇七
“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,這是我非常喜歡的名句,而回顧十年來(lái)我的教學(xué)成長(zhǎng),博學(xué)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到,但是“雖不能至,心向往之”,以勤思,篤行的一種狀態(tài)行走在我的專業(yè)成長(zhǎng)道路上。我這幾天細(xì)細(xì)想了想,把我自己的教學(xué)劃分為兩個(gè)階段。
xx年參加工作,在這個(gè)階段是形成我教學(xué)狀態(tài)的基礎(chǔ)幾年,如果說這幾年教學(xué)工作里我比較孤單的話,那么調(diào)入中心小學(xué)則給了我另一個(gè)更大的天空,在中心小學(xué)的十一年里我深深體會(huì)到:學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽,彼此理解,彼此支持,共同分享是多么有意義。印第安人有一句話是這么說的:“如果你想走得最快,那么你一定得忍受孤獨(dú)和寂寞,因?yàn)槟闶枪萝妸^戰(zhàn);如果你想走得最遠(yuǎn),那么一定得結(jié)伴而行,因?yàn)楸舜四軌蚧ハ鄮椭?。”如果說,我在教育教學(xué)的道路上取得了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,那首先周圍眾多老師的幫助、指點(diǎn)是密不可分的。教研活動(dòng)和備課的過程是令人難忘、獲益匪淺的。其間也有教研組眾多老師的指點(diǎn)迷津,她們的教學(xué)智慧讓我有了更大進(jìn)步。而教研組那種互幫互助、真誠(chéng)合作的氛圍更是讓我充滿了前行的勇氣與信心。
眾所周知,備課是教學(xué)的重要行為之一,是教師上好課的關(guān)鍵,如果說備課無(wú)效,教學(xué)就必然無(wú)效。如何備好一節(jié)課,對(duì)每一位教師而言,永遠(yuǎn)都是一個(gè)古老而年輕的話題。作為一名教師,不能不知道如何備課,不能不研究備課的藝術(shù)。在教學(xué)中十年來(lái)我感觸最深的是備課,對(duì)我而言,沒有備好課,感覺走入課堂時(shí)底氣不足,備課過程除了從系統(tǒng)地讀教材入手,理清教材思路以外,讀透教材中所蘊(yùn)含的所有知識(shí)、情感、價(jià)值觀等層面上的內(nèi)涵是關(guān)鍵,再結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的體驗(yàn)和感悟。第一步,閱讀教材,反復(fù)的閱讀,然后靜心的思考教材中幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)和知識(shí)點(diǎn)該如何處理,第二步,查找資料,文字的,圖片的、視頻的,或者他人的教案,課件,然后對(duì)比分析,尋找其中和自己處理不同的地方,哪里我想到了,哪里我忽視了,為什么忽視了?別人的設(shè)計(jì)好,好在哪里?不足和問題出在哪里?第三步,整理和尋找自己的特色設(shè)計(jì),認(rèn)真的寫教案,這堂課中我想要突出什么?教案里重點(diǎn)突出的是設(shè)計(jì)思路和意圖,以及處理的過程,有時(shí)把調(diào)整的環(huán)節(jié)記下來(lái),反思幾個(gè)班不同的處理,每節(jié)課都在對(duì)比和反思中博采眾長(zhǎng),再對(duì)自己的教學(xué)重新設(shè)計(jì),那一定能備出一節(jié)比較理想的課。
反思這幾年的備課歷程,我感覺這備課,就像修煉內(nèi)功一樣,不可能立竿見影,但是綿遠(yuǎn)深長(zhǎng)。它可以不斷地去除你的糟粕,不斷地注入新鮮血液;它可以在你不經(jīng)意間使自己從量的積累變?yōu)橘|(zhì)的飛躍;它可以使你在面對(duì)文本的時(shí)候變得更加深刻、更加從容,從而立體自己的感情。當(dāng)你驀然回首的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)突飛猛進(jìn)了。
我一直在努力的聽課,聽課是提高教學(xué)的有效途徑,研究別人的教學(xué)長(zhǎng)處,融會(huì)百家,自成一家,這樣才能提高得更快。聽課的過程就是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此外出參加教研活動(dòng)的機(jī)會(huì)我一般不會(huì)錯(cuò)過,聽課僅僅記下教學(xué)流程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更要記錄學(xué)生的回答,教師的過渡語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)甚至某一極其細(xì)小但新穎獨(dú)到的做法,那才是最真實(shí)、最受用的。聽的課多了,有時(shí)一些好的做法可以借鑒使用在自己的課堂上,但有時(shí)看似好的做法也不適用。所以,作為青年教師要學(xué)會(huì)聽課、善于聽課。
學(xué)會(huì)聽課,要分清公開課與平常課的區(qū)別。因?yàn)楣_課有它的特殊性。如果把平時(shí)的課比做是家常小吃,那么,公開課就是盛宴。我們從盛宴上借鑒一兩道菜的做法以創(chuàng)新家常小吃是完全可以的,但有些公開課過于重視噱頭,而忽略了學(xué)生就不可取了。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)有亮點(diǎn),應(yīng)該有看頭,但也可以而且應(yīng)該有平常而實(shí)在的教學(xué)環(huán)節(jié),有枯燥而真實(shí)的過程。課堂教學(xué)是為了知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng),看重的是:學(xué)生學(xué)到了什么?他們是怎么學(xué)的?學(xué)會(huì)聽課,還要對(duì)照自己與優(yōu)秀教師的差距,對(duì)照自己班與特級(jí)教師所教班級(jí)的差別。這個(gè)差距,主要是文化底蘊(yùn)的積淀和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀。特級(jí)教師之所以成為“特級(jí)”,主要在于有深厚的文化積淀和高超的教學(xué)藝術(shù),面對(duì)各種意外,他們往往能夠從容應(yīng)對(duì),能夠游刃有余。
總之,學(xué)會(huì)聽課,主要是看:體現(xiàn)出什么新的理念,這些理念又是怎么巧妙地得以落實(shí)的,從高級(jí)教師的身上看到了自己的哪些不足。
積累不僅僅是資料的積累,也包含教學(xué)文化的功底的積累和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累,學(xué)習(xí)過程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)制和刪除的過程,而是需要?jiǎng)?chuàng)造的過程,來(lái)自印第安人的古語(yǔ)“如果你想走得最快,那么你一定得忍受孤獨(dú)和寂寞,因?yàn)槟闶枪萝妸^戰(zhàn);如果你想走得最遠(yuǎn),那么一定得結(jié)伴而行,因?yàn)楸舜四軌蚧ハ鄮椭!笔甑慕虝淖屛翌I(lǐng)會(huì)了學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽,彼此理解,彼此支持,共同分享的意義。在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己寧?kù)o的心境,并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力,靜靜地成長(zhǎng)!
教書育人心得篇八
通過此次的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)通識(shí)培訓(xùn),使我受益匪淺,尤其是《教書育人是師德修養(yǎng)的核心》這一主題。作為一名人民教師,我們的工作是教書育人,教書對(duì)象是學(xué)生,我們不但教學(xué)生專業(yè)知識(shí),還要教學(xué)生做人的原則。
教書育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求,它是教師工作的具體內(nèi)容,是師德的載體。為人師表是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求,教師的人格、品行所具有的感召力,在此得到充分表現(xiàn),故而它是師德的支柱。三者形成有機(jī)整體,缺一不可。師德修養(yǎng)應(yīng)是一個(gè)教師最基本最崇高的素養(yǎng),更是教師教書育人的靈魂;學(xué)科知識(shí)教學(xué)是教師最基本的技能,也是教書育人的核心。
通過這次的學(xué)習(xí),我認(rèn)為作一位教育教學(xué)工作者,要充分意識(shí)到自己對(duì)后代、對(duì)社會(huì)的重要責(zé)任,意識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要性。在工作中要把堅(jiān)持以學(xué)生為本,作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),落實(shí)到具體工作中,就是要始終把學(xué)生放在第一位,帶著責(zé)任,帶著感情,關(guān)心學(xué)生安危冷暖,關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng),著力解決好關(guān)于他們切實(shí)利益的具體問題。在教學(xué)活動(dòng)中,時(shí)時(shí)刻刻要注意維護(hù)自己的形象,加強(qiáng)自我控制、自我約束、自我調(diào)節(jié)、自我磨練,為每一位教育教學(xué)工作者必須以身作則、為人師表,不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng),使自己真正成為新一代的模范和表率。
教書育人心得篇九
__年,有幸,我成為了一名老師!在教書育人的漫漫長(zhǎng)途中,得出一點(diǎn)體會(huì),如下:
書的海洋要用心去品味,這是一種修養(yǎng)過程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊教書的舞臺(tái),不被外界花花綠綠所迷惑,沒有靜下心來(lái)是行不通的。
靜下心來(lái)教書,就會(huì)靜下心來(lái)備課,靜下心來(lái)研究教學(xué)內(nèi)容,靜下心來(lái)吸收各種和自己有關(guān)的學(xué)科知識(shí),靜下心來(lái)教書,也就會(huì)靜下心來(lái)讀書。
一些人之所以靜不下心來(lái)、潛不下心來(lái),是因?yàn)樗麄儍H把教育當(dāng)成手段而非目的,當(dāng)成一時(shí)之“飯碗”而非一生之事業(yè),急功近利、急于求成。老師就是老師,不是“老板”;學(xué)校就是學(xué)校,不是“學(xué)店”。早在1920_年,朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過,無(wú)論是辦學(xué)校的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的,都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的,而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成手段。如果把教育當(dāng)成手段,其目的不外乎名和利。他認(rèn)為,學(xué)校一旦成了“學(xué)店”,教育就成了“跛的教育”,而“跛的教育是不能遠(yuǎn)行的”。
潛下心來(lái)才會(huì)愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德,潛下心來(lái)才會(huì)具有"鞠躬盡瘁,死而后已"的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始,就要具備"捧著一顆心來(lái),不帶半根草去",永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。只有做到不計(jì)名利、樂于獻(xiàn)身,才能有所作為。只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí),才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足,甚至可以以苦為樂,以苦為趣的境地。教師應(yīng)像陶行知先生一樣"千教萬(wàn)教,教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人";只有基于這樣的高品味精神境界的信念,教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有擁有這樣的精神,才可能盡心盡責(zé),樂業(yè)愛教,敢于挑戰(zhàn)困難,從而樹立起"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"的師德觀念。
靜心教書,潛心育人,首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。學(xué)高為師,身正為范。高尚的師德,是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。粉筆黑板見證著教師的清苦,三尺講臺(tái)容不下半點(diǎn)虛浮。身為教師,當(dāng)不以名喜、不為利悲,不浮不飄、不急不躁,不畏攀登之艱、不畏攻堅(jiān)之苦。只有靜下心來(lái)備課、教課、批作業(yè),耐心地與每個(gè)孩子對(duì)話,潛下心來(lái)研究學(xué)問、總結(jié)規(guī)律,才能品嘗到教書育人的真正樂趣,才能真正有所成就。
其次,應(yīng)創(chuàng)造有利于教師靜心教書、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實(shí)際的指標(biāo)考核、評(píng)比表彰,多一些實(shí)實(shí)在在的人文關(guān)懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關(guān)心教師,讓教師成為社會(huì)上最受尊敬的職業(yè),讓尊師重教蔚然成風(fēng),讓靜心教書、潛心育人的人受重用,讓爭(zhēng)名于朝、逐利于市的人沒市場(chǎng)。
再次作為一名教師,更要真心的去愛每一個(gè)學(xué)生。為人師者,必須把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子,用“真情、真心、真誠(chéng)”愛學(xué)生,愛每一個(gè)學(xué)生。從師德的角度說,師愛是人類超凡脫俗的大愛,凝結(jié)著師者最高尚的情感,是教師靈魂的凝聚。老師要用愛心去呵護(hù),用誠(chéng)心去感化,用真心去教育孩子,愛在細(xì)微處,于細(xì)微之處顯真情。
“愛在左,責(zé)在右,走在生命之路的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花,將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可流,卻覺得幸福?!北睦先说囊幌捰肋h(yuǎn)生長(zhǎng)在我的內(nèi)心深處,激勵(lì)著自己默默前行:靜下心來(lái)教書,潛下心來(lái)育人。在“靜”中,在“潛”中,使學(xué)生有尊嚴(yán)、有愛心、有責(zé)任地成長(zhǎng),教師也能享受到教育的幸福,彼此的生命價(jià)值共同得以提升。
教書育人心得篇十
20xx年9月21日至20xx年12月16日參加了省級(jí)組織的第七期幼兒園園長(zhǎng)任職資格跟崗培訓(xùn)學(xué)習(xí),感到非常的榮幸與開心。在此之前,培訓(xùn)接近了尾聲,我想我們每一個(gè)學(xué)員都有不同的收獲,對(duì)于我個(gè)人,我認(rèn)為這次培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說非常有意義,因?yàn)樗粌H讓我充實(shí)了更多的理論知識(shí),更讓我開放了視野,解放了思想,打動(dòng)了內(nèi)心,在跟崗培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間收獲更加多!
首先,在理論培訓(xùn)中,朱曉教授給我講解了《幼兒園發(fā)展現(xiàn)狀的診斷與發(fā)展規(guī)劃的制定》和《幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造》。開闊了我的視野,豐富了我的信息,加深了我對(duì)學(xué)期教育的發(fā)展與規(guī)劃的制定的認(rèn)識(shí)和理解,使我辦園的理念更加清晰,教育規(guī)劃更加科學(xué),更貼近社會(huì)發(fā)展需求。
其次,作為為一名園長(zhǎng),對(duì)于當(dāng)什么樣的園長(zhǎng),辦什么樣的幼兒園正是我所面臨的問題,講座中的唐少蓮教授為我們講解了《園長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)能力與執(zhí)行能力》,明確的給我們提出了現(xiàn)代幼兒園應(yīng)該達(dá)到的要求,明確了我們園長(zhǎng)的角色和幼兒園發(fā)展的方向。在此的學(xué)習(xí)中,讓我們明確幼兒園的管理不容忽示,從師資、設(shè)備、環(huán)境、孩子、家長(zhǎng)等各方面做了全方位的分析,幼兒園必須朝著精細(xì)化方向發(fā)展。
除了上面的兩位教授外,單欣欣教授的《幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)》;陳洪櫻教授的《提升專業(yè)發(fā)展水平做高素質(zhì)專業(yè)化園長(zhǎng)》;鄭燕東教授的《幼兒園一日活動(dòng)的組織與實(shí)施》等精彩講解、分享,使我受益匪淺,感觸頗多!
最后就是我們學(xué)習(xí)的第二階段,跟崗培訓(xùn)。
正副園長(zhǎng)分別向培訓(xùn)園長(zhǎng)介紹本園情況。
參與小班組教研活動(dòng)。
觀摩中班區(qū)域活動(dòng)。
教書育人心得篇十一
這幾天我通過觀看《魏書生談教書育人》,受益匪淺,感觸頗深。我認(rèn)為,每一位有思想的教育工作者,都應(yīng)對(duì)影響人的發(fā)展因素和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)和研究,做教育的明白人。
在人的成長(zhǎng)過程中,各育發(fā)揮不同的作用,其作用的大小和方向是不一樣的。教師要當(dāng)人師,不能當(dāng)經(jīng)師,既要教書又要育人,教書應(yīng)是育人的'一個(gè)重要組成部分,育人比教書更重要。應(yīng)在教書中育人,在育人中教書,教育工作要堅(jiān)持五育并舉、德育主導(dǎo)的方向。這樣,才能給學(xué)生以完整的、全面的教育,才能保證學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展不出現(xiàn)缺陷。
魏書生還個(gè)性強(qiáng)調(diào)身教,他認(rèn)為身教應(yīng)重于言教。他日常注意用自己的人格力量去培養(yǎng)學(xué)生的人格,他認(rèn)為教師沒有人格力量,不能率先垂范,事實(shí)他就不能進(jìn)行真正的身教。
由此看來(lái)身教只有親自實(shí)踐才會(huì)起到意想不到的效果,自己就應(yīng)用心學(xué)習(xí)這種教育理念來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)。
教書育人心得篇十二
蘇霍姆林斯基說:我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛護(hù)這種美,并用自我的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。教書育人是一名人民教師的基本職責(zé)。
作為一名人民教師,首先需要有愛心,在教育中,愛是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育,把學(xué)生當(dāng)做自我的親人和孩子,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維,彰顯學(xué)生的個(gè)性,放飛學(xué)生的心智,啟迪學(xué)生的心靈,喚醒學(xué)生的潛能,讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的歡樂,學(xué)習(xí)的歡樂,成長(zhǎng)的歡樂。我是2011年7月來(lái)武漢生物工程學(xué)院報(bào)到的,今生有緣認(rèn)識(shí)了11級(jí)計(jì)算機(jī)與信息工程系的新生,他們富有個(gè)性、天真可愛。在高溫的武漢,我們一齊度過了軍訓(xùn)難忘的日子。有時(shí)候,這群孩子們有不想理解軍訓(xùn)考驗(yàn)的念想,我多次深入宿舍,了解每一個(gè)人的家庭背景和高考經(jīng)歷,和他們談軍訓(xùn)的好處,一時(shí)間我們成為了最要好的朋友,讓這些遠(yuǎn)離親人的學(xué)生們盡早適應(yīng)大學(xué)生活。在與他們的談心過程中,剛走出學(xué)校門口的我,好像又回到了大學(xué)學(xué)校,感覺自我又年輕了很多。
其次,教書育人需要耐心。有時(shí)候開個(gè)主題班會(huì),班委通知后,又在群里通知,以為每個(gè)同學(xué)都會(huì)記在心里,可是仍然有很多同學(xué)打電話一一問我時(shí)間和地點(diǎn),學(xué)生的頻繁來(lái)電致使手機(jī)都沒電了。有的學(xué)生年齡小,習(xí)慣了在家養(yǎng)尊處優(yōu)習(xí)的安逸日子,在課堂上按耐不住,總想回宿舍休息,我就在教室門口看管著他,利用晚上查寢時(shí)間,多次深入宿舍與他們交流,談心,教育他們養(yǎng)成好習(xí)慣。隨著時(shí)間的積累,這群孩子們慢慢地成長(zhǎng),逐漸適應(yīng)了那里的生活,也能夠按時(shí)上課,認(rèn)真聽講。應(yīng)對(duì)這些不懂事的學(xué)生,教師要對(duì)自我的學(xué)生充滿耐心,屏住自我的性子,不能隨便發(fā)火,時(shí)刻提醒自我:他們還是孩子。
第三,多關(guān)注三困學(xué)生。
來(lái)武漢生物工程學(xué)院之前,有一種錯(cuò)覺,總覺得美麗的三本院校學(xué)生家庭條件必須不錯(cuò),在2011年9月辦理新生入學(xué)手續(xù)的過程中,有的家長(zhǎng)咨詢綠色通道新生助學(xué)貸款的事宜,在辦理完學(xué)生陳鵬輝的入學(xué)手續(xù)之后,有個(gè)浙江金華的家長(zhǎng)在新生接待點(diǎn)與我聊天,怕我記不住她的孩子姓名,特地把她的孩子介紹給我,介紹一些他的高中狀況,以便于我開展工作。由于我所帶的班級(jí)的三困學(xué)生比較多,我一一找他們聊天,想方設(shè)法走進(jìn)他們心底的最深處,想給他們的關(guān)懷。有一次我去查寢,有個(gè)學(xué)生趴在桌子上頭在哭,平時(shí)總是笑呵呵的他看起來(lái)十分難受,我去安慰他,他告訴我說沒事,也許在宿舍不方便的緣故吧。事后,我發(fā)信息給他,才明白這天他爸爸生病了,無(wú)人照顧,他是單親家庭,自小和爸爸相依為命。高中的時(shí)候,他爸爸為他付出了很多,因?yàn)樗€不懂事,經(jīng)歷過兩次高考的他才考到武漢生物工程學(xué)院。那一刻我才明白學(xué)生是那么信任我,把我當(dāng)做了他的親人,我深深感覺到輔導(dǎo)員身上的重?fù)?dān),做的每一件事情都會(huì)牽動(dòng)學(xué)生的心。
最終,端正態(tài)度,心態(tài)平和。
輔導(dǎo)員每一天要處理學(xué)生的日常生活瑣事,手機(jī)24小時(shí)持續(xù)開機(jī)狀態(tài)。90后的學(xué)生缺乏獨(dú)立性,團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng),缺乏毅力,以自我為中心,喜歡跟風(fēng)趕潮流。80后的我與他們有代溝,很難走進(jìn)他們的心。有的學(xué)生性子很急,一生氣就發(fā)火,連最基本的禮儀都拋在了九霄云外,讓人費(fèi)解。遇到這種狀況,我首先對(duì)自我說:淡定。輔導(dǎo)員是學(xué)生接觸最多的人,我們的一舉一行都會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。如果我們把情緒帶給他們,已經(jīng)成年的他們會(huì)有抵觸心理,反而收不到良好的效果。有個(gè)11信管班平時(shí)表現(xiàn)很好,爭(zhēng)取到了五四紅旗優(yōu)秀團(tuán)支部榮譽(yù)稱號(hào),在此期間,出了一點(diǎn)小差錯(cuò),五四紅旗優(yōu)秀團(tuán)支部榮譽(yù)稱號(hào)被系黨總支取消了。我對(duì)全班人發(fā)了火,同學(xué)們對(duì)我很有意見。那一刻我曾心灰意冷,以前的付出就這樣被否定了。之后我多次反思才明白是自我的問題。輔導(dǎo)員無(wú)論遇到什么問題與困難,就應(yīng)端正態(tài)度,心態(tài)平和地解決問題與困難。
人生最難得的是經(jīng)歷,一年來(lái)的工作經(jīng)歷給我留下了完美的回憶,也積累了寶貴的教書育人經(jīng)驗(yàn),這將指引我不斷向前進(jìn),走向更加完善的人生。多學(xué)習(xí),多實(shí)踐,做好本職工作,全心全意為學(xué)生服務(wù)。
教書育人心得篇十三
我們團(tuán)體學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀教師的事跡,這些教師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡,是我們學(xué)習(xí)的楷模。感覺自己與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。
法國(guó)著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木,百年樹人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”,教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
孔子說過:“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從?!蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo),你講的道理再透,教育的形式再好,藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之樹、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài),都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上,都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演,這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性,這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對(duì)恩師的追隨,如同云翔而影從。
沒有什么比師魂的陽(yáng)光更有無(wú)窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無(wú)比的功能的了。常言道,學(xué)高為師,德高為范。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。今日,應(yīng)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù),應(yīng)對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求,我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先,我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著,應(yīng)成為我們的職業(yè)立場(chǎng)。僅有這樣,我們?cè)谛鷩痰幕ɑㄊ澜绮挪恢劣谳p易迷失自己。比如,在應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的“尊重”時(shí),應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí),我們?cè)撊绾喂淌刈约旱膬r(jià)值觀念,堅(jiān)持自己的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是,你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福如果找到了,應(yīng)對(duì)家長(zhǎng),我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。僅有這樣,樸素而平凡的教師生活才會(huì)變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn),天天應(yīng)對(duì)的學(xué)生在我們眼中才會(huì)每一天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也僅有這樣,教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。
第二,我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體,在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前,有時(shí)侯,要做出正確的確定很難。但僅有這樣的真實(shí)經(jīng)歷,才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說,“德”是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的要求,底線高了,“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€,僅有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對(duì)抗,師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。第三,我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來(lái)的,而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者,得也。教師師德的提升,關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。
古今中外無(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。
教師需要從小事做起,從自己做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。僅有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。
史煙飄過,回看今日。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
教書育人心得篇十四
中國(guó)古人講求“在其位,謀其政”,美國(guó)作家愛默生認(rèn)為“責(zé)任是一種至高無(wú)上的價(jià)值,它具有崇高的品格,在所有價(jià)值中居于最高的地位”。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的層次宿求上。對(duì)于本人來(lái)講,教書育人是太陽(yáng)底下最為光榮神圣的職業(yè),屬于“快樂大本營(yíng)”的范疇。韓非子講得好:世異則事異,事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用,被詮釋為愛崗敬業(yè),失卻青春歲月的同時(shí),收獲責(zé)任意識(shí)。于是,我時(shí)常把責(zé)任心的缺失看作是為師從教的最大失敗,此所謂“教育興亡,匹夫有責(zé)”。
記得費(fèi)孝通先生有句膾炙人口的名言:凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳?!都t樓夢(mèng)》中有警句:不經(jīng)一事,不長(zhǎng)一智。桃紅又是一年春。屈指算來(lái),我從事教書育人工作已將近一年矣,如果說經(jīng)歷是人生最大的財(cái)富,那么我和我的學(xué)生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師,首先必須對(duì)自己從事職業(yè)的重要性有獨(dú)到的年感悟和認(rèn)知。百年大計(jì),教育為本。多建一所學(xué)校,就會(huì)少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國(guó)的花朵,民族的希望。記得自我們小的時(shí)候,就對(duì)“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”爛熟于心,于“子不教,父之過;教不學(xué),師之惰”刻骨銘心,沉浸在“先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)”的無(wú)盡意境中,陶醉在“桃李不言,下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。其實(shí),這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重,凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價(jià)值取向?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)是多么不可或缺。傳承文明,開拓創(chuàng)新,正是對(duì)教育本身及其身體力行者的最好解讀。我自豪,因?yàn)槲沂侨嗣窠處熯@個(gè)特殊而光榮的群體中一分子。詩(shī)人但丁說:“愛是美德的種子?!备枨煤茫褐灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界就會(huì)變成美好的人間。作為一個(gè)老師,要有“杜鵑夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著堅(jiān)忍,具備“精誠(chéng)所致,金石為開”的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離,和三尺講臺(tái)近距離,與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會(huì)用愛心和真誠(chéng)在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁,打造一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)。愛心溫暖人心,真誠(chéng)消融堅(jiān)冰。理解諒解化解和解,展現(xiàn)的是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年,總是回憶時(shí)含淚的微笑。愛心守望,真誠(chéng)同行,是我的默默追求。三毛有詩(shī)云:平凡簡(jiǎn)單,安于平凡真不簡(jiǎn)單。選擇了三尺講臺(tái),就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非淡泊無(wú)以明志”來(lái)勵(lì)志。不錯(cuò)的。都說尋芳路上花如錦,可“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之遠(yuǎn)常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”。作為一個(gè)國(guó)語(yǔ)老師,“好書不厭百回讀,熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者,好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半,想到“半部〈論語(yǔ)〉治天下”的典故我總是莞爾一笑。讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。作為教書育人的載體和主體,必須胸有丘壑,正所謂“家中有糧,心中不慌”。我見證了“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的孤寂落寞,品嘗了“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚,也和我的學(xué)生共同領(lǐng)略分享了“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的激動(dòng)喜悅。為人師表,提倡師德,讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,這是對(duì)無(wú)數(shù)像我這樣的國(guó)語(yǔ)老師矢志不移所欲求人格理想的詩(shī)意描摹。安貧樂道,獨(dú)善其身,正是一個(gè)教書匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿。
教書育人心得篇十五
百年大計(jì)、教育為本,教育大計(jì)、教師為本。當(dāng)前,我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的新階段。教書育人是教師的基本職責(zé)。教師之所以要堅(jiān)持教書育人,是貫徹、落實(shí)黨的教育方針的客觀要求,是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求,是學(xué)生成長(zhǎng)過程的客觀要求,也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,但要真正做到既教書又育人,是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性,使教書育人工作成為教師的自覺行動(dòng)。
教書育人,我覺得首要的一條就是要把愛國(guó)主義的教育和熏陶作為老師的職責(zé)。作為一名普通教師,我們也許不能改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀,不能改變整個(gè)社會(huì)潮流和輿論,但我們能改變學(xué)生,只要我們不推卸、不躲避、不畏難,在心底里對(duì)自己說:教書育人,我的職責(zé)。我們有職責(zé)繼承良好的教育傳統(tǒng),并透過教育實(shí)踐,不斷發(fā)揚(yáng)光大。
作為老師,作為教書育人的使者,要努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐,不斷提高教書育人本領(lǐng);更新教育觀念,用心探索教育教學(xué)規(guī)律,改善教學(xué)方法,鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力;用心投身教育教學(xué)改革,做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和用心推進(jìn)者。
首先需要有愛心。在教育中,愛是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維,彰顯學(xué)生的個(gè)性,放飛學(xué)生的心智,啟迪學(xué)生的心靈,喚醒學(xué)生的潛能,讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂,學(xué)習(xí)的快樂,成長(zhǎng)的快樂。
其次,教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱,對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé),為全體學(xué)生服務(wù),這樣才能燃起學(xué)生對(duì)知識(shí)渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的,給他們樹立信心,讓他們有克敵制勝的決心,這樣才能在創(chuàng)新教育面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。
透過這次師德學(xué)習(xí),收獲是十分豐富的,它引發(fā)了我更多的思考,也讓我收獲了很多的知識(shí)。作為一名教師,學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,就是要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng);參加教育教學(xué)研究,不斷學(xué)習(xí),努力提高教學(xué)業(yè)務(wù)潛力;愛崗敬業(yè),愛生如子,忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè);把自己的教育教學(xué)工作當(dāng)做終身奮斗的目標(biāo)做實(shí)做好。只有這樣才能真正提高教學(xué)質(zhì)量,把學(xué)生教好,使學(xué)生獲得發(fā)展。這些都需要我在今后的工作中不斷的去努力嘗試和運(yùn)用,我將在以后的工作中逐步完善自己。
蘇霍姆林斯基說:我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。教書育人是一名人民教師的基本職責(zé)。
作為一名人民教師,首先需要有愛心,在教育中,愛是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育,把學(xué)生當(dāng)做自己的親人和孩子,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維,彰顯學(xué)生的個(gè)性,放飛學(xué)生的心智,啟迪學(xué)生的心靈,喚醒學(xué)生的潛能,讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂,學(xué)習(xí)的快樂,成長(zhǎng)的'快樂。我是xxxx年7月來(lái)武漢生物工程學(xué)院報(bào)到的,今生有緣認(rèn)識(shí)了11級(jí)計(jì)算機(jī)與信息工程系的新生,他們富有個(gè)性、天真可愛。在高溫的武漢,我們一齊度過了軍訓(xùn)難忘的日子。有時(shí)候,這群孩子們有不想理解軍訓(xùn)考驗(yàn)的念想,我多次深入宿舍,了解每一個(gè)人的家庭背景和高考經(jīng)歷,和他們談軍訓(xùn)的好處,一時(shí)間我們成為了最要好的朋友,讓這些遠(yuǎn)離親人的學(xué)生們盡早適應(yīng)大學(xué)生活。在與他們的談心過程中,剛走出校園門口的我,好像又回到了大學(xué)校園,感覺自己又年輕了很多。
其次,教書育人需要耐心。有時(shí)候開個(gè)主題班會(huì),班委通知后,又在群里通知,以為每個(gè)同學(xué)都會(huì)記在心里,但是仍然有很多同學(xué)打電話一一問我時(shí)間和地點(diǎn),學(xué)生的頻繁來(lái)電致使手機(jī)都沒電了。有的學(xué)生年齡小,習(xí)慣了在家養(yǎng)尊處優(yōu)習(xí)的安逸日子,在課堂上按耐不住,總想回宿舍休息,我就在教室門口看管著他,利用晚上查寢時(shí)間,多次深入宿舍與他們交流,談心,教育他們養(yǎng)成好習(xí)慣。隨著時(shí)間的積累,這群孩子們慢慢地成長(zhǎng),逐漸適應(yīng)了那里的生活,也能夠按時(shí)上課,認(rèn)真聽講。應(yīng)對(duì)這些不懂事的學(xué)生,教師要對(duì)自己的學(xué)生充滿耐心,屏住自己的性子,不能隨便發(fā)火,時(shí)刻提醒自己:他們還是孩子。
第三,多關(guān)注三困學(xué)生。
來(lái)武漢生物工程學(xué)院之前,有一種錯(cuò)覺,總覺得美麗的三本院校學(xué)生家庭條件必須不錯(cuò),在xxxx年9月辦理新生入學(xué)手續(xù)的過程中,有的家長(zhǎng)咨詢綠色通道新生助學(xué)貸款的事宜,在辦理完學(xué)生陳鵬輝的入學(xué)手續(xù)之后,有個(gè)浙江金華的家長(zhǎng)在新生接待點(diǎn)與我聊天,怕我記不住她的孩子姓名,特地把她的孩子介紹給我,介紹一些他的高中狀況,以便于我開展工作。由于我所帶的班級(jí)的三困學(xué)生比較多,我一一找他們聊天,想方設(shè)法走進(jìn)他們心底的最深處,想給他們的關(guān)懷。有一次我去查寢,有個(gè)學(xué)生趴在桌子上面在哭,平時(shí)總是笑呵呵的他看起來(lái)十分難受,我去安慰他,他告訴我說沒事,也許在宿舍不方便的緣故吧。事后,我發(fā)信息給他,才明白這天他爸爸生病了,無(wú)人照顧,他是單親家庭,自小和爸爸相依為命。高中的時(shí)候,他爸爸為他付出了很多,因?yàn)樗€不懂事,經(jīng)歷過兩次高考的他才考到武漢生物工程學(xué)院。那一刻我才明白學(xué)生是那么信任我,把我當(dāng)做了他的親人,我深深感覺到輔導(dǎo)員身上的重?fù)?dān),做的每一件事情都會(huì)牽動(dòng)學(xué)生的心。
最后,端正態(tài)度,心態(tài)平和。
教書育人心得篇十六
教師想盡千方百計(jì),從物質(zhì)和精神兩方面著手,一會(huì)在前召喚引導(dǎo),一會(huì)在后鼓勵(lì)鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會(huì)讓他遲鈍麻木,你的鞭策也不能太輕或太重,太輕他毫無(wú)感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問,重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重,況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握,因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力,在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。
再說教者。一個(gè)教師首先就應(yīng)是一個(gè)學(xué)者,最好是一個(gè)博學(xué)者?;ㄙM(fèi)自己所能花費(fèi)的時(shí)間、精力,投入自己所能投入的情感、智慧,努力學(xué)好文化精髓,并且有自己個(gè)性的心得和感受,準(zhǔn)備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí),以汲取不斷更新的知識(shí)。人類的文化就是這樣傳承下來(lái)、光大起來(lái)的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者,在這個(gè)過程中,不斷修正學(xué)生的靈魂,為世界為人類打造一縷縷陽(yáng)光。然后,教師還就應(yīng)是個(gè)博愛者。教師具有真摯而且廣泛的`愛心,不僅僅僅是出于對(duì)學(xué)生身心的呵護(hù),也是教育教學(xué)的需要,因?yàn)榻逃乙呀?jīng)說過,教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個(gè)角度說,學(xué)生無(wú)論在行為、心理、學(xué)識(shí)等哪個(gè)方面出點(diǎn)問題,都就應(yīng)是教師的愛心不夠甚至是沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以,教師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛心,而且這愛心要有教室將要倒塌時(shí)最后救自己兒子的無(wú)私,還要像陽(yáng)光一樣照遍每一個(gè)角落。再者,教師還就應(yīng)是一個(gè)藝術(shù)家,因?yàn)椋粋€(gè)優(yōu)秀的教師不是把教書當(dāng)作工作,而是當(dāng)作自己所鐘愛的藝術(shù)(首先,你要愛藝術(shù))。最后教師最好是一個(gè)圣人,因?yàn)榻處煹娜烁窬褪墙逃ぷ髡叩囊磺?,只有健康的心靈才能塑造健康的心靈,有了健康的心靈才有健康的行為,才能為國(guó)家為民族做出奉獻(xiàn)。
這本應(yīng)是教師的神圣使命,說神圣是因?yàn)榻處熓强朔祟悷o(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而用心的成員,是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者,是過去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。但是由于眾所周知的應(yīng)試教育的原因,修正靈魂、打造陽(yáng)光的神圣使命枯萎,甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了,變成為考上高一級(jí)學(xué)府而教,這本是教育的副產(chǎn)品,卻成為唯一的主產(chǎn)品。
更令人痛心的是,我們沒有做到蘇霍姆林斯基對(duì)教育者提出的忠告:關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
這位高明的教育家,他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細(xì)膩!我最后把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)憂的地步。但是,社會(huì)(尤其是上級(jí)教育行政機(jī)關(guān))評(píng)價(jià)教師是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎是看我的學(xué)生血液里有沒有關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想嗎這當(dāng)然是軟件,無(wú)法量化,無(wú)法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無(wú)的政治條件。
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