2023年語(yǔ)文教學(xué)的論文（熱門(mén)21篇）

總結(jié)可以讓我們更加明確目標(biāo)和方向。一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的總結(jié)能夠讓讀者快速了解主要內(nèi)容。人生充滿了變數(shù)，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)和接受改變，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇一

［內(nèi)容摘要］本文概括總結(jié)了檔案基本規(guī)律及基本原理，我們利用檔案基本規(guī)律的目的，就是為了最大限度地發(fā)揮檔案利用價(jià)值。對(duì)檔案進(jìn)行集中化、有序化和信息化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是為了正確地運(yùn)用檔案基本規(guī)律創(chuàng)設(shè)必要的條件。所謂檔案工作的基本原理，可以說(shuō)正是這樣一個(gè)創(chuàng)設(shè)條件的過(guò)程表述。

檔案基本規(guī)律，表明了檔案這個(gè)客觀事物的產(chǎn)生形成和運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程及其特點(diǎn)。它們是實(shí)現(xiàn)檔案利用價(jià)值過(guò)程中相輔相成地起作用的具有普遍意義的規(guī)律。因此，檔案工作的開(kāi)展和運(yùn)作，必須遵循這些基本規(guī)律。忽視或違背了其中任何一條規(guī)律，都難以達(dá)到完好地實(shí)現(xiàn)檔案利用價(jià)值的目的。

在探討檔案的基本規(guī)律和檔案工作的基本原理之前，有必要對(duì)檔案這個(gè)客觀事物作出一個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椋挥信宄n案是什么樣的客觀事物之后，才能探討檔案自身固有的基本規(guī)律。從目前的研究成果來(lái)看，檔案固有的基本規(guī)律，可以歸納為四條：檔案自然形成規(guī)律，檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律，檔案利用價(jià)值潛在規(guī)律和檔案機(jī)密程度遞減規(guī)律。并且，檔案工作在遵循檔案固有規(guī)律的實(shí)踐過(guò)程中，將會(huì)遇到哪些矛盾問(wèn)題，解決這些矛盾問(wèn)題需要采取什么手段和通過(guò)什么程序，這就構(gòu)成檔案工作的基本原理。

一、對(duì)檔案的基本認(rèn)識(shí)。

《中華人民共和國(guó)檔案法》對(duì)檔案的定義作了如下的表述：“本法所稱的檔案，是指過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。”

對(duì)這段表述的含義，可以解釋如下：

（一）檔案的基本來(lái)源――檔案產(chǎn)生形成于人類社會(huì)的各種活動(dòng)的歷史過(guò)程中。這里強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的“活動(dòng)”。因?yàn)椋绻皇腔顒?dòng)歷史過(guò)程中產(chǎn)生形成的東西，就不能稱之為“檔案”。社會(huì)活動(dòng)，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些社會(huì)領(lǐng)域的活動(dòng)，都必然產(chǎn)生形成檔案。執(zhí)行這些職能活動(dòng)的群體，包括過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人。這些群體，是檔案來(lái)源的主要對(duì)象。

（二）檔案的基本性質(zhì)――它是歷史活動(dòng)的原始記錄。檔案的原始記錄性質(zhì)可以分解為兩個(gè)方面的屬性，即原始性和記錄性。檔案與其他客觀事物在基本屬性上的區(qū)別，主要在于它兼具原始性和記錄性。檔案的原始性與記錄性是互相依存的統(tǒng)一體。檔案的原始性特別重要。原始性在于檔案是立檔單位在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貫檫m應(yīng)職能活動(dòng)需要而直接產(chǎn)生形成的。這就使檔案具有憑證依據(jù)的法律效力。這種作用，是其他智力資源所不及的利用價(jià)值。人們特別重視檔案作用的這個(gè)特點(diǎn)。

（三）檔案的基本價(jià)值―――正是由于檔案具有原始性和記錄性這兩個(gè)方面的基本屬性，使之產(chǎn)生憑證價(jià)值和信息價(jià)值。正是由于這兩種基本價(jià)值，使檔案能夠作為社會(huì)的一種智力資源而存在和利用。如果缺乏這兩種利用價(jià)值，檔案就失去存在的意義。檔案工作的根本目的，就是為了實(shí)現(xiàn)檔案的利用價(jià)值。

二、檔案基本規(guī)律。

1、檔案自然形成規(guī)律。

關(guān)于檔案自然形成規(guī)律。所謂“自然形成”，實(shí)質(zhì)上應(yīng)當(dāng)理解為“必然產(chǎn)物”。因?yàn)闄n案是職能活動(dòng)歷史過(guò)程中直接形成的必然產(chǎn)物，而不是事后隨意地制造出來(lái)的。一個(gè)立檔單位在其職能活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，由于規(guī)劃設(shè)計(jì)、頒布法規(guī)、傳達(dá)命令、指揮工作、請(qǐng)示問(wèn)題、報(bào)告情況、聯(lián)系事務(wù)、記載活動(dòng)、研究總結(jié)等等方面的需要，產(chǎn)生形成許多文字、圖表、音象的記錄，它們都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貫榱寺男衅渎毮苋蝿?wù)的客觀需要而產(chǎn)生形成的；并且，它們之間在來(lái)源上、時(shí)間上、內(nèi)容上和形式上都具有一定的有機(jī)聯(lián)系。一個(gè)立檔單位的全部檔案，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，完整地反映了這個(gè)立檔單位職能活動(dòng)的歷史面貌。因此，檔案本身的形成是必然產(chǎn)物，檔案的有機(jī)聯(lián)系也是必然產(chǎn)物。所謂檔案的“自然”性質(zhì)，實(shí)際上就是指檔案的'這種“必然性”。這種“必然性”正是檔案的基本屬性中“原始性”之所在，也就是檔案具有憑證依據(jù)作用的利用價(jià)值的根源。

檔案自然形成規(guī)律實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“必然性”――一個(gè)是檔案本身的產(chǎn)生形成的必然性，一個(gè)是檔案內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系的必然性。這兩個(gè)必然性。對(duì)于檔案的利用價(jià)值是有著重要關(guān)系的。

那么，對(duì)檔案自然形成規(guī)律，如何用一段話來(lái)表述呢？

我認(rèn)為，可以作如下表述；“檔案具有兩個(gè)自然性―檔案本身產(chǎn)生形成的自然性和檔案內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的自然性，必須維護(hù)這兩個(gè)自然性，才能維護(hù)檔案的利用價(jià)值?！币簿褪钦f(shuō)：檔案利用價(jià)值的發(fā)揮，必須以維護(hù)檔案本身產(chǎn)生形成的自然性和檔案內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的自然性為前提。當(dāng)然，如果把這段話里的“自然性”改為“必然性”，也是可以的。這里用“自然性”，僅僅是照顧了我們長(zhǎng)期以來(lái)的習(xí)慣說(shuō)法。

檔案自然形成規(guī)律，對(duì)檔案工作有什么指導(dǎo)意義？

檔案工作中的全宗原則，就是遵循了檔案這條固有的規(guī)律而總結(jié)出來(lái)的理論。一個(gè)立檔單位的全部檔案，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，稱為一個(gè)“全宗”。必須維護(hù)一個(gè)全宗的完整性――既不可把一個(gè)全宗人為地分割，也不可把不同全宗相互混雜。因?yàn)閮烧叨际瞧茐牧藱n案的內(nèi)在的歷史聯(lián)系，違反了檔案自然形成規(guī)律。在世界檔案學(xué)史上，“來(lái)源原則”否定了“邏輯原則”，肯定了“尊重全宗”和“維護(hù)全宗的有機(jī)整體”的原則，就是遵循了檔案自然形成規(guī)律的認(rèn)識(shí)成果。在檔案全宗內(nèi)的分類技術(shù)中采用“年代―組織機(jī)構(gòu)”等分類方法，也是為了遵循檔案自然形成規(guī)律。在檔案文件的立卷技術(shù)中，也充分地考慮了維護(hù)文件之間的自然形成的有機(jī)聯(lián)系。任何一個(gè)立檔單位的檔案，都是一個(gè)自然形成的有機(jī)整體，必然具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，只有維護(hù)這種自然形成的有機(jī)聯(lián)系，才能如實(shí)地反映立檔單位的歷史面貌，才能真正保護(hù)檔案的利用價(jià)值。這就是遵循檔案自然形成規(guī)律的本質(zhì)目的和實(shí)際意義。

2、檔案利用價(jià)值潛在規(guī)律。

（1）潛在性――是指檔案在何時(shí)何地發(fā)揮何種作用，是難以預(yù)期確定的。檔案所具有的這種潛在價(jià)值，只有等待適當(dāng)時(shí)機(jī)，才能轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值。在一定時(shí)期內(nèi)，它未能成為直接價(jià)值，并不意味著它沒(méi)有價(jià)值。它的真正價(jià)值只不過(guò)是仍然處于潛在狀態(tài)，待機(jī)而發(fā)。

（2）需求性――是指檔案本身的潛在價(jià)值要轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值，有賴于社會(huì)對(duì)檔案的利用需求。只有當(dāng)檔案被利用來(lái)滿足社會(huì)的需求，才能真正實(shí)現(xiàn)檔案的利用價(jià)值。如果社會(huì)還沒(méi)有提出這種利用需求，檔案的價(jià)值將一直處于潛在狀態(tài)，暫時(shí)未能產(chǎn)生實(shí)際的效益。

（3）條件性――是指檔案由潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值是有條件的，要使這種轉(zhuǎn)化成為可能，必須通過(guò)人們對(duì)檔案的管理活動(dòng)，包括收集、整理、檢索、提供利用等等一系列業(yè)務(wù)勞動(dòng)。檔案的管理業(yè)務(wù)，就成為滿足社會(huì)的利用需求、實(shí)現(xiàn)檔案潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值的必要條件。

綜上所述，在正確認(rèn)識(shí)檔案利用價(jià)值的潛在性特點(diǎn)的前提下，一方面主動(dòng)地了解和掌握社會(huì)利用的需求性，另一方面努力在業(yè)務(wù)管理的條件性方面下功夫，這兩個(gè)方面是實(shí)現(xiàn)檔案利用價(jià)值的不可缺少的因素。

正確認(rèn)識(shí)檔案利用價(jià)值的潛在性特點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)人士來(lái)說(shuō)，是很重要的。社會(huì)檔案意識(shí)薄弱，是否與不能正確認(rèn)識(shí)這個(gè)特點(diǎn)有―定關(guān)系呢？可以這么說(shuō)。因此我們不能說(shuō)檔案是無(wú)價(jià)值的東西，否則，它就沒(méi)有存在的意義了。但是，檔案的利用價(jià)值卻是處于潛在性狀態(tài)，也就是說(shuō)，檔案是―種潛在價(jià)值的客觀事物，只有當(dāng)它在適當(dāng)時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值的時(shí)候，人們才能看到或感受到它的效益。潛在價(jià)值不等于沒(méi)有價(jià)值，也不等于直接價(jià)值。有些人不了解這個(gè)潛在價(jià)值的特點(diǎn)，不懂得為潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值創(chuàng)沒(méi)條件的必要性，因而忽視檔案工作。正確認(rèn)識(shí)檔案利用價(jià)值潛在規(guī)律，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)的檔案意識(shí)，是具有指導(dǎo)意義的。

正確認(rèn)識(shí)檔案利用價(jià)值的潛在性特點(diǎn)，對(duì)于檔案工作者來(lái)說(shuō)，更為重要。我們―再?gòu)?qiáng)調(diào)要做好檔案資源的開(kāi)發(fā)工作，就是要主動(dòng)地把檔案的潛在價(jià)值發(fā)掘出來(lái)為社會(huì)所了解和利用。正如有的同志說(shuō)，我們檔案工作者既要“為利用者找檔案”，也要“為檔案找利用者”。有的同志更形象地比喻：檔案工作者的作用不應(yīng)當(dāng)只是檔案資源的一把“鎖頭”，更重要的是一把“鑰匙”。

3、檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律。

對(duì)檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律，如何理解和表達(dá)？

（1）檔案具有雙重利用價(jià)值――對(duì)于立檔單位的利用價(jià)值和對(duì)于社會(huì)的利用價(jià)值。

（2）檔案產(chǎn)生形成之后，在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)，主要的利用者是立檔單位。因?yàn)?，檔案作為立檔單位的職能活動(dòng)的必要條件，服務(wù)于本單位了解既往情況、進(jìn)行決策和處理業(yè)務(wù)的憑證查詢需要。檔案對(duì)于立檔單位的利用價(jià)值，可稱為檔案的第一價(jià)值。第一價(jià)值是促進(jìn)本單位積累檔案的一種動(dòng)力。

（3）隨著時(shí)間的推移，立檔單位對(duì)某些時(shí)間較長(zhǎng)的檔案的利用需求逐漸淡化。但是并不意味著這些檔案利用價(jià)值的失卻，其利用價(jià)值則向社會(huì)各方面的利用范圍逐漸擴(kuò)展。檔案對(duì)于社會(huì)的利用價(jià)值，可稱為檔案的第二價(jià)值。第二價(jià)值則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的全面的利用價(jià)值。

（4）檔案的第一價(jià)值必然向第二價(jià)值過(guò)渡。實(shí)現(xiàn)第一價(jià)值是在檔案室階段，實(shí)現(xiàn)第二價(jià)值是檔案館階段。檔案由檔案室移交進(jìn)入檔案館，形成一項(xiàng)國(guó)家檔案管理制度。為了實(shí)現(xiàn)檔案的雙重利用價(jià)值，必須適當(dāng)?shù)亟缍▋烧咧g的過(guò)渡周期。這個(gè)周期的一般時(shí)限，又必須根據(jù)立檔單位及其檔案的特點(diǎn)而有所差異。從第一價(jià)值過(guò)渡到第二價(jià)值，過(guò)早或過(guò)遲，均會(huì)損害雙重利用價(jià)值的發(fā)揮。

（5）檔案由第一價(jià)值向第二價(jià)值的過(guò)渡，不僅意味著檔案的利用范圍的擴(kuò)大（利用單位數(shù)量的擴(kuò)大、用戶類型的增多），而且意味著檔案內(nèi)容信息利用的多元化（不同角度的利用，多種利用需求的交叉，特別是科學(xué)研究作用的增值）。

如果要把上述的解釋概括地用一段文字來(lái)表述，“檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律”可以表述為；“檔案具有雙重利用價(jià)值，從面向立檔單位的第一價(jià)值逐漸過(guò)渡到面向社會(huì)的第二價(jià)值，從服務(wù)于立檔單位職能需求的第一價(jià)值擴(kuò)展為服務(wù)于社會(huì)多元需求的第二價(jià)值。只有實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡和擴(kuò)展，才能使檔案發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)的全面的利用價(jià)值。”

檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律十分重要，它反映了檔案這個(gè)客觀事物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程及其意義。我國(guó)檔案工作的歸檔制度和進(jìn)館制度的建立和銜接，正是遵循了檔案利用價(jià)值的擴(kuò)展規(guī)律。

4、檔案機(jī)密程度遞減規(guī)律。

檔案的保密程度，實(shí)質(zhì)上是檔案利用范圍和利用程度的準(zhǔn)許問(wèn)題，也就是檔案價(jià)值的利用對(duì)象的選擇或控制的問(wèn)題。

（1）檔案信息具有內(nèi)向性。無(wú)論在第一價(jià)值階段或是第二價(jià)值階段，檔案都是有一定的保密性。第一階段的檔案保密性更強(qiáng)，對(duì)非立檔單位―般不提供利用。第二價(jià)值階段的檔案，除某些特定種類外，對(duì)非立檔單位的保密性，一般來(lái)說(shuō)將隨著時(shí)間的推移和條件的變化而呈現(xiàn)遞減的趨勢(shì)。

（2）檔案機(jī)密程度的逐漸減退，必將導(dǎo)致檔案利用價(jià)值更廣泛的實(shí)現(xiàn)。第二價(jià)值階段，是檔案由內(nèi)向性過(guò)渡到公開(kāi)性的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

關(guān)于檔案機(jī)密程度遞減規(guī)律，可以簡(jiǎn)要地表述如下：“隨著時(shí)間的推移和條件的變化，檔案機(jī)密性的強(qiáng)弱與檔案保存時(shí)間的久遠(yuǎn)成反比。”

檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律和檔案機(jī)密程度遞減規(guī)律，是檔案館工作向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變的理論根據(jù)。正確界定檔案由內(nèi)向性到公開(kāi)性的轉(zhuǎn)變時(shí)限，就成為檔案開(kāi)放的政策依據(jù)。根據(jù)檔案機(jī)密程度遞減規(guī)律，一方面要堅(jiān)持適度的保密觀念，另一方面又要樹(shù)立檔案開(kāi)放的思想。既不能無(wú)視特定范圍檔案的機(jī)密性而擴(kuò)大利用范圍，又必須不斷地研究檔案的內(nèi)容和客觀形勢(shì)（含國(guó)家政策）的條件變化，合理地調(diào)整密級(jí)（逐步地降低密級(jí)以至解密），以便廣泛地開(kāi)發(fā)利用檔案信息資源為社會(huì)服務(wù)。

5、上述四條規(guī)律之間的相互關(guān)系。

檔案工作的根本目的，就是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)檔案的利用價(jià)值。上述四條檔案固有基本規(guī)律，都與實(shí)現(xiàn)檔案的利用價(jià)值有著密切關(guān)系。遵循檔案自然形成規(guī)律，才能真正維護(hù)檔案的利用價(jià)值。遵循檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地全面地發(fā)揮檔案的利用價(jià)值。檔案利用價(jià)值潛在規(guī)律，要求我們努力把潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值。檔案機(jī)密程度遞減規(guī)律，要求我們正確地處理檔案利用價(jià)值的對(duì)象范圍，做好檔案開(kāi)放利用工作。這四條規(guī)律，都是在實(shí)現(xiàn)檔案利用價(jià)值的過(guò)程中時(shí)時(shí)處處起著約束和影響作用的具有普遍意義的規(guī)律。只有維護(hù)檔案的客觀有機(jī)整體，促使檔案由第一價(jià)值過(guò)渡到第二價(jià)值，由潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值，由內(nèi)向性轉(zhuǎn)化為公開(kāi)性，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)檔案的利用價(jià)值。

檔案利用價(jià)值的發(fā)揮，必須以維護(hù)檔案本身產(chǎn)生形成的自然性和檔案內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的自然性作為前提。如果破壞了這兩個(gè)自然性，檔案的利用價(jià)值就會(huì)受到損害，檔案的利用價(jià)值就無(wú)從發(fā)揮。因此，遵循檔案自然形成規(guī)律，是遵循其他三條規(guī)律的前提或基礎(chǔ)。

檔案利用價(jià)值的真正發(fā)揮，一是要充分地發(fā)揮，二是要有效地發(fā)揮。充分地發(fā)揮，就是要長(zhǎng)遠(yuǎn)地全面地發(fā)揮。有效地發(fā)揮，就是要使檔案產(chǎn)生直接的實(shí)際效益。兩者不可或缺，才能真正實(shí)現(xiàn)檔案的利用價(jià)值。如果檔案的利用價(jià)值只是限于第一價(jià)值，埋沒(méi)了它的第二價(jià)值，檔案的存在意義和價(jià)值作用就大大地降低了。無(wú)論是在第一價(jià)值階段或第二價(jià)值階段中，如果檔案的潛在價(jià)值不能轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值，那么，檔案的利用價(jià)值實(shí)際上就未能實(shí)現(xiàn)。因此，必須同時(shí)遵循檔案利用價(jià)值擴(kuò)展規(guī)律和檔案利用價(jià)值潛在規(guī)律，才能真正發(fā)揮檔案的利用價(jià)值。潛在性和擴(kuò)展性，是檔案的利用價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的兩個(gè)重要特點(diǎn)，并且是兩個(gè)密切相關(guān)的特點(diǎn)。揭示這兩個(gè)特點(diǎn)的兩條規(guī)律是在同時(shí)配合起作用的。

檔案在第一價(jià)值階段和第二價(jià)值階段中，由潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值的過(guò)程中，都要受到檔案固有的機(jī)密程度的約束。然而，檔案機(jī)密程度的遞減趨勢(shì)，又有利于檔案利用價(jià)值的擴(kuò)展。

為了不斷地提高檔案管理水平，解決它與社會(huì)利用需求的基本矛盾，需要采取什么手段和通過(guò)什么程序來(lái)進(jìn)行檔案工作呢？必須實(shí)行檔案的集中化、有序化和信息化。檔案工作的全過(guò)程，就是通過(guò)這三化實(shí)現(xiàn)檔案利用價(jià)值的管理過(guò)程。

（1）集中化――就是為了解決檔案形成的分散狀態(tài)與社會(huì)利用的集中要求的矛盾。通過(guò)集中化，保證檔案的完整與安全，維護(hù)檔案自然形成的內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。檔案的完整與安全是方便國(guó)家和社會(huì)利用的前提。因此，必須通過(guò)收集歸檔和進(jìn)館永存的集中化途徑，改變檔案初始狀態(tài)的隨機(jī)和離散的現(xiàn)象。集中化，就是實(shí)現(xiàn)檔案從分散到集中，確保檔案的完整與安全。

（2）有序化――就是為了解決檔案形成初始的凌亂狀態(tài)與社會(huì)利用的系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)要求之間的矛盾。為了滿足國(guó)家和社會(huì)對(duì)檔案利用的需求，必須通過(guò)系統(tǒng)化的整理和合理化的鑒定，使繁浩雜亂的檔案文件有序化，以便提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)效果。有序化，就是實(shí)現(xiàn)檔案由凌亂到系統(tǒng)，在保持檔案文件內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系的基礎(chǔ)上，理順檔案文件之間的縱橫關(guān)系，形成有次序的層次結(jié)構(gòu)，便于檔案利用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（3）信息化――就是為了解決檔案信息的潛在狀態(tài)與社會(huì)利用的檢索要求之間的矛盾。為了實(shí)現(xiàn)檔案資源的利用價(jià)值，必須通過(guò)科學(xué)的加工處理手段，使檔案的信息內(nèi)容從潛在狀態(tài)開(kāi)發(fā)出來(lái)，變成方便的檢索狀態(tài)，以提高服務(wù)效率（查準(zhǔn)率、查全率和查速率）。這就是開(kāi)發(fā)利用檔案資源信息的必要前提。

綜上所述，檔案工作基本原理，可以概括地表述為：“在實(shí)現(xiàn)檔案的集中化和有序化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)檔案的信息化，依次通過(guò)這三化過(guò)程，充分發(fā)揮檔案的利用價(jià)值?！?/p>

實(shí)際上，檔案工作的過(guò)程，就是對(duì)檔案的集中化、有序化和信息化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。檔案工作實(shí)踐過(guò)程中的一系列業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)及其原則與技術(shù)，都是實(shí)現(xiàn)這三化過(guò)程的具體的措施和方法。

我們利用檔案基本規(guī)律的目的，就是為了最大限度地發(fā)揮檔案利用價(jià)值，為社會(huì)服務(wù)作出最大的貢獻(xiàn)。如果不采取集中化的措施，實(shí)行歸檔制度和進(jìn)館制度，就不可能保證檔案有機(jī)整體的完整與安全，就不可能實(shí)現(xiàn)檔案雙重利用價(jià)值及其全面長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。如果不采取有序化和信息化的措施，就不可能使檔案有效地由潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為直接價(jià)值。沒(méi)有對(duì)檔案的集中化、有序化和信息化的處理手段和工作程序，就不可能實(shí)現(xiàn)最大限度地發(fā)揮檔案為社會(huì)服務(wù)的效益。所以對(duì)檔案進(jìn)行集中化、有序化和信息化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是為了正確地運(yùn)用檔案基本規(guī)律創(chuàng)設(shè)必要的條件。所謂檔案工作的基本原理，可以說(shuō)正是這樣一個(gè)創(chuàng)設(shè)條件的過(guò)程表述。這就是為什么本文把檔案的基本規(guī)律與檔案工作的基本原理結(jié)合在一起來(lái)論述的緣故。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇二

所謂素質(zhì)教育，主要是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。

素質(zhì)教育重視學(xué)生的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康、心理健康等等，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造所以，素質(zhì)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育對(duì)比分析素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的一種教育模式。

最后，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育者積極發(fā)揮創(chuàng)造精神，只要對(duì)學(xué)生有利的教育方式都可以為我所用，應(yīng)試教育則使教育者跟隨考試轉(zhuǎn)，一切以考試重點(diǎn)為教學(xué)重點(diǎn)。

2.素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求。

就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于貫徹落實(shí)素質(zhì)教育有著天生的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。

根據(jù)《大綱》要求，小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)基本素養(yǎng)，為小學(xué)生以后的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育不僅包括語(yǔ)文字詞句篇的積累、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，而且包括審美情趣、知識(shí)視野、人格完善、文化品位、智力水平、情感態(tài)度等方面的提高和完善。

總結(jié)起來(lái)，素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求可以概括為習(xí)慣、品格、情感三大要素。

所謂情感，就是培養(yǎng)小學(xué)生的健康積極穩(wěn)定的情感，豐富小學(xué)生的內(nèi)心世界。

3.1文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)是小學(xué)語(yǔ)文教育的基本立足點(diǎn)，素質(zhì)教育盡管減輕了學(xué)生的繁重的負(fù)擔(dān)，但是卻提高了對(duì)于文化素質(zhì)的要求。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，最重要的就是要培養(yǎng)小學(xué)生的自學(xué)能力。

3.2道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，道德素質(zhì)甚至比文化素質(zhì)更為重要。

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在日常教學(xué)活動(dòng)中要十分關(guān)注小學(xué)生的道德素養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻注意滲透德育教育，提高小學(xué)生的道德素質(zhì)。

筆者認(rèn)為，類似于《中華美德賢文》的文章對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的道德素養(yǎng)具有潛移默化的作用，應(yīng)極力推薦給小學(xué)生閱讀。

培養(yǎng)小學(xué)生的道德素質(zhì)，可以從知、情、行三個(gè)層面進(jìn)行。

首先，“知”就是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育，使其認(rèn)識(shí)到大家公認(rèn)的道德準(zhǔn)則是什么，只有了解了具體的道德準(zhǔn)則，才能夠知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是該做的，什么是不該做的，我們?yōu)槭裁匆@么做而不那么做。

其次，“情”就是培養(yǎng)小學(xué)生的道德情感，使小學(xué)生對(duì)好的行為習(xí)慣表示出快樂(lè)、滿意、學(xué)習(xí)等情緒，而對(duì)不好的行為習(xí)慣表示出悲憤、不滿、厭惡等情緒。

最后，“行”就是讓小學(xué)生付諸行動(dòng)，有違道德的事堅(jiān)決不做，有違道德的話堅(jiān)決不說(shuō)。

3.3心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中努力提高自身的心理承受能力、抗壓能力。

3.4培養(yǎng)學(xué)生的審美價(jià)值。

教師要注重培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，美的事物.只有通過(guò)感官去欣賞，通過(guò)心靈感受，才會(huì)不斷提高自我審美鑒賞能力，給生活創(chuàng)造多種樂(lè)趣，最終獲得美感教育。

在語(yǔ)文教材中有很多關(guān)于培養(yǎng)美感的文章，充分體現(xiàn)教師教書(shū)育人的教學(xué)本質(zhì)，學(xué)生通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。

4.結(jié)束語(yǔ)。

總而言之，教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加課外活動(dòng)和體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。

在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

作者：朱翠云。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇三

新學(xué)習(xí)綱要指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，它強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文作業(yè)的基本要求，即作業(yè)設(shè)計(jì)必須關(guān)注其人文內(nèi)涵。綱要還“積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，為語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)指明了思路。有效的語(yǔ)文作業(yè)不僅僅是要鞏固課堂知識(shí)，還要讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

很多人都認(rèn)為作業(yè)是鞏固知識(shí)的最好形式。但是“題海性”、“隨意性”、“強(qiáng)制性”的作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的奴隸，在學(xué)習(xí)方式上完全是對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從，毫無(wú)個(gè)性和創(chuàng)造力。因此，提高作業(yè)的有效性，對(duì)保證語(yǔ)文教學(xué)既要減負(fù)又要增效有著極為重要的作用。

一、考慮知識(shí)的系統(tǒng)性。

知識(shí)是零散的，通過(guò)整理歸納才能系統(tǒng)化。能力本身很難量化，通過(guò)有序的訓(xùn)練才能顯露。這種有計(jì)劃、有條理、成體系的訓(xùn)練過(guò)程就是系統(tǒng)化作業(yè)。它能讓學(xué)生把知識(shí)理解得更透徹，習(xí)慣訓(xùn)導(dǎo)得更好，從而形成更全面的能力。初中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展都是不一樣的，所以對(duì)于作業(yè)的理解和完成能力也是不一樣的，教師對(duì)作業(yè)的布置也是要有所區(qū)分的。

積累：由字詞句向篇章發(fā)展；由單一文體或形式向多樣發(fā)展。

閱讀：文體上，由記敘文向說(shuō)明文、議論文及其它文學(xué)作品、應(yīng)用文等樣式推進(jìn)；范圍上，由國(guó)內(nèi)向國(guó)外、現(xiàn)代向古代、個(gè)人向群體推進(jìn)；在閱讀方法上可以從瀏覽開(kāi)始，然后是粗度，逐漸過(guò)渡為精讀、細(xì)讀。

寫(xiě)作：由單個(gè)片斷的敘述、小作文向大作文推進(jìn)；寫(xiě)作手法可以有記敘、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式的單一運(yùn)用向綜合運(yùn)用推進(jìn)。

二、考慮學(xué)生的差異性。

學(xué)生與學(xué)生之間也是存在差異的。新課標(biāo)也倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)不能以教師的分析理解來(lái)代替學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。一個(gè)班級(jí)幾十人，無(wú)論以中等生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)，以優(yōu)等生或者學(xué)困生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)都會(huì)顧此失彼。所以要激發(fā)每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的潛能，設(shè)計(jì)的作業(yè)就要盡可能地適應(yīng)每個(gè)層次的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。

三、考慮形式的多樣性。

在“語(yǔ)文的外延等同于生活的外延”這一大語(yǔ)文觀的指導(dǎo)下，教師設(shè)計(jì)的作業(yè)要注重由課內(nèi)向課外拓展，集實(shí)踐性與趣味性于一體，讓語(yǔ)文作業(yè)活起來(lái)。

觀察。俄國(guó)著名生理學(xué)家巴甫洛夫的座右銘是“觀察，觀察，再觀察?！币虼?，教師應(yīng)開(kāi)放學(xué)生的視野，給學(xué)生提供觀察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察自然和生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從枯燥的書(shū)本中走出來(lái)。

傾聽(tīng)。廣播、音樂(lè)、故事都可以讓學(xué)生從中學(xué)到很多，學(xué)生可以把聽(tīng)到的，感受到的都用自己的方式記錄下來(lái)，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。動(dòng)手。解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)做試驗(yàn)、做模型來(lái)鍛煉自己，從而提高對(duì)語(yǔ)文的理解能力。

四、考慮內(nèi)容的開(kāi)放性。

讓學(xué)生有一定的自由活動(dòng)的`空間，有自己的選擇權(quán)利。教育就是應(yīng)該努力開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生能再各種各樣的情景之下發(fā)揮自己的想像力，給學(xué)生多幾個(gè)選擇，讓每個(gè)學(xué)生都可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

給學(xué)生一個(gè)活動(dòng)的空間和一個(gè)自由的平臺(tái)，讓學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和興趣愛(ài)好選擇適合自己的家庭作業(yè)以及完成的時(shí)間和方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)計(jì)一些彈性作業(yè)，讓學(xué)生有一個(gè)可以拓展延伸的學(xué)習(xí)空間。延伸和拓展了語(yǔ)文知識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)也拓寬了學(xué)生的思維空間，利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

五、考慮思維的創(chuàng)新性。

既然“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活相等”，那么就完全可以指導(dǎo)學(xué)生走出課文，進(jìn)行創(chuàng)新。比如，進(jìn)行讀寫(xiě)積累。讓學(xué)生讀名著、學(xué)名篇，品味好詞好句，擷取語(yǔ)言精華，充實(shí)語(yǔ)言素材，加固文化底蘊(yùn)。進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行參觀訪談。指導(dǎo)學(xué)生為商品寫(xiě)廣告，為學(xué)校提設(shè)想。

六、考慮作業(yè)的教育性。

教學(xué)中可以讓作業(yè)的形式豐富多彩起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)感恩，珍惜友情，關(guān)注社會(huì)，熱愛(ài)自然……這類作業(yè)的布置，應(yīng)力求使學(xué)生在資料收集、整理以及創(chuàng)作的過(guò)程中，激發(fā)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，啟迪思想。

此外，作業(yè)的難易程度、數(shù)量，基礎(chǔ)類、能力類和運(yùn)用類的比例等，都應(yīng)該在設(shè)計(jì)時(shí)有所考慮。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇四

為服務(wù)生產(chǎn)和社會(huì)需要，培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)實(shí)用型全方位人才，這是高職教育的目標(biāo)所在。而針對(duì)這一目標(biāo)，高職語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)需要密切圍繞這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素質(zhì)，起到學(xué)而有用、學(xué)而能用的效果。

當(dāng)今喧囂的社會(huì)，各種潮人充斥著大街小巷，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊力下，作為對(duì)新事物有強(qiáng)烈好奇心的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，“溫文儒雅”的文學(xué)被漸漸的忽視，有著不斷下降的邊緣化趨勢(shì)。同時(shí)語(yǔ)文作為三大主科，家長(zhǎng)們往往以功力的眼光，強(qiáng)迫孩子生硬的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久以往，很多孩子對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生心理上的抵觸。另外高職學(xué)生已掌握了基本的生活所需語(yǔ)言，因此對(duì)深度的語(yǔ)文知識(shí)缺乏興趣愛(ài)好。

高職院校教學(xué)模式都是2+1的，即學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)兩年，在校外實(shí)習(xí)一年，這樣短時(shí)間的基礎(chǔ)教學(xué)，就迫使語(yǔ)文教學(xué)要高效實(shí)用。通過(guò)改進(jìn)高職院校語(yǔ)文教學(xué)，盡可能發(fā)揮語(yǔ)文教育的輔德、益智和健體價(jià)值，把語(yǔ)文教育完全滲透到德育、智育中去，是語(yǔ)文教育德育話、智育話。高職語(yǔ)文教育應(yīng)明確培養(yǎng)目標(biāo)，建立健全教學(xué)體系，推動(dòng)課程改革，加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)為社會(huì)培養(yǎng)高層次、高標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)手能力強(qiáng)的實(shí)用性人才。

第一，調(diào)整高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析，達(dá)到陶冶學(xué)生的情操，提升高職學(xué)生高尚的人格品質(zhì)的目的。培養(yǎng)學(xué)生善于求索的文學(xué)追求，不屈不撓，不卑不亢的的愛(ài)國(guó)情感，以及敢愛(ài)敢恨的堅(jiān)貞氣節(jié)等，通過(guò)品鑒優(yōu)秀的文學(xué)作品，體會(huì)作者所表達(dá)的高尚的價(jià)值觀念和道德情操。同時(shí)通過(guò)文學(xué)著作的人物特點(diǎn)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生高尚健全的人格品質(zhì)，讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生、價(jià)值觀。通過(guò)引用實(shí)際的例子，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第二，從興趣出發(fā)改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方案。興趣是最好的老師，愛(ài)好牽引著學(xué)生的導(dǎo)向。傳統(tǒng)生硬的教學(xué)模式，很難引起學(xué)生的興趣，也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，因此高職語(yǔ)文教育改革需要從實(shí)際出發(fā)，貼合孩子的實(shí)際生活，進(jìn)行改革。增加文學(xué)賞析、舉辦語(yǔ)文朗誦比賽、進(jìn)行角色分配表演、固定時(shí)間地點(diǎn)舉辦語(yǔ)文沙龍，讓生硬的.文字變成現(xiàn)實(shí)的可參與的課程。同時(shí)可以通過(guò)影片片段和設(shè)計(jì)教學(xué)情景，這種視覺(jué)和感官的刺激即豐富了情感、增進(jìn)了認(rèn)識(shí)也提升了境界。適當(dāng)推薦學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，從教師要求閱讀，到自己發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)閱讀的良好習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽的發(fā)表在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的看法，了解學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，及時(shí)改變教學(xué)方式方法。

第三，創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)背景實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革。高職學(xué)生所處的時(shí)期是從學(xué)生過(guò)渡到社會(huì)的時(shí)期，是進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)備時(shí)期。高職老師可以通過(guò)建立項(xiàng)目教學(xué)情景，創(chuàng)立一個(gè)虛擬的公司，聘用學(xué)生為該公司的員工。學(xué)生最初的招聘到最后的上崗。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)準(zhǔn)備簡(jiǎn)歷、投遞簡(jiǎn)歷、面試和試用期等很多公司現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的上崗流程，不僅提前熟悉了工作崗位，而且通過(guò)案例展示、完成布置任務(wù)，為學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也辨析和應(yīng)用了語(yǔ)文的差異，體會(huì)到的魅力。把語(yǔ)文教學(xué)真正地融入到實(shí)際生和工作中，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)提早感受和適應(yīng)社會(huì)。

第四，通過(guò)育人教育改進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教育實(shí)際是一種育人的過(guò)程，而育人教學(xué)又是通過(guò)美育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，美育教育的過(guò)程即是一種貫穿所有審美因素的審美過(guò)程。通過(guò)長(zhǎng)期的美感刺激，語(yǔ)文教育順理成章地會(huì)對(duì)學(xué)生的情感和意向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。高職教師，在語(yǔ)文教學(xué)中最重要的工作就是不斷的培養(yǎng)學(xué)生的美感，啟迪、激發(fā)、喚醒和感染語(yǔ)文魅力，采用多種手段為語(yǔ)文教學(xué)提供一種多元素的教學(xué)條件喝氛圍。

第五，尊重和引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。高職院校的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生生存和發(fā)展的需求，承認(rèn)并維護(hù)其在語(yǔ)文素養(yǎng)上的個(gè)體差別，欣賞學(xué)生的鑒賞能力和賞析才能，為學(xué)生提供自由發(fā)揮和創(chuàng)造的空間，為學(xué)生成長(zhǎng)提供平等的機(jī)會(huì)，尊重每一個(gè)學(xué)生，給予學(xué)生欣賞和鼓勵(lì)。高職老師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，克服舊版教師從自己的主觀感受出發(fā)為學(xué)生營(yíng)造生硬死板的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然和生活，根據(jù)自己內(nèi)心發(fā)真實(shí)的想法去選擇自己喜歡的語(yǔ)文。

五、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，高職院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型高新人才的沃土，其培養(yǎng)出的學(xué)生要能夠立即步入工作崗位，適應(yīng)社會(huì)，就要求其有較強(qiáng)的表達(dá)與溝通能力，在這一改革過(guò)程中，通過(guò)注重學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的能力，來(lái)培養(yǎng)其觀察、閱讀和理解的能力，因此需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以課堂作為媒介，通過(guò)多種途徑，探索教學(xué)思路，不僅提高學(xué)生的語(yǔ)文興趣，而且提升學(xué)生綜合素養(yǎng)能力，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于社會(huì)的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李平.淺談高職院校語(yǔ)文課程改革的思路與對(duì)策[j].才智,2016(25):22+24.

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇五

語(yǔ)文教學(xué)有沒(méi)有觀賞性？這是一個(gè)需要辨證看待的問(wèn)題。實(shí)際上，凡是訴諸人的視覺(jué)的東西，一般都具有觀賞性，大到美麗的自然風(fēng)光，社會(huì)中的人事活動(dòng)，小到螞蟻搬家，滴水穿石，都具有一定的觀賞性。只是可觀賞的程度不同的罷了。夫妻打架，鄰居吵口，為什么常常有人圍觀？甚至于圍得水泄不通？就是因?yàn)榫哂幸欢ǖ挠^賞性。

人長(zhǎng)了眼睛，總希望能看點(diǎn)什么新的東西，看點(diǎn)自己原先沒(méi)看過(guò)的東西。于是，新奇的東西，人們希望一睹為快，罕見(jiàn)的東西，人們急著一飽眼福。以至于當(dāng)年有的人，吃飽了無(wú)所事事，?？粗袊?guó)人被槍斃，甚至被外國(guó)人槍斃。當(dāng)然，這是魯迅先生當(dāng)年所嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)的國(guó)民陋習(xí)。

扯得似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)，但因?yàn)殛P(guān)乎觀賞性，還是有這必要。

我們可以把它與舞臺(tái)藝術(shù)相比較。因?yàn)槲枧_(tái)藝術(shù)具有觀賞性，已經(jīng)是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)有場(chǎng)景，這一點(diǎn)與舞臺(tái)演出類似。任何一堂語(yǔ)文課，總是在一定的地點(diǎn)，一定的時(shí)間，一定的具體場(chǎng)合下進(jìn)行的。這場(chǎng)景，不論是山間還是河旁，也不論是操場(chǎng)還是教室，他們都是具體的場(chǎng)合。最重要的，他們是一群人在一起。而人是有情有意，有喜怒哀樂(lè)的，人與人之間的任何舉動(dòng)，任何表情的表露，都會(huì)產(chǎn)生一定的情景，具有一定的“場(chǎng)”的特點(diǎn)。舞臺(tái)演出又何嘗不是這樣？顧名思義，舞臺(tái)演出，總離不開(kāi)具體的舞臺(tái)，哪怕是街頭，或者田間地頭，雖然沒(méi)有刻意準(zhǔn)備，專門(mén)搭建，但演員演出的哪個(gè)具體的地點(diǎn)，人們總是把它當(dāng)作舞臺(tái)來(lái)看的。至于一定的時(shí)間，那更不用多說(shuō)。因?yàn)槿魏窝莩觯偸窃谀骋痪唧w時(shí)間中進(jìn)行的。有演的，就有看的，也就有了一的場(chǎng)景。

有人的活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)，有人教，有人學(xué)，就有人與人之間的交往和對(duì)話，而有交往，有對(duì)話，就表現(xiàn)為一定的發(fā)展，或是人的表情有起伏，或是語(yǔ)言有交鋒，或是之間有合作?？傊?，在一節(jié)課的過(guò)程中，不論是老師還是學(xué)生，他們都是在一定量的活動(dòng)中推進(jìn)這個(gè)過(guò)程的。而有活動(dòng)，就有觀賞性。象老師的一段語(yǔ)言的敘述，學(xué)生之間，或?qū)W生與老師之間的一段爭(zhēng)論，都是值得看，值得欣賞的。特別是現(xiàn)在，有的老師大膽創(chuàng)新，把電視節(jié)目中的一些形式引入課堂，就更增強(qiáng)了它的觀賞性。例如，有位老師在上初中教材《吾家有女初長(zhǎng)成》一課時(shí)，采用了中央電視臺(tái)的著名欄目“實(shí)話實(shí)說(shuō)”的形式，請(qǐng)一位同學(xué)扮演課文作者，另一位同學(xué)扮演作者的女兒，老師自己則充當(dāng)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目的主持人，讓她們實(shí)話實(shí)說(shuō)?；钴S了課堂氣氛，具有較強(qiáng)的觀賞性。舞臺(tái)演出中演員的活動(dòng)，就更不必說(shuō)，人物的對(duì)話，甚至對(duì)打，都推動(dòng)了劇情的發(fā)展，其觀賞性就不必多說(shuō)。

有人的形象。關(guān)于教師的形象，現(xiàn)在已經(jīng)提到了比較重要的程度。對(duì)于教師應(yīng)該具備什么樣的形象，近年來(lái)，相關(guān)的探討也不在少數(shù)。我們僅從若干年前師范院校招生對(duì)殘疾考生的態(tài)度，就可以反映出。當(dāng)時(shí)，有很多學(xué)校就明確規(guī)定：不招收殘疾學(xué)生。這就是為了保證教師隊(duì)伍有一個(gè)良好的形象。幾年前，有的地方在招聘老師時(shí)，對(duì)身高的規(guī)定，規(guī)定低于某一標(biāo)準(zhǔn)的，一律不聘，都是為了維護(hù)教師的形象。至于工作中老師應(yīng)該有怎樣的穿著打扮，那就更是形象問(wèn)題了。這些都是直觀的形象，人們一眼就能看見(jiàn)的外表形象，對(duì)于美麗的形象，任何人都希望多看上幾眼，對(duì)于丑陋的、不美的形象，人們也希望少看幾眼，這同樣都是人之常情。至于在上課過(guò)程中，由教師的內(nèi)在素質(zhì)，言談舉止所表現(xiàn)出來(lái)的形象，就更具有內(nèi)在的美或者丑，觀賞性也是客觀存在的。

舞臺(tái)演出，也具有兩種性質(zhì)的形象。一種是演員的外表形象，一種是演員所塑造的舞臺(tái)形象。對(duì)于前者，這些年來(lái)，演員的形象基本上是越來(lái)越漂亮，女演員大多都是天生麗質(zhì)，給人留下深刻的影響。至于演員們所塑造的舞臺(tái)藝術(shù)形象，也都有著較強(qiáng)的觀賞性。即便是那些具有各種身體缺陷的舞臺(tái)形象，象《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯查金，就是這類形象的典型。不僅具有觀賞性，而且影響了我國(guó)整整一代人。

語(yǔ)文教學(xué)，作為以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為核心的教育課程，從客觀上來(lái)說(shuō)，有著一定的觀賞性，但觀賞不是目的，不具有目的性，這同樣也是客觀事實(shí)。

在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有這樣的規(guī)定“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，表明語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)。在“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”的“總目標(biāo)”與“階段目標(biāo)”中，從頭到尾，根本沒(méi)有把語(yǔ)文課堂教學(xué)的觀賞性列入其中。這就更加深刻地告訴我們：觀賞性不是語(yǔ)文教學(xué)的目的。

實(shí)際上，在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，從課前的準(zhǔn)備來(lái)看，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)把觀賞性作為課堂教學(xué)的目的而寫(xiě)入教案，全國(guó)各大教育出版社出版了那么多的語(yǔ)文教學(xué)參考資料，恐怕也沒(méi)有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)在教學(xué)目標(biāo)的表述中，存在著“觀賞性”之類的文字。再?gòu)睦蠋焸兊娜粘ＵZ(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，如果我們?nèi)?wèn)一問(wèn)：“您的教學(xué)是為了給人觀看嗎？”被問(wèn)者肯定會(huì)對(duì)你的提問(wèn)表示疑惑或不解。為什么？因?yàn)樵诶蠋焸兛磥?lái)，這肯定不是一個(gè)內(nèi)行人士所提的問(wèn)題。在他們的眼中，教學(xué)就是教學(xué)，與觀賞不能直接相等。

從語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，也決定了它不一定就有觀賞性。既然語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)綜合性的概念，包含的因素比較多。但其中的很多因素，在教學(xué)過(guò)程中，是很難訴諸人的視覺(jué)的。比如寫(xiě)作能力的'培養(yǎng)，其中的每一個(gè)步驟，都有可視性嗎？不一定。象謀篇布局，就是一個(gè)心理過(guò)程，一篇文章怎樣開(kāi)頭，怎樣過(guò)度，怎樣結(jié)尾，如果不寫(xiě)在紙上，看得見(jiàn)嗎？記得北師大教授劉錫慶就說(shuō)過(guò)這樣的話：寫(xiě)作，能說(shuō)得出的，能教給學(xué)生的，作用不大；而說(shuō)不出，又很難教給學(xué)生的，恰恰是起作用的。這就道出了寫(xiě)作教學(xué)的真諦，也是一個(gè)成功寫(xiě)作者的經(jīng)驗(yàn)之談。盡管人們想方設(shè)法，使許多不可視的教學(xué)內(nèi)容變得看得見(jiàn)，甚至也摸得著。象實(shí)物教學(xué)、圖片教學(xué)、多媒體的運(yùn)用，可以說(shuō)，它們都在一定程度上增強(qiáng)的課堂教學(xué)的觀賞性，把文字的描述變成了可視的形象，把抽象的內(nèi)容變得形象化了。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步。但不可否認(rèn)，到現(xiàn)在為止，并沒(méi)有誰(shuí)把課堂上實(shí)物用得最多，圖片用得最頻繁，多媒體用得最多，作為一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。相反，很多人還對(duì)當(dāng)前優(yōu)質(zhì)課教學(xué)中濫用多媒體的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)。認(rèn)為，并非多媒體用得越多越好，而應(yīng)該適可而止，恰倒好處。而且，更進(jìn)一步，很多人還認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)依靠老師的言語(yǔ)進(jìn)行有效引導(dǎo)和啟發(fā)。例如，初中課文《皇帝的新裝》一文，有的老師就運(yùn)用了多媒體課件，把課文的主要內(nèi)容，用10張圖片的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。表面看來(lái)，可視性是增強(qiáng)了。但不少聽(tīng)課者反而覺(jué)得不如老師用語(yǔ)文引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的想象去理解、感悟的效果。學(xué)生呢？當(dāng)堂課上，他們興趣激增，并議論紛紛?？墒?，課后他們就發(fā)現(xiàn)，多媒體所展示的人物形象，與他們腦子里的人物形象不同。對(duì)于初中學(xué)生而言，他們就可能舍異求同，削足適履，放棄自己的想法去適應(yīng)老師思路。這樣的教學(xué)，可以說(shuō)是適得其反，與教學(xué)目標(biāo)南轅北轍。

舞臺(tái)演出就恰恰不是這樣，它主要以觀賞性為目的，甚至是唯一的目的。每一場(chǎng)演出，他們都是把能否吸引觀眾的目光作為成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)演并沒(méi)有把參加演出的演員，通過(guò)一場(chǎng)演出，他們的技藝提高了多少作為演出成功標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文教學(xué)恰恰就在這一點(diǎn)上與舞臺(tái)演出有著本質(zhì)的區(qū)別，它是把學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)提高了多少作為最主要的，甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。一堂課，即便是觀賞性再?gòu)?qiáng)，如果學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)沒(méi)有得到應(yīng)有的提高，那也是白費(fèi)功夫，也是一堂失敗的課。

當(dāng)前，在我們語(yǔ)文教育界，有一種不良的風(fēng)氣，就是有一少部分人，把教學(xué)的觀賞性作為評(píng)價(jià)一堂課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)別的，甚至走到極端，去片面追求課堂上的觀賞性。雖然，在所有比賽的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，我們都看不到有觀賞性那么一條。但不可否認(rèn)的卻是，在實(shí)際的操作中，卻有人這么做了?！俺鹾眉?xì)腰，過(guò)中多餓死。”“上行之，下必效之?！睘槭裁次覀兊囊恍﹥?yōu)質(zhì)課越來(lái)越看重形式？不能說(shuō)與這種注重觀賞性的評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)。為什么有個(gè)別曾參加過(guò)全國(guó)性大賽并獲過(guò)大獎(jiǎng)的老師會(huì)說(shuō)他在上公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課的時(shí)候，感覺(jué)到不是他自己？一個(gè)很重要的原因就在于他是為評(píng)委而上課，為觀賞而上課。說(shuō)得不客氣一點(diǎn)，這種為觀賞而上的課，為評(píng)委而上的課，是一種課堂教學(xué)的異化。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇六

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，探索知識(shí)的動(dòng)力。運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情景，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。比如，在閱讀《美麗的珊瑚》一文時(shí)，主要從顏色、形狀、家族、種類、體積、繁殖等方面介紹了珊瑚的情況。對(duì)于從沒(méi)見(jiàn)過(guò)真珊瑚的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難想象珊瑚的樣子。于是，我借助多媒體的輔助作用，通過(guò)多場(chǎng)景、多角度、多形式向?qū)W生展示海底珊瑚。隨著畫(huà)面的出現(xiàn)和音樂(lè)的響起，播音員的配樂(lè)朗誦，一下子把學(xué)生帶入了豐富多彩的海底世界，使學(xué)生有身臨其境之感。當(dāng)教師提問(wèn)短文從哪些方面介紹珊瑚時(shí)，學(xué)生爭(zhēng)先恐后的舉手，回答得準(zhǔn)確、完整、科學(xué)。這種教學(xué)方式，通過(guò)聲畫(huà)并茂、視聽(tīng)并舉的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)科學(xué)的學(xué)習(xí)情境，使互動(dòng)閱讀課堂活躍起來(lái)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。信息技術(shù)使他們看到了從沒(méi)看到的景色，怎能不使他們欣喜若狂呢？怎能不激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣？他們又怎能不樂(lè)于去學(xué)習(xí)呢？信息技術(shù)走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文互動(dòng)閱讀課堂，使學(xué)生和多媒體互動(dòng)起來(lái)，推動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)閱讀，使閱讀教學(xué)有聲有色。

二、通過(guò)各種互動(dòng)活動(dòng)突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，化難為易，綜合提高語(yǔ)文互動(dòng)閱讀教學(xué)效率。

突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的主要途徑，更是提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的理解、思考和感悟能力的切入點(diǎn)。因此，利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)方法，推進(jìn)學(xué)生互動(dòng)閱讀，能有效增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)閱讀、交流效果。比如，對(duì)于《圓明園的毀滅》這篇文章，我利用“互動(dòng)課堂”模式進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生帶進(jìn)電子閱覽室，讓學(xué)生搜集網(wǎng)頁(yè)上有關(guān)的文字、視頻等材料，然后讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相互交流閱讀心得。這樣，學(xué)生對(duì)“圓明園的毀滅不僅是中國(guó)文化史上的巨大損失，也是世界文化史的損失”這一中心句的理解就迎刃而解了，且不需要教師的強(qiáng)調(diào)和解釋。這樣，學(xué)生在自我學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)到了互動(dòng)閱讀的`愉悅，享受到了閱讀的成功感。這些，就是“互動(dòng)閱讀”中信息技術(shù)與課程整合的一種有效優(yōu)化。信息技術(shù)突破了課堂上難用語(yǔ)言解釋的難題，使學(xué)生在互動(dòng)中“活”起來(lái)，綜合提高語(yǔ)文互動(dòng)閱讀教學(xué)效率。

在互動(dòng)閱讀教學(xué)中，我們要注意把學(xué)生的思維引向更廣闊的天地。根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，要妙用信息技術(shù)手段多角度訓(xùn)練學(xué)生，伸展學(xué)生的思維，開(kāi)拓思路。每一篇讀文、每一部適宜學(xué)生看的影片，都有深刻的教育思想。對(duì)此，教師可從讀、觀、思、寫(xiě)等角度啟發(fā)學(xué)生思索：文中、片中的哪個(gè)人物、哪句言語(yǔ)、哪個(gè)情節(jié)打動(dòng)了你的心？你想到了什么？通過(guò)啟迪，激發(fā)了學(xué)生的熱情，使他們沿著各自不同的思路，醞釀各自不同的感受。比如，在閱讀《三顧茅廬》這篇文章時(shí)，我首先播放三國(guó)中有關(guān)片段，從劉備、孔明的人物性格特點(diǎn)入手，讓學(xué)生結(jié)合自己發(fā)表感受。然后，我向?qū)W生介紹三國(guó)演義的故事，推薦閱讀這本書(shū)。我還讓他們想想在自己所積累的詩(shī)句中，哪些是表現(xiàn)憂國(guó)憂民的詩(shī)句，來(lái)個(gè)小組背詩(shī)競(jìng)賽。最后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀這個(gè)故事設(shè)計(jì)問(wèn)題。我這樣引導(dǎo)學(xué)生：你一定想了解他的前因后果，請(qǐng)你圍繞這個(gè)故事，至少提出有助于閱讀這部書(shū)的三個(gè)問(wèn)題。這樣教學(xué)，有效培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的想象能力。所以，出一些趣味性強(qiáng)、想象空間大、符合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)的題目，并結(jié)合信息技術(shù)手段讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，就能有效豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇七

觀賞性公園經(jīng)歷了由貴族私有到向公眾開(kāi)放的歷程，從17世紀(jì)紐約修建公園開(kāi)始，掀起了大量修建公園的熱潮。公園最初只是單純模仿自然風(fēng)光，之后轉(zhuǎn)變?yōu)槊谰芭c風(fēng)光結(jié)合，設(shè)計(jì)內(nèi)容受到當(dāng)時(shí)文化思潮的影響。隨著城市中自然理念的普及，有的景觀設(shè)計(jì)師提出了適應(yīng)性的觀點(diǎn)，營(yíng)造出自然、本土的觀賞性公園。觀賞性公園涵蓋了生態(tài)性、城市性、文化性、公園性多方面的特點(diǎn)。它的創(chuàng)設(shè)目的是保護(hù)局部生態(tài)系統(tǒng)、創(chuàng)設(shè)生態(tài)景觀、提供活動(dòng)場(chǎng)所，具體特點(diǎn)表現(xiàn)為整體性、多樣性、過(guò)程性。觀賞性公園包括自然性景觀與人文性景觀兩種不同類型，人文性景觀包括古跡、文物藝術(shù)景觀等，自然性景觀包括山岳景觀、水域景觀、氣象景觀等，其中植物景觀是公園的重要組成部分[1]。植物景觀是指以多樣性為指導(dǎo)，以植物為材料，利用原有的自然條件，建立的人工植物群落。傳統(tǒng)的植物景觀是根據(jù)分類不同采取不同的.體系，按照植物生長(zhǎng)類型、氣候特點(diǎn)、觀賞特點(diǎn)可分為原生植物景觀、人工植物景觀、自然恢復(fù)景觀3種類型。原生植物景觀是公園內(nèi)原有的自然景觀，是原有的植物。人工植物景觀以自然的觀點(diǎn)進(jìn)行人工設(shè)計(jì)，在城市空地上規(guī)劃人工栽培的生態(tài)植物。自然恢復(fù)景觀是以原生植物為基礎(chǔ)，配置人工植物加以完善，以原生人物保持穩(wěn)定性，有效結(jié)合人工栽培的植物，具有恢復(fù)場(chǎng)地生態(tài)和諧的作用。植物景觀非常重要，具有環(huán)境效益，可以修復(fù)環(huán)境，改善群落的布局與大氣環(huán)境，緩解熱島效應(yīng)，是天然的綠色消音器。植物景觀還具有美化城市、陶冶情操、防災(zāi)避難的社會(huì)效益。植物景觀是城市鄉(xiāng)土環(huán)境與生物多樣性的保護(hù)基地[2]。

2植物景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

觀賞性公園植物景觀可以設(shè)計(jì)為規(guī)則式、自然式與混合式3種。規(guī)則式的人工感極強(qiáng)，有明顯的結(jié)構(gòu)與裝飾性效果，因?yàn)橛腥祟愔行乃枷氲膬A向，所以在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)減少使用。自然式的特點(diǎn)是由人類所創(chuàng)造，但是避免有人工痕跡的一種設(shè)計(jì)形式，注重層次色彩的結(jié)合運(yùn)用，形成多層次的景觀輪廓?；旌鲜浇Y(jié)合規(guī)則式與自然式的特點(diǎn)，在融合中求變化。觀賞性公園的植物景觀可以借鑒自然界中的植物類型，以植物群落的整體形態(tài)展現(xiàn)，使植物群落可以反復(fù)出現(xiàn)、互為補(bǔ)充?？梢猿浞纸Y(jié)合密林、疏林、純林、疏木草地、灌叢、草原以及濕地的群落，豐富局部物種的多樣性。觀賞性公園的植物景觀一定要具有可觀賞性。首先要有優(yōu)美的形態(tài)。樹(shù)形要搭配好。樹(shù)形指的是植物的輪廓，可以分為垂直向上、水平展開(kāi)、無(wú)方向以及其他輪廓四種類型。垂直向上類要具有挺拔的聳直感，給人以緊張感可以形成視線焦點(diǎn)。水平展開(kāi)類的特點(diǎn)是長(zhǎng)度大于寬度，增加構(gòu)圖的寬闊感，但是也有空曠荒涼的感覺(jué)。無(wú)方向類是指類似于球形與半球形這種可以緩和周圍景物的輪廓類型。特殊樹(shù)形是指垂柳等可以起到點(diǎn)景作用的樹(shù)形。要有適宜近觀的葉形。葉形分為單葉與復(fù)葉，單葉有橢圓形、圓形、三角形、掌形、奇異型等，復(fù)葉有羽狀與掌狀等。其他的諸如花型、果形、干形、根形也不能忽視。其次，色彩也要起到先聲奪人、引人入目的效果。色彩根據(jù)葉色、花色、果實(shí)色、枝色、干色可分為紅色系、黃色系、藍(lán)紫色系、深綠色系、淺綠色系、白色系、黑色系等。合理的色彩搭配可以提高景觀的可欣賞性。再次，要注意植物景觀的質(zhì)感。主要由葉片反映的特征所決定，葉片小而柔軟會(huì)顯得柔美，也偏大而粗糙會(huì)顯得豪放。還要注意植物氣味，避免使用有刺激性氣味、引人反感氣味的植物。最后，要注重塑造意境。

3結(jié)語(yǔ)。

觀賞性公園在宏觀區(qū)域的布局上要遵循生態(tài)規(guī)劃的原則，既要利用自然條件模擬生態(tài)群落的生活特性，又要規(guī)整地為植物景觀布局，既要體現(xiàn)植物的功能性又要體現(xiàn)它的審美性。根據(jù)不同群落的特點(diǎn)要有側(cè)重地進(jìn)行配置，根據(jù)具體情況選擇結(jié)構(gòu)內(nèi)容、手法，植物要素要與其他的要素緊密結(jié)合，關(guān)注地域特色與大眾心理，運(yùn)用現(xiàn)代的科技手段增加植物的可觀賞性，充分運(yùn)用場(chǎng)地與鄉(xiāng)土文物降低造價(jià)。觀賞性公園的植物景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)還有很多，值得我們認(rèn)真研究。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇八

語(yǔ)文課兼具美學(xué)性、文學(xué)性、人文性和寓德性于一身，組織、教學(xué)方式靈活多變?，F(xiàn)代教育技術(shù)以其強(qiáng)大的功能，為語(yǔ)文教學(xué)提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，從教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)時(shí)空都出現(xiàn)了全新的變化。如何很好地利用信息技術(shù)，激活語(yǔ)文課堂，將學(xué)生引入一個(gè)更加精彩的學(xué)習(xí)世界，是每一個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

有效地運(yùn)用多媒體技術(shù)，能夠極大地激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在聲、光、電的有機(jī)融合所營(yíng)造的情境中以一種忘我的狀態(tài)進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)。例如：我們?cè)谏稀逗Ｉ先粘觥愤@一課時(shí)，過(guò)去總是局泥于教師聲情并茂的講述來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而教師的講述對(duì)于從未見(jiàn)過(guò)大海更未見(jiàn)過(guò)海上日出的鄉(xiāng)村孩子來(lái)說(shuō)，要達(dá)到讓學(xué)生身臨其境的感覺(jué)是不可能的?，F(xiàn)在，我們?cè)谏线@一課時(shí)，可以通過(guò)電腦對(duì)有關(guān)大海及海上日出的情形進(jìn)行剪輯，然后在課堂上擇機(jī)為學(xué)生放送，這樣一來(lái)，學(xué)生能夠通過(guò)媒體的形式，了解大海，了解海上日出，就能以最快的速度融入教學(xué)內(nèi)容之中，并產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。同時(shí)，諸如此類的教學(xué)，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生以愉快的心情配合教師的教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)產(chǎn)生更大的`效益。

教學(xué)，顧名思義，在教學(xué)活動(dòng)中，既有教的因素，也有學(xué)的因素，是一個(gè)教與學(xué)有機(jī)結(jié)合的雙邊活動(dòng)。教學(xué)互動(dòng)的效果決定整個(gè)課堂的教學(xué)效率和效果。在以往的教學(xué)中，教師想了許多辦法來(lái)促進(jìn)教學(xué)的雙邊互動(dòng)，如卡片式、游戲式、問(wèn)答式等，也取得了許多令人矚目的成果，但是在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，這樣的互動(dòng)無(wú)疑會(huì)因?yàn)槠鋯握{(diào)性而被逐漸否定。如果我們能夠運(yùn)用多媒體信息技術(shù)來(lái)促進(jìn)這種互動(dòng)，則能夠使我們的教學(xué)更加生動(dòng)，更加多元化。如：在教學(xué)《窮人》這一課時(shí)，我們可以通過(guò)多媒體技術(shù)，向?qū)W生出示有關(guān)窮人生活、生產(chǎn)場(chǎng)景的圖片、錄像、影視等，并隨機(jī)提出有關(guān)問(wèn)題，與此同時(shí)，教師抓住教學(xué)契機(jī)，適時(shí)地提出一些有討論價(jià)值的問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值的思考和討論。這樣，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生、媒體、教師之間的三邊互動(dòng)，極大地豐富教學(xué)的內(nèi)涵，延伸教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生有更開(kāi)闊的眼界、更活躍的思維。

激活教材內(nèi)容。

多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用之所以備受推崇，還在于它在活化、細(xì)化、具體化、形象化教學(xué)內(nèi)容中所能發(fā)揮的重要作用。一堂語(yǔ)文課，離不開(kāi)教學(xué)的載體——教學(xué)內(nèi)容，所有的教學(xué)活動(dòng)都必須依存于教學(xué)內(nèi)容來(lái)開(kāi)展。課堂中多媒體技術(shù)的應(yīng)用，能夠豐富教材內(nèi)容的表達(dá)方式，使原來(lái)僅靠教材文字和圖片來(lái)表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容變成能夠引起視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊的多媒體聲像材料來(lái)展示給學(xué)生。如：在教學(xué)《望天門(mén)山》這一首古詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)精煉的詞句可能很難達(dá)到理解透徹的程度，雖然教材給出的材料中有一張圖片，但是區(qū)區(qū)一張靜態(tài)的圖片又怎么能夠?qū)㈤L(zhǎng)江沖破天門(mén)出奔流東去的氣勢(shì)描述得呼之欲出呢？這時(shí)，我們不妨試用多媒體教學(xué)軟件來(lái)演繹這首精彩的古詩(shī)吧。教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)手段向?qū)W生展示長(zhǎng)江的大氣、浩氣和生氣，在看長(zhǎng)江洶涌東流的同時(shí)，配以古詩(shī)蕩氣回腸的吟誦，作者所要表達(dá)的意思不言自喻了。

勿庸置疑，教學(xué)的過(guò)程也是學(xué)生充分展開(kāi)思維活動(dòng)的過(guò)程，也是鍛煉學(xué)生思維深度、廣度、活躍度的過(guò)程。對(duì)于激活學(xué)生思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，過(guò)去我們積累了很多極有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，如在數(shù)學(xué)教學(xué)中的變式練習(xí)、語(yǔ)文教學(xué)中口語(yǔ)練習(xí)等都是行之有效的方法。而隨著信息技術(shù)在教育教學(xué)中的引入，學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)與激活就多了一條光明大道。如：在教學(xué)《心愿》這一課時(shí)，教師可根據(jù)獨(dú)立閱讀課文的特點(diǎn)，制作好課件，在聲光電給學(xué)生造成強(qiáng)大沖擊的同時(shí)，向?qū)W生適時(shí)提出問(wèn)題并鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問(wèn)題，不斷地活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生在欣賞中思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中體會(huì)成功的快樂(lè)，最終理解和平和友誼是世界的主旋律、人民的心聲，并產(chǎn)生一種為世界合平、國(guó)家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的崇高的使命感。

誠(chéng)然，現(xiàn)代化教學(xué)手段在語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用，大大提高了教學(xué)效率，但是如果處理不當(dāng)，就容易流于形式，不見(jiàn)實(shí)效，只有在教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況靈活處理，合理應(yīng)用，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，切不可畫(huà)蛇添足，勉強(qiáng)為之。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇九

萬(wàn)丈高樓平地起，小學(xué)語(yǔ)文就相當(dāng)于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的地基，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)掌握透徹了，地基穩(wěn)固，才能為初中高中打下良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)，國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，上到大城市的學(xué)校，下到農(nóng)村的學(xué)校，都在積極地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。而語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)又非常注重感受和理解能力，因此，在教學(xué)過(guò)程中就更需要實(shí)施素質(zhì)教育。本文在簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從學(xué)生和教師兩個(gè)角度來(lái)談素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何開(kāi)展。

新課改以后，國(guó)家一直在提倡素質(zhì)教育，首先，要先理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，很多人容易斷章取義，認(rèn)為素質(zhì)教育是只關(guān)注學(xué)生素質(zhì)教育，而不注重文化課的學(xué)習(xí)。這個(gè)誤區(qū)一定要糾正過(guò)來(lái)。注重素質(zhì)教育，并不代表不注重文化課的學(xué)習(xí)，而且要求既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，又關(guān)注學(xué)生的身心和整體素質(zhì)的發(fā)展。

素質(zhì)教育是相對(duì)于學(xué)生而言的，學(xué)生和教師又是一個(gè)不可分割的整體。從學(xué)生的角度出發(fā)談素質(zhì)教育的開(kāi)展，主要在以下兩方面。

（一）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累的過(guò)程，而知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握必須以自愿和主動(dòng)為前提。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了，才能真正從心底里愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文。語(yǔ)文屬于文學(xué)的一部分，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西是最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的。很多孩子在咿呀學(xué)語(yǔ)階段就會(huì)背誦唐詩(shī)名篇，如李白的《靜夜思》、白居易的《草》等，這些都是我們耳熟能詳?shù)脑?shī)。語(yǔ)文學(xué)科包含的內(nèi)容非常多，即使是最初級(jí)的小學(xué)階段，需要學(xué)生掌握的東西也比較多，小學(xué)低中年級(jí)和高年級(jí)的層次要求又不一樣。因此轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就顯得非常重要。漢字是中國(guó)特有的，漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)漢字卻成了學(xué)生苦惱的事情，如多音字的辨析。漢字繁多，偏旁部首不一樣，甚至多一筆少一筆意思都有可能截然不同。學(xué)生只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正，主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科。

（二）根據(jù)自身實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。小學(xué)生好奇心比較重，對(duì)于很多事物都有嘗試的勇氣。在小學(xué)階段，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生，尋找自己的興趣愛(ài)好。比如在進(jìn)行朗讀教學(xué)的過(guò)程中，可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們不同的興趣愛(ài)好，如有些人喜歡讀書(shū)，有些人喜歡唱歌，都可以和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)文本來(lái)就是需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字的，尤其是小學(xué)階段更為基礎(chǔ)和重要。學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，看看誰(shuí)的字寫(xiě)得最工整干凈。

素質(zhì)教育的開(kāi)展和教師也是分不開(kāi)的。小學(xué)階段的學(xué)生，情感依賴性強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，容易引導(dǎo)。因此教師要抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。

（一）關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去?！睂?duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，教師要有足夠的愛(ài)心耐心和信心，用愛(ài)心引導(dǎo)學(xué)生，用耐心教導(dǎo)學(xué)生，用信心激勵(lì)學(xué)生。教師也要樹(shù)立平等的師生觀，雖然學(xué)生年紀(jì)比較小，但是學(xué)生和教師都是平等的，教師要平等對(duì)待學(xué)生，不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的，還是基礎(chǔ)比較薄弱的，教師都要平等對(duì)待，而且，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)該給予更多的關(guān)注，幫助他們學(xué)習(xí)。正如李商隱所說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！睂?duì)于小學(xué)生，要用自己的時(shí)間和耐心來(lái)教導(dǎo)他們。在《我最好的老師》一課中，作者回憶了他最好的老師是如何教會(huì)學(xué)生懂得知識(shí)和做人的道理的。除了父母和親人之外，老師是學(xué)生最親近的人。一日為師，終生為師，教師的責(zé)任是幫助學(xué)生更好地成人成才。

（二）積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)。教師要積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。小學(xué)生比較愛(ài)動(dòng)，愛(ài)思考，喜歡課外活動(dòng)。因此，在學(xué)習(xí)完古詩(shī)以后，教師可以開(kāi)展一個(gè)古詩(shī)接龍活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和參與感。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以潛移默化地學(xué)到知識(shí)、掌握知識(shí)。如《竊讀記》中的林海音，沒(méi)錢買書(shū)，就在書(shū)店偷偷看書(shū)，她的好學(xué)好讀精神是值得每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的。而且在今天這個(gè)生活條件，幾乎都能買得起書(shū)，學(xué)生要學(xué)會(huì)閱讀，熱愛(ài)閱讀，從閱讀中發(fā)現(xiàn)更深刻的世界。此外，教師還可以定時(shí)舉辦讀書(shū)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，寫(xiě)出自己的讀書(shū)感受和體會(huì)，教師可以挑選幾個(gè)具有代表性的讀后感，讓學(xué)生自己發(fā)言，發(fā)表自己的看法。這樣可以加深學(xué)生對(duì)于文章的理解。這樣做，同樣也可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

素質(zhì)教育不是一個(gè)假大空的口號(hào)，它需要真真切切地落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課中的每一步，學(xué)生和教師的心里要有一桿標(biāo)尺，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。學(xué)生需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，教師需要改進(jìn)學(xué)習(xí)策略和方法，學(xué)生和教師要一起努力，齊心協(xié)力，從語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)始，引領(lǐng)數(shù)學(xué)英語(yǔ)等其他學(xué)科，也像素質(zhì)教育看齊。只有這樣，學(xué)生才能真正做到全面發(fā)展。

[1]徐海霞。淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展素質(zhì)教育[j]。讀與寫(xiě)（教育讀寫(xiě)刊），2012(8)。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十

近百年的現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教育效果不佳，我以為最根本的原因，是它沒(méi)有遵循語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，有其自身的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)必須研究這個(gè)特點(diǎn)，并依此制定策略與實(shí)施。這就是語(yǔ)文教學(xué)的基本原理。具體地講，主要有六個(gè)：

第一、“發(fā)面”原理。

這是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循的第一大原理。過(guò)去北方人發(fā)面，不用酵母粉，而是用“面肥”。它是上一次發(fā)面特意留下來(lái)的一塊活酵母。和面的時(shí)候把它搋進(jìn)去。當(dāng)時(shí)不見(jiàn)什么效力，過(guò)上幾十分鐘，面就發(fā)起來(lái)了。學(xué)語(yǔ)文也是如此。人在幼年期、兒童期、少年期記憶力非常強(qiáng)，而理解力卻很弱。隨著年齡增長(zhǎng)理解力逐漸變強(qiáng)了，相反記憶力卻在減弱。因此學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要在小學(xué)、初中階段多多閱讀、背誦一些精美的語(yǔ)料。尤其是背誦，這個(gè)時(shí)候不必要求他們?nèi)坷斫猓瑧?yīng)充分利用兒童記憶的最佳期，能記多少就記多少，韓信將兵多多益善。不理解就不理解，囫圇吞棗就囫圇吞棗吧，吞下去就行。就像發(fā)面一樣，當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么明顯作用，但是若干年后就會(huì)“發(fā)”起來(lái)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)自然而然地變得文從字順，曉暢通達(dá)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)期效應(yīng)這個(gè)規(guī)律我國(guó)古代的私塾教育早就掌握并運(yùn)用純熟。比如，明末清初的大教育家陸世儀曾說(shuō)過(guò)：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。

自十五以后，知識(shí)即開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀，不但《四書(shū)》《五經(jīng)》，即使天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類，皆有歌訣，皆須熟讀。若年稍長(zhǎng)，不惟不肯誦讀，必不能誦讀矣?！边@個(gè)道理講得多么透徹啊!可惜自從戊戌變法以來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)把古代的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)全部拋棄了。近百年的語(yǔ)文教育大反“死記硬背”，不分青紅皂白，全都一棍子打死。其實(shí)，小學(xué)到初中這一段主要是積貯語(yǔ)料、搋“面肥”的時(shí)候，不應(yīng)該提倡“理解以后再記憶”。學(xué)生只要多讀多背就行。現(xiàn)在的語(yǔ)文課從小學(xué)三年級(jí)就開(kāi)始分析課文，結(jié)果事倍功半，把時(shí)間都讓教師給占了。該背誦的東西沒(méi)背多少，不該記的東西，如老師分析課文的答案等，倒裝了一腦袋：這真是本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)不能“近視眼”。眼前懂得少一點(diǎn)沒(méi)有大礙，只要名篇佳作背得多，日后語(yǔ)文能力自會(huì)有個(gè)“飛躍”。這是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一大規(guī)律，萬(wàn)萬(wàn)不能違反。誰(shuí)違背它，誰(shuí)就要受懲罰。我們現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)為什么效果不佳?最大的失誤就在這里。

第二、“難易不序”原理。

語(yǔ)文教育的過(guò)程應(yīng)如何安排?很多人一想到它，頭腦里立刻就跳出“循序漸進(jìn)”這個(gè)念頭。于是，很多語(yǔ)文改革者便冥思苦想，孜孜以求，費(fèi)盡心力想要找到語(yǔ)文教育應(yīng)如何漸進(jìn)的“序”。然而，實(shí)際情況真的是這樣嗎?難道“循序漸進(jìn)”果真是一個(gè)最基本的教學(xué)原則，對(duì)它連一點(diǎn)懷疑都不行嗎?幾十年來(lái)，我國(guó)的教育學(xué)大多是這樣講的。語(yǔ)文教育自然也就人云亦云。這個(gè)觀念太深入人心，太根深蒂固了，人們習(xí)以為常，對(duì)懷疑它連想都不敢想。其實(shí)，這是教學(xué)理論上的一個(gè)誤區(qū)。學(xué)習(xí)并不都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由淺到深，一步一步循序漸進(jìn)的。循序漸進(jìn)并不是一個(gè)普遍性的真理。語(yǔ)文學(xué)習(xí)即是如此。比如，現(xiàn)今的語(yǔ)文教材編者認(rèn)為文言難，所以就安排到后面，白話文易，就安排到前面。小學(xué)只有三十多首古詩(shī)，初中才有三十來(lái)篇古文，高中多一點(diǎn)，約有五十多篇文言文。實(shí)際上，古文學(xué)習(xí)需要背誦，年齡越小才越好。這個(gè)順序就應(yīng)該是倒的，由難到易為對(duì)。再一個(gè)是小學(xué)教材，低年級(jí)以識(shí)字、識(shí)詞和句的教學(xué)為主，中年級(jí)以段的教學(xué)為主，高年級(jí)才進(jìn)入篇的教學(xué)?！白忠辉~一句一段一篇”，這個(gè)順序完全是編者主觀上的臆想。兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)，五六歲的幼兒期學(xué)習(xí)口語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)掌握了它的基本語(yǔ)法規(guī)律。因此，根本不必像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，由一句句的話開(kāi)始，到一段段的話，再到一篇篇的文章。明明可以一步到位的事情，偏偏給拉成了六個(gè)年級(jí)。這樣的循序漸進(jìn)怎么不少慢差費(fèi)呢?古代蒙學(xué)教育，一上來(lái)的集中識(shí)字就是編成“篇”來(lái)進(jìn)行，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等，都是如此。只有這樣語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)速成?，F(xiàn)行教材的這個(gè)序又是不妥當(dāng)?shù)?。它?yīng)該采用跳躍式的“序”，而不能一點(diǎn)點(diǎn)地、爬行式地“漸”進(jìn)。由此看來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材的這兩個(gè)主“序”都有問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)是有“序”的，但是這個(gè)“序”卻不一定是“由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”。語(yǔ)文教學(xué)要有效率，就得尋找自己獨(dú)特的“序”。“難易不序”這是語(yǔ)文教學(xué)的又一個(gè)重要原理。

第三、“不求甚解”原理。

陶淵明先生曾云：“好讀書(shū)，不求甚解?！边@里借過(guò)來(lái)，用于表述語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)規(guī)律，十分恰當(dāng)。中小學(xué)的學(xué)生正處于心力飛速發(fā)展的成長(zhǎng)期。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有很多東西當(dāng)時(shí)并不能完全理解、消化。這里面有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。學(xué)生遇到一些難點(diǎn)，不一定非得馬上就解決。有的時(shí)候跳過(guò)去，不必管它，接著學(xué)別的文章?？粗粗?，讀多了，這個(gè)難點(diǎn)自然而然地自己就解開(kāi)了。因此，這就要求語(yǔ)文教師不要搞繁瑣哲學(xué)，不能形而上學(xué)。教語(yǔ)文課別斤斤計(jì)較，抓住一點(diǎn)糾纏不休。否則，執(zhí)著于小的芝麻，就會(huì)把大的西瓜丟掉?，F(xiàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果不高跟這個(gè)“力求甚解”有很大關(guān)系。許多教師把一篇課文肢解萬(wàn)段，編出大量的問(wèn)題，掰開(kāi)揉碎，分析來(lái)分析去，惟恐學(xué)生有一點(diǎn)遺漏，有一點(diǎn)不明白。這樣的教學(xué)，必然侵占了學(xué)生寶貴的時(shí)間。學(xué)生讀的少了，背誦的少了，他的語(yǔ)文能力怎么能快速進(jìn)步呢!

更何況語(yǔ)言文學(xué)的東西歷來(lái)就有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)定解”的說(shuō)法，每個(gè)讀者的閱讀過(guò)程都是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，都有自己獨(dú)特的理解。非要學(xué)生完全接受統(tǒng)一的觀點(diǎn)，這就是強(qiáng)加于人，就是抹殺個(gè)性，抹殺創(chuàng)造性。這樣教出來(lái)的學(xué)生是不會(huì)有大出息的。不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不能求“解”，而是不能求“甚解”，當(dāng)適可而止。

第四、書(shū)面語(yǔ)發(fā)展原理。

語(yǔ)文教育主要是培養(yǎng)兒童的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。于是，人們就此又產(chǎn)生了一個(gè)誤解：讀寫(xiě)是書(shū)面語(yǔ)能力，聽(tīng)說(shuō)則是口語(yǔ)能力。包括中小學(xué)的教學(xué)大綱在內(nèi)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的表述也是模糊不清的。其實(shí)，無(wú)論聽(tīng)說(shuō)還是讀寫(xiě)，需要發(fā)展的都是書(shū)面語(yǔ)能力。因?yàn)椋瑑和瘜W(xué)習(xí)母語(yǔ)的幼兒期已經(jīng)基本掌握了口語(yǔ)，上學(xué)以后主要是書(shū)面語(yǔ)的`發(fā)展問(wèn)題了。聽(tīng)和說(shuō)，是口頭交際，但它使用的語(yǔ)言卻不一定是口語(yǔ)；反之，讀和寫(xiě)，是書(shū)面交際，但它所用的語(yǔ)言也未必是書(shū)面語(yǔ)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是指的言語(yǔ)行為，而口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)指的是語(yǔ)言形式。兩者有一致的時(shí)候，但是，并不是任何時(shí)候都完全一致，它們不是一回事?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)在任何一個(gè)國(guó)家、民族的語(yǔ)言當(dāng)中，都是有區(qū)別的。漢語(yǔ)也一樣。兒童學(xué)習(xí)口語(yǔ)的時(shí)候，是他言語(yǔ)能力發(fā)展的低級(jí)階段，而進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)，那就是高級(jí)階段了。漢語(yǔ)的口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)大體上有如下三個(gè)方面的不同：第一、發(fā)音方面。

口語(yǔ)是方言，書(shū)面語(yǔ)是普通話。第二、詞匯方面?？谡Z(yǔ)的詞匯范圍狹窄，主要是日常生活的詞匯，總量也少。同時(shí)它的很多詞語(yǔ)是方言土語(yǔ)，其交際作用受到地域的限制。第三、語(yǔ)法方面?？谡Z(yǔ)由于有語(yǔ)境的輔助，所以它的語(yǔ)法比較簡(jiǎn)單、寬松、不規(guī)范。而書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)法相對(duì)則復(fù)雜、嚴(yán)格、規(guī)范化。如果從兒童言語(yǔ)能力發(fā)展的角度具體地講，這個(gè)低級(jí)階段與高級(jí)階段主要有七點(diǎn)差異：(1)。

口語(yǔ)的一般詞匯量少。書(shū)面語(yǔ)的一般詞匯量大，特別是同義詞、反義詞豐富。(2)口語(yǔ)冗余度大，允許出現(xiàn)大量的噦嗦、重復(fù)。

口頭語(yǔ)、插入語(yǔ)及多余的重復(fù)成分比比皆是。書(shū)面語(yǔ)則要求精練、準(zhǔn)確，限制或根本禁絕這種現(xiàn)象。(3)口語(yǔ)語(yǔ)序不嚴(yán)格，可以顛三倒四，語(yǔ)言成分的位置不固定。書(shū)面語(yǔ)各種語(yǔ)言成分的位置是確定的，不允許隨意出現(xiàn)倒裝。(4)口語(yǔ)有語(yǔ)境的幫助，允許任意省略。書(shū)面語(yǔ)成分省略是有條件的，不能有隨意性。(5)口語(yǔ)的句子，定、狀、補(bǔ)等修飾成分很少有齊備或重疊使用的現(xiàn)象。而書(shū)面語(yǔ)，尤其在議論文體中，則普遍存在。(6)口語(yǔ)用“意合法”組織復(fù)句，不使用關(guān)聯(lián)詞。書(shū)面語(yǔ)復(fù)句一般都用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(7)口語(yǔ)中復(fù)句使用得很少，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)數(shù)量也少。書(shū)面語(yǔ)中復(fù)句使用得多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總量也大。兒童上學(xué)以后，學(xué)習(xí)寫(xiě)字、閱讀，那么他的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展主要就是在這七個(gè)方面的提高。這是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)基本原理。現(xiàn)行的中小學(xué)大綱和教材之所以不很成功，就是沒(méi)有按它辦事。

第五、“先用后理”原理。

一般學(xué)科的學(xué)習(xí)都是“先明理，后使用”。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程卻相反，是“先學(xué)使用，后明道理”。語(yǔ)文課程涉及很多語(yǔ)言、文學(xué)等方面的理論，最主要的大約就是語(yǔ)法、修辭、邏輯了。這些都屬于歸納性的理論。它們的那些原理、法則，都是從大量的語(yǔ)言、思維現(xiàn)象中歸納、抽象出來(lái)的。因此，要想明白這些抽象的“理”，就必須首先掌握大量的語(yǔ)言材料。在這里，學(xué)習(xí)使用是第一位的，是感性層面的活動(dòng)，而懂得理論則是第二位的，是在感性基礎(chǔ)之上的理性的活動(dòng)。所以，中小學(xué)語(yǔ)文課不能上成語(yǔ)言、文學(xué)理論課，而只能是在語(yǔ)言、文學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐課、應(yīng)用課。不講或少講語(yǔ)言理論，卻要讓兒童學(xué)會(huì)正確運(yùn)用漢語(yǔ)，這才是語(yǔ)文教學(xué)改革的真正出路。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是不講這些“語(yǔ)、修、邏”的，可它的教學(xué)效果卻很好。比如，蒙學(xué)要“作對(duì)”，就是學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、邏輯的一個(gè)有效方法。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該認(rèn)真研究，加以繼承。近百年的語(yǔ)文教學(xué)，總是想讓學(xué)生“先明理，后會(huì)用”，實(shí)在是南轅北轍，走了一條彎路。語(yǔ)文教學(xué)要提高效率，非得按照“先用后理”原理來(lái)安排課程內(nèi)容不可。而且，最好是往后放，高中階段講一點(diǎn)就算了。千萬(wàn)不要像現(xiàn)在這樣，死摳許多語(yǔ)修邏的名詞術(shù)語(yǔ)，結(jié)果學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力卻提高不大。這種事倍功半的做法是必須改掉的。

第六、“八股文”原理。

以后才會(huì)向“多綱多本”發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)都采用人民教育出版社編制的一個(gè)大綱。那么，這個(gè)大綱貫穿的語(yǔ)文教育理念是否符合語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律就對(duì)語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了巨大的制約作用。符合的地方，教材就編得科學(xué)，教學(xué)就有效率；反之，則不科學(xué)，沒(méi)有效率。我以為現(xiàn)今的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱有些東西是違背上述基本教學(xué)原理的，所以才造成了全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀。語(yǔ)文課程要改革，首先應(yīng)該從這里開(kāi)始。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十一

隨著我國(guó)教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)方式以及教學(xué)主題在新形式下受到了極大挑戰(zhàn)。為了響應(yīng)我國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的號(hào)召，初中語(yǔ)文教學(xué)中逐漸融入了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文主要針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對(duì)如何在初中語(yǔ)文中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行了分析。

初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起到了承上啟下的作用，一方面，初中語(yǔ)文教學(xué)承接了小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)教育與思維能力培養(yǎng)，另一方面，初中語(yǔ)文漸漸向?qū)W生們打開(kāi)了一扇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新大門(mén)，大門(mén)的背后是更多新奇、引入入勝的深層次語(yǔ)文文章鑒賞與審美的形成。

目前，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，更加多元化、現(xiàn)代化、信息化的技術(shù)被引入其中，處于初中階段的青少年們有了更多獲取語(yǔ)文知識(shí)的機(jī)會(huì)。因此，在這種情況下，初中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)根據(jù)信息化社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了一定創(chuàng)新。

但是在現(xiàn)階段，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)雖然有了一定程度的創(chuàng)新，但是其在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上仍然存在一些問(wèn)題。首當(dāng)其沖的問(wèn)題就是目前我國(guó)的應(yīng)試教育體制對(duì)學(xué)生思維能力的形成產(chǎn)生了影響，現(xiàn)在的學(xué)生們大多是為了考試而學(xué)習(xí)，由此導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，不必談創(chuàng)新，就連最基本的自主思考都沒(méi)有辦法做到。其次就是部分教師對(duì)在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)這一教學(xué)活動(dòng)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致無(wú)論在初中語(yǔ)文中加入多少新型教育方案與新型教具都無(wú)法解決我國(guó)初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中缺乏創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀。而最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)課堂刻板，在語(yǔ)文課堂上甚至出現(xiàn)了“1+1-2”這種固定答案，而語(yǔ)文原本是門(mén)富有創(chuàng)造性的學(xué)科，難怪，初中語(yǔ)文教學(xué)水平一直“居低不升”。

1、在教師心里樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有教師這個(gè)引導(dǎo)者明白了培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要性，才能讓學(xué)生找到初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向，否則初中語(yǔ)文難免會(huì)“南轅北轍”。在這一點(diǎn)上，需要學(xué)校向教師貫徹創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性，讓每一位教師都能明白在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)究竟是一件多么重要的事情，才能讓教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2、創(chuàng)新教學(xué)方法。想要在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首必須改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法主要服務(wù)于應(yīng)試教育，主要目標(biāo)是為了學(xué)生能考高分，考上好學(xué)校。而在新形勢(shì)之下，教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是為國(guó)家培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造性、有創(chuàng)新能力的人才，教學(xué)目標(biāo)與之相去甚遠(yuǎn)，自然教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)不斷改變。

3、加強(qiáng)師?；?dòng)。互動(dòng)教學(xué)才能讓學(xué)牛真正參與到課堂中來(lái)，讓每一位學(xué)牛都擁有自主思考的機(jī)會(huì)，鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)牛將會(huì)獲得更多創(chuàng)新空問(wèn)。教師與學(xué)生互動(dòng)的主要目的就是為了讓學(xué)牛能說(shuō)出自己的想法，并給予教師一個(gè)聆聽(tīng)學(xué)牛想法的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)盡量保護(hù)學(xué)生的好奇心，維持學(xué)牛的創(chuàng)新動(dòng)力，并通過(guò)引導(dǎo)提升學(xué)牛的創(chuàng)新能力。

4、啟發(fā)學(xué)生有自己的主張。語(yǔ)義是一門(mén)具有創(chuàng)造性的學(xué)科，相較于一理科更具有活性，無(wú)論任何想法在語(yǔ)義中都能得到部分人的認(rèn)同或者反對(duì)，主因就是每個(gè)人對(duì)于美的欣賞角度與感知方式有所差異。因此，在初中教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生，不要完全聽(tīng)從書(shū)本/教導(dǎo)者的意見(jiàn)，而是應(yīng)當(dāng)有自己的主張。

1、某初中響應(yīng)國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的號(hào)召，對(duì)校內(nèi)各科教學(xué)進(jìn)行了改革，其中語(yǔ)文教學(xué)的改革最為翻天覆地。首先，該校組織校內(nèi)教師召開(kāi)了內(nèi)部會(huì)議，進(jìn)行了以“初中語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”為主題的會(huì)議。在會(huì)議上，校領(lǐng)導(dǎo)大力倡議該校教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方法改革，將創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為日后該校語(yǔ)文教學(xué)的主題。并且，該校領(lǐng)導(dǎo)還收集了所有教師對(duì)于創(chuàng)新語(yǔ)文課堂、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力這兩項(xiàng)內(nèi)容提出的建議。以投票的形式選出其中適合校內(nèi)推行的方案，并在全校語(yǔ)文課堂內(nèi)開(kāi)展了新式教學(xué)。該校還舉辦了“創(chuàng)新作文大賽”，要求全校的學(xué)生都參與其中，選出其中最具有創(chuàng)新思維的一篇，并給予了一定的獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)勵(lì)。在這種鼓舞之下，全校師生都參與到了語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的大軍中去，該校也因此收獲了更加高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)效果。

2、某初中語(yǔ)文教師為在語(yǔ)文課堂中貫徹對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，先是改變了自己的教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中更多時(shí)候結(jié)合多媒體教學(xué)。在吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之后，該教師開(kāi)展了互動(dòng)教學(xué)的教學(xué)方式，倡導(dǎo)每一位學(xué)生都能參與到課堂中來(lái)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作，然后采用不記名的方式，將每一位學(xué)生的創(chuàng)新作品都收集上來(lái)，并對(duì)這些學(xué)生的作品進(jìn)行了審閱，然后在課堂上朗讀學(xué)生作品，并要求同學(xué)們對(duì)這項(xiàng)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，然后鼓勵(lì)不記名的作者們提升自身水平，并且表示期待這些小作者們更多的作品。而教師在向?qū)W生拓展一些課外詩(shī)句時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些詩(shī)句中的一部分“回爐再造”，創(chuàng)作出屬于自己的風(fēng)格。例如“清風(fēng)明月偷我心”一句中的“偷”字，在教師的啟發(fā)下，學(xué)生就為其填入了很多選項(xiàng)，并表現(xiàn)出了不同含義，例如“亂”、“鑒”、“照”、“印”等。通過(guò)這種教學(xué)方式，該班學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出了更強(qiáng)的創(chuàng)新能力，并且該班的語(yǔ)文水平有了明顯的大幅度提升。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有一定必要性，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也有了更多的途徑去在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教育工作者應(yīng)當(dāng)注意的是，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，不能半途而廢，而是應(yīng)當(dāng)迎難之上，為能培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才而努力。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十二

“快樂(lè)語(yǔ)文”的說(shuō)法由來(lái)已久，時(shí)至今日，繁重沉悶的語(yǔ)文課堂使不少學(xué)生“談之色變”。如何使學(xué)生在語(yǔ)文中感受快樂(lè)？掩卷沉思之余，我決定將快樂(lè)語(yǔ)文的理念帶進(jìn)語(yǔ)文課堂。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，我明確了三個(gè)問(wèn)題，那就是：1.你快樂(lè)嗎？2.學(xué)生快樂(lè)嗎？3.怎樣使學(xué)生快樂(lè)？進(jìn)課堂前先要問(wèn)問(wèn)自己這三個(gè)問(wèn)題。

看起來(lái)，這三個(gè)問(wèn)題提得有些單調(diào)、空洞，我卻深有體會(huì)。我曾經(jīng)多次因?qū)W生背不過(guò)課文、默不出詞語(yǔ)、寫(xiě)不好作文而懊惱而生氣，并將這種惡劣的情緒帶進(jìn)教室，遷怒于學(xué)生，學(xué)生表面上唯唯諾諾、畢恭畢敬，實(shí)際上卻是極為反感的。特別是五、六年級(jí)的學(xué)生正處于心理發(fā)展的顛峰期，反抗意識(shí)尤為強(qiáng)烈，他們?cè)谛睦锏钟|你，對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，你說(shuō)的他們可以不信、不聽(tīng)，甚至?xí)幪幪岱乐?。如此惡性循環(huán)，后果可想而知，這使我想起歷史上邵公用“防民之口，甚于防川”的道理規(guī)勸歷王的故事。教師的這種情緒，會(huì)像毒菌一樣蔓延給學(xué)生，這不正是箍在學(xué)生思維上的緊箍咒嗎？我時(shí)常提醒自己：走進(jìn)教室，要始終快樂(lè)。

首先，給學(xué)生減負(fù)，將語(yǔ)文融于生活。

其次，在課堂上學(xué)，到生活中用。

時(shí)至冬天，我準(zhǔn)備了一份有關(guān)描摹雪的文章，孕育了一冬的雪從傍晚飄到了天明，本來(lái)想束之高閣的問(wèn)題，不料天公作美（現(xiàn)在我們這個(gè)地方的孩子與雪結(jié)緣的機(jī)會(huì)極少）。雪仍在飄飛的第一堂課，我把那篇《第一場(chǎng)雪》呈現(xiàn)在學(xué)生面前，無(wú)需多費(fèi)心思創(chuàng)設(shè)情境，窗外潔白無(wú)垠的天地，任教室內(nèi)的學(xué)生思緒飛揚(yáng)、熱情高漲，教學(xué)效果不言而喻，沒(méi)有學(xué)生因?yàn)檎n后問(wèn)題而怨聲載道。

后來(lái)看學(xué)生寫(xiě)的日記，真是五花八門(mén)，載著他們的奇思妙想，夠你享受一冬的冰雪玉潔。

大自然的恩賜，洗練了學(xué)生的情操，快樂(lè)祥和的氛圍始終彌漫在教室里，“文章從生活中來(lái)，又回到了生活中”的內(nèi)蘊(yùn)，讓學(xué)生有了切膚的體會(huì)。我想，這場(chǎng)雪，這堂課（也許不僅僅是一堂課），將會(huì)融入他們的記憶。第三，從“一滴水”開(kāi)始，到暢游語(yǔ)文海洋。

我們常用“一屋不掃，何以掃天下”的典故，教育學(xué)生做事要從小事一點(diǎn)一滴做起，學(xué)習(xí)語(yǔ)文亦如此。語(yǔ)文不只是一本薄薄的課本，語(yǔ)文是一幅絢爛多姿的畫(huà)卷；語(yǔ)文是豐富多彩的“大自然的語(yǔ)言”；語(yǔ)文是色彩繽紛的童話世界；語(yǔ)文是千姿百態(tài)的“橋之美”；語(yǔ)文是超然物外的“童趣”；語(yǔ)文是那一篇篇文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣的文章；語(yǔ)文是對(duì)成語(yǔ)故事的介紹，是對(duì)電視廣告的評(píng)析；語(yǔ)文是繪聲繪色的演講，是聲情并茂的朗誦；語(yǔ)文是小報(bào)的設(shè)計(jì)，是文集的編寫(xiě)……為了讓學(xué)生將“不積跬步無(wú)以致千里”的古訓(xùn)根植于生活，我把學(xué)生帶進(jìn)了語(yǔ)文那燦爛奪目的百花園，體驗(yàn)語(yǔ)文那沁人心脾的美與快樂(lè)。

1.每課一詩(shī)詞。

即課前3―5分鐘的時(shí)間，學(xué)生自選一首好詩(shī)美詞，背過(guò)了，寫(xiě)一寫(xiě)，串講一遍大意，師生共同完成，偶有漣漪，全當(dāng)一堂課的前奏，或急或緩，學(xué)生樂(lè)此不疲。

2.每日一記。

內(nèi)容不限，像道聽(tīng)途說(shuō)，有感而發(fā)，記錄下來(lái)；趣事樂(lè)事，記錄下來(lái)；學(xué)習(xí)心得，記錄下來(lái)；煩惱憂慮，記錄下來(lái)。凡此種種，不限量不定性，使之養(yǎng)成動(dòng)手的習(xí)慣，在動(dòng)手的過(guò)程中動(dòng)動(dòng)腦，想想如何寫(xiě)好一句話也行，學(xué)生大笑，覺(jué)得很輕松。

3.每周一成語(yǔ)。

4.每周一競(jìng)比。

這樣使學(xué)生積累的知識(shí)自覺(jué)地形成了一個(gè)體系。每月來(lái)一次知識(shí)擂臺(tái)賽，各種知識(shí)齊盤(pán)端上，學(xué)生自然胸有成竹、熱情高漲。他們喜歡這種檢驗(yàn)，對(duì)前段知識(shí)查漏補(bǔ)缺，把失誤修正，把成績(jī)存放。這樣的擂臺(tái)賽如同學(xué)生的加油站，學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力更足了，良好的知識(shí)體系如同滾雪球般越滾越大。

有了生活中的積累，才會(huì)有課堂上的靈感迸發(fā)；因?yàn)槠綍r(shí)知識(shí)的醞釀，學(xué)生心中方能底氣十足，帶著平和的心態(tài)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，他們擷取的是一生的歡樂(lè)。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十三

長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。

二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。

當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。

三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。

四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。

如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。

五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。

在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。

總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十四

摘要：談了中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，以提高教學(xué)有效性。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文；教學(xué)原則。

近年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)面臨著愈來(lái)愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。

一、人本性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。“教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程。”教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的過(guò)程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語(yǔ)文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的`觀念，樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生的未來(lái)工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語(yǔ)文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力。

二、人文性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)類似于“說(shuō)文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語(yǔ)文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語(yǔ)文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過(guò)程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語(yǔ)文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開(kāi)闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。

三、全體性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語(yǔ)文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語(yǔ)文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語(yǔ)文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。

四、個(gè)體性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。

五、可接受原則。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過(guò)快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長(zhǎng)和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭(zhēng)取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。

六、實(shí)效性原則。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。

在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循實(shí)效性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開(kāi)課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過(guò)程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十五

導(dǎo)入是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的第一步，往往有一錘定音的效果。引課時(shí)要語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，在很短的時(shí)間內(nèi)切入主題，導(dǎo)課的角度靈活多變，形式新穎多樣，要講究藝術(shù)，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，引生入境，為授課的成功奠定良好的基礎(chǔ)。

二、結(jié)合知識(shí)背景教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

背景知識(shí)的介紹同樣是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，尤其是在職業(yè)中專的語(yǔ)文教學(xué)中，由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限，面對(duì)一篇陌生的課文，要理解一些深刻的思想內(nèi)容是有一定難度的，這就需要我們有計(jì)劃、有步驟地選擇一些知識(shí)背景加以介紹，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，幫助其深入理解課文內(nèi)容和主題，同時(shí)也使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)。

三、以教師自身的情感帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

四、課堂教學(xué)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主的原則。

教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟，力求創(chuàng)新，能強(qiáng)烈的'激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教學(xué)注重學(xué)生的主體作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)揮其自主性，是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，以人為本的教學(xué)則是課堂教學(xué)曰標(biāo)實(shí)施中的中心環(huán)節(jié)。以人為本實(shí)質(zhì)上就是以生為本，在課堂教學(xué)中，學(xué)生主體意識(shí)越強(qiáng)，他們參與自我發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)出的自覺(jué)性就越大，因此，輕松活躍的課堂氣氛少不了學(xué)生的參與，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)他們的自主性，要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，不調(diào)動(dòng)他們的積極性，不讓他們自己學(xué)，是無(wú)論如何學(xué)不好的?！币詥?wèn)激情，讓學(xué)生多講多問(wèn)是可以一試的辦法。

1、設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂設(shè)問(wèn)是激活學(xué)生思維，激起學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生心理狀態(tài)精心設(shè)計(jì)出一些有探索意義的問(wèn)題，而且問(wèn)題設(shè)計(jì)要有連貫性、遞進(jìn)性的特點(diǎn)，要新穎，富有啟發(fā)性和多面性，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，把課本與現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)理論聯(lián)系起來(lái)，使之更富有時(shí)代氣息。

我在講莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一課時(shí)，我就事先設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，大膽作答，讓他們陳述理由，然后由全班討論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，使全文的教學(xué)趣味盎然，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，也充分發(fā)揮了他們的想像力，在快樂(lè)和諧的氣氛中圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。

2、給學(xué)生提供機(jī)會(huì)以講促學(xué)。新課程的特點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)的時(shí)效性相結(jié)合，要想使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，還要讓學(xué)生多講。除了按照教學(xué)大綱的要求安排相應(yīng)的口語(yǔ)訓(xùn)練課外，我還在課堂教學(xué)中隨時(shí)為學(xué)生提供講的機(jī)會(huì)，比如在講老舍的《我的母親》一文時(shí)就先讓同學(xué)們談?wù)勛约旱哪赣H，這樣不但很好地導(dǎo)入了新課，也培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也使課堂教學(xué)不再由教師滿堂灌，對(duì)學(xué)生理解和掌握文章的主題思想也有相當(dāng)?shù)膸椭?。學(xué)生在學(xué)中體會(huì)到了快樂(lè)和對(duì)教學(xué)濃厚的興趣，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)融為一體。

此外，在激發(fā)學(xué)生自主性的過(guò)程中，還大膽嘗試，比如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)一篇新課，讓其設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，設(shè)計(jì)問(wèn)題，開(kāi)展課堂辯證，分角色朗讀，幫助指導(dǎo)學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇等等，通過(guò)這些使學(xué)生發(fā)揮潛能，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使枯燥的學(xué)習(xí)盡可能地興趣化、活動(dòng)化，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)融洽和諧、快樂(lè)的課堂氣氛，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分的發(fā)揮。

“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。激活語(yǔ)文課堂氣氛的方法還有很多，比如利用多媒體教學(xué)等，每位語(yǔ)文教師的教法也不盡相同，但我想，目的只有一個(gè)，就是激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生的自主性，從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)水平和能力，大大提高我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十六

語(yǔ)文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過(guò)程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語(yǔ)文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過(guò)程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過(guò)程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。

1.在聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽(tīng)創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽(tīng)中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過(guò)播放音樂(lè)的形式，讓學(xué)生聆聽(tīng)自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜聽(tīng)泉水的叮咚聲，小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛(ài)生活之情便隨之而生。

2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語(yǔ)文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫(huà)面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺(jué)上感知美的畫(huà)面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情奠定基礎(chǔ)。

3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過(guò)朗讀，品鑒詩(shī)文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛(ài)之所愛(ài)，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過(guò)涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。

4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語(yǔ)言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。

5.在導(dǎo)語(yǔ)中激發(fā)情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十七

教師通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)施加影響，消除阻礙英語(yǔ)聽(tīng)力提高的障礙，使學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力得到提升。

1.1課堂教學(xué)。

1.1.1教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確發(fā)音，使學(xué)生的音辨能力提高。加強(qiáng)語(yǔ)音訓(xùn)練是提高學(xué)生聽(tīng)力的基礎(chǔ)。首先學(xué)生單詞發(fā)音要準(zhǔn)確，只有學(xué)生自己的發(fā)音與標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音一樣，才能聽(tīng)懂聽(tīng)到的單詞；其次學(xué)生對(duì)單詞句子的重音、連讀、不完全爆破、語(yǔ)調(diào)變化要掌握，這樣學(xué)生才能精確分辨出聽(tīng)到的句子。

1.1.2加強(qiáng)詞匯、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，為聽(tīng)力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生記憶單詞；幫助學(xué)生掌握單詞的全面信息；幫助學(xué)生由淺入深，熟悉并能運(yùn)用語(yǔ)法。學(xué)生奠定了良好的詞匯與語(yǔ)法基礎(chǔ)后，會(huì)更易于理解聽(tīng)力內(nèi)容。

1.1.3聽(tīng)、說(shuō)、讀寫(xiě)結(jié)合。聽(tīng)說(shuō)是不可分割的整體。教師在課堂上要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)練習(xí)，讓學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中綜合運(yùn)用單詞、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法以及情感，使學(xué)生在聽(tīng)時(shí)能更好地進(jìn)行辨聽(tīng)，達(dá)到以“說(shuō)”促“聽(tīng)”，“聽(tīng)”帶動(dòng)“說(shuō)”的目的。

聽(tīng)讀訓(xùn)練有助于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維。教導(dǎo)學(xué)生模仿錄音對(duì)文章進(jìn)行跟讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感的增強(qiáng)都有益處。學(xué)生這方面能力得到提高后，自然會(huì)促進(jìn)聽(tīng)力水平的提高。

聽(tīng)寫(xiě)練習(xí)是提高聽(tīng)力水平重要的環(huán)節(jié)。教師結(jié)合精聽(tīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)練習(xí)。學(xué)生只要對(duì)單詞、句子、發(fā)音等都掌握了才能準(zhǔn)確完整記錄下來(lái)，只有經(jīng)過(guò)了大量的聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練，才能真正攻克聽(tīng)力理解。教師應(yīng)先簡(jiǎn)后難，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。

1.1.4精聽(tīng)與泛聽(tīng)結(jié)合。聽(tīng)力的提高要精聽(tīng)和泛聽(tīng)相結(jié)合。精聽(tīng)是聽(tīng)懂每句話，每個(gè)單詞，并能把聽(tīng)到的寫(xiě)下來(lái)。泛聽(tīng)指置身于英語(yǔ)的環(huán)境中，通過(guò)進(jìn)行大量的聽(tīng)力訓(xùn)練，在日積月累中提高自身的英語(yǔ)聽(tīng)力水平。

1.2課外學(xué)習(xí)。課堂上的時(shí)間畢竟有限，要在課外多開(kāi)展聽(tīng)力活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。如何利用課外時(shí)間，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生聽(tīng)力水平的目的。建議從以下幾個(gè)方面實(shí)施：

1.2.1多開(kāi)展英語(yǔ)相關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。教師組織學(xué)生開(kāi)展英語(yǔ)演講比賽、聽(tīng)力競(jìng)賽、英語(yǔ)角等活動(dòng)。為學(xué)生創(chuàng)建英語(yǔ)的環(huán)境，能學(xué)致以用，從而達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的目的。

1.2.2多閱讀外文原著，了解英語(yǔ)國(guó)家文化背景。教師多鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀英文小說(shuō)、雜志、報(bào)紙等。學(xué)生對(duì)有情節(jié)的故事進(jìn)行閱讀不容易感到枯燥，能使學(xué)生在擴(kuò)充詞匯的同時(shí)，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，潛移默化地提高了英文思維。

1.2.3多看英文電影，培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感。教師可推薦學(xué)生課外。

多看經(jīng)典的英文原聲電影，讓學(xué)生在娛樂(lè)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，原。

聲英文對(duì)話，能幫助學(xué)生培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感，同時(shí)了解英文國(guó)家。

文化背景。

綜上所述，教師要通過(guò)課堂加強(qiáng)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)讀寫(xiě)結(jié)合、精聽(tīng)和泛聽(tīng)結(jié)合；課外多開(kāi)展與英語(yǔ)相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀原著，多看英文原聲電影，能有效攻破知識(shí)性障礙和非知識(shí)性障礙，達(dá)到提高學(xué)生聽(tīng)力水平的目的。

2提高英語(yǔ)聽(tīng)力水平的技巧。

英語(yǔ)聽(tīng)力課不僅是傳授知識(shí)的課程，更主要是傳授語(yǔ)言收聽(tīng)技能和方法的過(guò)程，所以聽(tīng)力教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞提高學(xué)生的聽(tīng)力技巧和聽(tīng)力水平進(jìn)行。

2.1抓住語(yǔ)調(diào)提供的信息。語(yǔ)調(diào)是表達(dá)人們的思想感情的一種手段。它可反映說(shuō)話人疑問(wèn)、懷疑、肯定、激動(dòng)、感嘆等表情，注意語(yǔ)調(diào)，能幫助學(xué)生辨別句子的含義。

2.2理解詞組和習(xí)語(yǔ)的含義。平時(shí)對(duì)聽(tīng)力中常出現(xiàn)的各類詞組和習(xí)語(yǔ)要多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多記，不斷補(bǔ)充詞匯量，正確理解它們的確切含義，切忌以個(gè)別單詞來(lái)猜測(cè)整個(gè)習(xí)語(yǔ)的意思。比如：withflyingcolors（非常好），getcoldfeet（猶豫）等等。

2.3在進(jìn)行語(yǔ)段理解時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。在聽(tīng)的'過(guò)程中，不可能什么都能聽(tīng)懂，要避開(kāi)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，集中感興趣的信息，對(duì)所聽(tīng)材料從詞匯、語(yǔ)法等方面作進(jìn)一步分析，抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。

2.4對(duì)材料所提供的信息作出正確的判斷或合理的推測(cè)。在聽(tīng)對(duì)話時(shí)注意第二者說(shuō)話的內(nèi)容，判斷對(duì)話雙方的關(guān)系或身份、對(duì)話地點(diǎn)或時(shí)間，對(duì)話的主題、發(fā)生的事情，推測(cè)說(shuō)話的真實(shí)意圖或其他常識(shí)。

2.5提高語(yǔ)篇理解能力，多聽(tīng)短文、長(zhǎng)對(duì)話等學(xué)生。在聽(tīng)短文時(shí)要抓住第一句話（topicsentence）以了解中心思想。有時(shí)短文第一句話只起到引出主題句的作用，因此要特別注意however，but等詞后面的句子，并且要帶著這幾個(gè)問(wèn)題聽(tīng)：淤說(shuō)話人的身份。于聽(tīng)話人的身份。盂說(shuō)話的主題。榆說(shuō)話的地點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)。

1龐寶坤.關(guān)于英語(yǔ)專業(yè)聽(tīng)力教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[j].教育探索，（6）。

2姬祥照.試論提高英語(yǔ)聽(tīng)力課課堂教學(xué)質(zhì)量的策略[j].教育與職業(yè)，（11）。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十八

中外小學(xué)語(yǔ)文教材，存在的差異性相當(dāng)大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材將主導(dǎo)的方向放在了學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培育上，因而其中的內(nèi)容大部分都是各種塑造人格的文章，所關(guān)乎的主題也是誠(chéng)信、自強(qiáng)、自信等充滿正能量的文章。同時(shí)，為了迎合當(dāng)前世界發(fā)展一體化的趨勢(shì)，我國(guó)也適時(shí)引入了一些國(guó)外的課文，這些課文與中國(guó)的道德教育思想十分相似，并且對(duì)于學(xué)生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認(rèn)可。但是國(guó)外的小學(xué)語(yǔ)文教材則不然，以日本的語(yǔ)文教材為例，其更多的是在宣揚(yáng)自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當(dāng)中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩(shī)詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵(lì)學(xué)生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國(guó)家服務(wù)。美國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文選材則將主導(dǎo)的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關(guān)，給人耳目一新的感覺(jué)。

2.2教育內(nèi)涵。

中外小學(xué)語(yǔ)文在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，所包含的教育內(nèi)涵有著很大的區(qū)別，這一點(diǎn)在基礎(chǔ)的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文選材，必然會(huì)選擇一些和諧美好的事物，如我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦以及各種童話故事，這樣的教材選擇使小學(xué)生經(jīng)歷了美好的教學(xué)熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材選文，將主要的方向放在了學(xué)生的成長(zhǎng)觀念上，美國(guó)的教材強(qiáng)調(diào)英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學(xué)生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學(xué)語(yǔ)文在選材的過(guò)程中，許多時(shí)候會(huì)根據(jù)教育內(nèi)涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國(guó)十分推崇五千年文化歷史，因而詩(shī)詞歌賦穿插于每個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文課文中。但是國(guó)外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們?cè)跇O力地宣揚(yáng)自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內(nèi)容實(shí)時(shí)地融入到語(yǔ)文教材當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于現(xiàn)代化氣息。筆者認(rèn)為，這雖然有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的.發(fā)展，但是與學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知有一定差距，需要進(jìn)一步優(yōu)化和改善。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十九

摘要：語(yǔ)文信息的積累是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，它不是機(jī)械地抄寫(xiě)和背誦。學(xué)生在積累信息的同時(shí)，已經(jīng)過(guò)理解、感悟、鑒別和內(nèi)化。新信息更適合于學(xué)生自我的思想表達(dá)，更適合于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。

美國(guó)著名課程專家希爾斯教授認(rèn)為，學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”。這些“背景信息”幫助人們擁有普遍的經(jīng)驗(yàn)，是賦于生活以意義的人類存在不可缺少的條件，也是學(xué)生在語(yǔ)文教育中要獲得的最基本的東西。有沒(méi)有獲取信息的意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。

一、從課堂獲取和積累信息。

采用多媒體教學(xué)，是學(xué)生獲取信息的又一方式。對(duì)于教材中較難理解的部分，在經(jīng)過(guò)討論仍不能解決的，運(yùn)用各種聲音、圖象資料變抽象為直觀，化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生便于接受，而且印象深刻，同時(shí)還可以增加課堂教學(xué)的信息量，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同其他學(xué)科知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，喚起學(xué)生積累信息的意識(shí)。記好課堂筆記。語(yǔ)文教學(xué)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)就在于，課堂教學(xué)信息量大，涉及的內(nèi)容廣泛。僅有一個(gè)聰明的頭腦，總是難以應(yīng)付這紛雜的信息。所以應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生記課堂筆記。筆記中可以記錄與該節(jié)課學(xué)習(xí)相關(guān)的所有內(nèi)容，包括各學(xué)科知識(shí)或漫畫(huà)之類的東西。筆記的格式不必統(tǒng)一，那是學(xué)生記錄、積累信息的符號(hào)，學(xué)生個(gè)人能看得懂就行，如同記者采寫(xiě)過(guò)程中的記錄符號(hào)。課堂上某種原因而不能及時(shí)解決的問(wèn)題，也可以在筆記中一目了然。

二、從課外閱讀中積累信息。

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，大量的新思想、新觀念、新信息不斷地涌現(xiàn)，而課外閱讀的目的就是為了增加學(xué)生的信息量。他可以用或長(zhǎng)或短的時(shí)間去閱讀，可以或深或淺地去思考，可以或多或少地去積累。越是寬松的環(huán)境，越有利于學(xué)生的閱讀和積累。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生適合讀哪些書(shū)，怎樣進(jìn)行閱讀，如何在文海中搜集自己所需的信息，還是有必要加以指導(dǎo)的。根據(jù)需要查找資料。教師在課前或課后布置學(xué)生閱讀，首先要讓學(xué)生明確所需的是哪一方面的信息，從哪種資料中可以找得到，該信息對(duì)其當(dāng)前的需求有何意義。學(xué)生可以根據(jù)情況，選擇是在報(bào)紙上、雜志上或者到圖書(shū)館、到網(wǎng)絡(luò)去查閱等，從而降低學(xué)生閱讀的盲目性。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。瀏覽、默讀、跳讀，邊讀邊想、邊讀邊記、制作資料卡等，都是讀書(shū)的好習(xí)慣。小學(xué)生的年齡小，其閱讀活動(dòng)自然離不開(kāi)老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。良好的閱讀習(xí)慣既有利于提高閱讀的效率，又有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。這就是課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合。

三、到生活中去搜集信息。

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄罢Z(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，因而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地直接接觸生活，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中獲取語(yǔ)文信息，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。適時(shí)地組織一些語(yǔ)文活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如演講會(huì)、課本劇、小征文、小辯論;消滅不規(guī)范字、城市用水調(diào)查、城市大規(guī)劃等，都能有效地、最大范圍地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，他們?yōu)榱耸棺约旱某煽?jī)超越大伙兒，就會(huì)不遺余力地去查閱資料，走訪專家或者反復(fù)地斟酌。只要是學(xué)生主動(dòng)、樂(lè)于進(jìn)行的活動(dòng)，他們的印象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一個(gè)人的說(shuō)教。利用現(xiàn)代媒體和參觀游覽活動(dòng)來(lái)積累信息，似乎比語(yǔ)文活動(dòng)的效果更好些。因?yàn)殡S著人民生活水平的日益提高，電視、vcd、互聯(lián)網(wǎng)等已開(kāi)始進(jìn)入尋常百姓家，自由的家庭生活環(huán)境不是比要受到種種紀(jì)律約束的學(xué)?；顒?dòng)更有表現(xiàn)和選擇的空間嗎?美麗的自然環(huán)境還能把搜集信息、陶冶情操、保護(hù)環(huán)境等功能集于一身，這或許是新課標(biāo)把它們也列為語(yǔ)文課程資源的所在吧!

四、信息的處理和利用。

信息素養(yǎng)不僅僅是信息獲取和積累，而且包括獨(dú)立學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及在信息社會(huì)中合理生活學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)信息進(jìn)行整理、交流和應(yīng)用的能力。信息素養(yǎng)的核心是信息加工能力，它是新時(shí)代的學(xué)習(xí)能力中至關(guān)重要的能力。獲取信息是手段，不是目的。處理信息的目的在于綜合利用各種信息，在分析處理各種相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，圍繞某一問(wèn)題的解決、創(chuàng)造新的信息。

(一)信息的整理和加工。

整理的關(guān)鍵是分類。要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己搜集、積累的資料進(jìn)行科學(xué)的分類。如：把語(yǔ)文知識(shí)按優(yōu)美詞句、作家作品、生活常識(shí)等進(jìn)行歸類，把文字資料按自然、科學(xué)，人物、環(huán)境、記事等歸類。把記憶中的音像資料進(jìn)行文件夾式的整理等。信息的整理不能靠一時(shí)半會(huì)的工夫，教師應(yīng)當(dāng)把它納入到日常教學(xué)管理中去，經(jīng)常地指導(dǎo)、幫助，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立整理。寫(xiě)讀書(shū)筆記是進(jìn)行信息加工最基本的一種方法，這里包括寫(xiě)讀后感、觀后感、游記等。學(xué)生可以把閱讀或各種活動(dòng)中收集到的信息進(jìn)行重新整理，并加人個(gè)人的感情、觀點(diǎn)，對(duì)原信息采取批判性的吸收，使其更具個(gè)性。

(二)信息的交流和利用。

1.利用信息資料，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，隨著學(xué)生信息占有量的增加，必然會(huì)對(duì)所占有的信息進(jìn)行一些思考，教師的責(zé)任就是要引導(dǎo)學(xué)生在思考的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)行研究，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生研究能力的目的。比如學(xué)習(xí)方法的研究、專題調(diào)查報(bào)告的設(shè)計(jì)等。

2.利用信息資料，進(jìn)行創(chuàng)造性寫(xiě)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

語(yǔ)文信息的積累是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，它不是機(jī)械地抄寫(xiě)和背誦。學(xué)生在積累信息的同時(shí)，已經(jīng)過(guò)理解、感悟、鑒別和內(nèi)化。新信息更適合于學(xué)生自我的思想表達(dá)，更適合于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。因此信息量的增大，非但沒(méi)有增加其課業(yè)負(fù)擔(dān)，反而讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中增加了獲取新知和能力的樂(lè)趣?？傊岣吡巳说男畔⑺仞B(yǎng)就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬(wàn)變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息的能力。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇二十

我們要成為合格的人民教師，勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須提高教師職業(yè)道德，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，從而搞好教學(xué)工作。下面圍繞師德建設(shè)與最佳課堂教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、愛(ài)心與“激情度”的調(diào)控。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生求知的激情就急于傳授知識(shí)，只能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、冷漠的態(tài)度，容易產(chǎn)生逆反心理。然而，若激情過(guò)盛，又會(huì)使愉悅的氣氛流于形式?！币虼?，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有教師主動(dòng)教學(xué)的激情，就不會(huì)有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中要求教師必須有對(duì)學(xué)生無(wú)限的愛(ài)心，掌握好激情的調(diào)控。一是自我調(diào)控，二是對(duì)學(xué)生調(diào)控。

1.教師自我激情的調(diào)控。

課堂教學(xué)氛圍首先決定于教師的激情，若教師表情冷漠、呆板、情緒低落，學(xué)生的求知欲就會(huì)煙消云散，課堂如一潭死水。無(wú)聲無(wú)息之后，一無(wú)所得，何談?wù)n堂效益。因此，我覺(jué)得教師進(jìn)入課堂，必須容光煥發(fā)、面帶笑容、充滿激情，始終保持最佳的精神狀態(tài)，讓學(xué)生感覺(jué)到你對(duì)本學(xué)科、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，以感染學(xué)生的情緒，喚起他們對(duì)學(xué)科的興趣，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)、求知的激情，營(yíng)造和諧、積極參與的氛圍，使學(xué)生高效地學(xué)習(xí)。這樣的氛圍，課堂效益又怎能不提高呢？當(dāng)然，我們教師要有高尚的人格和敬業(yè)的精神以及對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，戰(zhàn)勝自我，調(diào)控自己的情感，將一切煩事置于教室外。

2.對(duì)學(xué)生激情的調(diào)控。

學(xué)生的情緒會(huì)隨著知識(shí)的難易程度而發(fā)生變化，知識(shí)點(diǎn)的難易與學(xué)生的激情度成反比。因此，要很好地調(diào)控學(xué)生的情緒，教師必須在課前研究好學(xué)生、吃透教材，把握知識(shí)點(diǎn)的難度，設(shè)計(jì)好適合不同層次學(xué)生的問(wèn)題，以調(diào)動(dòng)起學(xué)生激情，即把好備課這一關(guān)。課堂教學(xué)時(shí)，要隨時(shí)讓教師的情緒去感染學(xué)生，巧妙運(yùn)用教師的激情、教師的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)及其他輔助手段來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒。對(duì)于難度較大的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生始終處平和的心態(tài)，心平氣和地去學(xué)習(xí)，探討每個(gè)知識(shí)點(diǎn)發(fā)生發(fā)展的'過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉悅的情緒和環(huán)境下積極地探求知識(shí)；對(duì)于難度小或?qū)W生不感興趣的內(nèi)容，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。

二、耐心與教學(xué)語(yǔ)言的組織。

教師的語(yǔ)言在很大程度上影響著學(xué)生在課堂上的反應(yīng)及參與程度。如果教師的語(yǔ)言平鋪直敘、沒(méi)有活力，則學(xué)生就會(huì)昏昏沉沉，課堂也會(huì)變得死板、沉悶，這樣的氛圍效果可見(jiàn)一般；相反，教師的語(yǔ)言流暢自然、繪聲繪色、形象直觀，則能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情，使學(xué)生很快地進(jìn)入狀態(tài)，從而主動(dòng)地參與到求知和學(xué)習(xí)過(guò)程中?？梢?jiàn)，提高課堂效益，教師的教學(xué)語(yǔ)言也不失為創(chuàng)設(shè)良好課堂教學(xué)氛圍的重要因素。但是，流暢自然、富于激情、組織嚴(yán)密的教學(xué)語(yǔ)言并不是脫口而出的，它需要教師在備課的過(guò)程中要有極大的細(xì)心和耐心，仔細(xì)斟酌，反復(fù)醞釀；同時(shí)它也需要教師在課堂上對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的所作所為的語(yǔ)言評(píng)價(jià)都應(yīng)該是理解、鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，而不是高高在上、諷刺與挖苦。可以這樣說(shuō)，課堂上教師優(yōu)美的語(yǔ)言是課下教師認(rèn)真努力的結(jié)晶，也是一個(gè)教師崇高師德水平的寫(xiě)照。

從激勵(lì)學(xué)生參與、調(diào)控課堂氣氛的角度來(lái)說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是直觀形象、簡(jiǎn)潔明了、鼓勵(lì)成功三者的有機(jī)結(jié)合。

其中，鼓勵(lì)成功既是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)一個(gè)教師實(shí)際師德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)學(xué)生上課積極發(fā)言，是調(diào)動(dòng)積極性的最好形式，也是增加他們自信心的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是激發(fā)，他們積極參與、主動(dòng)動(dòng)腦、開(kāi)發(fā)思維的好方法。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，是對(duì)學(xué)生的充分肯定，使其享受成功的喜悅。教師的語(yǔ)言不應(yīng)太刻薄，不應(yīng)有挖苦性，否則會(huì)打消他們的學(xué)習(xí)熱情，久而久之，會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不利于他們學(xué)習(xí)，達(dá)不到預(yù)期效果。此外，教師課上要多說(shuō)“再試一試”、“再想一想”、“不要緊張”等等鼓勵(lì)性語(yǔ)言，這樣可以緩解學(xué)生的緊張情緒，以更好地掌握本節(jié)課的內(nèi)容。

三、信心與提問(wèn)的技巧。

創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅、充滿求知欲的教學(xué)氛圍，不應(yīng)只追求形式的熱烈?；钴S與參與更應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維、發(fā)散思維、主動(dòng)性、能動(dòng)性為主，要讓他們感覺(jué)自己是課堂的主人，這些都是創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍的因素。問(wèn)得恰當(dāng)，能引導(dǎo)學(xué)生參與、啟發(fā)學(xué)生積極思考，出現(xiàn)自問(wèn)自答式；若問(wèn)得過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生沖口而出、不加思索，則問(wèn)題設(shè)置失敗。因此問(wèn)得恰到好處，是創(chuàng)設(shè)師生融洽氛圍的關(guān)鍵，同樣可達(dá)到事半功倍的效果。但是，不管怎樣，在課堂上學(xué)生無(wú)法回答出教師提出的問(wèn)題仍是時(shí)有發(fā)生，所以，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，教師必須要有極大的耐心，同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)他們、相信他們，幫助他們依靠自己的力量去解決學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。

因此，課堂上提出的問(wèn)題要適合不同層次的學(xué)生，要面對(duì)全體發(fā)問(wèn)，要使課堂活躍，使各層次的學(xué)生都能嘗到成功的喜悅，在掌握知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)信心，增強(qiáng)學(xué)生持續(xù)參與的自覺(jué)性，使全體學(xué)生都受益。

總之，提高課堂效率是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的重要途徑，而創(chuàng)設(shè)最佳課堂教學(xué)氛圍是根本。創(chuàng)設(shè)最佳課堂教學(xué)氛圍的關(guān)鍵需要有崇高的師德，因此，素質(zhì)教育要求教師在充分提高自己的業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)教師自身的師德建設(shè)水平，讓學(xué)生輕松而敏捷地理解知識(shí)，從而達(dá)到大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

語(yǔ)文教學(xué)的論文篇二十一

語(yǔ)文教學(xué)是包含著深厚的文化底蘊(yùn)，有著悠遠(yuǎn)歷史，可以凈化心靈，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，是一門(mén)人文藝術(shù)學(xué)科。而中專學(xué)校語(yǔ)文課的開(kāi)展卻是只重技術(shù)，為了讓中專學(xué)生更好的融入到社會(huì)當(dāng)中，為了滿足社會(huì)對(duì)人才更高的要求，中專語(yǔ)文教學(xué)必須要把素質(zhì)教育作為根本。

（一）教師教學(xué)水平有待提高，對(duì)素質(zhì)教育重要性認(rèn)識(shí)不足。

中專語(yǔ)文教師的教學(xué)方法仍然是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以老師講為主，學(xué)生的主體作用并不鮮明。學(xué)生在課堂中找不到歸屬感，聽(tīng)課效率很差。這些都是因?yàn)閷W(xué)校老師在新時(shí)代來(lái)臨時(shí)，教學(xué)手法顯得落后，教師的教學(xué)水平?jīng)]有跟上時(shí)代發(fā)展，使得中專語(yǔ)文教學(xué)課堂死氣沉沉。另外，中專語(yǔ)文教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育的重視程度不夠，在課堂中仍然是注重技術(shù)的掌握程度，而忽略了個(gè)人品質(zhì)、內(nèi)心修養(yǎng)的培養(yǎng)。這些現(xiàn)狀讓中專語(yǔ)文教育丟失了語(yǔ)文教學(xué)的真諦，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)人才的需要了。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺乏積極性。

中專學(xué)校的學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)一般是抱著得個(gè)學(xué)歷的.態(tài)度，沒(méi)有全身心投入學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)并不能對(duì)自己的現(xiàn)狀帶來(lái)改善。再加上學(xué)校老師在課堂上的表現(xiàn)太過(guò)死板，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中找不到任何樂(lè)趣。中專生這種對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有上進(jìn)心的表現(xiàn)，使得中專生在課堂上不能專心聽(tīng)講，不是睡覺(jué)就是玩手機(jī)。在這種情況下，即使是技術(shù)教育都很難實(shí)現(xiàn)，更不用說(shuō)素質(zhì)教育了。要想給中專學(xué)生授以素質(zhì)教育課程，就必須要想辦法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較低。

中專學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備較弱，學(xué)習(xí)能力也較低，在課堂上接受新知識(shí)的能力也很不足。這一方面是因?yàn)閷W(xué)生的能力確實(shí)差，先天條件較弱，智力比不上常人，自己又不愿意用勤奮來(lái)彌補(bǔ)；另一方面是學(xué)生對(duì)自己沒(méi)有信心，認(rèn)為一個(gè)中專生是沒(méi)有可能學(xué)好知識(shí)的。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，面對(duì)學(xué)生這樣的心態(tài)，要針對(duì)不同的群體開(kāi)展不同的激勵(lì)措施，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中專生也是可以依靠知識(shí)取得成功的。

（一）提高老師教學(xué)水平，認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的重要性。

老師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是榜樣，也是引路人。中專語(yǔ)文教師要想開(kāi)展素質(zhì)教育，首先要提高自己的水平，對(duì)課文內(nèi)容十分熟悉的基礎(chǔ)上再進(jìn)行擴(kuò)展，將素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插的教學(xué)內(nèi)容中?，F(xiàn)代的教育要平衡學(xué)生的各個(gè)方面，中專語(yǔ)文教育也不能只是追求技術(shù)教育，也要兼顧學(xué)生的素質(zhì)教育。老師作為引路人，認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生去探索知識(shí)的奧秘，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)興趣是素質(zhì)教育效果的關(guān)鍵之一。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)帶著愉悅的心情去學(xué)習(xí)，這種狀態(tài)下知識(shí)更容易被吸收，獲取知識(shí)也會(huì)更加深刻。在中專語(yǔ)文教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在課堂中使用更加豐富的形式，例如多媒體教學(xué)，利用音頻、視頻以及幻燈片等的形式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在這些豐富的資源中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助學(xué)生更好的完成素質(zhì)教育，成為社會(huì)需要的全面發(fā)展的優(yōu)秀青年。

（三）營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，便于學(xué)生吸收知識(shí)。

在傳統(tǒng)教學(xué)方式中，老師總是以為學(xué)生好為由，對(duì)好學(xué)生贊不絕口，而對(duì)成績(jī)較差的同學(xué)就表示很不滿，挑出各種錯(cuò)誤，訓(xùn)斥學(xué)生。這種做法不僅讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)徹底失去興趣，還會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。中專生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，老師的訓(xùn)斥會(huì)傷及學(xué)生的自尊。這種做法忽視了學(xué)生的主體地位，為了讓學(xué)生更好的完成素質(zhì)教育，老師要盡可能地營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)討論、演講、小組展示等形式來(lái)活躍課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（四）建立監(jiān)督機(jī)制，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。

中專生的自制力不足，需要老師時(shí)時(shí)監(jiān)督。雖然老師不能管教過(guò)嚴(yán)，但是對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤還是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并指出，幫助學(xué)生早日改正錯(cuò)誤。在課堂上老師可以通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，課下老師也可以和學(xué)生多溝通，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。只有學(xué)生認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，素質(zhì)教育才能得以實(shí)現(xiàn)。總之，中專語(yǔ)文素質(zhì)教育關(guān)系著學(xué)生的品行、人生觀、價(jià)值觀，不僅僅是要會(huì)閱讀、會(huì)寫(xiě)作，還要會(huì)做人。中專院校要認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，將語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)利用好，將素質(zhì)教育完美實(shí)現(xiàn)。

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