演講稿的開頭要引起聽眾的興趣，激發(fā)他們的好奇心，使他們主動愿意聽下去。掌握好演講的時間限制，合理安排演講內(nèi)容的長度和順序；下面是一些著名演講家的經(jīng)典演講稿，讓我們一起來欣賞他們的演講藝術(shù)吧。
孫中山的故事的演講稿篇一
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你——孫中山。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習(xí)陋習(xí)全除掉!本想學(xué)醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命?！叭裰髁x”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報國人人敬。
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風(fēng)人人誦。
1920xx年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)欲壑難填，不斷擴(kuò)大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認(rèn)為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強(qiáng)迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當(dāng)上了臨時大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習(xí)。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀(jì)末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛國青年和華僑，開始進(jìn)行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠(yuǎn)值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻(xiàn)的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇二
“和平……奮斗……救中國！”這是一位老人臨終時的遺言，他的一生都在為這個理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰？他就是――孫中山先生。
千萬年后，那個拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。
走近一些吧，重新想起這個漸行漸遠(yuǎn)的名字，便會看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠(yuǎn)方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的'鳳凰――如果說這具屹立的骸骨，承擔(dān)的是每一個悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。
這具屹立的骸骨：民族民權(quán)。
孫中山的故事的演講稿篇三
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學(xué)的時候，有一天，幾個中國留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。
三天以后，這幾個留學(xué)生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)?！八懔?，先生大概不在。我們下次再來吧?！币粋€姑娘說。
“等一下兒，我來敲?！币粋€不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺堖M(jìn)！”
他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書？”
“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢！”
“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?/p>
孫中山的故事的演講稿篇四
1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現(xiàn)屬美國)創(chuàng)建了最早的革命團(tuán)體興中會。興中會，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會的目的，“專為振興中華”。后來，他又經(jīng)常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說：“我們知道中國幾千年來，是世界上頭一等的強(qiáng)國?！搅爽F(xiàn)在怎么樣呢?現(xiàn)在這個時代，我們中國是世界上頂弱頂貧的國家?！覀冎袊艘s快想想法子怎么樣來挽救……不然中國就會成為一個亡國亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”
他還要說過：“如果我們能從今天就醒起來，那么中國前途的運(yùn)命，還是很大的希望?！覀兙褪且獜母锩@條路去走，拿革命的主義救中國?！?/p>
孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在19取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務(wù)并沒有完成，可這為祖國的富強(qiáng)創(chuàng)造了條件。“振興中華”從此成為更多的中國人奮斗的目標(biāo)。
孫中山的故事的演講稿篇五
孫中山出生于1866年，是中國民主革命的偉大先行者。
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學(xué)的時候，有一天，幾個中國留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。
三天以后，這幾個留學(xué)生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)?！八懔?，先生大概不在。我們下次再來吧。”一個姑娘說。
“等一下兒，我來敲。”一個不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺堖M(jìn)!”
他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書?”
“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢!”
“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?/p>
孫中山的故事的演講稿篇六
民睡著了，我們睡了，不知道世界各國進(jìn)步的地方。我們睡著之后，還是以為我們幾百年前是這樣的富強(qiáng)的。因為睡著了，所以我們幾百年來文明退步，政治墮落，變成現(xiàn)在不得了的局面。我們中國人，在今天應(yīng)該要知道我們現(xiàn)在的地步，要趕快想想法子，怎樣來挽救，那末我們中國還可以有的救。不然，中國就要成為一個亡國滅種的地位大家要警醒！警醒！
今天，中國的安危存亡，全在我們中國的國民睡還是醒。如果我們還是睡，那末，就很危險。如果我們能從今天就醒起來，那末，中國前途的命運(yùn)還是有很大的希望。
現(xiàn)在世界的潮流，都進(jìn)到新的文明，我們?nèi)绻蠹夷苄哑饋?，向新的文明這條路去走，我們才可以跟得到各國來追向前去，那幺，要醒起來，中國才能有望，為什幺呢？怎幺樣說法呢？就是我們能醒起來，我們大家才有思想，有動作，大家才能立志來救這個國家。大家民族主義，我講了六個禮拜才講完。民權(quán)主義也講了六個禮拜才講完，不久再來開始講民生主義，大概也要講六個禮拜，八個禮拜，說不定的。
這個三民主義講完之后，我們將演詞刻了單行本?，F(xiàn)在民族主義已經(jīng)出書，民權(quán)主義，不久也要出書，將來民生主義講完，也是一樣刻單行本出書，廣傳到中國各省，望諸君要留心找這個書三民主義三個原則，來詳詳細(xì)細(xì)研究，其中很多好道理，很多新思想，很多新發(fā)明，是中國人從前沒有聽過的，這個演說，我以為是很有趣味的，望諸君要買這個書來看，看過之后要留心詳詳細(xì)細(xì)地研究。如果能把三民主義詳細(xì)來讀過，詳細(xì)來了解，那末，諸君就懂得怎幺樣來立志救中國。既已懂得之后，把三民主義宣傳到大家都知道。
那幺令大家都立志來救中國，那末中國很快可以變成一個富強(qiáng)的國家，與列強(qiáng)并駕齊驅(qū)，這就是我所望于諸君的。的愛，那種真誠的真摯的博愛我們看不到啊。
民國更應(yīng)該是法制之國可民國六年來，我們看到的卻是行政權(quán)力一次又一次肆無忌憚地干涉立法。你不聽話，我就收買你；你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。立法者成了行政官員可任意蹂躪的妓女！
那行政是什么呢？行政說是大總統(tǒng)及其一整套文官制度，應(yīng)該是服務(wù)于國民，行共和之政?？擅駠陙?，我們看到是什么？是一個打著共和旗幟的家天下；在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程序，更看不到監(jiān)督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進(jìn)了自己的腰包。你們不知道吧，我也不知道。共和國的行政應(yīng)該暴露在陽光下，可我們看到的卻是暗箱操作，漆黑一團(tuán)！
你們都知道司法是裁判吧。這個裁判的原則是什么？是一部主權(quán)在民的共要說這是為了完善共和你們覺得奇怪是嗎。我要說，這就是共和，這就是共和的衣服——這邊，我設(shè)計了三個扣子，共和的理念就是“自由、平等、博愛”。這邊也有三個扣子“民族、民權(quán)、民生”。那憲法呢？我說的不是三權(quán)憲法啊。我發(fā)明了個新詞，叫“五權(quán)憲法”。這里裝著立法權(quán)，這里裝著行政權(quán)，這里裝著司法權(quán)，這三權(quán)你們都熟悉，叫間接民權(quán)。
我情有獨鐘的，是直接民權(quán)，要讓普通的民眾，都有直接參政議政的權(quán)力！一個是考試權(quán)。我們中國古代就有考試的傳統(tǒng)，后來把科舉廢除了。當(dāng)然，這對后來大興新學(xué)有好處?？僧?dāng)官不再考試了，這不好。這就像倒臟水把孩子也倒出去了！民國這六年來，在行政上用的都是什么人啊？都是他袁世凱北洋的人，至今還是如此！所以我們要把考試權(quán)還給民眾！今后，用人行政，一定經(jīng)過考試，不管是誰！
還有一個是彈劾權(quán)，沒地兒裝了？
孫中山的故事的演講稿篇七
孫中山使用過不少名字，多數(shù)是為了宣揚(yáng)革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達(dá)人生期望。孫中山還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達(dá)生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學(xué)生、南洋一學(xué)生等筆名。
孫中山除了本名與下表所使用的名字外，辛亥革命以后，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名“孫文”署名。在歐美，孫以其號“逸仙”或全稱“孫逸仙”（即英文“sunyat-sen”）而聞名于世。性質(zhì)名字說明譜名德明族譜上的名字。幼名帝象“帝”字，乃親人為其請求“北帝”神，護(hù)佑之意。名文在家鄉(xiāng)上學(xué)時所取的訓(xùn)名。字載之由名“文”而來，取“文以載道”之義。號、教名日新取自《大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”之語。1883年于香港加____受洗時的署名，亦即教名。號、教名逸仙由漢文教師區(qū)鳳墀牧師依“日新”之粵語諧音所改。羅馬化sunyat-sen“孫逸仙”的英文拼寫。因?qū)O中山曾在澳門行醫(yī)，故常被尊稱為“dr.sunyat-sen”?；猩介?897年，為掩護(hù)于日本流亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時孫文亦欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為“中山”，加上自取之“樵”?；咭伴L雄紀(jì)念日本維新志士高野長英醫(yī)師而命名。慣稱孫中山1903年革命人士章士釗將日本人宮崎寅藏（即宮崎滔天）之著作《三十三年之夢》翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，成為后人對孫文的慣稱。
此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，并認(rèn)為洪氏為“反清英雄第一人”。有人認(rèn)為這是由于孫接受西式教育，不受傳統(tǒng)忠君觀念束縛，才敢于如此自稱；民國時期歷史教科書亦采用此說。
至于“孫大炮”這個當(dāng)時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，大炮是粵語“不切實際之人”的意思，暗諷孫文言辭夸大不實。
另外，孫中山在香港西醫(yī)書院（香港大學(xué)的前身）讀書時，常當(dāng)眾倡言反清，聞?wù)叨嗄懬幼弑?，惟陳少白、尤列、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之諢名。
清政府官方文件中，皆在其名字“文”上作文章，加上三點水部首，貶稱其為孫汶?！般脬搿币辉~，出自《史記·屈原列傳》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”注解此文的人，或說“汶汶，猶昏暗不明也”，或說“蒙垢塵也”，或說“玷污也”。
孫中山的故事的演講稿篇八
毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山的一生。他說“孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績”；“孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國方面，知道他是很謙虛的。”、“他全心全意地為改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”
周恩來：孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點。
朱德：孫中山先生在四十年的革命斗爭中充分地表現(xiàn)了堅決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊伍，重新走上戰(zhàn)場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進(jìn)步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進(jìn)到晚年的提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，由倡導(dǎo)民主革命而進(jìn)到主張實現(xiàn)世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠(yuǎn)是在前進(jìn)的。
劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義?！?/p>
鄧小平：鄧小平的談話將孫中山的偉大的歷史功績概括為兩個方面：一是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，二是開創(chuàng)國共合作，導(dǎo)致了北伐戰(zhàn)爭的勝利。
江澤民：在1996年孫中山誕辰130周年紀(jì)念大會上，江澤民就指出：“孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望?！?、“孫中山先生代表著一個時代?！?/p>
胡錦濤：2006年11月12日，在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會上，胡錦濤以“三個一生”、三個“始終”，高度評價了孫中山的一生：“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進(jìn)；一生不懈奮斗，始終堅韌不拔；一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。”
列寧：列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中稱贊孫中山“是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”。
陳錫祺：孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了中國歷史上第一個民主共和國，提出過系統(tǒng)的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)計劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設(shè)想在今天仍有參考價值。
孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，為了救國，他經(jīng)常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經(jīng)歷，讓我親身體會到他的這種艱辛。
韋慕庭：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命，在他生前確實沒有成功，他未能及身看到祖國的獨立和富強(qiáng)，在這個意義上，孫中山可說是個失敗者。但是，他對中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵著中國人民為祖國的獨立和富強(qiáng)而斗爭；在他身后，中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終于取得全世界矚目的進(jìn)步，在這個意義上，孫中山又不能說是一個失敗者。
孫中山的故事的演講稿篇九
你去過中山公園嗎?這里地處鬧市，風(fēng)景優(yōu)美，來此鍛煉、游玩的人絡(luò)繹不絕。
你知道嗎?漢口中山公園曾經(jīng)是一片湖泊沼澤，1920xx年開辟為私家花園。為紀(jì)念孫中山先生，1920xx年改名為“中山公園”。
在辛亥革命100周年之際，游覽中山公園時，我們更要緬懷偉大的孫中山先生。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)欲壑難填，不斷擴(kuò)大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認(rèn)為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強(qiáng)迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當(dāng)上了臨時大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習(xí)。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀(jì)末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛國青年和華僑，開始進(jìn)行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠(yuǎn)值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在辛亥革命一百年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻(xiàn)的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇十
孫中山于十二歲那年，從澳門乘船出發(fā)，遠(yuǎn)赴檀香山留學(xué)，五年后返國并在香港繼續(xù)學(xué)業(yè)，一八九二年醫(yī)科畢業(yè)后，他選擇在澳門行醫(yī)，初期在鏡湖醫(yī)院以義務(wù)醫(yī)席行醫(yī)，成為澳門第一位華人西醫(yī)；不久后，在議事亭仁慈堂附近開設(shè)中西藥局（現(xiàn)已不存在）。中山先生不止醫(yī)術(shù)高明，貧苦大眾到來求診，他還會贈醫(yī)施藥，故深受老百姓愛戴。
孫中山的故事的演講稿篇十一
辛亥革命勝利后，孫中山當(dāng)了臨時大總統(tǒng)。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個重要會議。然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見來人衣著簡單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進(jìn)去，你這個大膽的人要進(jìn)去干什么?快走!快走!否則，大總統(tǒng)看見了會動怒，一定會懲罰你的!”孫中山聽罷，不禁笑了，反問道，“你怎么知道大總統(tǒng)會生氣的?”一邊說著，一邊出示了自己的證件。衛(wèi)兵一看證件，才知道這個普通著裝的人竟是大總統(tǒng)。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請罪。孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說：“你不要害怕，我不會打你的。
孫中山的故事的演講稿篇十二
大家好！
1911年10月10日武昌起義一聲槍響，揭開了辛亥革命轟轟烈烈的一幕。他們不畏強(qiáng)權(quán)，殊死奮戰(zhàn)，終于推翻了清王朝__多年的專制統(tǒng)治，辛亥革命結(jié)束了中國長達(dá)2000年之久的君主專制制度，對推動中國的社會進(jìn)步和促進(jìn)中國人民思想解放，起到了不可估量的巨大作用。
今天，20__年10月10日，是辛亥革命爆發(fā)111周年紀(jì)念日。作為新時期的中學(xué)生，我們應(yīng)該倡導(dǎo)辛亥革命先烈的敢為天下先、敢為民生灑熱血的精神，將首義精神在新時代發(fā)揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)于國家建設(shè)與民族復(fù)興的偉大事業(yè)。周末或是放假到辛亥革命紀(jì)念館等地去參觀游覽，切身體會革命烈士的不朽功績和愛國精神。積極向家人和朋友宣傳，讓周圍的人能與我們一起感受革命精神。我們還要追隨辛亥革命先驅(qū)者的步伐，繼續(xù)前行，努力學(xué)習(xí)，為成為一名合格的社會主義建設(shè)者打下堅實的基礎(chǔ)。如果只在這“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，抑或干脆崇洋媚外，“哈韓”，“哈日”，忘記歷史，忘記過去，又怎么對得起先烈的熱血和忠魂。
“革命尚未成功，同志仍須努力”，這是偉大領(lǐng)袖孫中山先生留給我們的，它也召喚著一輩又一輩的中國人為民主共和的目標(biāo)而奮斗！同學(xué)們也應(yīng)該謹(jǐn)記這句話，樹立明確的人生目標(biāo)，不斷為之奮斗。
時間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。江水浩蕩，青山矗立，承前啟后，揚(yáng)帆激行，在前輩偉大革命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國人將為祖國的統(tǒng)一富強(qiáng)而更加努力拼搏，奮斗不懈！
時代在召喚，征途上的號角已經(jīng)吹響，我們怎能躊躇不行？所以從現(xiàn)在起，我們就要繼承起辛亥革命先輩的奮斗精神，將對祖國的這份責(zé)任扛在自己肩上，發(fā)揮自身的優(yōu)點和長處，使我們的國家變得更繁榮，更昌盛！
謝謝大家！
孫中山的故事的演講稿篇十三
清光緒年間，孫中山從日本留學(xué)回國，有一次，路過武昌總督府，想會見兩廣總督張之洞，便寫了一張便條，讓守門人傳了進(jìn)去。張之洞見條子上寫的是：“學(xué)者孫中山求見張之洞兄”，便問：“什么人?”
當(dāng)差的答道：“一個書生?！?/p>
張之洞不大高興，提筆在便條上寫：“持三字貼，見一品官，白衣尚敢稱兄弟?”
守門官把條子交給孫中山。孫中山一看，也在便條上寫：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王候?！?/p>
守門官又把條子傳了進(jìn)去，張之洞一看，“啊”了一聲，連忙說：“請!”
孫中山的故事的演講稿篇十四
孫中山早年是在檀香山接受西方教育的，后來在英國殖民地香港學(xué)醫(yī)，進(jìn)行反對清廷的資產(chǎn)階級革命活動以后，大部分的時間是在海外度過的。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學(xué)西洋或東洋的經(jīng)歷，因此，對于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國的老白酒和紹興酒更對胃口。
孫中山喜歡喝洋酒，而且酒量大得驚人。據(jù)他的老友戴季陶記述，1916年袁世凱稱帝，遭到全國人民的反對。蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國軍攻入四川，李烈鈞率護(hù)國軍攻入廣東，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨在廣東相應(yīng)。
不久，竊國大盜袁世凱獲疾羞憤而亡。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡。青木中將善飲，酒量很大，他想與孫中山較量一番，于是問孫中山：“聽說中國人有漢書下酒之說，是用漢書來就酒喝嗎？我對此不甚明白，請先生賜教。”孫中山說：“所謂漢書下酒，并不是把漢書撕了就酒，而是一邊喝酒，一邊讀漢書?！鼻嗄净腥淮笪颍骸斑@原來是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒？我們邊喝邊談，豈不是更好？”孫中山起身，走到柜子拿了兩個酒杯，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談，越談越盡興，兩人你一杯，我一杯，孫中山不知不覺喝了36杯，約有五斤多酒，卻絲毫沒有醉意。再看青木，已是昏昏欲睡。
戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人，感嘆地說：“這是十多年以來僅此一次而已?！?/p>
1917年7月，國務(wù)總理段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時約法。孫中山高舉護(hù)法大旗，南下廣東號召護(hù)法運(yùn)動，在廣州建立護(hù)法軍政府。
某次，在軍政府會議上，孫中山為活躍氣氛，突發(fā)奇想，對在場的譚延闿、胡漢民說：“你們都是有舊學(xué)功底的人，我出個上聯(lián)，你們對下聯(lián)如何？”譚延闿、胡漢民說：“孫先生，你只管出上聯(lián)，這難不住我們?！睂O中山點頭：“好，我出的上聯(lián)為：五月黃梅天。征對下聯(lián)。”
譚延闿、胡漢民等雖然學(xué)富五車，乍一聽孫先生的上聯(lián)，好像隨意而出，但仔細(xì)品味，要想來個脫口秀，隨意找到很貼切的下聯(lián)，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚，一時卻沒有既工整又對仗的下聯(lián)。
孫中山笑了，說：“我是看大家想瞌睡，所以才出此招，想活躍一下氣氛，現(xiàn)在目的達(dá)到了，對不出來沒有關(guān)系，我們接著開會。”孫中山岔開了話題，但譚延闿卻對此耿耿于懷。
1929年，譚延闿已是南京國民政府行政院院長。在一次招待外賓的酒會當(dāng)中，看見侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒，突然來了靈感，喜形于色地說：“我對上了，對上了！”胡漢民等在一旁問：“祖安（譚延闿，字祖安），什么對上了？”譚延闿反問:“總理的上聯(lián)還記得嗎？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天。怎么，有下聯(lián)了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地?！焙鷿h民笑道：“對得好，果然妥帖，這就應(yīng)了‘文章本天成，妙手偶得之’?！弊T延闿指著杯中之物說：“功勞應(yīng)歸于這杯洋酒，沒有它，我還不會有此靈感呢?！?/p>
這件事也說明譚延闿等國民政府高官在招待外賓時，喝洋酒已經(jīng)不是什么新鮮事。
孫中山的故事的演講稿篇十五
孫中山青少年時曾信____,當(dāng)時極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時曾折斷佛手，并說：“佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？”十三歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士，后來又在教會學(xué)校讀書，對基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業(yè)成立興中會后，利用宗教進(jìn)行革命。民國成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設(shè)方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué)，可補(bǔ)科學(xué)之偏”。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”。
他就自己對____的態(tài)度轉(zhuǎn)變作了回顧：“予于耶穌教之信心，隨研究科學(xué)而薄弱。予在香港醫(yī)學(xué)校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學(xué)書籍。當(dāng)時予之所信，大傾于進(jìn)化論”，他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經(jīng)傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學(xué)比較起來，科學(xué)自然較優(yōu)”。人是由動物進(jìn)化而成，既成人形，當(dāng)從人形更進(jìn)化而人于神圣。是故欲造成人格，必當(dāng)消滅獸性，發(fā)生神性，那么才算是人類進(jìn)步到了極點。人類是由極單簡的動物，慢慢變成復(fù)雜的動物，以至于猩猩，更進(jìn)而成人。
晚年就西方對中國的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經(jīng)濟(jì)力來掠奪中國人的物質(zhì)還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民，干預(yù)詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨?！?/p>
孫中山的故事的演講稿篇十六
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開大會。大會通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》?！靶浴敝匦陆忉屓裰髁x，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。聽說國民黨扶助農(nóng)工，工農(nóng)群眾革命運(yùn)動蓬勃興起。特別是廣大農(nóng)民，紛紛組織農(nóng)會，與地主展開斗爭。他們把孫中山當(dāng)成大救星。
這年9月，孫中山率領(lǐng)革命軍隊駐扎韶關(guān)，準(zhǔn)備征討軍閥，大本營就設(shè)立在鐵路旁邊。附近農(nóng)民們聽說孫中山先生來到韶關(guān)，就想去看望他，向他傾訴痛苦。當(dāng)時，孫中山正忙于部署軍事，沒想到會有農(nóng)民來看望他，自然沒有傳令衛(wèi)隊容許群眾來見。
一天，兩位農(nóng)民代表沿著鐵路跑得滿頭大汗，來找孫中山。當(dāng)他們越過警戒線時，荷槍實彈的衛(wèi)兵大喝一聲：“站住!干什么的?”他們回答：“我們要見孫文?！毙l(wèi)兵一聽他們直呼大元帥的名諱，十分惱火，就把他們趕走了。兩位農(nóng)民代表熱情而來，敗興而歸。他們不甘心，商量一下，找人給孫中山先生寫了一封信，質(zhì)問孫中山為什么說的是一回事，做的是另外一回事，既然扶助農(nóng)工，為什么都不愿意接見他們。信上有人名，有地址，孫中山看過后，不但沒生氣，反而高興地說：“農(nóng)民敢于寫信質(zhì)問我，說明他們已經(jīng)覺醒了，覺悟提高了，這是大好事?！彼⒖堂钚l(wèi)隊集合，進(jìn)行訓(xùn)話。孫中山說：“我們唯一的任務(wù)是革命，現(xiàn)在快要北伐打仗了。打起仗來，除了靠軍隊以外，更重要的是靠工人、農(nóng)民。沒有工人，我們用的槍炮子彈從哪里來?沒有農(nóng)民，我們吃的糧食蔬菜和穿的衣服鞋襪從哪里來?因此我們一定要接近工人、農(nóng)民。最近有兩位農(nóng)民越過警戒線來找我，不管他們滿身泥巴，蓬頭赤腳，你們大家一定要采取歡迎的態(tài)度，客客氣氣地讓他們來見我，不許攔阻。”同時，孫中山還請副官處給兩位農(nóng)民回一封信，約那兩位農(nóng)民來大本營談話。
兩位農(nóng)民收到信，如約來到大本營。孫中山親自接見了他們，并誠懇地向兩位農(nóng)民代表道歉，并且認(rèn)真地聽取了兩位農(nóng)民代表的傾訴。孫中山對廣大農(nóng)民的痛苦生活表示同情，還告訴他們，打倒封建勢力，打倒軍閥，農(nóng)民們、工人們都會有好日子過。此事一經(jīng)報道，極大地鼓舞了工人、農(nóng)民。從此以后，經(jīng)常有工人、農(nóng)民向?qū)O中山先生反映問題，每次反映問題的人都滿意而歸。孫中山根據(jù)工人、農(nóng)民反映的問題，提出相應(yīng)的政策，推動著工農(nóng)運(yùn)動一日千丈，迅猛發(fā)展。
孫中山的故事的演講稿篇十七
孫中山不僅擅長西醫(yī)，而且對中醫(yī)學(xué)及飲食營養(yǎng)等都有研究，“四物湯”就是他對飲食營養(yǎng)研究的成果。此“四物湯”中的黃花菜又名金針，含有豐富的維生素a、纖維素和鐵。
它具有利水、涼血等功效，可以主水腫、砂淋、衄血、便血等癥，又能健胃、補(bǔ)脾、通便。木耳在《神農(nóng)本草經(jīng)》中列為中品，它具有養(yǎng)血、活血、收斂等作用，對于痔瘡、產(chǎn)后虛弱、崩漏、帶下等患者，都是良好的食品。木耳富含蛋白質(zhì)和多種維生素及鈣、磷、鐵等物質(zhì)。
豆腐與豆芽不僅完全保留了黃豆中所含的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素等營養(yǎng)成份，而且更容易被人體吸收利用。黃花菜、木耳、豆腐、豆芽具有素食的最大優(yōu)點，而孫中山的“四物湯”正是素食中的佳品。
孫中山的故事的演講稿篇十八
孫中山以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識到五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。
孫中山畢生堅持“三民主義”，堅持民族、民主救中國和三民主義救中國的信念與理想。
辛亥革命以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念。
倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”；推行“萬能政府”——“廣興福利，大有為式”。
注釋“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項。
注釋“政府之能”——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。
闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則。
提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”。
在經(jīng)濟(jì)思想方面，提倡社會互助理論：“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則?！?/p>
在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說：“軍政時期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實行軍管。憲政實行之條件是全國半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發(fā)動創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政于民，實行多黨競爭的現(xiàn)代政治制度?！?/p>
推行以王道為基礎(chǔ)的區(qū)域合作和政治架構(gòu)：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實業(yè)計劃。
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