讀后感是在讀完一本書(shū)后，通過(guò)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容、故事情節(jié)、人物形象等進(jìn)行思考和概括，從而形成的一種個(gè)人心得體會(huì)和觀點(diǎn)總結(jié)。它可以幫助我們對(duì)所讀書(shū)籍有更深入的理解，同時(shí)也可以促使我們對(duì)自己內(nèi)心的思考和感悟。讀后感不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的書(shū)評(píng)，更要注意整理自己的思緒，準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。所以，寫(xiě)一篇有價(jià)值的讀后感是我們讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以參考其他人的觀點(diǎn)，但不能完全套用他人的思路和表達(dá)方式。這里有一些讀者分享的獨(dú)特讀后感，或許能夠給你在寫(xiě)作過(guò)程中帶來(lái)新的思考和觀點(diǎn)。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇一
教學(xué)文言文一般有二個(gè)目的，一是要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的含義，掌握思想性的東西，從中獲得做人做事的道理；二是要求學(xué)生掌握一些文言知識(shí)，包括字詞句之類的。這兩者在文言文的教學(xué)中，是相輔相成的。不掌握基本知識(shí)，難以領(lǐng)會(huì)文章含義；不領(lǐng)會(huì)文章含義，光學(xué)習(xí)一些字詞句的解釋，就不可能達(dá)到“每有會(huì)意，便欣然忘食”和“好讀書(shū)，不求甚解”的境界，不可能達(dá)到學(xué)會(huì)知識(shí)和學(xué)會(huì)做人的結(jié)合。我私下以為，選編《出師表》作為教材，而且這么多年來(lái)不換的原因，主要應(yīng)該是該文的思想性在起作用。我之所以認(rèn)為應(yīng)該取消《出師表》恰恰是它的思想性出了問(wèn)題。
時(shí)移世易，我以為時(shí)代在變化，選擇文言文作為教材的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化，不能夠一成不變地采取課文終身制。像《出師表》這樣的文章，雖然好；但也應(yīng)該是“李杜文章千古傳，至今已覺(jué)不新鮮”的了吧？不過(guò)在我看來(lái)，讓《出師表》從中學(xué)課本上下來(lái)，告老回鄉(xiāng)，更主要的原因倒不是不新鮮，而是我們的時(shí)代，對(duì)文言文入選課本提出了新的要求。
應(yīng)該撤掉《出師表》的第一個(gè)理由是，該文的指導(dǎo)思想已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)。諸葛亮撰寫(xiě)《出師表》的時(shí)間是227年，這個(gè)時(shí)候，三國(guó)鼎立局面已經(jīng)形成，三國(guó)軍事上互相掣肘，互相制約，基本上處于平衡狀態(tài)。在這樣一種狀態(tài)下，國(guó)家選擇什么樣的道路至關(guān)重要。正確的選擇，我以為應(yīng)該是富國(guó)強(qiáng)兵。作到富國(guó)強(qiáng)兵，必須在三個(gè)方面下工夫：一是清明政治，身體力行幫助劉禪清除奸佞，開(kāi)明政治；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要利用相對(duì)平衡的有利條件，加快蜀國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迅速壯大國(guó)力；三是發(fā)展文化，特別是教育，三國(guó)鼎立后，蜀國(guó)各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后來(lái)的爭(zhēng)斗中處于劣勢(shì)，出現(xiàn)了“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的困局?？上У氖俏魇駴](méi)有像他們的老祖宗劉邦一樣，選擇修養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國(guó)力的道理，而是在諸葛亮的指導(dǎo)下，選擇了有條明知不可為而為之的戰(zhàn)爭(zhēng)道路。戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)象是擁有黃河流域先進(jìn)文化和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的魏國(guó)，這就注定了西蜀必定走向衰敗和滅亡。
撤掉《出師表》的第二個(gè)理由是文中所表現(xiàn)的愚忠思想。所謂“士為知己者死，女為悅己者容”，這樣一種感恩圖報(bào)的思想在該文中表現(xiàn)得特別突出。作為一種社會(huì)心態(tài)，一種社會(huì)道德規(guī)范，感恩當(dāng)然是需要的。當(dāng)今社會(huì)，不論東方還是西方國(guó)家，都提倡感恩，我們的學(xué)校甚至還提倡“感恩教育”，這無(wú)疑是對(duì)的，也是必須的。但是作為一個(gè)國(guó)家的輔政大臣，他的任何行為都關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，就不能只考慮個(gè)人的感恩圖報(bào)，而應(yīng)該從國(guó)家的根本大計(jì)考慮，從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮。恰恰在這個(gè)大問(wèn)題上，諸葛亮犯了錯(cuò)誤?！跋鹊鄄灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。”這里諸葛亮說(shuō)表明的'正是感恩思想。這種思想用在國(guó)家的大政方針上，是非常危險(xiǎn)的。這在蜀國(guó)已經(jīng)有前車之鑒，而諸葛亮竟然不吸取。這個(gè)前車之鑒就是劉備和陸遜的彝陵之戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正是為關(guān)羽報(bào)兄弟之仇而發(fā)起的?，F(xiàn)在諸葛亮又以報(bào)恩來(lái)發(fā)動(dòng)對(duì)魏國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，等待他的是什么樣的命運(yùn)呢？當(dāng)然是失敗而已。
撤掉《出師表》的第三個(gè)理由是諸葛亮開(kāi)的是空頭支票，表中心誓旦旦，但卻根本不可能實(shí)現(xiàn)，也的確沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。“親賢臣”這件事，他完全可以做到，但是竟然沒(méi)有做到。黃皓這樣的奸佞小人，諸葛亮完全可以一刀結(jié)果之，但是他竟然結(jié)果不了。這就為后來(lái)的擾亂朝政埋下了禍根。他表態(tài)說(shuō)：“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都”；“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”。六出祁山，無(wú)一勝利，沒(méi)有治罪。
撤掉《出師表》的第四個(gè)理由是諸葛亮的窮兵黷武。諸葛亮的窮兵黷武表現(xiàn)在他每次北伐都失敗，每次失敗都要再動(dòng)干戈；不僅如此，他選擇的接班人姜維竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)如出一轍，致使國(guó)力完全空虧，最后為鄧艾、鐘會(huì)所滅。
基于上面的認(rèn)識(shí)，我以為《出師表》不能再做為中學(xué)教材，而應(yīng)該用其他的文章取代。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇二
《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。南宋詩(shī)人陸游曾高度評(píng)價(jià)這篇表文，說(shuō)道：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！倍鸥?xiě)到：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?/p>
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱得上是完人。他起初跟著劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心，沒(méi)有把劉禪弄下去，自己來(lái)作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮?xí)Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫(xiě)到：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。）小人和賢臣兩個(gè)不同類別的人，竟會(huì)讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語(yǔ)主要說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，舉個(gè)例子：身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍，很懶，不愛(ài)干凈，以前和她同住的舍友很愛(ài)干凈，東西擺放整整齊齊，一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時(shí)間長(zhǎng)了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開(kāi)始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生，也變得愛(ài)干凈起來(lái)。后來(lái)那位舍友搬出了宿舍，換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性，索性兩個(gè)人都不收拾屋子，導(dǎo)致屋子臟亂的沒(méi)地落腳，不忍看。另一個(gè)例子：學(xué)生甲剛來(lái)我校的時(shí)候是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)、董事、聽(tīng)話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少，需要和其他班級(jí)的男生合宿，僅一個(gè)學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取，還屢次違犯校規(guī)校紀(jì)，多次受到學(xué)校的處罰。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇三
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國(guó)。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書(shū)劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。
文章中有兩句，說(shuō)盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，既是報(bào)知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的.心愿，滿篇盡是治國(guó)之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動(dòng)之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因?yàn)樗闹伊x啊。
“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪仲伯間？”歷來(lái)以詩(shī)名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊(cè)，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬(wàn)代的人民，讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇四
羽扇綸巾，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門(mén)檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰分明，對(duì)外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準(zhǔn)備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿，還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，后主身邊讒臣眾多，對(duì)諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現(xiàn)其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對(duì)于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的`作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思??！
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇五
“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”
——題記。
后來(lái)逐步了解，發(fā)現(xiàn)自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前于白帝城托孤，將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿，他決定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壯的心血凝結(jié)于《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……”有多信任、忠誠(chéng)，才會(huì)把自己的過(guò)往一一道來(lái)?若不是視為己出，又怎會(huì)讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂嘆，恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚，先帝入夢(mèng)把盞對(duì)弈似當(dāng)年?丞相踏上的漫漫北伐路，以報(bào)答先主當(dāng)年三顧之恩，二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復(fù)漢室已不可能，又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽(tīng)到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的.一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠(chéng)懇、感激、憂心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開(kāi)始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前對(duì)朝廷放心不下，對(duì)后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著說(shuō)出“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時(shí)，我仿佛看到當(dāng)年的孔明眼中帶著晶瑩寫(xiě)下表書(shū)，寫(xiě)到激動(dòng)處，抬起筆來(lái)，墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫，卻愈來(lái)愈激昂。最后，點(diǎn)下最后一點(diǎn)，擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫，目光凝結(jié)，淚水無(wú)聲流淌。
我的防線瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無(wú)法形容我的感情，因?yàn)槲易x到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人，遠(yuǎn)賢臣，263年，蜀國(guó)滅亡。
世事總難如人意，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇六
《出師表》是一篇好文章，作者諸葛亮卻不像個(gè)好人。
看這里，你應(yīng)該有點(diǎn)奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對(duì)上述觀點(diǎn)，但要加三個(gè)字：對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備畢恭畢敬。對(duì)劉禪來(lái)說(shuō)，他總是用“先帝”嚇唬人。我仔細(xì)數(shù)了數(shù)。“先帝”這個(gè)詞在《出師表》中出現(xiàn)了12次，而“陛下”這個(gè)詞只出現(xiàn)了7次。
對(duì)封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，《出師表》是一個(gè)大逆不道的奏折。什么是:“然而，侍衛(wèi)的官員不懈努力，忠誠(chéng)的人忘記了外人，掩蓋了他們對(duì)先帝的`相遇，以報(bào)告陛下?！闭f(shuō)白了，這些臣子為什么要為你努力？不是看你爸的臉，只是為了還人情。否則，我早就放棄了。
還有一句話:“親賢臣，遠(yuǎn)小人，這個(gè)先漢所以興隆；親小人，遠(yuǎn)賢臣，從那以后漢就倒下了。諸葛亮無(wú)緣無(wú)故來(lái)這樣一句話是什么意思？什么是隱喻？這是劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主？會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，就可以在一秒鐘內(nèi)完成這道送分題，答案是前者-亡國(guó)之君。這充分說(shuō)明諸葛亮迫不及待地想讓劉禪早點(diǎn)離開(kāi)，然后他就能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿(諸葛亮可以自己當(dāng)皇帝)。
在我看來(lái)，整篇《出師表》是大逆不道還是：“后值傾覆，在敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年。”這，這……背義棄恩，天人共殺！單就“”這句話，我就忘記了關(guān)羽、趙云等英雄，把建蜀抗敵的功勞都帶到了自己身上。而且還挺驕傲的，靠老賣(mài)老。
雖然《出師表》是封建社會(huì)時(shí)期的逆文，但到目前為止，我們應(yīng)該從另一個(gè)角度來(lái)解讀這篇文章。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇七
王英博讀罷《出師表》，細(xì)細(xì)品味，我不由感到心潮涌動(dòng)。諸葛亮那一腔愛(ài)國(guó)熱血和一顆愛(ài)國(guó)之心把我深深感動(dòng)。
——是忠誠(chéng)，是他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。
《說(shuō)文》有云：“忠，敬也。盡心曰忠”。諸葛亮肩負(fù)丞相之任，深懷托孤之情，憂國(guó)憂民，日理萬(wàn)機(jī)。他對(duì)蜀漢政權(quán)無(wú)比忠誠(chéng)，并以此來(lái)感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報(bào)答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”。
回顧中國(guó)歷史，忠誠(chéng)美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠(chéng)；“圖窮匕首見(jiàn)”，荊軻刺秦王，是忠誠(chéng)；蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠(chéng)；趙子龍亂軍救孤，是忠誠(chéng)；魏征直言進(jìn)諫，是忠誠(chéng)；楊家將血染疆場(chǎng)，是忠誠(chéng)；岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng)；文天祥的“留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)。盡管歷史上的忠誠(chéng)可能會(huì)帶有某種局限，但忠誠(chéng)的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會(huì)，人們的.物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)則，只要有利可圖，還講什么忠誠(chéng)。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢(qián)。我們有必要提醒自己，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
忠誠(chéng)，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒(méi)有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠(chéng)的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征?！冻鰩煴怼肥撬麑?duì)蜀漢政權(quán)竭盡忠誠(chéng)的表白，他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在“報(bào)先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壯的一生，“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。
忠誠(chéng)是用青春兌現(xiàn)的諾言，忠誠(chéng)是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國(guó)家和人民的人。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇八
它的第一句是先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂確實(shí)傷感，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是此誠(chéng)危急存亡之秋也。但問(wèn)題也不在衛(wèi)兵身上，相反，還都忘身于外了。那問(wèn)題出在哪兒呢？這就看孔明先生的分析能力了，他要求皇帝開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。真確切！又說(shuō)不能怎樣。然后就侃到法律。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其行刑賞，以昭陛下平明之理。這就是婉言向皇帝進(jìn)諫了。
先薦人。郭攸之，費(fèi)詣、董允，向?qū)櫴侨瞬?，但你放在那兒不用，或者奏章?xiě)得不討人喜歡，就等于白搭，弄不好還會(huì)惹出麻煩來(lái)。你看諸葛先生就很會(huì)說(shuō)話，很詳細(xì)地說(shuō)明了為什么要讓他們擔(dān)任重要職務(wù)。還是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。雖然現(xiàn)任的皇帝是扶不起的阿斗，但有這么個(gè)忠良之臣想必也感受到他的一番苦心吧！孔明先生還分析了漢朝滅亡之由：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。
孔明先生證實(shí)了自己使劉備三顧茅廬，又怎樣受任于敗軍之際，奉命于危難之間。已經(jīng)奔波了21年。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。然后，夙夜憂嘆，又五月渡瀘，深入不毛。又想平定了中原，攘除了奸兇。他又說(shuō)準(zhǔn)備興復(fù)漢室（劉備認(rèn)為自己是劉邦的后代）讀到這里，我的眼睛模糊了?？酌飨壬?，一個(gè)字忠！兩個(gè)字很忠?。∪齻€(gè)字非常忠?。?！
結(jié)尾，是軍師請(qǐng)求自己能出征，讓其它人才擔(dān)當(dāng)好職位。又希望你昏君劉禪亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。我啊，會(huì)無(wú)限感謝你的！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
后記：作為劉備的后人，我的心也碎了。感謝諸葛孔明，感謝忠臣們！每每想到劉禪那句這里好好，我再也不想念蜀國(guó)了！我的拳頭捏緊了，他怎么能對(duì)得起先帝劉備與孔明呢！
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇九
又看了遍《前出師表》，可能是之前背過(guò)，默讀起來(lái)相當(dāng)有感覺(jué)。以前初讀是什么感覺(jué)，已經(jīng)忘記了，這一次，我卻笑出來(lái)了！如此情深意切，實(shí)在不應(yīng)該笑出來(lái)的，但：
其一，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣?！?/p>
這段寫(xiě)得真的很好，但，一個(gè)未出山前，每每自比于管仲、樂(lè)毅的人，他不求聞達(dá)于諸侯？
所以我的第一個(gè)反應(yīng)是，諸葛亮在吹，不過(guò)簽于他是我最佩服的人，故，很是可愛(ài)，我就笑了。
其二，“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激?！?/p>
這句話其實(shí)我不應(yīng)該斷章取義，但，如果縮短一下，很有意思：陛下亦宜自謀，
臣不勝受恩感激。
就變成了，陛下你好歹自己用用腦子，我就十分感激了！
所以，我又笑了。
不過(guò)，看到了有點(diǎn)不能理解的：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?/p>
疲弊為什么還要出師？
曾經(jīng)看到，西方列強(qiáng)還是日本，為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的沖突，所以侵華。
所以諸葛亮是同理？
的確是人無(wú)完人，諸葛亮六出祁山，用軍如有神，但，是不是出的太頻繁了？
出山前所作隆中對(duì)，就一生只為執(zhí)行隆中對(duì)，至死方休，可悲可嘆。
有人拿諸葛亮的隆中對(duì)說(shuō)事，說(shuō)他一生只不過(guò)是執(zhí)行隆中對(duì)，而且隆中對(duì)還不是諸葛亮第一個(gè)想出來(lái)的。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，且不說(shuō)當(dāng)時(shí)劉備多么落魄，才幾個(gè)兵，諸葛亮輔助劉備把蜀國(guó)建立起來(lái)，不是拿著隆中對(duì)，啥都不干就能拿下益、荊兩州的。
我只想說(shuō)，很多人，包括我，連制定的每日5分鐘要干嘛嘛的計(jì)劃都堅(jiān)持不下去，說(shuō)不定也包括了“有人”。
紙上談兵，往往是很容易，但實(shí)際操作起來(lái)……。
就這樣。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十
曹操的欺騙，劉備謙虛，謹(jǐn)慎明，周瑜的狹隘的，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，筆者呼之欲出，細(xì)細(xì)品味，讓讀者似乎已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)。
故事的主要研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)是以智和勇來(lái)依次進(jìn)行展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是我們勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀的敵人，只能戰(zhàn)斗到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門(mén)聽(tīng)命，為什么會(huì)被曹操在門(mén)前絞死？如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎么會(huì)被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢？古人說(shuō)：有勇無(wú)謀，它的詛咒，上層的詛咒，下一個(gè)的祝福，進(jìn)入戰(zhàn)斗將在游戲中，死亡不會(huì)失敗。
再談?wù)剣?guó)家，魏，宣他有一個(gè)時(shí)刻；蜀，誰(shuí)不分享生活的榮譽(yù)；吳，曾被譽(yù)為河。這樣的觀點(diǎn)來(lái)看，從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，江東獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說(shuō)作為魏國(guó)在三國(guó)里智謀水平最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵方法堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是對(duì)外用兵如神。但是我們兩個(gè)人之間都有提高自己帶來(lái)致命的弱點(diǎn)：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓這些后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等進(jìn)行一些重要人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)企業(yè)占據(jù)其中三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是通過(guò)周瑜了，少年兒童時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)研究一番學(xué)習(xí)刻苦的努力，終于當(dāng)上了網(wǎng)絡(luò)水軍大都督，總統(tǒng)為了水兵。不過(guò)他太過(guò)于容易嫉妒，死時(shí)年僅需要二十六歲。
從這些人物和國(guó)家中，我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。
每個(gè)人生活都有一個(gè)自己的目標(biāo)，只要能夠踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過(guò)程中的每一段路，相信他們成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們國(guó)家羨慕地看著學(xué)習(xí)別人沒(méi)有成功時(shí)，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而由于當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了社?huì)奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十一
《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂(lè)道的品質(zhì)。
從“不求聞達(dá)于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見(jiàn)諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(zhǎng)河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國(guó)。此忠誠(chéng)之心，世間罕見(jiàn)，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報(bào)于國(guó)家的'，也是屈指可數(shù)，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國(guó)、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對(duì)朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧?，能?bào)效國(guó)家，使國(guó)家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)自己的國(guó)家以及君主陛下的忠誠(chéng)和愛(ài)戴和他對(duì)賢能的器重，不國(guó)為他們能干就認(rèn)為其會(huì)對(duì)自己的權(quán)利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請(qǐng)出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功無(wú)數(shù)件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十二
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫(xiě)給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來(lái)背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會(huì)被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫(xiě)照。細(xì)讀《出師表》，我才體會(huì)到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》，也讓我對(duì)諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對(duì)朝廷政治的擔(dān)憂，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤(pán)的安排，詳盡周到，可見(jiàn)傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報(bào)國(guó)之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營(yíng)中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對(duì)劉禪一片赤誠(chéng)。諸葛亮提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯(cuò)往往不是帝王本人的思想問(wèn)題，而是因?yàn)樗麄冇H近了小人。小人在身邊，就會(huì)不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見(jiàn)解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國(guó)家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重?fù)?dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因?yàn)閯洹安灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢(shì)力強(qiáng)大。當(dāng)初劉備沒(méi)有自己的地盤(pán)，沒(méi)有自己的軍隊(duì)，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會(huì)選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會(huì)受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書(shū)生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者，他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報(bào)國(guó)之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十三
在很小的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)諸葛亮，在我讀《三國(guó)演義》之前，就早已對(duì)他佩服得五體投地，然而當(dāng)我讀了《三國(guó)演義》后，我炸彈了他不僅有謀略，而且他對(duì)國(guó)家更是一片忠心。
《出師表》是諸葛亮遠(yuǎn)征前寫(xiě)給后主劉禪的建議書(shū)，全文分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)，回顧了自己的經(jīng)歷，將朝中大臣的性格、優(yōu)點(diǎn)都描寫(xiě)得淋漓盡致，不但給了劉禪很多好的建議，還寫(xiě)出了他“庶竭駑鈍”、“恢復(fù)漢室”的決心。
再全文的前幾段中，諸葛亮并沒(méi)能將他的忠淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，只是在后幾段中，我才被他的忠所打動(dòng)?！笆苊詠?lái)，夙夜憂嘆”。這就突出了他的忠，一般人在接受了重任后都是欣喜若狂，而諸葛亮卻是夙夜憂嘆，他有什么可嘆的呢?大不了不做官了，回到以前他的田園生活，讀到下面才知道他是怕“傷先帝之明”，因此他“五月渡瀘，深入不毛?！碑?dāng)“南方已定，兵甲已足”時(shí)，他又建議“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，恢復(fù)汗室，還于舊都?！币话愕膶⑹吭诮üαI(yè)后，會(huì)帶這一大批獎(jiǎng)賞回去享福，很少有像諸葛亮一樣能將自己最后一點(diǎn)才能獻(xiàn)給國(guó)家的。再往下讀“愿陛下托臣以討賊興國(guó)之效，不效，則治臣之罪”，諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，難道是為了功名利祿嗎，顯然不是，戰(zhàn)功累累的他早在歷史上畫(huà)出了燦爛的一筆，根本就不需要再去證明自己。他所追求的只是那一個(gè)“忠”字。
談到諸葛亮的忠，就不得不談到白帝城托孤，劉備的那句“汝可取而代之”早已成了經(jīng)典，而諸葛亮致死也沒(méi)取代那扶不起的阿斗。比起那些爭(zhēng)名奪利的.大臣們，諸葛亮的忠尤為突出。
諸葛亮不僅是忠臣的代表，此外他還是為國(guó)為名的道德力量的代表。他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩，懷著“匡扶漢室，拯救天下百姓”的心愿，窮盡畢生精力誓死追隨劉備，東征西伐，矢志不移。他不顧個(gè)人安危，只身入?yún)牵染軓?qiáng)曹，為劉備據(jù)荊州，收西川，取漢中，建立了蜀漢政權(quán)。特別是在白帝城托孤之后，面對(duì)無(wú)德無(wú)能的劉禪，諸葛亮任盡心輔佐。深入不毛之地，平定南蠻，六出祁山，北定中原，力圖完成統(tǒng)一天下、恢復(fù)漢室的大業(yè)。顯示了他竭盡忠誠(chéng)的不屈精神。他臨終前對(duì)先帝遺志未成的抱怨、對(duì)未盡事業(yè)的無(wú)限惆悵，都強(qiáng)烈的震撼這我們，真稱得上是“鞠躬盡瘁，死而后已”。不僅如此，他還胸懷寬廣，廣愛(ài)人才、知人善任，法紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心老百姓疾苦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
諸葛亮是中國(guó)歷史上難得的“完身完名”的大臣，他從一介布衣出世成為帝王師的人生，是后世讀書(shū)人的向往，而他的高風(fēng)亮節(jié)和鞠躬盡瘁，死而后已的精神又是多少人的楷模。同學(xué)們，當(dāng)你讀完《出師表》后，是不是對(duì)自己在學(xué)習(xí)上沒(méi)有盡力而感到慚愧，那就請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待吧，我們只有像諸葛亮對(duì)工作那樣負(fù)責(zé)，才能取得最后的成功。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十四
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”這天，在閱讀陸游的詩(shī)集時(shí)，我偶然發(fā)現(xiàn)了這句詩(shī)文。起初有些大惑不解，后來(lái)讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開(kāi)言路這一政策；第二段中，諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一，會(huì)使朝廷動(dòng)搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策；三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫，表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。（這是寫(xiě)文章嗎？像是總結(jié)段意?。?。
在此表中，我真正見(jiàn)識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽艺J(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開(kāi)言路，接聽(tīng)善意之言；嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開(kāi)言路，聽(tīng)從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好；而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯(cuò)，受不一樣的處罰，大家一定會(huì)有意見(jiàn)，弄得大家不和睦；（此處銜接突兀）再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸，定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所，會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。
所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用！
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十五
在歷史上，人們對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)。今天，我勇敢地談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的看法。諸葛亮智慧。他是一個(gè)非常有才華的人。他不僅懂天文學(xué)，懂地理學(xué)，而且精通戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。空城計(jì)劃就是一個(gè)很好的例子。他勇敢而激動(dòng)人心的《教師表》已經(jīng)成為一部永恒的杰作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。雖然他身處草廬，但他非常注重對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察和分析，對(duì)外界的形式了如指掌。劉備三顧茅廬時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行了徹底的分析。他甚至可以“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都是為他用的。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。為了報(bào)答劉備的知遇之恩，他的一顆丹心。因?yàn)閯淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢朝的興起，他忠于自己的智慧，效死不渝。不知道影響了多少代人，成為了多少名人志士的座右銘！為了報(bào)答先帝的知遇之恩，他忠貞不二，煞費(fèi)苦心，直到臨死前，還念念不忘江山社姬的偉大事業(yè)。
真的很正義！“老師先死，英雄淚流滿面?！敝T葛亮唯一的`遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿。以諸葛亮的才華和智慧走到這樣的盡頭真的很可悲！沒(méi)有人是完美的，諸葛亮確實(shí)有缺點(diǎn)，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗娴闹档靡粋€(gè)值得贊美的人！
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十六
《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。
上半部分，分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)，闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵(lì)精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
前半部分由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起震聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起，至忠至愛(ài)之情統(tǒng)領(lǐng)了全文．繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰(shuí)手；復(fù)直言“益州疲敝”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾唿：“此誠(chéng)危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈予內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開(kāi)張圣”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路，從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來(lái)談，從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō)，使人聞之諒心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開(kāi)言路的意義，平平道來(lái)，邵對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來(lái)說(shuō)，顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。
表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自已“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫(xiě)得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開(kāi)生面。敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合，明疏實(shí)密。這是因?yàn)椤５谝?，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，二十一年不平凡歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫(xiě)出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見(jiàn)他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心，樂(lè)于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時(shí)的表白，實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開(kāi)了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀。
由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言，抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說(shuō)明這次出師的思想基礎(chǔ)?！拔逶露蔀o，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f(shuō)條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說(shuō)明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
文中語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”?！皥?bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿整篇？，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之?！鼻窃谠庾嫐?、被放逐的處境中寫(xiě)出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十七
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國(guó)為民、鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書(shū)。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的.決心。
諸葛亮知道,獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致,否則人心不服.他寫(xiě)道：“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的人才,這位蜀相也很有了“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦.這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無(wú)私心的磊落胸懷“親賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)禍患.聯(lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠(yuǎn)君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛(ài)聽(tīng)身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言,卻置之不理,甚至?xí)夷氂械摹白锩?把講正氣的同志“調(diào)離”.我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰.我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到,唯心中裝著國(guó)家和人民的人,歷史才不會(huì)忘記他。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十八
先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，這古心古香的詩(shī)句出自三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。
先講述了后主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳，后講述了自己為什么如此盡心盡力，以打消皇帝劉禪對(duì)自己的顧慮，并決定帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。
讀完詩(shī)后，我深深感受到了諸葛亮的用心良苦，為了蜀國(guó)盡心盡力，拼盡全力輔助劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無(wú)能，聽(tīng)信宦官之言，做了許多錯(cuò)事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他，把蜀國(guó)治理地井井有條，給蜀國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)打下了很好基礎(chǔ)。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世后，不思進(jìn)取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國(guó)仍有兵力十多萬(wàn)，本可以拼死一戰(zhàn)，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無(wú)人敢謹(jǐn)言，就這樣沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)，蜀國(guó)就投降了。
劉嬋的昏庸無(wú)能導(dǎo)致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)戰(zhàn)批評(píng)與自我批評(píng)，在人際交往中，要選擇正人君子，遠(yuǎn)離小人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣，才能使自己更上一層樓。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇十九
今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實(shí)在是智！諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的.社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。
實(shí)在是義！“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲啊！人無(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇二十
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開(kāi)言路這一政策;第二段中，諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一，會(huì)使朝廷動(dòng)搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫，表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。(這是寫(xiě)文章嗎?像是總結(jié)段意!)。
在此表中，我真正見(jiàn)識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽艺J(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開(kāi)言路，接聽(tīng)善意之言;嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的`這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開(kāi)言路，聽(tīng)從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯(cuò)，受不一樣的處罰，大家一定會(huì)有意見(jiàn)，弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸，定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所，會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。
所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用!
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇二十一
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。
語(yǔ)文書(shū)上的注釋是這樣寫(xiě)的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下?！敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國(guó)演義》里是這樣寫(xiě)的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理?！闭\(chéng)然，他的功績(jī)是那么顯赫，但是寫(xiě)《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的。“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來(lái)，二十有一年矣?！?/p>
這是給我印象最深刻的一段?？酌?，為何那樣謙虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”；或許你是一個(gè)布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺(jué)卑微，但你這樣一個(gè)才子，讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠(chéng)、卑微的臣子的角色出現(xiàn)。或許對(duì)于劉禪，你有些無(wú)奈?？筛嗟膮s是自責(zé)，自責(zé)自己沒(méi)有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！笨上攵瑒鋵?duì)他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨(dú)攬大權(quán)，可是他沒(méi)有，也許這就是他，只要選擇了忠誠(chéng)，那么期限就是永遠(yuǎn)。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國(guó)演義》里被神話了的他，《出師表》中那個(gè)捧著一顆忠誠(chéng)的心，向君王進(jìn)諫的他，那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對(duì)你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇二十二
諸葛亮幫助劉備，經(jīng)過(guò)艱難困苦，終于建立了蜀國(guó)。兩年后，劉備去世，劉禪繼位，16歲。諸葛亮帶領(lǐng)蜀軍北京駐軍漢中，準(zhǔn)備攻打曹魏，奪取中原，恢復(fù)漢朝。劉禪很懦弱，諸葛亮很擔(dān)心，所以在劉禪出發(fā)前，真誠(chéng)地建議劉禪，希望劉禪繼承劉備的遺產(chǎn)，振作起來(lái)，開(kāi)放的道路，嚴(yán)厲的.獎(jiǎng)懲，全心全意的國(guó)家事務(wù)，幫助漢朝，統(tǒng)一世界。
文章中有兩句話，講述了諸葛亮的一生，“當(dāng)他被打敗時(shí)，他奉命在危機(jī)之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的支柱。他的陳述慷慨而深情，正義而忠誠(chéng)，表明了他對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)。這不僅是對(duì)知識(shí)的報(bào)告，也是對(duì)大臣的責(zé)任。他的意圖是建議劉禪努力工作，努力工作，嚴(yán)格遵守法律和紀(jì)律。他已經(jīng)完成了劉備無(wú)盡的工作，統(tǒng)一了中國(guó)，這可以說(shuō)是一顆善良的心。
諸葛亮不僅足智多謀，而且看到了盡力忠于蜀漢的愿望，充滿了治國(guó)的寶藏，感人、深情、粗心，反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述了他幫助漢朝的決定。我認(rèn)為諸葛亮可以成為我們婦女和兒童所知道的人物，不僅因?yàn)樗闹腔?，還因?yàn)樗闹艺\(chéng)。
鞠躬盡瘁出師表讀后感篇二十三
也許你聽(tīng)到老師的名字和一些奇怪，那么如果我說(shuō)它永遠(yuǎn)不會(huì)知道你的作者。它的作者是著名的-諸葛亮。今天，我要分享這篇文章，不僅因?yàn)樗利惖奈淖郑錆M了深厚的愛(ài)國(guó)情感，這篇文章也讓我們看到一個(gè)真正的卓然梁，他的能力像bole當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的感激天賦。不要讓我們看看！
在文章的開(kāi)頭將分析世界的情況，說(shuō)皇帝的最后的愿望。希望對(duì)危機(jī)的局勢(shì)，經(jīng)過(guò)鼓勵(lì)之后，主要的liuen努力建設(shè)強(qiáng)大。從這里我們可以看出，諸葛亮和劉禪不僅在君主的尊嚴(yán)與部長(zhǎng)的關(guān)系之間，而且在君主的基礎(chǔ)上另有一絲希望，諸葛亮劉禪希望從愚蠢的男孩出來(lái)，變得公平和嚴(yán)格的國(guó)王。
然后諸葛亮的ch子把我們變成了今年的回憶。在一段似乎平靜的敘述中，boleliubei在馬里找到了他的馬，并給了他一個(gè)完整的開(kāi)發(fā)平臺(tái)。讓他能夠展示自己的才華。如果認(rèn)真閱讀，不難從第一位皇帝那里找到，而不是對(duì)部長(zhǎng)卑鄙，不加區(qū)分地猶豫等等，充分表達(dá)諸葛亮對(duì)劉蓓的感謝和感恩。同事，并表達(dá)了自己的中北部平原，第一位皇帝的恩典的決心。最后，對(duì)于這個(gè)當(dāng)離開(kāi)臨時(shí)表時(shí)，我不知道是什么。在第一個(gè)皇帝的感激的表示的結(jié)尾。有些學(xué)生可能會(huì)很困惑，這個(gè)劉蓓怎么能hede，讓那么聰明的諸葛亮死去。其實(shí)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閯⑤戆l(fā)現(xiàn)自己在行軍的戰(zhàn)斗不足，而且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮在人才中的進(jìn)步。所以不要猶豫，放下他們的身份，三心謹(jǐn)慎地請(qǐng)他幫助自己。在生活中，有些人總是抱怨他們沒(méi)有朋友，我們都排除他。事實(shí)上，并不是每個(gè)人都排除他，但他總是看著別人的眼睛盯著，用眼睛的表演看到自己。所以和其他人比較，自然的看起來(lái)不值得他。其實(shí)，只要我們有同樣的劉蓓花刺看自己，用眼睛的發(fā)現(xiàn)來(lái)贊美別人。然后你會(huì)有很多朋友。
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