2023年對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得（優(yōu)秀20篇）

跆拳道是一門強(qiáng)調(diào)禮儀和技術(shù)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。總結(jié)前先梳理思緒，確保全面而有條理；以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，供大家參考。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇一

經(jīng)過一年多的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，自己學(xué)到了很多東西，日常生活中的自立更生，人際關(guān)系的和諧處理。而對(duì)于學(xué)習(xí)來說，最大的障礙不是這門學(xué)科本身，而是自己。如果總是告訴自己難、難、難，你就越會(huì)覺得難，但如果告訴自己很簡(jiǎn)單，并對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會(huì)覺得很簡(jiǎn)單，反而覺得學(xué)習(xí)成了一個(gè)享受的過程。這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我也深有體會(huì)。

剛開始學(xué)習(xí)時(shí)老師就說過，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題都來自于一個(gè)基本的生活事實(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓你解答許多生活中的問題，可以更好地理解我們身邊的世界，例如gdp、價(jià)格歧視、成本分析等等。隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的不斷深入，在聽新聞和讀報(bào)紙時(shí)，你將對(duì)當(dāng)前的時(shí)事有更深的理解。面臨經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己越來越多地應(yīng)用到正在學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

對(duì)于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的大一學(xué)生來說，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是最重要的。經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，每個(gè)人漸漸形成了適合自己的學(xué)習(xí)方法。

首先，我認(rèn)為堅(jiān)持上課是最基本的。每個(gè)星期一次經(jīng)濟(jì)學(xué)課，一次是三個(gè)課時(shí)，也就是135分鐘，所以一節(jié)課的強(qiáng)度很大，如果落下一次，而你想自己在課堂下補(bǔ)回來的話，135分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以堅(jiān)持上課是最基本的也是最有效的。

其次，學(xué)習(xí)貴在理解。上課仔細(xì)聽講是一個(gè)關(guān)鍵，不要試圖寫下老師說的每一句話，聽講比記筆記更重要，理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實(shí)際。

而且，必須合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，每天抽出時(shí)間來學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞定義比較多，理解并熟記是最基本的要求，這樣在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中就比較方便，不必在遇到某個(gè)不知道的名詞的時(shí)候把時(shí)間浪費(fèi)在翻筆記上。能預(yù)習(xí)明天的內(nèi)容還可以鞏固學(xué)過的知識(shí)，是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷鞏固的過程，而我們往往學(xué)了就過去了，導(dǎo)致基礎(chǔ)不扎實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架還沒建好就想建房，最后松松垮垮什么也沒掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。

就學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的內(nèi)容有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場(chǎng)失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)過這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與一開始想的完全不一樣，剛開始以為是一個(gè)偏文的學(xué)科，然而不全是。首先要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要有很好的數(shù)理修養(yǎng);其次不僅要求理解，很多概念都必須熟記;還有就是結(jié)合實(shí)際生活加強(qiáng)理解;端正學(xué)習(xí)態(tài)度這就更不用說了?？梢娺@個(gè)學(xué)科綜合了理科和文科的特點(diǎn)，這就要求我們也要特殊對(duì)待。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)體會(huì)最深的就是結(jié)合圖表學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”，用文字表達(dá)：

第一，總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線都是先向右上方傾斜，而后向右下方傾斜，即先上升而后分別下降。

第二，總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關(guān)系：當(dāng)邊際產(chǎn)量大于零時(shí)，總產(chǎn)量是遞增的;當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時(shí)，總產(chǎn)量達(dá)到最大;當(dāng)邊際產(chǎn)量為負(fù)時(shí)，總產(chǎn)量開始遞減。

第三，邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線的關(guān)系：邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點(diǎn)。相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量(mpap)，平均產(chǎn)量曲線是上升的;相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量(mpap)平均產(chǎn)量曲線是下降的;相交時(shí)，邊際產(chǎn)量等于平均產(chǎn)量(mp=ap)。

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們就可以運(yùn)用圖表方便的解決許多問題，但前提是必須對(duì)這個(gè)圖表有足夠的理解，所以我覺得在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中結(jié)合圖表的學(xué)習(xí)非常重要，深刻的理解這個(gè)點(diǎn)、這個(gè)區(qū)域各代表什么，為什么會(huì)這樣，在看到圖的時(shí)候就能馬上想到，這對(duì)以后的運(yùn)用有極大的幫助。所以在學(xué)習(xí)中我們要常畫圖，用無差異曲線刻畫消費(fèi)者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線刻畫生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等，都可以清楚的在圖上得到體現(xiàn)。

在上課講到“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)“時(shí)也提到一點(diǎn)，就是專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書只有一本課本，顯得很單薄，而要想在經(jīng)濟(jì)學(xué)這條道路上走的長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，光是一本課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在老師推介的幾本書之余，我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)的雜志來看，在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)并閱讀大量的經(jīng)典文獻(xiàn)，多關(guān)注新聞，結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，做到學(xué)以致用，才能真正理解到經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦，讓自己從被動(dòng)地學(xué)習(xí)變成一個(gè)受益者。

無論學(xué)習(xí)什么學(xué)科也好，形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)體系，有一個(gè)脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)課，老師就“經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展”做了大體上的介紹，從古希臘羅馬時(shí)期到現(xiàn)在的新古典綜合派、新凱恩斯主義，我覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就可以以經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為線索，經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)慢慢地積累。把單一的知識(shí)點(diǎn)都掌握了，把握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，然后通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)建立自己的學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)也就成了一件十分容易的事情。

因所學(xué)專業(yè)是信息管理，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》也就理所當(dāng)然成為了我的專業(yè)基礎(chǔ)課。初次學(xué)習(xí)了高鴻業(yè)著的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第一次接觸了“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念，首次認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)也有宏觀微觀之分，學(xué)習(xí)了供給、需求與均衡價(jià)格理論、彈性理論、消費(fèi)者行為理論等經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，慢慢接觸并認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深。為了更好學(xué)習(xí)這門學(xué)科，同時(shí)自己進(jìn)行課后復(fù)習(xí)，現(xiàn)簡(jiǎn)單談?wù)勛约簩?duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法。

課文中談及到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，包括它的研究對(duì)象及研究的三個(gè)層次。并通過學(xué)習(xí)需求曲線和供給曲線概述以及有關(guān)的基本概念對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行描述。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，包括單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者和單個(gè)市場(chǎng)等。課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用;單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤(rùn)。2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟(jì)人)：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。

作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的本科在讀生，對(duì)我而言，到現(xiàn)在上的專業(yè)核心課也就三門吧——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。然而，我總覺得自己并沒有學(xué)到什么東西。一方面，我自己現(xiàn)在就只是一個(gè)初學(xué)者，自然只能學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的東西;另一方面，學(xué)校上課用的教材是國(guó)外的譯本，還是有點(diǎn)混亂的。而且自己在課上比較散漫，心不在焉，聽不下老師講課，不太喜歡死沉的課堂氛圍，翹課什么的都有。而老師方面，他們主要的精力并沒有放在教學(xué)上，而是別的一些事情，比如科研這些，教學(xué)的質(zhì)量也不是太好。

所以，因?yàn)橐陨戏N種的因素，我對(duì)微經(jīng)和宏經(jīng)的學(xué)習(xí)并不扎實(shí)(政經(jīng)先放一邊)。而這學(xué)期，我學(xué)的是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，機(jī)緣巧合之下，我去舊書店買了這本由高等教育出版社、人民出版社出版的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，也即是這本教材的下冊(cè)——《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)下冊(cè)》。又是偶然的情況下使我開始讀起它，發(fā)覺這本教材比較狠，沒有廢話，并且編的思路也很清晰，覺得十分受益。故又去舊書店再買了它的上冊(cè)，也即是它的微觀部分，決定利用假期的時(shí)間好好翻看一下，才會(huì)想著寫讀書筆記，希望能堅(jiān)持下去。

然后，我認(rèn)為，從來沒有接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也是可以看的明白我的這個(gè)筆記的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門樸實(shí)無華的學(xué)科，它的道理都是實(shí)在的，盡管這些道理的假設(shè)往往有些不切實(shí)際。

由于我并沒有先看完這本書再回過頭來寫讀書筆記，雖然這可能會(huì)導(dǎo)致我在寫讀書筆記的時(shí)候沒有什么大局觀，但是我以為這恰好也給我們提供了一種一起閱讀一起發(fā)現(xiàn)的可能，希望最后能有峰回路轉(zhuǎn)的感覺。我還偶然的發(fā)現(xiàn)，這本教材也是今年廣工經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是剛上大一的師弟師妹們的教材，這也是一個(gè)巧合吧。

最后，在一些道理的闡釋方面我可能不會(huì)做過多的解釋，道理正是因?yàn)樗纳羁滩棚@得簡(jiǎn)潔難懂，不過我應(yīng)該還是會(huì)嘗試去想一些背后藏著這些道理的具體例子。然后，一些圖像可能我就直接拍書放照片上來了。

如果讀的過程中自己有什么想法也會(huì)放上來，不過，我自己覺得這個(gè)讀書筆記可能還是會(huì)非常地像一個(gè)學(xué)生上課時(shí)候的筆記，畢竟，我讀的，是一本初級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。

這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程。起初我對(duì)為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選了現(xiàn)在的這個(gè)專業(yè)，但我對(duì)這個(gè)專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會(huì)接觸哪些課程、哪些知識(shí)都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識(shí)、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點(diǎn)。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。

從第一節(jié)課，老師您對(duì)我們進(jìn)行洗腦開始，我們接觸、認(rèn)識(shí)了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進(jìn)入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。

對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，您對(duì)我們的要求是能利用所學(xué)的知識(shí)去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識(shí)學(xué)著做一個(gè)理性的人。

這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡(jiǎn)單地解析一下身邊的一些小事。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異、要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場(chǎng)，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益;另一個(gè)假設(shè)條件是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)，它要求人們對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。

這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過對(duì)需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場(chǎng)能給供給商帶來利潤(rùn)，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì)再降了。

通過對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到最優(yōu)。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會(huì)去買一份早點(diǎn)一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì)因?yàn)楹榷嗔硕幌牒攘耍瑥亩谌男в煤苄∩踔習(xí)p少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂的錢去買早點(diǎn)的話，由于早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用，所以他會(huì)選擇買一份早點(diǎn)一杯可樂，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達(dá)到了最大。

除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為。

從個(gè)人來說，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式、一種分析方法，培養(yǎng)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)觸覺，學(xué)會(huì)利用知識(shí)、理論去分析、解釋問題，學(xué)會(huì)理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實(shí)際中運(yùn)用、理解、拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。

作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說實(shí)話我真的覺的這本書對(duì)于我來說學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：

1、單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用;單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤(rùn)。

2、單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

3、所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟(jì)人)：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何?這就是價(jià)格彈性問題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺得很舒服，吃十個(gè)就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤(rùn)的確定就是分配問題。

學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讓我深深的感覺到，它不是簡(jiǎn)單地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是簡(jiǎn)單地介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺，使學(xué)生通過本書的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟(jì)通或者如書中所提到的經(jīng)濟(jì)自然主義者的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含義，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有真正的運(yùn)用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場(chǎng)供給和需求的變動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施來緩解搶鹽風(fēng)波所帶來的一系列問題。

當(dāng)然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來說，我覺得至今我學(xué)的這本書所要求掌握的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)就打個(gè)比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費(fèi)者均衡，消費(fèi)者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線，補(bǔ)償預(yù)算線，三個(gè)曲線，生產(chǎn)函數(shù)(包括柯布-道格拉斯函數(shù))，tp,mp,ap，邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識(shí)點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下，在面對(duì)考試的時(shí)候才能以不變應(yīng)萬變。

總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識(shí)與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)等一系列的專業(yè)知識(shí)。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)、微積分等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn)的鋪墊。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇二

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)派別，與古希臘的亞里士多德、英國(guó)的亞當(dāng)·斯密等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其影響的規(guī)律，并探討經(jīng)濟(jì)政策的制定。在我學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，深刻體會(huì)到它在解決實(shí)際問題中的重要性：它提供了理論和工具，幫助分析和理解市場(chǎng)機(jī)制，并對(duì)經(jīng)濟(jì)管理和政策決策提供了一定的指導(dǎo)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)以實(shí)證分析為基礎(chǔ)的理論研究方法。在實(shí)證分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過收集數(shù)據(jù)、構(gòu)建模型和進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，來驗(yàn)證或推翻經(jīng)濟(jì)理論。這種方法論的優(yōu)勢(shì)在于它可以通過實(shí)證檢驗(yàn)來驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的可靠性。然而，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到許多復(fù)雜因素的影響，有時(shí)數(shù)據(jù)獲取困難，模型的構(gòu)建和實(shí)證檢驗(yàn)過程也面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，在應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論時(shí)，需要結(jié)合實(shí)際情況，審慎選擇合適的模型和實(shí)證方法。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以供求關(guān)系、效用理論和成本理論為基石，構(gòu)建了一套完整的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論框架。在這個(gè)理論框架中，市場(chǎng)價(jià)格由供給和需求的相互作用決定，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體根據(jù)效用最大化原則來作出決策。此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還提出了許多重要的概念，如彈性、邊際效應(yīng)、信息不對(duì)稱等。這些概念提供了理解市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制和經(jīng)濟(jì)行為的基礎(chǔ)，對(duì)于分析和解決實(shí)際問題具有重要意義。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些理論和假設(shè)在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)存在局限性。例如，一些經(jīng)濟(jì)模型假設(shè)市場(chǎng)參與者信息對(duì)稱，而在現(xiàn)實(shí)中，市場(chǎng)參與者往往面臨信息不對(duì)稱的困擾。此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在解釋貧富差距、環(huán)境問題等方面也存在一定的局限性。在應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和工具分析問題時(shí)，需要注意其適用范圍和局限性，并結(jié)合其他學(xué)科的觀點(diǎn)和方法予以輔助。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和工具不僅在學(xué)術(shù)研究中有重要作用，也被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)管理和政府政策制定中。通過應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論和理論，可以更好地分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，了解市場(chǎng)機(jī)制，指導(dǎo)政策決策。未來，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化和研究的深入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可能會(huì)在理論和方法上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，也需要更加重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，以更加全面和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)問題。

總結(jié)：回顧西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程和對(duì)其的體會(huì)，雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在解決實(shí)際問題中存在一定的局限性，但其理論和工具仍然具有重要的指導(dǎo)作用。我們需要深入理解其方法論和理論框架，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用和補(bǔ)充。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政策制定做出更有針對(duì)性和可行性的貢獻(xiàn)。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇三

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為世界最主要的經(jīng)濟(jì)理論體系之一，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)與研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我不僅對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法有了更深入的了解，而且對(duì)其在實(shí)際應(yīng)用中的意義也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)，并探討它對(duì)我們理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的啟示。

第二段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與制度安排。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論之一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過供需的自由調(diào)節(jié)，使資源能夠高效配置，并且引導(dǎo)個(gè)人和企業(yè)自覺追求自身利益。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格機(jī)制起著重要作用，它既是信息傳遞的手段，也是資源配置的基礎(chǔ)。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是天然存在的，而是需要一系列的制度安排來保障和規(guī)范。例如，產(chǎn)權(quán)制度、競(jìng)爭(zhēng)政策和法律法規(guī)等，都是支撐市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的重要保障。在這一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了一個(gè)清晰的指引，使得我們能夠更好地理解并運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原理和制度安排。

第三段：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的推動(dòng)力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的理論和實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)。通過深入研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力和機(jī)制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一系列重要理論，如新古典增長(zhǎng)理論和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這些理論強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性，并將其作為國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵要素。我們可以從中看到科技進(jìn)步、人力資本的培養(yǎng)以及制度環(huán)境等因素對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，這為我們提供了在現(xiàn)實(shí)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的重要參考和指導(dǎo)。

第四段：經(jīng)濟(jì)政策的制定與調(diào)整。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要價(jià)值在于為經(jīng)濟(jì)政策的制定和調(diào)整提供了理論基礎(chǔ)。政府在面對(duì)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，常常需要采取一系列措施來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)走向。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了多種政策工具和理論支持，如財(cái)政政策、貨幣政策和產(chǎn)業(yè)政策等。例如，通過財(cái)政政策的調(diào)整和適度的貨幣政策，政府可以在經(jīng)濟(jì)下行周期中采取逆周期調(diào)節(jié)，以提振經(jīng)濟(jì)活力和保持穩(wěn)定。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一方面的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為政策制定者提供了一個(gè)重要的參考框架和指導(dǎo)方向。

第五段：結(jié)論。

總體而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問題起到了重要作用。它提供了一個(gè)系統(tǒng)的理論框架，幫助我們理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原理、調(diào)節(jié)機(jī)制和有效安排。同時(shí)，通過探索經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的動(dòng)力和機(jī)制，我們可以更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展。此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定和調(diào)整也提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將深入研究和應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，以提升自身對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識(shí)和解決能力，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇四

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我院中經(jīng)管類專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)理論課程，該課程具有理論抽象、學(xué)派林立、偏重?cái)?shù)學(xué)推理、與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系比較緊密和理論變化快等特點(diǎn)，學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維和專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在很大程度上受到其教學(xué)方式和教學(xué)效果的影響，同時(shí)也影響到學(xué)生對(duì)后續(xù)專業(yè)課程的領(lǐng)悟與理解。因此，必須創(chuàng)新教育理念，在教學(xué)過程中探索既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力的教學(xué)模式，是當(dāng)前我校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中著手解決的問題。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式正是在教學(xué)過程中克服教條、貼近實(shí)際、貼近生活而采取的一種多元化教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合課程特征，注重經(jīng)濟(jì)思維訓(xùn)練，強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)形成的一種教學(xué)結(jié)構(gòu)模式,從而促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合教學(xué)效果水平不斷提高。

所謂西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式，是指以培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維能力和提高綜合素質(zhì)能力為目標(biāo)，在教學(xué)中通過師生的教與學(xué)雙向互動(dòng)，提高實(shí)踐教學(xué)比重，拓展教學(xué)空間，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的每章教學(xué)環(huán)節(jié)中，采取“講授理論+實(shí)踐演練或研討”的方式，以綜合整體效應(yīng)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的教學(xué)模式。構(gòu)建這一教學(xué)模式，主要基于以下三方面的原因。

1.1課程特征和學(xué)生特點(diǎn)是模式構(gòu)建的前提。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)越來越強(qiáng)，越來越多的人開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)特點(diǎn)等問題成為研究的對(duì)象。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及授課對(duì)象可用六個(gè)字概括：“基礎(chǔ)課，低年級(jí)”。從課程特征看，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系由眾多林立的經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成，對(duì)于同一經(jīng)濟(jì)問題，給予不同的解決方案。由于學(xué)派之間的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相互排斥和對(duì)立，很容易造成學(xué)生對(duì)一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的困惑和費(fèi)解。

從學(xué)生的特點(diǎn)看，授課對(duì)象一般是低年級(jí)學(xué)生，在心理適應(yīng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活方式、專業(yè)認(rèn)同等方面還沒完全適應(yīng)；學(xué)生個(gè)體之間學(xué)習(xí)的興趣差異性較大，對(duì)未來的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向比較迷茫，特別是對(duì)于相當(dāng)一部分文科學(xué)生來講，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，這部分學(xué)生盡管有學(xué)好的愿望，但是在學(xué)習(xí)的過程中卻顯得異常吃力，以至于其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性被削弱。

因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的`積極性、主動(dòng)性，促使學(xué)生盡快擺脫低年級(jí)適應(yīng)期各種問題的困擾，也是作為專業(yè)基礎(chǔ)課的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中所必須面臨和解決的問題。顯然，傳統(tǒng)的課堂講授法教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)上述目的。

美國(guó)學(xué)者理查德?l.阿蘭茲將課堂教學(xué)模式分為兩類，即傳統(tǒng)的以教師為中心和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。以教師為中心的教學(xué)模式，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中顯得尤為明顯：知識(shí)信息傳遞單向性，缺乏互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性難以發(fā)揮；教師在教學(xué)中處于中心地位，學(xué)生對(duì)知識(shí)只是被動(dòng)接受。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式，難以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，也不利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力。

以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，是現(xiàn)代教育理念下的各課程探索的教學(xué)模式。教師們積極探索，采用了不同的教學(xué)方法如案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、研究性教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、討論式教學(xué)等，這些教學(xué)方法在激發(fā)學(xué)生的興趣、發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面的作用是值得肯定的。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中也存在一些問題：一是教學(xué)方法比較單一，缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，教學(xué)效果不太明顯；二是學(xué)生基本上大合堂上課，不同教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的影響作用有限，學(xué)生參與度不高；三是在教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與為中心，以經(jīng)驗(yàn)代替理論，以活動(dòng)代替學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)全面系統(tǒng)的把握；四是教學(xué)活動(dòng)過程中難以控制課堂的整體局面，會(huì)影響教學(xué)方法的整體效果。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)的特點(diǎn)，決定了其目標(biāo)定位主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是系統(tǒng)全面地掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)；二是掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析的基本技能；三是學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法發(fā)現(xiàn)、分析和解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，必須以傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法為主，在教學(xué)過程中引入案例法、討論法、比較法、問題導(dǎo)向法等教學(xué)方法和手段，通過教師有創(chuàng)意的課堂教學(xué)內(nèi)容，來引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，也不能只注重表面形式，而忽略教師課堂教學(xué)，而是要在教師傳統(tǒng)講授方法的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，形成師生互應(yīng)互動(dòng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。

1.3復(fù)合教學(xué)模式構(gòu)建的理論依據(jù)。

師生是通過課堂教學(xué)聯(lián)系在一起的，由課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，形成互動(dòng)關(guān)系。因此，教學(xué)相長(zhǎng)，追求有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是復(fù)合教學(xué)模式的內(nèi)在要求。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意義，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠自主學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠進(jìn)行深入研究，能夠在未來的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，形成創(chuàng)新能力和綜合適應(yīng)能力。這一理論更適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)與性質(zhì)特征，也有利于學(xué)生綜合能力的養(yǎng)成，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)曰益激烈的社會(huì)就業(yè)環(huán)境。

教學(xué)模式是一種具有某種功效的、相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式正是體現(xiàn)這一模型的基本特征，它不是單一地采用某一種教學(xué)方法，而是強(qiáng)調(diào)在每一章的教學(xué)過程中都實(shí)施“理論+實(shí)踐”的復(fù)合教學(xué)模式，其主要內(nèi)容包括以下方面。

2.1講授基本理論。

復(fù)合教學(xué)模式的首要條件就是系統(tǒng)地向?qū)W生傳授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、假設(shè)條件、分析方法，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的教學(xué)目標(biāo)。盡管在傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂教學(xué)中存在著眾多的弊端，但也不可否認(rèn)，這是當(dāng)前對(duì)大合堂眾多學(xué)生統(tǒng)一施教、過程可控、系統(tǒng)傳遞知識(shí)的一個(gè)有效途徑。如果在教學(xué)過程中弱化教師的主導(dǎo)講授作用，單純地依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)去獲得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，結(jié)果可想而知，學(xué)生的理解和消化知識(shí)能力較弱，難以獲得系統(tǒng)的知識(shí)。因此，教師通過課堂來系統(tǒng)講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)仍然是該課程的首要教學(xué)環(huán)節(jié)，但需要教師力求采取多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生主體作用。

2.2加強(qiáng)實(shí)踐演練。

這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，通過加強(qiáng)實(shí)踐演練培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與方法進(jìn)行分析的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大部分教學(xué)內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活緊密相聯(lián)，其相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論都要在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證；每一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的提出及其假設(shè)條件都與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景相聯(lián)系。如果西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容局限在教材理論，教學(xué)活動(dòng)局限在課堂，必然會(huì)造成經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，談不上學(xué)習(xí)興趣的形成，當(dāng)然學(xué)生也難以提高實(shí)踐應(yīng)用能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式就是在教師講授基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)的每一章節(jié)中有意識(shí)地設(shè)定一些問題，通過市場(chǎng)模擬、市場(chǎng)調(diào)查、論文寫作等方式組織學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，逐漸培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論思維能力和綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析的能力。

2.3進(jìn)行主題研討。

通過開展主題研討，考察學(xué)生對(duì)理論知識(shí)、分析方法、經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策的理解和掌握程度，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生在掌握了理論知識(shí)和分析方法的基礎(chǔ)上，由教師設(shè)定教學(xué)主題，通過引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)自己設(shè)定探討、爭(zhēng)議的理論問題，課后進(jìn)行各種形式的準(zhǔn)備工作，如查找資料、調(diào)研、小組討論等，然后開展課堂討論、主題演講、成果交流等研討活動(dòng)，從而使學(xué)生的參與性、創(chuàng)造性、合作性得以提高，開拓學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生思考，保證學(xué)生綜合能力的整體效果提高。

3.1豐富教學(xué)內(nèi)容與手段，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法一般是教師在課堂上單方面向?qū)W生傳遞知識(shí)，知識(shí)傳遞效果比較差，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得不到體現(xiàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式要求在教學(xué)中師生互動(dòng)，通過運(yùn)用各種教學(xué)方法，引起學(xué)生的聽課興趣。如在市場(chǎng)供求理論教學(xué)單元中，教師系統(tǒng)講授基本理論時(shí)，交叉融合各種啟發(fā)式教學(xué)方法。首先是由教師設(shè)定問題，向?qū)W生設(shè)問：為什么有的年份衣民衣產(chǎn)品豐收了，衣民收入不但沒有增加反而減少了？造成谷賤傷衣的原因是什么？針對(duì)谷賤傷衣的現(xiàn)象，國(guó)家和衣民應(yīng)該怎么去解決這個(gè)問題？通過設(shè)問一些問題引發(fā)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，轉(zhuǎn)到對(duì)基本理論的學(xué)習(xí)興趣上來。其次是涉及供給理論時(shí)，點(diǎn)名提問，迫使學(xué)生思考并回答“谷賤傷衣”的理論內(nèi)涵，提出中國(guó)為什么會(huì)存在“民工荒”現(xiàn)象，讓學(xué)生課后討論交流。再次是為讓學(xué)生利用自身經(jīng)歷，深刻領(lǐng)會(huì)市場(chǎng)均衡價(jià)格的形成與變動(dòng)，分為幾個(gè)小組進(jìn)行模擬活動(dòng)，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、對(duì)比、總結(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的潛力、優(yōu)勢(shì)與不足。最后是在講授價(jià)格彈性理論時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，對(duì)春運(yùn)火車票問題、春節(jié)商品打折促銷等問題進(jìn)行有組織、有準(zhǔn)備的研討活動(dòng)。這些綜合性的方法使課堂教學(xué)變得生動(dòng)，改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3.2強(qiáng)化思考體驗(yàn)，拓展學(xué)生思維方式。

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，要求教師角色必須從授業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。復(fù)合教學(xué)模式積極充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性，促使學(xué)生反思、質(zhì)疑、批評(píng)、提問、總結(jié)，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。如在國(guó)民收入核算教學(xué)中，在系統(tǒng)講授國(guó)民生產(chǎn)總值的內(nèi)涵后，首先引導(dǎo)學(xué)生思考：gdp核算方法有什么缺點(diǎn)？如何看待現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中“唯gdp是從”的現(xiàn)象？對(duì)這一系列問題的思考，引發(fā)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的極大興趣。在此基礎(chǔ)上，促使學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的由gdp崇拜而產(chǎn)生的環(huán)境問題，收入分配不公、灰色收入等問題深入思考、探討。要求學(xué)生在查找、收集和分析比較各種資料后，寫出相應(yīng)的學(xué)制視角下貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)體系發(fā)展再溫州人精神對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生勵(lì)志教育的啟示淺析我國(guó)企業(yè)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展機(jī)遇經(jīng)濟(jì)學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程融通教學(xué)臺(tái)灣貿(mào)易經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)的啟示資源型城市發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)教學(xué)改革與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式刻不容緩關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考。這一過程，改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位。

3.3增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，提升學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式的實(shí)施和實(shí)踐體驗(yàn)，提供了理論與實(shí)際結(jié)合的條件。如在講消費(fèi)者行為理論，先后為學(xué)生設(shè)定三類實(shí)踐活動(dòng)：其一，以小組為單位，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題，確定主題，討論交流，并寫出小組調(diào)查報(bào)告，在課堂上規(guī)定的時(shí)間內(nèi)交流、展示調(diào)查結(jié)果。其二，根據(jù)邊際效用遞減理論引申理解消費(fèi)者剩余概念，引導(dǎo)學(xué)生通過親身考察和體驗(yàn)來理解、運(yùn)用消費(fèi)者剩余理論。其三，根據(jù)替代效應(yīng)理論，組織學(xué)生展開關(guān)于“盜版現(xiàn)象為什么屢禁不止”的主題探討，促使學(xué)生以專業(yè)知識(shí)與理論正面分析發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這些方式與活動(dòng)綜合運(yùn)用，極大增強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)變得有興趣，使學(xué)生形成以專業(yè)視角分析問題的能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式主要探索以如何激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、提高學(xué)生的綜合能力為教學(xué)目標(biāo)，通過綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，形成了具有“多元復(fù)合，雙向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成，循環(huán)累進(jìn)”特點(diǎn)的教學(xué)模式。這種模式教學(xué)目標(biāo)明確，比較易于操作，效果明顯。具體模式結(jié)構(gòu)如下圖所示：

(1)模式簡(jiǎn)單易于操作。從上圖可以看出，這種復(fù)合教學(xué)模式在教學(xué)過程中綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮各種教學(xué)方法和手段的功能，提高教學(xué)效果，流程清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，簡(jiǎn)單易于操作。

(2)學(xué)生受益面大。課堂理論知識(shí)傳授，課后實(shí)踐運(yùn)用、探討，“理論+實(shí)踐”貫穿于教學(xué)活動(dòng)過程中，既有隨機(jī)提問、小組合作，也有個(gè)人任務(wù)、論文寫作等不同形式，既有團(tuán)隊(duì)寫作，也有個(gè)人能力的發(fā)揮，有效地避免了學(xué)生只學(xué)不思的過程，使每個(gè)學(xué)生都處在不斷思考、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的狀態(tài)，學(xué)生的受益面比較大，尤其是那些性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)不積極的學(xué)生也能夠參與進(jìn)來，有了更多實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。

(3)教學(xué)互動(dòng)性強(qiáng)。復(fù)合型教學(xué)模式，更多體現(xiàn)教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)兩者之間的互動(dòng)性，這就要求教師要有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較高的理論水平、良好的人格魅力、一絲不茍的敬業(yè)精神，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)化專業(yè)認(rèn)同方面起到了至關(guān)重要的作用。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的新問題、新見解、新思路，也會(huì)給教師帶來新的啟發(fā)與靈感。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中投入的學(xué)習(xí)熱情以及努力學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)教師來講也是一個(gè)極大的促進(jìn)。在教與學(xué)活動(dòng)過程中，師生雙方相互促進(jìn)、相互影響，使得學(xué)習(xí)的過程更加有意義。

(4)教學(xué)效果具有連貫性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式綜合了多種教學(xué)方法優(yōu)點(diǎn)，教學(xué)效果具有連貫性。從教學(xué)效果看，復(fù)合的教學(xué)模式彼此互補(bǔ)，在每一個(gè)教學(xué)單元之中重復(fù)進(jìn)行，通過反復(fù)刺激和引導(dǎo)，在拓展教學(xué)空間、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生綜合素質(zhì)與實(shí)際能力形成方面，創(chuàng)造良好的教學(xué)效果。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇五

上了大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)里的課程和以前學(xué)習(xí)的課程很不一樣，由于專業(yè)的選擇，讓我接觸到了更多的專業(yè)課程，這樣也就讓我遇到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程給我?guī)砹艘粋€(gè)與眾不同的世界觀，這門課程的學(xué)習(xí)分為宏觀和微觀兩個(gè)部分，它讓我從不同的角度了解我生活中的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，從我消費(fèi)如何能夠獲得最大的效益，生產(chǎn)者如何獲得最大效益，商品價(jià)格的彈性，如何降價(jià)如何提價(jià)到國(guó)內(nèi)國(guó)民的生產(chǎn)總值gdp，儲(chǔ)蓄與投資的關(guān)系等等?？梢姡且婚T貼近生活又富有學(xué)術(shù)性的課程。聽我這么一說，大家肯定覺得學(xué)習(xí)它是非常有難度的，其實(shí)不然，待我向大家談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。

首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩個(gè)部分，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該很好的區(qū)分微觀和宏觀的研究對(duì)象。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究家庭、廠商和市場(chǎng)合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對(duì)象;以資源的合理配置為解決的主要問題;以價(jià)格理論為中心理論;以個(gè)量分析為方法;其基本假定是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對(duì)象;以資源的充分利用為解決的主要問題;以收入理論為中心理論;以總量分析為方法，其基本假定為市場(chǎng)失靈、政府有效。

學(xué)習(xí)一門課程離不開四點(diǎn)：

1.課前預(yù)習(xí)，淺圈重點(diǎn)。

2.上課認(rèn)真，做好筆記，勾畫重點(diǎn)，點(diǎn)出難點(diǎn)。

3.搭配習(xí)題，自我檢測(cè)，自我訂正。

4.課后復(fù)習(xí)，自我提升。

但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一般的學(xué)科，它是一門專業(yè)性經(jīng)濟(jì)課程，它需要我們了解一些經(jīng)濟(jì)的時(shí)事，多閱讀一些經(jīng)濟(jì)性書籍，根據(jù)我們課本的一些經(jīng)濟(jì)研究?jī)?nèi)容，結(jié)合時(shí)事的案例，自己嘗試著分析其中隱藏的一些知識(shí)點(diǎn)和重要信息，這樣才能做到學(xué)以致用。當(dāng)然，自己還想要提升自己的學(xué)術(shù)知識(shí)，可以與老師多多交流，共同探討一些學(xué)術(shù)性的問題，開拓自己的思維。

兩學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我了解了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌，同時(shí)它也給了我一種思維方式——包含人性的思考。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)很接近理科，這也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)之處，但它與理科最大的區(qū)別可能就在于它對(duì)人的研究。學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會(huì)使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇六

作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在這個(gè)全球化時(shí)代具有不可替代的意義和影響力。它在世界范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用和研究，成為國(guó)際貿(mào)易、金融市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)。因此，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們深入了解世界經(jīng)濟(jì)大勢(shì)、把握自身發(fā)展方向具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

在我的學(xué)習(xí)生涯中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)必修的課程，但它的理論框架和數(shù)學(xué)公式對(duì)我來說一開始是非常困難的。但隨著學(xué)習(xí)的深入，我逐漸領(lǐng)悟到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵和精髓，認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值和實(shí)用性。通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不僅學(xué)會(huì)了解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的主流理論，還培養(yǎng)了綜合分析問題的能力和獨(dú)立思考的能力。這些能力不僅在學(xué)業(yè)上非常有用，在生活中也深深地影響了我對(duì)世界的認(rèn)知和態(tài)度。

在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我最大的收獲是對(duì)經(jīng)濟(jì)體系及其內(nèi)部機(jī)制的深入理解。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論和方法主要包括邊際效用理論、供需關(guān)系理論、成本效益分析等。這些理論的深入研究讓我更好地了解市場(chǎng)行為、消費(fèi)者決策和政策制定等方面的基本原理。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和工具包括數(shù)學(xué)模型、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)分析等，這些能力和技能都讓我更具備將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。

雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極其重要的實(shí)用價(jià)值和理論深度，但它也不是一種完美無缺的體系。在實(shí)際運(yùn)用中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也存在一些問題和爭(zhēng)議，比如市場(chǎng)失靈、經(jīng)濟(jì)周期等。因此，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到這些問題，對(duì)其進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以期得出更加完整的經(jīng)濟(jì)理論和政策。

第五段：結(jié)論。

總之，在我看來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種龐大而細(xì)致的體系，需要通過細(xì)致的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來逐步掌握。它為我們提供了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本理論工具，同時(shí)也培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考、綜合分析和數(shù)學(xué)建模等能力和技能，因此具有非常重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。我們應(yīng)該保持對(duì)其的好奇心和鉆研精神，不斷進(jìn)一步發(fā)掘和鞏固其核心理論體系，從而更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇七

工作總是離不開學(xué)習(xí)，讀書便是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法，抱著開卷有益的態(tài)度，近期本人利用業(yè)余時(shí)間閱讀了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中華上下五千年》、《世界上下五千年》、《中國(guó)地理》等書籍，自年后至5月初，用時(shí)約3個(gè)月。其中精讀了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，其余為略讀；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為紙質(zhì)書，其余均為電子書。先說說讀《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的心得吧。

通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）比較貼近現(xiàn)實(shí)生活，因此在學(xué)習(xí)的同時(shí)我就注意觀察生活中的各種現(xiàn)象，利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡(jiǎn)單地解析一下身邊的一些小事和周圍的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并試著要求自己能利用所學(xué)的知識(shí)學(xué)著做一個(gè)理性的人。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異、要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場(chǎng)，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益；另一個(gè)假設(shè)條件是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)，它要求人們對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過對(duì)需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供應(yīng)商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場(chǎng)能給供應(yīng)商帶來利潤(rùn)，所以可能仍有供應(yīng)商加入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有供應(yīng)商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì)再降了。

通過對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到最優(yōu)。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會(huì)去買一份早點(diǎn)一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì)因?yàn)楹榷嗔硕幌牒攘?，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂的錢去買早點(diǎn)的話，由于早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的.效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用，所以他會(huì)選擇買一份早點(diǎn)一杯可樂，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達(dá)到了最大。

除此以外，我還試著利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為。

從個(gè)人來說，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式、一種分析方法，培養(yǎng)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)觸覺，學(xué)會(huì)利用知識(shí)、理論去分析、解釋問題，學(xué)會(huì)理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實(shí)際中運(yùn)用、理解、拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。

在以《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為主的同時(shí)，我把《中華上下五千年》、《世界上下五千年》、《世界地理》等書籍以電子書的形式下載到手機(jī)中，閑時(shí)便可隨時(shí)閱讀，取得了如下收獲：對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史有了一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，能夠說出我國(guó)各朝代順序，講出各朝代大部分皇帝，能夠說出大部分國(guó)家的首都，各大洲基本情況及江河湖海的一些知識(shí)，拓展了視野的同時(shí)也豐富了知識(shí)。

基于前一段時(shí)間的閱讀，針對(duì)今后工作實(shí)際，近期我又選擇《中國(guó)當(dāng)代政治制度》、《中國(guó)地方政府》及《詩(shī)歌精選》（電子書）三本書，擬進(jìn)一步拓展知識(shí)面并積累寫作素材。在此謹(jǐn)希望能夠以讀書會(huì)友，以知識(shí)結(jié)友，與各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流讀書經(jīng)驗(yàn)，以期把工作做得更好。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇八

1.1基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)且良莠不齊。

應(yīng)用技術(shù)型本科院校尤其是民辦三本院校、獨(dú)立學(xué)院迫于自己的生存壓力，對(duì)生源質(zhì)量的看重遠(yuǎn)不及生源數(shù)量，導(dǎo)致學(xué)生層次良莠不齊，基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱。就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，知識(shí)體系抽象，數(shù)理模型較多，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要求較高。而應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，由此帶來學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，教學(xué)效果不佳。

1.2對(duì)基礎(chǔ)理論型課程不夠重視。

應(yīng)用技術(shù)型本科院校辦學(xué)定位是培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用技術(shù)人才，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力。在這種氛圍中，很多學(xué)生過于重視實(shí)踐技能，忽視了理論教學(xué)的必要性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論課程，相對(duì)抽象，難于理解，表面上看實(shí)用性不強(qiáng)，所以很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常詢問老師學(xué)這些理論有什么用？直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.3缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

按照本科院校文管類教學(xué)的要求，學(xué)生應(yīng)該密切關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)態(tài)，熟知社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。由于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，加之學(xué)生自身認(rèn)識(shí)不到位，目前絕大部分應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類學(xué)生很少關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的積極性不高，從客觀上影響了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣和效果。

2.1課程學(xué)時(shí)分配不合理。

按照現(xiàn)在應(yīng)用技術(shù)型本科院校文管類專業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)置情況，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有的設(shè)置為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各授課一個(gè)學(xué)期，有的是把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)合并在一起，在一個(gè)學(xué)期講授。但不管是哪種形式，從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)時(shí)分配來看，實(shí)踐學(xué)時(shí)偏少，有的院校干脆把實(shí)踐學(xué)時(shí)設(shè)置為零。在這種學(xué)時(shí)安排下，教師在授課的過程中，很容易只重視基礎(chǔ)理論的講解，忽視或忘記與實(shí)踐的有效結(jié)合。

2.2教師教學(xué)方法陳舊。

應(yīng)用技術(shù)型本科院校尤其是民辦三本院校有一個(gè)共性的特征，就是辦學(xué)時(shí)間短。在這種大背景下，任課教師普遍較為年輕，好多青年教師都是從“學(xué)校到學(xué)校”，本科或研究生畢業(yè)后直接走向講臺(tái)上課，缺乏實(shí)踐背景和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，教師在授課過程中，教學(xué)方法陳舊，普遍采取“老師站著講、學(xué)生坐著聽”的格局，按照教材及備課內(nèi)容從頭講到尾。加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容相對(duì)較多，對(duì)教學(xué)進(jìn)度要求較高，很容易造成“滿堂灌”的教學(xué)現(xiàn)象，學(xué)生疲于應(yīng)付，課堂缺乏活力，效果普遍比較差。

2.3教材選用存在問題。

目前，有的應(yīng)用技術(shù)型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選用及審核機(jī)制簡(jiǎn)單，甚至出現(xiàn)教材在網(wǎng)上隨機(jī)選取的現(xiàn)象，教材質(zhì)量差，內(nèi)容體系不完善。另外，由于師資結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，教師普遍年輕，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，在選取教材時(shí)存在經(jīng)驗(yàn)主義，較多選取國(guó)內(nèi)權(quán)威經(jīng)典教材，此類教材的編寫科學(xué)完整，理論講解透徹，是很多本科院校經(jīng)管類專業(yè)選取教材的不二選擇。但這些教材未必適合應(yīng)用技術(shù)型本科院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些教材理論內(nèi)容講解深度大，課后習(xí)題難度大，容易導(dǎo)致學(xué)生感覺接受吃力、理解難度大等，進(jìn)而有厭學(xué)情緒，也容易給青年教師的備課及講課過程帶來壓力。

2.4教學(xué)內(nèi)容方面，理論與實(shí)際缺乏聯(lián)系。

3.1合理整合課程學(xué)時(shí)分配。

應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的不同，選擇不同的上課方式，不是所有的經(jīng)管類專業(yè)都適宜把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩學(xué)期講授，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的不同合理地取舍。在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的學(xué)時(shí)設(shè)置比例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就應(yīng)該是理論講授，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。應(yīng)加大實(shí)踐學(xué)時(shí)的比例，任何理論均來自于實(shí)踐，對(duì)應(yīng)用技術(shù)型本科院校而言更是如此。作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，理論性偏強(qiáng)在情理之中，對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的要求和自然科學(xué)比較起來有著不小的差距。但是，實(shí)踐環(huán)節(jié)并不等同于在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，或者走出校門做市場(chǎng)調(diào)研，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。應(yīng)該多層次、全方位地看待實(shí)踐環(huán)節(jié)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用?？傊紫葢?yīng)該在人才培養(yǎng)方案中加大該門課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的比例，并且提高要求，改變傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是純理論的僵化定論。

3.2創(chuàng)新教學(xué)方法，敢于突破。

一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師只顧講，學(xué)生聽不聽無所謂，這種認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，和任課教師的教學(xué)方法有很大的關(guān)系。對(duì)應(yīng)用技術(shù)型本科院校的學(xué)生而言，首先應(yīng)該引起他們的學(xué)習(xí)興趣，改變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)枯燥、抽象的形象。

3.2.1注重運(yùn)用案例教學(xué)法。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)方面，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象聯(lián)系緊密，實(shí)踐性很強(qiáng)，是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家根據(jù)多年的實(shí)踐積累總結(jié)出來的經(jīng)濟(jì)理論與政策主張。任課教師應(yīng)該充分挖掘各個(gè)理論模塊的現(xiàn)實(shí)意義，平時(shí)多關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，積極搜集相關(guān)案例并引入到教學(xué)過程中。像近期國(guó)際石油價(jià)格的十幾連跌現(xiàn)象，房地產(chǎn)行業(yè)由火爆轉(zhuǎn)入平靜等熱門經(jīng)濟(jì)話題，應(yīng)該在課堂中引入，進(jìn)行討論研究。在講到“邊際效用”時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生思考為什么對(duì)人類來說，水比鉆石重要，而價(jià)格差別那么大？在講到“價(jià)格歧視”時(shí)，可以讓學(xué)生思考為什么蘋果公司在不同的國(guó)家采取不同的定價(jià)策略和售后服務(wù)內(nèi)容等?？傊握n教師在備課時(shí)，無論講解哪部分內(nèi)容，首先應(yīng)思考該理論可以解讀哪些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和典型案例，務(wù)必突出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性和趣味性。

3.2.2讓學(xué)生成為課堂的“主人”

對(duì)于理論性較強(qiáng)的課程，大部分老師都采用滿堂灌、以老師為主的教學(xué)模式，對(duì)應(yīng)用技術(shù)型本科院校的學(xué)生而言不合適。這種院校的學(xué)生可能學(xué)科基礎(chǔ)差些，但普遍比較活躍，興趣愛好也較為廣泛，自我意識(shí)比較強(qiáng)。我們應(yīng)該很好地利用這一特點(diǎn)，讓學(xué)生成為課堂的主人，向課堂要質(zhì)量，即大膽翻轉(zhuǎn)課堂。對(duì)于純理論的易于理解基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)可以讓學(xué)生在課下自學(xué)，由任課教師結(jié)合課程內(nèi)容合理分解學(xué)習(xí)目標(biāo)，采取分組布置任務(wù)的方式，讓學(xué)生課下搜集素材，總結(jié)學(xué)習(xí)心得。等講解相關(guān)理論時(shí)，讓學(xué)生分組或選學(xué)生代表進(jìn)行講解，闡述自己的理解和體會(huì)，最后由任課教師點(diǎn)評(píng)優(yōu)缺點(diǎn)。順便重新講解那些不易理解的'知識(shí)點(diǎn)，這樣，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能展示任課教師的課堂駕馭能力。

3.2.3結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選取合適的教材。

沒有任何一本教材適合于所有層次的學(xué)生，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的層次和特點(diǎn)合理選取教材。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)全面進(jìn)入我國(guó)的大學(xué)課堂的時(shí)間也就是二十來年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)模式的探究還有很長(zhǎng)的路要走。但是，在此期間，由于市場(chǎng)環(huán)境的變化，出版社的數(shù)量越來越多，而且層次差別較大，很多教材互相抄襲模仿，不成體系，選擇教材要謹(jǐn)慎。筆者認(rèn)為，對(duì)于應(yīng)用技術(shù)型本科院校而言，應(yīng)該盡可能選取自編教材，可能由于自身師資等因素，教材編寫的質(zhì)量比起那些權(quán)威經(jīng)典教材存在差距，但是在教學(xué)內(nèi)容的選取和教學(xué)深度的把握上無疑有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，更有利于學(xué)生接受知識(shí)，而且有利于提高青年教師的科研水平。

3.2.4充分利用網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)工具。

隨著信息化時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮著越來越重要的作用，要積極利用這些輔助教學(xué)手段。整合資源建立網(wǎng)絡(luò)精品課程，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好地自主學(xué)習(xí)，延伸學(xué)習(xí)的空間。當(dāng)代大學(xué)生越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)該充分利用這一特點(diǎn)，創(chuàng)新任課教師與學(xué)生的溝通渠道，建立西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論壇、微信群、qq群、微博等。可以在這些平臺(tái)上溝通交流自己的教學(xué)心得，也可以在網(wǎng)上解惑答疑，既增加了學(xué)習(xí)效果，又增進(jìn)了師生之間的友誼。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇九

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一節(jié)課，老師就用我們上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本引出了這一門深?yuàn)W的課程。這一堂課老師為我們介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展，由古希臘的色落芬首次提出“經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)亞當(dāng)斯密，大衛(wèi)·李嘉圖，卡爾·馬克思，保羅·薩謬爾森，凱恩斯等一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)，發(fā)展到現(xiàn)在多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。第一節(jié)課我聽的極為認(rèn)真，也是因?yàn)楹闷?，也是因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家很感興趣。

在接下來的經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我已沒有了第一周的熱情，但也并沒有失去興趣。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)既深?yuàn)W又淺顯，淺顯的是經(jīng)濟(jì)學(xué)反應(yīng)的是日常生活中的買賣問題，深?yuàn)W的是它把生活中的問題用深?yuàn)W的理論表達(dá)出來。雖然一開始并不像我想象的那樣去學(xué)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的案例和各種經(jīng)濟(jì)制度，但是我也明白我們現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備很不足，還沒有能力去分析那些問題。

隨著課程的進(jìn)行，我們所學(xué)的知識(shí)越來越深，難度也越來越大，有很多很抽象的概念及經(jīng)濟(jì)規(guī)律。我也真正了解到要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是很簡(jiǎn)單的事，必須要扎實(shí)的掌握各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)及其概念，理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律及現(xiàn)象。有時(shí)候也會(huì)覺得他很枯燥，有著太多煩人的知識(shí)還要我們?nèi)シ磸?fù)咀嚼、消化，但是當(dāng)你真正投入進(jìn)去的時(shí)候，你會(huì)覺得它很有意思，用經(jīng)濟(jì)的知識(shí)可以科學(xué)的解釋我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N理所當(dāng)然的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，為什么有些商品價(jià)格越高銷售量越多?為什么有些壟斷商品還要投入大量資金做廣告?為什么可有可無的鉆石要比必不可少的生命之水還要貴的多?為什么有些不盈的利企業(yè)還要繼續(xù)經(jīng)營(yíng)?你也許心里明白所以然，但是你能科學(xué)而條理的解釋嗎?如果你沒接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就無法準(zhǔn)確回答。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程從微觀和宏觀兩個(gè)方面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行考察，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要考察的是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為，闡述成本既定條件下的最大化問題，包括第一章導(dǎo)言，第二章需求、供給、價(jià)格，第三章彈性理論，第四章消費(fèi)者行為理論，第五章生產(chǎn)理論，第六章成本與收益，第七章廠商均衡理論，第八章分配理論，第九章市場(chǎng)失靈與政府干預(yù);宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)民收入決定理論的基礎(chǔ)上，分析蕭條、通貨膨脹兩大經(jīng)濟(jì)難題，闡述經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和開放經(jīng)濟(jì)下的國(guó)民收入均衡問題，包括第十章宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概論，第十一章長(zhǎng)期中的宏觀經(jīng)濟(jì)，第十四章貨幣和經(jīng)濟(jì)，第十五章失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)周期，第十六章宏觀經(jīng)濟(jì)政策，第十七章開放經(jīng)濟(jì)中的宏觀經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在我們快要學(xué)完了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)了，其中重要的理論有需求、供給理論，均衡價(jià)格理論，彈性理論，消費(fèi)者與生產(chǎn)者行為以及廠商均衡理論。這里面有很多難點(diǎn)，像無差異曲線與邊際效應(yīng)分析法，替代效應(yīng)與收入效應(yīng),以及各種市場(chǎng)上的廠商均衡等等。另外，我們還要利用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)來計(jì)算經(jīng)濟(jì)問題和證明經(jīng)濟(jì)關(guān)系，掌握理解幾何曲線的意義。這些都是對(duì)我們的巨大挑戰(zhàn)，不過好在老師在講課的時(shí)候非常耐心，在我們不懂的地方他會(huì)多講幾遍，并且結(jié)合著許多實(shí)例，為我們生動(dòng)的全面闡釋其中的知識(shí)。

老師的耐心而生動(dòng)授課方法以及他的教學(xué)態(tài)度對(duì)我們學(xué)好這一門課有著很大的幫助，他不允許我們隨意缺課，不允許我們?cè)谡n堂上分神，嚴(yán)格要求我們的課后作業(yè)并會(huì)隨時(shí)抽查我們對(duì)知識(shí)的掌握情況。這就極大地提高了我們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)效率，并激勵(lì)我們?cè)谡n下及時(shí)復(fù)習(xí)并按時(shí)完成作業(yè)。老師在授課的時(shí)候有時(shí)會(huì)結(jié)合關(guān)系到我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)例，有時(shí)會(huì)為我們分析現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，這就會(huì)大大提高我們學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)?！皣?yán)師出高徒”，的確，老師對(duì)我們很嚴(yán)格，而我們也在不斷地進(jìn)步，雖然現(xiàn)在倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，嚴(yán)師也越來越少，但是我還是比較喜歡嚴(yán)格一點(diǎn)的老師，這樣對(duì)自己的學(xué)業(yè)幫助會(huì)更大。正如只有惡劣的環(huán)境才能塑造出堅(jiān)韌的脊梁，而我感覺身在昆明這樣四季如春的氣候條件下自己也已經(jīng)退化了許多。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很實(shí)用的學(xué)科，從小的方面來講它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)行為，進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)和投資。我們可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)科學(xué)分析股市行情，確定應(yīng)該拋售哪只股，應(yīng)該購(gòu)進(jìn)哪只股：也可以預(yù)測(cè)市場(chǎng)行情，做出科學(xué)的投資決策，從而為我們獲取最大利潤(rùn)。從大的方面講經(jīng)濟(jì)學(xué)能幫助我們理解許多公司企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，了解國(guó)家的各種經(jīng)濟(jì)政策以及清楚經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。20xx年由于美國(guó)次貸引發(fā)的金融危機(jī)已經(jīng)席卷全球，這對(duì)中國(guó)是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。面對(duì)這一把雙刃劍，許多公司積極的做出投資決策，然而并不是所有決策都是明智的，去年中投公司對(duì)黑石的30億投資就已經(jīng)虧損過半，中石化、中航油也出現(xiàn)較大虧損，當(dāng)然在這金融亂世虧損是很難避免的。面對(duì)著金融亂世，國(guó)內(nèi)企業(yè)大都躍躍欲試想進(jìn)軍國(guó)外市場(chǎng)，收購(gòu)國(guó)外企業(yè)，或許他們都想再來一次聯(lián)想收購(gòu)ibm的神話?？墒?，在這亂世之中國(guó)內(nèi)形勢(shì)要比國(guó)際市場(chǎng)好得多，為什們非要舍西瓜而撿芝麻呢。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有趣的學(xué)科，我很喜歡這一學(xué)科，因?yàn)槲覍?duì)它充滿好奇和向往，我無法相信經(jīng)濟(jì)學(xué)家神奇的預(yù)言，我羨慕成功投資者在股市和期貨市場(chǎng)上的神來之筆，我驚嘆國(guó)際游資片刻之間能將某個(gè)金融市場(chǎng)攪得混亂不堪。我渴望自己成為一個(gè)成功的投資決策者，我夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)股神巴菲特的投資奇跡，我期盼自己就是能夠預(yù)測(cè)未來經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)然這都是夢(mèng)，除非你將經(jīng)濟(jì)學(xué)熟練掌握，然后結(jié)合豐厚的投資經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)起決定作用的時(shí)代，我們應(yīng)努力學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后盡可能將其應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己的能力。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)科之一，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用。通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。在這方面的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是嚴(yán)密而系統(tǒng)的，涵蓋了眾多領(lǐng)域與層面。接下來，我將就我的學(xué)習(xí)體會(huì)與感悟進(jìn)行分享。

首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使我認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的最佳方式，它能夠通過供需關(guān)系來實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的分配效率。我了解到自由市場(chǎng)可以通過價(jià)格機(jī)制來調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造力，使生產(chǎn)者以最低的成本提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，從而不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。這一觀點(diǎn)給我啟示，讓我認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，才能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)行。

其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深刻體會(huì)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究問題時(shí)注重理論模型的構(gòu)建和數(shù)據(jù)分析的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)中，我通過數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用推導(dǎo)和歸納的邏輯思維，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律和問題的根源。這種方法論的思維方式，使我養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)和客觀的思維習(xí)慣，使我能夠更加深入地研究問題，準(zhǔn)確地分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而不僅僅停留在表面。

此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元化視角使我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門廣泛的學(xué)科，與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科存在著緊密的聯(lián)系。其研究范圍包括了宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)等多個(gè)層面，使我從不同的角度去看待經(jīng)濟(jì)問題。在學(xué)習(xí)過程中，我也了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科之間有著密切的交叉，這使我深刻體會(huì)到了跨學(xué)科研究的重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門孤立的學(xué)科，而是與其他學(xué)科相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的。

另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想對(duì)于我個(gè)人的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)使我認(rèn)識(shí)到個(gè)人選擇與經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系，并了解到經(jīng)濟(jì)決策所帶來的影響和后果。我從經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的理性選擇、邊際效應(yīng)等觀念，幫助我在生活中做出更明智的決策，從而在追求個(gè)人利益的同時(shí)，不忽視社會(huì)的需求和責(zé)任。

最后，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也使我看到了它的局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在一定程度上可以解答經(jīng)濟(jì)問題，但它也無法解決一些社會(huì)問題，如環(huán)境問題、貧富差距等。這使我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)并非萬能的學(xué)科，在解決社會(huì)問題時(shí)需要與其他學(xué)科緊密配合，形成多學(xué)科融合的研究模式。

綜上所述，通過對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論觀點(diǎn)、方法論、多元化視角以及對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響都使我受益匪淺。然而，我也認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，在實(shí)際應(yīng)用中需要與其他學(xué)科相互配合。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，將其應(yīng)用于實(shí)際問題，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十一

摘要：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)科中有典型的特質(zhì)，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的具體情況，為了提升教學(xué)效果，采取以文獻(xiàn)為輔助手段，取得較好成效，今后仍有完善的空間。

一、“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”的性質(zhì)與學(xué)生的特點(diǎn)。

1.國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)?！皣?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的基礎(chǔ)課。該課程具有如下特點(diǎn)：一是廣域性?！皣?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究國(guó)際資本運(yùn)動(dòng)一般規(guī)律的科學(xué)。國(guó)際資本運(yùn)動(dòng)至目前至少包括三大領(lǐng)域：國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資和國(guó)際金融，所以，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容也包括這三大領(lǐng)域，如教材的結(jié)構(gòu)分為國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)、國(guó)際貿(mào)易政策、國(guó)際要素流動(dòng)、國(guó)際收支與匯率決定、開放條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策等五篇，[1]但各篇之間沒有顯性的內(nèi)在邏輯關(guān)系。二是理論性。在目前，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的三大領(lǐng)域已分別形成相應(yīng)的學(xué)科，國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域有“國(guó)際貿(mào)易”或“國(guó)際貿(mào)易學(xué)”，國(guó)際投資領(lǐng)域有“國(guó)際投資”或“跨國(guó)公司”，國(guó)際金融領(lǐng)域有“國(guó)際金融”。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)與這三門學(xué)科之間有區(qū)別，主要體現(xiàn)為前者屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，更強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)，后三者屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，理論與實(shí)務(wù)兼?zhèn)?。三是融合性。由于前述兩個(gè)性質(zhì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)還具備融合性特征。這體現(xiàn)為國(guó)際貿(mào)易理論與國(guó)際投資理論的融合，如產(chǎn)品生命周期理論對(duì)國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資原因的解釋，比較優(yōu)勢(shì)理論在國(guó)際投資的應(yīng)用；這也體現(xiàn)為理論變遷的融合，特別是國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)一篇，實(shí)質(zhì)是講授國(guó)際貿(mào)易理論的變遷，把理論史與基本原理融合在一起；這也體現(xiàn)為歷史背景與理論的融合，如國(guó)際金融的匯率理論，必須介紹各理論產(chǎn)生的時(shí)代背景。2.學(xué)生的特點(diǎn)?！皣?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”的授課對(duì)象為剛進(jìn)入大三的學(xué)生。這些學(xué)生的特點(diǎn)是：首先，已于大二下學(xué)期上過“國(guó)際貿(mào)易”，同時(shí)“國(guó)際金融”“跨國(guó)公司”也于這學(xué)期開課，而這三門課的有些內(nèi)容與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是交叉的，為了不讓授課對(duì)象形成“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”=“國(guó)際貿(mào)易”+“國(guó)際投資”+“國(guó)際金融”的誤解，必須在授課過程中突出課程的特質(zhì)。其次，學(xué)生在大學(xué)入學(xué)時(shí)的起點(diǎn)不高，學(xué)習(xí)自覺性與課外知識(shí)開拓性都不強(qiáng)烈，經(jīng)了解，在過去的兩年大學(xué)生涯中，幾乎沒有閱讀過學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，因此在關(guān)于學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言、規(guī)范、邏輯、目標(biāo)等方面的積累極其薄弱。第三，根據(jù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)時(shí)應(yīng)具備一定的實(shí)務(wù)操作技能和理論寫作能力，為此，除了要求學(xué)生在大四必須完成學(xué)位論文的寫作，學(xué)校根據(jù)本校生源的特點(diǎn)，還形成在大三時(shí)寫學(xué)年論文的制度。但是，由于在前兩年，學(xué)生幾乎沒接受過學(xué)術(shù)論文的熏陶，結(jié)果在剛進(jìn)入學(xué)年論文的準(zhǔn)備或?qū)懽鲿r(shí)，很茫然也很曲折。因此，基于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)及授課對(duì)象特點(diǎn)或遇到的問題，三年來，為了提升“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)效果，筆者探索出以課堂授課為主、以體悟文獻(xiàn)為輔的教學(xué)方法，即除了課堂授課外，課后仍布置相應(yīng)文獻(xiàn)讓學(xué)生閱讀，并寫心得體會(huì)。

二、以文獻(xiàn)為輔助教學(xué)手段的.基本環(huán)節(jié)。

1.選擇文獻(xiàn)。選擇文獻(xiàn)遵循四個(gè)原則：權(quán)威性原則。即所選文獻(xiàn)的觀點(diǎn)正確，邏輯清晰，語(yǔ)言規(guī)范，結(jié)構(gòu)合理，論證深入。如《國(guó)際服務(wù)貿(mào)易比較優(yōu)勢(shì)與自由化理論及其啟示》《從傳統(tǒng)貿(mào)易理論到新貿(mào)易理論的發(fā)展論析》《從亞當(dāng)斯密的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”到馬克思主義的“自由人”思想》等都具備這些品質(zhì)。匹配性原則。即所選文獻(xiàn)與剛完成的教學(xué)內(nèi)容有互相促進(jìn)的作用。如教了李嘉圖的理論，挑選了《論李嘉圖的“比較優(yōu)勢(shì)理論”》《對(duì)現(xiàn)代比較優(yōu)勢(shì)理論的三點(diǎn)質(zhì)疑》《中國(guó)勿陷入“比較優(yōu)勢(shì)陷阱”》等文獻(xiàn)；教了國(guó)際貿(mào)易政策，讓學(xué)生閱讀《財(cái)富觀的演進(jìn)與對(duì)外貿(mào)易政策的變遷》《美國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策的演進(jìn)及對(duì)我國(guó)貿(mào)易政策制定的啟示》《經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際貿(mào)易與中國(guó)政策選擇——基于戰(zhàn)略性貿(mào)易政策理論的分析》等文獻(xiàn)；在國(guó)際直接投資理論部分，配套選了《國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際直接投資理論的融合軌跡》《傳統(tǒng)跨國(guó)公司理論及其發(fā)展路徑》等文獻(xiàn)?？勺x性原則。即文獻(xiàn)難度適中，讓學(xué)生能看懂?？紤]到學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)參差不齊，因此盡可能選純文字闡析的文獻(xiàn)，或者如果有數(shù)學(xué)模型也僅限于初級(jí)數(shù)學(xué)模型的文獻(xiàn)。這樣學(xué)生即使第一遍沒看懂，再多看兩三遍也基本能領(lǐng)會(huì)文章的寫作目的與寫作精神。目的性原則。即每次布置閱讀的文獻(xiàn)必須能讓學(xué)生獲得某些收獲。一般是結(jié)合已教或正在教的內(nèi)容，每周布置2~3篇文獻(xiàn)，讓學(xué)生更好理解或深化理解所學(xué)內(nèi)容。比如，講授國(guó)際貨幣體系之后，布置學(xué)生閱讀《國(guó)際貨幣體系演化的內(nèi)在邏輯與歷史背景——兼論國(guó)際貨幣體系與資本全球化》等文獻(xiàn)。根據(jù)這些原則，從cnki或維普網(wǎng)站，挑選相應(yīng)的文章，組成文獻(xiàn)庫(kù)，同時(shí)也進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。

2.要求學(xué)生。經(jīng)過認(rèn)真閱讀后寫體會(huì)文獻(xiàn)選好之后，每周布置2~3篇讓學(xué)生閱讀，由于學(xué)生的自覺性較弱，為了提高文獻(xiàn)閱讀效果，要求學(xué)生寫心得體會(huì)。心得體會(huì)的基本思考視角是：從文獻(xiàn)中知道哪些新的概念、新的觀點(diǎn)；對(duì)文獻(xiàn)中的某一觀點(diǎn)是否產(chǎn)生質(zhì)疑；是否從某一方面豐富了自身原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)；某一描述或揭示是否反映了現(xiàn)實(shí)的實(shí)際；文獻(xiàn)中的某一觀點(diǎn)、某一原理對(duì)現(xiàn)實(shí)是否有啟示；是否從某些方面提高了自身分析問題的能力；等等。3.交流互動(dòng)。如果時(shí)間比較充裕，在每周上課之初，利用幾分鐘時(shí)間，隨機(jī)挑兩三名學(xué)生把上周文獻(xiàn)的心得說出來，并給予適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，甚至有時(shí)也談筆者自己的閱讀體會(huì)，努力達(dá)到“奇文共欣賞、疑義相與析”的效果。

三、效果與規(guī)劃。

1.效果。讀文獻(xiàn)、寫心得的舉措一開始對(duì)大部分學(xué)生是一項(xiàng)難題，這方面他們幾乎一片空白，但經(jīng)過兩三次的啟發(fā)和引導(dǎo)，部分認(rèn)真的學(xué)生逐漸悟出了其中的機(jī)理，取得了良好的教學(xué)效果。一是認(rèn)知程度更深化。在最近的一次調(diào)查中，學(xué)生反映“之前對(duì)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家半知半懂，現(xiàn)在更加了解他們的理論和想法，而且可以激發(fā)自己的思維去想很多問題，不再像之前一樣被動(dòng)地輸入”；“第一次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，以前書本中的一些理論雖然知道，但是并不了解，知其然而不知其所以然。這幾周的文獻(xiàn)大都與貿(mào)易以及經(jīng)濟(jì)中的理論概念相關(guān)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些基礎(chǔ)性概念是通過不斷探索、發(fā)展得來的，非常不易”。從學(xué)生交來的心得體會(huì)看，確實(shí)可看到部分同學(xué)的認(rèn)識(shí)在深化。二是知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)化。比如，教材關(guān)于比較優(yōu)勢(shì)理論的內(nèi)容，主要闡述比較優(yōu)勢(shì)理論對(duì)自由貿(mào)易的倡導(dǎo)及自由貿(mào)易的利益，未涉及比較優(yōu)勢(shì)理論中的“陷阱”問題，但通過向同學(xué)們提供兩篇關(guān)于“比較利益陷阱”的文獻(xiàn)，同學(xué)們閱讀之后普遍有了全面的認(rèn)識(shí)，如一同學(xué)說：之前讀了一篇改革開放以來中國(guó)深受比較優(yōu)勢(shì)理論而獲益的文章，而今天讀的這篇?jiǎng)t對(duì)“比較優(yōu)勢(shì)陷阱”有了更深層次的認(rèn)識(shí)。三是寫作能力得到初步培養(yǎng)。通過寫心得體會(huì)，雖然只要求每篇大約200字左右，但強(qiáng)調(diào)必須言之有物，而不是簡(jiǎn)單介紹文獻(xiàn)的內(nèi)容，這迫使學(xué)生至少讀兩遍以上，使他們學(xué)會(huì)了思考，逐漸形成理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣，也“能夠有意識(shí)地學(xué)習(xí)他人的論文是怎么寫的”（某學(xué)生的體會(huì)）。比如從最近交來的心得體會(huì)，不少同學(xué)都能聯(lián)系實(shí)際，提出自己的看法或觀點(diǎn)。在一篇《國(guó)際貿(mào)易分工：理論演進(jìn)與當(dāng)代多層次格局》的讀后心得中，某學(xué)生即作了獨(dú)到點(diǎn)評(píng)“一個(gè)國(guó)家企業(yè)、產(chǎn)業(yè)間各種分工是有好處的，多層次分工，可以避免單一分工體系一旦面臨崩潰帶來的不良后果”。

2.今后的規(guī)劃。以文獻(xiàn)為輔助手段提升教學(xué)效果，雖嘗試了幾年，但詳細(xì)總結(jié)，仍覺得有不完美的地方：一是給出文獻(xiàn)的同時(shí)，沒有給出幾個(gè)問題讓學(xué)生思考，導(dǎo)致學(xué)生閱讀的目的性不強(qiáng)；二是授課過程中文獻(xiàn)內(nèi)容與教材內(nèi)容的融合度不高，這降低了學(xué)生吸取文獻(xiàn)營(yíng)養(yǎng)的效果；三是對(duì)文獻(xiàn)的利用率單一，只純粹作為心得體會(huì)的工具。因此，通過分析，對(duì)此教學(xué)手段還應(yīng)進(jìn)一步完善與規(guī)劃，重點(diǎn)是突出四個(gè)導(dǎo)向：一是問題導(dǎo)向，即在給出文獻(xiàn)的同時(shí)也提供幾個(gè)問題讓學(xué)生有目的的思考；二是共享導(dǎo)向，即對(duì)一些更有價(jià)值的文獻(xiàn)應(yīng)讓學(xué)生分組討論，之后再形成討論報(bào)告，真正在學(xué)生之間形成思想共享的氛圍；三是能力導(dǎo)向，即在半學(xué)期或快到期末時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生根據(jù)已讀文獻(xiàn)寫文獻(xiàn)綜述，提高學(xué)生綜合分析與寫作的能力；四是教學(xué)導(dǎo)向，即把文獻(xiàn)內(nèi)容與教材內(nèi)容深度融合，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮德連.國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,.

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十二

（一）教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后。

按當(dāng)下的情況來看，我國(guó)國(guó)內(nèi)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過于看重的是理論的灌輸和模型的推導(dǎo)。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是由于課程本身的緣故，西經(jīng)的內(nèi)容涵蓋知識(shí)面廣泛，包括的知識(shí)重點(diǎn)相當(dāng)?shù)亩?，原理比較抽象難懂，以上原因必將加大教學(xué)難度。授課老師在講解理論時(shí)，在冗雜的知識(shí)點(diǎn)中很難做到每個(gè)都能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度給予深度講解，而且教師往往忽視了對(duì)本身存在缺陷的西方資本主義的意識(shí)形態(tài)的批判，即完全照搬西方經(jīng)濟(jì)的思路。其次是大量西經(jīng)中的數(shù)學(xué)知識(shí)構(gòu)成了當(dāng)下本科院校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的困擾，很難應(yīng)用到實(shí)踐中去。這些學(xué)生大多數(shù)學(xué)方面的底子薄，這些因素必將制約著學(xué)生偏向于定性的分析，而不是定量分析。最后也是問題的癥結(jié)所在，國(guó)內(nèi)的西經(jīng)教材沒有能為應(yīng)用型本科院校學(xué)生量身定做的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和研究已經(jīng)在國(guó)內(nèi)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，可是教材與學(xué)科能配套的卻相差甚遠(yuǎn)。目前，國(guó)內(nèi)院校的西經(jīng)主流教材還是高鴻業(yè)主編的（微觀部分及宏觀部分），除此之外還有《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高等教育出版社）這個(gè)版本。仔細(xì)推敲一下會(huì)發(fā)現(xiàn)。這些教材都是貫徹的是新古典學(xué)派的理論。過于偏重理論，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿介紹甚少，更是沒有將中國(guó)的當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的案例出現(xiàn)。另外，結(jié)合大多數(shù)國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)象，可以總結(jié)出一個(gè)普遍的結(jié)論，本科學(xué)校的西經(jīng)課堂依然是采用“填鴨式”教學(xué)模式，教師在課堂上奮力地講課，滿黑板的大篇幅的'圖表、公式、模型推理過程，殊不知學(xué)生能理解的少之又少，教學(xué)質(zhì)量低下。這種“填鴨式”教學(xué)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和集體學(xué)習(xí)意識(shí)，最終學(xué)生還是不能掌握理論并運(yùn)用到實(shí)踐的技能。

（二）考核方式單一、激勵(lì)管理缺失。

據(jù)研究顯示，考查學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的成效時(shí)，學(xué)生的成績(jī)是用由平時(shí)成績(jī)和期末考試成績(jī)組成的總評(píng)成績(jī)（一般用百分?jǐn)?shù)表示）來反映的。平時(shí)成績(jī)一般由作業(yè)和出勤兩個(gè)方面所組成，占期末總評(píng)的20%~30%；期末成績(jī)占總評(píng)的70%~80%，一般采用閉卷考試的形式。由于期末考試的卷面成績(jī)占總評(píng)的大部分，因而很多學(xué)生不重視上課秩序以及上課質(zhì)量，作業(yè)敷衍了事，甚至抄襲、不做，到期末考試即將來臨時(shí)才臨時(shí)“抱佛腳”，突擊背書或課堂筆記，學(xué)生在追求的只是通過考試，而不是真正的學(xué)習(xí)知識(shí)，這導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。所以，應(yīng)適當(dāng)降低期末考試成績(jī)的比重，增加一部分學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的比重，提高學(xué)生的出勤率和課堂學(xué)習(xí)效率。

（一）財(cái)經(jīng)類院校在我國(guó)高等財(cái)經(jīng)教育方面起著中流砥柱的作用，這些院校不僅具備雄厚的專業(yè)師資力量，而且具有相當(dāng)廣泛的行業(yè)背景。同時(shí)，財(cái)經(jīng)類院校的教育資源使用狀況也呈現(xiàn)出明顯的規(guī)模效益趨勢(shì)，在校學(xué)生人數(shù)及其培養(yǎng)的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)管理人員總量在整個(gè)中國(guó)高等財(cái)經(jīng)類教育領(lǐng)域中占有極其重要的地位。但與財(cái)經(jīng)類高職院校進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)高等財(cái)經(jīng)院校在人才培養(yǎng)方面缺少職業(yè)性;與綜合性重點(diǎn)大學(xué)和理工類大學(xué)中的財(cái)經(jīng)系科相比，無論是在教師的教學(xué)水平方面，還是在學(xué)校的綜合實(shí)力方面，都存在一定程度的差距，因而，個(gè)性化的人才培養(yǎng)特色很難得到凸顯。因此，在本科生人才培養(yǎng)過程中，財(cái)經(jīng)類院校應(yīng)該在整個(gè)全國(guó)高等財(cái)經(jīng)教育系統(tǒng)中做到準(zhǔn)確定位，更多的關(guān)注在社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)有較強(qiáng)實(shí)踐能力的財(cái)經(jīng)類人才的實(shí)際需求。由于國(guó)家對(duì)人才需求的表現(xiàn)為層級(jí)多樣化，這便要求高等財(cái)經(jīng)類院校在培養(yǎng)本科生的過程中做到合理確立層次，扎實(shí)提高培養(yǎng)質(zhì)量，從而建設(shè)具有自身特色的一流教育體系。綜上所述，財(cái)經(jīng)類院校在發(fā)展的過程中，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒綜合性重點(diǎn)大學(xué)和財(cái)經(jīng)類高職院校的教育理念以及教學(xué)模式，但是不能照搬照抄，應(yīng)該將綜合性重點(diǎn)大學(xué)的精英教育和財(cái)經(jīng)類高職院校的大眾化職業(yè)技能教育與自身實(shí)際相結(jié)合，走一條具有自身特色的發(fā)展道路。人才教育應(yīng)該堅(jiān)持以培養(yǎng)寬厚品質(zhì)為基礎(chǔ)，通過交叉復(fù)合培養(yǎng)，增強(qiáng)遷移和轉(zhuǎn)換能力，同時(shí)通過產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的途徑，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用能力，使其具備良好的發(fā)展后勁和潛質(zhì)，從而培養(yǎng)出理論功底和職業(yè)技能相結(jié)合，具有較強(qiáng)適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和實(shí)踐能力的綜合應(yīng)用型人才。

（二）高等財(cái)經(jīng)院校應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)歷、不同的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與不同的教育要求，結(jié)合實(shí)際，開設(shè)“重點(diǎn)各異”的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列課程。通過教學(xué)大綱，界定不同專業(yè)教育內(nèi)容的不同基本點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。例如，?？茖哟蔚膽?yīng)主要選擇主流基本理論方面的內(nèi)容，而本科層次則可以在這基礎(chǔ)上適當(dāng)加大難度，適度的增加難度較大的前沿理論，同時(shí)增加不同經(jīng)濟(jì)流派理論的介紹。其次，合理化教學(xué)內(nèi)容，將各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和課時(shí)量等與其實(shí)際情況想結(jié)合，堅(jiān)持“寧缺毋濫”的原則，轉(zhuǎn)變?cè)尽耙槐緯鴿M堂灌”的教學(xué)模式，留出足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生能夠思考和解決問題，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)和分析的方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去思考和開拓學(xué)習(xí)內(nèi)容。如市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理專業(yè)應(yīng)該側(cè)重需求和供給理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)理論等內(nèi)容，而信息管理專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)則應(yīng)側(cè)重于學(xué)習(xí)不對(duì)稱信息理論與對(duì)策論等內(nèi)容。分層次設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及特色制定不同的教學(xué)目標(biāo)。增設(shè)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的直覺和思維能力。鑒于現(xiàn)有教材體系基本以中級(jí)教材為主而初級(jí)教材比較缺乏，因而，當(dāng)前的任務(wù)主要應(yīng)該是加大力量編著能夠很好反映有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型實(shí)踐的初級(jí)教學(xué)材料。另外，在編制各類初級(jí)教材的同時(shí)，應(yīng)對(duì)各類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行分層次教學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在修完初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，向更高層次邁進(jìn)；而為了使非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生一個(gè)較好的感官能力以及用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法解決一些問題的能力則只需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初級(jí)課程。教學(xué)方法上，完備已有的實(shí)際案例教學(xué)、激發(fā)式教學(xué)和商討式教學(xué)，開拓情景教學(xué)、模擬教學(xué)，形成完善的具有較強(qiáng)針對(duì)性的案例庫(kù)及設(shè)計(jì)模型，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，培養(yǎng)運(yùn)用理論解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。在教學(xué)手段上鼓勵(lì)使用多媒體授課方式，開發(fā)并使用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式的多媒體課件，進(jìn)行互動(dòng)、分組的個(gè)性化教學(xué)，組織老師在線答疑，讓教師和學(xué)生在課堂之外通過網(wǎng)絡(luò)來交流。探索雙語(yǔ)教學(xué)，從英文原意出發(fā)精確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，用于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際并指導(dǎo)實(shí)踐。轉(zhuǎn)變教學(xué)手段及方法。“興趣是最好的老師”，所以要擺脫以往的“填鴨式”教學(xué)方式，以豐富的教學(xué)案例和多樣化的場(chǎng)景模擬的教學(xué)方式來替代原有的固化的授課模式。引用某些學(xué)者的觀點(diǎn)將經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)分成“三種語(yǔ)言”（生活語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)語(yǔ)言），并且將其運(yùn)用到教學(xué)中去，締造出妙趣橫生的課堂氛圍，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維。這才是最好的學(xué)習(xí)效果。首先將現(xiàn)實(shí)的例子和晦澀的理論能夠有效結(jié)合，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)切換，在現(xiàn)實(shí)生活中汲取形象、直觀的例子。其次再培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)變思維，把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象經(jīng)濟(jì)變量用生動(dòng)的圖形和函數(shù)表達(dá)式體現(xiàn)出來，從而學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)建模思路就水到渠成了。

（三）由應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育的是我國(guó)高等教育改革的主要目標(biāo)。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為財(cái)經(jīng)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程考試方式普遍采用閉卷方式，考試評(píng)估方法過于單調(diào)，難以全方位、多層次的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行考核，尤其是平時(shí)發(fā)言、討論、實(shí)踐所表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力、思維能力和實(shí)踐能力難以體現(xiàn)。應(yīng)建立適當(dāng)?shù)目荚u(píng)方法體系，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)比例將學(xué)生在平時(shí)發(fā)言、討論、實(shí)踐中的表現(xiàn)計(jì)為考評(píng)因素，這樣不僅能夠考核學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，也給教師一定的發(fā)揮空間來進(jìn)行自由教學(xué)和學(xué)術(shù)研討。財(cái)經(jīng)類高等院校的學(xué)生在期末考核時(shí)，最重要的考試形式就是筆試，為了保證筆試考核的科學(xué)性，應(yīng)建立題量大、規(guī)范化的試題庫(kù)，每張考卷設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化題型，要合理確定主觀試題與客觀試題的比重，注重試題的認(rèn)知層次和難易程度的協(xié)調(diào)搭配，準(zhǔn)確考評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。改進(jìn)考核方式?，F(xiàn)在絕大多數(shù)高等院校期末的考核方式多以閉卷考試為主，往往造成學(xué)生釀成了學(xué)生考前突擊的后果，教學(xué)效果不能從卷面體現(xiàn)出來。而且，閉卷考試的弊端就是答案唯一，學(xué)生往往會(huì)拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，不能靈活地運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)來答題。換句話說，考試的結(jié)果卻本末倒置，變成考察學(xué)生的記憶力而不是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛力。基于以上的現(xiàn)狀，任課教師應(yīng)當(dāng)在試卷的設(shè)計(jì)上要側(cè)重一下利用創(chuàng)新思想對(duì)學(xué)生能力的測(cè)試，試卷更要突出對(duì)學(xué)生多方能力的測(cè)試重點(diǎn)。所以要想達(dá)到以上理想的目標(biāo)，教師在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)要注重學(xué)生對(duì)課下習(xí)題的訓(xùn)練，使學(xué)生能盡其所能的發(fā)揮做題的積極性，提高課堂教學(xué)效率。與此同時(shí)，授課教師要偏重于對(duì)學(xué)生的平日學(xué)習(xí)成果檢測(cè)，比如說，對(duì)學(xué)生課后作業(yè)加以批注，再反饋給學(xué)生。同時(shí)制定出與階段性教學(xué)任務(wù)考核相配套的教學(xué)成果檢驗(yàn)機(jī)制。例如，為了達(dá)到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工具實(shí)踐化的目的，令學(xué)生把課堂所學(xué)轉(zhuǎn)換成論文案例分析的形式交給任課教師，從而形成了考察形式多樣化；為了達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生回答問題的積極性的目的，給學(xué)生分成多個(gè)討論小組，這樣學(xué)生們的思考、分析、解決問題的能力大大提高，學(xué)習(xí)效果也很大程度提升。

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對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十三

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材種類繁多，如國(guó)外原著和翻譯版，比較經(jīng)典的有曼昆、薩繆爾森、斯蒂格利茨和平狄克等的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，國(guó)內(nèi)高鴻業(yè)、梁小民、黎詣遠(yuǎn)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，還有很多高校學(xué)者編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。獨(dú)立院校發(fā)展的時(shí)間較短，目前市面上很少有針對(duì)獨(dú)立學(xué)院特點(diǎn)而專門為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生編寫的教材，所以很多獨(dú)立學(xué)院依然采用校本部所指定的教材，但是普通本科院校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中注重培養(yǎng)的是理論型人才，而獨(dú)立本科院校在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中則需注重培養(yǎng)應(yīng)用型的人才，這樣教學(xué)效果肯定不理想。目前，一般本科院校大多采用高鴻業(yè)主編的教材，該教材邏輯性、推理性、完整性都很好，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院也一直采用高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，可在教學(xué)過程中學(xué)生不適應(yīng)，因?yàn)楦啉櫂I(yè)版本內(nèi)容較抽象，數(shù)學(xué)理論使用較多，案例太少，對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生來說太難，苦于無其他適合的教材，因此依然采用。

(二)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)較差。

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，在學(xué)術(shù)規(guī)范上又偏重于用大量的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)，因此，在學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前需先修經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)。從獨(dú)立學(xué)院招生情況看，經(jīng)管類專業(yè)招生文科生比重較高，以長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院為例，經(jīng)管類專業(yè)招生情況看，文史類招生人數(shù)高達(dá)理工類招生人數(shù)的4倍。工商管理專業(yè)文史類招收40人，理工類招收10人。整體而言數(shù)理基礎(chǔ)較差，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來是學(xué)生感到頭疼的課程，學(xué)生在剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，興趣非常濃厚，當(dāng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開始涉及數(shù)理推理時(shí)，有些同學(xué)不堅(jiān)持，到后來逐漸放棄，這樣的教學(xué)效果顯然不理想。

(三)獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍年輕型。

獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)機(jī)制，開始是依托本部專任教師，只應(yīng)聘輔導(dǎo)員。但由于依托本部教師上課，因?qū)ζ浼s束力小，很多教師應(yīng)付了事，同時(shí)對(duì)學(xué)生有比較心理，認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生不如本部學(xué)生好。這種依靠本部的機(jī)制在發(fā)展的過程中表現(xiàn)出很多問題時(shí)，因此開始轉(zhuǎn)向自身應(yīng)聘專任教師隊(duì)伍的機(jī)制。獨(dú)立學(xué)院是年輕的，獨(dú)立學(xué)院的教師隊(duì)伍更是年輕的，以長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院為例，自聘教師90%都是講師職稱。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要求非常高，大多高校承擔(dān)該門課程的都是教授職稱或是非常優(yōu)秀的講師。自聘教師基本是高校畢業(yè)直接參與教學(xué)的碩士研究生，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)踐能力有限，這必然影響教學(xué)效果。另外，從各高校教學(xué)大綱的教學(xué)方法看，基本都是講授，教師教學(xué)方法較單一。這種教學(xué)形式忽視了學(xué)生主動(dòng)參與的必要性，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生只滿足于理解和記憶教師講授的教學(xué)內(nèi)容。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，大多數(shù)教師都能通過恰當(dāng)舉例，幫助學(xué)生理解相關(guān)理論，如邊際效用論、博弈論、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子就較難，易過時(shí)，即使通過一些實(shí)例使學(xué)生理解了某一理論，學(xué)生往往也不能運(yùn)用學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)，分析和解釋當(dāng)前的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題。學(xué)生對(duì)社會(huì)了解的缺乏，理解教學(xué)內(nèi)容的難度加大，更談不上獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和獨(dú)立分析問題并解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題，所以教師花費(fèi)大量的時(shí)間在課堂上，往往事倍功半，教學(xué)效果不佳。

(一)選擇合適的教輔材。

人民教育出版社早在以前就進(jìn)行了獨(dú)立學(xué)院教材建設(shè)的調(diào)研工作。201月開始聯(lián)合有關(guān)高等院校，著手組織編寫全國(guó)性的獨(dú)立學(xué)院系列教材。但至今未出現(xiàn)一本優(yōu)秀的被大多獨(dú)立學(xué)院都采用的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，所以高鴻業(yè)主編的教材依然被廣泛采用?；诖饲闆r只能備好輔導(dǎo)資料，如茅于軾的《大家的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》;梁小民的《小民說話》、《小民說經(jīng)濟(jì)》;弗里德曼的《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》等，還有一些經(jīng)濟(jì)論壇，中經(jīng)信息網(wǎng)等資料都可以作為輔導(dǎo)材料。但是，我國(guó)教材的更新速度較慢，教材內(nèi)容很難跟上時(shí)代，跟上國(guó)情，我國(guó)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》才出版到第5版，而薩繆爾森的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》已到第17版。因此，選擇國(guó)內(nèi)教材，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，教師必須時(shí)時(shí)更新教學(xué)資料，關(guān)注時(shí)事結(jié)合理論分析，學(xué)生才容易接受。作為教學(xué)名師，南開大學(xué)教授顧沛指出教材不是編出來的，是教出來的，來回反復(fù)修改，來回磨。好的教材起到引導(dǎo)點(diǎn)睛的做用。因此，應(yīng)集獨(dú)立學(xué)院優(yōu)秀教師及我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者之力磨出一本適合的優(yōu)秀教材。

(二)正確對(duì)待學(xué)生。

從高考招生錄取看，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生整體基礎(chǔ)較差，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校，在此方面已不能強(qiáng)求，因此根據(jù)現(xiàn)有的條件，提高他們的大學(xué)學(xué)習(xí)熱情是非常重要的。1.尊重學(xué)生獨(dú)立學(xué)院學(xué)生心理比較脆弱，特別是有些因高考失利到來的同學(xué)，不僅需要輔導(dǎo)員的幫助，而且在教學(xué)的過程中教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生，最重要的就是尊重他們，只有尊重他們，他們才更愿意合作，教學(xué)過程是教與學(xué)共同進(jìn)步的過程。剛開始學(xué)西方經(jīng)濟(jì)時(shí)，學(xué)生滿懷著喜悅和憧憬，在他們看來學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和錢有關(guān)，當(dāng)講到需求與需求量的區(qū)分和彈性概念時(shí)，理解差的學(xué)生開始跟不上，因此應(yīng)該放慢進(jìn)度。作為授課老師，盡量認(rèn)識(shí)學(xué)生，讓其知道教師對(duì)他的尊重和認(rèn)可，多與學(xué)生溝通，了解他們的想法，這樣為后續(xù)的深入教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。2.加強(qiáng)練習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題練習(xí)不可少，王則柯老師上中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提到，如果平時(shí)不做練習(xí)就不用參加考試，因?yàn)榧词箙⒓涌荚嚵耍Y(jié)果也是基本都不會(huì)做。要求學(xué)生上課時(shí)都必須準(zhǔn)備草稿紙以備畫圖和計(jì)算，同時(shí)讓學(xué)生獨(dú)立完成課后習(xí)題，在摸索中前進(jìn)。常言笨鳥先飛，只有加強(qiáng)課后練習(xí)及習(xí)題集的練習(xí)，才能更好掌握專業(yè)術(shù)語(yǔ)和更深理解基本原理。教師也應(yīng)趁熱打鐵，及時(shí)指導(dǎo)，吩咐安排監(jiān)督完成，嚴(yán)格要求學(xué)生。

(三)提高年輕教師的教學(xué)科研水平。

1.建立多樣化的教學(xué)方法。

在教學(xué)方法上，課堂教學(xué)以講課為主，討論為輔，課外教學(xué)專題講座和實(shí)踐教學(xué)并用，以科學(xué)、生動(dòng)和靈活的講授方式傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度的需要，按照教學(xué)大綱的要求，準(zhǔn)確詮釋課本內(nèi)容，穿插案例教學(xué)，使課堂生動(dòng)有趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例較多，特別是效用論和博弈論，學(xué)生經(jīng)常津津樂道。同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的熱情，讓其參與討論熱點(diǎn)話題，主動(dòng)思考。如：當(dāng)前通脹對(duì)自身有什么影響;國(guó)家如何解決就業(yè)問題;十二五規(guī)劃期間怎樣調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等，讓其為國(guó)家獻(xiàn)策，培養(yǎng)主人翁精神。課外之專題講座，既可以請(qǐng)企業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)管理人才，也可以請(qǐng)地方著名的學(xué)者作報(bào)告拓寬學(xué)生的眼界，了解經(jīng)濟(jì)前沿，把握時(shí)代方向。注重實(shí)踐教學(xué)，通過實(shí)地調(diào)研，深入社會(huì)才能了解社會(huì)，分析問題才能更透徹，才具有解決實(shí)際問題的能力。要求學(xué)生寒暑假參與企業(yè)的生產(chǎn)，了解企業(yè)的成本，分析企業(yè)的長(zhǎng)短期利潤(rùn)。鼓勵(lì)學(xué)生深入基層，了解民情，建立課題研究。如長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院建立了學(xué)生創(chuàng)新基金，學(xué)生已成功申請(qǐng)了《荊州市區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力調(diào)產(chǎn)研究》、《荊州市優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)選擇》、《關(guān)于提高荊州市農(nóng)民收入的對(duì)策研究》等基金，培養(yǎng)了他們查閱文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析和解決實(shí)際問題的能力。

2.建立一師一導(dǎo)制。

教學(xué)水平的提高，需要教師之間的相互交流，擦出思想火花。獨(dú)立學(xué)院教師普遍年輕，教學(xué)及科研水平有限。專任教師少，及時(shí)交流提高的機(jī)會(huì)就少。因此，在節(jié)約獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)成本的基礎(chǔ)上，可以聘請(qǐng)退休的優(yōu)秀老教師，建立一名老教師帶一批年輕教師的制度，為青年教師的發(fā)展提供條件，為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。要想講好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教師具有豐富的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等很多知識(shí)，還必須有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。因此導(dǎo)師對(duì)教師的每月一評(píng)，周周交流是非常必要的。在年輕教師申請(qǐng)科研時(shí)能提供有用的建議，提高命中率，對(duì)教師的發(fā)展和學(xué)院的發(fā)展都是非常有益的。

3.激勵(lì)機(jī)制的建立。

獨(dú)立學(xué)院年輕教師為了生活，承擔(dān)了大量的課程，課時(shí)量較多，如此，教師又有多少時(shí)間思量一門課程的教學(xué)內(nèi)容和體系、教學(xué)方法呢?資源是有限的，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)過多，必然科研水平就欠缺。教學(xué)和科研對(duì)于教師來說都是不能或缺的，他們相互影響?；谶@種情況，一些院校限制教師的選課門數(shù)和周課時(shí)，但這種方式必削減教師的積極性，必須建立有效的激勵(lì)機(jī)制。經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理之一是人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)。因此，關(guān)鍵在于學(xué)校建立怎樣的激勵(lì)機(jī)制。如：獲得教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì);鼓勵(lì)教師科研給予適當(dāng)?shù)墓ぷ髁?，提供教師外出培?xùn)和考察的機(jī)會(huì)，讓教師有歸屬感。

三、結(jié)束語(yǔ)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程體系已經(jīng)非常成熟，因此，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院來說，可以大量吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，但要充分認(rèn)識(shí)獨(dú)立學(xué)院?jiǎn)栴}的特殊性，在一些具體問題上各學(xué)院還需不斷的探討，如：如何建立有效的長(zhǎng)效的激勵(lì)機(jī)制?如何核算導(dǎo)師工作量?這些具體問題解決不好，必然影響教學(xué)質(zhì)量的長(zhǎng)期性。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十四

摘要：在高中化學(xué)課堂上所采用的“先行組織者”策略多種多樣，除了實(shí)驗(yàn)策略、對(duì)比策略以及模型策略，還有近幾年新課程所推崇的情感策略和認(rèn)知沖突策略。所以，高中化學(xué)教師為了構(gòu)建高效的課堂教學(xué)，必須選擇適合本班級(jí)學(xué)生學(xué)情的策略，提高化學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效率。

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；化學(xué)教學(xué)；“先行組織者”；教學(xué)效果。

“先行組織者”是美國(guó)心理學(xué)家奧蘇泊爾基于心理學(xué)視角下所提出的一種有意義的學(xué)習(xí)理論，教師先給學(xué)生提供他們熟悉且具有高度概括性內(nèi)容的引導(dǎo)性材料，然后給學(xué)生安排相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，目的是為了把舊知和新知有效地銜接起來。因此，高中化學(xué)中運(yùn)用“先行組織者”就是教師以學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基石，給學(xué)生提供含有高度歸納的公式、定理、形象模型等引導(dǎo)性材料，幫助學(xué)生在既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建構(gòu)新的知識(shí)框架，有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、呈現(xiàn)“先行組織者”，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

教師在高中化學(xué)課堂上首先要引導(dǎo)學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，督促學(xué)生從辨析定義、舉例解釋、理清教學(xué)線索三個(gè)方面對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)籠統(tǒng)的認(rèn)知和把握。學(xué)生在“先行組織者”的帶領(lǐng)下，能夠發(fā)現(xiàn)且體會(huì)到原來認(rèn)知框架中的有關(guān)概念和形成經(jīng)驗(yàn)，有助于在學(xué)生舊知和新知之間搭建過渡臺(tái)階，降低學(xué)習(xí)化學(xué)的難度，減輕認(rèn)知的負(fù)擔(dān)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好化學(xué)的自信。比如，教師在“金屬元素”教學(xué)中，以元素周期表的第二主族堿金屬元素為例，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握它們的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，還要知道金屬元素的差異性和遞變性。因此，化學(xué)教師就可以針對(duì)每個(gè)班級(jí)的學(xué)情來呈現(xiàn)“先行組織者”：鎂和鈣的化合物是學(xué)生已有的認(rèn)知，屬于堿金屬元素，所以，由“鎂和鈣的化合物”到“堿金屬元素”的認(rèn)知過程可稱為上位學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)第二主族中堿金屬元素的原子結(jié)構(gòu)時(shí)，用鈹設(shè)計(jì)“先行組織者”，從而可以使得學(xué)生對(duì)be、sr、ba等元素的原子結(jié)構(gòu)獲得清楚的認(rèn)知，而且通過觀察和分析可以得出：第二主族中的元素隨著核電數(shù)的增多，電子層數(shù)也依次增加，原子核對(duì)核外電子層的束縛力隨著原子半徑的增大而減少，導(dǎo)致堿金屬元素愈來愈容易失去電子。在高中化學(xué)教學(xué)的課堂上，首先通過設(shè)計(jì)“先行組織者”導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)，其次利用引導(dǎo)性的材料完成從“舊知”到“新知”的過渡階段，進(jìn)而讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向，不斷取得進(jìn)步，增強(qiáng)自我效能感。

二、選擇“先行組織者”，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的牢固程度取決于學(xué)生“已知”和“未知”之間的關(guān)系密切性。奧蘇泊爾一度認(rèn)為，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的接受程度和理解層次，都是建立在每個(gè)學(xué)生的`化學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)和既有的認(rèn)知水平上的，有效提升化學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量，需要教師給學(xué)生呈現(xiàn)恰當(dāng)、合適的學(xué)習(xí)材料，指導(dǎo)學(xué)生從宏觀的角度出發(fā)，對(duì)高中化學(xué)教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容及章節(jié)都能夠洞若觀火，從而和已知知識(shí)的學(xué)習(xí)接軌，且能夠更好地說明、解釋和聯(lián)系新的學(xué)習(xí)任務(wù)[1]。然而，教師為了促進(jìn)學(xué)生在已知知識(shí)結(jié)構(gòu)和新學(xué)習(xí)任務(wù)之間，建立對(duì)應(yīng)的邏輯關(guān)系，就必須懂得給學(xué)生提供有序、完整、有組織內(nèi)容的學(xué)習(xí)材料。比如，在學(xué)習(xí)“鈣和鈣的化合物”時(shí)，我已經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生明確且掌握了鈣的顏色為銀白色，沸點(diǎn)和熔點(diǎn)都較高，鈣的原子序數(shù)是20，有四個(gè)電子層，它比鎂元素的原子半徑大，更容易失去電子。常見的鈣的化合物有氧化鈣，俗稱“生石灰”；氫氧化鈣，俗稱“消石灰和熟石灰”；碳酸鈣，俗稱“石灰石”。鈣的化學(xué)性質(zhì)活潑，常溫下與水、鹽酸、硫酸都能發(fā)生反應(yīng)，并且放出氫氣，而且還可以和第七主族的元素化合生成鹵化物。所以，我根據(jù)學(xué)生對(duì)“鈣和鈣的化合物”的掌握呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，進(jìn)而可以去輕松認(rèn)知同一主族中鍶、鋇的原子結(jié)構(gòu)，原子的遞變性規(guī)律以及它們的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，同時(shí)也可以為學(xué)習(xí)其他主族的元素打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。教師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)劣取決于學(xué)生既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的學(xué)習(xí)材料聯(lián)結(jié)的牢固程度，而選擇合理的“先行組織者”策略是優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)的首要工具，也是準(zhǔn)確把握學(xué)情和提高化學(xué)素養(yǎng)的重要法寶。

三、建構(gòu)“先行組織者”，不斷加強(qiáng)認(rèn)知水平。

學(xué)生在學(xué)習(xí)高中化學(xué)時(shí)，每個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是不相同的。實(shí)驗(yàn)是化學(xué)的基礎(chǔ)，許多化學(xué)家都借助實(shí)驗(yàn)獲得重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，所以，教師在高中化學(xué)教學(xué)中針對(duì)學(xué)生學(xué)情的不同而選擇不同的實(shí)驗(yàn)策略、模型和對(duì)比策略等先行者組織策略，幫助學(xué)生在化學(xué)核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)中理解得更加直觀，更加全面，更加深入，使得學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷加強(qiáng)。比如，在學(xué)習(xí)第二主族的元素時(shí)，我先組織學(xué)生畫出be、mg、ga的電子結(jié)構(gòu)圖。在分析這些元素的電子層、核電荷數(shù)、原子半徑大小時(shí)，我采用了對(duì)比策略。在學(xué)習(xí)《堿金屬與水反應(yīng)》這節(jié)課時(shí)，我先讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)“鈣與氧氣”的實(shí)驗(yàn)反應(yīng)，感受鈣的性質(zhì)：取一小塊鈣，用紙擦干凈表面的煤油，放在石棉網(wǎng)上用小火加熱，觀察發(fā)生的變化，并且和鈣在空氣中燃燒的現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，分析在不同的實(shí)驗(yàn)條件下，二者實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不同的直接原因。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)預(yù)想、實(shí)驗(yàn)方案、實(shí)驗(yàn)過程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果及現(xiàn)象有了一個(gè)初步的了解，進(jìn)而可以自然而然地過渡到“堿金屬與水的反應(yīng)”。同時(shí)我以“鎂與水”的反應(yīng)作為實(shí)驗(yàn)“先行組織者”，代表“堿金屬和水”這一類反應(yīng)。這樣一來，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用實(shí)驗(yàn)策略來建構(gòu)“先行組織者”，對(duì)于第二主族元素性質(zhì)的差異性和遞變性理解得也更加透徹和明晰。四、檢驗(yàn)“先行組織者”，靈活運(yùn)用化學(xué)知識(shí)“先行組織者”策略之所以可以在高中化學(xué)教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，除了有助于學(xué)生解決當(dāng)前遇到的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且還能使學(xué)生的遷移能力得到良好的發(fā)展。所以，教師在高中化學(xué)課堂上要重視學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)，促進(jìn)他們清晰把握認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成有效的認(rèn)知遷移，內(nèi)化學(xué)習(xí)方法，提高化學(xué)核心素養(yǎng)。為了能夠全面而深入地認(rèn)知與理解“堿金屬”元素的特性，教師還需設(shè)計(jì)一系列的課前練習(xí)和課后作業(yè)來檢驗(yàn)先行組織的成效，以此來達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)目標(biāo)[2]。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“鈣和鍶”的焰色反應(yīng)時(shí)，對(duì)它們之間的辨析往往是一個(gè)難點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)如下的練習(xí)：拿一根干凈的鉑絲浸在無色的溶液中，幾十秒后拿出并且放在無色火焰上燃燒，發(fā)現(xiàn)火焰呈磚紅色，提問學(xué)生在這個(gè)溶液中存在哪些金屬離子？（1）溶液中只有鈣離子；（2）可能鈣離子和鍶離子都存在；（3）確定鈣離子存在，可能也有鍶離子；（4）鈣離子一定存在，但可能存在大量鉀離子。學(xué)生在完成這個(gè)練習(xí)之后，不僅對(duì)于“鈣和鍶”的焰色反應(yīng)現(xiàn)象和原理掌握得更加深入，而且還能實(shí)現(xiàn)對(duì)“先行組織者”高效遷移的目標(biāo)，進(jìn)而幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)高中化學(xué)時(shí)形成舉一反三的思維，靈活運(yùn)用化學(xué)知識(shí)，解釋生活中的一些化學(xué)現(xiàn)象和化學(xué)反應(yīng)。

結(jié)語(yǔ)。

總之，高中化學(xué)教師運(yùn)用“先行組織者”策略來教學(xué)是一個(gè)明智的舉動(dòng)，既能讓自己挖掘出多種教學(xué)方法，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時(shí)還能發(fā)展和強(qiáng)化學(xué)生的類比、分析、遷移、內(nèi)化的邏輯思維，推動(dòng)學(xué)生借助實(shí)驗(yàn)提升他們的探究能力和動(dòng)手能力，進(jìn)而讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)化學(xué)是一種有意義、有魅力的科學(xué)探究，為以后我國(guó)的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)塑造一大批理論和實(shí)踐都很強(qiáng)的化學(xué)人才，為我國(guó)工業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]。

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[2]杜軍.高中化學(xué)教學(xué)中自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的應(yīng)用[j].中學(xué)生數(shù)理化:教與學(xué),(10):33.

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十五

（一）教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后。

按當(dāng)下的情況來看，我國(guó)國(guó)內(nèi)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過于看重的是理論的灌輸和模型的推導(dǎo)。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是由于課程本身的緣故，西經(jīng)的內(nèi)容涵蓋知識(shí)面廣泛，包括的知識(shí)重點(diǎn)相當(dāng)?shù)亩?，原理比較抽象難懂，以上原因必將加大教學(xué)難度。授課老師在講解理論時(shí)，在冗雜的知識(shí)點(diǎn)中很難做到每個(gè)都能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度給予深度講解，而且教師往往忽視了對(duì)本身存在缺陷的西方資本主義的意識(shí)形態(tài)的批判，即完全照搬西方經(jīng)濟(jì)的思路。其次是大量西經(jīng)中的數(shù)學(xué)知識(shí)構(gòu)成了當(dāng)下本科院校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的困擾，很難應(yīng)用到實(shí)踐中去。這些學(xué)生大多數(shù)學(xué)方面的底子薄，這些因素必將制約著學(xué)生偏向于定性的分析，而不是定量分析。最后也是問題的癥結(jié)所在，國(guó)內(nèi)的西經(jīng)教材沒有能為應(yīng)用型本科院校學(xué)生量身定做的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和研究已經(jīng)在國(guó)內(nèi)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，可是教材與學(xué)科能配套的卻相差甚遠(yuǎn)。目前，國(guó)內(nèi)院校的西經(jīng)主流教材還是高鴻業(yè)主編的（微觀部分及宏觀部分），除此之外還有《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高等教育出版社）這個(gè)版本。仔細(xì)推敲一下會(huì)發(fā)現(xiàn)。這些教材都是貫徹的是新古典學(xué)派的理論。過于偏重理論，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿介紹甚少，更是沒有將中國(guó)的當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的案例出現(xiàn)。另外，結(jié)合大多數(shù)國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)象，可以總結(jié)出一個(gè)普遍的結(jié)論，本科學(xué)校的西經(jīng)課堂依然是采用“填鴨式”教學(xué)模式，教師在課堂上奮力地講課，滿黑板的大篇幅的'圖表、公式、模型推理過程，殊不知學(xué)生能理解的少之又少，教學(xué)質(zhì)量低下。這種“填鴨式”教學(xué)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和集體學(xué)習(xí)意識(shí)，最終學(xué)生還是不能掌握理論并運(yùn)用到實(shí)踐的技能。

（二）考核方式單一、激勵(lì)管理缺失。

據(jù)研究顯示，考查學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的成效時(shí)，學(xué)生的成績(jī)是用由平時(shí)成績(jī)和期末考試成績(jī)組成的總評(píng)成績(jī)（一般用百分?jǐn)?shù)表示）來反映的。平時(shí)成績(jī)一般由作業(yè)和出勤兩個(gè)方面所組成，占期末總評(píng)的20%~30%；期末成績(jī)占總評(píng)的70%~80%，一般采用閉卷考試的形式。由于期末考試的卷面成績(jī)占總評(píng)的大部分，因而很多學(xué)生不重視上課秩序以及上課質(zhì)量，作業(yè)敷衍了事，甚至抄襲、不做，到期末考試即將來臨時(shí)才臨時(shí)“抱佛腳”，突擊背書或課堂筆記，學(xué)生在追求的只是通過考試，而不是真正的學(xué)習(xí)知識(shí)，這導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。所以，應(yīng)適當(dāng)降低期末考試成績(jī)的比重，增加一部分學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的比重，提高學(xué)生的出勤率和課堂學(xué)習(xí)效率。

（一）財(cái)經(jīng)類院校在我國(guó)高等財(cái)經(jīng)教育方面起著中流砥柱的作用，這些院校不僅具備雄厚的專業(yè)師資力量，而且具有相當(dāng)廣泛的行業(yè)背景。同時(shí)，財(cái)經(jīng)類院校的教育資源使用狀況也呈現(xiàn)出明顯的規(guī)模效益趨勢(shì)，在校學(xué)生人數(shù)及其培養(yǎng)的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)管理人員總量在整個(gè)中國(guó)高等財(cái)經(jīng)類教育領(lǐng)域中占有極其重要的地位。但與財(cái)經(jīng)類高職院校進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)高等財(cái)經(jīng)院校在人才培養(yǎng)方面缺少職業(yè)性;與綜合性重點(diǎn)大學(xué)和理工類大學(xué)中的財(cái)經(jīng)系科相比，無論是在教師的教學(xué)水平方面，還是在學(xué)校的綜合實(shí)力方面，都存在一定程度的差距，因而，個(gè)性化的人才培養(yǎng)特色很難得到凸顯。因此，在本科生人才培養(yǎng)過程中，財(cái)經(jīng)類院校應(yīng)該在整個(gè)全國(guó)高等財(cái)經(jīng)教育系統(tǒng)中做到準(zhǔn)確定位，更多的關(guān)注在社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)有較強(qiáng)實(shí)踐能力的財(cái)經(jīng)類人才的實(shí)際需求。由于國(guó)家對(duì)人才需求的表現(xiàn)為層級(jí)多樣化，這便要求高等財(cái)經(jīng)類院校在培養(yǎng)本科生的過程中做到合理確立層次，扎實(shí)提高培養(yǎng)質(zhì)量，從而建設(shè)具有自身特色的一流教育體系。綜上所述，財(cái)經(jīng)類院校在發(fā)展的過程中，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒綜合性重點(diǎn)大學(xué)和財(cái)經(jīng)類高職院校的教育理念以及教學(xué)模式，但是不能照搬照抄，應(yīng)該將綜合性重點(diǎn)大學(xué)的精英教育和財(cái)經(jīng)類高職院校的大眾化職業(yè)技能教育與自身實(shí)際相結(jié)合，走一條具有自身特色的發(fā)展道路。人才教育應(yīng)該堅(jiān)持以培養(yǎng)寬厚品質(zhì)為基礎(chǔ)，通過交叉復(fù)合培養(yǎng)，增強(qiáng)遷移和轉(zhuǎn)換能力，同時(shí)通過產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的途徑，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用能力，使其具備良好的發(fā)展后勁和潛質(zhì)，從而培養(yǎng)出理論功底和職業(yè)技能相結(jié)合，具有較強(qiáng)適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和實(shí)踐能力的綜合應(yīng)用型人才。

（二）高等財(cái)經(jīng)院校應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)歷、不同的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與不同的教育要求，結(jié)合實(shí)際，開設(shè)“重點(diǎn)各異”的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列課程。通過教學(xué)大綱，界定不同專業(yè)教育內(nèi)容的不同基本點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。例如，?？茖哟蔚膽?yīng)主要選擇主流基本理論方面的內(nèi)容，而本科層次則可以在這基礎(chǔ)上適當(dāng)加大難度，適度的增加難度較大的前沿理論，同時(shí)增加不同經(jīng)濟(jì)流派理論的介紹。其次，合理化教學(xué)內(nèi)容，將各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和課時(shí)量等與其實(shí)際情況想結(jié)合，堅(jiān)持“寧缺毋濫”的原則，轉(zhuǎn)變?cè)尽耙槐緯鴿M堂灌”的教學(xué)模式，留出足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生能夠思考和解決問題，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)和分析的方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去思考和開拓學(xué)習(xí)內(nèi)容。如市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理專業(yè)應(yīng)該側(cè)重需求和供給理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)理論等內(nèi)容，而信息管理專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)則應(yīng)側(cè)重于學(xué)習(xí)不對(duì)稱信息理論與對(duì)策論等內(nèi)容。分層次設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及特色制定不同的教學(xué)目標(biāo)。增設(shè)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的直覺和思維能力。鑒于現(xiàn)有教材體系基本以中級(jí)教材為主而初級(jí)教材比較缺乏，因而，當(dāng)前的任務(wù)主要應(yīng)該是加大力量編著能夠很好反映有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型實(shí)踐的初級(jí)教學(xué)材料。另外，在編制各類初級(jí)教材的同時(shí)，應(yīng)對(duì)各類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行分層次教學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在修完初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，向更高層次邁進(jìn)；而為了使非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生一個(gè)較好的感官能力以及用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法解決一些問題的能力則只需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初級(jí)課程。教學(xué)方法上，完備已有的實(shí)際案例教學(xué)、激發(fā)式教學(xué)和商討式教學(xué)，開拓情景教學(xué)、模擬教學(xué)，形成完善的具有較強(qiáng)針對(duì)性的案例庫(kù)及設(shè)計(jì)模型，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，培養(yǎng)運(yùn)用理論解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。在教學(xué)手段上鼓勵(lì)使用多媒體授課方式，開發(fā)并使用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式的多媒體課件，進(jìn)行互動(dòng)、分組的個(gè)性化教學(xué)，組織老師在線答疑，讓教師和學(xué)生在課堂之外通過網(wǎng)絡(luò)來交流。探索雙語(yǔ)教學(xué)，從英文原意出發(fā)精確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，用于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際并指導(dǎo)實(shí)踐。轉(zhuǎn)變教學(xué)手段及方法?！芭d趣是最好的老師”，所以要擺脫以往的“填鴨式”教學(xué)方式，以豐富的教學(xué)案例和多樣化的場(chǎng)景模擬的教學(xué)方式來替代原有的固化的授課模式。引用某些學(xué)者的觀點(diǎn)將經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)分成“三種語(yǔ)言”（生活語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)語(yǔ)言），并且將其運(yùn)用到教學(xué)中去，締造出妙趣橫生的課堂氛圍，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維。這才是最好的學(xué)習(xí)效果。首先將現(xiàn)實(shí)的例子和晦澀的理論能夠有效結(jié)合，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)切換，在現(xiàn)實(shí)生活中汲取形象、直觀的例子。其次再培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)變思維，把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象經(jīng)濟(jì)變量用生動(dòng)的圖形和函數(shù)表達(dá)式體現(xiàn)出來，從而學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)建模思路就水到渠成了。

（三）由應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育的是我國(guó)高等教育改革的主要目標(biāo)?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》作為財(cái)經(jīng)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程考試方式普遍采用閉卷方式，考試評(píng)估方法過于單調(diào)，難以全方位、多層次的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行考核，尤其是平時(shí)發(fā)言、討論、實(shí)踐所表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力、思維能力和實(shí)踐能力難以體現(xiàn)。應(yīng)建立適當(dāng)?shù)目荚u(píng)方法體系，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)比例將學(xué)生在平時(shí)發(fā)言、討論、實(shí)踐中的表現(xiàn)計(jì)為考評(píng)因素，這樣不僅能夠考核學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，也給教師一定的發(fā)揮空間來進(jìn)行自由教學(xué)和學(xué)術(shù)研討。財(cái)經(jīng)類高等院校的學(xué)生在期末考核時(shí)，最重要的考試形式就是筆試，為了保證筆試考核的科學(xué)性，應(yīng)建立題量大、規(guī)范化的試題庫(kù)，每張考卷設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化題型，要合理確定主觀試題與客觀試題的比重，注重試題的認(rèn)知層次和難易程度的協(xié)調(diào)搭配，準(zhǔn)確考評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。改進(jìn)考核方式。現(xiàn)在絕大多數(shù)高等院校期末的考核方式多以閉卷考試為主，往往造成學(xué)生釀成了學(xué)生考前突擊的后果，教學(xué)效果不能從卷面體現(xiàn)出來。而且，閉卷考試的弊端就是答案唯一，學(xué)生往往會(huì)拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，不能靈活地運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)來答題。換句話說，考試的結(jié)果卻本末倒置，變成考察學(xué)生的記憶力而不是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛力。基于以上的現(xiàn)狀，任課教師應(yīng)當(dāng)在試卷的設(shè)計(jì)上要側(cè)重一下利用創(chuàng)新思想對(duì)學(xué)生能力的測(cè)試，試卷更要突出對(duì)學(xué)生多方能力的測(cè)試重點(diǎn)。所以要想達(dá)到以上理想的目標(biāo)，教師在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)要注重學(xué)生對(duì)課下習(xí)題的訓(xùn)練，使學(xué)生能盡其所能的發(fā)揮做題的積極性，提高課堂教學(xué)效率。與此同時(shí)，授課教師要偏重于對(duì)學(xué)生的平日學(xué)習(xí)成果檢測(cè)，比如說，對(duì)學(xué)生課后作業(yè)加以批注，再反饋給學(xué)生。同時(shí)制定出與階段性教學(xué)任務(wù)考核相配套的教學(xué)成果檢驗(yàn)機(jī)制。例如，為了達(dá)到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工具實(shí)踐化的目的，令學(xué)生把課堂所學(xué)轉(zhuǎn)換成論文案例分析的形式交給任課教師，從而形成了考察形式多樣化；為了達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生回答問題的積極性的目的，給學(xué)生分成多個(gè)討論小組，這樣學(xué)生們的思考、分析、解決問題的能力大大提高，學(xué)習(xí)效果也很大程度提升。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十六

地方本科院校自問世，普遍存在著辦學(xué)定位模糊、服務(wù)社會(huì)能力有待提升，層次超前但內(nèi)涵滯后等同質(zhì)化問題。面對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展，稚嫩的地方本科院校又迎來國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、公共服務(wù)快速發(fā)展的歷史階段，怎樣“高等教育大眾化”的同時(shí)能夠培養(yǎng)出應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才?這首先就要對(duì)大學(xué)教育的基礎(chǔ)單元—課程—進(jìn)行變革，包括課程的形式和內(nèi)容，讓學(xué)生從上大學(xué)的第一堂課開始就意識(shí)到本科教育與高中教育的不同，知道自己今后應(yīng)該注重理論知識(shí)的實(shí)踐及應(yīng)用，讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)，主動(dòng)去思考，主動(dòng)去說，主動(dòng)去做，把大學(xué)課程建設(shè)成大學(xué)生真心喜歡，終身受益的優(yōu)質(zhì)課程。

1.2授課方式單一，缺少針對(duì)性。

地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程模式沿用國(guó)際一流學(xué)校和國(guó)內(nèi)研究型大學(xué)的授課模式，課堂上注重理論教學(xué)，50分鐘“填鴨式”大學(xué)高中化教學(xué)，而忽略了地方本科院校生源基礎(chǔ)差、自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力不強(qiáng)的特點(diǎn)，課下對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教學(xué)效果的檢查跟不上，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生得過且過的心理。隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的大規(guī)模的普及。很多地方本科院校也引進(jìn)了各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程使用各種網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)行在線學(xué)習(xí)、在線考試、學(xué)習(xí)評(píng)估、課程管理的效果和影響力有限，只發(fā)揮了對(duì)傳統(tǒng)教育模式的補(bǔ)充作用，并沒有改變“黑板加粉筆”的傳統(tǒng)課堂模式。

1.3課時(shí)壓縮，實(shí)踐性不強(qiáng)。

目前，很多地方本科院校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程進(jìn)行整合，減少課時(shí)，甚至很多經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)直接將原來的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)合并成一門經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在有限的被壓縮的課時(shí)內(nèi)，要達(dá)到講授完龐大的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)，無疑增添了教師授課的難度，更別提增加實(shí)踐內(nèi)容和學(xué)生解決實(shí)際問題的環(huán)節(jié)，只能通過作業(yè)和考試單向交流實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的檢驗(yàn)。

1.4信息滯后，更新成本大。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只有做到與時(shí)俱進(jìn)、將枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聯(lián)系起來才能真正體現(xiàn)它的目標(biāo)和意義，地方本科院校大多地處三四線城市，對(duì)于瞬息萬變的`國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)局勢(shì)敏感度差，教師的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課件和教學(xué)內(nèi)容中案例可能是幾年以前的。即使教師有心更新，但是需要花費(fèi)大量的時(shí)間和經(jīng)歷，而且對(duì)于嶄新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，教師受到閱歷和視野的限制，又怕舉例不當(dāng)，“駕馭不了”終究放棄最新實(shí)時(shí)案例，教師尚且如此，學(xué)生自不必說。

1.5學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性不高。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中暴露出理論知識(shí)不扎實(shí)，獨(dú)立思考能力差等問題。地方本科院校的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力弱，而傳統(tǒng)的授課方式只有教師的傳道和授業(yè)，缺乏對(duì)學(xué)生“惑”的引導(dǎo)和解惑的途徑，學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一成不變的授課方式麻痹倦怠，缺乏激情和動(dòng)力。

1.6教材迥異，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理抽象。

目前，雖說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是各個(gè)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生都學(xué)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但是現(xiàn)有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材五花八門，各個(gè)教材共有的特點(diǎn)都是用公式、函數(shù)、圖像和模型解釋抽象難懂的專屬語(yǔ)言及基本原理，即使有一些案例也都是與理論知識(shí)銜接不上的人物傳記、企業(yè)介紹等，而且各個(gè)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重的知識(shí)點(diǎn)不同，不利于地方本科院校學(xué)生跨學(xué)?？佳芯可膶W(xué)生學(xué)習(xí)。

針對(duì)這些地方本科高校共性的問題，需要改變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)理念和課堂方式，打破學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，獨(dú)立分析解決經(jīng)濟(jì)問題的應(yīng)用能力。

2翻轉(zhuǎn)課堂能夠滿足增加實(shí)踐、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的目標(biāo)。

翻轉(zhuǎn)課堂(flippedclassroom，fcm)其基本思路是在信息技術(shù)的環(huán)境中將傳統(tǒng)“課堂傳授知識(shí)，課后完成作業(yè)”的教學(xué)過程徹底翻轉(zhuǎn)過來，學(xué)生在課前通過觀看教學(xué)視頻、查閱資料、與教師同學(xué)在線交流等方式進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí);教師則利用大量課堂時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、組織和參與小組活動(dòng)、解答問題、指導(dǎo)學(xué)生完成作業(yè)。

下面根據(jù)美國(guó)課程論之父tyler(1949)提出課程的框架四要素：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)組織和教學(xué)評(píng)價(jià)，著重闡述地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的必要性。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用所學(xué)理論和方法分析當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)和中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題，為繼續(xù)學(xué)習(xí)其他專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課打下良好的基礎(chǔ)，并為將來從事經(jīng)濟(jì)理論和政策研究或經(jīng)濟(jì)管理實(shí)際工作提供必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)分析的基本思路和方法。

由此可知，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：(1)基本理論和原理，重點(diǎn)包括供求論與均衡價(jià)格、消費(fèi)者行為研究、生產(chǎn)者行為研究、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析、市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策、財(cái)政政策和貨幣政策的應(yīng)用、總需求—總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的解釋;(2)原理應(yīng)用技能，包括分析國(guó)際及國(guó)內(nèi)微觀經(jīng)濟(jì)行為和宏觀運(yùn)行規(guī)律;(3)繼續(xù)學(xué)習(xí)深造能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，上述三項(xiàng)內(nèi)容均被揉進(jìn)教材枯燥的模型、公式和文字中，通過課堂教師講解舉例，輔之課下學(xué)生做作業(yè)，查資料完成教學(xué)目標(biāo)，但是教學(xué)效果不明顯。

kathleen認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)包括兩個(gè)層面，即知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化，而傳統(tǒng)的課堂模式只注重知識(shí)的傳授，對(duì)于知識(shí)是否內(nèi)化關(guān)注較少。

(2)學(xué)生可以選擇性地反復(fù)觀看，不受授課人數(shù)、課堂時(shí)空的限制，適應(yīng)個(gè)性化學(xué)習(xí);(3)如果采用名校慕課資源進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使得學(xué)生一開始就接觸名家，通過網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)勢(shì)資源為地方本科院校所用，和經(jīng)濟(jì)學(xué)界知名人士學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，達(dá)到與全國(guó)最高水平“接軌”的目的。

教學(xué)組織層面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教室里以教師的教和學(xué)生的學(xué)為主，課堂上教師可以隨時(shí)觀察到學(xué)生掌握知識(shí)的情況，可以隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)整講授知識(shí)的節(jié)奏，在一個(gè)傳統(tǒng)的課堂上可以隨時(shí)看到一個(gè)教師怎樣組織教學(xué)，有一種儀式感和不容侵犯的感覺，但迫于課時(shí)較少的壓力，課堂無法完成理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)“雙贏”的目標(biāo)。

翻轉(zhuǎn)課堂較之傳統(tǒng)課堂可以彌補(bǔ)其實(shí)踐教學(xué)這方面的缺憾。翻轉(zhuǎn)課堂模式的教學(xué)組織分為“線上”和“線下”兩種：(1)在線，教師要隨時(shí)解答學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到的一些問題，與學(xué)生在線進(jìn)行及時(shí)的互動(dòng)，幫助學(xué)生完成以往在教室才能學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)。

除此以外還要及時(shí)查看哪些學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，哪些學(xué)生沒有學(xué)習(xí)，哪些學(xué)生做了練習(xí)題，做了幾遍，哪些學(xué)生參與了討論，言論正確嗎?這種在線的理論學(xué)習(xí)不受時(shí)空和地域限制，也方便學(xué)生將課上沒有想到或者羞于啟齒的問題隨時(shí)發(fā)問，使得學(xué)生不會(huì)獨(dú)立思考的毛病慢慢改觀，但是也需要教師在方向上和理論應(yīng)用上的引導(dǎo);(2)在課堂，教師的組織教學(xué)要讓學(xué)生多形成自己對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的觀點(diǎn)，多思考現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，讓學(xué)生更有緊迫感和課堂主體感。教師的作用在于將平臺(tái)、學(xué)生和學(xué)習(xí)資源有機(jī)組織起來，這是翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)課堂、國(guó)家精品課、視頻公開課等形式的根本區(qū)別和進(jìn)步。

教學(xué)評(píng)價(jià)方面。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂受到課時(shí)限制，學(xué)好學(xué)壞具有不可逆性，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)形式單一，作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，試卷不能完全考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力。翻轉(zhuǎn)課堂中，且不說在線課后習(xí)題和討論題可以評(píng)價(jià)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)結(jié)果，被微視頻解放出來的課堂成為學(xué)生討論實(shí)時(shí)經(jīng)濟(jì)和說出自己觀點(diǎn)的“天堂”，教師不光可以評(píng)價(jià)學(xué)生理論知識(shí)掌握程度，還能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的，并督促學(xué)生課下“查漏補(bǔ)缺”，及時(shí)找到自學(xué)過程中的問題并予以糾正。

3.1搭建和尋求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，如果課時(shí)允許可以分開來上，很多地方本科院校個(gè)別專業(yè)整合成為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理這門課程。目前國(guó)內(nèi)能夠提供西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在線教學(xué)的平臺(tái)有中國(guó)三大慕課平臺(tái)，其中包括武漢大學(xué)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，收費(fèi)100元;學(xué)堂在線的“宏觀經(jīng)濟(jì)體制與核算”;好大學(xué)在線的“創(chuàng)意學(xué)經(jīng)濟(jì)”等。

國(guó)內(nèi)外moocs平臺(tái)雖然能夠提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，但資源非常有限，而且有具體的學(xué)期限制和開課時(shí)間區(qū)間限制，對(duì)于地方本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)也并不太理想，所以筆者認(rèn)為地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂中網(wǎng)絡(luò)課程的方式有兩種，一種是自主開發(fā)建設(shè)，組建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)，集體討論授課內(nèi)容和方式，學(xué)習(xí)錄制音頻和上傳檢測(cè)習(xí)題的方法，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的掌握知識(shí)的能力、課程課時(shí)要求以及考核方式等實(shí)際情況自主設(shè)計(jì)課程容量，更有針對(duì)性和可操作性;另一種方法是幾所地方本科院校聯(lián)合開發(fā)，共同使用同一種教學(xué)平臺(tái)，減少成本，方便交流和比較學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

3.2翻轉(zhuǎn)課堂模式。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂也是以行為主義理論為指導(dǎo)思想，充分模仿傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程，但是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。具體課程設(shè)計(jì)過程為：選課—聽課—完成作業(yè)—參與課堂討論—參加平時(shí)、階段和結(jié)課考試—獲得課程成績(jī)。

(1)選課。翻轉(zhuǎn)課堂體現(xiàn)靈活性，需要學(xué)生的自覺性和前瞻性，在選課之前給學(xué)生一定的輔導(dǎo)，講解翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)習(xí)和結(jié)課方式，告知利弊，讓學(xué)生自主選擇，其余的學(xué)生仍采用傳統(tǒng)方式學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣，既是對(duì)廣大學(xué)生負(fù)責(zé)，以免有些自主性差的學(xué)生完不成該門課程的學(xué)習(xí)，還可以比較兩種授課方式的效果。

(2)預(yù)習(xí)。每門網(wǎng)絡(luò)課程都由若干課時(shí)組成，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理錄制成若干段視頻，每一個(gè)視頻中設(shè)計(jì)相應(yīng)的課后練習(xí)方便學(xué)生檢驗(yàn)自己理論知識(shí)的掌握情況，并設(shè)有留言區(qū)，學(xué)生可以隨時(shí)提問。此外，課程開發(fā)者還會(huì)定期更新課程信息，提供一系列的學(xué)習(xí)建議和幫助。在一定的課程學(xué)習(xí)之后設(shè)置有期中期末考試，通過考核者可獲得該門課程的預(yù)習(xí)自學(xué)部分結(jié)課成績(jī)。

(3)聽課。但是，預(yù)習(xí)的質(zhì)量要有保證，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)在線課程時(shí)候不能保證注意力全都集中在課程學(xué)習(xí)，可以統(tǒng)一學(xué)習(xí)每一節(jié)慕課，一個(gè)行政班在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)在實(shí)驗(yàn)室或者機(jī)房集體完成學(xué)習(xí)、提問、討論以及交電子作業(yè)的任務(wù)，也可以讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間，這也是慕課的初衷，但是地方本科院校的學(xué)生自主性和持續(xù)學(xué)習(xí)能力有限，并不能放任自由。

(4)課堂匯報(bào)、討論。這是顛覆傳統(tǒng)課堂模式的關(guān)鍵，與傳統(tǒng)課堂相比，課堂不再是講理論知識(shí)，但可以簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)，也可以是讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)歸納總結(jié)，保持課堂的儀式感，及時(shí)糾正學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)慕課時(shí)注意力不集中，重視程度不夠，同時(shí)干好幾件事情的缺陷。此時(shí)要求進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂方式授課的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要有高度的經(jīng)濟(jì)敏感度和責(zé)任感、提高課堂的控制能力、對(duì)學(xué)生所要討論的問題了如指掌，能夠準(zhǔn)確給出點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，不再是一成不變的理論知識(shí)傳授。

(5)成績(jī)。學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成績(jī)由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、其他同學(xué)、本校課堂教師多元評(píng)分主體給出，按照不同的比例構(gòu)成，綜合考查學(xué)生自學(xué)能力、理論應(yīng)用實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、獨(dú)立搜集整理文獻(xiàn)資料能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)成績(jī)被弱化，實(shí)踐和自學(xué)能力得到提升，選擇翻轉(zhuǎn)課堂方式的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)要有濃厚的興趣，要做好充分的思想準(zhǔn)備，按時(shí)按量完成理論知識(shí)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持以問題的方式進(jìn)行思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4結(jié)論。

翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)單純的網(wǎng)絡(luò)課程不同的是，它除了利用網(wǎng)絡(luò)視頻資源、文本材料之外，還能實(shí)現(xiàn)針對(duì)課程的在線答疑。翻轉(zhuǎn)課堂為地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展，突出實(shí)踐教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和發(fā)展契機(jī)，改變教師和學(xué)生懶散，一成不變的狀態(tài)，特別是對(duì)實(shí)踐教學(xué)要求很高的課程提供了變革的方向和捷徑。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十七

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，文章首先分析了農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題，其次，政府有關(guān)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)土地流轉(zhuǎn)管理監(jiān)督;積極探索，不斷提升土地流轉(zhuǎn)的開發(fā)檔次;嚴(yán)格加強(qiáng)農(nóng)村宅基地規(guī)劃管理;規(guī)范農(nóng)村規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖用地等方面就如何有效加強(qiáng)農(nóng)村土地管理進(jìn)行了深入的探討，具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：土地管理;問題;解決方式。

眾所周知，土地是人類進(jìn)行各種生產(chǎn)生活的載體，同時(shí)也是一種不可再生的寶貴資產(chǎn)和資源，農(nóng)村土地尤其耕地是糧食的母親，它濃縮了千千萬萬農(nóng)民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和保障權(quán)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村土地管理出現(xiàn)了一些新的問題，本文就農(nóng)村土地管理現(xiàn)狀存在的問題及解決方式進(jìn)行探討。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十八

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說實(shí)話我真的覺的這本書對(duì)于我來說學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟(jì)人)：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何?這就是價(jià)格彈性問題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺得很舒服，吃十個(gè)就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤(rùn)的確定就是分配問題。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇十九

摘要：在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的背景下，研究資源有效配置的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》成為高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，高職類院校也不例外。但由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯性和系統(tǒng)性很強(qiáng)，原理過于抽象，內(nèi)容晦澀難懂，使高職學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程存在一定困難。為此，高職院校教師不僅要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容有透徹地把握，同時(shí)應(yīng)注重改進(jìn)教學(xué)方法，找出適合高職院校學(xué)生的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得預(yù)期的教學(xué)效果。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下稀缺資源的配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論給我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的理論參考，指導(dǎo)著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，高職類院校也不例外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助學(xué)生提高其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題的洞察力和分析力，為后續(xù)專業(yè)課程學(xué)習(xí)以及學(xué)生走向社會(huì)后適應(yīng)能力的培養(yǎng)都有不可忽視的作用。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的高度抽象和概括，大量的圖形和數(shù)理實(shí)證分析，會(huì)使總體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的高職院校學(xué)生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，高職院校教師不僅要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容有透徹地把握，同時(shí)還要注重改進(jìn)教學(xué)方法，找出最適合高職院校學(xué)生的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得預(yù)期的教學(xué)效果。

（一）內(nèi)容龐雜，邏輯嚴(yán)密。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科內(nèi)容非常龐雜，全學(xué)科劃分為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩大部分，每部分又可以看作是一套相對(duì)內(nèi)容獨(dú)立的體系。該學(xué)科邏輯性非常強(qiáng)，各章節(jié)之間邏輯縝密，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失都會(huì)帶來全學(xué)科學(xué)習(xí)效果的下降，故而在教學(xué)過程中，任意一個(gè)內(nèi)容都不可忽略，任意一個(gè)環(huán)節(jié)都需講授明晰，否則無法為學(xué)生搭建出完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。因此，與其他課程相比，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在講授的過程中，能夠依照學(xué)生的接受能力而選擇性刪除講授的內(nèi)容很少。

（二）相對(duì)完善的方法論體系。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在某種角度上可以說是一種方法論，是系統(tǒng)全面分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)學(xué)科相比，分析方法諸多，組合應(yīng)用也更加頻繁，例如實(shí)證研究與規(guī)范研究；靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析；長(zhǎng)期分析與短期分析；均衡分析與非均衡分析等。在整個(gè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過程中，從定義、研究范圍開始，到理論假設(shè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、具體市場(chǎng)分析，再到政策主張，經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的分析方法均會(huì)被應(yīng)用，整個(gè)課程從頭至尾都需要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分析市場(chǎng)的思想。

（三）數(shù)學(xué)工具應(yīng)用趨勢(shì)越發(fā)明顯。

數(shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯，利用數(shù)學(xué)分析工具分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科最大的特點(diǎn)。它將現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問題歸結(jié)為相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題，利用數(shù)學(xué)的概念、方法和理論進(jìn)行深入的分析和研究，借助數(shù)學(xué)模型把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關(guān)系按步驟推理出來，得出嚴(yán)密精確的量化結(jié)果；然后結(jié)合定性和定量的角度來刻畫實(shí)際問題，并為解決現(xiàn)實(shí)問題提供精確的數(shù)據(jù)或可靠的指導(dǎo)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)不斷發(fā)展的學(xué)科，數(shù)學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中發(fā)揮越來越重要的作用。

（四）課程開設(shè)時(shí)間在教學(xué)計(jì)劃中普遍靠前，課時(shí)量不足。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高職院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，通常而言，高職院校為二年制或三年制，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的開設(shè)一般會(huì)在第一學(xué)年的第一學(xué)期或第二學(xué)期，總課時(shí)一般不超過64課時(shí)。由于高職院校學(xué)生總體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較本科院校學(xué)生偏弱，理解能力也相對(duì)較欠缺，在有限的課時(shí)內(nèi)要讓學(xué)生真正完全理解各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，存在實(shí)際困難，故而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在高職院校的教學(xué)效果普遍欠佳。

（一）教材問題。

目前，高職院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教材多為本科教材簡(jiǎn)化而來，很少有針對(duì)高職院校學(xué)生特點(diǎn)而專門開發(fā)編寫的貼近高職院校學(xué)生的教材。廣泛應(yīng)用的教材多有如下特點(diǎn)：

首先，理論抽象，與中國(guó)國(guó)情差別較大。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，針對(duì)剛從高中升入高職院校的學(xué)生而言，全新的邏輯思維一時(shí)半會(huì)難以構(gòu)建，故而學(xué)生普遍感到該課程不易理解。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科是建立在一系列完善假設(shè)基礎(chǔ)上的，而且其理論體系隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展而擴(kuò)展，目前的教材中也很少有貼切的實(shí)例來佐證理論的正確性，即使有實(shí)例，多的也是西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的例子，與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并不完全吻合，針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題的例子非常少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)不自覺的用西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比，得到不同于理論的結(jié)論，嚴(yán)重干擾學(xué)生的理解，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。面對(duì)龐大的理論體系，要讓學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的高職學(xué)生真正體會(huì)理解抽象的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)并不是一件容易的事情，尤其是對(duì)于缺乏社會(huì)觀察力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的高職學(xué)生來說，更是如此。

其次，理論脫離實(shí)際。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是資本主義發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，理論基于自由競(jìng)爭(zhēng)，在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中構(gòu)建出目前的理論體系，因此，教材中的現(xiàn)象分析全部都是資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而我國(guó)改革開放30年，逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不完全一致，故而，許多高職學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論離我們很遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程只是為了考試，學(xué)習(xí)興趣較應(yīng)用型課程而言要小。

再次，數(shù)學(xué)工具使用頻繁。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法是建立在高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的，在求證理論的時(shí)候，運(yùn)用大量的數(shù)學(xué)公式，推導(dǎo)出符合市場(chǎng)特征的量化的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，如此嚴(yán)密的數(shù)理邏輯思維，讓高職院校的學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程望而生畏，并認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中沒有人會(huì)運(yùn)用高等數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行決策分析，沒有必要如此頻繁使用數(shù)學(xué)工具。對(duì)于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高職院校而言，純粹的理論課程，繁雜的數(shù)學(xué)工具，沒有案例解析和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，致使學(xué)生缺乏分析和解決實(shí)際問題的能力。

（二）教學(xué)過程問題。

在許多高職院校中，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)依舊采用填鴨式教學(xué)方式，一張講桌隔開了教師和學(xué)生的聯(lián)系，拉開了兩者之間的距離，“滿堂灌”的教學(xué)模式，拋開了與學(xué)生的互動(dòng)，使本來難度就很大的課程更難讓學(xué)生理解。

由于課時(shí)限制，內(nèi)容龐雜，許多高職院校的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師在教學(xué)過程中無法完全尊重學(xué)生的想法，很容易忽視高職學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)當(dāng)代的學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力普遍較強(qiáng)，獲得信息的渠道也較多，學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)儲(chǔ)備遠(yuǎn)超前同等學(xué)力的學(xué)生。面對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)生，傳統(tǒng)的教學(xué)模式嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造精神，這與我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代人才培養(yǎng)的目標(biāo)背道而馳。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，忽略學(xué)生心理需求的“照本宣科”，使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)理論難度較大的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，枯燥的課堂氣氛更是難以達(dá)到該課程的教學(xué)目的。

目前很多高職院校對(duì)于學(xué)生課程學(xué)習(xí)效果的考核還是以傳統(tǒng)考核方式――期末閉卷筆試為主，側(cè)重考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，無法考評(píng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的能力。針對(duì)高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該更重視學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)單一的考核方式，會(huì)挫傷學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的積極性和創(chuàng)新性，不能有效達(dá)到上述目標(biāo)。因此，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革不斷深化，高職院校也應(yīng)該改革學(xué)生考核方式，將學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力納入學(xué)業(yè)考核體系，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題，提高學(xué)生綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力問題。

高職學(xué)生中學(xué)的成績(jī)一般來說是中等的，高中學(xué)習(xí)底子相比考入本科院校的學(xué)生要薄弱，而且，絕大多數(shù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)一般，甚至偏差。進(jìn)入高等教育階段，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難，面對(duì)具有較強(qiáng)數(shù)理邏輯的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，公式、數(shù)學(xué)證明、圖形圖表以及經(jīng)濟(jì)理論的邏輯推導(dǎo)很難接受，更難的是將經(jīng)濟(jì)理論的涵義用數(shù)學(xué)公式表達(dá)出來。過于生澀乏味枯燥的理論，讓高職學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程望而生畏，很容易產(chǎn)生厭學(xué)思想。另外，由于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程安排在教學(xué)計(jì)劃中普遍靠前，甚至與高等數(shù)學(xué)在同一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生沒有堅(jiān)實(shí)的高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，更加劇了他們理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的難度，也影響了教師的理論講解深度。

（一）先行培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程對(duì)于高職院校學(xué)生而言是全新的一種思維方式，在接觸此門課程之前是未經(jīng)任何專業(yè)思維訓(xùn)練的。因此，教師在講授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的同時(shí)，不能只是講授知識(shí)本身，更應(yīng)該讓學(xué)生明白知識(shí)的獲得過程，也就是說應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，培養(yǎng)出學(xué)生分析、思考的能力。教師在本課程教學(xué)過程中至少要培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題認(rèn)識(shí)的敏感度，讓學(xué)生在看到一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)候能夠下意識(shí)聯(lián)想起所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并依據(jù)理論分析現(xiàn)實(shí)問題。

（二）開發(fā)真正適用于高職院校學(xué)生的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。

（三）通過多種課堂教學(xué)方法加深學(xué)生的理解。

針對(duì)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力的特點(diǎn)，教師應(yīng)該采用多種課堂教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的理解，效果較好的方式有如下幾種：

1、案例教學(xué)法。教師在講授課程的過程中，根據(jù)教學(xué)大綱和培養(yǎng)目的，在講解理論的時(shí)候，運(yùn)用與之對(duì)應(yīng)的典型案例，通過案例讓學(xué)生思考、理解理論。教師通過選擇恰當(dāng)?shù)陌咐前咐虒W(xué)法的前提，在收集合理案例的途徑有很多，比如教師自身良好的對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的洞察力，在生活實(shí)踐、調(diào)研過程中積累一手資料，成為教學(xué)過程中的案例素材；另外，教師可以通過報(bào)刊、媒體評(píng)論、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道，收集案例，用于教學(xué)。案例教學(xué)將生活中的事實(shí)擺在學(xué)生面前，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使枯燥的理論學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解。

2、討論教學(xué)法。針對(duì)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性略差、不愿表達(dá)自己觀點(diǎn)的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論。教師在教學(xué)過程中不急于告知學(xué)生理論結(jié)果，通過誘導(dǎo)性的問題，啟發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論規(guī)律的認(rèn)知，針對(duì)不同學(xué)生的不同觀點(diǎn)，讓學(xué)生自己補(bǔ)充、添加、修正對(duì)某個(gè)理論的理解，最終形成學(xué)生自身的理論認(rèn)知。課堂最后，由教師針對(duì)討論過程做出總結(jié)精煉，從而引導(dǎo)學(xué)生最終形成對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的概括理解。

3、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法是當(dāng)前比較流行，教學(xué)效果較為突出的一種教學(xué)模式。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中使用該教學(xué)法，對(duì)于高職院校學(xué)生而言更加適用。學(xué)生可以通過在課堂上進(jìn)行互動(dòng)的簡(jiǎn)短的游戲，模擬出經(jīng)濟(jì)主體的行為和經(jīng)濟(jì)過程，檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的相關(guān)假設(shè)與結(jié)論。在游戲參與過程中，學(xué)生在愉快的氣氛中直觀深刻體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，讓學(xué)生自己總結(jié)出經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在的規(guī)律性。這種教學(xué)模式一方面活躍了課堂氣氛，另一方面鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力，在理論教育的同時(shí)也完成了學(xué)生的素質(zhì)教育，有事半功倍的教學(xué)效果。

4、比較分析法。對(duì)于初學(xué)者而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中有許多概念、原理非常容易產(chǎn)生混淆，這些既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念、原理成為高職學(xué)生理解的一種障礙，多數(shù)學(xué)生是通過死記硬背來區(qū)分它們之間的差別的。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師在講授過程中，對(duì)于容易和已學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)相混淆的新知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較教學(xué),例如：無差異曲線與等產(chǎn)量線之間的比較；邊際替代率與邊際技術(shù)替代率之間的比較；消費(fèi)者剩余與生產(chǎn)者剩余的比較等等。通過比較分析法，使學(xué)生能更好地區(qū)分知識(shí)點(diǎn)，掌握新知識(shí)。

當(dāng)然，教學(xué)過程中并不是單一使用某種教學(xué)方式，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的掌握程度，選擇其中一種或幾種教學(xué)模式進(jìn)行組合教學(xué)，以期獲得最好的教學(xué)效果。

（四）緊密聯(lián)系生活，不空講理論。

由于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程理論很深，單純就理論講理論是無法讓高職學(xué)生真正學(xué)懂該課程的。任何脫離實(shí)際的理論都是無意義的，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為一門分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的純理論課程，更不能脫離人們的現(xiàn)實(shí)生活。故而，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合高職院校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，緊密聯(lián)系生活，不能就理論講理論。例如：在講解需求彈性理論的時(shí)候，可以讓學(xué)生自己從生活中找出彈性系數(shù)較小和較大的物品，對(duì)應(yīng)比較，不同彈性系數(shù)的物品價(jià)格變化對(duì)人們生活水平的影響；在講解壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)特點(diǎn)的時(shí)候，可以通過常見的商品電視廣告來加深學(xué)生對(duì)該類市場(chǎng)特點(diǎn)的理解，等等?？傊?，教師應(yīng)該想盡辦法讓呆板的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論生動(dòng)起來，變成活生生的現(xiàn)實(shí)問題的分析工具。

四、結(jié)論。

高職院校《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)不僅要向?qū)W生系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識(shí)，更要重視思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，能夠讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，為將來走出校門后的實(shí)際應(yīng)用提供基礎(chǔ)。高職院校教師在教學(xué)過程中不能生搬硬套本科院校的教學(xué)方式，要針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)運(yùn)用創(chuàng)新的教育理念，嘗試新的教學(xué)模式，運(yùn)用高超的講授技巧，減少高職學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的畏懼，取得良好的教學(xué)效果，帶領(lǐng)學(xué)生邁入經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科大門，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維思考市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求的應(yīng)用型人才。

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對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程心得篇二十

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是電大財(cái)經(jīng)類本專科財(cái)會(huì)、工商管理等專業(yè)必修的基礎(chǔ)理論課，它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌晔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，通過大量圖形和經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因此學(xué)生容易感到抽象枯燥、難以掌握。針對(duì)電大教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型的專業(yè)技術(shù)人才，為了提高課堂教學(xué)的效率，對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容選用不同的教學(xué)方法，能夠起到事半功倍的效果。筆者經(jīng)過多年的實(shí)踐，總結(jié)出如下幾種適合電大《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)方法：

一、問題教學(xué)法。

問題教學(xué)法是師生從問題背景、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題等方面來組織和實(shí)施教學(xué)的一種教學(xué)方法。這種方法能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作交流，主動(dòng)獲得知識(shí)和能力的發(fā)展。疑問是導(dǎo)火索，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是探索和創(chuàng)新的源頭。例如，在講解彈性理論時(shí)可提出下列問題：哪些商品可以“薄利多銷”，為什么說“谷賤傷農(nóng)”？又如，在講解教材成本理論內(nèi)容時(shí)可提問：門庭冷落的'保齡球場(chǎng)為什么不停業(yè)？經(jīng)過以上問題的探究，學(xué)生處于主體地位，學(xué)生探究能力和合作精神得到提升。

二、比較教學(xué)法。

比較法就是對(duì)于相似的或?qū)ΨQ的理論、概念和業(yè)務(wù)等容易混淆的內(nèi)容，在教學(xué)中注意羅列比較。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。有比較、才有鑒別，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)性質(zhì)相近的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行比較，“同中求異”、“異中求同”，透過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。例如，在教學(xué)過程中可對(duì)生產(chǎn)可能性曲線和消費(fèi)可能性曲線，需求與需求量，供給與供給量等進(jìn)行比較。

三、引導(dǎo)教學(xué)法。

引導(dǎo)法是教師通過引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，最后想辦法解決問題。如在講解教材中消費(fèi)者行為理論時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生思考：消費(fèi)者以一定量的貨幣購(gòu)買各種商品時(shí)，如何購(gòu)買才能達(dá)到效用最大化？學(xué)生陷入迷惑，經(jīng)過思考，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵在于確定消費(fèi)者均衡的條件，最終判斷購(gòu)買各種商品單位貨幣的邊際效用是否相等。

四、討論教學(xué)法。

這是掌握課程重點(diǎn)難點(diǎn)問題，加深對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題認(rèn)識(shí)的有效方法。通過討論，師生互相交流、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充，共同提高，教師也從中及時(shí)得到反饋信息，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、理解情況，以便今后實(shí)行針對(duì)性地教學(xué)，提高教學(xué)效果。同時(shí)，討論教學(xué)使封閉型的課堂教學(xué)變?yōu)殚_放型的課堂教學(xué)，極大地激發(fā)了學(xué)生參與教學(xué)的興趣，達(dá)到較好的教學(xué)效果。如在講解相關(guān)商品問題時(shí)，兩種替代品的價(jià)格與需求量呈同方向變動(dòng)，而兩種互補(bǔ)品的價(jià)格與需求量呈反方向變動(dòng)。學(xué)生容易混淆。這時(shí)可組織學(xué)生討論“蘋果價(jià)格下降對(duì)梨的需求量有何影響、剔須刀片價(jià)格下降對(duì)剔須刀的需求量有何影響”等等，在討論中及時(shí)給予指導(dǎo)，最后在討論完畢后，做好講評(píng)與總結(jié)工作。

五、案例教學(xué)法。

案例教學(xué)法是按照一定的教學(xué)目的、結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)案例的介紹、討論、分析、講評(píng)、總結(jié)，使學(xué)生身臨其位、身臨其境地分析并解決問題，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際工作能力為目的的教學(xué)方法。電大《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程積累了大量的、豐富的案例，具有來源廣泛、題材多樣和時(shí)效性強(qiáng)等特征，例如在講解教材失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)周期理論時(shí)可以讓學(xué)生思考和分析討論“沃爾克反通貨膨脹的代價(jià)”。通過對(duì)案例的分析，使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理變得簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。這樣，學(xué)生聽起來，不再是干巴巴的理論，而是貼近經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)例。

總之，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，作為分析經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)具體現(xiàn)象和事物的工具，反過來又可以提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。因此，教師應(yīng)積極探索適合電大學(xué)生的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，切實(shí)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量。

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