通過(guò)寫(xiě)讀后感,我們可以更好地記錄和分享自己的閱讀體驗(yàn),與他人交流思想和感受。在撰寫(xiě)讀后感過(guò)程中應(yīng)注意觀點(diǎn)的客觀性和適度的主觀性的平衡,既要把握書(shū)本內(nèi)容,又要注重自身的感知和體驗(yàn)。以下是一些深入淺出的讀后感示例,供大家參考和學(xué)習(xí)。
歷史的天空讀后感篇一
翻閱了徐貴祥的著作《歷史的天空》,剛開(kāi)始,我還以為這是仿照莫言的《紅高粱》而創(chuàng)作出來(lái)的一個(gè)故事,主人公梁大牙和紅高粱里的余占鰲簡(jiǎn)直是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。再往后讀,我愈發(fā)想了解一下黨內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史,還更加想了解一下一個(gè)農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國(guó)將軍的。這部小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)有血有肉,對(duì)斗爭(zhēng)把握的很得當(dāng)。當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害,張普景慘死,我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位,蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生,都是在為革命而奮斗著,一開(kāi)始他什么都不懂,而且大大咧咧,臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)??删褪沁@樣一個(gè)人,譜寫(xiě)了歷史的新篇章,他很聰明,學(xué)的也很快,他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,打了幾年的`戰(zhàn),人也慢慢地變得成熟,懂得去聆聽(tīng)他人的想法。因?yàn)樗浪湍切┤说某踔远际且粯拥?,都是革命。遇?jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)橐环N信任,所以他們彼此互相尊重,而這種信任,經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的,卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生,東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福,他以前不懂愛(ài),只是想占有,可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她,一心對(duì)她好。我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后,可是結(jié)局又是什么,是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。東方聞音說(shuō):“告訴梁必達(dá),我是愛(ài)他的,我愛(ài)梁必達(dá),也包括梁大牙?!笔堑?,她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá),也愛(ài)那粗魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。后來(lái),大牙娶了安雪梅,說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤,為什么他要娶安雪梅,卻只因他那句:“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人,那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙,因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì),知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟,懂得了謙讓與忍耐,張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬,他只是有些固執(zhí)了,一直堅(jiān)守著自己的原則,用另一種眼光來(lái)看待:那便是真誠(chéng),歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端,而在二十一世紀(jì)的今天,又有多少人能像張普景那樣講真話,一生光明磊落呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?這本書(shū)還有一位主人公就是高秋江,一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人,可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年,莫干山去接高秋江,卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路,秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她,兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物,到了最后卻還是分離?!岸嗲樽怨趴沼嗪?,好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出,她可以走得坦蕩,可是她呢?留在原地苦苦地等待,時(shí)間是一種烈性的毒藥,讓女子失去青春,滄桑了容顏,而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀,我笑她傻,卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚,她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事,時(shí)間是一種神奇的解藥,釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多,我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō),死也許是一種解脫吧。
縱觀這本書(shū),我突然想到了莫言的《紅高粱》,梁大牙和東方聞音就像《紅高粱》里的余占鰲和九兒。尤其是余占鰲和梁大牙,他倆有共同的地方,性格大大咧咧,學(xué)問(wèn)不高,但是卻用最簡(jiǎn)單的想法去斗爭(zhēng),去思考。其實(shí),革命不需要太多花哨的東西,真真實(shí)實(shí)的去做,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去做,其結(jié)果終究是好的?!稓v史的天空》書(shū)中,除了生動(dòng)詼諧的革命場(chǎng)面,再者吸引人的地方便是那幾段可歌可泣的愛(ài)情,我不知道作者為什么花費(fèi)了一些不小的篇幅去描寫(xiě)愛(ài)情,可能是為了更加彰顯有血有肉的主人公形象吧。
歷史的天空讀后感篇二
很多事情我們從未經(jīng)歷過(guò),便永遠(yuǎn)感覺(jué)不到這種記憶,疼痛的,亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多,也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn),又慢悠悠的回到了起點(diǎn),歷盡了滄桑,回首往事,看著自己一路走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印,我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭,可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再氣憤,可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害,張普景慘死,我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位,蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生,都是在為革命而奮斗著,一開(kāi)始他什么都不懂,而且大大咧咧,臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗??删褪沁@樣一個(gè)人,譜寫(xiě)了歷史的新篇章,他很聰明,學(xué)的也很快,他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,打了幾年的戰(zhàn),人也慢慢地變得成熟,懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的,都是革命。一個(gè)人一輩子的路是用腳堅(jiān)定的走下去的,而在走的過(guò)程中,總會(huì)遇到一些人,這些也許是你一生的朋友,又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬,只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)橐环N信任,所以他們彼此互相尊重,而這種信任,經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的',卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生,東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福,他以前不懂愛(ài),只是想占有,可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她,一心對(duì)她好。古典詩(shī)詞的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么,愛(ài)就是當(dāng)他遭人陷害的時(shí)候,她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō):“我相信你?!蔽乙詾樗麄儠?huì)支撐著彼此走到最后,可是結(jié)局又是什么,是兩個(gè)相愛(ài)的人一一一一相隔。他們明明已明白了自己的心,可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么,愛(ài)情就是被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧一殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說(shuō):“告訴梁必達(dá),我是愛(ài)他的,我愛(ài)梁必達(dá),也包括梁大牙。”是的,她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá),也愛(ài)那粗一魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。我哭了,我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái),大牙娶了安雪梅,說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤,為什么他要娶安雪梅,卻只因他那句:“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人,那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙,因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì),知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟,懂得了謙讓與忍耐,,張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬,他只是有些固執(zhí)了,一直堅(jiān)守著自己的原則,用另一種眼光來(lái)看待:那便是真誠(chéng),歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端,而在二十一世紀(jì)的今天,又有多少人能像張普景那樣講真話,一生光明磊落[注:磊落:心地光明坦白。胸懷坦白,正大光明。]呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很心寒。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江,一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人,可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年,莫干山去接高秋江,卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路,秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她,兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物,到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛,愛(ài)上了就是愛(ài)上了,而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地。“多情自古空余恨,好夢(mèng)由來(lái)最易醒”埃他可以憤怒地奪門(mén)而出[注:奪門(mén):破門(mén),奮力沖開(kāi)門(mén)。猛然奮力沖開(kāi)門(mén)出去。形容迫不及待。],她可以走得坦蕩,可是她呢?留在原地苦苦地等待,時(shí)間是一種烈性的毒一藥,讓女子失去青春,滄桑了容顏,而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀,我笑她傻,卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌:“誰(shuí)讓你心動(dòng),誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深[注:指對(duì)人或?qū)κ挛镯曌⒘撕苌畹母星?,向往而不能克制。]……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚[注:皚皚:潔白的樣子,多用來(lái)形容霜雪。潔白的積雪銀光耀眼。]的傍晚,她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事,時(shí)間是一種神奇的解藥,釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多,我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō),死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二,一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦,任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世,我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子,在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局,呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的,只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有磨難的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周國(guó)平也說(shuō)過(guò):“我們走在人生的路上,遇到的事情是無(wú)數(shù)的,其中多數(shù)非自己所能選擇,它們組成了我們每一階段的生活,左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而,事過(guò)境遷[注:境:境況;遷:改變。事情已經(jīng)過(guò)去,情況也變了。],當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn),人生中真正重要的事情是不多的,它們奠定了我們的人生之路的基本走向,而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長(zhǎng)的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同,對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了,在歷史的天空下,有一個(gè)男子用自己的一生證實(shí)了一個(gè)真理:即使天空是一一晦的,人也能成長(zhǎng)。
歷史的天空讀后感篇三
帶著功利心看了徐貴祥的著作《歷史的天空》,因?yàn)槲蚁肓私庖幌曼h內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史而又不愿去讀刻板的史書(shū)記載,還想了解一下一個(gè)農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國(guó)將軍的。
看了很多宣傳,都說(shuō)這部小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)有血有肉,對(duì)斗爭(zhēng)把握的很得當(dāng),就拿了書(shū)(不愿看電視,因?yàn)殡娨曋型床怀鋈宋飪?nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng))花了三天時(shí)間,仔細(xì)的翻了個(gè)遍。看完,沒(méi)有失望。
劇情介紹就不說(shuō)了,有興趣的可以去網(wǎng)上搜搜到處都是,而且我也不太喜歡挑作者著書(shū)的情節(jié)上的毛病,更希望和期望于從中學(xué)到點(diǎn)什么,以便對(duì)于今后自己的發(fā)展有好處。
亂世出英雄。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,確實(shí)出了不少像梁必達(dá)一樣的英雄,出身卑微,英勇善戰(zhàn),敢于動(dòng)腦,善于學(xué)習(xí)。從一個(gè)泥腿子成了一個(gè)不僅知書(shū)達(dá)理而且有勇有謀的共和國(guó)將軍。從他身上,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的他身上,我覺(jué)得以下幾點(diǎn)值得深思一下。
第一、不要做“乖孩子”。從小時(shí)候就被灌輸要當(dāng)“好孩子”,要乖,聽(tīng)話。但是我發(fā)現(xiàn)“乖”的大多將來(lái)是沒(méi)有很大出息的,反而“不乖”的、淘氣的,卻都弄出了名堂。
尤其是男人,沒(méi)有點(diǎn)野性和不羈,娘們唧唧的,確實(shí)難成大事。當(dāng)然,如果執(zhí)意做一介書(shū)生者排除在外。從這個(gè)小說(shuō)中再一次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn),梁必達(dá)從小就是帶點(diǎn)“流氓”的草莽習(xí)性,而這個(gè)習(xí)性也鑄就了他的成功,按他的邏輯,人善被人欺。所以,不要過(guò)于善。
第二、把思考當(dāng)成習(xí)慣。我覺(jué)得這也是這位主人翁的特點(diǎn)。從店鋪的伙計(jì)出身,到大隊(duì)長(zhǎng),到副司令員,再到司令員,這位主人翁的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于學(xué)習(xí),而且愛(ài)動(dòng)腦筋,凡是都要弄個(gè)清楚,整個(gè)明白,而且愿意自己親手試試。這是非常好的,也是他為什么能從屁話不會(huì)講,到說(shuō)話分條條框框,再到會(huì)外交禮節(jié),這個(gè)會(huì)思考的習(xí)慣,是他日后成功的橋梁。
第三、韜光養(yǎng)晦。這不是從他身上學(xué)到的,是從竇副司令員身上看到的,這個(gè)人物不簡(jiǎn)單,在任何時(shí)候都沒(méi)有搞倒他,黨內(nèi)斗爭(zhēng)他穩(wěn)坐交椅,_沒(méi)怎么革住他的命。“張克思”是一個(gè)反面典型,為人太較真,太原則,雖然得到人的好評(píng)和尊重,但是終究要吃虧。
但“張克思”身上的為人正派是值得人學(xué)習(xí)的,一輩子做事光明磊落。這梁必達(dá)學(xué)了一輩子終于學(xué)會(huì)了這個(gè)道理,他也陰險(xiǎn)過(guò),也沖過(guò),但最終還是正派和穩(wěn)重讓他成了氣候,甚至開(kāi)始不動(dòng)聲色的辦事,確實(shí)讓人佩服。
第四、跟對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。梁必達(dá)剛開(kāi)始不是投奔共產(chǎn)黨來(lái)的,而是投奔國(guó)民政府的,雖然因?yàn)闁|方聞音的緣故使得他奔了八路軍,但他始終都得到了楊庭輝司令員的信任和重用,這或許是最重要的。如若他跟錯(cuò)了領(lǐng)導(dǎo),估計(jì)可能就是另外的生涯了。
歷史的天空讀后感篇四
《歷史的天空》以梁必達(dá)、陳墨涵等為代表的20世紀(jì)30年代投身革命的青年男女故事為主線,內(nèi)容涵蓋并經(jīng)歷了紅軍時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、和粉碎“”以及進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)等各個(gè)歷史階段,歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。作者采取的是虛虛實(shí)實(shí)隱隱約約的寫(xiě)法,實(shí)時(shí)實(shí)地,虛人虛事,因?yàn)椤皩?shí)”而具有歷史縱深感和現(xiàn)實(shí)意義,因?yàn)椤疤摗倍D生空靈灑脫,作品寫(xiě)得既顯得磅礴大氣,又有詩(shī)情畫(huà)意。下面是小編收集整理的《歷史的天空》。
讀后感。
這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干,以事為線索,先有事業(yè)、有理想,然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊,總被人欺負(fù),找到事業(yè)后才放出光彩,比如《風(fēng)聲》里的三少爺,小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥?。另一種人從下往上干,以人為線索,先有一幫兄弟,終日游手好閑,哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好,外向,是一幫人的頭領(lǐng),好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人,比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng),總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無(wú)比崇高,革命的就是對(duì)的,無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做,而且做得理直氣壯;基于同樣的原因,對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的就有無(wú)比的仇恨,殺了最解恨,因?yàn)閻?ài)所以恨,就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的,自己的命都可以不要,別人的命而且是命更可以不要,而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立,沒(méi)有法治觀念,錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度,一不看證據(jù),二不看情節(jié),只有定性分析沒(méi)有定量分析,道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng),總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清,馬克思主義是外來(lái)的,在中國(guó)沒(méi)有共識(shí),每個(gè)人都有自己的理解,而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力,必然產(chǎn)生斗爭(zhēng),屁股決定腦袋,失利者就認(rèn)為異己是,他們真這樣認(rèn)為,于是對(duì)斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì),能吸引參加的大多是底層農(nóng)民,底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化,思想陳舊,趣味低級(jí),參加后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤,有運(yùn)動(dòng)的必要,但在革命理想下就被扣上了帽子,罪變大了。
一個(gè)人的文化活動(dòng)越少,性活動(dòng)占的比重就越大,藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒(méi)有文化,有一點(diǎn)他無(wú)師自通,他知道在黑白之間還有灰,懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略,江古碑、李文彬、張普景就不知道,但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治,楊庭輝都懂,所以他是領(lǐng)導(dǎo),江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角,梁大牙懂軍事會(huì)打仗,學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義,都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng),但張普景敢斗爭(zhēng),李文彬差一些,江古碑完全沒(méi)有骨氣。
革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了,告訴我們把話說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己,為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉,江古碑壞就直接壞,竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好,有文化,既有原則性又有靈活性,既懂政治又懂軍事,表面上團(tuán)結(jié)同志,但一有機(jī)會(huì),就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死,還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他,他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短,他就同意開(kāi)炮打死李文彬,處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò),但有了經(jīng)驗(yàn),在中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好,是他精。竇玉泉太精,遇事不敢出頭,心胸狹隘,所以他一直是副職。
小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑,很多事有很多說(shuō)法,但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活,很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清,有多種說(shuō)法多種可能,但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng),每一件事都是羅生門(mén)。
很多事情我們從未經(jīng)歷過(guò),便永遠(yuǎn)感覺(jué)不到這種記憶,疼痛的,亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多,也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn),又慢悠悠的回到了起點(diǎn),歷盡了滄桑,回首往事,看著自己一路走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印,我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭,可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再氣憤,可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害,張普景慘死,我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位,蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生,都是在為革命而奮斗著,一開(kāi)始他什么都不懂,而且大大咧咧,臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗??删褪沁@樣一個(gè)人,譜寫(xiě)了歷史的新篇章,他很聰明,學(xué)的也很快,他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,打了幾年的戰(zhàn),人也慢慢地變得成熟,懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的,都是革命。一個(gè)人一輩子的路是用腳堅(jiān)定的走下去的,而在走的過(guò)程中,總會(huì)遇到一些人,這些也許是你一生的朋友,又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬,只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)橐环N信任,所以他們彼此互相尊重,而這種信任,經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的,卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生,東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福,他以前不懂愛(ài),只是想占有,可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她,一心對(duì)她好。古典。
詩(shī)詞。
的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么,愛(ài)就是當(dāng)他遭人陷害的時(shí)候,她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō):“我相信你。”我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后,可是結(jié)局又是什么,是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。他們明明已明白了自己的心,可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么,愛(ài)情就是被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說(shuō):“告訴梁必達(dá),我是愛(ài)他的,我愛(ài)梁必達(dá),也包括梁大牙。”是的,她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá),也愛(ài)那粗魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。我哭了,我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái),大牙娶了安雪梅,說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤,為什么他要娶安雪梅,卻只因他那句:“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人,那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙,因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì),知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟,懂得了謙讓與忍耐,,張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬,他只是有些固執(zhí)了,一直堅(jiān)守著自己的原則,用另一種眼光來(lái)看待:那便是真誠(chéng),歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端,而在二十一世紀(jì)的今天,又有多少人能像張普景那樣講真話,一生光明磊落呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很心寒。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江,一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人,可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年,莫干山去接高秋江,卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路,秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她,兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物,到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛,愛(ài)上了就是愛(ài)上了,而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地。“多情自古空余恨,好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出,她可以走得坦蕩,可是她呢?留在原地苦苦地等待,時(shí)間是一種烈性的毒藥,讓女子失去青春,滄桑了容顏,而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀,我笑她傻,卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌:“誰(shuí)讓你心動(dòng),誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚,她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事,時(shí)間是一種神奇的解藥,釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多,我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō),死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二,一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦,任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世,我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子,在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局,呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的,只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有磨難的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周國(guó)平也說(shuō)過(guò):“我們走在人生的路上,遇到的事情是無(wú)數(shù)的,其中多數(shù)非自己所能選擇,它們組成了我們每一階段的生活,左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而,事過(guò)境遷,當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn),人生中真正重要的事情是不多的,它們奠定了我們的人生之路的基本走向,而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了?!蔽⑿κ浅砷L(zhǎng)的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同,對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了,在歷史的天空下,有一個(gè)男子用自己的一生證實(shí)了一個(gè)真理:即使天空是陰晦的,人也能成長(zhǎng)。
最近,閱讀了曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的徐貴祥所著的小說(shuō)《歷史的天空》,本書(shū)的主人公姜梁必達(dá)早年大名梁大牙,因逃避日軍追殺到凹凸山投奔國(guó)民黨軍,陰差陽(yáng)錯(cuò)闖進(jìn)了八路軍的根據(jù)地。在他猶豫是否離開(kāi)的時(shí)候,一個(gè)青年女八路的及時(shí)出現(xiàn),改變了他脫離八路軍投奔國(guó)民黨軍的念頭。就這一步,梁大牙從此就走向了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治,由一個(gè)不自覺(jué)的匹夫之勇成長(zhǎng)為一名足智多謀的指揮員,最終修煉成為一名具有高度政治覺(jué)悟和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)。
或許是由于做教師的緣故吧,在閱讀的過(guò)程中我對(duì)于書(shū)中如何引導(dǎo)梁大牙進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變、走上革命道路的不同人員的不同方法總是有意無(wú)意地格外關(guān)注:凹凸山根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人楊庭輝和張普景對(duì)于投身軍中的梁大牙有著不同的看法,楊庭輝看到了梁大牙身上洋溢著的正氣和殺敵時(shí)的不怕死的拼命精神,于是處處予以關(guān)愛(ài),當(dāng)梁大牙處于危難之中時(shí),適時(shí)施以援手。而固守著革命信仰、原則性很強(qiáng)張普景卻更多的看到梁大牙身上的匪氣,眼里容不得一粒沙子的他,多方尋找了梁大牙違規(guī)的證據(jù)。在楊庭輝的鼓勵(lì)與包容中,梁大牙施展的對(duì)敵斗爭(zhēng)的拳腳更為有力了;在張普景的嚴(yán)密監(jiān)視下,梁大牙的匪氣也逐漸的收斂了,這兩股力量成了夾擊梁大牙不斷成長(zhǎng)的雙軌道,逼迫著梁大牙沿著正確的方向,迅速的成長(zhǎng)著,成熟著。他們的高尚的人格,在梁大牙的成長(zhǎng)之中,在革命的大潮之中,互相輝映著,尤其是在“史無(wú)前例”的特殊年代,原則性極強(qiáng)的張普景因?yàn)闃O力保護(hù)著梁大牙,而遭受著非人的待遇,甚至付出了生命的代價(jià)。
文中給我印象最深的情節(jié)是:面對(duì)張普景說(shuō)梁大牙不具備優(yōu)秀革命者的品質(zhì),不能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)職位的時(shí)候,楊庭輝說(shuō):“………之所以說(shuō)梁大牙同志是個(gè)好同志,他的戰(zhàn)斗行為已經(jīng)證實(shí)了,大家有目共睹。他有缺點(diǎn),但他的主流是好的,是革命的。改造一個(gè)人好比搬一座山,是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們不能指望梁大牙今天穿上八路軍的制服,明天就是一個(gè)純粹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士了。思想工作要潛移默化。我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者,不相信江山易移本性難改那一套。精誠(chéng)所至水滴石穿,我們共產(chǎn)黨把時(shí)候都能煉成鋼,未必就改造不了一個(gè)梁大牙?………只要引導(dǎo)正確,他會(huì)一步一步走上健康的革命道路。這樣的人,一旦成為有覺(jué)悟的革命戰(zhàn)士,其作用是不可低估的?!睂?duì)于楊庭輝的用人藝術(shù),東方聞音是這樣評(píng)價(jià)的:楊庭輝不僅是一個(gè)出色的組織者和軍事領(lǐng)導(dǎo)人,也是一個(gè)極具洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治工作者,在做人的工作方面,堪稱爐火純青。善于發(fā)現(xiàn)人,是需要眼光的;能放手使用人,則更需要膽量。更為重要的是,楊庭輝并不是被動(dòng)地使用人,而是能夠按照既定的路線在使用中改造人,將他一步步地引入到規(guī)范的道路上來(lái),這就不僅是眼光和膽識(shí)的問(wèn)題了,還需要有堅(jiān)定的原則和高超的策略以及對(duì)于原則和策略的靈活運(yùn)用。
由此我也想到的我們的教育教學(xué)工作,面對(duì)出身家庭不同、性格脾氣各異的學(xué)生,他們的表現(xiàn)也是千差萬(wàn)別的。作為教師的我們,應(yīng)該向書(shū)中的楊庭輝學(xué)習(xí),具有堅(jiān)定的原則和高超的策略,既要看到學(xué)生的不足,還要看到學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn),學(xué)會(huì)針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教,不要過(guò)于苛責(zé),要給學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)間,讓他們沿著正確的道路健康成長(zhǎng),教師要學(xué)會(huì)靜待花開(kāi)。
翻閱了徐貴祥的著作《歷史的天空》,剛開(kāi)始,我還以為這是仿照莫言的《紅高粱》而創(chuàng)作出來(lái)的一個(gè)故事,主人公梁大牙和紅高粱里的余占鰲簡(jiǎn)直是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。再往后讀,我愈發(fā)想了解一下黨內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史,還更加想了解一下一個(gè)農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國(guó)將軍的。這部小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)有血有肉,對(duì)斗爭(zhēng)把握的很得當(dāng)。當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害,張普景慘死,我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位,蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生,都是在為革命而奮斗著,一開(kāi)始他什么都不懂,而且大大咧咧,臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)??删褪沁@樣一個(gè)人,譜寫(xiě)了歷史的新篇章,他很聰明,學(xué)的也很快,他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,打了幾年的戰(zhàn),人也慢慢地變得成熟,懂得去聆聽(tīng)他人的想法。因?yàn)樗浪湍切┤说某踔远际且粯拥模际歉锩?。遇?jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)橐环N信任,所以他們彼此互相尊重,而這種信任,經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的,卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生,東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福,他以前不懂愛(ài),只是想占有,可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她,一心對(duì)她好。我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后,可是結(jié)局又是什么,是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。東方聞音說(shuō):“告訴梁必達(dá),我是愛(ài)他的,我愛(ài)梁必達(dá),也包括梁大牙?!笔堑?,她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá),也愛(ài)那粗魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。后來(lái),大牙娶了安雪梅,說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤,為什么他要娶安雪梅,卻只因他那句:“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人,那就是東方聞音”而融化于心。
這本書(shū)還有一位主人公就是高秋江,一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人,可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年,莫干山去接高秋江,卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路,秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她,兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物,到了最后卻還是分離?!岸嗲樽怨趴沼嗪?,好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出,她可以走得坦蕩,可是她呢?留在原地苦苦地等待,時(shí)間是一種烈性的毒藥,讓女子失去青春,滄桑了容顏,而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀,我笑她傻,卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚,她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事,時(shí)間是一種神奇的解藥,釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多,我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō),死也許是一種解脫吧。
縱觀這本書(shū),我突然想到了莫言的《紅高粱》,梁大牙和東方聞音就像《紅高粱》里的余占鰲和九兒。尤其是余占鰲和梁大牙,他倆有共同的地方,性格大大咧咧,學(xué)問(wèn)不高,但是卻用最簡(jiǎn)單的想法去斗爭(zhēng),去思考。其實(shí),革命不需要太多花哨的東西,真真實(shí)實(shí)的去做,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去做,其結(jié)果終究是好的?!稓v史的天空》書(shū)中,除了生動(dòng)詼諧的革命場(chǎng)面,再者吸引人的地方便是那幾段可歌可泣的愛(ài)情,我不知道作者為什么花費(fèi)了一些不小的篇幅去描寫(xiě)愛(ài)情,可能是為了更加彰顯有血有肉的主人公形象吧。
看完《歷史的天空》,一看表又已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘了,已經(jīng)連續(xù)奮戰(zhàn)了幾夜。之前電視劇版的《歷史的天空》看過(guò)兩遍,有所改編,但大同小異,里面的人物、里面的故事一樣在深深地感染著我。
小說(shuō)講的是從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到結(jié)束之間一群軍人的故事。刻畫(huà)了一群個(gè)性鮮明的人物形象,講述了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。梁大牙,這個(gè)自始至終充滿著勇敢、自信的男人,跟著戰(zhàn)爭(zhēng)一起成長(zhǎng),從一個(gè)野蠻甚至帶點(diǎn)匪氣鄉(xiāng)村孩子,最終成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)袖。需要這樣的人作為主心骨,他像一只雄獅,盡管帶領(lǐng)的是一群綿羊,他的隊(duì)伍永遠(yuǎn)挺立;故事需要這樣的人作為主角,因?yàn)樗饷⑺纳涞镊攘Γ菀鬃屓酥?。張普景,這個(gè)一生都在和梁大牙"斗爭(zhēng)"著,被梁大牙視為最佩服的人。他從不回避斗爭(zhēng),敢于對(duì)梁大牙拍案而起,時(shí)刻鞭策著、提醒著梁大牙;他光明磊落,堅(jiān)持原則,純潔得不含一點(diǎn)雜質(zhì),晶瑩剔透;他那一身錚錚鐵骨,多么讓人敬畏。也許當(dāng)他真真切切生活在我們身邊的時(shí)候,你不會(huì)喜歡上他,但我相信每個(gè)人對(duì)他都會(huì)充滿著敬意。事實(shí)上我們成長(zhǎng)的路上都應(yīng)該有這么一個(gè)或者幾個(gè)時(shí)刻督促著我們前進(jìn)的人;反過(guò)來(lái),我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)張普景,相信我們身邊的朋友也需要我們的推動(dòng)。
還有忍辱負(fù)重的陳墨涵,晚節(jié)不保的朱一刀,胸有城府的竇玉泉,自私懦弱的江古碑等等。故事里的人物形象不都是高大全,隊(duì)伍里的人不都是一身正氣,相信這才是真實(shí)的。
《歷史的天空》是個(gè)男人的故事,但女人的存在才能使男人完善,有血有肉。看完電視劇版的《歷史的天空》看完已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了,但東方聞?dòng)⒅袕棤奚瓜碌溺R頭卻還能清晰地在我腦海里放映。我仿佛也跟著一起中彈了,無(wú)法動(dòng)彈了,無(wú)法思考了。好的女人就像一本書(shū),用女性母性的方式馴服著男人,指引著男人,愛(ài)護(hù)著男人,不管這個(gè)男人在他人面前是如何的強(qiáng)悍、如何不可理喻,而男人也能甘之如飴。所以當(dāng)一個(gè)男人擁有這樣一個(gè)女人的時(shí)候,他是幸運(yùn)幸福的;所以當(dāng)一個(gè)男人失去這樣一個(gè)女人的時(shí)候,那種痛苦是無(wú)法描述的;所以當(dāng)一個(gè)男人在茫茫人海中遇見(jiàn)這樣一個(gè)女人的時(shí)候,一定要勇敢追求;所以當(dāng)一個(gè)男人擁有著這樣一個(gè)女人的時(shí)候,一定好好珍惜。
戰(zhàn)爭(zhēng)是在太殘酷,對(duì)女人尤其是。戰(zhàn)爭(zhēng)是男人雄性、血性之爭(zhēng),卻也讓女人像男人一樣去戰(zhàn)斗,讓女人們的美麗的無(wú)法綻放,讓女人的情思只能深深地包裹在戎裝之內(nèi)。上帝對(duì)男人女人有著不同的定位的,不然就沒(méi)必要在造人的時(shí)候把人分成男人女人了。我們需要女人以女性的獨(dú)特魅力來(lái)讓我們的世界更加美麗,我們需要女人以母性來(lái)延續(xù)著人類在地球上的生生不息。那么,當(dāng)我們掠過(guò)已經(jīng)走進(jìn)書(shū)本的歷史,飛往未來(lái)的時(shí)候,一起祈禱戰(zhàn)爭(zhēng)在這個(gè)地球上永遠(yuǎn)消失吧。
男人偉岸地活著,女人美麗地活著,每個(gè)人都幸福地活著。
歷史的天空讀后感篇五
你要記住,軍旅之事,膽氣為先;壯膽之道,技藝為先。技湛則膽壯——也就是常言說(shuō)的藝高人膽大,膽壯則兵強(qiáng)。你如今身為抗日軍人,軍人要有一股豪氣,既然報(bào)國(guó),生死自然置之度外,大丈夫生當(dāng)人杰,死做鬼雄。有此膽氣,練兵習(xí)武概無(wú)畏懼??愁^只作風(fēng)吹帽,世上豈有可怕之事?這樣的軍人,才是真的軍人。
國(guó)破何以談家,家破命何足惜?
梁大牙你要記住一條,你要依靠組織,組織是由人組成的,革命是由人進(jìn)行的。沒(méi)有了人,一切都是辦不到的。要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)人,掌握人,控制人,使用人。做到這幾條,工作就好開(kāi)展了。
再厲害的女人也斗不過(guò)一個(gè)情字。
以史為鑒,煮豆燃萁的事情比比皆是啊。《六韜-論將》說(shuō)將有五材:勇、智、仁、信、忠,此仁此信此忠乃是施于部屬袍澤。五材之中獨(dú)無(wú)“義”,君子與非君子之戰(zhàn)乃你死我活,“義”乃亂軍之物,義不掌兵乃千年古訓(xùn),以義之心度非義之腹,豈有不被暗算之理!
辨別一個(gè)人是不是愛(ài)上了另一個(gè)人,只看一點(diǎn)就行,那就是看他會(huì)不會(huì)為他擔(dān)憂為他心跳。
不讓老百姓過(guò)上好日子,那個(gè)革命就是假的。
胸中小不平,可以以酒消之;世上大不平,非劍不能消也。
愛(ài)情和喜歡確實(shí)不是一回事,喜歡一個(gè)女人,就想要他,想占有她,要她伺候你服從你;愛(ài)一個(gè)人,老想護(hù)著她,捧著她,不能看她受委屈,不能看她作難,更不能看她吃苦,是發(fā)自內(nèi)心的尊重她。
什么叫得過(guò)且過(guò)?這也是戰(zhàn)術(shù)手段。把日子過(guò)舒坦了,就是保存自己,只有先保存了自己,有了出頭之日,才能消滅敵人。
歷史的天空讀后感篇六
這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干,以事為線索,先有事業(yè)、有理想,然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊,總被人欺負(fù),找到事業(yè)后才放出光彩,比如《風(fēng)聲》里的三少爺,小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥?。另一種人從下往上干,以人為線索,先有一幫兄弟,終日游手好閑,哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好,外向,是一幫人的頭領(lǐng),好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人,比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng),總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無(wú)比崇高,革命的就是對(duì)的,無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做,而且做得理直氣壯;基于同樣的原因,對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的就有無(wú)比的仇恨,殺了最解恨,因?yàn)閻?ài)所以恨,就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的,自己的命都可以不要,別人的命而且是命更可以不要,而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立,沒(méi)有法治觀念,錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度,一不看證據(jù),二不看情節(jié),只有定性分析沒(méi)有定量分析,道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng),總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清,馬克思主義是外來(lái)的,在中國(guó)沒(méi)有共識(shí),每個(gè)人都有自己的理解,而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力,必然產(chǎn)生斗爭(zhēng),屁股決定腦袋,失利者就認(rèn)為異己是,他們真這樣認(rèn)為,于是對(duì)斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì),能吸引參加的大多是底層農(nóng)民,底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化,思想陳舊,趣味低級(jí),參加后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤,有運(yùn)動(dòng)的必要,但在革命理想下就被扣上了帽子,罪變大了。
一個(gè)人的文化活動(dòng)越少,性活動(dòng)占的比重就越大,藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒(méi)有文化,有一點(diǎn)他無(wú)師自通,他知道在黑白之間還有灰,懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略,江古碑、李文彬、張普景就不知道,但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治,楊庭輝都懂,所以他是領(lǐng)導(dǎo),江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角,梁大牙懂軍事會(huì)打仗,學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義,都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng),但張普景敢斗爭(zhēng),李文彬差一些,江古碑完全沒(méi)有骨氣。
革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了,告訴我們把話說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己,為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉,江古碑壞就直接壞,竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好,有文化,既有原則性又有靈活性,既懂政治又懂軍事,表面上團(tuán)結(jié)同志,但一有機(jī)會(huì),就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死,還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他,他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短,他就同意開(kāi)炮打死李文彬,處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò),但有了經(jīng)驗(yàn),在中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好,是他精。竇玉泉太精,遇事不敢出頭,心胸狹隘,所以他一直是副職。
小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑,很多事有很多說(shuō)法,但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活,很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清,有多種說(shuō)法多種可能,但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng),每一件事都是羅生門(mén)。
歷史的天空讀后感篇七
很多事情我們從未經(jīng)歷過(guò),便永遠(yuǎn)感覺(jué)不到這種記憶,疼痛的,亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多,也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn),又慢悠悠的回到了起點(diǎn),歷盡了滄桑,回首往事,看著自己一路走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印,我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭,可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再氣憤,可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害,張普景慘死,我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位,蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生,都是在為革命而奮斗著,一開(kāi)始他什么都不懂,而且大大咧咧,臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗??删褪沁@樣一個(gè)人,譜寫(xiě)了歷史的新篇章,他很聰明,學(xué)的也很快,他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,打了幾年的戰(zhàn),人也慢慢地變得成熟,懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的,都是革命。一個(gè)人一輩子的路是用腳堅(jiān)定的走下去的,而在走的過(guò)程中,總會(huì)遇到一些人,這些也許是你一生的朋友,又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬,只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)橐环N信任,所以他們彼此互相尊重,而這種信任,經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的,卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生,東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福,他以前不懂愛(ài),只是想占有,可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她,一心對(duì)她好。古典。
詩(shī)詞。
的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么,愛(ài)就是當(dāng)他遭人陷害的時(shí)候,她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō):“我相信你?!蔽乙詾樗麄儠?huì)支撐著彼此走到最后,可是結(jié)局又是什么,是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。他們明明已明白了自己的心,可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么,愛(ài)情就是被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說(shuō):“告訴梁必達(dá),我是愛(ài)他的,我愛(ài)梁必達(dá),也包括梁大牙?!笔堑?,她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá),也愛(ài)那粗魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。我哭了,我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái),大牙娶了安雪梅,說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤,為什么他要娶安雪梅,卻只因他那句:“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人,那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙,因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì),知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟,懂得了謙讓與忍耐,,張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬,他只是有些固執(zhí)了,一直堅(jiān)守著自己的原則,用另一種眼光來(lái)看待:那便是真誠(chéng),歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端,而在二十一世紀(jì)的今天,又有多少人能像張普景那樣講真話,一生光明磊落呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很心寒。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江,一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人,可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年,莫干山去接高秋江,卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路,秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她,兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物,到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛,愛(ài)上了就是愛(ài)上了,而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地?!岸嗲樽怨趴沼嗪蓿脡?mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出,她可以走得坦蕩,可是她呢?留在原地苦苦地等待,時(shí)間是一種烈性的毒藥,讓女子失去青春,滄桑了容顏,而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀,我笑她傻,卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌:“誰(shuí)讓你心動(dòng),誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚,她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事,時(shí)間是一種神奇的解藥,釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多,我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō),死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二,一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦,任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世,我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子,在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局,呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的,只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有磨難的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周國(guó)平也說(shuō)過(guò):“我們走在人生的路上,遇到的事情是無(wú)數(shù)的,其中多數(shù)非自己所能選擇,它們組成了我們每一階段的生活,左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而,事過(guò)境遷,當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn),人生中真正重要的事情是不多的,它們奠定了我們的人生之路的基本走向,而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了?!蔽⑿κ浅砷L(zhǎng)的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同,對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了,在歷史的天空下,有一個(gè)男子用自己的一生證實(shí)了一個(gè)真理:即使天空是陰晦的,人也能成長(zhǎng)。!
歷史的天空讀后感篇八
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂(lè),然后將這種感覺(jué)和啟示寫(xiě)進(jìn)一篇文章,稱為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干,以事為線索,先有事業(yè)、有理想,然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊,總被人欺負(fù),找到事業(yè)后才放出光彩,比如《風(fēng)聲》里的三少爺,小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选A硪环N人從下往上干,以人為線索,先有一幫兄弟,終日游手好閑,哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好,外向,是一幫人的頭領(lǐng),好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人,比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng),總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無(wú)比崇高,革命的就是對(duì)的,無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做,而且做得理直氣壯;基于同樣的原因,對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的反革命就有無(wú)比的仇恨,殺了最解恨,因?yàn)閻?ài)所以恨,就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的,自己的命都可以不要,別人的命而且是反革命的命更可以不要,而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立,沒(méi)有法治觀念,錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度,一不看證據(jù),二不看情節(jié),只有定性分析沒(méi)有定量分析,道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng),總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清,馬克思主義是外來(lái)的,在中國(guó)沒(méi)有共識(shí),每個(gè)人都有自己的理解,而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力,必然產(chǎn)生斗爭(zhēng),屁股決定腦袋,失利者就認(rèn)為異己是反革命,他們真這樣認(rèn)為,于是對(duì)反革命斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì),能吸引參加的大多是底層農(nóng)民,底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化,思想陳舊,趣味低級(jí),參加軍隊(duì)后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤,有運(yùn)動(dòng)的必要,但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子,罪變大了。
一個(gè)人的文化活動(dòng)越少,性活動(dòng)占的比重就越大,藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒(méi)有文化,有一點(diǎn)他無(wú)師自通,他知道在黑白之間還有灰,懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略,江古碑、李文彬、張普景就不知道,但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治,楊庭輝都懂,所以他是領(lǐng)導(dǎo),江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角,梁大牙懂軍事會(huì)打仗,學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義,都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng),但張普景敢斗爭(zhēng),李文彬差一些,江古碑完全沒(méi)有骨氣。
革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了,告訴我們把話說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己,為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉,江古碑壞就直接壞,竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好,有文化,既有原則性又有靈活性,既懂政治又懂軍事,表面上團(tuán)結(jié)同志,但一有機(jī)會(huì),就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死,還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他,他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短,他就同意開(kāi)炮打死李文彬,處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò),但有了經(jīng)驗(yàn),在文化大革命中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好,是他精。竇玉泉太精,遇事不敢出頭,心胸狹隘,所以他一直是副職。
小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑,很多事有很多說(shuō)法,但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活,很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清,有多種說(shuō)法多種可能,但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng),每一件事都是羅生門(mén)。
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人的一生背負(fù)的太多太多,也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn),又慢悠悠的回到了起點(diǎn),歷盡了滄桑,回首往事,看著自己一路走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印,我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭,可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再氣憤,可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害,張普景慘死,我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位,蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生,都是在為革命而奮斗著,一開(kāi)始他什么都不懂,而且大大咧咧,臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗。可就是這樣一個(gè)人,譜寫(xiě)了歷史的新篇章,他很聰明,學(xué)的也很快,他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,打了幾年的戰(zhàn),人也慢慢地變得成熟,懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的,都是革命。一個(gè)人一輩子的路是用腳堅(jiān)定的走下去的,而在走的過(guò)程中,總會(huì)遇到一些人,這些也許是你一生的朋友,又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬,只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)橐环N信任,所以他們彼此互相尊重,而這種信任,經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的,卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生,東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福,他以前不懂愛(ài),只是想占有,可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她,一心對(duì)她好。古典詩(shī)詞的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么,愛(ài)就是當(dāng)他遭人陷害的時(shí)候,她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō):“我相信你。”我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后,可是結(jié)局又是什么,是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。他們明明已明白了自己的心,可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么,愛(ài)情就是被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說(shuō):“告訴梁必達(dá),我是愛(ài)他的,我愛(ài)梁必達(dá),也包括梁大牙?!笔堑模龕?ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá),也愛(ài)那粗魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。我哭了,我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái),大牙娶了安雪梅,說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤,為什么他要娶安雪梅,卻只因他那句:“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人,那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙,因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì),知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟,懂得了謙讓與忍耐,,張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬,他只是有些固執(zhí)了,一直堅(jiān)守著自己的原則,用另一種眼光來(lái)看待:那便是真誠(chéng),歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端,而在二十一世紀(jì)的今天,又有多少人能像張普景那樣講真話,一生光明磊落呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很心寒。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江,一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人,可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年,莫干山去接高秋江,卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路,秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她,兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物,到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛,愛(ài)上了就是愛(ài)上了,而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地?!岸嗲樽怨趴沼嗪?,好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出,她可以走得坦蕩,可是她呢?留在原地苦苦地等待,時(shí)間是一種烈性的毒藥,讓女子失去青春,滄桑了容顏,而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀,我笑她傻,卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌:“誰(shuí)讓你心動(dòng),誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚,她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事,時(shí)間是一種神奇的解藥,釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多,我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō),死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二,一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦,任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世,我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子,在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局,呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的,只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有磨難的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周國(guó)平也說(shuō)過(guò):“我們走在人生的路上,遇到的事情是無(wú)數(shù)的,其中多數(shù)非自己所能選擇,它們組成了我們每一階段的生活,左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而,事過(guò)境遷,當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn),人生中真正重要的事情是不多的,它們奠定了我們的人生之路的基本走向,而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了?!蔽⑿κ浅砷L(zhǎng)的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同,對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了,在歷史的天空下,有一個(gè)男子用自己的一生證實(shí)了一個(gè)真理:即使天空是陰晦的,人也能成長(zhǎng)。
《歷史的天空》是一部十分有趣的作品,是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在于作者在問(wèn)題處理上、人物關(guān)系上的匪夷所思。我看過(guò)了全書(shū)后,琢磨了又琢磨,卻著實(shí)沒(méi)有猜出到底是誰(shuí)出賣了李文彬,到底是誰(shuí)派人追殺的高秋江,到底是誰(shuí)在最后捅出了黑材料。這些都是作者沒(méi)有向讀者揭開(kāi)的謎題,這些謎題的答案都消失在最后梁必達(dá)與陳墨涵的心照不宣中,卻讓讀者頗多玩味。不過(guò),作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。
讀過(guò)這部作品后,作者在塑造人物和運(yùn)用語(yǔ)言上,也讓我印象深刻。
書(shū)中語(yǔ)言亦雅亦俗。他的語(yǔ)言雅在描繪景物,俗在人物語(yǔ)言。作者描繪景物時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言優(yōu)美雅致,讀起來(lái)清新、美妙。而在描繪人物語(yǔ)言時(shí),運(yùn)用了許多方言俗語(yǔ)、甚至是粗話,但讀起來(lái)別具特色,使人物一下子鮮活起來(lái)。另外,我從書(shū)中還讀出了一些文言文的味道??梢?jiàn),作者在遣詞造句上是很有造詣的。
書(shū)中塑造了很多豐滿的人物形象,例如梁必達(dá)的自信、粗中有細(xì);張普景的正直、固執(zhí);竇玉泉的低調(diào)和深具城府。其中主角梁必達(dá)是一個(gè)自信、狡黠、驕傲的人,但同時(shí)他能夠保持清醒的頭腦。梁必達(dá)是一個(gè)“李云龍”似的,具有匪氣、缺點(diǎn),但能夠通過(guò)學(xué)習(xí)不斷成長(zhǎng)、成熟,成為我軍優(yōu)秀軍事指揮員的人物。這類人物的出現(xiàn),改變了以往文學(xué)作品中出現(xiàn)的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。
我認(rèn)為張普景和梁必達(dá)是我看過(guò)的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關(guān)系不同于以往我們看過(guò)的那些組合:政委與指揮員之間關(guān)系密切,政委對(duì)指揮員事事關(guān)心、極力開(kāi)導(dǎo)、充滿耐心。張普景是一個(gè)執(zhí)拗的人,他忠誠(chéng)、正直卻死板。面對(duì)有缺點(diǎn)的梁必達(dá),事事唱反調(diào),總想“斗爭(zhēng)”了他??墒瞧胶髞?lái),張普景與梁必達(dá)卻是秤不離砣,砣不離秤,舍不得分開(kāi)了。張普景盡管經(jīng)常看梁必達(dá)不順眼,卻也不亦樂(lè)乎。這也許就是痛苦的幸福吧!也許,梁必達(dá)需要的就是張普景這樣的政委,正因?yàn)橛辛藦埰站埃庞辛肆罕剡_(dá)吧!在張普景的追悼會(huì)上,梁必達(dá)的傷痛絲毫不亞于東方犧牲時(shí)的傷心。男人的友誼同樣動(dòng)人。
而書(shū)中,我最感興趣的卻是竇玉泉,我認(rèn)為他是書(shū)中最神秘的人。這個(gè)人也不能說(shuō)是壞人,他正直,可城府極深,他想得最深、藏得最深。所以在任何時(shí)候,他都可以將自已利于以安全的位置。他此生唯一的敗,是敗給了梁必達(dá)。雖然有幾次,他都與梁必達(dá)發(fā)生了齟齬,可是他還是忠誠(chéng)的、正直的,所以他還可以在最后與梁必達(dá)流淚相擁。
感謝作者,寫(xiě)出這么優(yōu)秀的作品,我為自已看到這樣好的作品慶幸。在這里,我僅將自己閱讀后的感想記錄下來(lái),以供回憶,以饗己心。
歷史的天空讀后感篇九
《歷史的天空》讀后感1500字:這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干,以事為線索,先有事業(yè)、有理想,然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊,總被人欺負(fù),找到事業(yè)后才放出光彩,比如《風(fēng)聲》里的三少爺,小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥?。另一種人從下往上干,以人為線索,先有一幫兄弟,終日游手好閑,哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好,外向,是一幫人的頭領(lǐng),好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人,比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng),總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無(wú)比崇高,革命的就是對(duì)的,無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做,而且做得理直氣壯;基于同樣的原因,對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的反革命就有無(wú)比的仇恨,殺了最解恨,因?yàn)閻?ài)所以恨,就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的,自己的命都可以不要,別人的命而且是反革命的命更可以不要,而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立,沒(méi)有法治觀念,錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度,一不看證據(jù),二不看情節(jié),只有定性分析沒(méi)有定量分析,道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng),總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清,馬克思主義是外來(lái)的,在中國(guó)沒(méi)有共識(shí),每個(gè)人都有自己的理解,而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力,必然產(chǎn)生斗爭(zhēng),屁股決定腦袋,失利者就認(rèn)為異己是反革命,他們真這樣認(rèn)為,于是對(duì)反革命斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì),能吸引參加的大多是底層農(nóng)民,底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化,思想陳舊,趣味低級(jí),參加軍隊(duì)后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤,有運(yùn)動(dòng)的必要,但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子,罪變大了。一個(gè)人的文化活動(dòng)越少,性活動(dòng)占的比重就越大,藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。梁大牙雖然沒(méi)有文化,有一點(diǎn)他無(wú)師自通,他知道在黑白之間還有灰,懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略,江古碑、李文彬、張普景就不知道,但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。既要懂軍事又要懂政治,楊庭輝都懂,所以他是領(lǐng)導(dǎo),江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角,梁大牙懂軍事會(huì)打仗,讀后感學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義,都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng),但張普景敢斗爭(zhēng),李文彬差一些,江古碑完全沒(méi)有骨氣。革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了,告訴我們把話說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己,為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉,江古碑壞就直接壞,竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好,有文化,既有原則性又有靈活性,既懂政治又懂軍事,表面上團(tuán)結(jié)同志,但一有機(jī)會(huì),就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死,還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他,他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短,他就同意開(kāi)炮打死李文彬,處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò),但有了經(jīng)驗(yàn),在*****中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好,是他精。竇玉泉太精,遇事不敢出頭,心胸狹隘,所以他一直是副職。小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑,很多事有很多說(shuō)法,但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活,很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清,有多種說(shuō)法多種可能,但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng),每一件事都是羅生門(mén)。作者:堯感謝閱讀,希望能幫助您!
歷史的天空讀后感篇十
《歷史的天空》它寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),寫(xiě)英雄。寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),戰(zhàn)術(shù)的素養(yǎng)與戰(zhàn)爭(zhēng)的要素;寫(xiě)英雄,寫(xiě)梁大牙的從一個(gè)鄉(xiāng)村無(wú)知少年成為一個(gè)具有高度戰(zhàn)爭(zhēng)政治智慧和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng),當(dāng)然,梁大牙是通過(guò)特殊環(huán)境的艱苦磨練練就了一身的“本領(lǐng)”,但并非所有的熱病都能從艱苦的磨練中脫穎而出……梁大牙心里喜歡文靜美麗的女政委東方聞音,梁大牙為了表示對(duì)東方聞音的愛(ài)意,把那顆風(fēng)光了20多年的著名大牙“拔”了下來(lái)。
這段情節(jié),是全書(shū)中的經(jīng)典,它把梁大牙敢愛(ài)敢恨、匪勁兒加英雄勁兒表現(xiàn)得淋漓盡致。亂世出英雄。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,確實(shí)出了不少像梁必達(dá)一樣的英雄,出身卑微,英勇善戰(zhàn),敢于動(dòng)腦,善于學(xué)習(xí)。
歷史的天空讀后感篇十一
本書(shū)全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程,經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程,近代大都市的建設(shè),中西交匯的近代文化和近代的城市社會(huì)生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固,社會(huì)主義道路的初步探索,偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書(shū)以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來(lái)的歷史發(fā)展為主線,突出改革開(kāi)放以來(lái)天津與時(shí)俱進(jìn),巨變騰飛的歷程,將愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)祖國(guó),愛(ài)黨,愛(ài)社會(huì)主義的教育融為一體。充實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的內(nèi)容,選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就,展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌;在文字表述的基礎(chǔ)上,選取豐富的歷史圖片及圖表資料,直觀、形象地再現(xiàn)歷史,圖文相得益彰,增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國(guó)歷史文化名城,在中國(guó)近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國(guó)古都型城市相比較,天津歷史并不算太長(zhǎng),天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高,在明代天津是座衛(wèi)城,但因天津依河近海,地處水陸通津,距首都北京又很近,因此地位十分重要。17世紀(jì)以來(lái),西方資本主義國(guó)家逐漸把侵略的矛頭伸向中國(guó),從海路上走,到天津最為方便,最能接近清王朝,所以就把開(kāi)天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)40年代,先后有九個(gè)國(guó)家在這里設(shè)立了租界,這在世界各國(guó)的城市中是獨(dú)一無(wú)二的。這是一段屈辱史,也是一段抗?fàn)幨?,同時(shí)又是一段文化史。它說(shuō)明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊?guó)其他城市難以比擬的特殊地位,成為了世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國(guó)北方最早和距首都最近的開(kāi)放城市,是中國(guó)汲取近代文明最理想的.窗口,也是近代文明進(jìn)入中國(guó)最便捷的跳板,所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國(guó)近代文明的特殊地位,促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初,出現(xiàn)了一大批“中國(guó)之最”。比如,中國(guó)的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的,而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津,天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥;開(kāi)平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外,中國(guó)最早的電報(bào)和電話通訊,中國(guó)最早的郵政和郵票,中國(guó)最早的運(yùn)營(yíng)鐵路,中國(guó)最早的高等教育……無(wú)不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國(guó)風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國(guó)前列不是偶然的歷史現(xiàn)象,由海河、海洋孕育和發(fā)展起來(lái)的天津文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),底蘊(yùn)豐厚,具有開(kāi)放、包容、多元的顯著特征。文化,是一個(gè)城市的精神,也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書(shū)有助于我對(duì)這座城市深層面的了解與認(rèn)識(shí)。帶給我對(duì)天津的熱愛(ài),以及對(duì)天津騰飛的信心,這正是這本書(shū)的意義所在。
歷史的天空讀后感篇十二
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭?shū)牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長(zhǎng),人物、事件頭緒太多。從空間上看,東起印度、西至直布羅陀海峽,北到北極圈附近,南達(dá)尼羅河的源頭,希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看,從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc),前后2。這還只是書(shū)中的主線,如果加上插敘中提到的其它事件,則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外,作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述,不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話,短的時(shí)候大概是一、兩節(jié),但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié),除了第1節(jié)之外,完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者,在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段,于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55,后文同此)以下,希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá),但沒(méi)有結(jié)果,便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96),向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治,建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分??伤谖?7又插進(jìn)了一段,介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯,并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完,在緊接下來(lái)的五58,他又開(kāi)始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人,進(jìn)而開(kāi)始討論自己的一個(gè)研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的,并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的,但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書(shū)中并不只此一處。比如這個(gè)“三次方插話”結(jié)束之后,在五96之前,即“一次方插話”結(jié)束之前,還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話,甚至連“四次方插話”都能找出來(lái)。
(當(dāng)然,《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開(kāi)始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭(zhēng),所以插話就減少了很多,現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式,或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式,你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開(kāi)闊一點(diǎn)的話,也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人,都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn),也并不單調(diào)。它是一種隨著語(yǔ)言∕敘述∕故事∕logos本身的流動(dòng)而流動(dòng)的講述方式。它是一種隨時(shí)準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說(shuō)之河?,F(xiàn)代派小說(shuō)中有所謂“意識(shí)流”、“生活流”的說(shuō)法,借用一下這類術(shù)語(yǔ),我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”,或者說(shuō)“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的,其實(shí)并不是一個(gè)有著清晰的原因-結(jié)果∕開(kāi)端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語(yǔ)客體,而是一個(gè)有著眾多線索、可以隨時(shí)把某一段拆開(kāi),單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說(shuō)主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來(lái)接近它,如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的話,他完全可以根據(jù)手頭的材料,在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開(kāi)始他的敘述。而如果是這樣一本書(shū),而不是《歷史》流傳到今天的話,人們從中能得到的信息量,我想并不少于今天的《歷史》的80%,只怕在有些方面會(huì)超過(guò)100%。
換句話說(shuō),今天的人們讀《歷史》覺(jué)得主線太不清晰、太繁雜,其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故,是被某一種思路帶領(lǐng)著看書(shū)看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字,你何曾看到過(guò)“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”,而是“思路”。而且這個(gè)“思路”一般來(lái)說(shuō)都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡(jiǎn)單性,也就是說(shuō)歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對(duì)多重詞義、多重理解的沉迷,像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無(wú)明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式,出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說(shuō)中,似乎很新鮮。其實(shí)我要說(shuō),你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別,就在于流本身就沒(méi)有,也不要求有明確的導(dǎo)向性,它往往是“講到那里算那里”的,人們面對(duì)它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜,就算成了一片四通八達(dá)、無(wú)所不至的路網(wǎng),但只要人一走上它,人的目的性,也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識(shí)流”不能被稱為“意識(shí)路”的原因?!奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中,被“走得多了”走出來(lái)的、和原始環(huán)境不一樣的東西,而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對(duì)于《歷史》,追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu),既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū),也是無(wú)奈。
歷史的天空讀后感篇十三
有時(shí)候,是歷史創(chuàng)造了人,而非人創(chuàng)造了歷史;如同,我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想:人,作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物,早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說(shuō)會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎,因?yàn)槟阋粋€(gè)人,改變不了歷史――即使,你可以?shī)^斗,從而成為歷史的一部分。
我倒更覺(jué)的,唯物地講,巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng),確切說(shuō)是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生,而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部!他的幸運(yùn)就在于,歷史保留了他的傳奇,尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷,卻又無(wú)情地沒(méi)有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來(lái),至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來(lái),巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們:麥克阿瑟沒(méi)有英年早逝,進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí),每個(gè)人都不過(guò)是歷史的小丑而已,即使,他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過(guò),有些小丑,演出了更多更大的“鬧劇”,讓更多的人知道了:“哦,原來(lái)有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡,不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人,某些人,甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然,那些撲來(lái)跳去的“折騰”,真的也就影響了那么些人,但最多也不過(guò)如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史,只有取到它極限小的邊際量,才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下,一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是,只有再做一個(gè)無(wú)窮區(qū)間內(nèi)的積分,才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史!
這樣以來(lái),似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是,而且,也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上,大部分的我們,都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說(shuō),人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂,俗人在憂慮著生活,工作,事業(yè),追求還有感覺(jué);而所謂的偉人們,也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略眼光,憂慮著民族,國(guó)家,地區(qū),戰(zhàn)爭(zhēng),協(xié)商……如此的多,如此的復(fù)雜,如此的冗亂,怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無(wú)聊”的“遠(yuǎn)慮”呢?這,只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且,真的懷疑,不要多久,自己也成了那樣的一個(gè)成功者!至少現(xiàn)在,自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是,人類的可悲,又何不是正因如此呢?
歷史的天空讀后感篇十四
這個(gè)寒假,我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國(guó)歷史故事集》,下面是我對(duì)這本書(shū)的讀書(shū)筆記和自己的心得。
1,它讀起來(lái)很順口,就和聽(tīng)普通的故事一樣,讀起來(lái)很流暢,不像其他的歷史讀物,讀起來(lái)稍有些拗口。所以,說(shuō)它是一本歷史讀物,還不如說(shuō)它是一本故事書(shū)。
2,它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事,都彼此串聯(lián)起來(lái),讓我讀了一篇,還想讀一篇。有一次,我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫(xiě)到三國(guó)時(shí)期,都是這樣。往往前一篇篇末說(shuō)到的一個(gè)人名,后一篇,就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3,所撰寫(xiě)的歷史詳細(xì)并取材于正史。書(shū)中記述了從春秋到三國(guó)一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件,像原來(lái)《三國(guó)演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書(shū)中都沒(méi)有出現(xiàn)。
4,插圖精美。往往我們?cè)谧x歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字,沒(méi)什么插圖,讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味。而這本書(shū),不僅附帶了三四十幅插圖,而且在每一章的最后,都有該時(shí)期的一幅地圖。如:在《戰(zhàn)國(guó)故事》一章的末尾,附有一張戰(zhàn)國(guó)地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書(shū)的精彩之處。
讀了這本書(shū),我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史的天空讀后感篇十五
今天,我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書(shū)中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事,這個(gè)小故事情節(jié)曲折,內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了:趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救,于是,他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽,他還為將士們定了規(guī)矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國(guó),項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó),可宋義仍然喝酒作樂(lè),項(xiàng)羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去,不斷廝殺,果然,他們不負(fù)眾望打了三天,贏了九場(chǎng),還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí),為了成功,不給自己留退路,鼓勵(lì)自己向前沖,最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀!
歷史的天空讀后感篇十六
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書(shū),它的故事中用的都是白話文,聽(tīng)起來(lái)很順耳,讀起來(lái)很上口,它的參照物都是正史,如《史記》里面沒(méi)有寫(xiě)像《桃園結(jié)義》這樣的野史,一個(gè)個(gè)小故事串連起來(lái)就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過(guò)。
讀這樣的'史書(shū)令我增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí),認(rèn)識(shí)了像趙盾這樣的不二忠臣,也認(rèn)識(shí)了像圖岸賈這樣的小人;我懂得了歷史上沒(méi)有好與壞,只有功與過(guò)。什么是忠,什么是仁,什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了,讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤,近墨者黑”。
讀這本書(shū)如同聽(tīng)故事一樣,秦始皇暴虐成性,終究失去了江山。劉備三顧茅廬,終于打到了諸葛亮,讓我明白了,只要有誠(chéng)意,就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人,一時(shí)討皇上的歡喜,卻遺臭萬(wàn)年;相反,有的忠臣一時(shí)忠言逆耳,卻名垂青史。
歷史的天空讀后感篇十七
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》,了解了好多歷史故事,也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝,統(tǒng)一中國(guó),第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開(kāi)創(chuàng)了科舉考試制度,制定了律法。開(kāi)啟了隋唐盛世之門(mén)。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi),但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長(zhǎng)江、黃河、海河、淮河還有錢(qián)塘江連接起來(lái)。使人們便利了交通運(yùn)輸,實(shí)現(xiàn)了貨通天下,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過(guò),“金無(wú)足尺,人無(wú)完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書(shū),不僅了解了這段歷史,還從歷史中懂得了做人的道理,生活中,我們要親近那些品德好的人,遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人,還有,品德是人生的必修課,做人首先要最品德高尚的人。
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