教案的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，增加教學(xué)的實(shí)用性。在設(shè)計(jì)教案時(shí)需要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求和特點(diǎn)。在教學(xué)中參考優(yōu)秀教案的設(shè)計(jì)理念和實(shí)施方式，有助于提升教學(xué)效果。
小學(xué)生歷史教案篇一
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址原始農(nóng)耕文化的特征。
二、教材分析。
本課以半坡、河姆渡和大汶口三個(gè)文化遺址為代表，展示了距今約70到距今四五千年的遠(yuǎn)古歷史。我國(guó)遠(yuǎn)古居民的活動(dòng)范圍擴(kuò)大，中華大地上遍布氏族聚落，人們逐漸從采集進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè)，從狩獵進(jìn)化到家畜飼養(yǎng)業(yè)，開(kāi)始了定居生活。
本課重點(diǎn)：
了解半坡氏族和河姆渡氏族在生產(chǎn)、生活等方面取得的具體成就，簡(jiǎn)述半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。
本課難點(diǎn)：
對(duì)原農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
1.要求學(xué)生掌握半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、飼養(yǎng)的禽畜品種、房屋特點(diǎn)和彩陶藝術(shù)。
2.通過(guò)了解河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)、生活進(jìn)步的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)是在不斷發(fā)展的觀察能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培養(yǎng)主動(dòng)探究的能力。
過(guò)程與方法：
1.根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，本課采用綜合課型的方式進(jìn)行教學(xué)。
2.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生提供直觀材料，展示文字、圖表，在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生強(qiáng)信號(hào)刺激，使之專注投入，積極思維，主動(dòng)探究。
3.通過(guò)分組討論，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、合作意識(shí)，調(diào)動(dòng)思維積極性，提高學(xué)習(xí)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到氏族聚落時(shí)期我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類作出了巨大貢獻(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族自豪感。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)人類征服自然的漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，增強(qiáng)承受挫折的意志。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)。
2.查閱、收集有關(guān)氏族聚落時(shí)期的文字資料、圖片等。
3.制作課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)提問(wèn)：
1.誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)最早的居民?
2.山頂洞人生活在什么時(shí)候，它們生活的集體是按什么關(guān)系結(jié)合起來(lái)的?
(啟動(dòng)思維，學(xué)生回憶第1課的內(nèi)容)。
導(dǎo)入新課：
我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時(shí)候，人類社會(huì)已經(jīng)處在氏族公社時(shí)期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國(guó)的土地上呢?他們是怎樣生活的?什么時(shí)候種植糧食?什么時(shí)候會(huì)建造房屋?什么時(shí)候有了貧富差別?這些就是我們這節(jié)課要講述的內(nèi)容。
(激發(fā)學(xué)生的好奇心。學(xué)生集中注意力，帶著問(wèn)題積極思考)。
講授新課：
(投影)“中國(guó)氏族聚落重要遺址分布圖”。(學(xué)生注意力集中到大屏幕)。
(講述)山頂洞人以后1萬(wàn)年過(guò)去了，距今約六七千年的時(shí)候，祖國(guó)境內(nèi)的氏族聚落逐漸繁榮起來(lái)。東北至黑龍江，西北到新疆，西南到云南和西藏，東南到臺(tái)灣，先后出現(xiàn)了祖國(guó)各民族祖先的氏族聚落。長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡居民的生活，生動(dòng)的展現(xiàn)了那時(shí)的情景。(學(xué)生閱讀課前提示，鞏固第1課所涉及的知識(shí)，并在大屏幕上找到河姆渡聚落和半坡聚落的分布地點(diǎn))。
(一)半坡聚落。
(提問(wèn))半坡人距今約多少年?生活在哪里?吃什么?是怎樣獲得食物的?住在哪里?日常生活是怎樣的?(學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文第1目，師生歸納知識(shí)要點(diǎn))。
1.距今年代：約六千多年前。
2.生活地點(diǎn)：陜西西安半坡村。
3.房屋的建造和定居生活。
(投影)“半坡聚落房屋復(fù)原圖”。教師指出，人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
(學(xué)生看“半坡聚落房屋復(fù)原圖”，并閱讀課文第8頁(yè)小字部分和材料)。
啟動(dòng)思維――原始農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，人們衣食來(lái)源穩(wěn)定了，要求生活相對(duì)安定;改善了生存。
環(huán)境，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
4.磨制石器。
(投影)“鉆孔石斧”“石磨盤”等。學(xué)生仔細(xì)觀看，認(rèn)真聽(tīng)講。
(講述)我們上節(jié)課講到山頂洞人已懂得了磨制和鉆孔技術(shù)，到半坡居民時(shí)，已經(jīng)普遍使用磨制石器。這時(shí)，磨制石器不僅數(shù)量大、種類多，而且制作技術(shù)有了發(fā)展?？脊艑W(xué)上把使用磨制石器的時(shí)代稱為新石器時(shí)代。
(提問(wèn))同學(xué)們還記得什么叫舊石器時(shí)代嗎?
學(xué)生回憶，思考并回答，鞏固已學(xué)知識(shí)。
比較磨制石器與打制石器有哪些不同，培養(yǎng)學(xué)生比較問(wèn)題的能力。
(總結(jié))在制作方法上，舊石器主要采取打制方法，形態(tài)粗糙，新石器則是在打制的基礎(chǔ)上采取了磨制技術(shù)，工具更加精細(xì)。在功能上，舊石器是與采集漁獵生活相適應(yīng)的，效率低，新石器則是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)的，勞動(dòng)功效要高得多。
5.粟的種植。
(講述)由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。半坡人以農(nóng)業(yè)為主，還兼有飼養(yǎng)等。
學(xué)生閱讀課文第8頁(yè)小字部分，知道我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
6.陶器的制作。
(投影)“魚紋彩陶盆”。
(提問(wèn))同學(xué)們知道陶器是怎樣出現(xiàn)的嗎?知道什么叫彩陶文化嗎?
(歸納)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，糧食成了主食，這就需要大量的容器、炊具，陶器就是在這種背景下產(chǎn)生的。陶器的出現(xiàn)是人類進(jìn)入氏族聚落后的一項(xiàng)重要成就。半坡人使用的陶器大多是紅色底子，上面畫著青蛙、鹿形等黑色和褐色的花紋，所以稱為彩陶?？茖W(xué)家把發(fā)現(xiàn)了彩陶的原始文化稱為“彩陶文化”。
(過(guò)渡)剛才我們學(xué)習(xí)了半坡聚落的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，下面我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)河姆渡聚落。
(學(xué)生認(rèn)真觀看，閱讀課文第9頁(yè)小字部分，思考并回答)。
(二)河姆渡聚落。
(學(xué)生根據(jù)已學(xué)習(xí)的半坡聚落的知識(shí)點(diǎn)，自己閱讀第2目及小字部分，探究得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的合作精神)。
師生共同歸納：
1.距今年代：約7000年前。
2.生活地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡村。
3.房屋建造：干欄式。
按自己的理解畫一幅想像圖，培養(yǎng)學(xué)生的理解和想象力。
4.水稻的.種植：我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。
(投影)“栽培稻谷的遺存”。
5.磨制石器：普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具，并鑿孔，用來(lái)捆綁木柄，這是工具制作技術(shù)的又一進(jìn)步。
(投影)“骨耜”。
6.陶器制作：黑陶。
(投影)“刻劃豬紋黑陶體”。
(討論)半坡聚落和河姆渡聚落的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
(歸納)共同之處：處于大致相同的社會(huì)發(fā)展期：都以農(nóng)業(yè)主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟(jì)活動(dòng);都會(huì)建筑房屋過(guò)著定居生活;都普遍地能制作和使用新石器、陶器等等。不同之處：處于不同地理環(huán)境;建筑房屋的特點(diǎn)不同;代表性農(nóng)作物不同;陶器制作中反映的藝術(shù)風(fēng)格不同等等。
(過(guò)渡)我們的祖先在同自然界長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，頑強(qiáng)拼搏，不斷前進(jìn)。
(三)大汶口原始居民。
1.距今年代：約四五千年。
2.生活地點(diǎn)：山東泰安大汶口。
學(xué)生閱讀第三目，了解這時(shí)農(nóng)業(yè)已是重要的生產(chǎn)部門，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。(通過(guò)思考題對(duì)本課進(jìn)行小結(jié))。
(提問(wèn))同學(xué)們知道半坡遺址和河姆渡遺址反映的是什么樣的文化嗎?
學(xué)生閱讀課文第11頁(yè)的“每課一得”，通過(guò)自己探究所得知識(shí)點(diǎn)，概括出原始農(nóng)耕文化特征，加深對(duì)原始農(nóng)耕文化的理解，主要從概況、生產(chǎn)狀況、生活狀況三個(gè)方面討論，培養(yǎng)合作精神。
(總結(jié))農(nóng)耕文化是指在以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。半坡聚落和河姆渡聚落都是中華文明的重要組成部分，都是中華文明的搖籃，雖存在一些差異，但更具一致性，它們共同創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)耕文明。
五、教法建議。
1.本課考古材料較多，學(xué)生理解有一定困難，因此，應(yīng)以學(xué)生閱讀和教師啟發(fā)式講述為主。
2.充分利用直觀教具、課件等增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
小學(xué)生歷史教案篇二
了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容。
二、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。
過(guò)程與方法：通過(guò)討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績(jī)選拔人才帶來(lái)的變化、科舉制度的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。通過(guò)采用小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：科舉制創(chuàng)立和逐漸完善的過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：科舉制的作用和影響。
四、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
討論：如果你是皇帝，你將如何選拔人才為你所用？
科舉制的誕生：
學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)：隋唐以前的選官制度和科舉制。
科舉制的完善：
學(xué)生設(shè)計(jì)：科舉制發(fā)展線索圖。
科舉制的影響：
小組討論：科舉制的影響。
方案一：討論：在此之前的選官制度、科舉制、現(xiàn)今的選官制度對(duì)比。
方案二：課堂小論文：科舉制度之我見(jiàn)。
方案三：同學(xué)們了解了我國(guó)古代的考試制度以后，請(qǐng)你想一想：你對(duì)現(xiàn)在學(xué)校的考試制度和考試的形式有什么合理化的建議嗎？能否以四人小組為單位，制作一份有關(guān)的建議書或計(jì)劃書。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
小學(xué)生歷史教案篇三
數(shù)學(xué)及歷史教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)：增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，激發(fā)求知興趣能力：培養(yǎng)自主思考和實(shí)踐能力情感：走進(jìn)孩子心靈，引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)1、步驟：導(dǎo)入、講解及活動(dòng)、總結(jié)、反饋2、時(shí)間分配：（1）導(dǎo)入：5分鐘（2）講解及活動(dòng)：25-30分鐘講解為主，講解活動(dòng)時(shí)間比6:4活動(dòng)為主，講解活動(dòng)時(shí)間比3:7（3）總結(jié)與反饋：5-10分鐘3、幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)（1）總結(jié)與反饋總結(jié)：內(nèi)容的回顧概括，主題的升華。反饋：學(xué)生給老師的回應(yīng)，評(píng)價(jià)與反思的'依據(jù)。方式：提問(wèn)、寫紙條作用：教學(xué)反思、調(diào)整教案（2）課堂過(guò)去1/2或2/320分鐘-25分鐘吸引孩子注意：提問(wèn)、游戲、表演…4、自身要求1）眼環(huán)視、環(huán)顧、注視、虛視眼神交流50%-70%2）口聲調(diào)、語(yǔ)速、強(qiáng)度巧妙運(yùn)用停頓和沉默3）身體四肢手勢(shì)：自然大方、不瑣碎隨意位置：面向?qū)W生、教室前方、學(xué)生身邊、教室前方一旁4）懂得表?yè)P(yáng)1）個(gè)性化的回應(yīng)給每一個(gè)孩子不同的回應(yīng)、積極的關(guān)注“聲音洪亮”“心里明白，但語(yǔ)言沒(méi)有組織好”“非常清晰，下次再勇敢一點(diǎn)”…2）引導(dǎo)性的表?yè)P(yáng)“老師最好的朋友”―握手―擁抱“誰(shuí)表現(xiàn)好老師讓誰(shuí)回答問(wèn)題”…梁英
小學(xué)生歷史教案篇四
2、理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系。
3、認(rèn)識(shí)到變革在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必要性、曲折性。
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位。
我國(guó)封建社會(huì)的形成。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入(2分鐘)。
(一)導(dǎo)入新課，板書課題。
由一生講述教材導(dǎo)言部分“立木為信”的故事，思考：這個(gè)故事說(shuō)明了什么?(生答)師設(shè)疑：商鞅為什么能在那個(gè)時(shí)期掀起變法運(yùn)動(dòng)?讓我們一起走進(jìn)大變革的時(shí)代，去了解當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。(板書課題：第7課大變革的時(shí)代)。
(二)、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
大屏幕展示目標(biāo)(學(xué)生讀目標(biāo))，教師強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)(重點(diǎn)：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點(diǎn)：我國(guó)封建社會(huì)的形成)。
二、先學(xué)(13分鐘)。
(一)自學(xué)教材(10分鐘)。
教師過(guò)渡語(yǔ)：讓我們帶著目標(biāo)，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案第一部分走進(jìn)本課的學(xué)習(xí)之旅。10分鐘，好，開(kāi)始!
1、說(shuō)出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況。
2、說(shuō)出都江堰興修的時(shí)間、人物及它的功能和作用。
3、商鞅變法是在什么情況下進(jìn)行的?其目的、時(shí)間、指導(dǎo)思想、內(nèi)容、性質(zhì)、作用。
4、各國(guó)變法的影響。
(二)自學(xué)檢測(cè)(2分鐘)。
1、我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋時(shí)期d.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
2、下列事件，成為我國(guó)春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標(biāo)志的是()。
a.用磨制的石鐮收割莊稼b.帶木柄的.耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用。
c.牛耕的使用和進(jìn)一步推廣?d.鐵制農(nóng)具的使用和進(jìn)一步推廣。
3、都江堰屬于()。
a.防洪工程b.灌溉工程c.水利航運(yùn)工程d.防洪灌溉工程。
4、“治世不一道，便國(guó)不法古”體現(xiàn)了()。
a.商鞅變法的精神和原則?b.商鞅變法的具體辦法。
c.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)d.商鞅向秦國(guó)國(guó)君立下的保證。
(三)我的疑惑(1分鐘)。
過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)你將自學(xué)和測(cè)試過(guò)程中的疑惑舉手提出來(lái)，請(qǐng)其他同學(xué)幫助解決。
三、后教(22分鐘)。
(一)教師點(diǎn)撥，拓展延伸。(14分鐘)。
過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請(qǐng)看大屏幕。
1.教師精講點(diǎn)撥，構(gòu)建本節(jié)課知識(shí)體系;(見(jiàn)課件)。
點(diǎn)撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點(diǎn)撥2、我國(guó)封建社會(huì)的形成。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學(xué)教材”問(wèn)題;對(duì)桌之間互查一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。
(二)合作探究，展示交流(7分鐘)。
小學(xué)生歷史教案篇五
2、感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就，提高對(duì)唐詩(shī)、書法等的欣賞能力。
3、學(xué)習(xí)前人為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就。
教學(xué)難點(diǎn)：李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌特色。
一、導(dǎo)入教課：
二、讀一讀，看一看，議一議。
(一)趙州橋。
1、學(xué)生思考：趙州橋是誰(shuí)主持修建的？是何時(shí)修建的？
2、趙州橋的建筑有怎樣的特點(diǎn)？
3、趙州橋在世界橋梁史上有什么地位？
(二)唐都長(zhǎng)安：唐都長(zhǎng)安平面圖及大明宮含元殿復(fù)原圖。
教師設(shè)問(wèn)：唐都長(zhǎng)安建筑布局及特色是什么？
學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容回答，教師作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(三)雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。
雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。
在隋唐時(shí)期，一些流通較大的書籍，如佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集，已經(jīng)雕刻出版。
(四)光耀千古的詩(shī)壇。
情景體驗(yàn)：(人物像)李白、杜甫、白居易。
在學(xué)生看書基礎(chǔ)上教師啟發(fā)提問(wèn)：古語(yǔ)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)湊”這一諺語(yǔ)本身說(shuō)明了什么？(唐詩(shī)歌繁榮)。
學(xué)生討論：李白、杜甫、白居易三個(gè)偉大詩(shī)人有哪些傳世各作？各有什么特色？
三、課堂鞏固。
回顧知識(shí)要點(diǎn)，快速記憶，多媒體展示檢測(cè)題目。
課后習(xí)題。
思考：
李白和杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格迥異最主要的原因是什么？
小學(xué)生歷史教案篇六
趙武靈王即位時(shí)，趙國(guó)的北方與游牧民族地區(qū)接壤，他們經(jīng)常前來(lái)犯境，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，邊境百姓苦不堪言。北方的游牧民族一向被中原人稱為“胡人”，他們輕裝快馬，能騎善射，行動(dòng)十分快捷。而當(dāng)時(shí)中原的各諸侯國(guó)，其軍事裝備多為笨重的戰(zhàn)車，兵士也是重盔厚甲，非常不便。
聰明的趙武靈王察覺(jué)了其中的差異，便想在自己的國(guó)家里搞一番改革。
有一天，他對(duì)自己的臣子樓緩說(shuō)：“咱們北有燕國(guó)，東有東胡，西有林胡、樓煩、秦國(guó)和韓國(guó)，中間還夾著一個(gè)中山國(guó)。我們?nèi)绻话l(fā)憤圖強(qiáng)，隨時(shí)都有滅國(guó)的危險(xiǎn)。我想改革一下咱們國(guó)家的風(fēng)俗，改穿胡人的衣服?！?/p>
樓緩一聽(tīng)，很贊同，并說(shuō)：“服裝要改，這打仗的方法是不是也得改改?”
趙武靈王說(shuō)：“對(duì)啊!我改服裝就是要學(xué)習(xí)胡人的騎馬射箭?！?/p>
這件事傳出去，遭到了許多保守大臣的反對(duì)。
趙武靈王又跟另一個(gè)大臣肥義商量說(shuō)：“我的想法你是知道的，可大家都反對(duì)，你說(shuō)怎么辦?”
肥義說(shuō)：“大王，過(guò)分的猶豫是辦不成大事的，既然這件事對(duì)國(guó)家有利，我們還猶豫什么呢?”
趙武靈王說(shuō)：“我之所以猶豫，是擔(dān)心天下人譏笑我。現(xiàn)在看來(lái)，譏笑我的是些愚蠢的人，明理的人都會(huì)贊成的?！?/p>
第二天上朝的時(shí)候，趙武靈王就穿上了胡人的服裝，大臣們一見(jiàn)，都嚇了一跳。趙武靈王把自己的計(jì)劃和大家說(shuō)了，可那些大臣們覺(jué)得泱泱大國(guó)，向邊地的胡人學(xué)習(xí)是件丟臉的事，都不愿意照辦。尤其是趙武靈王的叔叔公子成，頭腦非常固執(zhí)，聽(tīng)說(shuō)改穿胡服的事情之后，干脆裝病在家，不去上朝了。
為了在朝廷內(nèi)取得一致的意見(jiàn)，趙武靈王親自到叔叔家去勸他，和他反復(fù)講穿胡服的好處，并真誠(chéng)地懇求他：“如今我要發(fā)布穿胡服的命令，假如叔父不穿，天下人恐怕都要議論這件事。我希望叔叔幫助我，成就改革趙國(guó)的功業(yè)?！?/p>
公子成終于被說(shuō)動(dòng)了。趙武靈王非常高興，當(dāng)即賞給他一套胡服。
第二天，公子成就穿著這套胡服上朝去了，原來(lái)持反對(duì)意見(jiàn)的大臣們一看公子成都穿胡服了，沒(méi)話可說(shuō)，也跟著穿起來(lái)。
趙武靈王看條件成熟了，便正式下達(dá)了一道命令。命令一下達(dá)，趙國(guó)人不分貧富貴賤，都穿起胡服來(lái)了。開(kāi)始的時(shí)候，大家覺(jué)得不習(xí)慣，日子一長(zhǎng)，才發(fā)現(xiàn)穿胡服無(wú)論走路還是干活，都靈活多了。
緊接著，趙武靈王又號(hào)令趙國(guó)的兵士學(xué)習(xí)騎馬射箭，幾年工夫下來(lái)，趙國(guó)的軍事實(shí)力大大增強(qiáng)了。
公元前3，趙武靈王率領(lǐng)騎兵打敗了臨近的中山國(guó)，又收服了東胡以及臨近的幾個(gè)部落。等到了實(shí)行胡服騎射的第七個(gè)年頭，林胡、樓煩也被收服了，趙國(guó)的土地比原來(lái)大了許多。
小學(xué)生歷史教案篇七
重點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景、1787年憲法。
難點(diǎn)：對(duì)美國(guó)1787年憲法的評(píng)價(jià)。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入新課，教師可通過(guò)美國(guó)國(guó)旗導(dǎo)入本節(jié)的教學(xué)，“請(qǐng)同學(xué)介紹一下美國(guó)國(guó)旗的含義”。美國(guó)國(guó)旗記載著美國(guó)由13個(gè)州擴(kuò)張演變?yōu)?0個(gè)州的歷史，也紀(jì)念著最初英國(guó)殖民統(tǒng)治下的13個(gè)州參加獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)并最終為贏得獨(dú)立做出的貢獻(xiàn)。由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個(gè)方面內(nèi)容請(qǐng)學(xué)生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過(guò)學(xué)生分析理解，歸納出獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達(dá)。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)，主要作物是煙草、藍(lán)靛，有一批“藍(lán)靛百萬(wàn)富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國(guó)船只運(yùn)輸，一切物品只能運(yùn)往英國(guó)。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問(wèn)學(xué)生，這兩段材料說(shuō)明什么問(wèn)題同學(xué)們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨(dú)立的原因?與英、法資產(chǎn)階級(jí)革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的共同原因。在學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求擺脫英國(guó)的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。
3.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。建議教師給學(xué)生一段時(shí)間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的有關(guān)內(nèi)容，按時(shí)間先后順序總結(jié)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會(huì)議，1775年來(lái)克星頓槍聲和第二屆大陸會(huì)議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美國(guó)的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，1783年英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立等幾個(gè)要點(diǎn)。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過(guò)原始材料的分析加深學(xué)生對(duì)1787年憲法的理解。
《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國(guó)人民，為了建設(shè)完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國(guó)內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國(guó)防，增進(jìn)一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅(jiān)合眾國(guó)制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán)，應(yīng)操于聯(lián)邦國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每?jī)赡赀x舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級(jí)的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)?？偨y(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問(wèn)學(xué)生，該憲法中規(guī)定的建國(guó)目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國(guó)家職權(quán)由哪三個(gè)部門分掌?如何評(píng)價(jià)這部憲法?通過(guò)學(xué)生思考、討論、回答完成教學(xué)。
5.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)美國(guó)本身的發(fā)展和對(duì)世界其他國(guó)家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
利用現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中美國(guó)的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，在教師的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的識(shí)記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
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小學(xué)生歷史教案篇八
在整個(gè)的歷史教學(xué)之中,最根本的目的就是要學(xué)生們掌握我國(guó)的歷史以及全世界的歷史進(jìn)程,下面這些是小編為大家推薦的幾篇小學(xué)生歷史故事。
元朝末期，朝政廢弛，社會(huì)動(dòng)亂，農(nóng)民起義如火如荼。公元1352年，郭子興起義占據(jù)濠州(今安徽鳳陽(yáng))。郭子興死后，朱元璋成為這支起義軍的領(lǐng)袖，收羅人才，整頓軍隊(duì)，勢(shì)力日漸壯大。公元1360年，陳友諒殺死徐壽輝，自立為王，國(guó)號(hào)為漢，控制了長(zhǎng)江中游地區(qū)。
朱元璋采納劉基等人的建議，制定自己的戰(zhàn)略計(jì)劃：先奪取金陵(今江蘇南京)，以此為基地，平定江南，最后攻滅元朝，奪取北方，統(tǒng)一全國(guó)。朱元璋要平定江南，勢(shì)必要同陳友諒進(jìn)行激烈的爭(zhēng)奪。
因?yàn)殛愑颜彽靥幗鹆晟嫌危刂屏税矐c、九江、武昌三個(gè)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，占地廣闊，力量強(qiáng)大，僅水軍力量就10倍于朱元璋。因此，陳友諒的存在是朱元璋平定江南的最大障礙，他們之間的爭(zhēng)戰(zhàn)，不僅關(guān)系到彼此之間的生死存亡，也必將是爭(zhēng)奪南部中國(guó)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。
正當(dāng)朱元璋準(zhǔn)備攻打陳友諒之際，陳友諒也在積極籌劃消滅朱元璋。公元1360年，陳友諒率領(lǐng)強(qiáng)大的水軍，從采石沿江東下，進(jìn)攻應(yīng)天府，一心想并吞朱元璋占領(lǐng)的地盤。
朱元璋趕忙召集部下商量對(duì)付漢軍的辦法。有的說(shuō)，跟漢軍的力量相差太大，不如趁早投降;有的主張?zhí)拥界娚?在今南京)死守;也有人主張拼一死戰(zhàn)，如果失敗，再逃不晚。大家七嘴八舌，議論紛紛。只有謀士劉基站在一邊，一聲不吭。
朱元璋猶豫不決，散了會(huì)，把劉基單獨(dú)留下來(lái)，問(wèn)他有什么主意。劉基說(shuō)：“我看那些主張投降和逃走的人就該殺!”
朱元璋說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)先生有什么辦法打敗敵人?”
劉基說(shuō)：“敵人遠(yuǎn)道來(lái)侵犯，我們以逸待勞，還怕不能取勝?您如果多用財(cái)物賞賜將士，再用一點(diǎn)伏兵，抓住漢軍的弱點(diǎn)痛擊，要打敗陳友諒就大有希望?！?/p>
朱元璋聽(tīng)了劉基的話，滿心喜歡。兩個(gè)人又商量了一陣，把計(jì)策定了下來(lái)。
朱元璋的部將康茂才跟陳友諒是老相識(shí)。朱元璋把康茂才找來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“這次陳友諒來(lái)進(jìn)攻，我要引他上鉤，沒(méi)有你幫助不行。請(qǐng)你寫封信給陳友諒，假裝投降，答應(yīng)做他的內(nèi)應(yīng);再給他一點(diǎn)假情報(bào)，要他兵分三路攻打應(yīng)天，分散他的兵力?！?/p>
康茂才說(shuō)：“這事不難。我家有個(gè)守門的老仆，給陳友諒當(dāng)過(guò)差。派他送信去，陳友諒準(zhǔn)不會(huì)懷疑?！?/p>
康茂才回到家里，按照朱元璋的吩咐寫了信，連夜叫老仆趕到采石，求見(jiàn)陳友諒。陳友諒見(jiàn)了老仆送來(lái)的信，果然并不懷疑，問(wèn)老仆說(shuō)：“康公現(xiàn)在哪里?”
老仆回答說(shuō)：“現(xiàn)在他帶了一支人馬，駐守江東橋，專等大王去。”
陳友諒連忙又問(wèn)：“江東橋是啥樣子?”
老仆說(shuō)：“是座木橋，容易認(rèn)得出來(lái)?！?/p>
陳友諒跟老仆談了一陣，吩咐左右擺上酒菜，讓老仆飽飽地吃了一頓，才打發(fā)他回去。臨走的時(shí)候，陳友諒對(duì)老仆說(shuō)：“你回去跟康公說(shuō)，我馬上就去江東橋，到了橋邊，我叫幾聲‘老康’，請(qǐng)他馬上接應(yīng)?！?/p>
老仆回去后，把陳友諒的話全向朱元璋回報(bào)了。朱元璋連聲叫好，當(dāng)夜派人把江東的木橋拆掉，改成一座石橋。
朱元璋從陳友諒的逃兵那兒得到情報(bào)，弄清楚他們進(jìn)攻的路線，就讓大將徐達(dá)、常遇春等分幾路在沿江幾個(gè)重要關(guān)口埋伏了人馬。朱元璋親自統(tǒng)率大軍守在盧龍山(今南京獅子山)，布置兵士準(zhǔn)備好紅黃兩面旗幟，規(guī)定了信號(hào)：舉起紅旗就是通知敵人已經(jīng)到來(lái)，舉起黃旗就是命令伏兵出擊。一切都準(zhǔn)備好了，只等陳友諒自投羅網(wǎng)。
陳友諒自從老仆走后，立刻下令全體水軍出發(fā)，由他親自帶領(lǐng)，直駛江東橋。哪想到到了約定地點(diǎn)，竟沒(méi)見(jiàn)木橋，只有石橋。陳友諒的部將們都起了疑心。陳友諒想，別管他是石橋還是木橋，只要找到康茂才就好。他就到石橋旁邊，一連喊了幾聲“老康”，也沒(méi)人答應(yīng)。陳友諒這才想到自己上了當(dāng)，急忙命令船隊(duì)撤退。
朱元璋發(fā)現(xiàn)敵人中計(jì)，立刻叫兵士舉起黃旗，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一霎眼間，戰(zhàn)鼓齊鳴，岸上伏兵一起殺出，水港里的水軍也加入戰(zhàn)斗。
陳友諒受到突然襲擊，幾萬(wàn)大軍一下子亂了套，被殺死的和落水淹死的數(shù)也數(shù)不清，2萬(wàn)兵士、一百多艘戰(zhàn)船被朱元璋的將士俘獲。陳友諒在部將保護(hù)下，搶了一條小船，總算逃了命。
這一仗打得陳友諒大傷元?dú)狻Ｖ煸暗穆晞?shì)卻越來(lái)越大。陳友諒哪肯甘心，他養(yǎng)精蓄銳，決心要報(bào)這個(gè)仇。過(guò)了三年，他造了大批戰(zhàn)船，又帶領(lǐng)60萬(wàn)大軍，進(jìn)攻洪都(今江西南昌)。
朱元璋親自帶領(lǐng)20萬(wàn)大軍援救洪都，陳友諒才撤去包圍，把水軍全部撤到鄱陽(yáng)湖。朱元璋把鄱陽(yáng)湖出口封鎖起來(lái)，堵住敵人，決定跟陳友諒在湖里決戰(zhàn)。
第二天，天剛蒙蒙亮，鄱陽(yáng)湖中的康郎山響起了陣陣戰(zhàn)鼓?？道缮绞顷愑颜彽呐R時(shí)指揮所，他三更就命令各船煮飯，將士們飽餐之后，他就指揮戰(zhàn)艦向湖口移動(dòng)。開(kāi)始挑戰(zhàn)了。
陳友諒聯(lián)結(jié)巨型戰(zhàn)船為降，樓櫓高十余丈，艦隊(duì)一字兒排開(kāi)，用鐵鏈連在一起，竟有十幾里長(zhǎng)，像一座水上長(zhǎng)城。而朱元璋的水軍，卻盡是些小船，一些將士被陳友諒的氣勢(shì)嚇得臉色都變白了。
朱元璋坐在指揮船里，鎮(zhèn)定自如，他望望左右將士，忽然哈哈大笑，對(duì)劉基說(shuō)：“我看陳友諒真是呆頭鵝，他將這么多大船首尾相接，這樣不利于進(jìn)退，要擊破它是很容易的?！眲⒒乐煸肮室膺@樣說(shuō)，是為了鼓舞士氣，也就笑著說(shuō)：“我還當(dāng)陳友諒有多大本事呢，兵刃來(lái)交，就聯(lián)舟自保了。這時(shí)若有勇士，披堅(jiān)執(zhí)銳，乘小船限他周旋，他的陣勢(shì)立刻就大亂，大船上的人一個(gè)個(gè)會(huì)跌下湖里去喂魚的!”兩人一唱一和，把一些將士的懼怕打消了。
朱元璋見(jiàn)諸將都有了勇氣，便命令徐達(dá)、常遇春、廖永忠等人分率20隊(duì)船艦，向陳友諒出擊。陳友諒哪里把這些小船放在眼里，命令聯(lián)結(jié)在一起的大船齊頭并進(jìn)，其勢(shì)如排山倒海，撞翻了一百多只小船。戰(zhàn)斗第一天，朱元璋吃了敗仗。第二天，朱元璋的指揮船沖在前面，組織各船隊(duì)向大船放箭。
陳友諒發(fā)現(xiàn)了朱元璋的指揮船，便令驍將張定邊圍攻朱元璋，不惜一切代價(jià)將其活捉。正在和敵人酣戰(zhàn)的徐達(dá)見(jiàn)情況不妙，連忙調(diào)轉(zhuǎn)船隊(duì)去保衛(wèi)朱元璋。
朱元璋毫不畏懼，駕船靈活地指揮戰(zhàn)斗。正當(dāng)兩軍廝殺得白熱化狀態(tài)時(shí)，朱元璋的指揮船突然在一片沙灘上擱淺，船底像被膠住一樣動(dòng)彈不得。張定邊大喜，高聲叫道：“朱元璋跑不掉了，弟兄們，活捉朱元璋賞黃金千兩”!士兵們齊聲吶喊，搖艫云集，把朱元璋團(tuán)團(tuán)圍住。
朱元璋指揮船上的將領(lǐng)宋貴、陳兆先等人，舍命抵抗，身中數(shù)十槍，先后倒斃在船頭。眼看全船要當(dāng)俘虜，朱元璋不由得害怕起來(lái)，背脊里冒出一陣陣?yán)浜?。在這千鈞一發(fā)之際，相貌和朱元璋酷似的偏將韓成對(duì)朱元璋說(shuō)：“宋貴、陳兆先都死了，為保主公脫險(xiǎn)，我愿代死，請(qǐng)你快將戰(zhàn)袍脫下，讓我穿上?！敝煸俺烈鞑淮稹?/p>
這時(shí)，只聽(tīng)得敵軍要朱元璋投降的吶喊一陣緊似一陣，流矢在船頭亂飛，韓成焦急地說(shuō)：“公主快聽(tīng)我的話脫下戰(zhàn)袍，否則，全船將士都要同歸于盡，大家都死去有什么益處呢?”朱元璋不得已，只好脫下戰(zhàn)袍，讓韓成換上。
韓成把朱元璋的幅子戴在頭上，深情地對(duì)朱元璋看了一眼，說(shuō)道：“主公自重，韓成去了!”朱元璋很不忍心韓成去代死，但事在燃眉，不得不由他去。
韓成沖出船艙，站在船頭，高聲叫道：“陳友諒聽(tīng)著!我朱元璋今日敗在你手里，只有一死。不要再為了你我倆人，勞師動(dòng)眾，讓天下生靈無(wú)辜被殺戳了?我今日且讓你威風(fēng)，我認(rèn)輸了，你看你看……”說(shuō)到看字，撲通一聲，竟投入水中去了。
張定邊以為真是朱元璋兵敗自殺，連忙下令打撈尸體，好向陳友諒表功，攻勢(shì)稍稍緩了下來(lái)。這時(shí)，徐達(dá)、常遇春等人聽(tīng)說(shuō)朱元璋投水，拼命殺過(guò)來(lái)報(bào)仇，張定邊只顧注意士兵打撈尸體，沒(méi)防備常遇春拉弓搭箭，嗖地一箭正好射中他的額頭。
張定邊一聲慘叫，倒了下去，士兵們見(jiàn)主將受傷，頓時(shí)慌了手腳，無(wú)心再戰(zhàn)，保護(hù)著張定邊后退而去，徐達(dá)等人乘機(jī)向朱元璋靠擾，見(jiàn)朱元璋沒(méi)有死，喜出望外，朱元璋命令士兵下水挖沙，推船脫離了淺灘，總算幸免于難，這時(shí)，時(shí)已日暮，朱元璋下令鳴鑼收兵。
康郎山水戰(zhàn)后，朱元璋冷靜地考慮了全面情況，為了防止割據(jù)蘇州的張士誠(chéng)乘虛襲擊基地應(yīng)天府，他命令大將徐達(dá)回守應(yīng)天府，及時(shí)作了正確、妥善的戰(zhàn)略處置。
諸葛亮。
破曹操的連環(huán)船，用的是火攻，我們何不用火攻破陳友諒的鐵索連環(huán)船?”朱元璋說(shuō)：“這辦法好。不過(guò)，火攻全仗風(fēng)勢(shì)，順風(fēng)正好，萬(wàn)一是逆風(fēng)，豈不燒了我們自己的船!”劉基在一旁笑著說(shuō)：“主公放心，我觀察天象好久了，今日黃昏便有東北風(fēng)起!”朱元璋大喜，說(shuō)：“軍師真是諸葛亮轉(zhuǎn)世，借來(lái)東風(fēng)!”他決定用火攻破敵。
一天黃昏，湖面上吹起了東北風(fēng)。朱元璋命令水軍將領(lǐng)廖永忠、俞通海率水兵駕駛七條漁船出發(fā)。船上裝滿蘆葦柴薪，中放火藥，上置草人，偽裝成水軍將士，而真正的水兵則躲在草人下的擋板后面。再在各條船的船梢上系一只輕快小船，準(zhǔn)備點(diǎn)火之后乘小船撤走。
七條漁船順風(fēng)順?biāo)?，向陳友諒的大船劃去。陳友諒的哨兵站在高大的船頭上，先是緊張了一陣子，后來(lái)見(jiàn)漁船上只有幾個(gè)士兵持戈而立，也就松了口氣，根本沒(méi)把小漁船放在眼里，他們耐心地等待漁船靠近，以便活捉生擒。
有人把此事報(bào)告陳友諒，陳。
友誼。
趕到船頭觀察，發(fā)現(xiàn)漁船越駛越近，覺(jué)得可疑，忙命兵士射箭。誰(shuí)知那漁船上的士兵直挺挺地站著，一個(gè)也射不到。
等陳友諒發(fā)現(xiàn)那些士兵都是穿了盔甲的草人時(shí)，漁船已貼近大船。漁船上嗖嗖地拋過(guò)來(lái)數(shù)十只鐵鉤，牢牢地搭住大船。躲在擋板后的廖永忠、俞通海命令士兵將船中浸透了油漬的蘆葦和火藥硫磺點(diǎn)燃，然后，紛紛跳進(jìn)船稍后的輕便小船，一溜煙似地撤走了。漁船里的蘆葦火藥燒起巨大的火焰，很快也把大船燒著了。
陳友諒忙命士兵撲滅火焰，怎奈風(fēng)急火烈，四面燃燒，幾乎撲不勝撲。他們的大船都用鐵鏈鎖在一起，倉(cāng)促間難分開(kāi)，大火蔓延開(kāi)來(lái)，全軍亂作一團(tuán)。此時(shí)，常遇春率領(lǐng)的戰(zhàn)船又從兩邊包抄過(guò)來(lái)，那船桅上用竹竿挑著一個(gè)怪物，形如百姓盛糧的大笆斗，用蘆葦和布包扎，里面貯著火藥和火蒺藜，名曰“沒(méi)奈何”。
等靠近陳友諒船只，點(diǎn)燃火線，燒斷懸索，“沒(méi)奈何”就落入敵船中爆炸，將船炸毀。陳友諒的戰(zhàn)船四面燃燒，變成一條火龍。天色已黑，熊熊大火把鄱陽(yáng)湖映得通紅，勝似那夕陽(yáng)晚霞。朱元璋不失時(shí)機(jī)地率戰(zhàn)艦主力全面出擊，大敗陳友諒，燒毀對(duì)方巨型戰(zhàn)艦數(shù)百艘，斬首二千余人。陳友諒的兩個(gè)兄弟和大將陳普略均被燒死，他本人也被嚇得驚慌失措，喪魂落魄。
陳友諒氣得咬牙切齒，當(dāng)夜與部下計(jì)議說(shuō)：“朱元璋太狡猾，用火攻折我大軍無(wú)數(shù)，此仇一定要報(bào)。我見(jiàn)他的座船，檣是白色的，明日出戰(zhàn)，望見(jiàn)白檣，大伙全力圍攻，殺了他方解我心頭之恨?！辈勘婎I(lǐng)命。次日清晨，又一次水戰(zhàn)爆發(fā)，雙方酣戰(zhàn)三、四個(gè)小時(shí)不分勝負(fù)。
陳友諒指揮水軍向有白檣的船進(jìn)攻，誰(shuí)知，朱元璋沖在前面的戰(zhàn)船的船檣，統(tǒng)統(tǒng)是白色的，辨不出那條船是朱元璋乘坐的指揮船。這是劉基的計(jì)謀，目的是為了混淆敵人視線，保護(hù)指揮船。不過(guò)，既然是指揮船，總會(huì)露出蛛絲馬跡，陳友諒還是找到了它，命令士兵瞅準(zhǔn)指揮船放火炮。
這一切被警惕地注視著敵方一舉一動(dòng)的劉基發(fā)現(xiàn)了，他躍起大聲呼叫：“不好，主公快換座船!”朱元璋來(lái)不及細(xì)問(wèn)，急忙跳上另一條船，但聞一聲巨響，原先那船已被擊碎。為了挽救危局，廖永忠、俞海通兩位水軍將領(lǐng)率領(lǐng)6條戰(zhàn)艦直插敵陣，他們攀登敵船，逢人便殺，見(jiàn)物就燒，一會(huì)兒就繞出了陳友諒軍的艦隊(duì)，竟然絲毫未受損傷。
他們的驍勇，鼓舞了朱元璋所有將士，使他們勇氣倍增，拼命圍攻大船。陳友諒的戰(zhàn)船高大，行動(dòng)遲緩，經(jīng)不住朱元璋將士殺一陣，燒一陣，很訣就垮掉了，士兵們不是被燒死，就是落水淹死。陳友諒至此，狼狽已極，虧得張定邊拼命救護(hù)，才沖出重圍。他只好收拾殘余戰(zhàn)艦撤退，不敢再戰(zhàn)。
此后，兩軍開(kāi)始對(duì)峙，誰(shuí)也不輕易發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。不久，陳友諒的兩員大將又投降了朱元璋，內(nèi)部不穩(wěn)，力量更加削弱。陳友諒又氣又惱，下令把戰(zhàn)爭(zhēng)中抓來(lái)的俘虜統(tǒng)統(tǒng)殺掉。朱元璋聞?dòng)?，卻反其道而行之，將俘虜全部送還，受傷的還給敷上好藥，從而大得人心。陳友諒軍內(nèi)部分崩離析。
兩軍對(duì)峙這一月之久，陳友諒艦隊(duì)被困湖中，軍糧殆盡，計(jì)窮力竭，危在旦夕。陳友諒?fù)龍D孤注一擲，從湖口突圍，轉(zhuǎn)入長(zhǎng)江，再奔武漢大本營(yíng)。
朱元璋早已嚴(yán)陣以待，陳友諒左沖右突打不開(kāi)生路。朱元璋唯恐陳友諒逃走，親自指揮追擊。陳友諒邊退邊向朱元璋指揮船密集射箭，有一箭射中朱元璋的座椅，朱元璋下意識(shí)地驚叫一聲。陳友諒以為射中了朱元璋，將頭伸出船艙張望，被朱元璋部將郭英一箭射死。當(dāng)朱元璋聽(tīng)到陳友諒中箭身亡時(shí)，高興地說(shuō)：“呆頭鵝已死，天下安定矣!”
1364年2月，朱元璋攻下武昌，陳友諒的兒子陳理投降，朱元璋的勢(shì)力終于控制了原陳友諒的所屬地區(qū)。
蒙古西征之戰(zhàn)是公元13世紀(jì)上半期蒙古帝國(guó)征服中亞和東歐的戰(zhàn)爭(zhēng)。成吉思汗和他的繼承者以驃悍的武功征服了歐亞地區(qū)，以蒙古為中心，建立起由欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊利汗國(guó)組成的橫跨歐亞大陸的龐大帝國(guó)。
蒙古族是我國(guó)北方的一個(gè)古老民族，長(zhǎng)期過(guò)著原始的游牧生活，到12世紀(jì)時(shí)，在長(zhǎng)城以北、貝加爾湖以南、東到大興安嶺、西至阿爾泰山的廣大地區(qū)，形成了許多蒙古部落。隨著蒙古社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，原始公社制度逐漸解體，私有制產(chǎn)生，12世紀(jì)末和13世紀(jì)初，蒙古各部落面臨著迫切的統(tǒng)一問(wèn)題。
孛兒只斤部落的首領(lǐng)鐵木真在統(tǒng)一蒙古過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，先后打敗了塔塔兒、克烈、乃蠻、蔑兒乞諸部，統(tǒng)一了蒙古各部。公元1220xx年，蒙古各部落首領(lǐng)在斡難河(今鄂嫩河)畔召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱成吉思汗，建立了蒙古國(guó)家。蒙古國(guó)建立后，以成吉思汗為首的蒙古貴族不斷發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，用兵的主要方向是南下與西征，南下攻擊的主要目標(biāo)是南宋和金朝，西征則是征服中亞?wèn)|歐各國(guó)。蒙古西征共有3次，第一次是1220xx年至1220xx年成吉思汗西征，第二次是1234年至1241年拔都西征，第三次是1253年至1258年旭烈兀西征。
成吉思汗在中都(今北京)附近停留期間，中亞大國(guó)花剌子模沙(國(guó)王)阿拉烏定?摩訶末(穆罕默德)派遣以巴哈?阿丁?吉剌為首的使節(jié)晉見(jiàn)成吉思汗，其目的是為了了解蒙古征服金國(guó)后的真實(shí)情況。成吉思汗盛情款待了使團(tuán)成員，并表示：朕為東方的統(tǒng)治者，沙就成為西方的統(tǒng)治者吧。
我們雙方保持和平友好的關(guān)系，要讓商人自由通行(阿奇爾譯小林高四郎《成吉思汗》)。1220xx年，成吉思汗派使者和商隊(duì)回訪花剌子模國(guó)(居今黑海東、威海西，錫爾河南)。1220xx年春，花剌子模沙在布哈拉接見(jiàn)了蒙古使者，同意成吉思汗的提議，雙方締結(jié)了和平通商協(xié)定。
可是事后不久，雙方就發(fā)生了兩起傷害友好關(guān)系的事件。第一件是邊界糾紛和武裝沖突。速別額臺(tái)消滅以忽都為首的篾兒奇惕殘余勢(shì)力，正待勝利回師時(shí)，遭到花剌子模沙的追擊，一直追到謙謙州(今葉尼塞河)。速別額臺(tái)前去勸說(shuō)花剌子模沙，希望雙方不要交鋒。
但花剌子模沙不聽(tīng)其勸告，仍然襲擊蒙古軍，挑起武裝沖突。在沖突中，花剌子模沙險(xiǎn)些被俘，幸被札蘭丁護(hù)救脫險(xiǎn)。此后，當(dāng)哲別受命消滅西遼時(shí)，花剌子模又搶先占領(lǐng)了直到訛答剌(在錫爾河上游)為止的原屬西遼的領(lǐng)地，挑起了兩國(guó)間的邊界糾紛。
再就是1220xx年蒙古大商隊(duì)被害事件。成吉思汗根據(jù)蒙古和花剌子模兩國(guó)達(dá)成的通商協(xié)議，派出由450人組成的大商隊(duì)，用500峰駱駝馱著金、銀、絲綢、駝毛織品、海貍皮、貂皮等貴重商品，帶著成吉思汗給花剌子模沙的信前往花剌子模。
成吉思汗在信中寫道：吾人應(yīng)使常行的和荒廢的道路平安開(kāi)放，因之商人們可以。
安全。
地和無(wú)約束地來(lái)往(志費(fèi)尼《世界征服者史》)。商隊(duì)行至錫爾河上游的訛答剌城后，因守將亦納勒出黑(號(hào)海兒汗)貪財(cái)，將商隊(duì)扣留，并派人報(bào)摩訶末說(shuō)，商隊(duì)中有成吉思汗的密探。
摩訶末在沒(méi)有弄清事情真相的情況下，便下令處決商隊(duì)成員，并沒(méi)收其全部財(cái)物。亦納勒出黑遵照摩訶末的命令，殺害蒙古商隊(duì)成員，其中只有一人從牢里逃出，得以幸免，向成吉思汗報(bào)告了商隊(duì)被害經(jīng)過(guò)。
成吉思汗發(fā)誓要為死者報(bào)仇。但他還是希望雙方能夠通過(guò)和平方式解決爭(zhēng)端，于是，派以巴合剌(西域人)為首的3名使者前往花剌子模索取肇事者。使者向摩訶末國(guó)王轉(zhuǎn)達(dá)了成吉思汗的原話：君前與我約，保不虐待此國(guó)任何商人。今遽違約，枉為一國(guó)之主。若訛答剌虐殺商人之事，果非君命，則請(qǐng)以守將付我，聽(tīng)我懲罰，否則即備戰(zhàn)。
摩訶末對(duì)此置若罔聞，不僅殺害了巴合剌，而且將兩名副使的胡子剃光趕回。這些不足取的作法是產(chǎn)生事端，引起惡感及仇報(bào)、猛襲的原因，使和平安寧遭到破壞。
成吉思汗覺(jué)察到兩國(guó)關(guān)系已無(wú)法用和平方式解決，決定親率大軍向花剌子模問(wèn)罪，令其弟斡赤斤留守蒙古。1220xx年，蒙古大軍從克魯倫河畔出發(fā)，越阿爾泰山至也兒的石河(額爾齊斯河)畔度夏。術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、托雷及大將速不臺(tái)(一寫速別額臺(tái))、哲別、大斷事官失吉忽圖忽等隨行。畏吾兒、阿力麻里、合剌魯皆出兵，惟西夏拒絕出兵?？傆?jì)兵力10至15萬(wàn)，成吉思汗對(duì)外號(hào)稱60大軍。1220xx年秋，經(jīng)別失八里、不剌(今新疆博羅市)，通過(guò)鐵木兒懺察(亦稱松關(guān)，今名果子溝)至阿力麻里，西行渡伊犁河，經(jīng)海押立向花剌子模挺進(jìn)。當(dāng)時(shí)，鐵木兒懺察是非常難行的隘口。蒙古大軍通過(guò)時(shí)，成吉思汗次子察合臺(tái)理石開(kāi)道，并且砍木修橋，共修筑48座。橋的寬度，可容兩輛車并行。
蒙古大軍到達(dá)花剌子模邊堡訛答剌城后，兵分四路：察合臺(tái)、窩闊臺(tái)率師圍攻訛答剌;術(shù)赤率師征氈的、養(yǎng)吉干諸城;塔孩率5000騎兵征戰(zhàn)忽氈(今納巴德)等城;成吉思汗與托雷取中路，渡錫爾河，向西南橫渡紅沙漠直逼布哈拉城。1220xx年，術(shù)赤等三路軍馬全部占領(lǐng)了錫爾河兩岸的城市，成吉思汗的中路軍也占領(lǐng)了伊斯蘭教的文化中心布哈拉城，完全切斷了花剌子模新都撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦主要城市)和舊都烏爾根奇(今土庫(kù)曼尼亞城市，漢籍曾寫為兀龍格赤)之間的交通。隨后，蒙古四路大軍在撒馬爾罕城下會(huì)師，合圍撒馬爾罕。
經(jīng)過(guò)6天的苦戰(zhàn)，才得以攻克撒馬爾罕城。當(dāng)時(shí)撒馬爾罕城守軍約11萬(wàn)。城破之前，花剌子模沙已從城內(nèi)逃跑，成吉思汗遂命耶律阿海留守城內(nèi)，哲別、速不臺(tái)率3萬(wàn)騎兵追擊阿拉烏定?摩訶末;窩闊臺(tái)率術(shù)赤、察合臺(tái)進(jìn)攻兀龍格赤;成吉思汗和托雷向阿富汗推進(jìn)，進(jìn)攻巴里黑(今阿富汗馬札里沙夫西)、塔里寒(今阿富汗塔利甘)等地。
1220xx年，窩闊臺(tái)率領(lǐng)的5萬(wàn)兵馬攻打?yàn)鯛柛妗３莾?nèi)守將是忽馬爾，統(tǒng)帥著11萬(wàn)大軍，日夜堅(jiān)守。該城防衛(wèi)工事十分堅(jiān)固。蒙古軍在城周圍安營(yíng)扎寨，一面遣使召諭居民投降，一面忙于做攻城前的準(zhǔn)備。
待攻城的器械齊備后，蒙古軍立即向城內(nèi)發(fā)動(dòng)了全面進(jìn)攻。于當(dāng)日破城，進(jìn)入街區(qū)后，士兵到處燒殺，由于居民的頑強(qiáng)抵抗，蒙古軍不得不轉(zhuǎn)入巷戰(zhàn)。襲擊阿姆河橋的3000蒙古兵，無(wú)一生存。經(jīng)過(guò)7天的激烈戰(zhàn)斗，才占領(lǐng)了全城。根據(jù)志費(fèi)尼《世界征服者史》記載，烏爾根奇的11萬(wàn)守軍，全部陣亡。工匠和婦女、兒童被當(dāng)作俘虜，運(yùn)送到蒙古。烏爾根奇(兀龍格赤)的失守，使河中地區(qū)全部被蒙古軍占領(lǐng)。
于謙鮮血淋漓的頭顱掛在了崇文門外。
這顆頭顱曾經(jīng)保衛(wèi)了這個(gè)城市，挽救了這個(gè)帝國(guó)。如今卻依然被無(wú)情掛在了城門口。
從這一天開(kāi)始，大明帝國(guó)開(kāi)始無(wú)可挽救地走向沒(méi)落。
明太祖在位的時(shí)候，吸取了歷史上宦官專權(quán)引起國(guó)家混亂的教訓(xùn)，立下一條規(guī)矩，不讓宦官過(guò)問(wèn)國(guó)家政事。他把這條規(guī)矩寫在大鐵牌上，掛在宮里，想要他的子孫世世代代遵守。但是到明成祖的時(shí)候，這條規(guī)矩就給廢除了。
明成祖從他侄兒手里奪得皇位，怕大臣反對(duì)他，特別信任身邊的宦官，在他遷都北京以后，就在東安門外設(shè)立“東廠”，專門刺探大臣和百姓當(dāng)中有沒(méi)有謀反嫌疑的人。他怕外面的大臣靠不住，讓親信太監(jiān)做東廠提督。這樣，宦官的權(quán)力漸漸大起來(lái)。到了明宣宗的時(shí)候，連皇帝批閱奏章，也交給一個(gè)宦官代筆，叫做司禮監(jiān)。這一來(lái)，宦官的權(quán)力更大了。有一年，皇宮招收一批太監(jiān)。蔚州(今河北蔚縣)地方的一個(gè)流氓，名叫王振，年輕的時(shí)候讀過(guò)一點(diǎn)書，參加幾次科舉考試沒(méi)考取，在縣里當(dāng)教官，后來(lái)因?yàn)榉缸?，本?lái)該充軍，他聽(tīng)說(shuō)皇宮招太監(jiān)，就自愿進(jìn)宮做了太監(jiān)。宮里識(shí)字的太監(jiān)不多，只有王振粗通文字，大家都叫他王先生。后來(lái)，明宣宗派他教太子朱祁鎮(zhèn)。
讀書。
朱祁鎮(zhèn)年幼愛(ài)玩，王振想出各種各樣法子讓他玩得痛快，朱祁鎮(zhèn)挺喜歡他。
明宣宗死后，剛滿九歲的太子朱祁鎮(zhèn)即位，這就是明英宗。王振當(dāng)上司禮監(jiān)，幫助明英宗批閱奏章。明英宗一味追求玩樂(lè)，根本不問(wèn)國(guó)事。王振趁機(jī)把朝廷軍政大權(quán)抓在手里。朝廷大員誰(shuí)敢得罪王振，不是被撤職，就是充軍。一些王公貴戚都討王振的好，稱呼他“翁父”。王振的權(quán)力可算頂了天了。
這個(gè)時(shí)候，我國(guó)北方蒙古族的瓦剌部強(qiáng)大起來(lái)。公元1449年，瓦剌首領(lǐng)也先派三千名使者到北京，進(jìn)貢馬匹，要求賞金。王振發(fā)現(xiàn)也先謊報(bào)人數(shù)，削減了賞金和馬價(jià)。也先為他的兒子向明朝求婚，也被王振拒絕。這一來(lái)激怒了也先，也先率領(lǐng)瓦剌騎兵進(jìn)攻大同。守大同的明將出兵抵抗，被瓦剌軍打得大敗。
邊境的官員向朝廷告急，明英宗慌忙召集大臣商量怎么對(duì)付。大同離開(kāi)王振家鄉(xiāng)蔚州不遠(yuǎn)，王振在蔚州有大批田產(chǎn)，他怕蔚州被瓦剌軍侵占，竭力主張英宗帶兵親征。鄺埜和于謙認(rèn)為朝廷沒(méi)充分準(zhǔn)備，不能親征。明英宗是個(gè)沒(méi)主見(jiàn)的人，王振怎么說(shuō)，他就怎么做，不管大臣勸諫，就冒冒失失決定親征。
明英宗叫他弟弟郕王朱祁鈺和于謙留守北京，自己跟王振、鄺埜等官員一百多人，帶領(lǐng)50萬(wàn)大軍從北京出發(fā)，浩浩蕩蕩向大同趕去。
這次出兵，本來(lái)從沒(méi)好好準(zhǔn)備，軍隊(duì)紀(jì)律渙散。一路上又遇到大風(fēng)暴雨，沒(méi)有走幾天，糧食就接濟(jì)不上，兵士們又餓又冷，還沒(méi)有碰上瓦剌兵，已經(jīng)叫苦連天。到了大同附近，兵士們看到郊外的田野里，到處都橫著明軍兵士的尸體，更加人心惶惶。有個(gè)大臣發(fā)現(xiàn)士氣低落，勸英宗退兵，被王振臭罵一頓，還罰跪了一天。
過(guò)了幾天，明軍前鋒在大同城邊被瓦剌軍殺得全軍覆沒(méi)，各路明軍紛紛潰退下來(lái)。到了這時(shí)候，王振感到情況危急，才下令退兵回北京。退兵本來(lái)是越快越好，但是王振卻想到他老家蔚州去擺擺威風(fēng)，勸英宗到蔚州去住幾天。幾十萬(wàn)將士離開(kāi)大同，往蔚州方向跑了40里地。王振又轉(zhuǎn)念一想，這么多的兵馬到蔚州，他家莊田里的莊稼豈不要遭到損失，又匆匆忙忙下命令往回走。這樣一折騰，拖延了撤兵的。
時(shí)間。
被瓦剌的追兵趕上了。
明軍一面抵抗，一面敗退，一直退到土木堡(在今河北懷來(lái)東)。那時(shí)候，太陽(yáng)剛剛下山，有人勸英宗趁天沒(méi)黑，再趕一陣，進(jìn)了懷來(lái)城(今河北懷來(lái))再休息，瓦剌軍趕來(lái)，也可以堅(jiān)守?？墒峭跽駞s因?yàn)檠b運(yùn)他財(cái)產(chǎn)的幾千輛車子還沒(méi)到，硬要大軍在土木堡停下來(lái)。土木堡名稱叫做堡，其實(shí)沒(méi)有什么城堡可守。明軍大隊(duì)人馬趕了幾天路，口渴得像火燒，但是土木堡沒(méi)有水源。離開(kāi)土木堡十五里的地方有條河，已經(jīng)被瓦剌軍占領(lǐng)了。兵士們就地挖井，挖了兩丈深，也沒(méi)找到水。
第二天，天剛蒙蒙亮，瓦剌軍趕到土木堡，把明軍緊緊包圍起來(lái)。明英宗知道沒(méi)法突圍，只好派人向也先求和。也先一打聽(tīng)，明英宗帶的明軍人數(shù)還不少，要打硬仗，自己也要遭到損失，就假裝答應(yīng)議和，停止進(jìn)攻。
明英宗和王振信以為真，十分高興，下命令讓兵士到附近找水喝。兵士們爭(zhēng)先恐后跳出壕溝往河邊跑，亂成一團(tuán)，將領(lǐng)們要制止也制止不了。
這時(shí)候，早就埋伏好的瓦剌軍兵士從四面八方?jīng)_殺過(guò)來(lái)，個(gè)個(gè)掄起長(zhǎng)刀，大聲吆喝著：“投降的不殺!”明軍兵士一聽(tīng)，紛紛丟盔棄甲，狂奔亂逃。瓦剌軍緊緊追趕，被殺的和被亂兵踩死的，不計(jì)其數(shù)。鄺埜也在混亂中被殺死。
明英宗和王振帶著一批禁軍，幾次想突圍都沒(méi)沖出去。平時(shí)作威作福的王振，這時(shí)候卻嚇得直發(fā)抖。禁軍將領(lǐng)樊忠，早就恨透了這個(gè)禍國(guó)殃民的奸賊，氣憤地說(shuō)：“我為天下百姓殺死你這個(gè)奸賊?！闭f(shuō)著，掄起手里的大鐵錘，朝著王振腦門一錘砸去，結(jié)果了王振的性命。樊忠自己沖向瓦剌軍，拼殺了一陣，中槍倒下。
明英宗眼看脫逃沒(méi)有希望，只好跳下馬來(lái)，盤著腿坐在地上等死。瓦剌兵趕上來(lái)，俘虜了明英宗。歷史上把這次事件稱作“土木之變”。
有了明英宗這塊護(hù)身符，瓦剌軍的信心更足，野心更大，中原的金銀財(cái)寶已滿足不了他們，他們把目光放到了北京。
正統(tǒng)十四年(1449年)十月，瓦剌軍長(zhǎng)驅(qū)直入，朝北京殺來(lái)。
小學(xué)生歷史教案篇九
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域的簡(jiǎn)況。掌握鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府設(shè)置臺(tái)灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固奠定基礎(chǔ)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過(guò)的有關(guān)臺(tái)灣、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問(wèn)題的能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭(zhēng)的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭(zhēng)都是維護(hù)我國(guó)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國(guó)歷的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭(zhēng)的精神。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是本課的重點(diǎn)。
雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的`陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
中俄《尼布楚條約》既是本課重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。第一，學(xué)生對(duì)中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對(duì)中國(guó)讓步（圖中所示讓出尼布楚）與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。
導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，想一想，為什么說(shuō)“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分？”
早在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬(wàn)人多名官兵，乘船到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）。
元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司，加強(qiáng)了對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。
明末清初，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。
清朝設(shè)立臺(tái)灣府管理臺(tái)灣。
一、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。
1、荷蘭殖民者侵占我國(guó)臺(tái)灣（1624年）。
2、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣（1662年）。
臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來(lái)逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島。1661年，鄭成功率艦隊(duì)抵臺(tái)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒?，打敗了荷蘭殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺(tái)灣重新回到了祖國(guó)的懷抱。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)，在我國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)，具有突出的地位。
3、清朝設(shè)置臺(tái)灣府（1684年）。
二、雅克薩之戰(zhàn)。
1、沙俄侵占雅克薩和尼布楚。
2、雅克薩之戰(zhàn)。
3、中俄《尼布楚條約》（1689年）。
（1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約；
（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
1689年，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊(duì)撤回本國(guó)，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國(guó)的地方讓給俄國(guó)。在準(zhǔn)備談判過(guò)程中，康熙帝曾指示中國(guó)的代表堅(jiān)持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國(guó)領(lǐng)土，說(shuō)：“尼布潮（楚）、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯?！保ā肚迨プ鎸?shí)錄》）由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國(guó)。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過(guò)談判解決兩國(guó)邊界問(wèn)題。這并不等于說(shuō)《尼布楚條約》是中國(guó)用武力強(qiáng)加給俄國(guó)的不平等條約。因?yàn)榈谝唬请p方通過(guò)平等談判，中國(guó)作了讓步才簽訂的；第二，當(dāng)時(shí)在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判，根本不存在中國(guó)武力的威脅；第三，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國(guó)政府的主張，并符合雙方的利益。
分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
三、課堂小結(jié)。
四：作業(yè)：課后作業(yè)。
小學(xué)生歷史教案篇十
1.知識(shí)與技能：要求學(xué)生掌握秦朝暴政;大澤鄉(xiāng)起義的過(guò)程;張楚政權(quán)的建立;項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn);劉邦進(jìn)逼咸陽(yáng)和秦的滅亡;楚漢之爭(zhēng)及其后果。
2.能力與過(guò)程：從眾多的史實(shí)中分析戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因以及分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因。
3情感、態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的教育，體會(huì)到“得民心者得天下”的道理。
陳勝、吳廣起義和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻秦統(tǒng)治的經(jīng)過(guò)。
秦亡前后項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化。
教法：閱讀指導(dǎo)法。
學(xué)法：自主、合作、探究。
一、導(dǎo)入新課：
公元前209年7月的淮北平原，突然下了一場(chǎng)罕見(jiàn)的大暴雨，這場(chǎng)雨一連下了十幾天，淹沒(méi)了道路，雨剛停歇，就有許多人聚集在大澤鄉(xiāng)的山坡上，因?yàn)檫@場(chǎng)雨延誤了他們?nèi)O陽(yáng)守邊的行期，按秦法規(guī)定，誤期當(dāng)斬，面對(duì)著死亡的威脅……(他們最終做出了怎樣的抉擇?結(jié)果如何?同學(xué)們想知道嗎?)下面我們就一起去研究秦朝末期的那段歷史。
二、新課探究：
1、引導(dǎo)同學(xué)們自主閱讀導(dǎo)入框的'文字和圖片。(媒體顯示圖片)。
2、分組討論(四人為一組)。
話題：秦的暴政表現(xiàn)在哪些方面?
各小組討論后派一名代表發(fā)言，(教師引導(dǎo))收集歸納整理。(媒體顯示)。
秦的暴政表現(xiàn)在：徭役和賦稅很重，刑法殘酷，秦始皇死后，秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。(舉例說(shuō)明)不僅如此，宦官趙高掌權(quán)，政治變得更加黑暗。秦朝暴政在人民心中埋下了仇恨的種子。
3、學(xué)生自主思索：
在這種情況下，你知道人民會(huì)怎么樣?最初點(diǎn)燃戰(zhàn)爭(zhēng)的“導(dǎo)火線”呢?
戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因：(遇雨誤期)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因：(秦的暴政)。
4、分組學(xué)習(xí)：“陳勝、吳廣起義“。
小學(xué)生歷史教案篇十一
北京故宮北京有著許多名勝古跡，而最令人神往、敬畏的地方應(yīng)該是北京故宮。北京故宮悠久，自從14以來(lái)，經(jīng)歷了580多年，至今還矗立在這里，讓人為之驚嘆!
走進(jìn)天安門，就是北京故宮了，現(xiàn)在矗立在眼前的就是午門了，它的城墻高約十米，那上面矗立著檐崇樓，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，讓人眩目。走進(jìn)午門，太和門近在眼前，它是外朝三大殿的正門，也是北京故宮內(nèi)等級(jí)最高的門。廣場(chǎng)玉帶河上，五座內(nèi)金水橋雕欄玉砌，與太和門交相輝映。
邁出太和門，遙望太和殿，只見(jiàn)漢白玉潔白無(wú)瑕，配上代表皇家的紅墻、黃瓦，讓人覺(jué)醒其中。走近了看，三層漢白玉臺(tái)階上雕龍刻鳳，主殿金碧輝煌，中央放置純金寶座，寶座上方掛著一塊牌匾，上書：“正大光明”四字。寶座兩旁放置軒轅鏡，殿內(nèi)以“金磚”鋪地，檐角安置十個(gè)走獸……使人眼花繚亂。
北京故宮的雄偉壯麗是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的完美展現(xiàn)，更是祖國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶!因此，我要自主保護(hù)它，不讓它受到一絲破壞。
小學(xué)生歷史教案篇十二
高一學(xué)生思維比較活躍，對(duì)歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識(shí)，但由于初中階段對(duì)歷史學(xué)科的不重視，歷史知識(shí)基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對(duì)于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過(guò)一些，因此對(duì)古羅馬國(guó)家的形成、帝國(guó)的擴(kuò)張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識(shí)，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備為零。
講述法、討論法。
利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段。
技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)目標(biāo)（含重、難點(diǎn)）：
1、知識(shí)與能力：了解《十二銅表法》；萬(wàn)民法；《民法大全》等基本知識(shí)；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)個(gè)別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢(shì)的方法；通過(guò)閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)古今知識(shí)聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解羅馬法起源與發(fā)展的`過(guò)程，認(rèn)識(shí)到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程影響巨大；認(rèn)識(shí)到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會(huì)生活中具有重要價(jià)值，值得珍惜和弘揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世，如何理解其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對(duì)每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】。
同學(xué)們好，如果說(shuō)古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會(huì)生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來(lái)了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
小學(xué)生歷史教案篇十三
唐朝初年，高祖李淵為平定天下，委派將軍李靖攻打蜀郡的蕭銑。李靖的決斷對(duì)這一場(chǎng)戰(zhàn)役的成功起到了決定性作用。
蕭銑得到李靖大舉進(jìn)攻的情報(bào)，先吃一驚，繼之一笑，與部將道:“深秋蜀地，寒氣逼人，三峽天險(xiǎn)，山高路陡，任李靖如何神通廣大，他那幾十萬(wàn)兵馬難道都能插翅越江?他們不過(guò)虛張聲勢(shì)罷了，不必多慮!”各部將心中安定，也就放松了警惕。
李靖率三軍經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到長(zhǎng)江邊。九月蜀地的長(zhǎng)江，波涌浪急，奔騰咆哮。見(jiàn)此，一位部下建議:“水激山險(xiǎn)，將士疲憊，不如稍作休整，待江水退去，再過(guò)江不遲?！?/p>
秋風(fēng)襲來(lái)，吹動(dòng)李靖的衣襟。他站在高處，滿目滔滔江水。李靖回轉(zhuǎn)身來(lái)，注視著將領(lǐng)們，語(yǔ)氣堅(jiān)定地兌:“現(xiàn)在一定要渡江!”
他看著眾位不解的眼神，繼續(xù)說(shuō)道:“兵貴神速，機(jī)不可失。我們的到來(lái)很突然。蕭銑尚未察覺(jué);并且以為我們被江水阻隔.不可能立即進(jìn)攻。我們必須趁江水迅漲的大好時(shí)機(jī)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，發(fā)動(dòng)猛攻。這才是用兵的上策!”
良策得到了事實(shí)的證明。在李靖指揮下.將士們攻下夷陵，殺敵數(shù)萬(wàn)，擄船四百余艘。然后乘勝占領(lǐng)江陵，直逼蜀郡。在勢(shì)如破竹的李靖軍隊(duì)面前，蕭銑不得不俯首聽(tīng)命。
機(jī)會(huì)是常常在意想不到的時(shí)刻到來(lái)，而且需要你在平時(shí)努力工作，在它來(lái)臨時(shí)，牢牢抓緊它，以供我們利用的一個(gè)能夠幫助我們成功的外在因素。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅要有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣喲。
小學(xué)生歷史教案篇十四
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問(wèn)，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁(yè)，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開(kāi)封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開(kāi)始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過(guò)渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問(wèn)：材料一中“此城”指哪個(gè)城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來(lái)教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么？可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
小學(xué)生歷史教案篇十五
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
2、思想教育目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)。
（1）科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭(zhēng)的需要和實(shí)踐。
（2）在奴隸和勞動(dòng)人民勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了。
（3）古代亞非人民在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的杰出成就，標(biāo)志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
使學(xué)生掌握古代亞非地區(qū)多方面的成就和影響，從而提高綜合、分析能力，并成批判、繼承的意識(shí)。
1、重點(diǎn)：古代東方文字的影響，太陽(yáng)歷，阿拉伯?dāng)?shù)字，建筑奇跡。
2、難點(diǎn)：史詩(shī)和神話。
3、要點(diǎn)：
一、古老而神秘的文字。
1、象形文字。
2、楔形文字。
3、字母文字。
二、天文和歷法：
1、太陽(yáng)歷。
2、太陰歷。
3、星期制度。
三、雄偉的古代建筑。
1、卡爾納克神廟。
2、空中花園。
四、數(shù)學(xué)。
1、阿拉伯?dāng)?shù)字。
2、十進(jìn)位和六十進(jìn)位法。
五、古埃及木乃伊。
六、史詩(shī)與神話。
1、《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。
2、“諾亞方舟”神話。
1課時(shí)。
講述法。
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]。
1、漢謨拉比的主要事跡是什么？
2、佛教的主要教義是什么？
[導(dǎo)入新課]古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。這些地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化成就，對(duì)人類文明與進(jìn)步起了重要的作用。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下這些地區(qū)的文化。
文字，是人類文明的標(biāo)志之一，早在公元前3000多年，文字就在這里出現(xiàn)。
一、古老而神秘的文字：
1、象形文字：
為什么叫象形文字呢？就是因?yàn)樗脠D形來(lái)表示事物。請(qǐng)同學(xué)們看課本15頁(yè)《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個(gè)。后來(lái)，這些符號(hào)除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎(chǔ)上，音節(jié)字中的一部分簡(jiǎn)化為字母符號(hào)，共24個(gè)。因此，這種文字為以后的字母文字的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，說(shuō)明了象形文字對(duì)世界文化是有影響的。（找學(xué)生讀15頁(yè)彩框內(nèi)文字）埃及的象形文字復(fù)雜難懂，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請(qǐng)同學(xué)看課本15頁(yè)插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，所以又稱羅塞塔石碑。請(qǐng)同學(xué)們看16頁(yè)插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長(zhǎng)114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家商博良，根據(jù)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎(chǔ)上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。
在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時(shí)，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。
2、楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找學(xué)生讀p16彩一句）請(qǐng)同學(xué)們看16頁(yè)《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡(jiǎn)便，人們逐漸對(duì)一個(gè)事物不全畫出來(lái)。而是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的部分，于是原來(lái)的圖畫逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹本€圖形。19世紀(jì)中葉，英國(guó)人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對(duì)照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當(dāng)時(shí)，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對(duì)它略加修改后，作為自己的文字長(zhǎng)期使用。
由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。
3、字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。說(shuō)起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。相傳，有一個(gè)叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個(gè)遠(yuǎn)近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來(lái)了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點(diǎn)什么，然后讓一個(gè)奴隸送給在家中的妻子?？ǖ履滤沟钠拮涌戳四酒?，什么都沒(méi)說(shuō)，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認(rèn)為他的主人是在用一種神秘的方式，通過(guò)木片上的符號(hào)表示他需要的東西。據(jù)說(shuō)卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。許多人知道這件事以后，來(lái)向卡德穆斯請(qǐng)教。卡德穆斯就將他發(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開(kāi)來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們看課本16頁(yè)《字母文字演進(jìn)表》和17頁(yè)《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。
在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。
二、天文和歷法：
1、太陽(yáng)歷：
埃及的太陽(yáng)歷早在6000多年前就問(wèn)世了。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”，充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關(guān)系。埃及人為了不違農(nóng)時(shí)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為365天。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)，每年6月17或18日早晨，尼羅河開(kāi)始變綠，這是尼羅河泛濫的預(yù)兆。當(dāng)尼羅河水的潮頭來(lái)到（孟斐斯）今天的開(kāi)羅附近時(shí)，天狼星和太陽(yáng)同時(shí)從地平線升起，埃及人把它作為一年的開(kāi)始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據(jù)，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動(dòng)地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關(guān)系。埃及人又把一年定為365天，分為12個(gè)月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽(yáng)歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來(lái)簡(jiǎn)單方便，后來(lái)傳入歐洲，經(jīng)過(guò)羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進(jìn)，成為今天通用的公歷。
兩河流域的人們，通過(guò)對(duì)月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。
2、太陰歷與星期制度。
當(dāng)時(shí)，兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對(duì)五大行星的運(yùn)行軌道觀察得相當(dāng)準(zhǔn)確，他們將星宿和諸神聯(lián)系起來(lái)，星就是神，因此星的符號(hào)也就用來(lái)表示神的概念。每天有一個(gè)星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請(qǐng)同學(xué)們看17頁(yè)表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱來(lái)命名。所謂星期，就是星的日期。后來(lái)，隨著科學(xué)的進(jìn)步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來(lái)歷。
三、雄偉的古代建筑。
在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。
1、卡爾納克神廟。
卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因?yàn)樗挥诎＜暗目柤{克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護(hù)神，后來(lái)被尊為太陽(yáng)神，成為國(guó)家的最高神。埃及國(guó)王認(rèn)為自己是太陽(yáng)神的兒子，每次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都認(rèn)為是阿蒙神保祜的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻(xiàn)給阿蒙神廟。經(jīng)過(guò)幾百年埃及國(guó)王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現(xiàn)出它的雄偉壯觀呢？請(qǐng)同學(xué)讀課本18頁(yè)彩框內(nèi)第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。
2、空中花園。
請(qǐng)同學(xué)們看課本18頁(yè)《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時(shí)期建造的，當(dāng)時(shí)新巴比倫的國(guó)王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實(shí)際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺(tái)之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，花園就像在天空中一樣。請(qǐng)同學(xué)看18頁(yè)彩框內(nèi)的部分?？罩谢▓@建成以后，成為巴比倫城建設(shè)的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。
后來(lái)，波斯占領(lǐng)新巴比倫后，空中花園隨之被毀。
四、阿拉伯?dāng)?shù)字和古埃及木乃伊。
1、阿拉伯?dāng)?shù)字：
提問(wèn)：阿拉伯?dāng)?shù)字是指哪些數(shù)字符號(hào)？（……）除此之外，印度人還發(fā)明了定位計(jì)算的十進(jìn)位法。由于定位計(jì)算，同一個(gè)數(shù)字處于不同的位置，就表示不同的數(shù)值，如果某一位沒(méi)有數(shù)字，就在該位上寫“0”?！?”的應(yīng)用，使十進(jìn)位法臻于完善，意義重大。那么，這些數(shù)學(xué)符號(hào)由印度人發(fā)明的，卻為什么稱為阿拉伯?dāng)?shù)字呢？（因?yàn)檫@些數(shù)字符號(hào)是由阿拉伯人傳人歐洲的）由于采用十進(jìn)位法，加上阿拉伯?dāng)?shù)字筆畫簡(jiǎn)單，書寫方便，一目了然，因而很快在世界上流傳起來(lái)，成為世界各國(guó)通用的數(shù)字。
2、六十進(jìn)位法：
而兩河流域的人們不僅采用十進(jìn)位法，還采用六十進(jìn)位法。巴比倫人認(rèn)為整個(gè)天穹每24小時(shí)一次回轉(zhuǎn)，每小時(shí)60分鐘，我們不能不驚嘆他們的聰明才智。這種晝夜和時(shí)間的劃分，以及六十進(jìn)位法，一直沿用到今天，他們還將圓周劃分360°。
恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，和其它一切科學(xué)一樣，數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測(cè)量容積，從計(jì)算時(shí)間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)的需要，古埃及摸索出計(jì)算長(zhǎng)方形、三角形、甚至圓形面積的方法，推算出圓周率為3.16。
3、古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希臘語(yǔ)的譯音，意為被保存下來(lái)的尸體。古埃及人相信人死后還要在冥世，即陰間生活，請(qǐng)同學(xué)們看課本19頁(yè)《冥世之神稱心臟重量》圖，這幅畫是從一座墓葬中出土的。畫的右側(cè)坐的是冥世之神奧西里斯。狗（或豺狼）頭人身的阿努比斯正在給一個(gè)婦女的心過(guò)秤，天秤另一端放著象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐著一個(gè)狒狒模樣的神正在記錄結(jié)果。古埃及人認(rèn)為，人們?cè)谑罆r(shí)干環(huán)事，他的心就變小，減輕，死后就受到審判和懲罰，但只要保住肉體，靈魂就會(huì)依附于肉體萬(wàn)世長(zhǎng)存。木乃伊就是經(jīng)過(guò)防腐處理的干尸。制作木乃伊的最好辦法是“先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出，再把一些藥水灌進(jìn)去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一個(gè)口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，經(jīng)70天后，把尸體取出沖洗、晾干，用麻木裹緊，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制作成的木乃伊可以保存幾千年。
五、史詩(shī)和神話：
1、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
在古代西亞，也曾經(jīng)流傳著一個(gè)關(guān)于洪水的故事，即諾亞方舟的故事。
2、諾亞方舟的故事。
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本20頁(yè)。（找學(xué)生讀）這就是《圣經(jīng)》中著名的諾亞方舟的故事，后來(lái)人們就用鴿子和橄欖枝來(lái)象征和平?，F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)徽記上也畫著兩根金色的橄欖枝。
[鞏固小結(jié)]這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了，通過(guò)了解產(chǎn)生的過(guò)程，我們可以得出這樣的結(jié)論：科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭(zhēng)的需要和實(shí)踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和史詩(shī)等方面的杰出成就，是奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果和智慧的結(jié)晶，它標(biāo)志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
第四課。
國(guó)家或地區(qū)。
類別。
埃及。
西亞。
印度。
文字。
象形文字。
楔形文字。
太陽(yáng)歷。
每年12月，每月30天。
建筑。
金字塔，卡爾納克神廟。
空中花園。
佛塔。
數(shù)學(xué)。
圓周率。
十進(jìn)位和六十進(jìn)位。
阿拉伯?dāng)?shù)字。
醫(yī)學(xué)。
木乃伊。
史詩(shī)和神話。
諾亞方舟神話。
《摩》《婆羅》史詩(shī)。
1、古代北非和西亞產(chǎn)生了哪些古老的文字？
2、古代亞非有哪些重要的文化成就？
小學(xué)生歷史教案篇十六
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識(shí)的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開(kāi)朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國(guó)秦漢時(shí)期與古希臘羅馬時(shí)期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進(jìn)而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過(guò)剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時(shí)代社會(huì)文化、思想、風(fēng)尚對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時(shí)代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會(huì)、文化原因；發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找比較的個(gè)案，如中西繪畫、不同時(shí)代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點(diǎn)，分析藝術(shù)與社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。
3．通過(guò)欣賞不同時(shí)代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過(guò)欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點(diǎn)：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)差別。
難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)與不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。
說(shuō)明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會(huì)使人類對(duì)自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個(gè)案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點(diǎn)。
2．中國(guó)古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國(guó)以后的中國(guó)雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時(shí)代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過(guò)程?？梢?jiàn)，雕塑藝術(shù)是不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的反映，故為本課難點(diǎn)。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會(huì)人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國(guó)著名人類學(xué)家哈維蘭的說(shuō)法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運(yùn)用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?/p>
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會(huì)生活的需要和人類對(duì)于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實(shí)用性的，拿船工號(hào)子來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在看來(lái)這些號(hào)子節(jié)奏明朗，很好聽(tīng)，具有純粹的審美價(jià)值，但在航海期間，具有非常實(shí)際的作用，能統(tǒng)一行動(dòng)、鼓舞士氣。可見(jiàn)最早的藝術(shù)與人們的宗教、圖騰意識(shí)有關(guān)，人們?cè)谶@些活動(dòng)中無(wú)意識(shí)地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡(jiǎn)單的石雕像等，并且建立了最初對(duì)于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了社會(huì)分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來(lái)表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過(guò)觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國(guó)秦漢時(shí)代和古希臘時(shí)代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過(guò)比較觀察（具體材料參見(jiàn)材料三、材料四），請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)兩者風(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時(shí)期的中國(guó)雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動(dòng)感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國(guó)先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會(huì)、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過(guò)觀察秦兵馬俑的照片，提問(wèn)學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時(shí)期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實(shí)。
提問(wèn)學(xué)生，對(duì)此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國(guó)之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來(lái)解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實(shí)精神，這種精神在價(jià)值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬(wàn)件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過(guò)排列組合，形成秦俑大共性下的個(gè)性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來(lái)越精湛，秦俑的寫實(shí)風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來(lái)文化對(duì)于中國(guó)古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時(shí)期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國(guó)人彼岸世界精神需求的缺失，實(shí)際是因?yàn)閼?zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代人們對(duì)于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺(jué)悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國(guó)。在此，可以強(qiáng)調(diào)文化交流、融會(huì)對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過(guò)圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇下面一二話題展開(kāi)：
a．比較北魏與盛唐時(shí)代造像人物形象與服飾，可見(jiàn)唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時(shí)期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對(duì)于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來(lái)，甚至有同菩薩造像勢(shì)比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時(shí)代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊(yùn)藏的社會(huì)歷史背景。
（1）教師可以通過(guò)和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過(guò)的知識(shí)，回憶文藝復(fù)興的時(shí)代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實(shí)風(fēng)格仍然為當(dāng)時(shí)重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開(kāi)朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時(shí)代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實(shí)般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是古典、浪漫主義走向印象派的時(shí)期。工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問(wèn)題。（羅丹的雕塑思想詳見(jiàn)教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點(diǎn)明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時(shí)代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
小學(xué)生歷史教案篇十七
美國(guó)內(nèi)戰(zhàn);德意志統(tǒng)一;明治維新的改革措施和歷史意義。
美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前兩種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的矛盾;明治維新的社會(huì)背景和成功的原因。
利用地圖、投影儀、計(jì)算機(jī)等教學(xué)設(shè)備，進(jìn)行形象直觀的教學(xué)。
第一課時(shí)。
俄國(guó)1861年改革和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。
一、導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)代特征，隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的不斷壯大，在19世紀(jì)六七十年代，一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革如洪水般向世界涌來(lái)。
二、俄國(guó)1861年改革：
一組同學(xué)演示：“俄國(guó)農(nóng)奴貧窮的生活”
主要表現(xiàn)大批農(nóng)奴被農(nóng)奴主束縛在土地上，過(guò)著貧困生活，沒(méi)有自由，隨時(shí)被打受虐，甚至降為奴隸。而農(nóng)奴主卻過(guò)著奢侈的生活，為牟取暴利，他們將大批的糧食、原料出口歐洲。導(dǎo)致俄國(guó)資本主義發(fā)展所需的勞動(dòng)力、原料、市場(chǎng)和資金無(wú)法解決，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐。并舉例說(shuō)明。
引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)奴制這種落后的封建生產(chǎn)方式已成為俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，并陷入了深刻的危機(jī)之中。
二組同學(xué)演示：“克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)俄國(guó)戰(zhàn)敗”
主要表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的落后導(dǎo)致軍事上的失敗，俄國(guó)社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，國(guó)內(nèi)人民起義不斷。
一名學(xué)生演示沙皇亞歷山大二世上臺(tái)講話：“與其等農(nóng)民自下而上起來(lái)解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民?！?/p>
引導(dǎo)學(xué)生分析沙皇改革的根本原因，投影顯示改革內(nèi)容?？蓡l(fā)學(xué)生思考：為什么廢除農(nóng)奴制“是一次對(duì)農(nóng)奴的‘合法’掠奪?”并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第三自然段和有關(guān)資料。組織學(xué)生探討、評(píng)價(jià)改革的性質(zhì)、作用及不徹底性。
本目小結(jié)提問(wèn)：為何在封建制度最頑固的俄國(guó)會(huì)出現(xiàn)自上而下的改革，并且取得成功?
強(qiáng)調(diào)俄國(guó)改革的力量大于封建勢(shì)力。
三、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)：
三組同學(xué)演示：“美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，出示“美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張”地圖。
主要表現(xiàn)美國(guó)自獨(dú)立后，制定的對(duì)外擴(kuò)張領(lǐng)土的政策、擴(kuò)張的手段、結(jié)果。
播放錄像：“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”片斷，引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)其歷史作用。
四組同學(xué)演示：“兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾”
突出表現(xiàn)美國(guó)北方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和南方的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)間的矛盾。
北方的資本家因?yàn)闆](méi)有充足的勞動(dòng)力、原料、國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的市場(chǎng)而無(wú)法開(kāi)工。
南方的種植園主一面在種植園中驅(qū)趕成批的奴隸勞動(dòng)，一面與英國(guó)資本家大談生意，竭力把棉花等原料大量運(yùn)往英國(guó)，并從英國(guó)大批進(jìn)口廉價(jià)工業(yè)品。
本目為難點(diǎn)，學(xué)生不易理解透徹，教師適當(dāng)補(bǔ)充講解。
先講明兩種經(jīng)濟(jì)形式的性質(zhì)、矛盾產(chǎn)生的背景，并結(jié)合教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生歸納南北雙方的矛盾及矛盾產(chǎn)生的焦點(diǎn)，再進(jìn)一步分析這些矛盾對(duì)美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重影響。最后簡(jiǎn)介19世紀(jì)上半期廢奴運(yùn)動(dòng)的.發(fā)展和南北兩大階級(jí)斗爭(zhēng)的深入，結(jié)合教材兩段資料探討林肯上臺(tái)與美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的關(guān)系。
簡(jiǎn)介林肯生平，一名學(xué)生演示林肯演說(shuō)的片斷：“選票比子彈更有力量”、“分裂之家不能持久”。
五組同學(xué)利用自制地圖講解內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)過(guò)，包括內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、初期北方失利、聯(lián)邦政府頒布革命措施扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、轉(zhuǎn)折戰(zhàn)役、南方投降等過(guò)程。
探討兩個(gè)法令在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。
最后，教師組織學(xué)生從戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、作用和局限性分析美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的歷史意義，并客觀地評(píng)價(jià)林肯其人。
四、小結(jié)。
小結(jié)提問(wèn)：為何資本主義的美國(guó)要用革命的方式取得成功?
強(qiáng)調(diào)交戰(zhàn)雙方同是資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)力相當(dāng)。
小結(jié)全課：通過(guò)學(xué)習(xí)俄國(guó)1861年改革和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)比資產(chǎn)階級(jí)的改革和革命有何異同。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，從目的、方式、內(nèi)容、作用去思考。
第二課時(shí)德意志和意大利的統(tǒng)一。
課前發(fā)放本節(jié)預(yù)習(xí)提綱，由學(xué)生填寫相關(guān)內(nèi)容。包括：德意志和意大利統(tǒng)一的歷史條件、過(guò)程、特點(diǎn)和歷史意義。課上展開(kāi)充分討論，探討德意志和意大利統(tǒng)一的異同點(diǎn)。
一、導(dǎo)入。
提問(wèn)：19世紀(jì)六七十年代還有哪些國(guó)家加入了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的大潮?
二、德意志統(tǒng)一：
六組同學(xué)演示：“德意志統(tǒng)一”
利用新聞播報(bào)形式列舉統(tǒng)一前德意志的政治、經(jīng)濟(jì)狀況。
思考：“德意志的分裂和資本主義的發(fā)展給德意志資產(chǎn)階級(jí)提出了什么問(wèn)題?如何解決這個(gè)問(wèn)題?”
結(jié)合教材內(nèi)容分析德意志資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、普魯士完成統(tǒng)一的優(yōu)勢(shì)。
學(xué)生演示俾斯麥上臺(tái)，發(fā)表演說(shuō)，闡明“鐵血政策”。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材的兩個(gè)資料分析“鐵血政策”的性質(zhì)。
利用地圖簡(jiǎn)介普魯士王朝的三次統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。討論俾斯麥的統(tǒng)一策略對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，注意普法戰(zhàn)爭(zhēng)后期性質(zhì)的變化。
最后分析統(tǒng)一的歷史意義，探討德國(guó)的強(qiáng)大日后對(duì)歐洲、對(duì)世界的影響。
小結(jié)提問(wèn)：俾斯麥在德意志統(tǒng)一中發(fā)揮了什么歷史作用?
三、意大利統(tǒng)一：
七組同學(xué)演示：“意大利統(tǒng)一”
展示14、15世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文藝復(fù)興時(shí)文化的繁榮。對(duì)比19世紀(jì)中期意大利的社會(huì)狀況，探討意大利在歷史進(jìn)程中落后原因。
最后由學(xué)生歸納意大利統(tǒng)一的歷史條件、統(tǒng)一的進(jìn)程、特點(diǎn)和歷史意義。注意引導(dǎo)學(xué)生分析意大利統(tǒng)一的特點(diǎn)、加富爾和加里波第在統(tǒng)一進(jìn)程中的歷史作用。
四、小結(jié)全課：比較德意志和意大利統(tǒng)一的異同點(diǎn)。
第三課時(shí)日本明治維新。
一、導(dǎo)入。
19世紀(jì)六七十年代資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的洪水不但沖垮了歐洲的封建秩序，引起了美洲的起飛，同時(shí)也震撼著古老的亞洲。
二、日本明治維新：
八組同學(xué)演示“日本明治維新”
結(jié)合地圖，展示19世紀(jì)中期日本的社會(huì)狀況。封建幕府統(tǒng)治的腐朽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人民起義不斷，西方列強(qiáng)的入侵。
引導(dǎo)學(xué)生分析，內(nèi)憂外患下，封建的幕府統(tǒng)治已成為眾矢之的。注意從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面闡述明治維新的社會(huì)背景。
幫助學(xué)生弄清封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的概念及資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的幾股新生力量。引導(dǎo)學(xué)生把握新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和社會(huì)變革之間的關(guān)系。
結(jié)合教材內(nèi)容分析倒幕派形成的原因、來(lái)源，簡(jiǎn)介武裝倒幕的過(guò)程。
重點(diǎn)分析明治維新的改革措施和歷史意義。
結(jié)合教材內(nèi)容先由學(xué)生歸納改革的內(nèi)容，再結(jié)合本目幾段資料和插圖引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析政治經(jīng)濟(jì)方面的措施。
然后，通過(guò)學(xué)生思考，對(duì)日本明治維新和中國(guó)戊戌變法的結(jié)果進(jìn)行比較，分析其一成一敗的原因。引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)歷史背景、力量對(duì)比、改革的前提、改革的具體內(nèi)容以及國(guó)際環(huán)境等方面進(jìn)行比較。
最后，關(guān)于明治維新的意義，首先應(yīng)充分肯定它的積極成果，然后再適當(dāng)?shù)刂v述它的消極影響;分析時(shí)要結(jié)合改革的措施。
三、小結(jié)。
19世紀(jì)中期是資本主義在全世界大發(fā)展的時(shí)期。發(fā)生于這一時(shí)期的日本明治維新是日本歷具有劃時(shí)代意義的事件。它是日本從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變到資本主義社會(huì)的極為重要的里程碑，是日本由封建弱小的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但是，我們也應(yīng)看到，日本的明治維新雖然成功了，但由于這是一次不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，日本的封建勢(shì)力仍然很強(qiáng)大。隨著其經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的增長(zhǎng)，日本很快躋身于世界帝國(guó)主義列強(qiáng)行列中，給日本乃至亞洲歷史投下了陰影。
討論：19世紀(jì)六七十年代的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革有何不同?
小學(xué)生歷史教案篇十八
知道近代民族資本主義深受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重壓迫;掌握外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力壓迫民族資本主義的手段。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】。
通過(guò)對(duì)近代中國(guó)資本主義相關(guān)問(wèn)題的了解和探究，掌握歷史的看待問(wèn)題的方法，提高辯證分析和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)搜集和整理相關(guān)歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史材料對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過(guò)對(duì)資本主義在中國(guó)發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)的熱情，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，明確振興中華的歷史使命。
【重點(diǎn)】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點(diǎn)】感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)的熱情，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實(shí)業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)關(guān)于他們的故事，并總結(jié)：有人說(shuō)我國(guó)近代的這些民族實(shí)業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著那份堅(jiān)持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實(shí)業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)外國(guó)資本主義的掠奪。
學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國(guó)資本主義是在半殖民地半封建的.環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開(kāi)始就受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫和剝削，后來(lái)隨著國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學(xué)生閱讀史料進(jìn)行思考，學(xué)生回答后，教師總結(jié)：
(1)外國(guó)侵略者曾采用限制中國(guó)機(jī)器進(jìn)口的方法，力圖阻止中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。
(3)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國(guó)勢(shì)力的壓迫。
學(xué)生閱讀史料，進(jìn)行回答，最后教師總結(jié)。
(1)清政府不承認(rèn)民族工業(yè)，認(rèn)為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。
(2)國(guó)民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴(yán)重影響民族工業(yè)發(fā)展。
(3)國(guó)民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒(méi)收等方式吞噬民族企業(yè)。
學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補(bǔ)充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭(zhēng)，他們是中國(guó)近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展時(shí)期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。
小學(xué)生歷史教案篇十九
從前,這首詩(shī)。
寫在英雄的墓碑上,。
是那樣凄涼,。
會(huì)想起來(lái)從前的'篇章。
這首詩(shī)寫在祖國(guó)的幼苗上,。
是那樣激昂,。
添上新的一行。
這首詩(shī),。
寫在永遠(yuǎn)的歷史上。
是那樣悲涼,。
永遠(yuǎn)失去了風(fēng)光。
現(xiàn)在,這首詩(shī)。
寫在中國(guó)人的心上,。
是充滿了希望。
是什么在緩緩流淌,。
是百年的苦痛,。
是顫抖的嘴唇,。
是記憶的淚水,。
使中國(guó)飛翔!
未來(lái)的道路上,。
是充滿了芳香,。
是充滿了希望,。
但那百年的恥辱,。
是永遠(yuǎn)不忘!
對(duì)我有幫助!(2)。
小學(xué)生歷史教案篇二十
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
重點(diǎn):是北京人;。
難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的`依據(jù)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生閱讀課。
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。
過(guò)渡到下一目。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?/p>
活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的?
學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像。
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
六、練習(xí)。
書后“學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)”。
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