讀后感是對書籍內(nèi)容的分析和解讀，也是對自己思考的一種記錄。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們要全面理解書中的內(nèi)容，仔細品味每個細節(jié)，嘗試從作者的角度去思考問題。其次，我們要注意提煉出書中的主題和核心思想，這樣才能在讀后感中表達清晰明了。同時，我們要加入自己的思考和感受，不僅僅局限于書中的故事情節(jié)，還要加入一些個人觀點和體驗，讓讀后感更加生動有趣。此外，我們要注意語言表達的準確性和流暢度，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來表達自己的思想，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。請大家看看下面這些讀后感范文，它們對作品內(nèi)容的分析和觀點的表達非常出色。
看見讀后感篇一
看《看見》之前，我先看了本書的簡介，當(dāng)看到“自傳性作品”時，我在內(nèi)心已經(jīng)把它定性為一個優(yōu)秀記者的成長之路。等真正看完之后，才發(fā)現(xiàn)和我想象的還是有一些區(qū)別，這本書以柴靜的采訪作為線索，在對社會熱點問題進行調(diào)查的同時，自己也在一步步成長，從青澀走向成熟的，從對新聞一無所知的新人到真正成熟的記者的轉(zhuǎn)化，在她每次的自省當(dāng)中，又一次次的升華自己。
“看見”，從鏡頭中看，從每一個人的眼里去看。當(dāng)我們看到一些事件，往往已經(jīng)定義上了善惡，往往都是站在道德制高點去譴責(zé)。而柴靜卻能夠通過鏡頭，告訴我事實真相并不是想象中的非黑即白，當(dāng)事人為什么會做出這些決定，在作出決定的背后又經(jīng)歷過什么，抽絲剝繭般的把真相展露出來。
當(dāng)我看到非典那一章的時候，對我的震撼不亞于一場心靈地震，我從未想過非典是那么的嚴重。當(dāng)時我還在上小學(xué)，對非典并沒有什么概念，只是每天例行公事一樣的探測體溫，從來沒有想過非典是這么的可怕，可以輕輕松松剝奪無數(shù)人的生命。在抗擊非典的第一線，無數(shù)白衣天使站了出來，為抗擊非典做出了不可磨滅的貢獻，阻止了非典的蔓延。
在汶川地震時，遠在河北上初中的我都能感覺到震感，更不必說位于震源地區(qū)的汶川了，那是我根本想象不出來的災(zāi)難。“一方有難，八方支援”，這并不是一句空話，在當(dāng)時，無數(shù)人民子弟兵和志愿者趕赴災(zāi)區(qū)，全國人民捐錢捐物支援災(zāi)區(qū)。地震災(zāi)民就算親人在災(zāi)難中喪生，也沒有放棄生活的希望，依靠自己的力量重建家園。
在每次的災(zāi)難面前，并不僅僅只有黑暗，在黑暗中，有那么一絲絲的希望像陽光一樣照射進來，慢慢地擴大。在我們生活的這片土地上，發(fā)生了這些與我們休戚相關(guān)的事，也讓我們知道了我們肩上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
在社會陰暗面的揭露上，我并沒有對當(dāng)今社會失望，相反，只有把這些陰暗面揭露出來，社會才會變得更好。我始終相信，什么東西都會慢慢變好的。
在看這本書時，經(jīng)常能找到共鳴，許多觀點直擊內(nèi)心。對人性也有了一個更深的理解，每個人都是在做自己認為對的事，做出的選擇，都是符合自身的利益的。人并不是只有一面，也不可能只有一面，世界上并沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。在做事上，無論做什么，都要堅持下去，行百里路半九十，想要成功，就只有堅持這一條路。
看見讀后感篇二
有人說讀書就是在跟作者對話，《看見》里，柴靜最初認為新聞可以有溫度，到后來覺得新聞應(yīng)立足于準確不應(yīng)有記者自身的態(tài)度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點點滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復(fù)它。
非典那年是我上小學(xué)的時候，那時候?qū)τ谏阑驗?zāi)難沒有多少概念。兒時的童話會告訴小朋友，人死后會變成除了人之外的另一種形式在世上循環(huán)。那時只知道大家突然都帶起了口罩，然后學(xué)校天天謠傳著要放假在家隔離的消息，但也僅限于謠傳而已。有一次，下午放學(xué)，自己獨自走在回家的路上，路過一個醫(yī)院的時候，在醫(yī)院門口看到了一個好大好大的蝴蝶，是我從來沒見過的蝴蝶，心里就在想這會是誰？那時，陽光穿過梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無數(shù)個反反復(fù)復(fù)的日常。確不知道，在某處的其他地方躺著面無表情的人，不知他在想著些什么。
初中語文老師點評作文，有講過一句“要做一支會思考的蘆葦”。大意指即使隨風(fēng)搖倒，也要守住自己的認知吧。但有時候，會覺得很難接受或理解超脫于自己生活經(jīng)驗總結(jié)的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的前車之鑒，以至于周邊朋友會說“我都經(jīng)歷過，也告訴你了應(yīng)該怎樣，為什么你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經(jīng)歷之前也確實不解，經(jīng)歷之后才有那么或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認同你說話的內(nèi)容，但是我堅決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。有時候覺得不要人云亦云，不要絕對化任何事也是一種極大的善。
地點本身是不涉及情感的，因為一個地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會不自覺的想“我以前在這里發(fā)生了什么事，遇到了哪些人，我們做了些什么，那時充斥的是怎樣的心情”。
一次和朋友談?wù)撾娪?，她說她最喜歡的電影是《泰坦尼克號》，于是重看了一遍，年紀小一些的時候，在電影里看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之后，觸動更深的是船沉?xí)r，知道自己命運結(jié)局的小人物，坦然面對結(jié)局時人生最后幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個社會單元最小的集合，很喜歡柴靜采訪里體現(xiàn)出的即使是個很宏大的主題，也可以捕捉到細微。
之前也有人給我說過，現(xiàn)在很難見到有工匠精神的人，德國汽車之所買的好是因為其質(zhì)量，而其質(zhì)量好是因為其零件質(zhì)量好。其實很多事情，很多問題與答案只差了再多問一個為什么？所以有時候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進一步，再一步。若問從什么時候開始，我可能會說爭取從現(xiàn)在開始吧。就像他人所說，律師與律師的差別在于，準備案件時需要設(shè)想對方會怎么反擊，想到對方如何反擊后還要思索怎么回擊，循環(huán)往復(fù)，直到見底。
曾經(jīng)有人問我“你想要什么？”我說“成功”他問：“那你認為成功是什么？”我說：“每個人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”后來覺得成功其實是比較級，沒有盡頭。
瑞士的社會保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務(wù)教育后，孩子一般是根據(jù)自己的興趣愛好去選擇繼續(xù)就讀還是選擇職業(yè)技術(shù)類培訓(xùn)并在后期直接就業(yè)。職業(yè)之間并無高低貴賤之分，選擇的依據(jù)完全是看自身興趣。
有人說雖然中國還是發(fā)展中國家但是中國肯定會急速發(fā)展，躋身發(fā)達國家，因為中國人太勤奮了。但不知為什么，我腦海里浮現(xiàn)了一個詞“內(nèi)卷”。不過想來也是，如果沒有相應(yīng)的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來的不是感動，他的那種自由帶來的是一種內(nèi)心很安靜的思考，一種自我與自我的對話。
歷史的作用不只是讓人記住發(fā)生了什么，他也想讓人們思考當(dāng)時為什么發(fā)生了這些事。想到了魯迅先生棄醫(yī)從文，醫(yī)可牽一發(fā)，文可動全身；想到陶行知先生舍棄優(yōu)渥的生活投身農(nóng)村教育，萬世師表。
這段故事是一個叫郝勁松的法律專業(yè)的人講的，他因為北京地鐵公司廁所收費5毛卻不開發(fā)票起訴了對方，最終其贏得了訴訟。很多人質(zhì)疑這種小事是否值得如此干戈，他說“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)?，明天你同樣會失去更多的?quán)利，人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于標的是什么，標的的價值是什么，而在于事情本身，一旦拋卻了一點，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以為然。
看見讀后感篇三
感覺《看見》這本書涉及了好多方面，第一次聽到柴靜其實挺晚的，就是她的蒼穹之下，覺得她是一個很特別，敢于直面現(xiàn)實的一個好的記者。
曾經(jīng)也想過像她一樣，以筆為劍，直刺當(dāng)代的事實，后來的后來感覺自己性格，文采，見識都可能達不到她的標準，不算很自信的人，特意看了這本書，覺得其實每個人一路走過來都有自己的不易，有過受傷，有過堅持不下去，有過難過、有過委屈、有過不解。
但最后的最后還是堅持下去，為一件自己的事業(yè)，為自己最初的本心，為所謂的善意，太多的幕后與不易，太多的心酸與苦楚、太多的準則與制度，我們都是最最平凡，卻又最不想平凡的人，卻奈何平凡是天性的人，太多的事情我們無能為力卻又無可奈何，國家、制度、法律、知識、所以柴靜更像是我們內(nèi)心的那個勇敢無謂的自己。
這本書特別詳細的描述了，我們看到的節(jié)目的背后，深入到她自己的生活，感覺那么遠又那么近的生活，那么像又那么有距離的生活。誰也不能否定誰的做法，只有指教，柴靜的朋友們也挺好的，能夠懂她，理解她，一舉一動他們都知道她的動態(tài)，所以，知己不必太多，三兩個極好。不必強求，像徐志摩說的一樣：得之我幸，不得我命。
看見讀后感篇四
看見讀后感，曾經(jīng)小編把《看見》這本書看了三遍，每一次都會流淚，下面是小編帶來的看見讀后感，歡迎閱讀!
“一個人的智商是和他的閱讀量以及詞匯量成正比的。”曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這句話，不必考究這句話出自誰口。
但我深刻地理解：博覽群書總是好的。
牢記這一點，所以周末空閑的時候就會帶孩子去克拉瑪依書城閱讀。
在一樓收費處的柜臺后，是“推薦書目”，第一次看見了《看見》擺在最顯眼的地方，心中洋溢著我對柴靜的印象：非常喜愛的一個新聞人，很喜歡她作為記者時央視播放的《新聞?wù){(diào)查》。
柴靜，個人覺得不漂亮，但卻很美麗。
這又使我想起初中時代語文老師的話：“人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗?！?/p>
因為孩子年齡小，我收看《新聞?wù){(diào)查》并不按時、準時，只是偶爾打開電視時喜歡鎖定央視“新聞頻道”。
柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語言總是令我對她深深地敬佩。
《看見》作為暢銷書擺放了很久，決心購買吧。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。
我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。
翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
看完柴靜的《看見》，感覺她是用心在寫書，就像是對讀者講述一件件自己親身經(jīng)歷的事情，并且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內(nèi)心的感受，讀來讓人有特別真實的感覺。
但心里卻有一種說不清的滋味，這本書看得很沉重，很久沒有看這么沉重的書了。
在閱讀的時候，心情總是格外的沉重，時而皺眉，時而落淚，時而震驚，時而無奈。
我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。
讀它時，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。
生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟隨著柴靜一起走進了一件件毫無頭緒的事件，對話，思考，對話，思考，周而往復(fù)。
抽絲剝繭之后真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲嘆息。
柴靜透過文字造就的一個個畫面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來對話。
藥家鑫的故事我聽過很多次，《看見》是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈的。
初次聽說藥家鑫，心中想法：“怎么會這么殘忍地殺害同學(xué)呢?”讀了《看見》后，當(dāng)知道藥家鑫的同學(xué)是怎樣歧視他，甚至將小便尿到他的床上時，對他的就只有同情和惋惜了。
這也使我記起：很小的時候，不管看到什么電視，第一個反應(yīng)就是問這個人是好人嗎?其實長大了才真正明白：這個世界上沒有純粹的好人和純粹的壞人，人們都是活在一個相對的世界中罷了。
正如《看見》第178頁描述一樣：“新聞?wù){(diào)查”的同事小莊有句話，電視節(jié)目習(xí)慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只是做了好事的人，和做了壞事的人。
《看見》中藥家鑫的故事也使我牢記：關(guān)注孩子成長過程中的心理健康太重要了。
兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當(dāng)父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學(xué)會解決問題的手法必然是暴力，當(dāng)父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。
一個自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔(dān)越來越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。
人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!
柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。
偌大的世界，繁雜到哲學(xué)，便只剩下兩樣，一樣是現(xiàn)象，一樣是本質(zhì)。
柴靜看到了什么?她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現(xiàn)象努力變成真相。
不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。
《看見》向我們展示的是肉眼無法看到的東西，而是通過內(nèi)心能看得見的。
去年暑假讀的這本書，讀罷內(nèi)心有種說不出的力量還是信心的東西。
時隔幾月后再來寫感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧!
最后送給大家一句書里的話：不惹眼、不鬧騰，也不勉強自己，要做個落后于時代的人，凝視人心。
花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。
寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標志性事件，只選擇了在工作當(dāng)中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。
正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。
舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨。
可是它距離我的生活太遙遠了，我不會同時輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的.家庭背景，她的一切與我很是不同。
在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。
她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。
性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪里，反正我是看見了自己的影子。
坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。
柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。
柴靜的每一次采訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。
這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情?自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事啊!
書中，經(jīng)常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。
下面是一些我很有感覺的句子之摘抄：
1.你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實的認識事物了。
這是陳虹對柴靜說的，仿佛也是對我說的。
我是感性與理性的結(jié)合，不了解我的人會認為我很冷漠，是一個經(jīng)濟學(xué)上所講的理性人，追求個人利益的最大化，其實，他們不了解，我心理的那片天空很藍，它喜歡陽光，喜歡溫暖，熱愛人與人之間的真摯感情，太冷漠的人我會遠離，因為內(nèi)心承受不了冰冷的東西。
2.這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事和做了壞事的人。
這句話理解起來很簡單，它告訴我們?nèi)绾稳娴乜创粋€問題，如何在沒有深入了解一個人的情況下避免對他的評價。
3.越是聰明人，越要下笨功夫它告訴我們即使聰明，依舊要勤奮。
5.人的一生，有的是將來，永遠有下一撥人，下一個地方，不一樣的生活我現(xiàn)在還是很念舊，恐怕自己會一直這樣下去了，舍不得的東西太多，那些青春年華，那些燦爛的回憶，盡管模模糊糊地在腦子里游蕩，可是就在存在，有人說，存在即合理，但它會影響我向前邁進的步伐，因為我會回頭張望，腳步沉沉地，邁不出去。
不過，總有一天，我會忘記那些，勇敢地向前走，只是那個日子應(yīng)該快了吧
6.其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。
沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因為這樣，人才能聽到自己的心。
不解釋，他的話!
正是這一雙眼，讓我看到了很多自己曾經(jīng)忽視或者不曾看到的東西，讓我懂得了回歸“尋?！?/p>
作為一名著名記者，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，他所記錄下的是淹沒在宏大敘事中的動人細節(jié)，為時代留下私人的注腳。
這位不凡的記者，沒有為了感動自己或者別人而在涕淚交加中失去真相，帶給我們正常情感的回歸，給人以人生思考，帶我們回歸“尋?！?。
新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性。
一個國家由人組成，人的每一個細節(jié)都值得被重視，每一個“尋常”動作、事件都有它的價值，所以柴靜說過：“不要去報道一個國家，就算報道自己也是一件非常困難的事，一個人身上發(fā)生的事件也就是新聞。
我們記錄自己的同時，也是在記錄一個國家或一個民族的新聞史或者心靈史”。
因此我們要回歸“尋?！保瑢こＷ杂兴那рx之力，自會折射出它本身蘊含的情感。
《看見》中，一章就是一個專題的采訪。
二十章，二十個故事，帶給我們的不只是感動，還有沉重，盡管這些故事不是可以挑選的標志性事件，反映的卻是一種正常情感、一個被我們忽視的世界。
在調(diào)查貴溪校車翻墜事件時，柴靜必定是懷著這種沉重的心情去采訪遇難孩子的家屬以及事故有關(guān)責(zé)任人的。
面對著這一個死亡事件，他除了無奈，除了同情，還有更重要的一件事，就是汲有些事情發(fā)生了就無法挽回。
通過她的報道，將這現(xiàn)實世界展現(xiàn)在我們面前，帶領(lǐng)我們回歸“尋常”。
在采訪華南虎事件時，柴靜將事先準備好的資料與當(dāng)事人核對，當(dāng)事人的回答變得模糊，如果不做調(diào)查，僅憑采訪者的敘述就做報道，就會偏離事實真相，就會誤導(dǎo)大眾對事件的看法，那新聞的真實性也就不復(fù)存在了，結(jié)果就是人們將離現(xiàn)實世界漸行漸遠，以至于無法回歸。
回歸“尋?！彪x不開擁有一顆尋常的心，這顆心懂得感受，懂得理解。
在采訪中，柴靜放下目的，學(xué)會感受，感受身邊的每一件事。
她說過：“別在生活里找你想要的，要去感受生活中發(fā)生的東西”。
你需要以一個人最本然的一個狀態(tài)來跟你面前發(fā)生的事情發(fā)生關(guān)系。
同時柴靜在十年的記者生涯中也對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我們對生命的珍重和親情的思索。
一個人回歸理性，回歸生命不言自明的、正常情感的回歸本真狀態(tài)的過程即是回歸“尋?！薄?/p>
沒有“尋常”就好像白茫茫大霧一片，既看不見他人，又看不見自己，因為這里面沒有生命的實質(zhì)。
柴靜通過《看見》，向我們述說著另一種“尋?！鄙?，一個距離我們大學(xué)很遠又很近的世界。
非典時那口罩后面的無奈與恐懼，汶川地震中人們那凄慘的嚎叫，頓時化成鞭繩在狠狠地笞打著我的脊背，她讓“我筆寫我心”來還原事實真相，在平淡終用內(nèi)斂而樸實的筆觸描述著這個世界，帶領(lǐng)我們回歸。
誰能否認《看見》是一雙透視眼，誰又能否認是柴靜創(chuàng)造了這雙充滿情感而有神的眼。
正是這雙眼，我們才得以真正地看見這個“尋常”世界。
看見讀后感篇五
這本書早就借來了，可是一直沒看。前幾天遴選進面試，可是領(lǐng)導(dǎo)不讓去，無果。心里堵，不想做事，于是開始看書。今天看完了，渾身輕松，自己做完了一件小事。
我很喜歡這本書，有兩個理由，即直面分歧、面對感受。離奇事件的背后，可能是因為一次偶然，也可能是個笑話，通過柴靜的視角，我慢慢意識到，離奇事件的背后，可能是一個必然，也可能是一種情感。
真實的力量非常強大。一個敢于批評而又得到大家認可的官員說，因為我批評很準確，所以大家認可，因為官僚系統(tǒng)是一個復(fù)合（我自己用的是“復(fù)雜”這個詞，翻了筆記本才發(fā)現(xiàn)他用的“復(fù)合”）系統(tǒng)，只有一種人就玩不下去了。征地拆遷之中，仿佛是充滿邪惡，又好像群魔亂舞，現(xiàn)實最終在實實在在的細節(jié)中一一展現(xiàn)在讀者面前，復(fù)雜而又充滿疑惑。柴靜說不是批判什么而是發(fā)現(xiàn)什么，我覺得很有道理。一個人有錯有罪，早就夠了嗎？不夠。人的背后，是情感，是利益，道德和對錯可以評價一個人，卻很難影響一個趨勢。一件事有結(jié)果了，就夠了嗎？不夠。事件的背后，是一個個細節(jié)，結(jié)果可以傳播很遠，但只有細節(jié)才能夠讓事件回歸，讓人們關(guān)注事件發(fā)展而不只是記住一個傳播出來的結(jié)果。
內(nèi)心自有萬鈞力。這個力，可以嚴重傷害自己，可以很好的造就自己，可以泯滅自己的靈魂，可以吞噬你我的生命。人是有溫度的，事件是有溫度的，歷史也是有溫度的。我們感受不到溫度，一方面可能是因為接觸的人、事件、歷史已被改的面目全非，也可能是因為自己太麻木。我這幾天給母親和另外一個友人打電話復(fù)述自己一天的活動和感受，母親愿意聽我講，好友卻不愿意?；ハ嘀v自己一天的經(jīng)歷，是一個很不錯的成長方式，回顧自己一天的生活可以讓自己的感受更加敏感，說出自己的感受自己的心才會不會積累情緒，有人說有人聽才能夠增加了解。若不能夠傾聽，便不是真正的感情?？吹讲耢o的報道，我經(jīng)常在感慨，若是家人能夠多一點傾聽，家庭的悲劇就會少很多，人生的悲劇就會少很多。說出來靠勇氣，聽進去靠耐心，若是這一點勇氣和耐心都沒有，自己便失去了戰(zhàn)勝生活的最大的秘密武器。
我會繼續(xù)尋找愿意傾聽和傾訴的人，因為我想拯救自己的靈魂，我也愿意順帶拯救愿意自救的靈魂。
接下來繼續(xù)看書吧，看書可以讓自己了解更多的人、感受和事情，自己的心會慢慢變化。其實自己內(nèi)心一直有一些自卑，沒有出色的體育項目，沒有錢，沒有漂亮的外表，沒有出色的工作和學(xué)習(xí)。可是自己依然要追求快樂，并希望給更多人帶來快樂。這就是我自己，我接納我自己，完美也好殘缺也罷，走運可以事事不如意也罷，這就是我自己的命，我努力追求可是也接納命運的安排。
用隨心所欲的態(tài)度，過隨遇而安的生活。對自己好點，對別人好點。
看見讀后感篇六
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她。可惜，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴嚴實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧。可惜離別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇七
最近，我看了柴靜的《看見》，這本是，我是在新華書店閑逛時買的。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。
無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇八
快手紅人手工耿，16歲起就是焊工，但能焊接不銹鋼的機會少之又少。直到他在快手上用不銹鋼來制作各種無用但搞怪的發(fā)明。此前，他被母親斥責(zé)“就是個沒用的人”;如今，在短視頻界成為網(wǎng)紅之后，他反而憑借自己的“無用良品”，收獲了粉絲“耿哥出品，必屬廢品”的驕傲盛贊，以及來自海內(nèi)外媒體的好奇追捧。
粗糙的短視頻中透露出個體的奇思妙想與差異化的生活狀態(tài)，粉絲從普通人的影像里找到有關(guān)自我的情感共鳴。
短視頻究竟連接了什么人?手工耿的感慨很有代表性，這種連接跨越階級、地域及工種?！耙婚_始我以為看我作品的人，多是三四線城市的小青年，后來發(fā)現(xiàn)不是這樣。一些高端粉絲，比如，房地產(chǎn)老板和文化圈的人都和我互動過?！痹谇安痪每焓峙e辦的活動中，手工耿還與房地產(chǎn)大佬潘石屹pk了手藝。
觀看差異與尋找共性，是快手短視頻世界中的目光訴求。觀者尋求的不只是奇觀，還有慰藉與共鳴。這是特定社會群體能在快手短視頻社區(qū)里成群結(jié)隊出現(xiàn)的原因，透過視頻與直播內(nèi)外的陪伴，當(dāng)代人在尋求原子化生活的之道。
中國有3000萬名開大卡車的司機，他們?yōu)樯嬮L年在外奔波，與家人聚少離多，還可能遇到車匪路霸。他們有自己的快樂與痛苦，很少被關(guān)注，除了親友、貨主之外，也很難與外人溝通。他們的生活點滴似乎都與外界無關(guān)。短視頻改變了這種孤絕狀態(tài)。
快手網(wǎng)紅卡車司機寶哥，在32歲之前也是典型的沉默的大多數(shù)中的一員。他生長在農(nóng)村，家貧、地少，沒讀過幾年書，是社會成功價值觀下黯淡無光的人。從事大卡車長途運輸這一高危行業(yè)，意味著每天都在獨孤行進的路途中。但反過來，這種長年“在路上”的狀態(tài)，也意味著他的生活猶如一部始終在上演的“公路電影”。當(dāng)無聊的運輸生活，以碎片化的形式一點點被記錄下來，被其他大卡車司機以及過著完全不相關(guān)的生活的人看到時，無聊的日常碎片成為紀錄片式的現(xiàn)實生活寫照，變得有趣起來。而快手成為社交工具，也將背后的卡車司機群體連接起來。
“我也不會別的，就用手機拍拍我的生活、運輸生活，拍拍我見到的花花世界。我沒想到這會讓我成為焦點”，寶哥的困惑意味著，當(dāng)沉默之人獲得發(fā)聲機會時，為世界帶來了多少精彩。這同樣也讓我們更清晰地意識到：當(dāng)學(xué)者和精英仍選擇古早的文字，抒寫魯迅式的鄉(xiāng)村懷想時，反而是民間及底層社會在用更時髦的新媒介影像記錄日常生活：每個城市都有給殯儀館開車接送遺體的司機，全世界的海洋上漂著無數(shù)的長年不能回家的海員，無數(shù)田地里都有熱衷熱歌的農(nóng)民。
鴨綠江上的放排人，把高山上的木材順著水流運出來，這種古老的水運方式以前鮮有人知，如今卻被數(shù)百萬人關(guān)注。
城市建筑工地的潛水員，很小眾的職業(yè)，但一二線城市的每一座高樓大廈都需要他們。建高樓打地基時，需要用電鉆挖幾十米的深坑，電鉆頭掉了需要他們潛到幾十米深的渾濁泥水中，把電鉆恢復(fù)原位。
這大概是社會學(xué)家、非虛構(gòu)寫作者、小說家、紀錄片導(dǎo)演、記者更容易被快手吸引的原因，因為那些原本附麗于現(xiàn)實豐富土壤的職業(yè)，正在經(jīng)歷經(jīng)驗世界的降維與差異人群的隔離。時光倒退五六年，這些內(nèi)容不可能由如此龐雜的個體親手拍攝發(fā)布出來，大眾也沒有機會看到這些場景，或一鍵下單購買場景中的相關(guān)商品。
對于很多外人而言，很多短視頻過于瑣碎，缺乏意義，毫無美學(xué)價值，但對于拍攝者自己而言，日常影像記錄卻是生活中不可剝離的一部分。他們看到并表達了自己的快樂、痛苦和壓力，彼此找到共鳴，更加自信，也構(gòu)筑了從線上到線下的不同層次的社群。
短視頻的世界，也是未來社會學(xué)的田野。當(dāng)“老鐵”和“雙擊666”的語言節(jié)奏將你帶入快手世界，就如同早年跟隨一聲“親”的召喚，而進入淘寶的奇妙世界。城市人在快手上圍觀平行世界里不同行當(dāng)?shù)幕罘ǎ瑢で笠环N“參差的對照”。gq實驗室的《我上哈佛，也上快手》，公路商店的《沒有什么能阻止社會學(xué)家刷快手了》等文章，不約而同強調(diào)快手的社會學(xué)屬性，要潛入短視頻軟件里認識中國。
新媒體也總能在快手中發(fā)掘到話題和流量有關(guān)。經(jīng)過視頻軟件中介的中國，滿足了很多人對“真實”的想象?？焓謩?chuàng)始人、ceo宿華曾稱，幾百年以后，快手會是一個記錄博物館。這種通過快手“讀懂中國”的說法，恰恰是快手能滿足“基層文娛剛需”的某種表現(xiàn)，人們也因而得以在此觀看他人的生活。
民間草根網(wǎng)紅，提供了一種原汁原味的想象，一個廣闊天地、大有所為的真實場景?？焓值纳缹W(xué)，蓬勃與粗糲，這不是殘酷物語式的絕望，而是“存在即是完美”的感慨。據(jù)說，一線城市市民成為這類內(nèi)容的熱情轉(zhuǎn)發(fā)者，以代償自己日常生活之中能量與熱情的消耗。
看見讀后感篇九
今天終于看完了柴靜的《看見》。20xx年9月初買的，整4個月才看完?？吹眠@么慢，主要是因為不太習(xí)慣柴靜的語言，看一會兒就覺得累，不像有的書，放下了還想把它再打開。但是這本書還是很好的，很多內(nèi)容值得思考。
里面內(nèi)容很多，不多說了，只說第十八章“采訪是病友間的相互探問”吧。這一章，好幾個地方，看得我眼淚幾乎掉下來。這一章是關(guān)于藥家鑫案件的，柴靜還是用她的方式，只陳述采訪內(nèi)容，不評論，但讓我深深體會到這種陳述比評論更能觸動人心，引人深思。
她在筆記里寫道：“為什么人聲稱追索公正，要求死亡，但死亡來到這一刻，你感到的不是滿足，也不是為它的殘酷而驚駭，而是一種空茫？它讓你意識到，剝奪生命是什么意思？就是一切的發(fā)展，一切的可能，結(jié)束了。張妙死了，藥家鑫死了，但如果只是死，結(jié)束了就過去了，那就是白白死了。”隨后在柴靜的陳述中，以及她引述的一位以前采訪過的曾經(jīng)患抑郁癥的男孩小宋的觀點中，你會不由自主地把自己放在被陳述者的位置上感同身受地體會和思考，體驗藥家鑫、藥慶衛(wèi)遺憾和悔恨的心情，回想自己的成長過程，看著現(xiàn)在的孩子思考從中應(yīng)該學(xué)到什么。如果我們不能從藥家鑫、張妙的死去思考這些東西，而僅僅是對類似高曉松曾經(jīng)發(fā)的微博“即便他活著出來，也會被當(dāng)街撞死…生命都漠視的人會愛音樂嗎”拼命點“贊”，那他們真的是白白死了。
看見讀后感篇十
生活中大部分時間的悲歡應(yīng)該是由我們自己選擇的吧。
出門，路上下著雨，車子越來越多，馬路堵塞起來。坐在車里等待的心情很浮躁。其實我們都明白，雨過天晴之后的城市，就會是綠的樹、藍的天、白的云，甚至還會出現(xiàn)彩虹。我們何不想想這些，去思考一些美好的東西，那么生活就會是歡樂的。
我們不能總是幸運地說我遇見了美好，很多時候我們只能用心看見了美好。相信我們在心里看見的一切，總有一天它會出現(xiàn)的。生活就是無盡的期待與相信。
柴靜曾寫過這么一句話：“許多事情，是有人相信，才會存在?！蔽矣X得這句話與她故事中的老毛相當(dāng)匹配。
老毛是一位人大代表，來自社會的基層，是地道的農(nóng)民，拖著年過花甲的身體。連續(xù)六年為了農(nóng)民的利益在奔波著。
會上發(fā)言時，老毛拿出一瓶深黃色的水，激動地講起農(nóng)村里水污染嚴重，致使農(nóng)民的身體受到傷害的問題。他毫不猶豫地批評有關(guān)部門失職，當(dāng)這個問題有人答應(yīng)來解決時他濕了眼眶。當(dāng)年，政府就安排資金打深井解決了農(nóng)民的喝水問題。
在他接受中央臺直播采訪時，拿了個玉米反映糧價太低，金黃的玉米棒子在他手中顯得那么耀眼。他的大膽、直截了當(dāng)帶給大家的不只是震驚，還有感動。他用最真摯的熱情、最樸素的方法盡力解決老百姓的利益問題。老毛提出的糧價要“小步快漲”被寫進了當(dāng)年的中央文件。
第六年老毛再次接受采訪時非常氣急，急得嗓門都尖了。這次是為了一個持續(xù)多年的解決農(nóng)民貸款難的提案。他前些年得到的答復(fù)一直是“在探索中”，這次他很確定地說解決必須要拿出辦法。原來他得了結(jié)腸癌，化療的第一個療程還沒完就跑出來開會了。后來這個問題，也得到了中央的重視。
老毛大概就是因為心中一直有一份期待與相信吧。
靜默于沙發(fā)上，讀到這樣一個故事、這樣一個人物，忽然我想停下來。于是我把書簽夾在了那一頁，放下書，推開移門。
黃金海岸的夜空泛著星星點點的光芒，只有在旅途中的我心才會這般平靜。樹的剪影隱隱約約倒映在河面上，清涼的晚風(fēng)拂過，被拼湊成不規(guī)則的畫面。我獨享這份難得的清寂。
記得剛剛到悉尼的那天，也是這樣的一個夜晚。我們沒有帶電源轉(zhuǎn)換器，這在異國是個很麻煩的問題。同行的老師也沒有辦法。我只好和一個朋友結(jié)伴，出酒店試試看能不能買到。前臺告知商店已經(jīng)關(guān)門，我們抱著一份期待與相信，仍然決定出去找一找。
夜晚的悉尼郊區(qū)顯得很安謐，我們漫無方向地走著。當(dāng)看到一個阿姨走向她的車子時，不知哪兒來的一股勁兒，我快步走向她，用不太流利的英語詢問她附近有沒有商店。她大致給我們指了方向。道謝后我們繼續(xù)前行著，期待著商店的現(xiàn)身，更相信自己一定可以找到。
柳暗花明又一村。終于看到了一條相對熱鬧的街道，兩家商店映入了眼簾。內(nèi)心抑制不住喜悅，我們跑進了第一家便利店但是失望地走了出來。第二家店名是中文，我們激動得連氣兒都喘不過來。一句“canyouspeakchinese”并且得到的回答是“yes”后，我們兩個人的臉上都笑開了花。店主告訴我們附近有一個十點才關(guān)門的超市肯定有賣轉(zhuǎn)換器，并給我們清楚地指了路。道謝之后我們春風(fēng)得意地繼續(xù)前行。最后，在一個來自廣州的電影院工作人員帶領(lǐng)下我們找到了超市，在一個澳洲、一個中國的超市工作人員指引下，我們買到了轉(zhuǎn)換器。
這一路上，我們碰到的困難其實不少，但是因為我們相信自己，所以我們把一開始的惶恐變成了歡樂和自信。
回國之后，父親又把我拉去游泳。在出國之前我的游泳還必須依賴漂浮泡沫，一直不敢把它從腰上解下來。試一試吧，你不相信自己，怎么知道你行不行呢？——我對自己說，說完解下了漂浮泡沫開始游，原來我是可以的。
生活就是無盡的期待與相信。相信自己，就可以去享受滿片的薰衣草帶來的生活的芬芳。你可以在這一路中，帶著那一份充滿了期待和相信的信念，眺望更遠的地方。你會真正擁有春暖花開，還有你想擁有的美好，更可以讓身邊的人感受到你的正能量。
我轉(zhuǎn)頭往窗外一望，陽光剛剛好，它們自信地把溫暖傳遞。于是我深吸一口氣，把陽光都藏到了我的心里。我想我每天都可以看見美好。
看見讀后感篇十一
在初村鎮(zhèn)駕前居委會有一家愛家愛寶貝攝影店，是這個普查小區(qū)36家**戶中唯一的一家攝影店。店老板是兩位26歲的年輕夫婦，店鋪里收拾的窗明幾亮，墻面上掛著精致的相冊，地板拖的干干凈凈。老板笑著告訴我，有的大媽進門時候還客氣的問，用不用換鞋。
作為這個普查區(qū)甚至可能是這個小鎮(zhèn)上學(xué)歷最高的個體戶，兩位年輕人在北京上的大學(xué)，畢業(yè)后在北京干了幾年。后來女老板被家里人叫回到了老家初村，就和他的同學(xué)，現(xiàn)在的老公開了這家門市店。老板告訴我，裝修這個店面，購置攝像器材幾乎花費了他們幾年來積攢下的全部積蓄。
而離他四五百米的地方，有一家機電商行，店里面到處擺放的機電設(shè)備，讓人幾乎無從下腳。亂雜的環(huán)境與剛才那家攝影店形成鮮明的對比，老板是一位二十八歲的年輕小伙。我問他一年的房租是多少，開始他閃爍其詞不愿回答，后來才知他很早就在這里租下了店面，和房東簽了多年的合同，房租也因此比相鄰的店面便宜了許多。他的經(jīng)歷也并不復(fù)雜，很早他就從老家魯西南來到威海，跟著別人干了幾年的機電，后來自己找機會在初村這個地方租了這家門店，自己當(dāng)起了老板。
兩家店鋪的年輕人，雖然行業(yè)不同，學(xué)歷不同，人生的經(jīng)歷也各不相同。但相同的是，我在他們身上，都看見了年輕人對自己所從事事業(yè)的辛勤付出和對美好生活的不懈追求。
在初村鎮(zhèn)另一個普查區(qū)，北店子村鳳凰路沿街的店鋪中，有一家寒思羽絨服專賣店，店老板是一位40歲左右的女性。我進去的時候她正在低頭看著手中的手機。店里的羽絨服不多，黃色的打折標簽掛在醒目的地方。當(dāng)我問她生意如何，房租是否上漲這些問題時，她的臉上并沒有浮現(xiàn)出隔壁幾家店主明顯的愁容。只是說生意不好做，自己平常不怎么來。聊著聊著，我逐漸才明白，原來這家店和隔壁的幾家店面都是他婆媽家的，而她的家在市里，早上跟著朋友單位的班車過來，晚上四點來鐘跟著班車再回去。家里有事了就不來，想來了就來待會兒。
而在隔壁相鄰的一家服裝店內(nèi)，女老板滿面愁容的向我訴苦：顧客越來越少，生意越來越難做，而房租越來越高，辛苦掙的那些錢大都給了房東。
在兩位女店主身上，我看見的是，人生的`命運就是那么的奇妙，有的人賺錢看上去似乎是那么的容易，而有的人累死累活辛苦一年，去掉必要的生活花銷，甚至都很難攢下多少錢。
在東窯居委會普查區(qū)，塔山早市一家普通的肉攤上，攤主大姨與我聊了起來。豪爽的性格，讓她在短時間內(nèi)就把家底告訴了我。她有一兒一女，兒子在西班牙，女兒還沒結(jié)婚，老公在外干活。提起兒子，掛在臉上的是滿臉的自豪。尤其是談起兒子曾經(jīng)也在這個早市上賣肉，現(xiàn)在不僅去了西班牙辦了綠卡，而且還在那里開了餐館，一年能掙五六十萬。她說等她在干兩年干不動了，就去幫兒子看孩子。談完家庭，還義憤填膺的談起當(dāng)今的國事民情，也幫我分析著塔山早市的曾經(jīng)與現(xiàn)在。
在離他不遠的戚家夼路有一家佛經(jīng)店，屋內(nèi)香煙繚繞。他告訴我，一天差不多能疊一箱子，一箱子有1000個，一個能賣五分錢。他曾經(jīng)在企業(yè)里干過裁縫，但在十年前毅然決然的選擇了自己開個佛經(jīng)店，這一干就是十年。十年來，只要兒子去上學(xué)，愛人去上班，老人不用自己照顧，沒有其他事情，他就會坐在店里學(xué)習(xí)研究這些佛經(jīng)典籍。雖然掙的不如干老本行多，但每天他都在這樣的環(huán)境中尋找著屬于自己的世界，樂在其中。
兩個年紀相仿的大叔大姨，也許他們的人生很難產(chǎn)生任何的交集，但在同一個時間和空間下，他們在各自的內(nèi)心世界里，尋找著不同的依托與依靠。
央視記者柴靜在《看見》一書的序言中寫道“十年前，當(dāng)陳虻問我如果做新聞關(guān)心什么時，我說關(guān)心新聞中的人--這一句話，把我推到今天。”
同樣，在**隊的這些日子里，我越來越感受到，我們的**對象很多時候就是一個個鮮活的個體，一個個大寫的人！他們，就是我們要關(guān)注的民生！
這些接受普查的個體戶，在他們背后同樣也充滿鼓舞人生的正能量。東窯居委會愛心輔導(dǎo)站的老板曾經(jīng)是一位愛心人士，自己組織并參加了很多的公益活動，直播威海還曾經(jīng)報道過。眾緣閣佛教用品店的那位大姨，曾多次資助失學(xué)的兒童，并且從不要求回報。這樣的貌似平常但卻偉大的個體就默默的存在于他們中間和我們的周圍。
感謝經(jīng)濟普查，讓我能夠接觸到這么多各行各業(yè)的個體從業(yè)者；也感謝這些個體戶，能夠讓我了解到他們平凡而又精彩的人生經(jīng)歷；感謝我們可親可敬的各位同事，犧牲了與家人一起的時光，不僅僅記錄下他們一年來的經(jīng)營成果，還傾聽著他們的酸甜苦辣，分享著他們的人生故事。
在《看見》一書中還寫到：“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。我也想說，當(dāng)我們把這些鮮活的人生凝聚成一個個冰冷的數(shù)字時，也要想想真正能夠為他們做些什么。
如果能夠幫他們把反映的實際問題寫出來一點點，甚至要是能夠幫助他們解決一點點的實際困難，那我們也就更加不會辜負黨和人民給予我們的信任和責(zé)任，我們的**工作也就有了更加深刻的意義，我們的人生也會因為他們而更加充實和精彩！
看見讀后感篇十二
這是快手官方推出的一本書，沒有講任何的操作方法或技能，而是以30個生動案例，講述了在當(dāng)前社會環(huán)境下，普通用戶通過短視頻創(chuàng)作在農(nóng)村電商、脫貧、教育、非遺傳承、音樂等等多個方面取得了意想不到的效果，甚至生活發(fā)生翻天覆地的變化。
在當(dāng)前智能手機普及、4g通訊資費下降、移動支付便捷、物流高效的條件下，哪怕是處于中國國土神經(jīng)末梢的人們都有機會通過拍攝短視頻來認識外面的世界，也可以通過直播將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、特產(chǎn)、勞作、技藝等等展示出來。依托快手強大的后臺算法和內(nèi)容匹配機制，獲得關(guān)注、獲得自信，收獲粉絲也收獲朋友。正如這本書的書名所寫，這是“被看見的'力量”。被看見，被了解、被改變。表達觀點和輸出生活方式，不再是少數(shù)人的特權(quán)，而是人人可享有的基本權(quán)利，“數(shù)字鴻溝”在一定程度上消弭。
雖然平時偶爾也會讀到關(guān)于快手的觀察文章，但是第一次認真讀一讀快手研究院自己寫的書，看看快手自己對公司發(fā)展定位、對重新定義“知識”、對鄉(xiāng)村扶貧、對快手電商、對非遺傳承的理解，還是很有必要的。不僅了解快手，更是了解那些因為過往沒有發(fā)聲能力而被忽視的群體，而這個群體是我們社會的大多數(shù)，同時也是極富生命力的存在。
看見讀后感篇十三
《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。
無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在。在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的.事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。
正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。
人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。
看見讀后感篇十四
我是被這個書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費拍攝的.一部片子，當(dāng)時上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會上政府工作報告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會還有我不了解的更底層，卻沒想到竟會觸動至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個很經(jīng)常出現(xiàn)在社會上但卻很難根除的詞，清官難斷家務(wù)事，又能說誰對誰錯？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關(guān)頭才最強，不反抗則已，一旦開始，便意味著結(jié)局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個人酒后的行為都不一樣，總不能一個個規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識，男女是平等的，當(dāng)今社會女性并不需要依附男性生活，將潛意識里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點存在于各個方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
看見讀后感篇十五
在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當(dāng)直播主播時的采訪每個故事的始末。也是她當(dāng)直播記者酸甜苦辣的經(jīng)歷，她從自己當(dāng)記者開始寫起：別當(dāng)了主持人就不是人了；那個溫暖的跳動就是活著；雙城創(chuàng)傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認識而與；新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實就是如此；真實自有萬鈞之力；只聽到青綠的細流聲；邏輯自泥土中剝離；無能的力量；采訪時并郵件的互相探問；不要問我為何如此眷戀；陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實，要實事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。
用《看見》書里的話來自?。簩捜莸幕A(chǔ)是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，（快樂的元旦作文）才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣，永遠與真實站在一齊。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個世界。
透過讀柴靜《看見》一書的點滴感悟：生活中最勇敢的事莫過于，看透了這個世界，卻依舊愛著它；有時候，你把什么放下了，不是因為突然舍得了，而是因為，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁該翻過去了；一個人良好的自我認知來源于對自己生活和情緒的掌控，來源于樂天知命的智慧和自信從容的內(nèi)心……讓我們在工作、家庭、社會都要擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫ο?，做到?nèi)心堅強，少一點抱怨，多一點理解，少一點猜忌，多一點寬容，少一點浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點快樂！因為，一個人快不快樂幸不幸福其實是由自己主宰和內(nèi)心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開著破車只要前行就好！
胡適說：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學(xué)會獨立思考，能夠表達看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學(xué)會反思，在反思中去建立屬于我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書中學(xué)到的。
看見讀后感篇十六
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細膩！
剛?cè)岵?，外柔?nèi)剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！
因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關(guān)懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風(fēng)，才能毫不猶豫地為公民維權(quán)發(fā)聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權(quán)利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關(guān)！但我認為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，揭露真實，維護權(quán)利，追求獨立，同時內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉(zhuǎn)，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨特的視角和細膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認識轉(zhuǎn)化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
看見讀后感篇十七
《看見》這本書是初三時同學(xué)推薦下閱讀的，已經(jīng)很長時間不曾打開了，當(dāng)時年少，懵懵懂懂地讀完，并未深入思考過，甚至有些片段根本不能理解。如今，當(dāng)我重新閱讀這本書，才發(fā)現(xiàn)了書里的每一個故事都值得我們?nèi)ニ伎迹P(guān)乎人性，關(guān)乎社會，關(guān)乎你我，從《看見》中，我看見了很多。
本書的作者是柴靜，一個看起來溫暖陽光平易近人的女性，可了解過她之后才知道，她絕非外表那么柔弱，她的內(nèi)心強大且充滿力量。她是非典時期不懼死亡，堅持在一線為人們報道事實的拼命記者，她用自己對新聞事業(yè)的熱心，良心，忠心，為大家揭開一樁樁案例背后的故事，她用她獨特的平淡細膩又不失溫度的語言，為大家講述了她記者生涯中的所見所聞，而我有幸讀過這本書，讓我受益匪淺。
我喜歡這本書大概是因為它經(jīng)得住時間的考量，時隔多年再打開它，仍能帶給我思考與感動。它當(dāng)時所反映的社會問題在如今看來也具有時代意義。第一章里，柴靜回憶了自己進入央視的經(jīng)歷，以及對陳虻的懷念。她回憶說，陳虻曾說過“別當(dāng)了主持人就不是人了”，新聞里最應(yīng)該關(guān)心的是什么？柴靜的回答是“新聞里的人”。這兩句話給我的觸動很大。放在當(dāng)下，這個問題更值得被探討。近十年間，信息爆炸性的增長，大數(shù)據(jù)遍布在我們生活各處，我們還沒有做好選擇的準備，信息便鋪天蓋地的像我們湮沒來，我們不夠理智，在沒有判斷力或是較低的情況下，我們常常會被另有目的，居心叵測的信息蒙蔽雙眼，被錯誤地認知或看法混淆視聽。這一現(xiàn)象在微博上屢見不鮮，在這個敲鍵盤不負責(zé)任的年代，各類披著新聞人外衣的“鍵盤俠”自媒體，用指向明確，主觀性強的語言或視頻侵噬著我們的思想，這是時代的悲哀，是新聞的悲哀。作為一名新聞人，要先為人，再做新聞。
其次，給我印象很深刻的一章是“我們終將渾然難分，像水溶于水”。這一章的題材是艾滋病和同性戀，這些我們平時避而不談的話題，或許是不屑于去談，或許是不敢去談。這些社會的邊緣群體總被我們忽視著，難道他們就不是社會的一部分了嗎？總有些人站在道德的制高點上裝作假惺惺善意的模樣說著冠冕堂皇的話，背后卻在無形之中摧毀著他們。我們都不可否認，我們當(dāng)今社會的民眾對于他們的接受度和容忍度還很低，我們的傳統(tǒng)觀念都是限制他們的枷鎖，人們提起這些字眼首先想到的可能就是反感,不能接受，他們作為社會的底層艱難的在社會中生存著，壓抑著，經(jīng)受著莫須有的攻擊和傷害，調(diào)查顯示這些人群的自殺率相當(dāng)高，是什么殺死了他們？我想是那些冷漠的嘲笑和鄙視。我們說著人人平等，我希望每個人都能得到社會平等的對待，都能有自己在這個社會上的生存空間，每個努力生活著的人都應(yīng)該被善待，他們也一樣。
“沉默在尖叫“這章講到了家暴。我喜歡目錄里說的一句話“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目”。柴靜采訪了監(jiān)獄里女性暴力重犯，里面殺死丈夫的比例高達分之七十,女人活著的大多也都是無期、死刑、死緩這種刑罰。我其實是同情她們的，她們并不像其他殺人犯那么窮兇極惡，更多的只是出于無可奈何之下對自己或是孩子的一種保護意識，采訪時，經(jīng)歷過家暴的女人的描述驚人的相似。一次次的原諒換來的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因為事后的道歉和孩子心軟，可是家暴從不會停止，家暴只有0次和無數(shù)次，希望每個人都可以記住這一點。家庭中的犯罪不能與平時的刑事案件一樣對待，種種社會原因家庭原因的影響下，她們往往會選擇屈服，而這只會讓家暴更變本加厲。我們必須在第一次出現(xiàn)家暴的時候就拿起法律試器維護自己權(quán)益，才不至于使事情發(fā)展到無法挖回的地步。
什么叫活著?柴靜說“那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪薄Ｋ涗浟朔堑鋾r期她所見到的，在那個人人自危的時代她堅守在生死的第一線為人們報導(dǎo)，她也因此為人所知，她做到了一名記者應(yīng)該做到的。那個我未曾深刻經(jīng)歷的年代柴靜帶我看到了，在生死面前一切都顯得渺小，始終堅守在與病魔抗?fàn)幍谝粦?zhàn)線的醫(yī)生們,他們難道不怕死亡嗎？他們難道沒有家人嗎?他們在與死神最接近向地方，以自己的生命為賭注，與死神做斗爭。作為一名醫(yī)學(xué)生，我更加深刻的認識到了自己的責(zé)任，在死亡之面前，所有人都可以退后，我們要挺上前去，為了那個溫?zé)岬奶鴦印?/p>
《看見》這本書開頭的時候有一句話我一直都記得，也希望與大家共勉“不要因為走的太遠就忘了為什么出發(fā)”我們漸漸成長，從幼稚到成熟，走的越遠，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下來看看，問問當(dāng)初的我們是想變成為現(xiàn)在這樣的人嗎?成長的過程是痛苦殘酷的，但是我們不要因為走的太遠就忘了為什么出發(fā)，“不忘初心牢記使命”是習(xí)近平主席對我們的殷切期望，也是我們每個人都要謹記的一句話，在社會的洪流中，希望每個人都能成為想要的那個自己。
看見讀后感篇十八
看完了柴靜的看見，對中央電視臺有了一種熟悉感，更對記者有了一分親切感。她遇見了那么多人，一路成長，一路反思。她幸運的有那么多朋友，那么多家人。
看完后我對記者這個職業(yè)又有了幾分了解，雖然皮毛，但是我起碼看到了這個職業(yè)給柴靜帶來很大的變化。想到自己一直是那么自私，那么功利，要放在以往，記者這種清貧又危險的活兒我肯定不會去做。但是我今天突然特別想當(dāng)記者。因為我總是覺得，柴靜在這十幾年的記者人生里，心里是很享受的。
那不就夠了嗎？人生中能夠做一件事，干一份工作，打開自己的心去接觸，用全部的自己去感悟，而不是像我之前設(shè)想的人生計劃一樣，為著一個目標而奮斗——賺錢，讓爸媽為我驕傲。
曾經(jīng)覺得好像只有這個目標，其他我不知道該干什么。但來了大學(xué)之后，也許是學(xué)校的人文氣息太濃，也許經(jīng)過幾次采訪讓我感受到人和人之間交流的魅力，我變得逐漸不那么現(xiàn)實。
其實當(dāng)一個記者挺好的，有什么不可以的？柴靜的自述讓我羨慕，因為她沒有壓抑地跟心走。她的自述更像一次采訪，向我講述著她或喜或悲，有歡笑有惆悵，但其實更是讓她收獲無數(shù)的記者生涯。她沒有試圖讓我們學(xué)到什么，記者不是干這個的。她只是在向我們陳述她學(xué)到的東西，帶著一個人，一個平凡的人該有的欣喜。而我之所以羨慕她，正是因為她的收獲，恰恰是我最想要的。
看見讀后感篇十九
近來寫字不流暢，思想有點兒空，便主動與一位作家閑聊，想從他那兒找點靈感。而這位作家誠摯地向我推薦柴靜新出版的《看見》這本書！作家對我說：“看看吧，絕對是一本‘正能量’的書籍。”柴靜現(xiàn)在是名人，雖說我從來對名人的書并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的書籍”的話，我毅然將這本《看見》買家來。
當(dāng)把這本帶著油墨香的《看見》捧在手心兒里時，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自己，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點：“我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已。”而從整本書的內(nèi)容來看，作者的確是在用一個成熟記者的思想和平實的語言，深刻地揭示出人生的真諦。
“我天生沒有什么機靈勁兒?！边@是作者剛到央視工作時，面對男同事們的戲謔而對自己的評價，然后只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個人來說都感到很真實，因為很多人都經(jīng)歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發(fā)事件時對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，并且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就象作者在書里說得：“象葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！边@句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振！會自然而然地對人生進行觀察、思考、反思和評判。
有人說《看見》這本書的內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什么是真實？最真實的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個去新疆地震采訪的鏡頭：“路已經(jīng)破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠方?！睕]有真實的經(jīng)歷，你怎么能編造得出如此驚心動魄的畫面！
而真正讓人驚心動魄得是關(guān)于作者記錄“探尋事實真相”的“非典”和“汶川地震”?！柏撠?zé)人看看錄音桿：‘這個毛茸茸的東西不能進’?！边@是因為錄音桿不能消毒。面對這樣的危險，作者堅定地說：“那讓我進去，我可以消毒。”看到這里時，做為一個讀者，我的心已經(jīng)熱血沸騰！雖然沒有作者那種經(jīng)歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我！在作者對汶川地震的細節(jié)描述中，讓人產(chǎn)生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當(dāng)每個人在面對死亡來臨時，亦或者說看到那些在災(zāi)難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會似乎無處渲泄！而作者在書里對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關(guān)注和敢于為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導(dǎo)開來。
讀完這本書，突然對寫作有了新的認識與感悟：有時候一個人的觀點不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要盡可能地讓“我筆寫我心”來還原事實真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當(dāng)事人的角度思考，就這樣在平淡中用內(nèi)斂而樸實的筆觸描述出思想中的“正能量！”。
看見讀后感篇二十
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細節(jié)描繪、文字著力著實做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩意亦是隨手拈來。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對生活對自我全然的投入，全方位的覺知和聆聽，才會有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個靈魂，去參與、去感知對面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠方的詩意。這是在映射帶有萬鈞之力、可以直抵人心的——真實。可愛可畏可x的真實。而文藝，不等于真實。
見天地，見眾生，見自我。記者這個職業(yè)，是在“看見”，是在報道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細微的細節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個人都可以做個參與世界、人生路上的“記者”，保持看見，保持拂拭，保持覺知。謹以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點混沌，不痛當(dāng)時已惘然。
保持看見。融入了，才看得見。
看見讀后感篇二十一
寬容是因為理解，理解是因為感同身受，感同身受是因為深刻認識，深刻認識則基于看見。很多時候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。
正如胡適所說，自由而不獨立，終將是奴隸。這樣只會成為“主流觀點”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點的附庸而非觀點的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點，比如要尊老愛幼，比如要保護弱者，比如同性戀是錯誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會賦予我們的觀點有對有錯，而我們應(yīng)該在有獨立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識到。比如一提到同性戀，我們就有不認同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。
在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認識，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時。事實上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動力也許并非獨立意志，而是盲從。
某天和一個朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因為他不認同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個朋友。告訴的原因是因為信任，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個小時，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會，他主動問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會真正的接受和認可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認同自己，認為自己是孤獨的，和這個世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個圈子，慢慢地接納和認可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因為此他才一度告訴我說，他的自我認同感比我想象的要高的多。
回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因為彼此都理解使然。我一直都非常非常感謝他，是他真正的讓我了解了一個圈子，讓我對這個世界多了非常多的認識。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識到自己的渺小。強大的心靈和不可動搖的自我認同感其實來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因為都有一個共同的性取向。但是對于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因為這樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！
所有的偏見都是因為不了解或者不思考，也源于一經(jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊含的思想，只是做了觀點的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會洋洋自得地認為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個變成了我們的潛意識。我們還自以為是的認為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。
抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進的動力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。
看見讀后感篇二十二
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。
此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我明白我能到達的高度?！钡牟耢o；到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，此刻，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。以前，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利透過成長之路的工具，使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實將要給我的挫折。
透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實的文學(xué)功底展露無遺。“非典”事件中的出色表現(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者應(yīng)對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個新聞人的社會職責(zé)約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。
在《看見》中我了解了社會最保密角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在那里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。
一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是此刻各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在應(yīng)對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要到達的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。
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