電影是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊淮髪蕵贩绞?，也是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。了解總結(jié)的目的和重要性，做好充分準(zhǔn)備，才能寫出一篇較為完美的總結(jié)。請(qǐng)參考下文給出的總結(jié)示例，理解如何全面評(píng)價(jià)自己的工作。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇一
親愛的同學(xué)們：
1963年3月，發(fā)出了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號(hào)召，48年來雷鋒這個(gè)名家喻戶曉，熠熠生輝。雷鋒雖早已離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒那不隨時(shí)空而逝的鮮活精神仍在不斷激勵(lì)著一代又一代的人成長(zhǎng)。伴隨著時(shí)代車輪滾滾向前，雷鋒精神也歷久彌新，與時(shí)俱進(jìn)，有了新的與外延，迸發(fā)出更鮮活的生命力。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承人類文明是每一個(gè)二十一世紀(jì)青少年所肩負(fù)的神圣使命。
在3月5日與3月8日這兩個(gè)不同尋常的日子即將到來之際，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，繼承尊師敬老的傳統(tǒng)美德，更好地把“學(xué)雷鋒，敬師長(zhǎng)，愛母親”活動(dòng)落實(shí)到實(shí)處，鄭重向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
1、學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神。在班級(jí)中，要從我做起，從小事做起，積極主動(dòng)地干好份內(nèi)工作。在班級(jí)事務(wù)中，不計(jì)較個(gè)人得失，不拈輕怕重，有一份熱就應(yīng)該發(fā)一份光。
2、學(xué)習(xí)雷鋒的助人為樂精神。在學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)待身邊的同學(xué)，要有愛心，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)，友愛互助，創(chuàng)造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。要熱情關(guān)心老人和生活不便的人，向他們伸出援助之手，爭(zhēng)當(dāng)愛心小使者。
3、學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神。要自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。在學(xué)校里，要自覺愛護(hù)公共財(cái)物，愛護(hù)公共財(cái)物，樹立“校園是我家”的主人翁意識(shí)，人人爭(zhēng)做校園的小衛(wèi)士。在校園中，自覺做到“三不”不在課桌、椅、走廊等涂抹刻畫，見到有損壞公物的行為要及時(shí)制止。要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，自覺做到不亂扔果皮紙屑，見到紙屑贓物需彎腰撿起。要積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，力爭(zhēng)在各類比賽中獲得好成績(jī)，為班級(jí)爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光。
4、學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神。在日常學(xué)習(xí)中，要積極鉆研科學(xué)文化知識(shí)，上課專心聽講，積極動(dòng)腦，踴躍發(fā)言，主動(dòng)、及時(shí)地完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)跡端正，符合規(guī)范，遇到疑難問題能向老師請(qǐng)教，爭(zhēng)當(dāng)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的好學(xué)生。糧。
5、3月8日是國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，希望同學(xué)們開展感恩活動(dòng)，感謝老師之情，感激父母之恩。
6、讓雷鋒精神走進(jìn)社區(qū)，清理衛(wèi)生，幫困濟(jì)貧，為社會(huì)做力所能及的貢獻(xiàn)。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，以雷鋒為榜樣，做美德的傳承者和優(yōu)良品質(zhì)的倡導(dǎo)者，做品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年。
倡議人：
20__年__月__日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇二
我國(guó)是擁有5千年悠久歷史的國(guó)度，同時(shí)也是擁有眾多自古留傳下來的精美、精彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，他們有：皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、塑作藝術(shù)、雕鐫藝術(shù)等等，都是很的民間藝術(shù)，也是中華文化瑰寶，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)藝術(shù)不在是單純的藝術(shù)更是留傳了上千年的古董級(jí)的藝術(shù)，是中國(guó)歷史的見證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術(shù)，更是在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價(jià)值。
然而，如今有很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)因沒有人繼承、沒有大眾關(guān)注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發(fā)表的在西安旅游觀看木偶戲、皮影戲感受文章所說，當(dāng)今還在從事或是堅(jiān)持在傳統(tǒng)民間藝術(shù)道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人，年輕人為數(shù)不多，而這些民間藝人并不向現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國(guó)、走紅地毯那么風(fēng)光無限，也不想現(xiàn)代藝人出場(chǎng)費(fèi)動(dòng)輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來，也為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展而擔(dān)憂。
同時(shí)，內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術(shù)在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的事啊!
因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)、傳承、繼承我國(guó)為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證，是中華民族的文化價(jià)值所在。倡議大家一起行動(dòng)起來。首先，希望從國(guó)家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術(shù)的藝人福利待遇。在此，從社會(huì)層面望各大媒體、單位、學(xué)校加大宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)，加大傳統(tǒng)藝術(shù)教育。最后，從個(gè)人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關(guān)注、了解中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，讓我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)能繼續(xù)一代又一代的傳承下去，不在失傳。
中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去、讓我們?yōu)槲覈?guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)保駕護(hù)航讓它走的更遠(yuǎn)、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)廣大、留傳海內(nèi)外、留傳全世界!我們一起行動(dòng)起來吧!不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)失傳、消失。
本人聲明：不為本人、也沒有攻擊現(xiàn)代藝人的思想，只是單純提出保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)建議，不想傳統(tǒng)藝術(shù)失傳、消失。看到這篇文章的觀眾望能和木偶戲、皮影戲一起轉(zhuǎn)載讓更多人了解，讓更多人能一起行動(dòng)。謝謝！
倡議人：本站。
20xx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇三
中華中學(xué)的同學(xué)們：
大家好!曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應(yīng)當(dāng)這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國(guó)之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時(shí)代的背景，我們青年更應(yīng)躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時(shí)代精髓。(立論簡(jiǎn)明，倡議的對(duì)象感明確)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對(duì)我們青少年仍是寶貴的精神財(cái)富：對(duì)思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學(xué)專一，借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔;對(duì)道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時(shí)，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
(此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準(zhǔn)確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學(xué)》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用)。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時(shí)常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”?你是否對(duì)旁邊經(jīng)過的師長(zhǎng)禮貌問好，而不是低頭默默走過?你是否對(duì)長(zhǎng)輩的意見洗耳恭聽，對(duì)同齡人的處境設(shè)身著想?如果沒有，那么請(qǐng)從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
(此段在上段基礎(chǔ)上進(jìn)一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個(gè)有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實(shí)可感;讓“從我做起”的倡議具體可行)。
時(shí)代在不斷進(jìn)步的，對(duì)于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時(shí)代輿論會(huì)對(duì)其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對(duì)后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢?所以對(duì)于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新。
(此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實(shí)鮮活親近，因而更具感染力和說服力)。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決?！熬珳?zhǔn)扶貧”便反映了仁愛與團(tuán)結(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)智慧，有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。所以，我們要提煉出其具時(shí)代價(jià)值的意義，使世界人民受益。
(此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊(yùn)含的和平合作、開放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏的文化理念，倡導(dǎo)中華民族美美與共，天下大同的文化使命感)。
謹(jǐn)此，我們倡議全校的同學(xué):弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達(dá)此目標(biāo)，我們向大家提出以下幾點(diǎn)建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵(lì)自身不斷努力進(jìn)取。如對(duì)學(xué)習(xí)吃力的同學(xué)，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時(shí)代主人。
(以上三點(diǎn)建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從修身正己到治學(xué)、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對(duì)象是高中生的特點(diǎn))。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時(shí)代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學(xué)，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時(shí)代謀底蘊(yùn)。(從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時(shí)代謀底蘊(yùn)”，凝練而又扣題?？勺鰳?biāo)題，比原標(biāo)題更典雅)。
中華中學(xué)校學(xué)生會(huì)。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒落，在繁榮與消亡的周而復(fù)始中推動(dòng)歷史的進(jìn)程。面對(duì)帕特農(nóng)神廟我們可能會(huì)發(fā)出驚世之嘆，面對(duì)盧浮宮我們可能會(huì)構(gòu)建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當(dāng)金字塔下的埃及文明早已湮沒在黃沙罡風(fēng)之中，當(dāng)彼時(shí)空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現(xiàn)，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠(chéng)如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在?！倍@一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結(jié)果，縱使焚書坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學(xué)，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個(gè)中國(guó)人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長(zhǎng)久不息;蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的月光下回蕩，飄渺悠長(zhǎng)。這些文化瑰寶，在千載風(fēng)雨中毫不褪色，在歲月的淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠(chéng)如羅素所預(yù)言：百年之中，中華民族不斷地在動(dòng)蕩與改革之中刷新著對(duì)傳統(tǒng)文化理解的角度，這一過程中有人也在向著崇洋媚外的方向趨近。你可能覺得危言聳聽，但你可曾看到西方節(jié)日遠(yuǎn)比傳統(tǒng)節(jié)日惹人青睞，標(biāo)著英文的商品更為暢銷……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤?有多少人對(duì)傳統(tǒng)文化不屑一顧。四書五經(jīng)，禮樂春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標(biāo)簽，琴棋書畫，射騎禮樂書數(shù)，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀(jì)，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
讓我們且吟詩一首，聽古樂一曲，這是對(duì)古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹(jǐn)孝悌之道，是對(duì)道德傳統(tǒng)的延續(xù)與繼承。莫讓枯黃的古籍在風(fēng)中凌亂哭泣，莫讓凝萃著中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡;我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續(xù)燦爛的書寫著歷史;我們不能將傳統(tǒng)文化的每一份美德賦予實(shí)際，但我們可以用行動(dòng)踐行在社會(huì)的構(gòu)建之中，將美德之風(fēng)吹向未來。
生于延續(xù)千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會(huì)更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時(shí)代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時(shí)間的淘洗中逆齡生長(zhǎng)，讓千年文明薪火傳承!謝謝大家。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇五
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫字了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實(shí)用融為一體。如果沒有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)和書法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會(huì)給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書寫漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書法愛好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢字書寫認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫字。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書、識(shí)字、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識(shí)和理論，提高書法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：xx。
20xx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇六
同學(xué)們：
大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應(yīng)當(dāng)這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國(guó)之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時(shí)代的背景，我們青年更應(yīng)躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時(shí)代精髓。（立論簡(jiǎn)明，倡議的對(duì)象感明確）。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對(duì)我們青少年仍是寶貴的精神財(cái)富：對(duì)思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學(xué)專一，借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔;對(duì)道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時(shí)，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準(zhǔn)確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學(xué)》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時(shí)常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”？你是否對(duì)旁邊經(jīng)過的師長(zhǎng)禮貌問好，而不是低頭默默走過?你是否對(duì)長(zhǎng)輩的意見洗耳恭聽，對(duì)同齡人的處境設(shè)身著想?如果沒有，那么請(qǐng)從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
（此段在上段基礎(chǔ)上進(jìn)一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個(gè)有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實(shí)可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）。
時(shí)代在不斷進(jìn)步的，對(duì)于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時(shí)代輿論會(huì)對(duì)其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對(duì)后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對(duì)于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新。
（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實(shí)鮮活親近，因而更具感染力和說服力）。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決。“精準(zhǔn)扶貧”便反映了仁愛與團(tuán)結(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)智慧，有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。所以，我們要提煉出其具時(shí)代價(jià)值的意義，使世界人民受益。
（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊(yùn)含的和平合作、開放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏的文化理念，倡導(dǎo)中華民族美美與共，天下大同的文化使命感）。
謹(jǐn)此，我們倡議全校的同學(xué):弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達(dá)此目標(biāo)，我們向大家提出以下幾點(diǎn)建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵(lì)自身不斷努力進(jìn)取。如對(duì)學(xué)習(xí)吃力的同學(xué)，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時(shí)代主人。
（以上三點(diǎn)建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從修身正己到治學(xué)、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對(duì)象是高中生的特點(diǎn)）。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時(shí)代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學(xué)，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時(shí)代謀底蘊(yùn)。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時(shí)代謀底蘊(yùn)”，凝練而又扣題?？勺鰳?biāo)題，比原標(biāo)題更典雅）。
學(xué)生會(huì)。
2022年12月。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇七
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們：
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識(shí)、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動(dòng)物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號(hào)來表達(dá)。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個(gè)方面已日臻完善，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國(guó)各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學(xué)好漢字，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國(guó)之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握。
我們應(yīng)在日常生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為中，對(duì)有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照?，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)?、塞墻孔、包鞋、包?以字紙擦物品、當(dāng)手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯(cuò)別字，不以拼音取代漢字。同時(shí)，要嚴(yán)禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護(hù)好國(guó)家文物。
我們強(qiáng)烈呼吁：
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢字體系;。
2、設(shè)立“漢字日”，以號(hào)召全民敬惜漢字;。
3、國(guó)家應(yīng)立法規(guī)范漢字的使用、保護(hù)。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們，行動(dòng)起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當(dāng)中，以實(shí)際行動(dòng)敬惜漢字，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議人：xx。
20xx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇八
親愛的同學(xué)們：
你們好!中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，擁有著五千多年的文化史，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們作為新時(shí)代的青年學(xué)生，應(yīng)該立足于我們的實(shí)際，切實(shí)的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高我們自身的文化修養(yǎng)。
為了我們能夠更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和進(jìn)一步提高我們的文化修養(yǎng)，從而更好的營(yíng)造文明和諧向上的校園風(fēng)氣，特向同學(xué)們發(fā)出以下倡議：
1、做一個(gè)有原則的人，按原則做事，不能沒有原則。
2、敬長(zhǎng)、知禮敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。俗話說：百事孝為先，百善孝為先。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?提高我們的文明禮貌，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
6、多看書：除了一些名人的成功事例，培訓(xùn)教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術(shù)方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請(qǐng)到書店里找。
7、培養(yǎng)自己各方面能力：應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責(zé)任、有效率、有創(chuàng)意、有勇氣。
8、有善心，這是最重要的一點(diǎn)，離開這點(diǎn)，其他都做到了也是零，因?yàn)闀?huì)從你的言行舉止，神態(tài)中表露無疑。幫助各種弱勢(shì)群體，同事、朋友、親人、小動(dòng)物、過路人。同學(xué)們，做到以上倡議或許有點(diǎn)困難，正因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生，所以我們需要一步一步的學(xué)習(xí)。哈佛有一個(gè)著名的理論：人的差別來源于學(xué)習(xí)，經(jīng)常抽出時(shí)間用來閱讀、學(xué)習(xí)、思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生會(huì)發(fā)生改變，成功會(huì)向你招手。只要我們能嚴(yán)格要求自己，持之以恒，一定會(huì)成為一代出色的青年，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇九
親愛的同學(xué)們：
但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！毕氤刹?，必先成人。在中學(xué)階段，學(xué)習(xí)是我們當(dāng)前的主要任務(wù)，但作為一名合格的中學(xué)生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)是不夠的，只有做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人才能更好的履行社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
道德是一個(gè)人應(yīng)具有的基本素質(zhì)，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養(yǎng)具有高尚道德的高素質(zhì)人才是一中長(zhǎng)期以來堅(jiān)持不懈的目標(biāo)，成長(zhǎng)為一名有道德的高素質(zhì)人才，為一中爭(zhēng)光，也是我們每個(gè)人的職責(zé)和使命。
今天，我們舉行“做一個(gè)有道德的人”的主題實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式，并向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
在家庭，開展“孝敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩”活動(dòng)。要主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天;要孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學(xué)會(huì)感恩;不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣;在家庭中提倡父母與孩子互相學(xué)習(xí)，共同閱讀經(jīng)典名著、參加健身益智活動(dòng)、欣賞高雅藝術(shù),共同進(jìn)步，積極建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，普及先進(jìn)的家庭教育理念。
在學(xué)校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動(dòng)。要尊敬師長(zhǎng)，微笑待人，見面行禮、主動(dòng)問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節(jié),加強(qiáng)行為規(guī)范教育;倡導(dǎo)同學(xué)之間結(jié)對(duì)互助，通過交流談心、節(jié)日聯(lián)歡、補(bǔ)習(xí)功課、贈(zèng)送學(xué)習(xí)用品等形式，互幫互助，互學(xué)互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德;要積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，按規(guī)則辦事，愛護(hù)公物，用過的東西放回原處，關(guān)心集體，集體的事一起干，強(qiáng)化集體觀念，增強(qiáng)合作意識(shí)。以班級(jí)為基礎(chǔ)，開展建設(shè)“溫馨教室”活動(dòng)，面向所有師生,營(yíng)造以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向的班級(jí)輿論氛圍;倡導(dǎo)師生間、同學(xué)間關(guān)系的和諧、互動(dòng)，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會(huì)，參與“志愿奉獻(xiàn)，愛心傳遞”活動(dòng)。接受以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會(huì)主義教育和國(guó)情教育，要獻(xiàn)出一份愛心和真情。我們要走進(jìn)敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務(wù)，幫助他們洗衣做飯、打掃衛(wèi)生，陪他們聊天談心、讀書讀報(bào)，解決實(shí)際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛心天使”;我們要積極投身社區(qū)建設(shè)，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、植綠護(hù)綠、公益宣傳和文化活動(dòng)，做“社區(qū)義工”;我們要廣泛參與“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳禮儀知識(shí)，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項(xiàng)活動(dòng)中，增強(qiáng)道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，用社會(huì)實(shí)踐作為載體，做一個(gè)有道德的人。
同學(xué)們，人無信不立，國(guó)無德不興。做一個(gè)品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學(xué)生既是我們自身的目標(biāo)和理想，也是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)我們的共同期盼，更是我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養(yǎng)。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風(fēng)在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長(zhǎng)的時(shí)光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會(huì)的每一個(gè)角落，化成奔騰不息的暖流，在每個(gè)人心中恒久流淌。
倡議人：
日期：
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
大家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在中國(guó)面臨一個(gè)很重要的問題越來越冷落自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們?cè)趺慈ダ^承和弘揚(yáng)呢？首先，我認(rèn)為可以建立一個(gè)網(wǎng)站，然后寫上中國(guó)的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，先要請(qǐng)全中國(guó)人注意，我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國(guó)家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。打個(gè)比方吧，比如大家都對(duì)圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國(guó)江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)所有的國(guó)人多了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
最后請(qǐng)大家一起行動(dòng)起來，為了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國(guó)的傳統(tǒng)文化，千萬不要冷落了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化！
倡議人：xxx。
日期：xxx
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十一
親愛的同學(xué)們：
為了豐富校園文化生活,感受傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化歸屬感，引發(fā)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的思考。對(duì)此大連理工大學(xué)化機(jī)1401小組開展“修德”活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解向更深層次發(fā)展，讓同學(xué)們從國(guó)學(xué)的至善至理箴言中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，更好的領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼往開來。
德作為中華民族傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，其負(fù)有更深的傳承意義。德是古代君子所遵守的內(nèi)心底線，德是古代君子的標(biāo)簽，惟賢惟德，能服于人。中華文明五千年，人民以德養(yǎng)育家庭贍養(yǎng)父母，臣子以德報(bào)效祖國(guó)。中華民族因德的可以傳承，所以德必然會(huì)作為一種文化繼續(xù)傳承下去。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心。作為當(dāng)代大學(xué)生我們更應(yīng)有德，以此我們才可以是國(guó)家更加的昌盛。
我們知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它絕對(duì)不是深山老林中的老朽之人才應(yīng)追求的，在新時(shí)期，對(duì)于這個(gè)國(guó)家最新鮮最活躍的血液——大學(xué)生有著不同尋常的意義。大學(xué)生應(yīng)行動(dòng)起來，日常主動(dòng)反思總結(jié)自己在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面不足，更好地在現(xiàn)實(shí)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。為此我們組織“修德”活動(dòng)，提出如下倡議:。
一：內(nèi)修君子之心;孔子說這樣的圣人都要每日三次地反省自己的行為，何況是涉世未深的我們，需要我們對(duì)自己反省的地方有很多，有時(shí)問題的答案不在其他，而就在我們自己的內(nèi)心深處，這也是我們旗幟活動(dòng)中修德手環(huán)的主要目的之一，通過對(duì)自己每日行為的反省能讓我們對(duì)自己有更加深刻的認(rèn)識(shí)到自己，就像新教徒所說的：自助者天助也!
二:待人的寬容之心;“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。寬容并不是人與生俱來的，它是隨著人們知識(shí)不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才慢慢感悟出來的道理。做到寬容，很不容易，沒有很好的自我修養(yǎng)是做不到的。寬容是一種涵養(yǎng)，它能陶冶人的情操，帶給你心靈的安寧和恬靜。所以要學(xué)會(huì)與人打交道，以誠(chéng)信、寬厚、善良之心待人，任何時(shí)候，都要笑口常開，君子不與小人計(jì)較。處理問題，彼此多站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮，不要感情用事?！按蟾鼓苋萑萏煜码y容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。”
三：生活的友愛之心;公民彼此友好、相互關(guān)懷、惺惺相惜。這是公民友愛的特征。生活永遠(yuǎn)是共同生活，幸福永遠(yuǎn)是共同幸福。美好永遠(yuǎn)是共同美好?！案髅榔涿?，各美其美，美人之美，美美與共”，特別是與親友之間的感情對(duì)于每一個(gè)人都是彌足珍貴的，所以我們的活動(dòng)中有向父母打電話的活動(dòng)，就是要喚醒大家對(duì)這種人生中珍貴情感的重視，所以我們也呼吁大家能在有時(shí)間時(shí)多給在家的父母打打電話，給遠(yuǎn)方的好友同學(xué)保持聯(lián)系。修其身，正其德，讓我們反思總結(jié)自己在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的不足，更好地在現(xiàn)實(shí)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
倡議人：本站。
20xx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十二
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的`頒布與推廣，國(guó)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識(shí)從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì)，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光如河南開封陜西西安或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平并且真正激起同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動(dòng)起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
倡議人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十三
各位父老鄉(xiāng)親：
中國(guó)的傳統(tǒng)教育文化，重點(diǎn)是孝行的教育?！鞍偕菩橄取?，一個(gè)“教”字就是孝之文化。她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(zhǎng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行。孝是敬，孝是順。只有敬和順方可和諧。是我們每個(gè)家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其在已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化的當(dāng)下，我們上泥灣村兩委會(huì)開展“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、力行孝老愛親”系列活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧泥灣。因此，向全村父老鄉(xiāng)親、男女老少誠(chéng)肯發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬代。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！毙⒂H起于自身，敬老見于小事，事親行孝，是我們做人的根本，即便如此，實(shí)難報(bào)達(dá)父母大恩之萬一?！白佑B(yǎng)而親不待”。為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛，卻常常因農(nóng)活忙碌、生活奔波而忽略了對(duì)老人的關(guān)懷和回報(bào)。有多少人在醒悟要對(duì)父母盡孝時(shí)，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。盡孝須趁早。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷一份感恩的心。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長(zhǎng)久堅(jiān)持和無悔付出。從給老人洗腳做起吧，從清晨問好臨睡晚安做起吧!如果把一個(gè)家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根，兒女就是樹干，孫子女就是枝葉果實(shí)。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發(fā)達(dá)，枝干果實(shí)才能旺盛?？墒墙裉斓囊恍┤私o自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后，有的指桑罵槐，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己，賴的推給父母。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對(duì)嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?孰不知，自己行孝，就是對(duì)自己子女最好的關(guān)愛;自己孝行就是對(duì)自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實(shí)、最究竟、最大的投資;孝行行孝是最好的、最究竟、最真實(shí)的富有和最好的傳承。孝敬父母，讓我們從根上做起，從自身做起，從娃娃抓起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個(gè)電話、一封家信，字字句句顯孝心。
在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。我們要以兒女之心孝敬全村的每一位老年人，以父母之愛呵護(hù)全村的每一位孩子，以兄弟姐妹之情對(duì)待全村每一位同齡人。要知道，兄弟和睦姊妹幫扶是孝的延續(xù)和升華。在日常生活中給予關(guān)心，提供方便，切實(shí)為他們解決實(shí)際困難……舉手之勞讓人心中總是春天。授人香草，手留余香。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。古人云：孝子能感召天地;孝子能交好運(yùn)。也就是說：孝親會(huì)使自己身心愉悅，因此，孝子本身一定能感召到吉祥如意、身心快樂!
全村動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，構(gòu)建社會(huì)和諧的精神紐帶，倡導(dǎo)孝道文化需要全體村民的共同努力。我們要全村動(dòng)員，積極參與，開展各種主題活動(dòng)，努力營(yíng)造敬老愛老的濃郁氛圍;要?jiǎng)?chuàng)新載體豐富內(nèi)涵，切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)鄉(xiāng)村，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)家庭，進(jìn)學(xué)校，進(jìn)單位，走進(jìn)村莊的每一個(gè)角落;要優(yōu)化敬老服務(wù)內(nèi)容和環(huán)境：努力做到老有所養(yǎng)有保障，老有所助有陣地，老有所樂有載體，老有所為有途經(jīng)。真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效，為構(gòu)建和諧泥灣作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
婆婆，您含辛茹苦把兒子養(yǎng)大，讓媳婦進(jìn)門來報(bào)答。這句話滿口含香;岳母，您把女兒無怨無悔抓養(yǎng)大而進(jìn)了我的家，女婿我知道怎樣來報(bào)答!這是彩虹般美的感恩之情。
“親恩不可忘，百善孝為先”。孝子、媳、孫是中天皓月，是東方杲日。是中華民族的天心地膽。親愛的村民們，讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造泥灣和諧美好的明天。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十四
家長(zhǎng)和同學(xué)們：
下面是《弟子規(guī)》部分內(nèi)容，我們大聲地誦讀出來：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承;。
身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過則;。
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。斗鬧場(chǎng)，絕勿近。邪僻事，絕勿問;。
見人善，即思齊?？v去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警;。
唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚;。
非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致;。
孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先“。一個(gè)人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習(xí)和工作的真正目的是什么?做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生命的價(jià)值怎樣衡定?……由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會(huì)公信力的喪失，善、惡、美、丑價(jià)值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認(rèn)，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當(dāng)今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會(huì)問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點(diǎn)點(diǎn)，都不會(huì)出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題。
中國(guó)的傳統(tǒng)教育文化，重點(diǎn)是孝行的教育?！鞍偕菩橄取埃粋€(gè)“教“字就是“孝“文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(zhǎng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行?！靶⑹蔷?，孝是順“，只有敬和順方可和諧，這是我們每個(gè)家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝“，共建和諧家庭、和諧社會(huì)顯得尤為重要。因此，上海楓葉國(guó)際學(xué)校向“上海楓葉國(guó)際學(xué)校的全體家長(zhǎng)和同學(xué)們“誠(chéng)懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道“。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩“。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁“上海楓葉國(guó)際學(xué)校的所有家長(zhǎng)和同學(xué)們“用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下。
“子欲養(yǎng)而親不待“為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛，卻常常忽略了對(duì)父母的關(guān)心和回報(bào)。有多少人在醒悟要對(duì)父母盡孝時(shí)，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個(gè)電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長(zhǎng)久堅(jiān)持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧!
孰不知，自己行孝，就是對(duì)自己子女最好的關(guān)愛;自己行孝就是對(duì)自己子女最好的教育。
行孝是最真實(shí)、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實(shí)的富有。
家校動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長(zhǎng)、老師、孩子的共同努力。切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)家、住校;真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效?！坝H恩不可忘“，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國(guó)際學(xué)校的所有家長(zhǎng)和同學(xué)們，我們作為“天心地膽“從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》，對(duì)照反省，真正做到：“德日進(jìn)，過日少“。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十五
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢，是中華文明之魂，是生命的符號(hào)，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨(dú)有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識(shí)，感悟民族和諧都離不開文;表明人與人、人與自然(天地、動(dòng)物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號(hào)來表達(dá)。中華民族漢，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點(diǎn)、橫、堅(jiān)、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文息息相關(guān)。為了敬惜漢，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國(guó)各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認(rèn)識(shí)敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明，弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認(rèn)識(shí)學(xué)好漢的重要性。學(xué)好漢，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國(guó)之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學(xué)好漢，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學(xué)好漢，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握。
三、應(yīng)從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，對(duì)有漢的書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)?、塞墻孔、包鞋包?以帶之紙擦物品、當(dāng)手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學(xué)、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋紙獲罪。同時(shí)，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用紙生產(chǎn)鞭炮。
五、不用同音異，肆意篡改成語、文;不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文。
六、國(guó)家提出以德治國(guó)，要構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，這為我們倡導(dǎo)敬惜漢、珍愛帶紙張，提供了良好的環(huán)境和契機(jī)。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文，正確使用漢，盡可能避免錯(cuò)別，不以拼音取代漢，同時(shí)要嚴(yán)禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護(hù)好國(guó)家文物。我們強(qiáng)烈呼：把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢體系;設(shè)立漢日，以號(hào)召全民敬惜漢;國(guó)家應(yīng)立法，規(guī)范漢的使用與保護(hù)。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國(guó)各族同胞、海外僑胞們，行動(dòng)起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當(dāng)中，以實(shí)際行動(dòng)敬惜漢，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
xx年xx月。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十六
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國(guó)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識(shí)從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì)，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平并且真正激起同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動(dòng)起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
倡議人：xx。
日期：xx年xx月xx日
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒落，在繁榮與消亡的周而復(fù)始中推動(dòng)歷史的進(jìn)程。面對(duì)帕特農(nóng)神廟我們可能會(huì)發(fā)出驚世之嘆，面對(duì)盧浮宮我們可能會(huì)構(gòu)建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當(dāng)金字塔下的埃及文明早已湮沒在黃沙罡風(fēng)之中，當(dāng)彼時(shí)空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現(xiàn)，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠(chéng)如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在?！倍@一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結(jié)果，縱使焚書坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學(xué)，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個(gè)中國(guó)人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長(zhǎng)久不息；蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的月光下回蕩，飄渺悠長(zhǎng)。這些文化瑰寶，在千載風(fēng)雨中毫不褪色，在歲月的淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠(chéng)如羅素所預(yù)言：百年之中，中華民族不斷地在動(dòng)蕩與改革之中刷新著對(duì)傳統(tǒng)文化理解的角度，這一過程中有人也在向著崇洋媚外的方向趨近。你可能覺得危言聳聽，但你可曾看到西方節(jié)日遠(yuǎn)比傳統(tǒng)節(jié)日惹人青睞，標(biāo)著英文的商品更為暢銷……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤？有多少人對(duì)傳統(tǒng)文化不屑一顧。四書五經(jīng)，禮樂春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標(biāo)簽，琴棋書畫，射騎禮樂書數(shù)，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀(jì)，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
讓我們且吟詩一首，聽古樂一曲，這是對(duì)古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹(jǐn)孝悌之道，是對(duì)道德傳統(tǒng)的延續(xù)與繼承。莫讓枯黃的古籍在風(fēng)中凌亂哭泣，莫讓凝萃著中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡；我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續(xù)燦爛的書寫著歷史；我們不能將傳統(tǒng)文化的每一份美德賦予實(shí)際，但我們可以用行動(dòng)踐行在社會(huì)的構(gòu)建之中，將美德之風(fēng)吹向未來。
生于延續(xù)千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會(huì)更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時(shí)代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時(shí)間的淘洗中逆齡生長(zhǎng)，讓千年文明薪火傳承！謝謝大家。
學(xué)生xx。
20xx年3月20日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十八
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們：
漢是中華文明之魂、生命的符號(hào)，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨(dú)有的文化傳播工具。
漢揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識(shí)、感悟民族和諧都離不開漢;表明人與人、人與自然(天地、動(dòng)物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號(hào)來表達(dá)。
漢經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個(gè)方面已日臻完善，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢息息相關(guān)。為了敬惜文，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國(guó)各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認(rèn)識(shí)敬惜漢的重大意義。
敬惜漢就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認(rèn)識(shí)學(xué)好漢的重要性。
學(xué)好漢，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國(guó)之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學(xué)好漢，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握。
三、應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢的美德。
我們應(yīng)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為中，對(duì)有漢的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照?，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)?、塞墻孔、包鞋、包?以紙擦物品、當(dāng)手紙，甚至將漢踩踏于腳下等。有條件者可建惜爐，正確焚化之。
四、國(guó)家提出以德治國(guó)，要構(gòu)建和諧，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會(huì)，為我們倡導(dǎo)敬惜漢提供了良好的環(huán)境和契機(jī)。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢，盡可能避免錯(cuò)別，不以拼音取代漢。同時(shí)，要嚴(yán)禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護(hù)好國(guó)家文物。
我們強(qiáng)烈呼吁：
1、把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢體系;。
2、設(shè)立“漢日”，以號(hào)召全民敬惜漢;。
3、國(guó)家應(yīng)立法規(guī)范漢的使用、保護(hù)。讓漢這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們，行動(dòng)起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當(dāng)中，以實(shí)際行動(dòng)敬惜漢，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十九
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫字了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實(shí)用融為一體。如果沒有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)和書法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會(huì)給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書寫漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書法愛好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢字書寫認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫字。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書、識(shí)字、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識(shí)和理論，提高書法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
日期：__年__月__日
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇二十
中華中學(xué)的同學(xué)們：
大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應(yīng)當(dāng)這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國(guó)之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時(shí)代的背景，我們青年更應(yīng)躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時(shí)代精髓。（立論簡(jiǎn)明，倡議的對(duì)象感明確）。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對(duì)我們青少年仍是寶貴的精神財(cái)富：對(duì)思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學(xué)專一，借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔；對(duì)道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時(shí)，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準(zhǔn)確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學(xué)》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時(shí)常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”？你是否對(duì)旁邊經(jīng)過的師長(zhǎng)禮貌問好，而不是低頭默默走過？你是否對(duì)長(zhǎng)輩的意見洗耳恭聽，對(duì)同齡人的處境設(shè)身著想？如果沒有，那么請(qǐng)從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
（此段在上段基礎(chǔ)上進(jìn)一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個(gè)有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實(shí)可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）。
時(shí)代在不斷進(jìn)步的，對(duì)于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時(shí)代輿論會(huì)對(duì)其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對(duì)后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對(duì)于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新。
（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實(shí)鮮活親近，因而更具感染力和說服力）。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決?！熬珳?zhǔn)扶貧”便反映了仁愛與團(tuán)結(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)智慧，有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。所以，我們要提煉出其具時(shí)代價(jià)值的意義，使世界人民受益。
（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊(yùn)含的和平合作、開放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏的文化理念，倡導(dǎo)中華民族美美與共，天下大同的文化使命感）。
謹(jǐn)此，我們倡議全校的同學(xué)：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達(dá)此目標(biāo)，我們向大家提出以下幾點(diǎn)建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵(lì)自身不斷努力進(jìn)取。如對(duì)學(xué)習(xí)吃力的同學(xué)，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時(shí)代主人。
（以上三點(diǎn)建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從修身正己到治學(xué)、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對(duì)象是高中生的特點(diǎn)）。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時(shí)代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學(xué)，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時(shí)代謀底蘊(yùn)。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時(shí)代謀底蘊(yùn)”，凝練而又扣題?？勺鰳?biāo)題，比原標(biāo)題更典雅）。
xx中學(xué)校學(xué)生會(huì)。
xx年12月。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇二十一
親愛的同學(xué)們：
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的`漢字書寫文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫字了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實(shí)用融為一體。如果沒有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)和書法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會(huì)給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書寫漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書法愛好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢字書寫認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫字。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書、識(shí)字、寫字奠定基礎(chǔ)；老年人利用閑暇時(shí)間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識(shí)和理論，提高書法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：xxxx。
20xx年xx月xx日。
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