對于一項任務(wù)的完成，不僅要看結(jié)果，還要注重其過程中的各種收獲和教訓(xùn)。如何處理人際關(guān)系是社會交往中的一項重要技巧，我們可以學(xué)習(xí)并不斷實(shí)踐。雖然這些范文只是一種參考，但它們卻能夠激發(fā)我們的思考和探索。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇一
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
十分高興能參加此次礦職工培訓(xùn)座談會，現(xiàn)就結(jié)合我隊職工培訓(xùn)工作開展情景從以下幾個方面簡單談?wù)?，我發(fā)言的題目是：淺談煤礦基層區(qū)隊如何進(jìn)一步加強(qiáng)職工安全培訓(xùn)工作。
一、加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作，要進(jìn)一步強(qiáng)化區(qū)隊思想政治工作開展，為其供給強(qiáng)有力支撐和保障。在煤礦企業(yè)，雖然產(chǎn)量效益和企業(yè)發(fā)展是目的，但安全是一切工作的前提，任何時候我們都要堅持以人為本，安全發(fā)展的原則。所以，我們把安全工作作為一項重要的政治任務(wù)去展開，把職工培訓(xùn)工作融入思想政治工作，確保其穩(wěn)健、順利開展。
二、加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作，要注重職工身心健康教育，塑造身心安穩(wěn)的職工隊伍。大多數(shù)安全事故的發(fā)生，偶然的結(jié)果都有其中必然的因素。仔細(xì)分析，大多數(shù)事故發(fā)生因素均有在事故發(fā)生前一段時間，當(dāng)事職工或多或少會在思想上有情緒，心理上有癥結(jié)，身體不健康等不穩(wěn)定的身心問題。所以，我們必須要注重職工身心健康教育，塑造身心安穩(wěn)的職工隊伍，確保其具備良好的安全素質(zhì)。
三、加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作，要做好區(qū)隊安全文化建設(shè)，增強(qiáng)職工安全意識。安全文化建設(shè)情景，直接關(guān)系營造良好的安全文化氛圍狀況，和職工安全意識的強(qiáng)弱。我們要加強(qiáng)安全文化宣教陣地建設(shè)，加大典型教育和三違幫教，建立班組安全宣教考核獎懲機(jī)制。確保職工具備良好的安全素質(zhì)。
四、加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作，成立由隊導(dǎo)師團(tuán)隊，結(jié)合作業(yè)現(xiàn)場實(shí)際，采用靈活的教學(xué)辦法，提高職工安全技能。職工安全技能是確保安全生產(chǎn)的又一重要關(guān)鍵，基層區(qū)隊保障好安全生產(chǎn)，做好職工安全技能培訓(xùn)十分重要，我們成立由隊技術(shù)管理人員、技師、高級工等組成的導(dǎo)師團(tuán)隊，結(jié)合作業(yè)現(xiàn)場實(shí)際，采用集中講解法與個別輔導(dǎo)相結(jié)合的靈活的教學(xué)辦法，提高職工安全技能。五、加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作，對文化水平較低職工，宜采用現(xiàn)場安全技能培訓(xùn)的方法。除了近些年新入礦的大中專畢業(yè)生，基層區(qū)隊職工素質(zhì)普遍偏低，個別年齡較大者文化程度更低，我們安排技術(shù)人員，隊干部等每旬一次到施工現(xiàn)場對職工進(jìn)行安全技術(shù)現(xiàn)場指導(dǎo)。主要現(xiàn)場講解安全技術(shù)知識和傳授操作技能，對職工正規(guī)操作和施工的技術(shù)要求和操作規(guī)程加以具體指導(dǎo)，隨時發(fā)現(xiàn)和糾正職工施工中出現(xiàn)的各種問題，異常是職工技術(shù)操作上存在的問題和事故隱患，以便提高職工的技術(shù)操作本事。
六、加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作，要重視案例分析教育。事故案例教育，給人以震撼，以警示，以教訓(xùn)，以啟發(fā)，使職工充分認(rèn)識違章作業(yè)等造成身體損傷，失去生命的悲慘后果。沒有人不珍惜自我的生命。所以做好事故案例分析教育十分必要。是加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作的重要方法和良好途徑。
我的發(fā)言完畢，多謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇二
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，以下是分享的中國傳統(tǒng)文化發(fā)言稿的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》。
時間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
……。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見航空報國英模”羅陽，鐵肩擔(dān)起報國志，用生命詮釋航空情懷!
……。
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢。
試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因為：第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢姡r候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
上(下)午好!
今天，能和這么多位領(lǐng)導(dǎo)、社會各界代表一起參加座談會，分享深圳特區(qū)成立30周年的成果，我倍感榮幸，同時非常感謝區(qū)委、區(qū)政府和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我提供這次學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會。
我從小在深圳長大，與深圳特區(qū)一起成長，一起走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的十七個年頭。作為特區(qū)一員，我見證著大特區(qū)面貌日新月異的改變，作為鹽田居民，我見證著我身邊一點(diǎn)一滴的發(fā)展：看著一座座高樓平地而起，一條條高速公路凌空搭建，我的心里是說不盡的激動。作為一名中學(xué)生，我見證著深圳教育事業(yè)的日新月異。
我是沙頭角中學(xué)高二年級學(xué)生，即將面臨人生第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)——高考。平日，我們喜歡圍著老師，聽他們講述沙頭角中學(xué)的歷史變遷。從老師們的描述中，我們看到了沙中日新月異的變化：沙中剛建立時，名氣并不大，生源也不好，能考上第一批本科的學(xué)生鳳毛麟角。幾年過去了，能考上第一批本科的學(xué)生由原來的屈指可數(shù)到后來的十個，二十個，再到現(xiàn)在的一百來個!這樣的教學(xué)成績讓我們驚嘆!我很清楚，這樣的成績不是偶然，而是必然。沙中從籍籍無名的學(xué)校成長為特區(qū)教育“低進(jìn)高出”的奇跡，它離不開區(qū)委區(qū)政府的大力支持，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的激勵，離不開辛勤的老師的教育，離不開家長的關(guān)心，更離不開我們學(xué)生自己的努力!
還記得，我上小學(xué)時，老師就是用黑板和各種彩色的粉筆來講課，上體育課時，陪伴我們的只有呼拉圈和跳繩。后來，多媒體進(jìn)入了我們的教室，起初，我們還十分新奇的圍著它看了好久。從此，我們的課堂有趣多了，老師講課的速度也快了，效率更是提高了不少。漸漸地，上電腦課每人都有一臺電腦，我們按著鼠標(biāo)，學(xué)著老師一步一步地操作;上音樂課，我們有了自己可以選擇的樂器，在課堂上，我們再也不是乏味地看著老師演奏了，老師教我們用各種各樣的樂器彈奏我們心中的旋律，悠揚(yáng)的琴聲吸引路人駐足。室內(nèi)體育館進(jìn)入每一個校園，保證了我們下雨天也能盡情地做運(yùn)動，羽毛球，排球，籃球等各式各樣的比賽，豐富了我們的課余生活!更有階梯教室，圖書館，塑膠跑道都證明了我們的教學(xué)硬件在不斷更新，不斷進(jìn)步，這充分說明了市委、市政府十分重視教育的投入、建設(shè)和發(fā)展，重視民生，對我們學(xué)生來說顯然是一個天大的好消息，我們和我們的父母從內(nèi)心感激政府、學(xué)校為我們提供一個這么好的環(huán)境。
九年義務(wù)教育，新增的學(xué)位，書雜費(fèi)全免……一項項措施，都在有力的證明特區(qū)的教育事業(yè)的日新月異，都在告訴我們，教育的重要性，都在告訴我們，我們是深圳的未來，我們即將要接下你們的擔(dān)子，開創(chuàng)深圳新的一片天地!
炎熱的夏天，學(xué)校給我們裝上空調(diào);深奧的題海，老師給我們指點(diǎn)技巧;困倦的深夜，父母不忘給我們送上一杯熱騰騰的牛奶……一點(diǎn)一滴，我們都記在心里，我們感謝著生活豐厚的賜予，當(dāng)然也忘不了幸福生活全靠這種拓荒牛的精神。我們要繼承這種精神，這種沖勁，這種屢創(chuàng)奇跡的毅力，我們更要憑借自己的努力，去創(chuàng)造更好的環(huán)境!
謝謝大家!
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇四
各位同學(xué)：
你們好！下頭，我提幾點(diǎn)期望：
本學(xué)期是元月29日進(jìn)行期末考試，此刻離期末考試僅有近一個月時間了。下學(xué)期是三月一號開學(xué)，六月十四號中考，離中考僅有三個來月時間，而此刻還有許多新的資料要學(xué)，學(xué)了不必須都掌握了。起碼還要保障有一個月的復(fù)習(xí)時間，對初中階段的資料作系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。再說雙休日學(xué)校不像過去那樣給補(bǔ)課，所以說時間對我們來說太寶貴了。浪費(fèi)時間，就是在自毀前程。同學(xué)們要充分利用早自習(xí)、中自習(xí)、晚自習(xí)三段時間，還要抓住課外活動時間！哪怕是課間十分鐘?。r間是金，分分難舍!課堂45分鐘就更不用說了，要傾心聽，用心記，聚精會神，專心致志！把凡能用上的時間都充分地利用上！
(1)、要合理安排時間。除正常上課外，一天的課外時間要合理安排，白天的課外時間做什么，晚上的時間安排什么，休息日做什么，本周重點(diǎn)做什么，下周重點(diǎn)做什么，要做到有日安排、周安排、月安排，要擬定短期計劃和較長期計劃。
(2)、要主攻薄弱學(xué)科。薄弱學(xué)科會直接影響我們升學(xué)。我們把它視為堡壘，要想方設(shè)法把它攻破，炸毀。對薄弱學(xué)科一要投入時間，多看多練。二要虛心請教，問同學(xué)、請教師。三要橫下一條心，要不到黃河心不死的決心，有攻不下堡壘心不甘的氣概！力求做到各個學(xué)科均衡發(fā)展！
(3)、文理學(xué)習(xí)要講究策略。文科學(xué)習(xí)要在“看”字上做文章，要熟透教材資料，胸中有丘壑，要多積累，要揣摩答題技巧，方方面面，點(diǎn)到哪曉到哪。理科學(xué)習(xí)要做“練”字下功夫。容易做的一帶而過，拐彎的活題寫清步驟，總結(jié)規(guī)律，融會貫通。這樣每一天做得就多了，見多就能識廣。
(4)、要回頭看，要注重適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)。要注意對本學(xué)期已學(xué)章節(jié)的復(fù)習(xí)，要注意對過去七、八年級教材的復(fù)習(xí)，溫故才能知新，否則不溫故反而忘故。
我們有的班級紀(jì)律較差，學(xué)習(xí)氣氛不濃。我們要靜下心，穩(wěn)住神，要一心一意地搞學(xué)習(xí)。我看過有本書上說有一個愛學(xué)習(xí)的人，專去鬧市廣場看書來鍛練自我的集中力。期望大家也要有身處鬧市的定力，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的毅力，去專心讀書。
學(xué)習(xí)是我們的職業(yè)，學(xué)習(xí)是一件艱苦的事，我們要以苦為樂，我們要敬業(yè)樂業(yè)。學(xué)習(xí)是漫長的過程，它甚至?xí)惆槲覀円簧?。就是一帆風(fēng)順上完大學(xué)，還要七、八年光陰。所以要做好充分精神準(zhǔn)備，做一個馬拉松項目的運(yùn)動員。當(dāng)遇到困難時不懈怠，遇到坎坷時不氣餒，意志消沉?xí)r要善于及時調(diào)整好心態(tài)，始終充滿昂揚(yáng)的斗志，堅持不衰的熱情走完這段荊棘叢生的旅程。
同學(xué)們，父母的叮嚀在你們耳畔回響，師長的目光在為你們送行。泥河二中是一艘大航船，我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師決心為你們送上一段歡樂而溫馨的旅程！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家：
大家午時好！
自我介紹一下，我叫xx，來自客戶分中心，今日我很榮幸地參加巡視座談會，并有幸在此發(fā)言，內(nèi)心很激動。
近兩年來，個人感覺xx公司在我們汪總的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各項工作穩(wěn)步推進(jìn)，取得了可喜的佳績，尤其是這屆領(lǐng)導(dǎo)班子，是一支朝氣蓬勃、精誠團(tuán)結(jié)、干事干練、業(yè)績優(yōu)秀、積極向上的團(tuán)隊，有活力，有實(shí)力，更有魅力！因而，近幾年，xx干部職工福利獎金明顯提高，經(jīng)營業(yè)績指標(biāo)顯著提升，外部供用電環(huán)境有序改善，優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平得到xx社會各界的認(rèn)可，個人感覺在這樣的環(huán)境下工作很舒心。
去年12月份機(jī)構(gòu)改革后，經(jīng)過十個月的運(yùn)作，個人感覺對于客戶分中心來講，我們的工作目前面臨的主要困難有以下幾點(diǎn)：
一是機(jī)構(gòu)合并后給xx及高壓報裝工作帶來了必須的負(fù)面影響。xx作為公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)的指揮中心，在合并前，客戶服務(wù)分中心獨(dú)立建制，機(jī)構(gòu)屬“二級單位一級管理”，不需要行使供電單位的相關(guān)職能，現(xiàn)將“xx”、“高壓報裝”工作合并到客戶分中心后，由于目前的客戶服務(wù)分中心屬二級單位，與供電單位職能一致，既是考核單位又是被考核單位，所以在履行指揮職能時，經(jīng)常出現(xiàn)政令不通等現(xiàn)象。
二是“xx”遠(yuǎn)程工作站缺員現(xiàn)象嚴(yán)重。作為xx為全縣的服務(wù)窗口，承擔(dān)全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、235063戶用戶的任務(wù)。定崗四人（班長），如果按照三班倒的話，根本上人員就轉(zhuǎn)不了，尤其是在迎峰度夏期間，更是十分辛苦、工作壓力很大，調(diào)度、變電都是“24小時”轉(zhuǎn)班，他們定崗都是在8人以上，提議增加“xx”人員力量。
下面，談?wù)剛€人對市公司的幾點(diǎn)提議，供領(lǐng)導(dǎo)、專家參考：
1、提議市公司“xx”不要用社會化招聘員工，提議用公司正式工，招聘員工職責(zé)心不夠強(qiáng)，工資待遇低，工作量大，穩(wěn)定因素不高，導(dǎo)致頻繁換新人，對用戶提出的問題不能及時解答。
2、優(yōu)質(zhì)服務(wù)無成本開支，導(dǎo)致故障搶修、既無交通工具又無車輛油費(fèi)、補(bǔ)助等開支，對搶修時限有必須的影響。提議搶修工單一齊能否像工作票一樣，完成合格后給予獎勵。
3、優(yōu)質(zhì)服務(wù)與安全相抵觸。主要反映在夜間故障搶修，與安全生產(chǎn)管理部門出臺的文件上規(guī)定有些地方有抵觸，安全與時間上難以兼顧，與對外承諾的24小時優(yōu)質(zhì)搶修服務(wù)相抵觸。尤其是市客戶服務(wù)中心“xx”強(qiáng)調(diào)的工單考核時限，不結(jié)合實(shí)際情景，有時是深夜搶修，連續(xù)雨天，且是邊遠(yuǎn)山區(qū)，根本不能按照時限到達(dá)現(xiàn)場、排除故障，這樣都進(jìn)行考核。提議：市公司統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，城區(qū)、農(nóng)村夜間搶修界定時間，不應(yīng)當(dāng)是原則上的話。
4、福利性補(bǔ)貼有待調(diào)整：像14元的差旅費(fèi)、10元的煤氣補(bǔ)貼、2元的生活補(bǔ)貼等津貼，執(zhí)行的都是90年的政策到此刻。
5、全民工人員缺乏。各二級單位全民正式工人員太少，尤其是供電單位的正式工更是寥寥無幾，除了正副所長，其他都是農(nóng)電工，按照上頭的要求，主要工作崗位不得使用農(nóng)電工，可是現(xiàn)實(shí)工作中供電單位使用的都是農(nóng)電工，導(dǎo)致了同工不統(tǒng)籌的現(xiàn)象，并且農(nóng)電工的待遇較低，缺員現(xiàn)象嚴(yán)重。提議在招聘人員時，應(yīng)當(dāng)依據(jù)各縣每年的減員人數(shù)彌補(bǔ)，不應(yīng)當(dāng)每年安排一名或二名大學(xué)生。
最終衷心祝愿市公司和我們xx公司穩(wěn)步發(fā)展，明天更完美！
以上為個人的一點(diǎn)淺薄意見，不到之處請各位領(lǐng)導(dǎo)和專家批評指正。我的發(fā)言完畢，多謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我是來自xx市xx人民法院的孫xx，一名邊陲基層法官，一名文學(xué)愛好者。能夠受邀參加這次座談會，我深感榮幸，又特別激動。感謝省院領(lǐng)導(dǎo)給我這次寶貴的機(jī)會，一次讓我能與法官作家們近距離交流的機(jī)會，一次聆聽前輩們諄諄教誨的機(jī)會，一次讓我在文學(xué)之路上穩(wěn)步前行的機(jī)會。下面，我向大家匯報一下自己的點(diǎn)滴體會，不當(dāng)之處，敬請指正。
人與人的密切關(guān)系分為三種：其一緣于信仰，其二緣于利益，其三緣于情感。我與文學(xué)有著絕對的感情，密不可分，就如同柔情似水的戀人、不離不棄的愛人。雖然我17歲以體育專業(yè)考入中級法院，雖然在法院工作20個春秋每天接觸的是枯燥的法律條文，但我相信，我與文學(xué)、與書籍是有著深深的不解之緣的。我愿意聞那淡淡的書香和墨香，愿意聽筆尖行走的沙沙作響……我知道，文學(xué)于生活，我恰恰也是熱愛生活的。夏日的細(xì)雨，冬日的暖陽，撐傘上學(xué)的女孩，布滿滄桑的皺紋，度盡劫波的喘息，冰釋前嫌的暢快，都會讓我的心被深深觸動，都會讓我毫不猶豫地拿起筆來，盡管現(xiàn)在工作已經(jīng)習(xí)慣了各式各樣的電子產(chǎn)品。
我學(xué)會了更細(xì)心的觀察生活，更安靜的聆聽心聲，我寫春花秋月的靜美，寫挫折過后的彩虹，我堅持長年筆耕不輟……最讓我欣喜的是，《書友》陸續(xù)登載了我的一些散文，雖然我知道《書友》用她寬廣的胸懷包容了我的稚嫩，但卻鼓舞激勵著我，在滿是美文的海洋中沉醉徜徉。
借此寶貴機(jī)會，我要說一句，我們都很幸運(yùn)，上級法院對法院文化高度重視，作為我個人，我也很欣慰，我院的領(lǐng)導(dǎo)對法院文化尤其是我們這些文學(xué)愛好者大力支持。我負(fù)責(zé)編輯的院刊《審判之窗》成為我們刊載文學(xué)作品的平臺，“虎林法院外網(wǎng)”和微博微信成為我們展示文學(xué)才能的陣地，“輝光日新”文學(xué)愛好者小組更成為我們年輕干警交流學(xué)習(xí)的園地。我們對工作的體會，對生活的理解，對人生的感悟，通過“法苑文化”等欄目，通過每一次的座談交流，流淌成為或精美或樸實(shí)的文字，或彩色或黑白的圖片。
《書友》自創(chuàng)刊已有三載，她的每一期于我都是一份欣喜，其中很多更是讓我受益匪淺。比如孫濱生同志的《團(tuán)隊精神釋義》，那十六個字的團(tuán)隊箴言，“崇德尚學(xué)，真誠友善，務(wù)實(shí)敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)高效”，讓我更深刻的明白了奧斯特洛夫斯基說的“共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量”；孫觀宇同志的《堅守法官職業(yè)，奉獻(xiàn)無悔青春》一文，讓我深深地感受到了法官肩上那沉甸甸的責(zé)任，看到了一位位為了堅守法官使命不斷拼搏向前的勇敢身影。這讓我明白身為一名人民法官，手持著主持社會公平正義的利劍，就應(yīng)該奮勇拼搏，無怨無悔?！稌选分谖遥^不僅僅是一個展示法院法官英姿的平臺、一個交流文字的舞臺。她，更像是一個大家庭，為我們的心靈遮風(fēng)擋雨；更像是一位良師、一名益友，為我們指點(diǎn)迷津，跟我們推心置腹，讓我們在文學(xué)的大路上穩(wěn)步前行。
最后，我想說，《書友》現(xiàn)在有了更多的參與者和支持者，辦刊理念更加明晰，刊物內(nèi)容更加精彩，版式設(shè)計更加新穎，尤其是還有如山老師這樣盡心盡力、盡職盡責(zé)的主編。我堅信，《書友》的明天將更加美好，我盼我愿，讓我們都為《書友》獻(xiàn)上更杰出的作品。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們,作為祖國未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國,古往今來,多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無數(shù)為國捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,然而在中國歷面對物質(zhì)世界的**求榮的夜大有人在,這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個人、一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)好問是分不開的,杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”
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超越,由此看來,勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,不為金錢和物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會勤儉,培養(yǎng)廉政美德。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實(shí)守信,對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重,當(dāng)今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥,為我們帶來了民族的希望。
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初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
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神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,深刻地改變著時代的面貌,他們高揚(yáng)著鮮明的時代精神,挺起了堅強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象,時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
著中華民族的美德和社會公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
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族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
部分,是文化的靈魂,也是民族的價值觀,更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
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一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。
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著鮮明的時代精神,挺起了堅強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象,時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!【中國傳統(tǒng)文化演講稿范文三篇】,演講稿。
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傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇八
國無德不興，人無德不立。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。
詩經(jīng)為勞動者而歌，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。
聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。
借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！
老師、同學(xué)們：
大家好。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一.愛國、氣節(jié)。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春．長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤學(xué)、好問。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
五.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六.敬長、知禮。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠(yuǎn)不是以上六個方面可以概括的。
不是嗎？在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會寬于待人，嚴(yán)于律己的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好！我是來自電機(jī)小學(xué)四年級二班的薛悅麟。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇九
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。以下是整理分享的中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿的相關(guān)資料，歡迎閱讀!中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機(jī)會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐。“一塊沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，1四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
2育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家!中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿篇2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
3未來接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
4民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
5不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷。
總結(jié)。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!我的演講完畢，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
作為一名教師，該如何實(shí)踐群眾路線與現(xiàn)在的本職崗位進(jìn)行結(jié)合才能能滿足新形勢下群眾工作的需要？我談以下幾點(diǎn)體會，不當(dāng)之處，敬請批評指正。
首先，作為一名人民教師，應(yīng)該全心全意為學(xué)生服務(wù)。要堅持教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面的不斷創(chuàng)新，要堅持既教書又育人，要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、社會責(zé)任感。在教學(xué)過程中，除了教授知識外要多站在學(xué)生的立場去考慮問題，比如要多考慮學(xué)生的知識基礎(chǔ)是否能適應(yīng)自己的教學(xué)進(jìn)度，在課間和課后不要立即走人要注意多和學(xué)生溝通交流等，要注意增進(jìn)師生之間的感情交流，關(guān)心學(xué)生，溝通交流，以更好的完成教學(xué)任務(wù)，使每一位學(xué)生得到發(fā)展。
其次，要時刻不能放松自我要求，絕對不能同學(xué)校的總體目標(biāo)離心離德，更不能違法亂紀(jì)，也不能夸夸其談，要始終以一個教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己的思想和言行，在教育教學(xué)工作中努力做到求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)地把學(xué)校黨委的各項決策和工作落到實(shí)處，必須有奉獻(xiàn)精神，要吃苦在前，不圖虛名，言談舉止要積極維護(hù)學(xué)校的利益和形象，不得做任何有損于學(xué)校的聲譽(yù)的事情，要忠誠黨的教育事業(yè)、清心律己、用心干事。
第三、作為一名教師我還要告誡自己，不斷的學(xué)習(xí)，豐富自己，完善自己，以適應(yīng)新課程的發(fā)展。在教學(xué)管理中，不斷地學(xué)習(xí)新課程改革的教學(xué)理念，積極投生于課堂教學(xué)改革中。虛心向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
第四，作為學(xué)校少先隊總輔導(dǎo)員，要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校和校黨委的決定，要設(shè)身處地的站在教師和學(xué)生的立場考慮問題，關(guān)注廣大師生的訴求和意見，以增進(jìn)管理者與廣大教師之間的感情聯(lián)系，拉近“干群”之間的工作關(guān)系。增強(qiáng)服務(wù)教師的意識，因為在學(xué)校，群眾工作就是民情工作；服務(wù)群眾，就是要弄清楚教師希望我做什么，而我能為教師做什么，這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚，必須堅持教師路線，認(rèn)真傾聽教師們的心聲，真實(shí)反映教師們的愿望，多關(guān)心教師們的想法，堅持為教師們辦好事、辦實(shí)事，以更好的為教師服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)。
落實(shí)到我的工作中，通過這次難得的成都學(xué)習(xí)，我聽取專家、老師意見，認(rèn)真考慮，首先我們要建立起我校最基層的少先隊組織，工作重點(diǎn)是培養(yǎng)選拔一批優(yōu)秀的少先隊大隊干部，努力在我校實(shí)現(xiàn)“自己的活動自己搞、自己的陣地自己建、自己的事情自己管“的少先隊工作新局面；其次是抓好少先隊工作常態(tài)化管理，如文明禮儀評比、學(xué)校衛(wèi)生督查、各中隊隊會課的開展等等；最后是搞好重大節(jié)日的慶?；顒雍蜕霞壷鞴懿块T布置的各項工作。
總之，學(xué)校的發(fā)展邁入關(guān)鍵時期，克服教師的職業(yè)倦怠，調(diào)動和激發(fā)教師教學(xué)的積極性至關(guān)重要，作為一名普通的教師，要積極落實(shí)群眾路線就必須堅持認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想覺悟和理論水平，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，認(rèn)真嚴(yán)肅改進(jìn)自身存在的不足；要堅持學(xué)校和黨委的組織原則和領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，推進(jìn)課程改革為載體，提高教學(xué)質(zhì)量為目的，繼續(xù)豐富自己的專業(yè)知識，不斷提高自己教學(xué)技能和水平，為努力做好教書育人的楷模而不懈努力，為我校教育的發(fā)展而奮斗。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十一
一個國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動力。以下是小編給大家?guī)淼膸灼P(guān)于傳統(tǒng)文化發(fā)言稿，供大家參考借鑒。
中國，是一個具有五千年歷史的國家，中國也是一個具有數(shù)億人的國家，它經(jīng)過了五千年的時間長河的積累沉淀，已經(jīng)是一個非常之多了。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，比如;春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等。而其中春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因為它可以讓我和家人團(tuán)聚，它也是擁有重要意義的節(jié)日。近年來，電視上逐漸出現(xiàn)了漢字聽寫大會、成語大會等，它們都是傳統(tǒng)的文化節(jié)日。
我對它們舉辦的傳統(tǒng)文化表示由衷地贊嘆，我看了幾場漢字聽寫大會，覺得電視臺舉辦這個活動很有意義。我們國家是一個多民族語言的國家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一個狹小的天地里，未必就認(rèn)識普通話的重要性。在這個節(jié)目中，選手們都來自不同的地方，他們的實(shí)力也都各不相當(dāng)，看似幾個普通漢字聽寫，其實(shí)在這些漢字里蘊(yùn)含著大量的含義。
而現(xiàn)在因為科技的發(fā)達(dá)，許多的人都不用筆來書寫，而是用手機(jī)或者是電腦直接地就完成了想要寫的內(nèi)容，而正是因為這樣，許多的人都已經(jīng)變成提筆忘字了，明明自己會這個字，可是，當(dāng)你書寫時就是不知道它該怎么寫了。正是因為這樣，所以我們就更應(yīng)該好好地弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該多看一下像漢字大會這樣的傳統(tǒng)文化節(jié)目，在我們看得過程中，我們也要拿好紙筆，跟著電視上念得一起寫，看看我們自己究竟能寫對多少，對漢字地掌握能有多深。
我們應(yīng)該做到多多地了解我們本民族的文化。我們更應(yīng)該多多地提倡這種有意義的節(jié)目。依我對漢字聽寫大會的看法，我覺得他們做的這個節(jié)目是非常地有教育意義的，我支持這個節(jié)目，而且在今后我也會更加努力地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。漢字。我也希望有更多地人能夠去發(fā)揚(yáng)，去弘揚(yáng)我們的漢字文化。
有人說，現(xiàn)在的技術(shù)那么地發(fā)達(dá)，以后更加會有好的新產(chǎn)品，我們何必還要自己書寫呢現(xiàn)在電子郵件那么地發(fā)達(dá)，我們何必要自討苦吃呢，他覺得電視舉辦這個漢字聽寫大會沒有什么必要。而我呢，卻是否定他這個觀點(diǎn)，首先呢，我們是中國人，我們就要繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而漢字呢，對我們也是有極大的好處，一個人好的修養(yǎng)品質(zhì)，全取決于他的個人修養(yǎng)，漢字聽寫大會不僅帶給了我們知識還讓我們懂得了做人的涵養(yǎng)。
我希望漢字聽寫大會一直能夠保持著，在今后，我祝愿它能夠越做越好!
什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！蔽木褪俏覀兊恼Z言文字內(nèi)的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行。“化”則指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實(shí)現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。
世紀(jì)之交，中國正走向一個全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗。
現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?
獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界地位。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。”傳統(tǒng)文化并不是死板的，無用的文化，所蘊(yùn)含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)，這種文化才能存活，這就是時尚文化。
每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕?。詩人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時尚文化。
在當(dāng)今的時尚文化領(lǐng)域里，離不開傳媒設(shè)備。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當(dāng)這類節(jié)目大面積泛濫的時候，人們會發(fā)現(xiàn)，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實(shí)，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷?！碑?dāng)歌手用情去演繹歌中的角色，當(dāng)歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有的，才能真正深受人們的喜愛，經(jīng)久不衰。就像我國的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊(yùn)含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
一個國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動力?，F(xiàn)代化是人們利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代制度、現(xiàn)代法治等手段，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。在物質(zhì)文明、制度文明等的建設(shè)上，現(xiàn)代化優(yōu)勢盡顯，但人們的精神動力、道德慰藉和心靈歸屬，需要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中解決。由此，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進(jìn)，便是一個國家現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路。
習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”，“是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“是中華民族的突出優(yōu)勢”。這種突出優(yōu)勢的一個集中表現(xiàn)，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)力共進(jìn)，并逐步通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為中國特色社會主義文化的有機(jī)組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進(jìn)，至少有這樣四重路徑：在觀物格物上，以道的宇宙觀與器物層面的現(xiàn)代化相互促進(jìn);在社會建設(shè)上，以安頓人心與制度現(xiàn)代化相得益彰;在國家治理上，以德治精神與法治現(xiàn)代化相輔相成;在對外交往上，以家國情懷與現(xiàn)代人類命運(yùn)共同體意識相互支撐。
道與器的相互促進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用一個“道”字和一個“器”字，對宇宙萬物的生發(fā)及其關(guān)系進(jìn)行了高度的概括?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。這宏大非凡的概括力，展現(xiàn)了中華文化卓越的思維魅力。一方面，道是最高的哲學(xué)范疇，是宇宙的總根源，或一切事物運(yùn)動的總體規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種意義上可稱之為道文化，文化的使命在傳道、明道，人生的意義在悟道、行道。丟掉了道這一范疇，以及與其相關(guān)的陰陽、仁、和、天人合一等一套核心理念，就丟掉了中華文化的根和特色，我們就會在現(xiàn)代化建設(shè)中迷失自我。另一方面，與無形的道相對的是有形的器。在道與器的關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是以道馭器、重道輕器，由此形成傳統(tǒng)文化特別注重探究道理、道路、方向、原則等重大問題的特點(diǎn)，但也具有忽視科技等器的因素的一面。特別是到了近代，重道輕器的弊端突顯，西方進(jìn)入工業(yè)文明時代，而我們還在農(nóng)業(yè)文明上蹣跚。究其原因，問題不在于道，而在我們未能擺正道與器的關(guān)系，只看到道高于器、統(tǒng)御器的一面，沒有充分重視道生于器、寓于器、依賴于器的一面。所以，正確的做法應(yīng)是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮道文化的優(yōu)勢，駕馭器物之用，引導(dǎo)人類役物而非役于物;道器并重就是道與器協(xié)力，使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現(xiàn)代化器的優(yōu)勢，形成互補(bǔ)互進(jìn)的良性狀態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展。
安頓人心與制度建設(shè)的相得益彰。安頓人心，予人以精神家園，這是文化的重要功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共同的精神家園。就是說，只有從世代相傳的文化所給予我們的特有的思維方式、生活方式和語言方式中，從講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值認(rèn)同中，我們才能找到支撐精神、安頓己心的基本力量。推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)，不僅需要建立和完善制度體系，提高制度執(zhí)行能力，而且需要通過培育社會主義核心價值觀等來有效整合社會意識，引領(lǐng)精神追求。從工具意義上說，精神家園能夠為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力;從價值理性上言，精神家園是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指歸所在。而追求修己安人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢;該優(yōu)勢的發(fā)揮，可以和現(xiàn)代制度建設(shè)相得益彰。西方國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)驗說明，現(xiàn)代化解決不了精神歸屬問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，把人心安頓好，就會與現(xiàn)代制度對國家的善治達(dá)到良性循環(huán)。
德治與法治的相輔相成。在國家治理上，法治是現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，而德治是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。首先，德治優(yōu)勢的形成是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德性特點(diǎn)決定的。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人被看作是一個道德的存在，人和動物的不同在于“仁者愛人”，人有惻隱之心，有道德責(zé)任和道德能力。而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還以這樣一種德性思維觀照世界，使世界富麗了德性的光輝，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德載物”等。其次，德治優(yōu)勢的形成以中國歷史上的治國實(shí)踐為基礎(chǔ)。中國悠久的道德本位主義傳統(tǒng)，反映在政治上就是推崇德治?！盀檎缘拢┤绫背健?。中國德治實(shí)踐中最重要的措施就是道德教化。道德教化是中華文化的一項偉大創(chuàng)造。但德治、德教總是寄望于人的道德自覺，缺乏一種制度上的制衡和保障，從而導(dǎo)致治理的低效和失效。最后，德治優(yōu)勢的發(fā)揮可以為現(xiàn)代法治建設(shè)注入德性的靈魂。傳統(tǒng)的德治精神和德教措施，通過革新可以在官德、公德、私德等的提升方面發(fā)揮重要作用，使法治具有德性靈魂，使現(xiàn)代人做到“有恥且格”“知行合一”。這才應(yīng)該是中國社會主義現(xiàn)代化法治建設(shè)的前進(jìn)方向。
家國情懷與現(xiàn)代人類命運(yùn)共同體意識的相互支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的家國情懷。這主要是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度，使家族成為中國人社會生活的基礎(chǔ)，也成為政治秩序的基礎(chǔ)，于是便形成一種移家為國、移孝為忠的家國同構(gòu)治理模式。雖然在周代以后嚴(yán)格的宗法制度不復(fù)存在，但家國同構(gòu)模式和文化卻延綿于漫長的傳統(tǒng)社會，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中濃郁的家國情懷。這種家國情懷使得中國人用一種關(guān)聯(lián)性思維把家與國、個體與整體建立起唇齒相依的關(guān)系，構(gòu)筑了中華文化中修齊治平、協(xié)和萬邦的命運(yùn)共同體精神。從家到國，從國到天下，其中最可貴的就在于一種不斷超越的精神。正是這種超越精神，使得傳統(tǒng)的家國情懷具有了突破家國局限、升華為世界意識的精神紐帶;使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，具有了促進(jìn)全人類共同發(fā)展的當(dāng)代價值;還使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“人類只有一個地球，各國共處一個世界”的共識下，能夠為人類“樹立命運(yùn)共同體意識”提供中國方案。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)業(yè)已證明并將繼續(xù)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用越來越重要。與現(xiàn)代化協(xié)力共進(jìn)，日益煥發(fā)勃勃生機(jī)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將在不斷創(chuàng)新中為人類的現(xiàn)代化事業(yè)奉獻(xiàn)大愛與智慧。
現(xiàn)在，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已在民間流逝，而今天我要說的，就是這其中的一種——捏泥人。現(xiàn)在估計有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其實(shí)就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生動逼真栩栩如生的，也只有民間藝術(shù)家了吧。
那一次，我見到了一位捏泥人的民間藝術(shù)家，他是一位老爺爺，捏泥人的東西也很簡單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類的工具。由于現(xiàn)在捏泥人的人已經(jīng)很少了，所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空，有維護(hù)世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的豬八戒……真是惟妙惟肖，現(xiàn)在，老爺爺正在捏一條小金魚，只見他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會金魚的身體就被捏出來了，老爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴，頓時，一條活靈活現(xiàn)的金魚就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請老爺爺捏一個豬八戒。老爺爺先捏了一個豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙……我發(fā)現(xiàn)老爺爺?shù)哪请p手雖然布滿老繭，卻靈活自如，短短兩三分鐘的時間，一個鮮活的豬八戒就引起了周圍一片叫好聲。這就是一位捏泥人的民間藝術(shù)家。我希望像捏泥人這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要被我們保護(hù)住，不被時間沖淡。
在我國眾多的戲劇中，越劇是最有江南傳統(tǒng)特色的劇種，深受大家的喜歡。這不，我們老家的宗祠里就開始大張旗鼓地唱起來了，那咿咿呀呀的聲音都傳出二三十里外了呢!我只在電視上看過一些戲曲，但卻從沒有真正地和那些演員們面對面，很快我就在好奇心的驅(qū)使下進(jìn)了宗祠。
大門的右側(cè)是服裝間和道具室，一些演員在化妝，她們一身行頭，頭上頂著珠飾，腳下踩著高盆底鞋，鳳冠霞帔，好氣派!上了樓，就是演員們的休息室，這些演員們每天不辭勞苦，給人們帶來精彩的表演，令人敬佩，我找了一個立足之地，觀看演出，雖然不大聽得懂，但還是覺得很開心，畢竟臺上一分鐘，臺下十年功，別看他們在臺上這么光鮮亮麗，還不知道經(jīng)過了多少次排練呢!
戲曲中的情節(jié)一會兒輕松幽默，一會兒煽人淚下，一會兒發(fā)人深思，這不僅供人們打發(fā)時間，在這一板一眼中還能感受到我國的傳統(tǒng)文化。越劇雖然沒有京劇——國粹那么有名，但是也很有特點(diǎn)，我非常喜歡它。
發(fā)言稿。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位新老同事：
大家晚上好！
今日我們來到xx公司大學(xué)生公寓，與大家應(yīng)對面進(jìn)行交流，這是一次難得的機(jī)會。如此零距離與大家溝通，首先得感激xx公司領(lǐng)導(dǎo)的全力主辦和各基層單位的后勤管理負(fù)責(zé)人大力支持，再就是感激在座的青年才俊們，今日能參加這個活動，證明大家具備良好的團(tuán)隊意識和團(tuán)體觀念。
剛才...主任講的十分全面、實(shí)際，她對宿舍管理方面的規(guī)定進(jìn)行了闡述；在同大家的聯(lián)系溝通方面，大學(xué)生公寓管理辦公室確實(shí)做了不少工作，想了很多辦法，還用上了飛信，真是費(fèi)了不少心思；針對調(diào)查問題，xx公司也及時進(jìn)行了反饋。xx公司在大學(xué)生公寓管理方面做了很多的基礎(chǔ)性工作，付出了心血和汗水，這是大家有目共睹的。
在上頭，大學(xué)生管理辦公室對這一階段來表現(xiàn)較好的宿舍進(jìn)行了通報表彰，讓我們都看到了他們工作之外的另一面風(fēng)采。但與此同時，也有表現(xiàn)不佳的宿舍和同事。在此，我們向大家提幾點(diǎn)提議：
3、互相尊重，提高修養(yǎng)，有所成就；有句古話這么說：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，作為理解過高等教育的大學(xué)生，理應(yīng)具備最起碼的禮儀素養(yǎng)，打扮好自我的同時，也要收拾好團(tuán)體宿舍衛(wèi)生；尊重宿管阿姨的勞動成果，就是尊重自我的前途事業(yè)；“一屋不掃，何以掃天下”？我想在座的大學(xué)生都不是那個往窗外扔雜物的人，我們窗外應(yīng)當(dāng)放飛的是對未來完美的夢想！期望大家能夠提高修養(yǎng)，事業(yè)有所成就！多謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家：
大家下午好！
自我介紹一下，我叫xx，來自客戶分中心，今天我很榮幸地參加巡視座談會，并有幸在此發(fā)言，內(nèi)心很激動。
近兩年來，個人感覺xx公司在我們汪總的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各項工作穩(wěn)步推進(jìn)，取得了可喜的佳績，尤其是這屆領(lǐng)導(dǎo)班子，是一支朝氣蓬勃、精誠團(tuán)結(jié)、干事干練、業(yè)績優(yōu)秀、積極向上的團(tuán)隊，有活力，有實(shí)力，更有魅力！因而，近幾年，xx干部職工福利獎金明顯提高，經(jīng)營業(yè)績指標(biāo)顯著提升，外部供用電環(huán)境有序改善，優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平得到xx社會各界的認(rèn)可，個人感覺在這樣的環(huán)境下工作很舒心。
去年12月份機(jī)構(gòu)改革后，經(jīng)過十個月的運(yùn)作，個人感覺對于客戶分中心來講，我們的工作目前面臨的主要困難有以下幾點(diǎn)：
一是機(jī)構(gòu)合并后給xx及高壓報裝工作帶來了一定的負(fù)面影響。xx作為公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)的指揮中心，在合并前，客戶服務(wù)分中心獨(dú)立建制，機(jī)構(gòu)屬“二級單位一級管理”，不需要行使供電單位的相關(guān)職能，現(xiàn)將“xx”、“高壓報裝”工作合并到客戶分中心后，由于目前的客戶服務(wù)分中心屬二級單位，與供電單位職能一致，既是考核單位又是被考核單位，因此在履行指揮職能時，經(jīng)常出現(xiàn)政令不通等現(xiàn)象。
二是“xx”遠(yuǎn)程工作站缺員現(xiàn)象嚴(yán)重。作為xx為全縣的服務(wù)窗口，承擔(dān)全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、235063戶用戶的任務(wù)。定崗四人（班長），如果按照三班倒的話，根本上人員就轉(zhuǎn)不了，尤其是在迎峰度夏期間，更是非常辛苦、工作壓力很大，調(diào)度、變電都是“24小時”轉(zhuǎn)班，他們定崗都是在8人以上，建議增加“xx”人員力量。
下面，談?wù)剛€人對市公司的幾點(diǎn)建議，供領(lǐng)導(dǎo)、專家參考：
1、建議市公司“xx”不要用社會化招聘員工，建議用公司正式工，招聘員工責(zé)任心不夠強(qiáng)，工資待遇低，工作量大，穩(wěn)定因素不高，導(dǎo)致頻繁換新人，對用戶提出的問題不能及時解答。
2、優(yōu)質(zhì)服務(wù)無成本開支，導(dǎo)致故障搶修、既無交通工具又無車輛油費(fèi)、補(bǔ)助等開支，對搶修時限有一定的影響。建議搶修工單一起能否像工作票一樣，完成合格后給予獎勵。
3、優(yōu)質(zhì)服務(wù)與安全相抵觸。主要反映在夜間故障搶修，與安全生產(chǎn)管理部門出臺的文件上規(guī)定有些地方有抵觸，安全與時間上難以兼顧，與對外承諾的24小時優(yōu)質(zhì)搶修服務(wù)相抵觸。尤其是市客戶服務(wù)中心“xx”強(qiáng)調(diào)的工單考核時限，不結(jié)合實(shí)際情況，有時是深夜搶修，連續(xù)雨天，且是邊遠(yuǎn)山區(qū)，根本不能按照時限到達(dá)現(xiàn)場、排除故障，這樣都進(jìn)行考核。建議：市公司統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，城區(qū)、農(nóng)村夜間搶修界定時間，不應(yīng)該是原則上的話。
4、福利性補(bǔ)貼有待調(diào)整：像14元的差旅費(fèi)、10元的煤氣補(bǔ)貼、2元的生活補(bǔ)貼等津貼，執(zhí)行的都是90年的政策到現(xiàn)在。
5、全民工人員缺乏。各二級單位全民正式工人員太少，尤其是供電單位的正式工更是寥寥無幾，除了正副所長，其他都是農(nóng)電工，按照上面的要求，主要工作崗位不得使用農(nóng)電工，但是現(xiàn)實(shí)工作中供電單位使用的都是農(nóng)電工，導(dǎo)致了同工不統(tǒng)籌的現(xiàn)象，而且農(nóng)電工的待遇較低，缺員現(xiàn)象嚴(yán)重。建議在招聘人員時，應(yīng)該依據(jù)各縣每年的減員人數(shù)彌補(bǔ)，不應(yīng)該每年安排一名或二名大學(xué)生。
最后衷心祝愿市公司和我們xx公司穩(wěn)步發(fā)展，明天更美好！
以上為個人的一點(diǎn)淺薄意見，不到之處請各位領(lǐng)導(dǎo)和專家批評指正。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家上午好！
很榮幸今天能夠在這里和大家互相交流，同時非常感謝局領(lǐng)導(dǎo)對我們青年員工的關(guān)心和重視，現(xiàn)借這個機(jī)會向各位領(lǐng)導(dǎo)及同事分享一下我在學(xué)習(xí)和工作中的感受和體會以及自身與企業(yè)發(fā)展的一些建議。
先說學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我們生活中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，職場競爭激烈，優(yōu)秀人才比比皆是，一旦我們停止學(xué)習(xí)，將會一直落后于他人。補(bǔ)充知識，為自己“充電”，是我們每個人必須要做的事情。
關(guān)于自身與企業(yè)共同成長和發(fā)展我認(rèn)為企業(yè)成長決定個人成長，一個企業(yè)的發(fā)展依賴于員工的發(fā)展，員工的發(fā)展是企業(yè)的根源，只有員工素質(zhì)提高了企業(yè)才能有市場競爭力，然而青年員工又是企業(yè)的希望，因此我們青年員工應(yīng)該干一行，愛一行，專一行踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗，充實(shí)自己，同時要對企業(yè)忠誠，并有責(zé)任感。
在20xx年的工作中，我將一如既往的堅持“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”的長傳精神，立足崗位，做好自己的本職工作，加強(qiáng)對外溝通能力、團(tuán)隊協(xié)作能力，同時提高業(yè)務(wù)技能水平。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在這樣一個值得紀(jì)念的日子里，我非常榮幸代表我們20xx屆畢業(yè)生在這里發(fā)言。
我們感謝母校，感謝母校的老師們，感謝母校的同學(xué)和朋友們！今天，當(dāng)我們最后一次坐在這熟悉的教室里，淚水不禁奪眶而出。是的，沒有孩子愿意離開母親，因為母親和藹、善良，對我們的關(guān)心無微不至。
我們更不愿意離開兄弟姐妹，因為我們早已是互相的知己?；厥自谔婆d小學(xué)度過的六年，是我們學(xué)習(xí)知識的六年，是我們從年少無知走向青春萌動的六年，是我們邁步成長的六年，這無疑將成為我們生命中最為珍貴的收藏。
我們一定還記得剛?cè)雽W(xué)時的那份懵懂與好奇；一定還記得老師們的諄諄教誨、答疑解惑；一定還記得在教室、實(shí)驗室、圖書館你我一起聽課、看書、閑聊的身影；一定還記得每次完成作業(yè)、考完試時的那份激動與興奮；一定還記得我們操場上的配合與拼殺；一定還記得我們偶爾在老師不在時召開的天馬行空的座談會；一定還記得風(fēng)雪天里我們一起走過的那段長路……多功能教室、運(yùn)動場，校園里的每個角落都留下了我們的歡聲笑語，太多太多的情景值得我們?nèi)セ貞?。這樣的六年里，我們學(xué)會了分析與思考，學(xué)會了競爭與合作；學(xué)會了豐富與凝練；學(xué)會了理解與寬容；學(xué)會了如何定下目標(biāo)，一步步實(shí)現(xiàn)。
現(xiàn)在我們就要畢業(yè)了，所有這些溫暖的記憶都將銘刻在我們每一個人心底最深處，那是我們生命中最難忘的歲月。在即將告別母校之際，我代表全體畢業(yè)生向六年來辛勤工作的老師們表示最誠摯的感謝！此時此刻，語言顯得那么蒼白無力，所有的一切都銘刻在了我們的心里，融入了我們的記憶，并化作無限的懷念與祝愿。
今天，我們要離開母校，繼續(xù)走上求學(xué)的道路。不管在哪里，我們一定牢記母?！扒笳妗钡男Ｓ?xùn)和“勤學(xué)、多思、活潑、健美”的學(xué)風(fēng)，一定牢記唐興小學(xué)老師們對我們的殷切期望。
六年的生活即將畫上一個圓滿的句號，這句號也將是我們向更高層次追求的號角。讓我們帶著在這個美麗的校園里耕耘六年的收獲奔赴各自的前程，在以后的學(xué)習(xí)和事業(yè)上譜寫新的篇章！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十六
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事、女士們、先生們：
值此中秋佳期節(jié)來臨之際，我代表廠黨政班子向你們，并通過你們向全廠員工及家屬致以節(jié)日的問候！對大家在工作中所付出的艱辛努力表示誠摯的謝意，感謝你們對班子的理解和支持?；仡櫮瓿醯浆F(xiàn)在的短短8個月，在全廠員工的共同努力下，我廠各項工作都有了較長足的進(jìn)步，廠黨政班子感到非常滿意。
從理念文化貫徹上講，“x-x管理”理念已經(jīng)深入人心，管理人員對“十大工作理念”的核心和內(nèi)涵已較深入理解，班子成員的“四種意識”已經(jīng)基本確立，員工的綜合素質(zhì)大大提高，全廠從上到下形成了一種主動加壓、昂然向上的士氣。
從經(jīng)營管理上講，本著開源節(jié)流,增強(qiáng)長遠(yuǎn)創(chuàng)效能力的原則，已由宏觀到位的粗放型管理向精細(xì)量化管理轉(zhuǎn)變，“十大創(chuàng)效工程”成效明顯；從開發(fā)生產(chǎn)管理上講，形勢較為喜人，全廠技術(shù)人員素質(zhì)大幅度提高，技術(shù)進(jìn)步迅速，生產(chǎn)組織協(xié)調(diào)有序高效，全廠有效注水意識全面增強(qiáng)，有力保證了原油產(chǎn)量踏上x萬噸日生產(chǎn)線，完成全年的配產(chǎn)任務(wù)已穩(wěn)操勝券，天然氣產(chǎn)量已完成公司全年配產(chǎn)的101.23；從思想政治工作實(shí)效性講，“十大暖人心工程”也是初見成效，全廠凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)。
成績伴著艱辛，汗水浸透著希望。成績的取得歸根到底是我廠各級管理人員和廣大員工銳意創(chuàng)新、頑強(qiáng)進(jìn)取的結(jié)果；是全廠廣大員工犧牲小家，默默奉獻(xiàn)的結(jié)果；特別是廣大技術(shù)人員直面挑戰(zhàn)，連續(xù)超強(qiáng)度工作，推進(jìn)技術(shù)快速進(jìn)步的結(jié)果。我現(xiàn)在可以欣喜的告訴大家，我廠明年良好的發(fā)展局面已經(jīng)形成，油氣當(dāng)量可達(dá)到18萬噸左右。
標(biāo)志之一是我廠天然氣大開發(fā)已經(jīng)全面展開，預(yù)計到年底，日產(chǎn)氣能力達(dá)x萬方以上，明年的氣井產(chǎn)能可達(dá)x億方左右。標(biāo)志之二是全廠技術(shù)人員工作成果已得公司的高度認(rèn)可，突出表現(xiàn)為公司已決定部署開發(fā)井16口，第一批6口井馬上實(shí)施，年底之前壓裂16口井，保證了我廠原油日產(chǎn)重上x噸，年產(chǎn)原油可達(dá)到10萬噸。
所有這一切更論證了公司領(lǐng)導(dǎo)所言，x廠是一個具有發(fā)展型的采油廠，是一個具有輻射力和影響力的采油廠。正是由于汗水浸透，才鑄就我廠今日蒸蒸日上這個局面，正是由于我們艱辛付出，才有這希望的收獲。
同志們，我們正面臨著這千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，機(jī)遇的大門已經(jīng)開啟，讓我們精誠團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)管理，提高技術(shù)，注重落實(shí)，促進(jìn)發(fā)展，為早日扭虧為盈和不斷發(fā)展?fàn)畲蠖概Γ?/p>
最后，預(yù)祝茶話會圓滿成功！再次衷心祝愿全體員工及其家屬今宵快樂！
我的講話完畢，謝謝大家。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十七
大家好!
我xx支行的xxx，是去年年底剛進(jìn)行的新員工。在這里首先要感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個機(jī)會，讓我代表新員工發(fā)言。
記得有位哲人曾經(jīng)說過:“青年時種下什么，老年時就能收獲什么”，對于剛進(jìn)行的我們來說，這句話更是意味深遠(yuǎn)。下面我談下自己的兩點(diǎn)感想:。
扎根于農(nóng)合行這片沃土，感受成長的喜悅和激情。
在進(jìn)農(nóng)合行短短六個月不到的時間里，卻是我三十年人生經(jīng)歷中成長最快的階段。在這里，我深刻感受到農(nóng)合行為每個員工提供發(fā)展的平臺是多么寬廣，感受到了大家庭的溫暖與感動。還記得剛進(jìn)行時的忐忑不安，因為自認(rèn)為非科班出身的我學(xué)起業(yè)務(wù)來肯定比專業(yè)對口的新員工慢，不甘人后的個性使我對此擔(dān)心不已，跟在師父后面仔細(xì)地記錄臨柜的操作規(guī)程，每個步驟都記得清清楚楚，害怕自己疏漏任何一個環(huán)節(jié)。而師父看我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，總會安慰我，并且會耐心地重復(fù)好幾遍，直到我記全為止。就這樣在師父不厭其煩地指導(dǎo)之下，我很快熟悉了儲蓄業(yè)務(wù)。并且，領(lǐng)導(dǎo)和同事們的信任讓我在進(jìn)行半個月后獨(dú)立臨柜了。這使我很快進(jìn)入了角色，覺得自己就是這兒不可或缺的一份子，每天都斗志昂揚(yáng)地投入到繁忙的工作中去。農(nóng)合行就是有這樣的親和力讓我有主人翁的心理認(rèn)同。
在進(jìn)行后的每時每刻，我都能從領(lǐng)導(dǎo)和同事們身上感受到“以客戶為中心”的服務(wù)原則。原以為銀行的工作輕松，但進(jìn)銀行不久我就發(fā)現(xiàn)，為了客戶延遲下班、周末加班是常有的事。領(lǐng)導(dǎo)和同事們身上的奉獻(xiàn)精神讓我懂得了他們是為了兌現(xiàn)對客戶的，為了恪守銀行的信譽(yù)和擔(dān)當(dāng)助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。在這種精神的感染下，我也懂得了奉獻(xiàn)，在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)也是一種快樂。因為這樣的奉獻(xiàn)讓我干一行而愛一行，愛一行而專一行，也因此能更融洽地融入到了這個團(tuán)隊中去。融入這樣的企業(yè)文化，扎根于這樣的大家庭，本身就是一種成長。
在這個大家庭，員工們?nèi)缤彝コ蓡T般溫馨和諧。在迎新晚會、跳繩爬山等活動中，我每次都能感受到同事間團(tuán)結(jié)友愛的氛圍。在辯論比賽、舞蹈比賽的備戰(zhàn)過程中，我無時不在感受同事們積極進(jìn)取的精神。在農(nóng)合行這塊沃土上，我正在歡快地發(fā)芽，茁壯地成長;在這個平臺上，工作帶給我莫大的快樂與激情，而這個快樂與激情將為我插上騰飛的翅膀。
耕耘于農(nóng)合行這片沃土，收獲不平凡的人生。
我想我只有把自己當(dāng)成一顆種子，投身扎根于農(nóng)合行這片沃土中才能生機(jī)勃勃。如果我們把銀行的成長當(dāng)成自己的責(zé)任，那么在銀行成長的同時，我們也會獲得成長和提升;如果我們能積極認(rèn)真和全心全意地對待銀行的每項事務(wù)、每位客戶，那么我們的努力將推動銀行的成長，我們也將因此實(shí)現(xiàn)人生價值，作出每顆種子成長后的貢獻(xiàn)，收獲不平凡的人生。
而作為新員工，特別是剛開始臨柜的我們，學(xué)好技術(shù)、熟練業(yè)務(wù)是我們必須夯實(shí)的基礎(chǔ);熱情地迎接每一個早晨，熱心地接待每一位客戶是我們內(nèi)心堅實(shí)的的信念;做好自己的本職工作，踏實(shí)地走好每一步就是一分辛勤的耕耘，一分成長的收獲。
作為青年的我們，富有激情、充滿信念，是農(nóng)合行新鮮的血液，建設(shè)農(nóng)合行美好的明天是我們義不容辭的責(zé)任;我們積極奮進(jìn)、永不懈怠，像老一輩農(nóng)合行人一樣堅守著平凡的崗位和這不平凡的事業(yè)，延續(xù)農(nóng)合行人的光輝傳統(tǒng)是我們引以為傲、矢志不移的目標(biāo)。
作為農(nóng)合行的一員，我們始終與農(nóng)合行同呼吸共命運(yùn)，我相信我們每一個農(nóng)合行人的進(jìn)步都會推動銀行的成長，每一個農(nóng)合行人的努力都會為銀行的進(jìn)步增添一份力量，老一輩農(nóng)合行人的行動已經(jīng)證明，銀行的成長讓他們實(shí)現(xiàn)了自身價值，因為他們主動承擔(dān)了銀行發(fā)展中所需要承擔(dān)的責(zé)任，在追求自身進(jìn)步的同時也推動了銀行的成長，也就有了農(nóng)合行燦爛的今天，而我們的努力將決定農(nóng)合行輝煌的明天。
xx農(nóng)村合作銀行，這里是我們的家，這里是我們書寫青春的畫紙，這里是我們發(fā)光發(fā)熱的舞臺，這里是我們?yōu)橹K身奮斗的戰(zhàn)場!作為新員工的我們，我們更將以實(shí)際行動證明我們書寫青春的激情和我們勇于承擔(dān)責(zé)任的愛行之心。
謝謝大家!
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十八
尊敬的校長，各位老師同學(xué)們，大家下午好。我是來自機(jī)電信息工程學(xué)院自動化073班的xx，很榮幸能夠來參加這次座談會。剛才聽了各位老師和同學(xué)的感想，使我深受感動與鼓舞。在這里我也想淺談一下自己的感悟：
五四運(yùn)動是中國人民徹底反對帝國主義封建主義的愛國運(yùn)動。作為青年學(xué)生在這場。
運(yùn)動中起到了不可估量的作用.青年學(xué)生對運(yùn)動的準(zhǔn)備、組織、發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)都做出了極為重大的貢獻(xiàn).在五四運(yùn)動中，廣大學(xué)生的愛國行動之所以能得到各界知名人士和廣大群眾的支持，就是由于愛國主義的有力號召和感染。作為一名青年學(xué)生，我希望結(jié)合自己的體會來談一談我對當(dāng)今的青年學(xué)生的看法：
四要有強(qiáng)健的體魄。大學(xué)生的我們要注意鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，保持旺盛的精力，以適應(yīng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)和將來擔(dān)負(fù)繁重工作的要求。
今天，更要大力宏揚(yáng)五四青年學(xué)生的愛國主義精神。作為青年學(xué)生的我們要擔(dān)負(fù)起國家和社會的責(zé)任，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以上是我的一些感想，希望老師同學(xué)們給予批評指正！
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