議論文是通過(guò)對(duì)某個(gè)主題或問(wèn)題的觀點(diǎn)進(jìn)行論述和辯駁的一種文章類(lèi)型。總結(jié)要經(jīng)常反思和修正，力求越寫(xiě)越好。以下是一些文化專(zhuān)家總結(jié)的傳統(tǒng)文化傳承方法，希望能為大家保留文化遺產(chǎn)提供思路。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇一
[摘要]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為地方財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，其教學(xué)應(yīng)該結(jié)合地方院校轉(zhuǎn)型思路進(jìn)行改革，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)。目前的教學(xué)過(guò)程中存在教學(xué)重理論輕實(shí)踐、授課方法單一等問(wèn)題，在教學(xué)改革過(guò)程中要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，明確課程目標(biāo)層次，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。
[關(guān)鍵詞]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)效果；實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在以新常態(tài)為特征的新階段，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨著重大轉(zhuǎn)型，在此背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育也處在關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折時(shí)期。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源的最優(yōu)配置問(wèn)題，培養(yǎng)面向市場(chǎng)并為市場(chǎng)服務(wù)的人才是經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的最終目標(biāo)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求不斷擴(kuò)大，且更加多元化。地方財(cái)經(jīng)類(lèi)院校在向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，應(yīng)該服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)具有特色的、符合市場(chǎng)需求的創(chuàng)新性人才。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論課程，能夠培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，從長(zhǎng)期看有利于提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的適應(yīng)能力，提高其二次就業(yè)能力。但在短期內(nèi)，卻不能直接影響經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的初次就業(yè)率，給學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)方法和人才培養(yǎng)都帶來(lái)了較大的壓力。傳統(tǒng)教學(xué)方法以傳授知識(shí)為重，學(xué)生接受了大量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但常常缺乏思考和創(chuàng)新能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)課程，經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸成為內(nèi)容廣泛、前沿性強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)也應(yīng)當(dāng)不斷革新，以適應(yīng)社會(huì)多元化的需求。國(guó)外在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)模式的改革和探索主要集中在以下方面:一是從案例研究的角度進(jìn)行探索，提出了構(gòu)念效度、內(nèi)部效度、外部效度和信度等概念。二是利用復(fù)蘇情景的方法進(jìn)行探討，這種方式對(duì)于學(xué)生理解理論及課堂互動(dòng)有顯著作用，能夠彌補(bǔ)案例研究的部分缺陷。三是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)。隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，在課堂上以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)解釋和檢驗(yàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，成為一種新穎的教學(xué)方法，得到了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育協(xié)會(huì)的大力倡導(dǎo)。諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也針對(duì)“完全競(jìng)爭(zhēng)的新古典理論檢驗(yàn)”“寡頭市場(chǎng)的價(jià)格形成”“檸檬市場(chǎng)”“公共物品搭便車(chē)”等問(wèn)題都設(shè)計(jì)了精巧的課堂實(shí)驗(yàn)。國(guó)外的研究為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)改革提供了新方法和新思路，隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，各種實(shí)驗(yàn)軟件和實(shí)驗(yàn)平臺(tái)建設(shè)也為進(jìn)行教學(xué)改革提供了便利條件。在課堂教學(xué)中改革教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提出國(guó)內(nèi)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的案例和實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生感性認(rèn)識(shí)增加，促進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果改善。
（一）課堂教學(xué)重理論輕實(shí)踐。
從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)情況看，普遍存在著授課內(nèi)容理論性強(qiáng)，與實(shí)踐結(jié)合不緊密的問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，要求學(xué)生了解市場(chǎng)機(jī)制、需求、供給等，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力，普遍感覺(jué)經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象難懂，導(dǎo)致許多內(nèi)容難以理解。國(guó)內(nèi)教材編寫(xiě)內(nèi)容偏重于理論方面，概念、公式多，案例缺乏，習(xí)題也偏重于理論。礙于授課時(shí)間和實(shí)踐條件等原因，學(xué)生經(jīng)過(guò)講授式學(xué)習(xí)，仍不能化理論為分析工具和能力。面對(duì)日常工作生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不能應(yīng)用所學(xué)理論。如何在教授理論的同時(shí)又讓學(xué)生有所收獲，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考，提升學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力和經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，成為改革課堂教學(xué)方法的重要目標(biāo)。
（二）授課形式相對(duì)單一。
目前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以課堂講授理論為主要形式，學(xué)生的參與度和主動(dòng)性都比較弱，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)學(xué)習(xí)金字塔理論，知識(shí)保持率最高的是主動(dòng)性學(xué)習(xí)，模擬實(shí)際案例，主動(dòng)做事和參與的有效率高達(dá)90%；討論和演講的知識(shí)保持率達(dá)到50%；如果僅是被動(dòng)聽(tīng)講，知識(shí)保持率僅為20%。改變傳統(tǒng)的聽(tīng)講課堂，教師設(shè)計(jì)以探究性、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)方法和自主性學(xué)習(xí)模式來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)生的參與度，活躍課堂氣氛?？捎行н\(yùn)用web3.0分享與參與的理念，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)背景，以個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。例如以項(xiàng)目匯報(bào)演講的形式鼓勵(lì)學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，給學(xué)生提供充分的機(jī)會(huì)進(jìn)行交流和討論。目前各高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)日益重視，還可借助實(shí)驗(yàn)室資源進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該充分利用這些實(shí)驗(yàn)資源和輔助教學(xué)手段，根據(jù)知識(shí)的傳播、人的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力。
（三）課程教學(xué)目標(biāo)層次模糊。
國(guó)外微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)清晰，學(xué)科設(shè)置在不同學(xué)習(xí)階段差別化特征較為明顯。例如，哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)及耶魯大學(xué)等名校課程的設(shè)置層次鮮明，分為基礎(chǔ)課程、高級(jí)課程和研討班。相比之下，國(guó)內(nèi)地方財(cái)經(jīng)院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課程設(shè)置的層次不夠明顯，多數(shù)將其統(tǒng)一設(shè)置為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。面對(duì)層次、基礎(chǔ)、目標(biāo)各不相同的學(xué)生，作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中也缺乏教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難度漸次提高的特點(diǎn)。其次，國(guó)外微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)比較注重學(xué)科和理論發(fā)展前沿，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際分析能力。在教學(xué)中鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的理論和方法共同分析相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)際問(wèn)題，以問(wèn)題分析為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)和鼓勵(lì)思考為目標(biāo)，注重學(xué)科交叉和知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加完整，思維模式更加多元和活躍。國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教育課程設(shè)置豐富，一年級(jí)多為通識(shí)教育，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為公共課，在隨后二年級(jí)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)后，將系統(tǒng)學(xué)習(xí)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科課程目標(biāo)定位細(xì)化，如斯坦福大學(xué)強(qiáng)調(diào)三項(xiàng)目標(biāo)定位:熟知現(xiàn)代社會(huì)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、掌握分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的技能、具有評(píng)估公共政策的實(shí)際才能。相比之下，我國(guó)各學(xué)科間的劃分界限仍比較嚴(yán)格，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科與其他學(xué)科的交叉較少，對(duì)學(xué)科發(fā)展前沿關(guān)注度也不夠高。
（一）課程目標(biāo)定位以“直覺(jué)為主”“工具為輔”“突出實(shí)踐”作為社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何實(shí)現(xiàn)資源有效配置的理論，即基于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，在約束條件下如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)選擇。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，應(yīng)始終貫穿著對(duì)經(jīng)濟(jì)人的經(jīng)濟(jì)行為以及相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的分析。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)圍繞各種現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，運(yùn)用理論分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程目標(biāo)設(shè)定上，要以“直覺(jué)為主”“工具為輔”“突出實(shí)踐”?！爸庇X(jué)為主”指的是在相應(yīng)的課程設(shè)置和教學(xué)方面應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的“經(jīng)濟(jì)直覺(jué)”。“經(jīng)濟(jì)直覺(jué)”就是一種用經(jīng)濟(jì)思維思考問(wèn)題的能力。凱恩斯曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅是了解基本原理，更是思維方式的訓(xùn)練。對(duì)于初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該把重點(diǎn)放在培育經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)上，對(duì)其經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)的構(gòu)建將大有裨益?！肮ぞ邽檩o”指在強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)思維培養(yǎng)的同時(shí)使學(xué)生掌握和運(yùn)用必要的數(shù)理分析，培養(yǎng)邏輯思維能力，掌握必要的分析工具。但是與經(jīng)濟(jì)思維相比，數(shù)理工具處于“輔助”的地位?！巴怀鰧?shí)踐”意味著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程建設(shè)必須本著理論與實(shí)踐相結(jié)合的精神，把所學(xué)理論應(yīng)用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本概念的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)從“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”到“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的飛躍。
（二）綜合利用各種實(shí)踐教學(xué)方法，改變單一的理論講授教學(xué)方法微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要將理論還原到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的情境、案例、實(shí)驗(yàn)中理解和接受理論知識(shí)。課堂實(shí)踐教學(xué)方法主要包括案例教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩種方法。
1、以復(fù)蘇情境法進(jìn)行案例教學(xué)。
采用“復(fù)蘇與再生”情景法，選取經(jīng)典和成果案例，結(jié)合環(huán)境、結(jié)合情景和結(jié)合演化三部分構(gòu)成，設(shè)計(jì)“模擬表演”“模擬設(shè)計(jì)”，把交易過(guò)程再現(xiàn)，嘗試生成和測(cè)試案例，盡可能使案例研究結(jié)論貼近現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與分析。在案例的選取上應(yīng)結(jié)合當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況設(shè)計(jì)案例。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中有眾多經(jīng)典案例，但大多來(lái)自于西方國(guó)家，還有一些案例年代久遠(yuǎn)，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得脫離現(xiàn)實(shí)，說(shuō)服力不強(qiáng)。從報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上選取當(dāng)下新聞熱點(diǎn)為案例，取材于日常生活，又能反映熱點(diǎn)問(wèn)題，本土案例的設(shè)計(jì)使學(xué)生有身臨其境感，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。案例在體現(xiàn)知識(shí)性和時(shí)代性的同時(shí)，表現(xiàn)出了趣味性和實(shí)踐性。如以春節(jié)期間購(gòu)買(mǎi)回家火車(chē)票的案例，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)需求規(guī)律及需求、供給彈性的理解；以明星演唱會(huì)門(mén)票價(jià)格變化的案例，體現(xiàn)價(jià)格歧視和消費(fèi)者剩余的理論分析。以情境復(fù)蘇法進(jìn)行案例分析，還原真實(shí)經(jīng)濟(jì)情境，理論與所設(shè)的經(jīng)濟(jì)情境相呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)，增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)情境的思考和體驗(yàn)，也加深了對(duì)理論的理解。使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)回歸真實(shí)世界，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)真實(shí)世界問(wèn)題的敏感性，又鍛煉了用理論解釋現(xiàn)實(shí)的能力。
2、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用游戲和角色扮演的方式進(jìn)行，學(xué)生在游戲中深刻理解經(jīng)濟(jì)理論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)過(guò)程的主體。國(guó)內(nèi)諸多著名研究型大學(xué)也紛紛將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)引入課堂，通過(guò)實(shí)驗(yàn)課堂，學(xué)生主動(dòng)參與并思考反饋，改變被動(dòng)式聽(tīng)講的單向信息流動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)與研究潛能，提高學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。例如在我校的經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)課堂上，學(xué)生通過(guò)軟件模擬企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，通過(guò)原材料采購(gòu)、產(chǎn)品研發(fā)、市場(chǎng)競(jìng)價(jià)銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)實(shí)景模擬參與某個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)過(guò)程，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中價(jià)格機(jī)制如何通過(guò)供求作用自發(fā)形成及背后的深刻原因有了親身體驗(yàn)。通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)啟發(fā)了學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)深入思考，經(jīng)過(guò)實(shí)踐-理論-再實(shí)踐-再理論的循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。
培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和應(yīng)用創(chuàng)新能力，是未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育改革的重要方向。改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，明確課程目標(biāo)層次，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法和條件，是目前課堂教學(xué)改革的主要趨勢(shì)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)改革的獨(dú)特性，以能力培養(yǎng)為主線，以實(shí)踐教學(xué)為主要方法的思路應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終。從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，清晰多層次教學(xué)目標(biāo)，建立以能力培養(yǎng)為主線，理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相互銜接的教學(xué)系統(tǒng)。教學(xué)過(guò)程力求將“知識(shí)、能力、素質(zhì)”培養(yǎng)并重結(jié)合，與國(guó)際先進(jìn)的教學(xué)模式和方法接軌，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生成為課堂的主體，以主動(dòng)式學(xué)習(xí)改變大學(xué)學(xué)風(fēng)，使學(xué)生的素質(zhì)和能力培養(yǎng)與社會(huì)需求接軌，培育真正學(xué)有所得學(xué)以致用的創(chuàng)新性實(shí)踐人才。
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[5]逄錦聚。妥善處理經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)中的一些關(guān)系[j]。中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007(1)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇二
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書(shū)、教學(xué)參考書(shū)都有反映全書(shū)內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書(shū)的大概內(nèi)容。我們寫(xiě)論文也需要先寫(xiě)出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料放進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
寫(xiě)好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫(xiě)多少字。如計(jì)劃寫(xiě)20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫(xiě)作能更有計(jì)劃。畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^(guò)短，問(wèn)題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過(guò)長(zhǎng)，這是一般大專(zhuān)、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開(kāi)則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過(guò)深思熟慮構(gòu)成的，寫(xiě)作時(shí)能順利進(jìn)行。沒(méi)有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫(xiě)很難順利地寫(xiě)下去。以《木糖醇市場(chǎng)現(xiàn)狀及其國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境分析》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫(xiě)成下面這樣：
前言。
一、木糖醇市場(chǎng)現(xiàn)狀。
(一)國(guó)內(nèi)木糖醇市場(chǎng)狀況。
(二)國(guó)外木糖醇市場(chǎng)狀況。
二、浙江華康藥業(yè)有限公司開(kāi)展國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的必要性分析。
(一)浙江華康藥業(yè)有限公司經(jīng)營(yíng)情況。
(二)企業(yè)開(kāi)展國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的必要性。
三、木糖醇的國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境分析(pest分析)。
(一)國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的政治環(huán)境分析。
(二)國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析。
(三)國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的社會(huì)文化環(huán)境分析。
(四)國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的技術(shù)環(huán)境分析。
四、國(guó)際市場(chǎng)調(diào)查與分析。
(一)主要國(guó)家和地區(qū)市場(chǎng)需求與機(jī)會(huì)分析。
(二)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)分析。
(三)目標(biāo)市場(chǎng)選擇分析。
(四)目標(biāo)市場(chǎng)的進(jìn)入方式。
五、浙江華康藥業(yè)有限公司國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略與策略。
(一)國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的木糖醇產(chǎn)品策略。
(二)木糖醇的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)分銷(xiāo)策略。
(三)木糖醇的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)定價(jià)策略。
(四)木糖醇的'國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)促銷(xiāo)策略。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇三
（一）選題背景與研究意義9-10。
1.問(wèn)題的提出9。
2.選題的意義9-10。
1.研究思路11。
3.研究主要內(nèi)容12。
2.教育均衡發(fā)展的核心價(jià)值取向15。
3.教育均衡發(fā)展的階段性15。
2.生均公用經(jīng)費(fèi)的城鄉(xiāng)差異22。
（二）教育資源的有限性和排他性28。
致謝50。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇四
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至可以說(shuō)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
本文對(duì)博弈論的發(fā)展進(jìn)行了歷史回顧，并對(duì)博弈論為何能夠融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了探討，力圖理清博弈論與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，從中把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
本文的研究發(fā)現(xiàn)，博弈論的分析范式及其學(xué)科的精密性使博弈論能夠與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合，而博弈論在完全信息假設(shè)、完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)、利己理性等方面對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破，使經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析更加深刻，從而博弈論融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也順理成章。
自80年代中期開(kāi)始，博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一次巨大變革，而且，目前這場(chǎng)變革還在加速進(jìn)行。
博弈論是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。
但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源如何有效配置以達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)的一門(mén)學(xué)科。
但從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看，這種觀點(diǎn)將被另一觀點(diǎn)所取代：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為，即研究理性人的行為。
博弈論在短短10余年對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無(wú)前例的。
近年來(lái)，博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域。
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至可以說(shuō)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
其原因在于它建立起了一個(gè)內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析體系。
博弈論不但強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)分析的深度，而且拓寬了經(jīng)濟(jì)分析的廣度，從而不但使經(jīng)濟(jì)分析以更加符合現(xiàn)實(shí)的方式揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，而且也使信息經(jīng)濟(jì)學(xué)得以迅速發(fā)展。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用深深地影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的必備分析工具之一，多位博弈論專(zhuān)家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I(xiàn)獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，博弈論獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位，成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中熠熠生輝，引人注目。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛，如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論，并形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的分支――信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了對(duì)博弈論做出開(kāi)拓性的三位博弈論專(zhuān)家納什、澤爾騰和海薩尼。
相隔十年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的兩位專(zhuān)家――托馬斯?謝林(thomasing)和羅伯特?奧曼(robert)。
博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式，為研究各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開(kāi)拓了新視野，博弈論成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，取得了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位。
博弈論之所以被經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍使用，是與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷和經(jīng)濟(jì)學(xué)自身發(fā)展的要求分不開(kāi)的。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在談到人(或其他經(jīng)濟(jì)主體)的決策時(shí)，往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用，個(gè)人的效用也只決定于自己的選擇，其他所有人的行為都?xì)w結(jié)在價(jià)格這個(gè)參數(shù)中;市場(chǎng)是充分競(jìng)爭(zhēng)的，壟斷和寡頭是特殊情況;信息是充分和對(duì)稱的。
然而現(xiàn)實(shí)中這些條件都是很難成立的。
第一，充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)是很少有的(例如，國(guó)內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù)，占據(jù)一定市場(chǎng)份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多)，由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異，任何一個(gè)廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖)，所以與充分競(jìng)爭(zhēng)相比，壟斷和寡頭倒很常見(jiàn);第二，每一主體在做出自己的選擇時(shí)不僅要受到其他主體的影響，而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下長(zhǎng)虹大規(guī)模吸納彩管的情形);第三，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中信息幾乎總是不充分、非對(duì)稱的，獲取信息經(jīng)常是有成本的，有時(shí)成本還是相當(dāng)大的。
如果不考慮以上這幾方面因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)所討論的決策其實(shí)僅僅是規(guī)劃問(wèn)題，是在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)的決策，所解決的也只是資源分配問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)世界中決策者要在面對(duì)有智能和充分理性的對(duì)手與之激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)做出選擇。
在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手日益明顯、競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越直接的情況下，博弈論為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了一種不可替代的工具。
另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越重視對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的研究，而在各個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間，博弈是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的。
博弈能夠融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，主要有兩方面原因：一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不謀而合;二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化趨勢(shì)。
1.分析范式的趨同。
即強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性，也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟(jì)利益主體各自追求效用最大化，最終達(dá)到一種穩(wěn)定狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)均衡。
可以說(shuō)博弈論與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。
任何一門(mén)學(xué)科都有一套有別于其他學(xué)科的獨(dú)特體系，而經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于物理、化學(xué)等學(xué)科就在有它的理性人假設(shè)。
對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常曾舉過(guò)一個(gè)很有趣的例子：如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上，沒(méi)有風(fēng)吹，也沒(méi)有警察，我敢打賭，這張鈔票會(huì)不翼而飛，在人類(lèi)發(fā)明的所有科學(xué)中，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)可以推斷，可以解釋。
整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的大廈便基于這樣一個(gè)假設(shè)之上，即人類(lèi)在其經(jīng)濟(jì)選擇行為中是絕對(duì)理性的。
這個(gè)假設(shè)意味著，每個(gè)人的所有行為，都是在局限條件約束下?tīng)?zhēng)取最大化報(bào)酬。
消費(fèi)者根據(jù)自己的偏好和市場(chǎng)既定價(jià)格，在收入約束下最大化自己的效用;廠商根據(jù)外生的價(jià)格水平選擇利潤(rùn)最大化產(chǎn)量。
各經(jīng)濟(jì)行為主體的趨利行為通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，最終達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)均衡，這包括從單個(gè)市場(chǎng)的局部均衡到所有市場(chǎng)的一般均衡。
而博弈論研究范式是給出個(gè)人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間，然后看當(dāng)事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個(gè)人支付函數(shù)時(shí)將發(fā)生什么，這與經(jīng)濟(jì)學(xué)效用最大化的方式完全吻合。
博弈論從行為分析入手，堅(jiān)持并突出了個(gè)人理性在經(jīng)濟(jì)分析中的重要作用。
不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”，還是后來(lái)的“納什均衡”及其精煉，都是以個(gè)人理性為基礎(chǔ)的，并對(duì)理性人的行為進(jìn)行了深刻的剖析，揭示了理性人行為背后心理作用的過(guò)程，加深了對(duì)個(gè)人理性的信念。
博弈論通過(guò)研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時(shí)是如何進(jìn)行理性決策的，并研究利益沖突的主體如何通過(guò)理性決策最終達(dá)到均衡，從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡，博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應(yīng)用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。
正是由于分析范式的趨同，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很容易用博弈論工具對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行研究，使博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。
2.符合了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化趨勢(shì)。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是一門(mén)科學(xué)這一話題，歷來(lái)爭(zhēng)論不休，本文作者也不想就此展開(kāi)論述，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即西方學(xué)者一直致力于將數(shù)學(xué)、物理學(xué)等精密科學(xué)的分析方法應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖使經(jīng)濟(jì)學(xué)變成一門(mén)科學(xué)，他們把現(xiàn)有制度視為外在，只研究可以純粹用目的和手段來(lái)刻畫(huà)和判斷的人類(lèi)理性行為，強(qiáng)調(diào)將復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)約成某種可以向物理學(xué)那樣可以準(zhǔn)確把握的東西進(jìn)行研究，試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)變成一門(mén)科學(xué)。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析和論證盡量仿效精密科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)和物理學(xué)的做法，在研究方法上，除了無(wú)法回避的規(guī)范分析之外，主要是實(shí)證分析，大量采用了數(shù)學(xué)方法。
作為一種數(shù)學(xué)方法的博弈論，其創(chuàng)立之初就是為了是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的分析更加精密、科學(xué)，《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》本身就是用深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論寫(xiě)成的，對(duì)博弈論發(fā)展起過(guò)奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。
運(yùn)用博弈論分析工具對(duì)存在利益沖突的理性人的選擇行為進(jìn)行定量分析，可以使經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)化目標(biāo)邁出一大步。
自從將博弈論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析地那種以個(gè)人孤立決策，其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的行為影響則被典型地簡(jiǎn)化為價(jià)格信號(hào)為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中多個(gè)利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟(jì)分析更能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的本質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇五
本文寫(xiě)了大學(xué)生兼職的時(shí)薪，以及目前我國(guó)大學(xué)生畢業(yè)面臨的失業(yè)與最低工資的聯(lián)系，并且運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求知識(shí)對(duì)最低工資進(jìn)行了簡(jiǎn)要的理解。并在此基礎(chǔ)上，闡述了最低工資的利與弊。
關(guān)鍵詞。
兼職機(jī)會(huì)成本最低工資價(jià)格原理供應(yīng)需求。
正文步入大學(xué)生活以來(lái)，一直想找兼職，想為自己賺一點(diǎn)零用錢(qián)。加了各種兼職群每天更新著各種兼職信息。每天都在搜羅著適合自己的兼職，同時(shí)還要考慮付出是否和收入成正比。
當(dāng)然，既然選擇想要去做兼職，我就要考慮自己所要放棄的。去做兼職，自己相對(duì)而言就少了休息與學(xué)習(xí)的時(shí)間。我要把大量的時(shí)間花費(fèi)在為別人服務(wù)。也許我可以在此期間，讀書(shū)，提高自己的閱讀量。所以，我選擇去兼職時(shí)的機(jī)會(huì)成本就是在此期間的學(xué)習(xí)。考慮了很多，最后還是決定有機(jī)會(huì)去兼職一定要去。
終于在大一上學(xué)期的時(shí)候，經(jīng)過(guò)班導(dǎo)的介紹，有幸可以和同學(xué)在雙十一期間，去太平鳥(niǎo)參加實(shí)習(xí)，做客服。當(dāng)時(shí)根據(jù)日程安排，由于雙十一期間，客流量大。第一天，我們從下午2點(diǎn)，工作到凌晨2點(diǎn)。第二天，從下午2點(diǎn)，工作到了午夜12點(diǎn)。22小時(shí)的工作時(shí)間，每個(gè)小時(shí)支付了我們8元錢(qián)?，F(xiàn)在仔細(xì)想想，感覺(jué)公司違背了浙江省人民政府發(fā)布的最低工資的消息。
浙江省人民政府決定從2011年4月1日起，將我省最低月工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為1310元、1160元、1060元、950元四檔，最高檔增長(zhǎng)幅度達(dá)到19.1%。非全日制工作的最低小時(shí)工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為10.7元、9.5元、8.6元、7.7元四檔。寧波作為浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的城市，市區(qū)的最低工資歸為第一檔。也就是說(shuō)，按照正常的標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該有10.7元每小時(shí)的薪資。
據(jù)人力資源和社會(huì)保障部網(wǎng)站消息，人社部今日發(fā)布2012年度人力資源和社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2012年，全國(guó)共有25個(gè)省份調(diào)整了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，平均調(diào)增幅度為20.2%。月最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是深圳市的1500元，小時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是北京市的14元。雖然達(dá)不到北京市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在大學(xué)生兼職市場(chǎng)上，能達(dá)到本市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，也是不多的。本學(xué)期，參加了一次開(kāi)啤酒的兼職活動(dòng)，按事先講好的工資是每小時(shí)10元錢(qián)。也沒(méi)有達(dá)到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)。
最低工資，是指勞動(dòng)者在法定工作時(shí)間提供了正常勞動(dòng)的前提下，其雇主(或用人單位)支付的最低金額的勞動(dòng)報(bào)酬。最低工資不包括加班工資、特殊工作環(huán)境、特殊條件下的津貼，最低工資也不包括勞動(dòng)者保險(xiǎn)、福利待遇和各種非貨幣的收入。最低工資一般由一個(gè)國(guó)家或地區(qū)通過(guò)立法制定。最低工資可以用月薪制定，也可以用每小時(shí)的時(shí)薪制定。
根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)的知識(shí)，利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論中的供求關(guān)系，分析由最低工資引起的勞動(dòng)力過(guò)剩情況。
對(duì)于，我這兩次參加的兼職，所給的工資并沒(méi)有達(dá)到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是，我還是去參加了。由此可以看出，大學(xué)生對(duì)于兼職，還是迫切渴望的。而且，目前兼職的薪資已達(dá)到了市場(chǎng)的均衡工資，市場(chǎng)的勞動(dòng)量與薪資達(dá)到均衡。勞動(dòng)者愿意接受這個(gè)價(jià)格，市場(chǎng)也愿意提供這個(gè)價(jià)格。一旦，市場(chǎng)被強(qiáng)迫要求達(dá)到最低工資，那么公司就會(huì)減少對(duì)勞動(dòng)者的需求，同時(shí)，會(huì)挑選競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)的勞動(dòng)者。大學(xué)生，沒(méi)有過(guò)多的工作經(jīng)歷，也沒(méi)有過(guò)硬的技術(shù)，所以，淘汰的更多的是大學(xué)生。
最低工資的制定反映了監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保護(hù)，同時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家為了保護(hù)勞動(dòng)者的基本生活，在勞動(dòng)者提供正常勞動(dòng)的情況下，而強(qiáng)制規(guī)定用人單位必需支付給勞動(dòng)者的最低工資報(bào)酬。但是，由大學(xué)生的兼職，所產(chǎn)生的推想可以看出，最低工資并沒(méi)有保護(hù)一些弱勢(shì)的勞動(dòng)者的利益。反而將這些勞動(dòng)者擠出了勞動(dòng)的市場(chǎng)，變得更加的弱勢(shì)。大學(xué)生作為缺乏經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的勞動(dòng)者，就將在最低工資的打壓下，產(chǎn)生失業(yè)的現(xiàn)象。今年，畢業(yè)季又到了，有一大批大學(xué)生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)狀。
所以，對(duì)于兼職，薪資沒(méi)有達(dá)到最低工資的水平，還是有很多的大學(xué)生爭(zhēng)搶著工作。因?yàn)槲覀內(nèi)狈?jīng)驗(yàn)，我們不介意用底薪水來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，與吃苦耐勞的精神。
但是，等到三年后的我們，畢業(yè)了，面臨的也不僅僅是現(xiàn)在兼職這么好的場(chǎng)面。要和很多人竟?fàn)帊徫?，必須要比別人有突出的才能。目前的我們還是要好好的增強(qiáng)自己的竟?fàn)幜?，只有?qiáng)大了自己，才會(huì)不被最低工資打壓。
參考文獻(xiàn)。
[1]邵金菊，孫家良。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。浙江大學(xué)出版社，2012。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇六
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)中的研究方法主要有四個(gè)方面的應(yīng)用創(chuàng)新。一是一般均衡理論應(yīng)用。作為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種重要?jiǎng)?chuàng)新，其從公理化角度研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體均衡的穩(wěn)定性、有效性、存在性，被當(dāng)作西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本方法在微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都應(yīng)用廣泛。一般均衡體系由薩繆爾森提出，使其成為統(tǒng)一處理各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的一般方法，?？怂乖诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行了完善，動(dòng)態(tài)一般均衡理論建立，并將規(guī)模報(bào)酬因素引入，結(jié)合起資本與投資理論。二是博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用。約翰·福布斯·納什通過(guò)不動(dòng)點(diǎn)定理，使均衡點(diǎn)的存在得到證明，奠定了博弈論一般化的基礎(chǔ)，海薩尼對(duì)不完全信息博弈領(lǐng)域進(jìn)行了新的開(kāi)辟，讓不完全信息動(dòng)態(tài)博弈模型得到發(fā)展，維克里與莫里斯開(kāi)創(chuàng)了不對(duì)性信息條件經(jīng)濟(jì)激勵(lì)理論研究，并成為西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。三是資源最優(yōu)分配理論應(yīng)用。通常資源配置的完成依靠?jī)r(jià)格體系的調(diào)整，康托羅維奇首次提出解乘數(shù)法，在資源最優(yōu)配置問(wèn)題中引入線性規(guī)劃方法，將定性研究發(fā)展到現(xiàn)實(shí)計(jì)量階段，赫克曼與麥克法登則建立了微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使統(tǒng)計(jì)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相結(jié)合，在個(gè)人、家庭、企業(yè)統(tǒng)計(jì)分析應(yīng)用中廣泛，使經(jīng)濟(jì)信息在反映社會(huì)本質(zhì)上更深刻。四是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用。該經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域新的開(kāi)創(chuàng)依賴于卡納曼與史密斯的研究，提供了克服西方主流經(jīng)濟(jì)分析方法關(guān)于基本方法論困難的解決出路，提出期望價(jià)值理論遵循條件，使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的缺陷得到彌補(bǔ)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)理論現(xiàn)代發(fā)展。
（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力因經(jīng)濟(jì)學(xué)的放松與拓展持續(xù)增強(qiáng)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大多建立的基礎(chǔ)為一系列假設(shè)和假說(shuō)，假設(shè)又是基于現(xiàn)實(shí)世界的一種非現(xiàn)實(shí)主義抽象理解。從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者歷年理論來(lái)看，研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過(guò)理論程度、信息確定性兩條主線，再結(jié)合放松假設(shè)，向現(xiàn)實(shí)世界不斷走近，以擁有更強(qiáng)的解釋力。在20世紀(jì)50年代后，人們逐步認(rèn)識(shí)到依托“經(jīng)濟(jì)人”假說(shuō)的完全理性決策理論為理想模式，難以在實(shí)際中有效指導(dǎo)決策，而多數(shù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的重要理論貢獻(xiàn)，正是建立在逐步放松的理性假設(shè)上，讓更加復(fù)雜的人性假定來(lái)替代“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。此外，從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)也可以分析出，對(duì)于完全信息假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始逐步拋棄，轉(zhuǎn)而研究不完全性信息與其下的人類(lèi)選擇行為問(wèn)題，讓博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展空間更大，并使其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分支有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)世界解決力。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)著重分析研究人性假設(shè)與外部環(huán)境的決策約束因素，數(shù)量化不確定性，在激勵(lì)理論、產(chǎn)權(quán)理論、契約理論的模型構(gòu)建上給予方法論基礎(chǔ)。不確定信息對(duì)新古典主義理論前提進(jìn)行改變，開(kāi)創(chuàng)了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論空間。在放棄交易成本為零假定后，交易成本理論得到了更廣泛應(yīng)用，在真實(shí)世界更準(zhǔn)確審視上擁有了更有力工具。從該角度來(lái)看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展道路為對(duì)非現(xiàn)實(shí)主義舊的假設(shè)不斷放棄，讓假說(shuō)向真實(shí)世界更加靠近的成長(zhǎng)過(guò)程。
（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與領(lǐng)域綜合性、多元性、交叉性特征更加明顯。
綜合諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)近年來(lái)趨勢(shì)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里獲獎(jiǎng)理論在研究上更趨向于數(shù)理化，且分析方法顯現(xiàn)出綜合性、多元性的特征。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在：數(shù)學(xué)結(jié)合經(jīng)濟(jì)理論，開(kāi)創(chuàng)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)合經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)定量分析。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)在研究范圍上，學(xué)科研究越來(lái)越廣泛，并推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與研究范圍更加多元化。多元化的傾向表現(xiàn)使得經(jīng)濟(jì)科學(xué)能逐步獨(dú)立并樹(shù)立一元化地位，逐步向人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的多元性、綜合性、交叉性與前沿性特征更加明顯。
從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)看現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展可以通過(guò)前人成熟的理論體系知識(shí)，更大程度地理解與掌握單個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)多樣化假定條件、非經(jīng)濟(jì)化研究領(lǐng)域等發(fā)展趨勢(shì)更加透徹、了解，使學(xué)科知識(shí)能更好轉(zhuǎn)換成社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造驅(qū)動(dòng)價(jià)值力。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇七
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至可以說(shuō)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
本文對(duì)博弈論的發(fā)展進(jìn)行了歷史回顧，并對(duì)博弈論為何能夠融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了探討，力圖理清博弈論與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，從中把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
本文的研究發(fā)現(xiàn)，博弈論的分析范式及其學(xué)科的精密性使博弈論能夠與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合，而博弈論在完全信息假設(shè)、完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)、利己理性等方面對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破，使經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析更加深刻，從而博弈論融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也順理成章。
自80年代中期開(kāi)始，博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一次巨大變革，而且，目前這場(chǎng)變革還在加速進(jìn)行。
博弈論是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。
但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源如何有效配置以達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)的一門(mén)學(xué)科。
但從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看，這種觀點(diǎn)將被另一觀點(diǎn)所取代：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為，即研究理性人的行為。
博弈論在短短10余年對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無(wú)前例的。
近年來(lái)，博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域。
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至可以說(shuō)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
其原因在于它建立起了一個(gè)內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析體系。
博弈論不但強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)分析的深度，而且拓寬了經(jīng)濟(jì)分析的廣度，從而不但使經(jīng)濟(jì)分析以更加符合現(xiàn)實(shí)的方式揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，而且也使信息經(jīng)濟(jì)學(xué)得以迅速發(fā)展。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用深深地影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的必備分析工具之一，多位博弈論專(zhuān)家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I(xiàn)獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，博弈論獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位，成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中熠熠生輝，引人注目。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛，如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論，并形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的分支――信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了對(duì)博弈論做出開(kāi)拓性的三位博弈論專(zhuān)家納什、澤爾騰和海薩尼。
相隔十年，2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的兩位專(zhuān)家――托馬斯?謝林(thomasing)和羅伯特?奧曼(robert)。
博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式，為研究各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開(kāi)拓了新視野，博弈論成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，取得了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位。
博弈論之所以被經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍使用，是與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷和經(jīng)濟(jì)學(xué)自身發(fā)展的要求分不開(kāi)的。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在談到人(或其他經(jīng)濟(jì)主體)的決策時(shí)，往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用，個(gè)人的效用也只決定于自己的選擇，其他所有人的行為都?xì)w結(jié)在價(jià)格這個(gè)參數(shù)中;市場(chǎng)是充分競(jìng)爭(zhēng)的，壟斷和寡頭是特殊情況;信息是充分和對(duì)稱的。
然而現(xiàn)實(shí)中這些條件都是很難成立的。
第一，充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)是很少有的(例如，國(guó)內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù)，占據(jù)一定市場(chǎng)份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多)，由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異，任何一個(gè)廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖)，所以與充分競(jìng)爭(zhēng)相比，壟斷和寡頭倒很常見(jiàn);第二，每一主體在做出自己的選擇時(shí)不僅要受到其他主體的影響，而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下1998年長(zhǎng)虹大規(guī)模吸納彩管的情形);第三，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中信息幾乎總是不充分、非對(duì)稱的，獲取信息經(jīng)常是有成本的，有時(shí)成本還是相當(dāng)大的。
如果不考慮以上這幾方面因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)所討論的決策其實(shí)僅僅是規(guī)劃問(wèn)題，是在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)的決策，所解決的也只是資源分配問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)世界中決策者要在面對(duì)有智能和充分理性的對(duì)手與之激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)做出選擇。
在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手日益明顯、競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越直接的情況下，博弈論為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了一種不可替代的工具。
另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越重視對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的研究，而在各個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間，博弈是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的。
博弈能夠融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，主要有兩方面原因：一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不謀而合;二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化趨勢(shì)。
1.分析范式的趨同。
即強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性，也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟(jì)利益主體各自追求效用最大化，最終達(dá)到一種穩(wěn)定狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)均衡。
可以說(shuō)博弈論與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。
任何一門(mén)學(xué)科都有一套有別于其他學(xué)科的獨(dú)特體系，而經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于物理、化學(xué)等學(xué)科就在有它的理性人假設(shè)。
對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常曾舉過(guò)一個(gè)很有趣的例子：如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上，沒(méi)有風(fēng)吹，也沒(méi)有警察，我敢打賭，這張鈔票會(huì)不翼而飛，在人類(lèi)發(fā)明的所有科學(xué)中，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)可以推斷，可以解釋。
整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的大廈便基于這樣一個(gè)假設(shè)之上，即人類(lèi)在其經(jīng)濟(jì)選擇行為中是絕對(duì)理性的。
這個(gè)假設(shè)意味著，每個(gè)人的所有行為，都是在局限條件約束下?tīng)?zhēng)取最大化報(bào)酬。
消費(fèi)者根據(jù)自己的偏好和市場(chǎng)既定價(jià)格，在收入約束下最大化自己的效用;廠商根據(jù)外生的價(jià)格水平選擇利潤(rùn)最大化產(chǎn)量。
各經(jīng)濟(jì)行為主體的趨利行為通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，最終達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)均衡，這包括從單個(gè)市場(chǎng)的局部均衡到所有市場(chǎng)的一般均衡。
而博弈論研究范式是給出個(gè)人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間，然后看當(dāng)事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個(gè)人支付函數(shù)時(shí)將發(fā)生什么，這與經(jīng)濟(jì)學(xué)效用最大化的方式完全吻合。
博弈論從行為分析入手，堅(jiān)持并突出了個(gè)人理性在經(jīng)濟(jì)分析中的重要作用。
不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”，還是后來(lái)的“納什均衡”及其精煉，都是以個(gè)人理性為基礎(chǔ)的，并對(duì)理性人的行為進(jìn)行了深刻的剖析，揭示了理性人行為背后心理作用的過(guò)程，加深了對(duì)個(gè)人理性的信念。
博弈論通過(guò)研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時(shí)是如何進(jìn)行理性決策的，并研究利益沖突的主體如何通過(guò)理性決策最終達(dá)到均衡，從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡，博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應(yīng)用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。
正是由于分析范式的趨同，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很容易用博弈論工具對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行研究，使博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。
2.符合了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化趨勢(shì)。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是一門(mén)科學(xué)這一話題，歷來(lái)爭(zhēng)論不休，本文作者也不想就此展開(kāi)論述，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即西方學(xué)者一直致力于將數(shù)學(xué)、物理學(xué)等精密科學(xué)的分析方法應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖使經(jīng)濟(jì)學(xué)變成一門(mén)科學(xué)，他們把現(xiàn)有制度視為外在，只研究可以純粹用目的和手段來(lái)刻畫(huà)和判斷的人類(lèi)理性行為，強(qiáng)調(diào)將復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)約成某種可以向物理學(xué)那樣可以準(zhǔn)確把握的東西進(jìn)行研究，試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)變成一門(mén)科學(xué)。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析和論證盡量仿效精密科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)和物理學(xué)的做法，在研究方法上，除了無(wú)法回避的規(guī)范分析之外，主要是實(shí)證分析，大量采用了數(shù)學(xué)方法。
作為一種數(shù)學(xué)方法的博弈論，其創(chuàng)立之初就是為了是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的分析更加精密、科學(xué)，《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》本身就是用深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論寫(xiě)成的，對(duì)博弈論發(fā)展起過(guò)奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。
運(yùn)用博弈論分析工具對(duì)存在利益沖突的理性人的選擇行為進(jìn)行定量分析，可以使經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)化目標(biāo)邁出一大步。
自從將博弈論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析地那種以個(gè)人孤立決策，其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的行為影響則被典型地簡(jiǎn)化為價(jià)格信號(hào)為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中多個(gè)利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟(jì)分析更能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的本質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇八
一、選題的意義。
二、研究現(xiàn)狀綜述與評(píng)析。
三、研究方法與結(jié)構(gòu)安排。
四、論文形成的主要觀點(diǎn)。
第一節(jié)效率基本理論回顧及評(píng)述。
一、效率的定義。
二、效率的影響因素：回顧、分析與歸納。
三、效率的評(píng)價(jià)及評(píng)價(jià)指標(biāo)的選擇。
第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)組織及其現(xiàn)實(shí)形態(tài)。
一、微觀經(jīng)濟(jì)組織的界定。
二、我國(guó)現(xiàn)有微觀經(jīng)濟(jì)組織的分類(lèi)。
三、我國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)組織的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。
第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)組織效率分析框架的構(gòu)建。
一、以制度為主線的(微觀經(jīng)濟(jì)組織)效率分析。
二、本論文效率分析的幾個(gè)層面。
第一節(jié)國(guó)有企業(yè)基本問(wèn)題解讀。
一、國(guó)有企業(yè)(國(guó)有經(jīng)濟(jì))存在的理論依據(jù)。
二、國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)實(shí)功能與作用。
三、我國(guó)國(guó)有企業(yè)的特殊性。
四、我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革歷程。
第二節(jié)我國(guó)國(guó)有企業(yè)的效率狀況及解析。
一、我國(guó)國(guó)有企業(yè)效率的基本判斷。
二、我國(guó)國(guó)有企業(yè)效率的實(shí)證分析。
三、國(guó)有企業(yè)效率的制度解析。
第三節(jié)國(guó)有企業(yè)改革走向定位。
一、關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革理論的爭(zhēng)論及其思路的簡(jiǎn)評(píng)。
二、以經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域區(qū)別組織改進(jìn)的走向。
三、以政府職能邊界的準(zhǔn)確定位完善企業(yè)治理。
四、搞活整個(gè)國(guó)有資產(chǎn)推進(jìn)國(guó)企改革。
第一節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的組織特征及功能。
一、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。
二、獨(dú)特的企業(yè)形態(tài)。
三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的功能與作用。
第二節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)效率狀況及成因分析。
一、基本的效率表現(xiàn)。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)效率狀況解析。
第三節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的制度完善與組織形式創(chuàng)新。
一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革的必要性與必然性。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制實(shí)踐。
三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)組織創(chuàng)新的方向與實(shí)踐中的問(wèn)題。
四、對(duì)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”稱謂的商榷。
第一節(jié)我國(guó)非公經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及功能定位。
一、“體制外”生成的非公經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展。
二、我國(guó)非公經(jīng)濟(jì)地位認(rèn)識(shí)發(fā)展與政策演變。
三、非公經(jīng)濟(jì)的功能定位。
第二節(jié)非公經(jīng)濟(jì)組織的效率表現(xiàn)。
一、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率優(yōu)勢(shì)質(zhì)疑。
二、治理結(jié)構(gòu)的雙重效率表現(xiàn)。
三、環(huán)境特性及私營(yíng)企業(yè)環(huán)境適應(yīng)性考證。
第三節(jié)非公經(jīng)濟(jì)組織的內(nèi)部制度完善與外部環(huán)境改進(jìn)。
一、“二次創(chuàng)業(yè)”：加速企業(yè)制度完善。
二、拓寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，完善國(guó)民待遇，強(qiáng)化市場(chǎng)主體地位。
第一節(jié)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌：背景與歷程。
一、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的背景。
二、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌歷程及階段特征。
三、一個(gè)承上啟下的簡(jiǎn)短說(shuō)明。
第二節(jié)農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)組織的效率解析。
一、我國(guó)農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)組織形式的特殊性與復(fù)雜性。
二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織效率的實(shí)證分析。
三、典型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織制度解析及效率評(píng)價(jià)。
第三節(jié)趨勢(shì)判斷與對(duì)策。
一、農(nóng)村微觀經(jīng)濟(jì)組織需要?jiǎng)?chuàng)新。
二、組織形式創(chuàng)新設(shè)想——多樣性的農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)組織。
第一節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)組織體系的動(dòng)態(tài)特征及效率關(guān)聯(lián)。
一、轉(zhuǎn)軌體制的動(dòng)態(tài)性。
二、微觀經(jīng)濟(jì)組織體系及其結(jié)構(gòu)的變化。
三、微觀經(jīng)濟(jì)組織之間的效率關(guān)聯(lián)。
第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)組織運(yùn)行環(huán)境建設(shè)：以政府職能為視角。
一、政府、市場(chǎng)與微觀經(jīng)濟(jì)組織關(guān)系的再思考。
二、政府作為制度環(huán)境創(chuàng)造者的經(jīng)濟(jì)干預(yù)。
三、政府作為市場(chǎng)秩序維護(hù)者的經(jīng)濟(jì)干預(yù)。
四、必不可少的補(bǔ)充：政府“不作為”的領(lǐng)域。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇九
摘要：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等院校經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一。以啟發(fā)式教學(xué)作為教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，研究行之有效、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)模式，對(duì)提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力具有重要意義。本文基于啟發(fā)式教學(xué)理念，結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，對(duì)提問(wèn)式教學(xué)、推論式教學(xué)、參與式教學(xué)、討論式教學(xué)、案例教學(xué)等幾種微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)方法進(jìn)行探討。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專(zhuān)門(mén)研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下稀缺資源有效配置的一門(mén)學(xué)科，成為各高校經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)本科生、碩士生的必修課。它是各門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)課，其理論方法貫穿運(yùn)用在各門(mén)課程中。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是最難學(xué)的課程之一。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)抽象的模型描述具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，很多時(shí)候用數(shù)學(xué)曲線描述變量的變化規(guī)律，學(xué)生一時(shí)難以理解其要表達(dá)的內(nèi)容，而現(xiàn)在大多數(shù)高校都是基于傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教師以“講解為主，教師為主”的教學(xué)模式，其弊端顯而易見(jiàn)，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探索與實(shí)踐的研究顯得尤為重要。
教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》尤其重要。但是，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的講授不能是知識(shí)的簡(jiǎn)單灌輸和死記硬背，學(xué)生僅僅孤立、零碎地知道了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的各個(gè)理論，就可能會(huì)出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榈拇_有很多學(xué)生，被引導(dǎo)到一個(gè)死的`知識(shí)堆中，如果問(wèn)其各個(gè)部分的理論是什么，其回答得頭頭是道，但一旦拿一個(gè)具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象讓其用所學(xué)的理論進(jìn)行解釋?zhuān)筒恢屏恕Ｆ浣Y(jié)果是培養(yǎng)了許多非常努力的學(xué)生，可是他們的知識(shí)是片面的、支離破碎的，而且他們的邏輯思維越來(lái)越傾向于僵化。因而，教師如何引導(dǎo)學(xué)生真正掌握《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本理論至關(guān)重要，而要使學(xué)生“真正掌握”，首先應(yīng)讓學(xué)生清楚《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》本身不是教條，而是一種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路和過(guò)程，也就是其思想方法、思維過(guò)程，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理形成的科學(xué)路徑。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生還原這個(gè)過(guò)程，將自己“模擬”成經(jīng)濟(jì)學(xué)家，重新走一遍這個(gè)科學(xué)路徑，這實(shí)質(zhì)上也就是教育理論中的探究式教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。
根據(jù)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程的特點(diǎn)，結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出適合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的方法有以下幾種：
（一）案例引入式教學(xué)。案例引入式教學(xué)是指教師在講授某種理論時(shí)，可以先在講授理論前，引入一個(gè)適當(dāng)?shù)陌咐ㄟ^(guò)案例的分析和講解，推導(dǎo)出理論。
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程采用案例引入式教學(xué)方式是非常適合的，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的形成思路，實(shí)際上是一種思想方法和思維過(guò)程，在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)中，教師不應(yīng)該總是直接地給出或簡(jiǎn)單地講解現(xiàn)成的結(jié)論要求學(xué)生機(jī)械地記憶，而應(yīng)該按照啟發(fā)式課堂教學(xué)的要求，結(jié)合案例，提出需要解決的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。顯然，這對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)邏輯思維技巧將大有幫助。
（二）探究式教學(xué)。所謂探究式教學(xué)，就是以探究為主的教學(xué)，具體說(shuō)它是指教學(xué)過(guò)程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周?chē)澜绾蜕顚?shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式。探究式教學(xué)也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程非常適合的一種方法。
探究式教學(xué)方法可以從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)安排教學(xué)：首先，讓學(xué)生分析與即將要講的理論相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，找出這些現(xiàn)象共同的經(jīng)濟(jì)特征;其次，讓學(xué)生分析這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象呈現(xiàn)共同特征的原因;然后，在分析的過(guò)程中，使同學(xué)們確定自己所要研究問(wèn)題的目標(biāo);再次，有了目標(biāo)后，就建立分析的基礎(chǔ)，給出一定的目標(biāo)成立的假設(shè)條件，依據(jù)假設(shè)條件，邏輯推理，檢驗(yàn)推理的結(jié)果，通過(guò)即正確，否定返回重新給條件，重新推導(dǎo);最后總結(jié)和討論。
（三）討論式教學(xué)。討論式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性非常好的方法。運(yùn)用此方法，首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以各種方式分成小組，然后圍繞某一問(wèn)題各抒己見(jiàn)、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭(zhēng)議、質(zhì)疑，最后得出一致同意的結(jié)論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課中期，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有了一定的理解，已經(jīng)具備了運(yùn)用理論分析問(wèn)題的基本技能，在章節(jié)轉(zhuǎn)換之際，找出學(xué)生普遍存在的、重要的、感興趣的疑難問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)地穿插、組織一次討論是很必要的。讓每個(gè)學(xué)生發(fā)表自己的看法，提出自己的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行思考、辨析，有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程運(yùn)用討論式教學(xué)法需注重以下問(wèn)題：一是問(wèn)題的設(shè)置。課堂討論的內(nèi)容一般是通過(guò)教師命題來(lái)引發(fā)的，教師論題出得好，才能激發(fā)學(xué)生研究問(wèn)題的興趣，達(dá)到舉一反三的效果;二是教師的角色定位問(wèn)題。為了充分發(fā)揮討論學(xué)習(xí)的作用，教師必須當(dāng)好討論的引導(dǎo)者。討論結(jié)束后，教師要做必要的歸納、總結(jié)、評(píng)價(jià)，使問(wèn)題的結(jié)論更加明確，更有條理，還可以結(jié)合學(xué)生的討論，對(duì)所討論的問(wèn)題做必要的擴(kuò)展和延伸，以加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解。
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深?yuàn)W、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。因此，在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)中要充分運(yùn)用各種教學(xué)手段吸引學(xué)生的注意力，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。
（一）多媒體教學(xué)手段。多媒體教學(xué)有良好的交互性，可以更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容中有大量的圖、表，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時(shí)間，也可以將圖、表最關(guān)鍵的地方用不同的顏色強(qiáng)調(diào)，根據(jù)作圖軟件可以將曲線的變化趨勢(shì)、曲線之間的關(guān)系通過(guò)繪圖的過(guò)程強(qiáng)調(diào)，有利于強(qiáng)化學(xué)生的印象，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。
（二）師生互動(dòng)手段。師生互動(dòng)并不忽視教師的主導(dǎo)地位;相反，教師應(yīng)該更充分地發(fā)揮指導(dǎo)作用，在關(guān)鍵處點(diǎn)撥，為學(xué)生的練習(xí)掃除障礙。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過(guò)程中，由老師引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生互動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)探尋者，真正成為學(xué)習(xí)的主體，也可以讓老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣，及時(shí)給予不同學(xué)生未來(lái)發(fā)展方向的指導(dǎo)。
（三）習(xí)題練習(xí)手段。習(xí)題可以加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問(wèn)題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，鞏固所掌握的知識(shí)。我們可以在每章結(jié)束后，進(jìn)行一次習(xí)題講解課，要求學(xué)生分成小組進(jìn)行答辯演講，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，回答其他同學(xué)提出的問(wèn)題。其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)整體教育質(zhì)量的提升具有不容忽視的作用，它不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握，更重要的是，它對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)今后科研素質(zhì)的培養(yǎng)具有導(dǎo)向性的作用。這就要求教師必須克服傳統(tǒng)教學(xué)模式下的“講解為主、教師為主、書(shū)本為主”的教學(xué)弊端，逐步建立起“學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式。
[1]高鴻業(yè)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）。2007。
[2]唐埃思里奇。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論。1998。
[3]淺談滾動(dòng)式分層教學(xué)方法在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用。中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2006。2。
[4]地方高師院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果改進(jìn)探討。安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011。30。1。
[5]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)及教學(xué)方法探討。經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010。31。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十
初步的探討。
關(guān)鍵詞：概率統(tǒng)計(jì)；案例教學(xué)；探討。
一、概率統(tǒng)計(jì)學(xué)開(kāi)設(shè)的現(xiàn)狀概率統(tǒng)計(jì)學(xué)作為大學(xué)數(shù)學(xué)的重要基礎(chǔ)課，有著深刻的實(shí)際背景，在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、軍事和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用。但到目前為止，很多學(xué)校仍在進(jìn)行著單一的理論教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容上已經(jīng)遠(yuǎn)離了現(xiàn)代數(shù)學(xué)。教師在課上重視計(jì)算技巧的演練、定理結(jié)論的證明、解題方法的訓(xùn)練，輕視甚至忽略其思想方法、理解能力及應(yīng)用能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)域不廣泛，以致導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題中無(wú)從下手，致使學(xué)生在學(xué)完該課程后有一種數(shù)學(xué)學(xué)而無(wú)用的感覺(jué)，與老師所言的概率統(tǒng)計(jì)學(xué)“應(yīng)用很廣，用處很大”形成了極大反差。
二、概率統(tǒng)計(jì)學(xué)案例教學(xué)的探索與實(shí)踐1.概率統(tǒng)計(jì)學(xué)案例教學(xué)的必要性《概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)》課程理論方法獨(dú)特、抽象，它是建立在公理化結(jié)構(gòu)之上，理論嚴(yán)密、體系完整，同時(shí)它的實(shí)踐性又很強(qiáng)，很多重要的統(tǒng)計(jì)思想、方法都是來(lái)自于實(shí)踐，又運(yùn)用于實(shí)踐。其研究對(duì)象為隨機(jī)現(xiàn)象，由于研究對(duì)象的不同，使得這門(mén)學(xué)科的思維方式與以往學(xué)生們接觸的數(shù)學(xué)課程有很大不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感覺(jué)難以理解書(shū)中的概念，定理以及解題方法技巧。
這往往導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難厭學(xué)情緒，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡這門(mén)學(xué)科，是使學(xué)生學(xué)好這門(mén)課程的前提。《概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)》課程的這種特點(diǎn)決定了在本課程的教學(xué)過(guò)程中有必要引進(jìn)案例教學(xué),以提高學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力。概率統(tǒng)計(jì)學(xué)的案例教學(xué)法是把案例作為一種教學(xué)工具，把學(xué)生引導(dǎo)到實(shí)際問(wèn)題情境中去，通過(guò)分析與相互討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并提出解決問(wèn)題的基本方法和途徑的一種教學(xué)方法。案例的`明確目的是為了進(jìn)行充分的討論，案例力圖包含大量的細(xì)節(jié)和信息，以引發(fā)持有不同觀點(diǎn)的案例使用者進(jìn)行主動(dòng)的分析和解讀。在教學(xué)中引入經(jīng)典故事和有趣實(shí)例來(lái)闡釋這門(mén)學(xué)科有關(guān)知識(shí)，在教學(xué)中注重理論與實(shí)際的聯(lián)系，通過(guò)案例教學(xué)法，把抽象的理論用簡(jiǎn)顯的方式表述，把現(xiàn)實(shí)生活中的事例用書(shū)本中理論來(lái)解釋。
2.概率統(tǒng)計(jì)學(xué)案例教學(xué)的實(shí)施。
選取適當(dāng)?shù)陌咐前咐虒W(xué)的關(guān)鍵所在。案例選取上注重內(nèi)容的典型性、趣味性。所舉案例應(yīng)有代表性、生活化、通俗化，適應(yīng)學(xué)生的接受水平。案例的啟發(fā)性、針對(duì)性、實(shí)用性和可擴(kuò)展性。引用的案例要真實(shí)具體，選取特定的案例為不同的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。因此在每個(gè)案例中，都應(yīng)明確提出這個(gè)案例是和哪些教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，為哪些教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，提出解決案例的方法。學(xué)生在分析案例和課堂討論等環(huán)節(jié)中發(fā)揮主體作用，教師則起著導(dǎo)演的作用。例如，保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)是較早使用概率統(tǒng)計(jì)的部門(mén)之一，保險(xiǎn)公司為了恰當(dāng)估計(jì)企業(yè)的收支和風(fēng)險(xiǎn)，需要計(jì)算各種各樣的概率，可以給出這類(lèi)的案例分析題，組織討論課。
通過(guò)案例分析使學(xué)生掌握從具體到抽象的認(rèn)識(shí)方法，揭示隱含在案例中的概率統(tǒng)計(jì)思想，尋求帶有普遍指導(dǎo)意義的內(nèi)在規(guī)律，使之上升到理論高度。如在學(xué)習(xí)隨機(jī)變量的數(shù)字特征之后，可引入有獎(jiǎng)明信片的利潤(rùn)計(jì)算案例已知中國(guó)郵政賀年年底發(fā)行(有獎(jiǎng))明信片，中國(guó)人口眾多，采取分組發(fā)放，共分為2574組，每組中的明信片編號(hào)為000001到999999（記為），經(jīng)搖獎(jiǎng)后，每組中將號(hào)碼是：一等獎(jiǎng)(3000元)二等獎(jiǎng)(1000元)三等獎(jiǎng)(300元)四等獎(jiǎng)(50元紀(jì)念郵票)五等獎(jiǎng)(4元郵票)紀(jì)念獎(jiǎng)(0.5元紀(jì)念明信片)已知明信片每張售價(jià)0.5元，而一張普通明信片成本費(fèi)為0.25元，計(jì)算國(guó)家郵政局在這樣項(xiàng)目上將獲利多少？案例分析：考慮利潤(rùn)構(gòu)成部分，發(fā)現(xiàn)只要知道平均每張明信片上所獲利潤(rùn)即可。為此根據(jù)已知條件先求每張明信片的獎(jiǎng)金的分布律，這屬于概率的數(shù)字特征期望的內(nèi)容，然后計(jì)算每張明信片的期望獎(jiǎng)金為郵政局從每張明信片上平均能賺：在整個(gè)項(xiàng)目上獲利：0.021×999999×2574=5400（萬(wàn)元）通過(guò)該案例可將此類(lèi)問(wèn)題拓展為免費(fèi)抽獎(jiǎng)問(wèn)題，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到抽獎(jiǎng)問(wèn)題的本質(zhì)。通過(guò)這些實(shí)例的閱讀和理解，將理論教學(xué)與實(shí)際案例有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，縮短了數(shù)學(xué)理論與實(shí)際應(yīng)用的距離，使學(xué)生確實(shí)感到數(shù)學(xué)有用，并且知道了怎么去用，這對(duì)提高學(xué)生綜合分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題能力大有幫助。
三、總結(jié)。
總之，概率統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。概率統(tǒng)計(jì)學(xué)案例教學(xué)法，是從實(shí)際問(wèn)題抽象出概率模型。應(yīng)用的案例是真實(shí)的；是基于仔細(xì)而又認(rèn)真的研究；能夠培養(yǎng)案例使用者形成觀點(diǎn)多元化的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的基本要求，對(duì)提高概率統(tǒng)計(jì)學(xué)的教與學(xué)的質(zhì)量起著重要的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹學(xué)鋒．淺談師范院校概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)改革中國(guó)成人教育（3）。
[2]楊云飛．如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)概率統(tǒng)計(jì)的興趣中國(guó)成人教育2008（5）。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十一
微積分與經(jīng)濟(jì)的密切性體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如，經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)化理論、復(fù)利計(jì)算、數(shù)學(xué)模型的建立，這些都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
1數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的理想工具，精確而嚴(yán)密的理論研究離不開(kāi)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)二者緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
借助數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，至少有三個(gè)優(yōu)勢(shì)：清晰，深入，嚴(yán)密。
具體分析就是：第一，前提假定用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述既清晰明了又精煉，省去了分析文字所耗費(fèi)的時(shí)間與精力;第二，邏輯推理嚴(yán)密、精確，可以防止漏洞和錯(cuò)誤;第三，可利用已有的數(shù)學(xué)定理或數(shù)學(xué)模型推導(dǎo)出新的結(jié)果或者結(jié)論，排除一切干擾，得出更為深入的僅憑直覺(jué)不易甚至無(wú)法得出的結(jié)論，挖掘現(xiàn)象之間更深層次的本質(zhì)聯(lián)系。
運(yùn)用數(shù)學(xué)模型討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，可以不走或少走彎路，將討論集中到前提假設(shè)、論證過(guò)程及模型原理問(wèn)題上來(lái)，從而避免了許多無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，減少在時(shí)間與精力上的消耗，也可在深層次上發(fā)現(xiàn)似乎不相關(guān)的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)。
此外，運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法做經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究可以把實(shí)證分析建立在理論基礎(chǔ)上，并從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中定量地檢驗(yàn)理論假說(shuō)和估計(jì)參數(shù)的數(shù)值。
這就可以減少經(jīng)驗(yàn)性分析中的表面化和偶然性，從而得出定量性結(jié)論，并分別確定它在統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)意義下的顯著程度、作用的大小。
2.1微積分最優(yōu)化理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用。
最優(yōu)化問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容，是各類(lèi)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)化配置與盈利的有效手段，各種最優(yōu)化問(wèn)題也是微積分最關(guān)心的內(nèi)容之一。
拿企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)最關(guān)心的問(wèn)題當(dāng)然是盈利。
這就要考慮到“邊際成本”和“邊際利潤(rùn)”了，就拿邊際利潤(rùn)來(lái)舉個(gè)例子吧。
已知某產(chǎn)品的總成本函數(shù)為。
c(x)=0.1x2+10x+1000。
而需求函數(shù)為。
x=350-5y。
其中y為單位產(chǎn)品銷(xiāo)售價(jià)，x為需求量(即銷(xiāo)售量)。
求邊際利潤(rùn)函數(shù)，以及x=70x=100x=150時(shí)的邊際利潤(rùn)。
解：總收益函數(shù)為r(x)=yx，而由題設(shè)需求函數(shù)有。
y=1/5*(350-x)，于是，
總收益函數(shù)為。
r(x)=yx=1/5*(350-x)x。
所以總利潤(rùn)函數(shù)為。
l(x)=r(x)-c(x)=-0.3x^2+60x-1000。
從而，邊際利潤(rùn)函數(shù)為。
l'(x)=-0.6x+60。
由此得。
l'(70)=18。
l'(100)=0。
l'(150)=-30。
由所得結(jié)果可知，當(dāng)銷(xiāo)售量為70個(gè)單位時(shí)，再增加銷(xiāo)售可使總利潤(rùn)增加，(再多銷(xiāo)售一個(gè)單位產(chǎn)品，總利潤(rùn)約多增加18個(gè)單位);當(dāng)銷(xiāo)售量為100個(gè)單位時(shí)，總利潤(rùn)達(dá)到最大值，再擴(kuò)大銷(xiāo)售將使總利潤(rùn)減少(當(dāng)銷(xiāo)售量為150個(gè)單位時(shí)，再多銷(xiāo)售一個(gè)單位產(chǎn)品，總利潤(rùn)將減少約30個(gè)單位)所以最好的收益因?yàn)?00個(gè)單位。
市場(chǎng)總是變幻莫測(cè)的，然而一個(gè)盈利性的機(jī)構(gòu)最求最大化利益的生產(chǎn)目的永遠(yuǎn)都不會(huì)改變，究竟生產(chǎn)多少才能獲得最大的利潤(rùn)，使企業(yè)立于不敗之地呢?這就需要微積分發(fā)揮其巨大的潛力了。
2.2微積分思想在宏觀經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用。
微積分思想在宏觀經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在對(duì)外貿(mào)易上。
作為拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車(chē)之一的對(duì)外貿(mào)易，既不能跑得太快，傷到別人，也不能跑得太慢，落后了自己，唯一的解決辦法就是考慮最優(yōu)問(wèn)題。
自加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易更是頻繁且涉及的范圍、領(lǐng)域逐步擴(kuò)大，加之中國(guó)的勞動(dòng)力廉價(jià)的優(yōu)勢(shì)，商品價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際價(jià)格，使得反傾銷(xiāo)接踵而至，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易面臨困境：出口多，貿(mào)易摩擦。
出口少，影響經(jīng)濟(jì)。
那么怎樣才能有效的解決這個(gè)問(wèn)題呢?這就需要微積分思想的幫助，結(jié)合多方面考察，達(dá)到一個(gè)的平衡的狀態(tài)。
近十年來(lái)，不論我國(guó)的進(jìn)出口總額、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、還是國(guó)民生產(chǎn)總值，都呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，當(dāng)我們看到中國(guó)一路飆升的經(jīng)濟(jì)數(shù)字時(shí)，會(huì)無(wú)比興奮，其實(shí)這里也應(yīng)用到了微積分的思想，函數(shù)的單調(diào)性。
經(jīng)濟(jì)的單調(diào)遞增，是我們經(jīng)濟(jì)繁榮的最好見(jiàn)證，但也有一些遞增是我們不喜歡的，比如對(duì)外貿(mào)易的依存度，這說(shuō)明我們受世界經(jīng)濟(jì)的影響也就越來(lái)越大。
利用內(nèi)需來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是必然選擇。
極限概念是微積分中最基本的概念，微積分中大量的其它基本概念都是用極限概念來(lái)表達(dá)的。
在極限概念的基礎(chǔ)之上演變出了其他重要概念：導(dǎo)數(shù)概念、定積分概念。
微積分建立在初等數(shù)學(xué)之上.能解決初等數(shù)學(xué)不能解決的問(wèn)題，其根本原因在于它引進(jìn)了一個(gè)新的思想方法：“極限”的思想方法。
“極限”思想方法揭示了直線與曲線、有限與無(wú)限、常量與變量、勻速運(yùn)動(dòng)與變速運(yùn)動(dòng)等一系列對(duì)立統(tǒng)一又相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。
“極限”思想方法，是微積分中一個(gè)重要的內(nèi)容.是應(yīng)用微積分解決實(shí)際生活問(wèn)題的重要思想來(lái)源。
而經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多問(wèn)題.也是用微積分來(lái)解決的.其中就涉及到“極限”思想這一重要方法。
因此，用“極限”思想方法指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)中相關(guān)概念的學(xué)習(xí)，對(duì)于掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念有很大的幫助。
總結(jié)：微積分的數(shù)學(xué)思想對(duì)于經(jīng)濟(jì)，就像陽(yáng)光對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)，至關(guān)重要。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要微積分的支持，微積分的進(jìn)步也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景，只有與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，微積分才能在不斷變化的實(shí)際應(yīng)用中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。
我們要充分利用數(shù)學(xué)的指導(dǎo)思想來(lái)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更有利的工具，二者的結(jié)合也需要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就需要我們從多方面共同努力。
參考文獻(xiàn)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十二
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論經(jīng)濟(jì)社會(huì)中總體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，一國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要包括三大類(lèi)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要是指社會(huì)中勞動(dòng)力的收入增加，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)問(wèn)題主要是指存在的工人失業(yè)問(wèn)題和物價(jià)上漲的通貨膨脹問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題主要是指政府能否對(duì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的波動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，通過(guò)制定相關(guān)的財(cái)政政策和貨幣政策，熨平經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，從而改善經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相互聯(lián)系和補(bǔ)充，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的內(nèi)容是以微觀的個(gè)體活動(dòng)為研究對(duì)象，在社會(huì)資源總量既定的情況下，個(gè)體在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)目的是實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，研究個(gè)體的所采取的行為，根據(jù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的后果說(shuō)明市場(chǎng)機(jī)制如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)中各種資源的最優(yōu)配置。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從宏觀層面在社會(huì)中資源配置方式既定的情況下研究經(jīng)濟(jì)中各相關(guān)總量的決定及其變化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者所采取的經(jīng)濟(jì)行及其造成的后果，主要對(duì)市場(chǎng)機(jī)制下各種資源的有效配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于價(jià)格理論，通關(guān)觀察商品價(jià)格的波動(dòng)，利用個(gè)量分析的方法對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行研究。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，側(cè)重討論社會(huì)資源的充分利用問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要依靠的理論是國(guó)民收入決定理論，研究的方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括三類(lèi)經(jīng)濟(jì)模型，其中分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模型，以及反映經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的長(zhǎng)期總供給和總需求模型和短期總供給——總需求模型。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型研究的核心內(nèi)容主要包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)中資本的歷史性積累和技術(shù)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和各國(guó)增長(zhǎng)率差異造成的原因，以及分析要素投入的積累和技術(shù)進(jìn)步對(duì)提高生活水平產(chǎn)生的影響?？偣┙o—總需求模型主要研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)中物價(jià)的波動(dòng)對(duì)產(chǎn)出造成的影響，總供給水平是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)在資源和技術(shù)條件不變的條件下，經(jīng)濟(jì)能偶生產(chǎn)的商品產(chǎn)出量。總需求水平是經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)商品消費(fèi)、政府進(jìn)行投資、政府采購(gòu)以及商品出口的需求水平。長(zhǎng)期總供給曲線是垂直的，與社會(huì)中價(jià)格水平無(wú)關(guān)，取決于生產(chǎn)能力提高，其中價(jià)格水平取決于總供給曲線和總需求曲線的相互作用。短期中總供給曲線是水平的，是指在技術(shù)水平一定的情況下，就業(yè)機(jī)會(huì)充裕，不存在失業(yè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供商品的數(shù)量保持不變。
經(jīng)濟(jì)周期是指國(guó)民收入波動(dòng)獲經(jīng)濟(jì)總量波動(dòng)，總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在交替型的擴(kuò)張和收縮的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)周期的波從主要衡量指標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的上升和下降，而不是經(jīng)濟(jì)總量的上下起伏。一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期主要包括四個(gè)階段，繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇。在繁榮階段經(jīng)濟(jì)得到不斷提升，通過(guò)發(fā)展到達(dá)頂峰。衰退階段主要是指當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)達(dá)到繁榮階段的頂峰時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)趨于平衡的狀態(tài)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于收縮階段時(shí)，才是正是處于經(jīng)濟(jì)的衰退階段。在周期中蕭條階段，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)急劇的收縮和下降，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很快從最高點(diǎn)下滑到最低點(diǎn)。在復(fù)蘇階段，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)始由低估逐漸上升，經(jīng)濟(jì)中的活動(dòng)量不斷提高，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷進(jìn)步經(jīng)濟(jì)周期慢慢趨向繁榮。
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論一國(guó)國(guó)民收入增長(zhǎng)的理論，代表國(guó)家總產(chǎn)量的增加，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論主要分為三個(gè)主要時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)50年代，這一時(shí)期主要研究?jī)?nèi)容是建立各種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，主要包括哈羅德-多馬模型、新古典增長(zhǎng)模型和內(nèi)生增長(zhǎng)模型。第二個(gè)時(shí)期是20時(shí)期60年代，這一時(shí)期主要定量分析研究各種要素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響程度，需求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的'途徑。第三個(gè)階段是20世紀(jì)70年代之后，主要研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的極限。
通貨緊縮是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)中流動(dòng)的貨幣供給量小于社會(huì)需求量而導(dǎo)致一般物價(jià)水平的持續(xù)下跌。從本質(zhì)上而言，通貨緊縮屬于貨幣現(xiàn)象，通貨緊縮在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中主要反映在總需求相對(duì)于總供給的偏離，即實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相對(duì)于潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的偏離。當(dāng)實(shí)際增長(zhǎng)率持續(xù)小于潛在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率時(shí)，總需求持續(xù)小于總供給，經(jīng)濟(jì)就會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹的現(xiàn)象。通貨緊縮往往與經(jīng)濟(jì)衰退相伴隨，主要表現(xiàn)在投資的機(jī)會(huì)減少和投資所帶來(lái)的邊際收益降低，屬于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。因?yàn)橥顿Y收益降低造成銀行信用的緊縮，信貸增長(zhǎng)缺乏動(dòng)力，貨幣供給量增長(zhǎng)持續(xù)下降，消費(fèi)者的需求和投資積極性降低，企業(yè)生產(chǎn)能力降低，非自愿失業(yè)增加，社會(huì)中消費(fèi)者的收入繼續(xù)放慢，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展較緩慢，因此通貨緊縮也是一種普遍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通貨膨脹主要是指社會(huì)中一般物價(jià)水平的普遍提高，因?yàn)?*****銀行發(fā)行的貨幣超過(guò)為支付商品流動(dòng)所需要實(shí)際貨幣量，進(jìn)一步引起貨幣的貶值現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量不能超過(guò)所代表的金銀貨幣量，一旦超過(guò)所代表的金銀貨幣量就會(huì)出現(xiàn)貨幣的貶值進(jìn)而引起貨幣價(jià)值降低，物價(jià)上漲從而出現(xiàn)通貨膨脹。通貨膨脹在金銀流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中不會(huì)發(fā)生，只有在紙幣流動(dòng)的社會(huì)中才會(huì)可能出現(xiàn)。因?yàn)榻疸y貨幣本身具有儲(chǔ)藏價(jià)值的功能，由于本身具有使用的價(jià)值，因此可以自發(fā)地調(diào)節(jié)流動(dòng)中的貨幣量，從而使得金銀貨幣供給量與商品流動(dòng)所需要的貨幣量相適應(yīng)。因?yàn)榧垘挪痪邆鋬?chǔ)藏價(jià)值，自身也不具備價(jià)值，當(dāng)紙幣發(fā)行量過(guò)多，從而超過(guò)市場(chǎng)中金銀貨幣量，從而出現(xiàn)貨幣貶值，物價(jià)水平持續(xù)上漲出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十三
摘要：實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與數(shù)學(xué)有著密切的關(guān)系，借助數(shù)學(xué)理論的模型建立能夠使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更加清晰，數(shù)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工具，應(yīng)得到合理的運(yùn)用。據(jù)此，就數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)建重要性和構(gòu)建中應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了分析，為經(jīng)濟(jì)研究提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；數(shù)學(xué)化；數(shù)學(xué)模型。
數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)工具，數(shù)學(xué)中的函數(shù)、極限等理論都對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究具有積極影響。研究數(shù)學(xué)理論，并正確將其應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有積極意義。數(shù)學(xué)主要是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)以及空間變化的學(xué)科，這門(mén)古老的學(xué)科已經(jīng)在人類(lèi)發(fā)展歷史的多個(gè)領(lǐng)域顯示了其積極作用。
1、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)化的特征。
數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，在二者之間結(jié)合上，要找到合適的切合點(diǎn)，構(gòu)建合理的數(shù)學(xué)模型來(lái)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。研究者要立足于經(jīng)濟(jì)研究，從其中找到能夠使用的數(shù)學(xué)理論，而不是將某些數(shù)學(xué)公式生硬的套用于經(jīng)濟(jì)研究。數(shù)學(xué)具有邏輯性強(qiáng)、思維縝密和精確簡(jiǎn)明等特點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)則具有多變性，同樣經(jīng)濟(jì)具有地域性和時(shí)間性特征，也就是說(shuō)，不同區(qū)域、不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)受到不同因素的影響而呈現(xiàn)出差異性和不可預(yù)測(cè)性。借助數(shù)學(xué)理論來(lái)研究經(jīng)濟(jì)是將其數(shù)學(xué)化的過(guò)程，這一過(guò)程要注意經(jīng)濟(jì)所處的時(shí)期甚至是地域，并且要承認(rèn)數(shù)學(xué)的局限性以及經(jīng)濟(jì)的多種影響因素。筆者認(rèn)為，數(shù)學(xué)就像一個(gè)有效的工具，經(jīng)濟(jì)研究的數(shù)學(xué)化是人的創(chuàng)造性活動(dòng)，他與其他的存在形式一樣，具有獨(dú)特性和獨(dú)立性，能夠說(shuō)明客觀道理，但不能盲目的使用，數(shù)學(xué)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。笛卡爾理論說(shuō)明數(shù)學(xué)本質(zhì)在于他是一門(mén)通用的語(yǔ)言，具有多種認(rèn)識(shí)世界的方法，因此應(yīng)用廣泛。也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)在應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)，要遵循一定的原則。
2．1數(shù)學(xué)化在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用原則。
數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用基本原則就在于要尊重經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。數(shù)學(xué)作為一種工具或符號(hào)出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)研究中，要在對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響因素分析后在進(jìn)行應(yīng)用。數(shù)學(xué)研究的目的是明確經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響因素，幫助經(jīng)濟(jì)管理者做出正確的決策。促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。我們?cè)谘芯科髽I(yè)利潤(rùn)過(guò)程中，可以利用極限和導(dǎo)數(shù)理論，計(jì)算出生產(chǎn)數(shù)量與企業(yè)獲得利潤(rùn)之間的函數(shù)關(guān)系，從而根據(jù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展，企業(yè)產(chǎn)品需求制定有效的營(yíng)銷(xiāo)策略，確保企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在企業(yè)產(chǎn)品價(jià)格制定過(guò)程中，不僅可以基于經(jīng)濟(jì)體系中的影響因素，還可以根據(jù)數(shù)學(xué)中的沃頓模型來(lái)進(jìn)行更精確的計(jì)算，來(lái)獲得更合理的價(jià)格制定。
2．2數(shù)學(xué)模型在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用過(guò)程。
以沃頓方程為主的多個(gè)數(shù)學(xué)方程都在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中具有積極作用，可將其構(gòu)建成數(shù)學(xué)模型來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在沃頓數(shù)學(xué)模型構(gòu)建中，物價(jià)與勞動(dòng)力薪資的比例關(guān)系清晰明了的展現(xiàn)在決策者面前，工資緊隨著物價(jià)，而物價(jià)與工資有著密切關(guān)系。這一數(shù)學(xué)模型提示政府要按照均衡理論，將沒(méi)有處于平衡狀態(tài)下的物價(jià)與工資的形成做出適當(dāng)?shù)母缮?。?jīng)濟(jì)學(xué)之所以存在，就是源于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，而數(shù)學(xué)模型的介入則使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更加精確，經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)模型介入的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更能夠?qū)?duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)生活中。當(dāng)然，數(shù)學(xué)的應(yīng)用并不是全過(guò)程的，數(shù)學(xué)應(yīng)用要掌握好這個(gè)度。另外，在使用數(shù)學(xué)理論過(guò)程中，還要把握其前提條件。數(shù)學(xué)只是一種方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間的結(jié)合具有必然性，其目的是通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在某些研究中，數(shù)學(xué)的胡亂應(yīng)用使經(jīng)濟(jì)研究陷入了危機(jī)，這是由于沒(méi)有在研究中注重質(zhì)和量，因此掌握其前提條件十分重要。在把握質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)因素過(guò)程中，要了解質(zhì)是量的.基礎(chǔ)，而量是一定質(zhì)的量，一定的量變最終會(huì)達(dá)到質(zhì)變。在數(shù)學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，在我們進(jìn)行定性分析和定量分析時(shí)，首先要了解所研究的對(duì)象其邊界值。也就是說(shuō)，在數(shù)學(xué)模型建立之前要先提出假設(shè)，在不同的假設(shè)下，同一變量也能夠產(chǎn)生不同的應(yīng)變量值，邊界問(wèn)題是保證數(shù)學(xué)積極作用發(fā)揮的前提。只有規(guī)范問(wèn)題的量，才能確保結(jié)果的質(zhì)，這才是合理的應(yīng)用數(shù)學(xué)質(zhì)與量之間的關(guān)系，并保證結(jié)果的質(zhì)。這樣才能正確的發(fā)揮數(shù)學(xué)模型的作用，避免進(jìn)入數(shù)學(xué)陷阱。
3、總結(jié)。
我們應(yīng)始終辯證的看待經(jīng)濟(jì)與數(shù)學(xué)的關(guān)系，既不忽視數(shù)學(xué)的作用，也不盲目的應(yīng)用數(shù)學(xué)理論和數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)對(duì)靜靜的推動(dòng)作用是值得肯定，但胡亂的應(yīng)用導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析不準(zhǔn)確的后果也是嚴(yán)重的。在研究過(guò)程中，我們要始終著手于實(shí)際。對(duì)以往的經(jīng)濟(jì)研究中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，使數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)研究中的作用更加明顯。如何正確的選擇數(shù)學(xué)模型才是研究的關(guān)鍵和首要問(wèn)題。對(duì)于經(jīng)濟(jì)研究，我們不能將數(shù)學(xué)視為唯一理論，在研究方法的同時(shí)，也要采用最基本的經(jīng)濟(jì)觀察，要對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，社會(huì)需求和物價(jià)原因進(jìn)行分析，做到真正以經(jīng)濟(jì)研究為主題?？傊?，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)研究中具有積極作用，但要正確應(yīng)用數(shù)學(xué)理論，數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用要立足于經(jīng)濟(jì)研究。
參考文獻(xiàn):。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十四
在經(jīng)濟(jì)學(xué)剛從******學(xué)分離出來(lái)之始，并沒(méi)有關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的區(qū)隔，而是相互融合在一起的。亞當(dāng)斯密與李嘉圖在關(guān)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期論述中，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)做了一個(gè)大致的論述，提出了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典觀點(diǎn)。在十九世紀(jì)七十年代的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)引入邊際分析法，邊際分析將經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的重點(diǎn)聚焦在了單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)廠商的點(diǎn)上，從而開(kāi)始出現(xiàn)所謂的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，成為了當(dāng)時(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流觀點(diǎn)，但這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)并沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注整個(gè)宏觀層面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而僅有以薩伊定律為核心的簡(jiǎn)單宏觀經(jīng)濟(jì)模型。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典假設(shè)“理性人”，認(rèn)為每個(gè)人都是理性的，做出任何利己的行為都能夠促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只要市場(chǎng)是充分競(jìng)爭(zhēng)的，經(jīng)濟(jì)自由的運(yùn)行便不需要政府的干預(yù)。但1929年美國(guó)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)不僅僅在美國(guó)蔓延，而是波及了整個(gè)發(fā)達(dá)主義國(guó)家，滿目的蕭條充斥著整個(gè)資本主義社會(huì)，然而政府依舊奉行自由主義，依舊將新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論奉為能夠解救危機(jī)的良藥。在資本主義存亡之秋，羅斯福的出現(xiàn)積極推行政府干預(yù)措施，而為了給羅斯福的政策主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》這本書(shū)，而這本書(shū)就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的開(kāi)端，也成為了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的奠基。凱恩斯運(yùn)用總量分析的方式，從整個(gè)經(jīng)濟(jì)總量出發(fā)，而發(fā)展成為了一種宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)的建立。
在二十世紀(jì)七十年代，由于石油危機(jī)引發(fā)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，然而這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在利用凱恩斯主義的情況下并不能夠緩解，反而引起了其他的危機(jī)。因此，反凱恩斯潮流開(kāi)始泛濫，并形成了三種主要的流派，分別為貨幣學(xué)派、供給學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派。理性預(yù)期學(xué)派強(qiáng)調(diào)利用理性預(yù)期來(lái)調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并積極為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)尋找微觀基礎(chǔ)。
凱恩斯主義理論在解釋自身的經(jīng)濟(jì)理論中，凸顯出了一個(gè)矛盾。對(duì)于微觀主體追求利益最大化的行為之中，有多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)行為形成的宏觀經(jīng)濟(jì)主體卻并不追求利益最大化，理性的單個(gè)行為主體在成為總體之后就并不理性了。這個(gè)矛盾反映在了凱恩斯的整個(gè)理論當(dāng)中，但凱恩斯并沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解釋和研究。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要針對(duì)這個(gè)矛盾發(fā)難凱恩斯主義，他們認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的總量分析只是基于對(duì)所有經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的總和分析，是需要符合單個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的特性，因此需要擁有微觀基礎(chǔ)。之后，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者們采用微觀假設(shè)來(lái)構(gòu)建宏觀行為模式，將宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象賦予了微觀基礎(chǔ)，溝通這兩者之間的就是理性預(yù)期。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為微觀主體的行為會(huì)受到宏觀經(jīng)濟(jì)政策的影響，微觀主體通過(guò)預(yù)期調(diào)整來(lái)規(guī)避宏觀經(jīng)濟(jì)政策的利益損害，從而提高改變自身的行為機(jī)制。而這種依據(jù)理性預(yù)期進(jìn)行行為調(diào)整的方式會(huì)根據(jù)預(yù)期形成方式的不同，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)造成不同的影響，也會(huì)對(duì)政策效果造成相當(dāng)?shù)挠绊?。通過(guò)理性預(yù)期的加入，就將微觀主體與宏觀變量之間搭建了橋梁，也構(gòu)建了相互作用的機(jī)制，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)加入了微觀基礎(chǔ)。
三、對(duì)宏微觀一體化趨勢(shì)的思考。
由于凱恩斯主義在解釋和解決“滯脹”的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上表現(xiàn)乏力，一批凱恩斯主義的擁護(hù)者積極為凱恩斯主體尋求出路，由此新凱恩斯主義涌現(xiàn)。新凱恩斯主義在堅(jiān)持原凱恩斯主義的三大基礎(chǔ)（市場(chǎng)非出清、有效需求不足和宏觀經(jīng)濟(jì)有效）上，不斷借鑒和吸收其他學(xué)派的觀點(diǎn)和想法包括新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)缺陷出發(fā)，通過(guò)構(gòu)建復(fù)雜的模型理論，彌補(bǔ)凱恩斯主義的不足之處。也正是新凱恩斯學(xué)派學(xué)者的努力，開(kāi)拓了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的方向，推動(dòng)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一體化的發(fā)展。在重塑凱恩斯主義上，新凱恩斯學(xué)者主要是從工資和價(jià)格剛性的`主題上尋求突破，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上通過(guò)合同的存在解釋勞動(dòng)力工資價(jià)格黏性，在產(chǎn)品市場(chǎng)上利用“菜單成本”和“調(diào)價(jià)不確定性”來(lái)解釋產(chǎn)品價(jià)格的黏性等。在凱恩斯經(jīng)典主題上尋求突破，使得凱恩斯主義得到發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也因此獲得新的研究領(lǐng)域與觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)需要指導(dǎo)實(shí)踐的學(xué)科，需要擁有能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象解釋能力，如果無(wú)法解釋則需要重新審視當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)和研究變量做出調(diào)整，從而使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，而在這一過(guò)程中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠得到長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。正如當(dāng)前主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是為了解決當(dāng)時(shí)所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而做出的理論研究，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都不能夠束之高閣，需要理論聯(lián)系實(shí)際，只有能夠真正解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論才具有指導(dǎo)作用。
經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)完整的學(xué)科，不管研究對(duì)象是單個(gè)的微觀主體，還是整個(gè)經(jīng)濟(jì)主體，都是為了優(yōu)化資源配置，提高社會(huì)資源的利用效率，從而讓人民生活的更加幸福。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能夠看成是兩個(gè)不同的學(xué)科，這樣容易缺乏完整性，也會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界流行將微觀行為和微觀假設(shè)應(yīng)用到宏觀問(wèn)題分析當(dāng)中，而只有利用單個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體利益最大化的方式來(lái)構(gòu)建宏觀總量關(guān)系，才能算得上是有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)逐步建立，再加上博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的應(yīng)用，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正朝著統(tǒng)一方向發(fā)展。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十五
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究差異主要體現(xiàn)在研究的對(duì)象、方法和理論方面的差異。其中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要從個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行個(gè)量分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行總量分析。經(jīng)濟(jì)周期主要分為繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇四個(gè)階段，依靠經(jīng)濟(jì)社會(huì)中增長(zhǎng)率的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的不同階段進(jìn)行劃分。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的研究主要集中在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型以及影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)社會(huì)中通貨膨脹和緊縮主要反映在貨幣供給去需求不相適應(yīng)，從而造成物價(jià)水平的變化。
一、引言。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論經(jīng)濟(jì)社會(huì)中總體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，一國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要包括三大類(lèi)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要是指社會(huì)中勞動(dòng)力的收入增加，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)問(wèn)題主要是指存在的工人失業(yè)問(wèn)題和物價(jià)上漲的通貨膨脹問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題主要是指政府能否對(duì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的波動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，通過(guò)制定相關(guān)的財(cái)政政策和貨幣政策，熨平經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，從而改善經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相互聯(lián)系和補(bǔ)充，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的內(nèi)容是以微觀的個(gè)體活動(dòng)為研究對(duì)象，在社會(huì)資源總量既定的情況下，個(gè)體在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)目的是實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，研究個(gè)體的所采取的行為，根據(jù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的后果說(shuō)明市場(chǎng)機(jī)制如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)中各種資源的最優(yōu)配置。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從宏觀層面在社會(huì)中資源配置方式既定的情況下研究經(jīng)濟(jì)中各相關(guān)總量的決定及其變化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者所采取的經(jīng)濟(jì)行及其造成的后果，主要對(duì)市場(chǎng)機(jī)制下各種資源的有效配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于價(jià)格理論，通關(guān)觀察商品價(jià)格的波動(dòng)，利用個(gè)量分析的方法對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行研究。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，側(cè)重討論社會(huì)資源的充分利用問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要依靠的理論是國(guó)民收入決定理論，研究的方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括三類(lèi)經(jīng)濟(jì)模型，其中分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模型，以及反映經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的長(zhǎng)期總供給和總需求模型和短期總供給――總需求模型。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型研究的核心內(nèi)容主要包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)中資本的歷史性積累和技術(shù)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和各國(guó)增長(zhǎng)率差異造成的原因，以及分析要素投入的積累和技術(shù)進(jìn)步對(duì)提高生活水平產(chǎn)生的影響?？偣┙o―總需求模型主要研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)中物價(jià)的波動(dòng)對(duì)產(chǎn)出造成的影響，總供給水平是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)在資源和技術(shù)條件不變的條件下，經(jīng)濟(jì)能偶生產(chǎn)的商品產(chǎn)出量?？傂枨笏绞墙?jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)商品消費(fèi)、政府進(jìn)行投資、政府采購(gòu)以及商品出口的需求水平。長(zhǎng)期總供給曲線是垂直的，與社會(huì)中價(jià)格水平無(wú)關(guān)，取決于生產(chǎn)能力提高，其中價(jià)格水平取決于總供給曲線和總需求曲線的相互作用。短期中總供給曲線是水平的，是指在技術(shù)水平一定的情況下，就業(yè)機(jī)會(huì)充裕，不存在失業(yè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供商品的數(shù)量保持不變。
經(jīng)濟(jì)周期是指國(guó)民收入波動(dòng)獲經(jīng)濟(jì)總量波動(dòng)，總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在交替型的擴(kuò)張和收縮的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)周期的波從主要衡量指標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的上升和下降，而不是經(jīng)濟(jì)總量的上下起伏。一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期主要包括四個(gè)階段，繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇。在繁榮階段經(jīng)濟(jì)得到不斷提升，通過(guò)發(fā)展到達(dá)頂峰。衰退階段主要是指當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)達(dá)到繁榮階段的頂峰時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)趨于平衡的狀態(tài)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于收縮階段時(shí)，才是正是處于經(jīng)濟(jì)的衰退階段。在周期中蕭條階段，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)急劇的收縮和下降，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很快從最高點(diǎn)下滑到最低點(diǎn)。在復(fù)蘇階段，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)始由低估逐漸上升，經(jīng)濟(jì)中的`活動(dòng)量不斷提高，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷進(jìn)步經(jīng)濟(jì)周期慢慢趨向繁榮。
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論一國(guó)國(guó)民收入增長(zhǎng)的理論，代表國(guó)家總產(chǎn)量的增加，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論主要分為三個(gè)主要時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)50年代，這一時(shí)期主要研究?jī)?nèi)容是建立各種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，主要包括哈羅德-多馬模型、新古典增長(zhǎng)模型和內(nèi)生增長(zhǎng)模型。第二個(gè)時(shí)期是20時(shí)期60年代，這一時(shí)期主要定量分析研究各種要素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響程度，需求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑。第三個(gè)階段是20世紀(jì)70年代之后，主要研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的極限。
通貨緊縮是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)中流動(dòng)的貨幣供給量小于社會(huì)需求量而導(dǎo)致一般物價(jià)水平的持續(xù)下跌。從本質(zhì)上而言，通貨緊縮屬于貨幣現(xiàn)象，通貨緊縮在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中主要反映在總需求相對(duì)于總供給的偏離，即實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相對(duì)于潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的偏離。當(dāng)實(shí)際增長(zhǎng)率持續(xù)小于潛在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率時(shí)，總需求持續(xù)小于總供給，經(jīng)濟(jì)就會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹的現(xiàn)象。通貨緊縮往往與經(jīng)濟(jì)衰退相伴隨，主要表現(xiàn)在投資的機(jī)會(huì)減少和投資所帶來(lái)的邊際收益降低，屬于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。因?yàn)橥顿Y收益降低造成銀行信用的緊縮，信貸增長(zhǎng)缺乏動(dòng)力，貨幣供給量增長(zhǎng)持續(xù)下降，消費(fèi)者的需求和投資積極性降低，企業(yè)生產(chǎn)能力降低，非自愿失業(yè)增加，社會(huì)中消費(fèi)者的收入繼續(xù)放慢，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展較緩慢，因此通貨緊縮也是一種普遍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通貨膨脹主要是指社會(huì)中一般物價(jià)水平的普遍提高，因?yàn)橹醒脬y行發(fā)行的貨幣超過(guò)為支付商品流動(dòng)所需要實(shí)際貨幣量，進(jìn)一步引起貨幣的貶值現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量不能超過(guò)所代表的金銀貨幣量，一旦超過(guò)所代表的金銀貨幣量就會(huì)出現(xiàn)貨幣的貶值進(jìn)而引起貨幣價(jià)值降低，物價(jià)上漲從而出現(xiàn)通貨膨脹。通貨膨脹在金銀流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中不會(huì)發(fā)生，只有在紙幣流動(dòng)的社會(huì)中才會(huì)可能出現(xiàn)。因?yàn)榻疸y貨幣本身具有儲(chǔ)藏價(jià)值的功能，由于本身具有使用的價(jià)值，因此可以自發(fā)地調(diào)節(jié)流動(dòng)中的貨幣量，從而使得金銀貨幣供給量與商品流動(dòng)所需要的貨幣量相適應(yīng)。因?yàn)榧垘挪痪邆鋬?chǔ)藏價(jià)值，自身也不具備價(jià)值，當(dāng)紙幣發(fā)行量過(guò)多，從而超過(guò)市場(chǎng)中金銀貨幣量，從而出現(xiàn)貨幣貶值，物價(jià)水平持續(xù)上漲出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十六
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)高校經(jīng)管類(lèi)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，在有些高校的本科教學(xué)中，也作為一些人文類(lèi)、理化類(lèi)和工程類(lèi)學(xué)科的選修課;這門(mén)課也是大部分高校經(jīng)管類(lèi)研究生考試的必考科目。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，他研究的是整體的經(jīng)濟(jì)行為，研究的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)全面的或者是總體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況關(guān)系到每個(gè)人，因?yàn)樗绊懙绞杖?、工作前景和物價(jià)，因此了解宏觀經(jīng)濟(jì)的如何運(yùn)行對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要的，尤其對(duì)于政府部門(mén)的決策者來(lái)說(shuō)。問(wèn)題是，到目前為止，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門(mén)已經(jīng)確定的科學(xué)領(lǐng)域。雖然在許多問(wèn)題上人們已經(jīng)取得了基本一致的意見(jiàn)，比如長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的某些決定因素，但是有許多問(wèn)題仍然存在爭(zhēng)議，比如經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的根源和貨幣政策的短期效應(yīng)。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是傳遞人們已經(jīng)獲得的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也指出我們到目前還沒(méi)有充分理解的領(lǐng)域。
(一)前期課程體系的不完善。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前期課程準(zhǔn)備應(yīng)該有：高等數(shù)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，但是很多高校開(kāi)設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在大二上學(xué)期，或者是將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置在同一學(xué)期開(kāi)課，有的則將金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)安排在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后面開(kāi)課，這就造成了學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的不完善，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中很難全面、系統(tǒng)地進(jìn)行分析，尤其是增加了深入理解和分析的難度。所以，只有經(jīng)過(guò)對(duì)一系列課程完整、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，才能融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
(二)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少。大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)上往往涉及的很少，比如在中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分這本書(shū)里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會(huì)對(duì)因?yàn)檎也坏轿⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級(jí)宏觀教材在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的問(wèn)題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問(wèn)題。
(三)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用處的質(zhì)疑。除了學(xué)習(xí)體系上的.不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難，學(xué)生們往往對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究國(guó)民收入的決定與變動(dòng)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國(guó)際收支等問(wèn)題，對(duì)于基本上還沒(méi)有工作經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大一、大二的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)感覺(jué)比較抽象，難理理解，尤其是不能體會(huì)書(shū)本上的知識(shí)如何與現(xiàn)實(shí)生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，都會(huì)提出這門(mén)課的用處到底是什么，課程對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類(lèi)問(wèn)題。
(一)提高教師的理論水平。為了發(fā)掘?qū)W生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開(kāi)案例的分析，通過(guò)案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更有興趣。
是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個(gè)人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無(wú)論從色彩上還是動(dòng)態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢(shì);相比而言，板書(shū)授課的優(yōu)勢(shì)是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過(guò)程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書(shū)的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時(shí)就講到的知識(shí)點(diǎn)展示網(wǎng)絡(luò)上的信息發(fā)布，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時(shí)觀測(cè)，讓學(xué)生可以了解到最新的知識(shí)和數(shù)據(jù)信息。
為了更好地保證所講授知識(shí)的正確性和即時(shí)性，講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師除了應(yīng)該進(jìn)一步深入研究中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對(duì)于與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當(dāng)有深入研究，比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。
(二)教材選擇的多樣化?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)教材普遍存在的問(wèn)題是理論陳舊、分析方法單一和知識(shí)更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時(shí)更新的理論和針對(duì)性更強(qiáng)的案例。
除了教師應(yīng)該注意到這種知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)睦碚摚瑫r(shí)應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書(shū)目。比如，如果能夠開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點(diǎn)在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實(shí)、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者接受，當(dāng)然，翻譯版的也可以，問(wèn)題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書(shū)寫(xiě)上的錯(cuò)誤，教師要仔細(xì)檢查，并一一對(duì)學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書(shū)目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門(mén)課當(dāng)前的進(jìn)步、爭(zhēng)論和新的發(fā)展方向，以促進(jìn)這門(mén)學(xué)科的不斷發(fā)展。
(三)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)離不開(kāi)數(shù)據(jù)。作為教師除了教給學(xué)生書(shū)本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書(shū)上的每個(gè)定理、每個(gè)模型都來(lái)自于實(shí)際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對(duì)歷史事件和生活的觀察以及對(duì)數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的素質(zhì)。只會(huì)死記硬背書(shū)本的內(nèi)容而無(wú)法將其聯(lián)系實(shí)際以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會(huì)采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過(guò)數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的。可以告訴學(xué)生在哪里得到與課程的研究?jī)?nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國(guó)央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站和美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析(bea)，也可以具體到各個(gè)省市統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過(guò)對(duì)真實(shí)數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來(lái)的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟(jì)政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T(mén)的經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對(duì)于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)新的理論和知識(shí)。
(四)習(xí)題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分。習(xí)題是引起學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的一種好方法，既鞏固了理論知識(shí)也鍛煉了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。本科階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題內(nèi)容很豐富，國(guó)內(nèi)教材的習(xí)題偏重于計(jì)算，國(guó)外的教材偏重于案例和數(shù)據(jù)分析，各有各的側(cè)重。如果教師能夠在講解每個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者章節(jié)的同時(shí)選取恰當(dāng)?shù)牧?xí)題和案例練習(xí)，學(xué)生會(huì)馬上整理老師講過(guò)的內(nèi)容并重新審視學(xué)過(guò)的概念和公式，深入進(jìn)去建立自己的記憶和理解方式，尤其是利用學(xué)過(guò)的知識(shí)去解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，也就是案例分析，是鍛煉學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的好機(jī)會(huì)，也加深了學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解。在做題和分析的過(guò)程中，可以采取多種不同的形式，比如課堂討論可以給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)創(chuàng)造和展示他們自己的觀點(diǎn)，這種應(yīng)用學(xué)過(guò)的理論和模型解決實(shí)際問(wèn)題和形成自己觀點(diǎn)的過(guò)程，可以啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探索，提出新思想、新觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行獨(dú)立自主的思考和分析，使學(xué)生形成一套思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法和范式，形成師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)與交流。
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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十七
中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，還是與工商管理、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專(zhuān)業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講授類(lèi)似，在教學(xué)過(guò)程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分往往簡(jiǎn)單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟(jì)史》和《經(jīng)濟(jì)思想史》課程中學(xué)生往往無(wú)所適從，不能準(zhǔn)確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)演化過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥(niǎo)瞰整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究，僅僅是達(dá)到了簡(jiǎn)單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達(dá)到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過(guò)梳理和分析，試圖通過(guò)有針對(duì)性的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實(shí)中的綜合性和系統(tǒng)性問(wèn)題。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，往往相對(duì)獨(dú)立。學(xué)生對(duì)微觀和宏觀部分沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。
首先是學(xué)科體系的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點(diǎn)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。
其次是本科教材的選擇問(wèn)題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫(xiě)一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開(kāi)的，同時(shí)為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國(guó)內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時(shí)也避免不了國(guó)內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過(guò)閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點(diǎn)的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無(wú)法讀懂微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問(wèn)題也就不足為奇了。
最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)可教師往往會(huì)突出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點(diǎn)部分，而往往忽略兩門(mén)課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時(shí)間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無(wú)論是是先講短期模型后講長(zhǎng)期模型，還是先講長(zhǎng)期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)問(wèn)題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過(guò)程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的觀念，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠商、單一市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等微觀問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等。
首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在配置資源中的主體作用的。而且，無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)特定的社會(huì)環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說(shuō)明，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，還強(qiáng)調(diào)維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的軟環(huán)境。
其次，方法論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)。無(wú)論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運(yùn)用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在眾多局限，但整體上來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界上不可撼動(dòng)。作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。
最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識(shí)理論。造成現(xiàn)實(shí)上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了政府的財(cái)政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的`發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)周期理論等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有扎實(shí)的微觀基礎(chǔ)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)教學(xué)銜接論文范文例文相關(guān)參考屬性。
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大一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。
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經(jīng)典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)題目。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實(shí)踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺(jué)。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門(mén)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可分割的部分成為有機(jī)整體。
一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過(guò)明確知識(shí)體系的方式可以避險(xiǎn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)形成孤立認(rèn)識(shí)，杜絕了教學(xué)過(guò)程分割微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的密切聯(lián)系。
二是突出方法論的地位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法在不同知識(shí)點(diǎn)中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，研究方法上的創(chuàng)新和發(fā)展使得學(xué)科體系日臻完善。雖然這樣的發(fā)展也飽受非議，但總體上奠定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在整個(gè)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)體系中的地位。因此，需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究方法論方面的知識(shí)，體現(xiàn)不同知識(shí)點(diǎn)中相同方法論的使用技巧和密切關(guān)聯(lián)。
三是通過(guò)課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和考核方式的調(diào)整，避免教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙。由于以往教學(xué)中經(jīng)常會(huì)根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問(wèn)題安排教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，這樣一來(lái)，往往會(huì)導(dǎo)致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點(diǎn)部分。而一些學(xué)科體系中十分重要的部分，就被教學(xué)過(guò)程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間形******為阻隔，成為孤立的知識(shí)小島。因此在教學(xué)中，一方面通過(guò)調(diào)整整個(gè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比重；一方面在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大綱中也進(jìn)行必要的修改和調(diào)整，增加對(duì)必要的思想體系、研究方法的教學(xué)時(shí)間。此外，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的后續(xù)課程世界經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史也進(jìn)行了有益的調(diào)整，使其教學(xué)過(guò)程與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)能夠密切聯(lián)系。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文格式篇十八
[摘要]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科基礎(chǔ)課程之一。目的在于了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果，以2016級(jí)金融學(xué)和物流學(xué)班級(jí)學(xué)生為樣本，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查方法，了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果的情況，找出課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并深入挖掘其中的制約因素，找出對(duì)策建議。
[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué)；評(píng)價(jià)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
[中圖分類(lèi)號(hào)]g642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課，以家庭和市場(chǎng)為研究對(duì)象，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律和微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為方式為重點(diǎn)，認(rèn)清市場(chǎng)機(jī)制和政府的作用及其局限；同時(shí)，運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確地認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，吸收微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中科學(xué)的分析方法和對(duì)市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的某些正確看法；培養(yǎng)運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法、思維方式分析和解決我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的存在的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面系統(tǒng)地把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體內(nèi)容、主要結(jié)論和應(yīng)用條件；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法、思s方式分析和解決我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的存在的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科的基礎(chǔ)課程，課程包括理論講授、討論課、課外作業(yè)、課程論文、案例等教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和理論，為今后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
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