在撰寫報告時，我們要充分利用圖表、數(shù)據(jù)和實例來支持和說明我們的觀點。充分了解報告要素的組成和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)是寫作報告的基礎(chǔ)。這些報告范文既包括正式的商務(wù)報告，也包括日常的工作報告，涵蓋了各個領(lǐng)域和行業(yè)。
讀書報告大學(xué)生篇一
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的公司的人的最輝煌的時間段可以說是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識。對于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房，沒有任何的風(fēng)雨，沒有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當脫離溫房時，他們會發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中，有著背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對許多人來說很不公平，不過這就是生活這就是社會，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬，或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說。小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規(guī)路子，靠個人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個民營企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進。
對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當你有了一定的經(jīng)驗后，可以對自己向往的職業(yè)開始進行選擇，而樂業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無法再向前一步，小說中的主人公拉拉，卻不是這么一個人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M了通訊行業(yè)的美資500強企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時的她，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個樸實的銷售助理，成長為一個專業(yè)干練的hr經(jīng)理，見識了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級對直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候，該怎樣處理？當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候，該如何處理？當直接上司和更高級別上司有矛盾時，該怎么處理？遭遇辦公室愛情的時候，該怎樣面對？遭遇情敵的時候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時候，拉拉沒有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來。
杜拉拉，長相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科，沒特別顯赫的背景，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強烈的上進心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對于《杜拉拉升職記》，《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視;共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入;團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境，學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團隊學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。
雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補充職業(yè)相關(guān)的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
讀書報告大學(xué)生篇二
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠實地面對真相，學(xué)會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊趫F體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3.建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅(qū)動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的。沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團隊學(xué)習(xí)。團隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過的生活；一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由；要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的行為，追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔誠地默認現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在，應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設(shè)和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪?？梢?，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可·奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德；正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛；堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性；正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
讀書報告大學(xué)生篇三
這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。
首篇「愛」，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進而體認出一個人的價值，在於他對人類社會的實際貢獻。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨」，簡介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進而領(lǐng)略孤獨的況味，以及學(xué)習(xí)多單獨思考問題。
第六篇「怨尤」，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實，切忌好高騖遠。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進而培養(yǎng)有為光明遠景獻身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應(yīng)這個變遷的社會，讓他們由陰暗的角落里走進陽光，享受現(xiàn)代生活的樂趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，肯定人性必須有尊嚴，就得從尊重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
朱炎先生是一個從前吃過苦，現(xiàn)在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后，用心寫一本小書，一本形體小而價值大的書。他費盡苦心，辛苦寫成，成果是甜美的。在這個紛紛用悲觀來表示深度的時代，他這本書從深處發(fā)掘樂觀，在這個用偏激表示造詣的時代，他這本書完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻，令我敬佩也使我感動。
這十篇文章雖各自獨立，但脈絡(luò)相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀點，一種哲學(xué)。沒有哲學(xué)和沒有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問題，正本清源。這種建設(shè)工作，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書里。
朱炎先生是一位熱愛學(xué)問而有學(xué)問，熱愛真理而認識真理，熱愛青年而了解青年，熱愛人生而能奉獻自己，不但是一個卓越的散文家，更是一個把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心，交流互通，如響斯應(yīng)。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞」，意思是說音樂能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學(xué)壞，因為他不會走錯路。
中國多一本這樣的書，就可以少一座監(jiān)獄。
讀書報告大學(xué)生篇四
讀書報告應(yīng)當包括下列內(nèi)容：
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點（不超過300字）。
（2）心得評論：對該書的評價與思考；對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考和體悟。
（3）結(jié)語：提出問題、表達期許、歸納全文。
（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。
1.用紙：標準a4紙,。
頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm。
字間距:標準行間距:1.5倍行距；字數(shù):3000字左右。
2、封面設(shè)置。
報告題目：2號楷體-gb2312。
副標題：4號楷體字。
班級名稱：2號楷體-gb2312。
學(xué)號、姓名：4號楷體字。
3、正文。
正文小四號微軟雅黑。
頁眉：用五號微軟雅黑，居中排列，每字間空一格。
頁腳：用五號微軟雅黑，居中排列，頁腳內(nèi)容為頁碼。
4、參考文獻格式。
（1）著作類。
一般著作。
規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁。
譯著類。
規(guī)則：［國別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。
范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。
（2）期刊類。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。
（3）報紙類。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報》1997年12月12日第1版。
（4）網(wǎng)頁類。
規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)20xx年12月3日。
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀。
散文。
的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個初步的理解：
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學(xué)習(xí)的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評價對待某個學(xué)生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
讀書報告大學(xué)生篇五
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠實地面對真相，學(xué)會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊趫F體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3.建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅(qū)動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團隊學(xué)習(xí)。團隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過的生活;一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的行為，追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分，要虔誠地默認現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在，應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設(shè)和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪。可見，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德;正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛;堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性;正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
讀書報告大學(xué)生篇六
大學(xué)生讀書報告格式怎么寫?下面是小編為您介紹的大學(xué)生讀書報告格式，希望對你有所幫助!
讀書報告是一種非常有用的實用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過的知識并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評判能力。讀書報告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1.書名：書名及其出版年月。
2.種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等。
3.作者：姓名、國籍、出生年月。
4.背景：時間、地點。
5.主要人物：姓名。
6.內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點。
7.簡評：對此書的印象及評論。
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1.作者的傳記;。
2.作者其他作品;。
3.別人對這本書的研究;。
4.其他作者的回顧或有關(guān)著作。
當然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優(yōu)點。
彈當然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性。
散文。
集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學(xué)的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。
進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。
通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會有時間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應(yīng)該讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。
對這個細節(jié)下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢?在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)的日本的求學(xué)索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
讀書報告大學(xué)生篇七
(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(最好不超過300字)。
(2)心得評論:對該書的評價與思考;對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考和體悟。
(3)結(jié)語:提出問題、表達期許、歸納全文。
(4)參考書目:讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。
1.用紙:標準a4紙,。
頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm。
字間距:標準行間距:1.5倍行距;字數(shù):3000字左右。
2、封面設(shè)置。
報告題目:2號楷體-gb2312。
副標題:4號楷體字。
班級名稱:2號楷體-gb2312。
學(xué)號、姓名:4號楷體字。
3、正文。
正文小四號宋體。
頁眉:用五號宋體，居中排列，每字間空一格。
頁腳:用五號宋體，居中排列，頁腳內(nèi)容為頁碼。
4、參考文獻格式。
(1)著作類。
一般著作。
規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。
范例:馬克昌主編:《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁。
譯著類。
規(guī)則:[國別]作者(或主編、編)，譯者譯:《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。
范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯:《法和經(jīng)濟學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。
(2)期刊類。
規(guī)則:作者:《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。
(3)報紙類。
規(guī)則:作者:《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。
范例:胡堅編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》，載《電腦報》12月12日第1版。
(4)網(wǎng)頁類。
規(guī)則a:作者:《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)12月3日。
讀書報告大學(xué)生篇八
尊敬的老師：
您好！
準備說這個辭職的想法的時候，我也是十分舍不得的，內(nèi)心也還是煎熬了好一陣子的，因為我對這個工作還是比較滿意的，做這個工作比較符合自己不用跟別人交談的性格，自己低頭做事就行了，而且還不用擔心自己工作失誤給公司帶來什么不好影響之類的問題，自己工作的時候認真一點進入完全可以避免這些問題，所以總得來說對我而言這個工作我還是覺得挺不錯的。我也想過要繼續(xù)在公司工作下去的，可是現(xiàn)實的原因卻讓我不得不面臨選擇，而且現(xiàn)實的因素給予我的誘惑還是比較大的，在我們國家任何時代中多讀書都是有很大的好處的，所以現(xiàn)在的我也是這么想的，我想要繼續(xù)讀書，所以我只能跟選擇放棄我目前的工作了，真的很抱歉。
高中的時候自己收到了各種各樣因素的影響，有早戀帶來的影響，也有自己學(xué)習(xí)態(tài)度方面的影響，所以高考的時候自己的成績自然就只能對得起自己為數(shù)不多的努力，就只是超過了三本線一點點，這個成績很顯然只能選民辦的三本或者好一點的?？?，那個時候自己也是比較幼稚，覺得三本和?？茀^(qū)別并不大三本學(xué)費還那么貴，還不如讀?？颇?，所以我沒有聽從父母的建議，選了個?？?。等到到了大學(xué)里面讀書，才發(fā)現(xiàn)自己的想法是幼稚的是不成熟，專科和本科還是存在著很大的區(qū)別的，至少畢業(yè)證上的字就是一個天譴了，這個時候后悔自己高中不好好讀書顯然是來不及的，要努力也只能從此刻開始了。大學(xué)里面，雖然專科的學(xué)習(xí)氛圍并不算好，但是因為自己知道了讀書的重要性，所以在學(xué)校讀書也還算努力，也跟著身邊的朋友考了許多以后不知道有沒有用的證書。本以為自己在大學(xué)里面能夠縮短差距的，但是在出來實習(xí)的時候才發(fā)現(xiàn)，自己投簡歷都投不出去，不是要好幾年工作經(jīng)歷的就是要本科學(xué)歷的，兩個條件我都不滿足，所以這更加讓我知道學(xué)歷的重要性，我想要是有機會我一定要去努力爭取過來。
最近學(xué)習(xí)的專升本推薦名單下來了，因為之前在學(xué)校也還算努力，所以進了推薦名單，所以我報名參加了考試，但是因為對口的學(xué)校換了，我們考試的科目也換成了我們之前沒有接觸過的需要，這也就說明我之前的努力差不多白費了，我只能重新買書學(xué)習(xí)才行。但是因為工作的原因，我一天能夠看書的時間并不多，再加上到了晚上自己也不能夠集中精神讀書，所以我只能選擇辭職專心備考了，學(xué)歷不夠的痛苦我不想再面對了。
所以很抱歉我準備辭職的，希望以后還能夠有機會繼續(xù)在公司發(fā)展吧。最后祝愿公司的每一個同事都能夠永遠健康快樂，祝愿公司蓬勃發(fā)展越來越好！
此致
敬禮！
檢討人：xx。
20xx年xx月xx日。
讀書報告大學(xué)生篇九
我想，杜拉拉一定深諳《第五項修煉》的精華，否則，她如何能將個人與自己，與他人，與組織的關(guān)系處理得如此得心應(yīng)手，游刃有余。
說到個人與自己，首先當然是個人學(xué)習(xí)。杜拉拉，她雖然出身普通，沒有優(yōu)越的背景，但她受過良好的教育，有較高的自身修養(yǎng)。她知道自己需要學(xué)習(xí)什么來提高自身的價值，也有很高的學(xué)習(xí)熱情。其次，就是個人超越。當然超越是有限度的，要在自己能達到的最高限度之內(nèi)。如果當你還是一個小小的主管時，你就覬覦總裁的位置，那叫“越級”。當然也會有奇跡。像杜拉拉就得到了自己的總裁何好德的青睞，享受“oneonone”的特殊待遇，她本身又是一個很愛學(xué)的人，所以她進步神速，最終在總裁的支持下直接由總管晉升為行政經(jīng)理。但一不小心，你就可能得罪自己的直接主管，葬送自己的前途，是英雄卻無用武之地。杜拉拉這么“容易”的晉升當然也離不開她卓越的交流能力，畢竟晉升也不僅僅是總裁給你點信心，直接主管寫封推薦信就好了的。要經(jīng)過很多上司及同僚的，也不一定說是肯定，但一定不能是反對。所以，對個人來說，自身的性格，修養(yǎng)，品質(zhì)，與別人的交際能力也是很重要的。雖然說有些是天生的，但你也要努力做到最好。
說到個人與他人，那就要分多種情況了。這里講《杜拉拉升職記》，那就說說兩種情況：與下屬和上司的關(guān)系。彼得圣杰說，如果說把組織比作是一艘輪船，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是這艘輪船的設(shè)計者。一個了解自己下屬能力，了解自己組織的優(yōu)勢和弱勢的領(lǐng)導(dǎo)者，一個為下屬制定明確目標，讓組織團結(jié)一致，努力奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者才是一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，他領(lǐng)導(dǎo)下的組織才能經(jīng)得住激烈的市場競爭。
能力予以肯定，你與他保持一致性，他會認為你支持他，你肯定他的組織和能力。因此會看重你，為你提供發(fā)展的機會，給你加薪。你要知道你的表現(xiàn)和能力都是直接老板說了算，你要升職還有要他的推薦信。所以，學(xué)好這一點是一個很明智的選擇。
整體與部分密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分組成整體。對于一個企業(yè)來說，你是一個部分。但怎么才能讓自己是一個不可缺少的關(guān)鍵部分而不是一個可有可無的擺設(shè)呢？讓他們覺得沒有你是不行的，沒有你一切都無法運行。顯而易見，要做到這一點不是容易的，從杜拉拉的經(jīng)驗來看那就有這樣幾點是非常重要的。一是你要明白自己的價值所在，并在原有的基礎(chǔ)上不斷提升自己，不斷學(xué)習(xí)，不斷改進，及時了解行業(yè)趨勢，競爭狀況和技術(shù)更新，學(xué)以致用；二是要清楚自己的定位和職責，別搞不清楚自己是誰，什么是自己的活，知道什么該報告，什么要自己獨立做決定；三是你要有頑強的適應(yīng)能力，讓自己是去適應(yīng)環(huán)境，要知道環(huán)境是不會來適應(yīng)你的。作為一個員工，你要及時調(diào)整自己的行為和風(fēng)格來適應(yīng)不同個人及團體的需要。四是你要有自己的目標，要規(guī)劃好自己的工作計劃業(yè)務(wù)計劃。
處理好這些關(guān)系，那你就可以早日實現(xiàn)自己退休的理想，做一個對自己來說的成功的人。
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1。自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠實地面對真相，學(xué)會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3。建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅(qū)動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4。團隊學(xué)習(xí)。團隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5。全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過的生活；一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由；要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的`行為，追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔誠地默認現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在，應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設(shè)和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪?？梢?，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦?lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德；正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛；堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性；正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
回想起來，讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個挑戰(zhàn)。而且，能夠時常溫習(xí)這樣不朽而實用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學(xué)子的追求！
通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識，體會頗深。
“學(xué)習(xí)型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得．圣吉博士通過對四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究，窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強、理論與實踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認識里，學(xué)習(xí)無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”；而在這本書里，“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)?！边@是一個新的觀念，因為學(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”！當然，學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的！而關(guān)于“修煉”一詞?？催@本書之前，我以為它談的無非是個人品德修養(yǎng)問題，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指個人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立并同愿景”，第四項修煉“團體學(xué)習(xí)”，第五項修煉“系統(tǒng)思考”。
多年來關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點：它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認知；它深植于我們心靈之中，關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設(shè)和故事；它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài)；每個人的心智模式與成長環(huán)境密切相關(guān)，所以每個人的心智模式也不相同；一個人的心智模式好，說明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失??；因為我們很少對自己的心智模式進行反思和評價，所以這些模式很少得到改變；世界在變化，心智模式也要改變；推動世界進步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉?，F(xiàn)在，我又捧起了《第五項修煉》這本書，俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我堅信她會為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程！
“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水，時刻滋潤著我們的心靈；名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路；名著是江南醉人的風(fēng)景，讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今，知識經(jīng)濟日益劇烈，職場風(fēng)云變幻莫測，沒人能準確的把握其方向。xx年的金融危機使得多家企業(yè)破產(chǎn)，造成成千上萬的人失業(yè)。所以無論是個人還是整個企業(yè)，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會的，而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來的，在這個靠知識武裝自己的時代，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說，是可悲的，其結(jié)果注定是被時代的潮水所吞沒。因此，不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進成為了一種有力舉措。
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的世界級公司的政治斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時間段可以說是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識。對于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房，沒有任何的風(fēng)雨，沒有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當脫離溫房時，他們會發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中，有著背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對許多人來說很不公平，不過這就是生活這就是社會，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬，或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書。《杜拉拉升職記》是一部描述白領(lǐng)生存法則的小說。小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規(guī)路子，靠個人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個民營企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進。
對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當你有了一定的經(jīng)驗后，可以對自己向往的職業(yè)開始進行選擇，而樂業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無法再向前一步，小說中的主人公拉拉，卻不是這么一個人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M了通訊行業(yè)的著名美資500強企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時的她，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個樸實的銷售助理，成長為一個專業(yè)干練的hr經(jīng)理，見識了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級對直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候，該怎樣處理？當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候，該如何處理？當直接上司和更高級別上司有矛盾時，該怎么處理？遭遇辦公室愛情的時候，該怎樣面對？遭遇情敵的時候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時候，拉拉沒有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來。
杜拉拉，長相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科，沒特別顯赫的背景，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強烈的上進心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對于《杜拉拉升職記》，《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越；心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視；共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入；團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快；企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境，學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。最大的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團隊學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。
雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應(yīng)的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基矗如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補充職業(yè)相關(guān)的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
寒假期間，學(xué)校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就知道第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下面我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進公司，先是忠心耿耿地傻干，后來發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進行自我調(diào)整，終于掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自己聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最后她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將面對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應(yīng)對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下面是《第五項修煉》，一聽名字就知道它應(yīng)該是一本很專業(yè)的書，所以當我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細的讀了第二遍，強迫自己以讀小說的態(tài)度來讀，終于皇天不負苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自己對這本書的理解吧：
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1。自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個自身素質(zhì)及能力都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自己內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自己。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中非常重要，心智模式，通俗來講，就是自己的內(nèi)心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應(yīng)該常與伙伴共同自己的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。
3。建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。
這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4。團隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5。全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人，我們生活在集體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應(yīng)犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運用，建立學(xué)習(xí)型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
讀書報告大學(xué)生篇十
本次調(diào)查于10月21日起11月7日結(jié)束，地點在重慶市沙坪壩區(qū)三峽廣場永輝，家樂福站西路華宇西城麗景住宅區(qū)內(nèi)超市，以及融智學(xué)院校內(nèi)超市。
一、調(diào)查目的：
為了了解重慶市的超市市場情況特開展此次調(diào)查。
二、調(diào)查背景：
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活開始步入了人高速度快節(jié)奏的時代，在這樣的時代，一種更為方便人們進行快速生活購物的場所――超市因運而生?，F(xiàn)重慶市內(nèi)廣為人知的大型超市有重慶新世紀，永輝超市，家樂福超市，重客隆，沃爾瑪，甚至到最新的卜蜂蓮花，這些大型超市都是重慶市超市行業(yè)競爭中風(fēng)頭健勁的虎狼之輩。而今重慶市大中型超市的市場占有率要遠遠高于小型超市，許多人寧可驅(qū)車趕去大型超市進行采購也不遠就近在附近的小型超市購買所需物品。
三、調(diào)查方法：
有組員分別對其進行實地抽樣調(diào)查。
四、調(diào)查步驟：
1、設(shè)計調(diào)查問卷。
2、在實地派發(fā)問卷。
3、回收問卷。
4、整理問卷。
5、分析結(jié)果。
五、調(diào)查內(nèi)容：
1、價格差異。
同一件商品在小型超市在貨架上所標示的價格會比在大型超市中所標示的價格高上1~7毛錢，雖然以現(xiàn)代人的眼光來說看似不多，但是這樣的行為讓消費者產(chǎn)生了一種受到價格欺詐的不適感，所以即使在單件購買商不會對消費者造成巨大的經(jīng)濟損失和侵害，消費者還是會受“到大型超市購買會比較劃算一些”這樣的心理驅(qū)使，寧愿花掉更多的車費去大型超市購買自己需要的商品，滿足自身貪圖便宜的消費心理。
2、商品的多樣化。
小型的超市由于資金和店鋪面積等等因素，所以在商品的種類上不會太多，而相比之下，如家樂?；蚴怯垒x這樣的大型超市內(nèi)，不僅僅有人們生活所必需的日化用品，更是斥重資開辟了熟食區(qū)，并且在超市內(nèi)兼賣家電，床上用品，數(shù)碼產(chǎn)品，這樣一來在商品種類的上的競爭，大型超市取得了完全的勝利。并且即使是同系產(chǎn)品，在大型超市中也有三種以上的品牌共消費者選擇。但是這樣的模式也存在著很大的弊端，例如：在數(shù)碼產(chǎn)品方面，消費者更愿意去專門的商鋪購買，所以對于超市內(nèi)的數(shù)碼產(chǎn)品區(qū)，長期存在著“看的人多，買的人少”這樣一個棘手的問題。
3、人流的高峰期問題處理不當。
在大型超市中，購物高峰期往往會出現(xiàn)“排長龍”的現(xiàn)象，而在久等無果之后。很多消費者會失去耐心甩下原本想要購買的商品憤然離去，放棄在大型超市里購買商品轉(zhuǎn)向規(guī)模偏小但是不太擁擠的小型超市進行購買活動，因為小型超市具有較好的靈活性，所以對于趕時間的消費群體來說是其進行商品采購時的首選對象，并且小型超市的開設(shè)成本和所需要的員工少，便于組織和管理，在這一點上小型超市以其獨有的靈活性打敗了大型超市。
4、營業(yè)時間。
大型的超市往往都與商廈進行結(jié)盟，如永輝和嘉茂，開在商廈內(nèi)部的超市購物環(huán)境相對來說比較安全舒適，但與此同時，由于開設(shè)地點在商廈內(nèi)部營業(yè)時間較為穩(wěn)定，保證了消費者在固定時間內(nèi)可以暢通無阻地進行購買活動，而一般商場的營業(yè)時間是從10:00~22:00在此時間之外，當消費者需要購物時便流向了小型超市。特別是現(xiàn)在24小時便利店越來越普及，于是小型超市在夜間便占有了絕大多數(shù)的客流量，這一點是大型超市沒有半月小型超市進行抗衡的。
六、調(diào)查結(jié)果：
根據(jù)調(diào)查結(jié)果我小組成員認為：若要在充實開間超市，建立有特點的小型24小時便利店會具有較好的發(fā)展與盈利空間。因為，大型超市雖然具有強大的市場占有率，可是由于不是每個消費者都有時間在大超市中逛個二十來分鐘再排上半天的隊只為買一瓶礦泉水的。而很多時候在車站附近或小區(qū)附近的人會產(chǎn)生一種臨時性的購物需求，即使消費者本身并不需要購買任何商品，就算出于打發(fā)時間的角度，他也會走進超市進行購買活動。只要做好了針對這一消費群體的一系列準備，那這樣的小型超市便可有巨大的盈利空間。
讀書報告大學(xué)生篇十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！?/p>
我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者。”
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學(xué)規(guī)律，探究高效課堂教學(xué)模式，努力讓自己的課堂被學(xué)生所喜歡，提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到更多的學(xué)科知識，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學(xué)生的進步和成長，讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)的同時更要學(xué)會做人，要打造和諧團結(jié)的班集體，讓每一個學(xué)生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學(xué)生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出?！?/p>
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過程中提高的?！?/p>
我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學(xué)生。做好學(xué)生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實每一個人的內(nèi)心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強。
我們應(yīng)該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重擔，少推卸責任?！?/p>
我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學(xué)生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?/p>
他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質(zhì)工作?！?/p>
我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學(xué)生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學(xué)生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學(xué)生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時，要頂?shù)米毫Α?/p>
6.用不侵犯他人權(quán)利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到?jīng)]有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學(xué)生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導(dǎo)自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向?！?/p>
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結(jié)果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?/p>
很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！?/p>
讀書就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進步，就是成長。
讀書報告大學(xué)生篇十二
莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點：
自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
對于那些學(xué)習(xí)差、紀律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學(xué)生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現(xiàn)自身的價值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學(xué)生，也最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！
讀書報告大學(xué)生篇十三
書籍是人類進步的源泉，也是人類的精神糧食，同樣也是人類數(shù)千年的文明結(jié)晶。
讀書可以陶冶情操，讀書可以開拓視野，讀書可以使人進步。通過讀書，我們可以了解前人優(yōu)秀的文化成就，這就是所謂的書是人類進步的階梯。因此，讀書是很重要的。
但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和科技的進步，特別是電子計算機科學(xué)的發(fā)展。它使得人們的生活圈子通過網(wǎng)絡(luò)來傳播，它把人們的生活壓縮成了一個"朋友圈".當今，人們越來越多通過網(wǎng)絡(luò)去獲取資信和消息，而不再是通過書籍。
書籍，正在被人們所慢慢遺忘。
如果這種現(xiàn)狀持續(xù)下去，未來中國社將會出現(xiàn)新人群：書盲。所以針對這種情況，我們小組做出了此次調(diào)查。
1、通過調(diào)查，了解當今大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀。
2、通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生完善合理的閱讀結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，提高人文素養(yǎng)。
3、通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生了解書籍的重要性，提高其閱讀的品味。
書籍是人類進步的階梯，閱讀則是人類獲取知識的重要基礎(chǔ)來源。大學(xué)生群體是我國社會的重要群體之一，而其作為閱讀群體則更是社會閱讀的重要組成部分之一。眾所周知，大學(xué)生是一個充滿生機與活力的群體，他們對世界充滿好奇，求知欲望很強，閱讀潛力無限大。但是隨著高新技術(shù)的興起和互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，改變了文閱讀的格局。如何引導(dǎo)大學(xué)生了解讀書的重要性和選好書、多讀書、讀好書來提高素養(yǎng)。首先要認清大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀，了解和研究大學(xué)生的閱讀傾向，掌握大學(xué)生的閱讀規(guī)律，從中發(fā)現(xiàn)問題，探索如何解決問題，從而提出合理的建議，有針對性地給予廣大同學(xué)指導(dǎo)和幫助。
調(diào)查時間：20xx年4月22日—20xx年4月27日。
調(diào)查的對象：高校大學(xué)生。
調(diào)查形式：問卷調(diào)查。
調(diào)研方法：針對大學(xué)生讀書情況，我們采用問卷調(diào)查，在網(wǎng)絡(luò)上向高校的大學(xué)生隨機發(fā)放調(diào)查問卷。
略
（一）閱讀興趣不足。
在當今應(yīng)試教育和以分數(shù)衡量的教育標準之下，大多數(shù)學(xué)生從開始就沒有養(yǎng)成一個好的閱讀習(xí)慣，而繁重的學(xué)業(yè)負擔，也使學(xué)生應(yīng)接不暇，更不要說培養(yǎng)閱讀品書的興趣了。所以在這樣一種與"讀書和品書"格格不入的教育模式下，學(xué)生們自然很難養(yǎng)成大量讀書的興趣和習(xí)慣。
（二）社會"功利化",讀書也"功利化"。
從上述的調(diào)查看出，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多是把書籍當作充實自己的工具。這源自于當今社會偏向"功利化"的價值觀，就像從小從父母口中聽的"只有好好讀書才能出人頭地"等較為現(xiàn)實的價值觀。
在應(yīng)試教育的環(huán)境下，我們所選擇的書籍，也都是充當可以提高自身或者當作一種"敲門磚"的一種工具，而并非真正為了品書。
在當今社會大眾媒體的聚光燈下，我們可以從互聯(lián)網(wǎng)等等各種途徑去獲得各種消息，而并非再從書籍當中去細細品味其中的道理，這樣一個相對急速的環(huán)境也是一種"功利化"的體現(xiàn)。
（三）閱讀選擇"文盲化"。
在當今媒體行業(yè)的昌盛下和選擇的多樣性。大部分學(xué)生并不知道看書的選書的技巧，也沒有一種明確的目標，從而導(dǎo)致有一種莫名的'感覺，并不知道自己需要看什么書，為什么看這本書，這樣就導(dǎo)致了一種盲從，造成了當代的一種閱讀選擇"文盲化".
（四）靜不下心，讀書習(xí)慣難養(yǎng)成。
沒有制定讀書計劃，自制力不夠強，沒有樹立正確的讀書價值觀。大多數(shù)學(xué)生沒有擺正讀書的正確態(tài)度，他們更熱衷于參加社團活動等大學(xué)活動，卻認為讀書很難給自己帶來快樂，覺得讀書比較枯燥并且浪費時間，沒有將讀書學(xué)習(xí)作為自己大學(xué)期間的首要任務(wù)，總是不能夠靜下心去讀一些有意義的書。
（五）外界可提供的閱讀條件不完善。
學(xué)校雖然經(jīng)常舉辦各種活動，但有關(guān)讀書方面的很少。從學(xué)生對學(xué)校圖書館滿足度調(diào)查中得知，學(xué)校圖書館雖然藏書豐富，但藏書質(zhì)量和選擇的狀況不佳。圖書館的書往往不是學(xué)生想讀的書，并且年代久遠、更新速度慢等都是無法吸引大學(xué)生閱讀的原因。學(xué)校圖書館的閱讀系統(tǒng)與大學(xué)生的現(xiàn)實需求存在脫節(jié)現(xiàn)象。
（一）從學(xué)校方面來說。
首先，要加強圖書館的硬件設(shè)施，并多提供各種類型的紙質(zhì)書，加快書籍的更新和積累。其次，圖書館的書需要更均衡，而不能偏向某一類的學(xué)科。
此外，大學(xué)生容易受風(fēng)尚的影響，校方應(yīng)該努力讓校園閱讀成為一種風(fēng)尚，使學(xué)生群體整個處于一種積極閱讀的氛圍當中，那么，閱讀將可能成為大家的每日需要，變成一種"悅讀"了。因此，學(xué)?？梢远喾矫婕訌姾烷_展有關(guān)于閱讀方面的活動，比如，讀書月，讀書周，讀書日，評選推薦最佳書目之類的活動來增加學(xué)校的讀書氛圍。學(xué)校也可以開展有關(guān)于閱讀的課程。
最后，老師應(yīng)當就學(xué)生書目的選擇給出建議并指導(dǎo)學(xué)生閱讀技巧。老師作為學(xué)生在人生當中的一個指明燈，培養(yǎng)興趣上的引路人，所以在閱讀方面，老師也可以適當去指引學(xué)生。其次，老師可以挖掘出具有鮮活思想文化資源的同時，又向?qū)W生推薦富有時代氣息的經(jīng)典，這樣，才能提高大學(xué)生課外閱讀的興趣，緩和他們對閱讀產(chǎn)生的浮躁心理。
2、從學(xué)生個人來說。
未來社會需要的不單單是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操和較強綜合能力的人，大學(xué)生不應(yīng)該只是局限于有關(guān)自己專業(yè)方面的書籍而應(yīng)該廣泛地涉及各個方面的書籍。
所以大學(xué)生必須建立一個正確的讀書價值觀，學(xué)會去細細品味書籍當中豐富的理念和精華，而非過于功利性地去閱讀，僅僅只是為了讀而讀。積極參與學(xué)校學(xué)院所舉辦的關(guān)于閱讀的活動，努力爭取做到實處。
就讀書方法而言，大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該是泛讀與精讀相結(jié)合。在廣泛閱讀的時候可以了解書本的目錄、序言、后記和書的主要內(nèi)容，只要覺得有興趣的書都可以廣泛地閱讀。在精讀的時候，要挑選不同種類書目中的經(jīng)典書籍進行閱讀。尤其注重讀書筆記，了解書籍的主要思想。
經(jīng)過本次調(diào)查，我們可以在一定程度上了解有關(guān)大學(xué)生讀書所存在的問題。首先，當代大學(xué)生在社會整體的"功利化"價值觀下，出現(xiàn)了課外閱讀時間偏少、閱讀"功利化"、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣缺失等的問題。同時，在當今發(fā)達的信息媒體時代中，互聯(lián)網(wǎng)等各種方便快捷的信息工具，也在一定程度上使紙質(zhì)書的地位弱化。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊深厚，盡量的多閱讀，將會開闊我們的眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)品質(zhì)。同時，高校應(yīng)該加強硬件設(shè)施，比如加強學(xué)校圖書館的建設(shè)，為學(xué)生提供良好的閱讀條件和環(huán)境，組織開展倡導(dǎo)閱讀的活動，鼓勵健康閱讀良好風(fēng)氣的形成。
在未來，綜合素質(zhì)的人才將會是推進我國的重要人才動力。大學(xué)應(yīng)該成為優(yōu)秀社會主義文化與風(fēng)氣塑造者的搖籃，而大學(xué)生平時也應(yīng)努力地多閱讀、愛學(xué)習(xí)、勤思考，做到博學(xué)多才、文明有禮，讓其變成我們的立身之本。只有高素質(zhì)綜合文化人才的發(fā)展壯大，才能推動民族文化繁榮興旺，才能更加有力地促進民族自信心的增長，實現(xiàn)社會主義文化強國的目標。
盡管調(diào)查樣式不能概括太多，但它留給我們的思考是深刻的。調(diào)查中顯示的不僅僅是一些數(shù)據(jù)，更是一種讀書理念，一種價值取向。大學(xué)生們應(yīng)該更積極對待閱讀，使自己成為一個有著綜合素質(zhì)的人才。社會也應(yīng)該減少功利性的風(fēng)氣，使我們的社會形成一種良好的閱讀氛圍。
讀書報告大學(xué)生篇十四
二、自我分析………………………………………………………………………3。
1、基本情況：
2、個性特征：
3、目前所具備的知識和能力：
4、s手機：13006056708。
qq：913473560郵編：571737。
通信地址：海南省儋州市寶島新村海南大學(xué)儋州校區(qū)。
2、個性特征：
性格：陽光、自信、幽默、充滿激情、精力旺盛、喜歡富有挑戰(zhàn)性的事情，認為天下沒有不可能的事，但是做事易沖動，缺乏恒心。
天賦：沒什么特殊的天賦。
愛好：旅游、籃球、跑步等。
情商：一般。
智商：一般。
逆商：較高。
財商：還可以。
職業(yè)錨：管理型。
3、目前所具備的知識和能力：
知識：大一學(xué)生的平均較高水平。
特殊能力：沒有異于常人的特殊能力。
4、swot分析。
三、環(huán)境分析。
1、所選的職業(yè)發(fā)展狀況與發(fā)展前景。
a：專業(yè)分析：
本人所學(xué)的專業(yè)為管理類，我們學(xué)習(xí)會計學(xué)，綜合其他經(jīng)濟學(xué)科對財政、稅收等方面有一定的了解，可以更加深入對管理學(xué)科的研究學(xué)習(xí)，這點就優(yōu)先于其他經(jīng)濟專業(yè)學(xué)習(xí)，為我們以后做管理人員打下堅實的基礎(chǔ)。會計專業(yè)培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟、法律、理財和金融等方面的基礎(chǔ)理論知識，熟悉國內(nèi)外有關(guān)財務(wù)、金融管理的方針、政策和法規(guī)，掌握基本的財務(wù)信息搜集處理的辦法，具有分析和解決財務(wù)、金融管理實際問題的科學(xué)研究和實際工作能力，能在企業(yè)、事業(yè)單位以及政府部門從事財務(wù)、金融管理以及教學(xué)、科研等方面工作的工商管理學(xué)科高級專門人才。只有認真學(xué)習(xí)才能掌握其專業(yè)知識。
b:就業(yè)前景分析。
展較晚，管理知識大部分源于國外，中國的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國急需管理人才，尤其是經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)的高級管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場廣闊。要在中國發(fā)展企業(yè)，必須適合中國的國情，這就要求管理的科學(xué)性與藝術(shù)性和環(huán)境動態(tài)適應(yīng)相結(jié)合。因此，受中國市場吸引進入的大批外資企業(yè)都面臨者本土化改造的任務(wù)。這就為準備去外企做管理工作的人員提供了很多機會。
2、本職業(yè)當今的社會需求情況。
在我國現(xiàn)階段，全國數(shù)百所高校中幾乎每個學(xué)校都設(shè)有財經(jīng)專業(yè)，尤其是會計專業(yè)。每年都有成千上萬的會計專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生涌向人才市場，雖說會計是熱門職業(yè)，在這種情況下普通和初級財務(wù)人員也明顯供大于求。但高端財務(wù)人才卻千金難覓。作為專業(yè)技術(shù)性很強和個人素質(zhì)相對要求較高，且是企事業(yè)單位最重要的經(jīng)濟系統(tǒng)和控制系統(tǒng)的財務(wù)會計工作，越來越多的企業(yè)開始對其從業(yè)人員有了新的期望和要求。目前，具有幾年會計工作實踐經(jīng)驗，并且取得會計職稱如注冊會計師（cpa）、acca、aia等的中高級會計人才成為市場上的搶手貨。這些現(xiàn)狀使其就業(yè)市場競爭日益激烈。面臨這種現(xiàn)狀作為當代大學(xué)生更應(yīng)該好好籌謀自己的前途，做好合理的職業(yè)規(guī)劃。
此外，涉外會計專業(yè)人才的需求逐漸趨熱。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，截至今年6月，我國尚缺9萬名與國際市場接軌的涉外會計專業(yè)人才，專業(yè)人才的巨大缺口意味著我們正面臨著拓寬國際視野和應(yīng)對能力，向國際化、專業(yè)化邁進的占新挑戰(zhàn)。
3、你所處的地域情況、家庭情況、財力情況。
讀書報告大學(xué)生篇十五
寒假的空閑，我又重新翻開了去年風(fēng)靡全球的《誰動了我的奶酪》。
《誰動了我的奶酪》寫的是個可愛的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象。
生活中，其實"奶酪"是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意愿等等；"迷宮"代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機構(gòu)，也可以是你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而無法實現(xiàn)時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的"奶酪"，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附屬；這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的"奶酪"在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然失措，先是追問---到底是誰動了"我的奶酪"？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。
讀完這本書，我知道每個人在必須為自己的事業(yè)、生活做出選擇時，必須充分地熱愛自己喜歡干的事，熱愛才會努力去鉆研，努力鉆研必會有作為；選擇自己有能力干的事，選擇一經(jīng)確定，就要棄而不舍地去奮斗，從一點一滴做起，從最小的事做起，努力做到最好，在這個過程中增長才干，樹立信心。久而久之，必定會有所作為，有所發(fā)展，有所創(chuàng)造。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪》告訴我一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋，去追尋其他更新鮮的奶酪。
讀書報告大學(xué)生篇十六
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
讀了那么多書后，我有以下感受。
一,學(xué)習(xí)必須是自主的,是自愿的。
這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí),就是在為事業(yè)打造未來。
二,學(xué)習(xí)沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí).每個的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三,學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程。
就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。
我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
讀書報告大學(xué)生篇十七
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點（最好不超過300字）。
（2）心得評論：對該書的評價與思考；對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考和體悟。
（3）結(jié)語：提出問題、表達期許、歸納全文。
（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。
標準a4紙，
頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm。
字間距:標準行間距:1.5倍行距；字數(shù):3000字左右。
報告題目：2號楷體-gb2312。
副標題：4號楷體字。
班級名稱：2號楷體-gb2312。
學(xué)號、姓名：4號楷體字。
正文小四號宋體。
頁眉：用五號宋體，居中排列，每字間空一格。
頁腳：用五號宋體，居中排列，頁腳內(nèi)容為頁碼。
一般著作。
規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁。
譯著類。
規(guī)則：［國別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。
范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報》1997年12月12日第1版。
規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11504582.html】
