寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
儒林外史讀后感一千五百字篇一
全文開(kāi)頭起得妙，“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤?！币欢卧挼辣M官場(chǎng)沉浮，筆下有著自身對(duì)功名的怨恨后變成釋然。以王冕為首，將心中美好愿望寄之，奇人開(kāi)篇，結(jié)尾亦講述了另外幾位奇人異事。
前半部分，講述讀書(shū)人士，假風(fēng)流，裝清高，，自詡賢士，作者更有幾句諷刺夾雜。中間思路漸開(kāi)，有世人道“癡傻”的杜少卿，亦有不為名利所動(dòng)的莊征君，令人敬佩的虞博士，郭孝子遠(yuǎn)涉千里尋父，救人報(bào)國(guó)反被誣陷的蕭云仙，蕙質(zhì)蘭心的沈瓊之……泰伯祠祭祀等情節(jié)?？傊溟g小人從中牟利，也有仗義疏財(cái)之士，故事漸漸豐滿而不拘于作者自身。后半部分，湯總鎮(zhèn)的一番智斗，亦有舉手稱贊之處，惜有小人在上，湯反到樂(lè)得自在，解甲歸鄉(xiāng)。假裝中書(shū)而被壯士鳳四爺所救的萬(wàn)青云。而后妓院里的描寫(xiě)，燈花驚夢(mèng)，那夢(mèng)中的場(chǎng)景想必是天下苦寒而媚富貴的女子念想，作者寥寥幾筆勾畫(huà)出，不過(guò)南柯一夢(mèng)罷了……全書(shū)從科舉考場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、風(fēng)景名勝、宗廟祠堂，舊時(shí)南京風(fēng)貌一一展現(xiàn)，人物刻畫(huà)栩栩如生，后面祝文將文中人物幾字概括。
更有風(fēng)俗描寫(xiě)，祭祀禮儀，難怪古人語(yǔ)“先禮而后賓”。禮，成為交往之必備，亦成為趨勢(shì)之徒借以欺世盜名。不拘禮法者，要么是奇怪才，要么便是無(wú)知。那么，現(xiàn)如今，禮靜默地站在我們中間多久了？德改裝換面在地上鋪了幾層？我感慨的是，儒林外史里交往的首句便是“尊姓大名？”，現(xiàn)如今有多少是直接請(qǐng)教姓名和經(jīng)歷的呢？多數(shù)都是聊得暢快無(wú)比之時(shí)突兀地問(wèn)對(duì)方姓名。“君子以果行育德”出自《周易》，故事開(kāi)始和結(jié)束都是出自果斷的行動(dòng)，沒(méi)有開(kāi)始便不會(huì)有結(jié)束。
文中有美好品質(zhì)之人，像是鮑文卿——有情有義。只因自七歲學(xué)戲念的是向鼎創(chuàng)造，便向按察司求情，雖其間迂腐，但貴在忠義，不為名利所動(dòng)。惜其養(yǎng)子因變故，未曾學(xué)到分毫。
最可恨的場(chǎng)景之一便是王玉輝家三姑娘殉節(jié)時(shí)，那句"仰天大笑道‘死得好’"，這樣一句看得我心驚膽顫。雖后面，王玉輝后知后覺(jué)失女之痛，也抹不掉那令人憎惡的封建思想。殉節(jié)在明絕非罕事，怪只怪當(dāng)時(shí)那可恨的理學(xué)教條，把好好的女子逼上絕路——思想上的絕路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)封殺更決絕。
關(guān)于其間詩(shī)文，我就不隨意評(píng)論了，只是應(yīng)了那句“盛于早，衰于早”。
以上是我讀文感受，其間制度問(wèn)題我未能深刻領(lǐng)會(huì)，帶給我的只是一些感慨和教訓(xùn)罷了。
儒林外史讀后感一千五百字篇二
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。莎士比亞說(shuō)：書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書(shū)的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺；一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。就如書(shū)中寫(xiě)道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來(lái)拜會(huì)馬二先生，馬二先生聽(tīng)說(shuō)蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來(lái)，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來(lái)取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎？
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買(mǎi)半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了?？墒?，如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展；如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。
現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢(qián)至上”為原則，用物質(zhì)享受來(lái)滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎？
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢(qián)財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢(qián)。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛(ài)戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量！
儒林外史讀后感一千五百字篇三
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但是縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但是他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生與強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)與”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
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