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道是無情卻有情作文600字篇一
在這美好的夜晚,李太白與月共酌,這一場景甚是浪漫,但相對于李太白的浪漫,自然的無情卻更為突出,數(shù)千里以外的明月,聽不到這一渺小人類的訴求,依舊向大地灑下冷冷的月光。
那么,自然究竟是有情還是無情呢?
古人很早就對自然的無情有所認識,魏晉時期的羊祜在鎮(zhèn)守襄陽時,曾對著峴山發(fā)出感嘆,感嘆人的渺小與脆弱,感嘆自然的無情,孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到:“人事有代謝,往來成古今……羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!笨梢娺@并不是一種個人的情感,乃是人類所共有的。
的確,人的生命在時間的長河就是一滴水,隨著時間匆匆地流走,而自然作為人類的見證者,在河岸上看著浪花滾滾,面無表情。
因此,我無法否認自然有無情的一面,但是,自然在無情的運轉中也給我們留下了許多財富,大到山川勝跡,小到眾多生靈,它們使我們的世界充滿了色彩,使我們驚嘆,也使我們感動。
杜甫在《望岳》中寫道:“造化鐘神秀,陰陽割昏曉?!辟澝赖氖菛|岳的雄偉奇特,此為神靈所愛,便引發(fā)了詩人的感嘆:“會當臨絕頂,一覽眾山小。”抒發(fā)了詩人的豪情。
白居易的《錢塘湖春行》描繪了春滿分作文網(wǎng)日行路所見,燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤,構成了一幅美好而和諧的圖畫,詩人不禁感嘆:“最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。”
但蘇東坡在《記承天寺夜游》中寫道:“何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人者而。”也就是說,這類美好的景色時時都在我們眼前,但只有少部分人能夠“看到”,蘇東坡想借此抒發(fā)自己隨緣自適的心境,但也可以看出,所謂的“美景”,也只是一種主觀的肯定;如李太白的《蜀道難》寫道:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺作長嘆?!睂懙氖鞘竦氐缆返碾U要,詞句中也透露出了一絲敬畏,換一個人來寫可能是贊美其奇特的地形,贊美其高聳;王維的《使至塞上》中為人稱道的句子“大漠孤煙直,長河落日圓。”單獨拿出來看可以看出塞上風光的壯美,但放入整首詩中卻有顯凄涼。
可是,縱使自然在客觀上是無情的,但它也可以作為一個有情之物,活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫道:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。”蘇東坡聽完客人悲傷的傾訴后,便以“及時行樂”,來安慰他,是的,自然是無情的,但它所創(chuàng)造的萬物,卻使我們受益甚多,那么又何必因為無法長久存在而苦惱呢?人生短暫,及時行樂,人學會知足才是最重要的;從此,古人開始享受,或喜或悲,在文字間塑造了一個有情的自然。
不知何時飛來的一只蝴蝶棲在我的肩上,它沒有懼怕我的意思;我和它都是自然中的過客,但這并不重要,只要有著一顆樂觀的心,自然的“有情”依舊可以勝過無情。
道是無情卻有情作文600字篇二
回憶的風,那一次次冰冷訓斥的背后確實愛憐的心?!}記
有誰想過,那冷漠的面龐下卻是愛憐的心。
每當我做錯事的時候,父親那一聲聲的訓斥,都令我稚嫩的心,我那幼稚的臉上總是掛滿了悲痛的淚水。每一次的教育,都會使我銘記于心。那是我小時候。
上了小學后,和同學們的打鬧,總會招來教師的訓斥,在教師的身上,我看到了父親的身影,在我的心中,教師的臉龐是冷漠的,教師是眼里的代名詞,而我是那枯萎的花朵。
我喜歡在夜深人靜的時候,聽著歌曲,遙遙的望著那滿天的繁星,縣城的夜晚,沒有大城市的萬家燈火,也沒有鄉(xiāng)村的寂靜,而卻有一種令我著迷的感覺,那就是傷感。
上了中學后,我的成績一向不夢想,高手如云,使我想起了小學時的激烈賽跑。我曾向回到過去,去過那無憂無慮的童年生活。但眼里的父親說要往前看,做人要勇敢的應對即將會發(fā)生的一切困難。困難像彈簧,僅有自己強大拉,它才不回找上你,越是退縮,就僅有失敗一條路。
父親的話,讓我感悟了許多,卻又沒有留一絲的靈光在我的腦海里。但我卻明白了父親那嚴厲的外邊下卻有著一顆愛我的芯。做人要學會感悟。那些以往對我眼里的人不都和父親相像么?他們都是愛我的,只是我過去曾不知而已。所謂:愛之深,責之切。道是無情卻有情,就是這樣的。
不要唄冷漠的外表多迷惑,那對你嚴格的,卻才是真正愛你的人啊!愛不必須要將出來,那無情的愛,卻才是真情。
道是無情卻有情作文600字篇三
時會望天,夜,皓月當空,星光璨璨,會此良辰,人多聚而相歡,然花間獨酌者誰?太白也,太白崇酒于觴,舉酒屬月,推杯于影,歡而高歌,醉而亂舞,便作《月下獨酌》,曰:“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散。永結無情游,相期邈云漢?!?/p>
在這美好的夜晚,李太白與月共酌,這一場景甚是浪漫,但相對于李太白的浪漫,自然的無情卻更為突出,數(shù)千里以外的明月,聽不到這一渺小人類的訴求,依舊向大地灑下冷冷的月光。
那么,自然究竟是有情還是無情呢?
古人很早就對自然的無情有所認識,魏晉時期的羊祜在鎮(zhèn)守襄陽時,曾對著峴山發(fā)出感嘆,感嘆人的渺小與脆弱,感嘆自然的無情,孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到:“人事有代謝,往來成古今……羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!笨梢娺@并不是一種個人的情感,乃是人類所共有的。
的確,人的生命在時間的長河就是一滴水,隨著時間匆匆地流走,而自然作為人類的見證者,在河岸上看著浪花滾滾,面無表情。
因此,我無法否認自然有無情的一面,但是,自然在無情的運轉中也給我們留下了許多財富,大到山川勝跡,小到眾多生靈,它們使我們的世界充滿了色彩,使我們驚嘆,也使我們感動。
杜甫在《望岳》中寫道:“造化鐘神秀,陰陽割昏曉?!辟澝赖氖菛|岳的雄偉奇特,此為神靈所愛,便引發(fā)了詩人的感嘆:“會當臨絕頂,一覽眾山小。”抒發(fā)了詩人的豪情。
白居易的《錢塘湖春行》描繪了春日行路所見,燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤,構成了一幅美好而和諧的圖畫,詩人不禁感嘆:“最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?!?/p>
但蘇東坡在《記承天寺夜游》中寫道:“何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人者而?!币簿褪钦f,這類美好的景色時時都在我們眼前,但只有少部分人能夠“看到”,蘇東坡想借此抒發(fā)自己隨緣自適的心境,但也可以看出,所謂的“美景”,也只是一種主觀的肯定;如李太白的《蜀道難》寫道:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺作長嘆?!睂懙氖鞘竦氐缆返碾U要,詞句中也透露出了一絲敬畏,換一個人來寫可能是贊美其奇特的地形,贊美其高聳;王維的《使至塞上》中為人稱道的句子“大漠孤煙直,長河落日圓。”單獨拿出來看可以看出塞上風光的壯美,但放入整首詩中卻有顯凄涼。
可是,縱使自然在客觀上是無情的,但它也可以作為一個有情之物,活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫道:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風?!碧K東坡聽完客人悲傷的傾訴后,便以“及時行樂”,來安慰他,是的,自然是無情的,但它所創(chuàng)造的萬物,卻使我們受益甚多,那么又何必因為無法長久存在而苦惱呢?人生短暫,及時行樂,人學會知足才是最重要的;從此,古人開始享受,或喜或悲,★★在文字間塑造了一個有情的自然。
不知何時飛來的一只蝴蝶棲在我的肩上,它沒有懼怕我的意思;我和它都是自然中的過客,但這并不重要,只要有著一顆樂觀的心,自然的“有情”依舊可以勝過無情。
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