最新道是無(wú)情卻有情作文600字(3篇)

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最新道是無(wú)情卻有情作文600字(3篇)
時(shí)間:2023-01-20 18:20:06     小編:zdfb

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道是無(wú)情卻有情作文600字篇一

在這美好的夜晚,李太白與月共酌,這一場(chǎng)景甚是浪漫,但相對(duì)于李太白的浪漫,自然的無(wú)情卻更為突出,數(shù)千里以外的明月,聽(tīng)不到這一渺小人類(lèi)的訴求,依舊向大地灑下冷冷的月光。

那么,自然究竟是有情還是無(wú)情呢?

古人很早就對(duì)自然的無(wú)情有所認(rèn)識(shí),魏晉時(shí)期的羊祜在鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí),曾對(duì)著峴山發(fā)出感嘆,感嘆人的渺小與脆弱,感嘆自然的無(wú)情,孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到:“人事有代謝,往來(lái)成古今……羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!笨梢?jiàn)這并不是一種個(gè)人的情感,乃是人類(lèi)所共有的。

的確,人的生命在時(shí)間的長(zhǎng)河就是一滴水,隨著時(shí)間匆匆地流走,而自然作為人類(lèi)的見(jiàn)證者,在河岸上看著浪花滾滾,面無(wú)表情。

因此,我無(wú)法否認(rèn)自然有無(wú)情的一面,但是,自然在無(wú)情的運(yùn)轉(zhuǎn)中也給我們留下了許多財(cái)富,大到山川勝跡,小到眾多生靈,它們使我們的世界充滿(mǎn)了色彩,使我們驚嘆,也使我們感動(dòng)。

杜甫在《望岳》中寫(xiě)道:“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉?!辟澝赖氖菛|岳的雄偉奇特,此為神靈所愛(ài),便引發(fā)了詩(shī)人的感嘆:“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小?!笔惆l(fā)了詩(shī)人的豪情。

白居易的《錢(qián)塘湖春行》描繪了春滿(mǎn)分作文網(wǎng)日行路所見(jiàn),燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤,構(gòu)成了一幅美好而和諧的圖畫(huà),詩(shī)人不禁感嘆:“最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。”

但蘇東坡在《記承天寺夜游》中寫(xiě)道:“何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,但少閑人如吾兩人者而。”也就是說(shuō),這類(lèi)美好的景色時(shí)時(shí)都在我們眼前,但只有少部分人能夠“看到”,蘇東坡想借此抒發(fā)自己隨緣自適的心境,但也可以看出,所謂的“美景”,也只是一種主觀(guān)的肯定;如李太白的《蜀道難》寫(xiě)道:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺作長(zhǎng)嘆?!睂?xiě)的是蜀地道路的險(xiǎn)要,詞句中也透露出了一絲敬畏,換一個(gè)人來(lái)寫(xiě)可能是贊美其奇特的地形,贊美其高聳;王維的《使至塞上》中為人稱(chēng)道的句子“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A?!眴为?dú)拿出來(lái)看可以看出塞上風(fēng)光的壯美,但放入整首詩(shī)中卻有顯凄涼。

可是,縱使自然在客觀(guān)上是無(wú)情的,但它也可以作為一個(gè)有情之物,活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫(xiě)道:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!碧K東坡聽(tīng)完客人悲傷的傾訴后,便以“及時(shí)行樂(lè)”,來(lái)安慰他,是的,自然是無(wú)情的,但它所創(chuàng)造的萬(wàn)物,卻使我們受益甚多,那么又何必因?yàn)闊o(wú)法長(zhǎng)久存在而苦惱呢?人生短暫,及時(shí)行樂(lè),人學(xué)會(huì)知足才是最重要的;從此,古人開(kāi)始享受,或喜或悲,在文字間塑造了一個(gè)有情的自然。

不知何時(shí)飛來(lái)的一只蝴蝶棲在我的肩上,它沒(méi)有懼怕我的意思;我和它都是自然中的過(guò)客,但這并不重要,只要有著一顆樂(lè)觀(guān)的心,自然的“有情”依舊可以勝過(guò)無(wú)情。

道是無(wú)情卻有情作文600字篇二

回憶的風(fēng),那一次次冰冷訓(xùn)斥的背后確實(shí)愛(ài)憐的心?!}記

有誰(shuí)想過(guò),那冷漠的面龐下卻是愛(ài)憐的心。

每當(dāng)我做錯(cuò)事的時(shí)候,父親那一聲聲的訓(xùn)斥,都令我稚嫩的心,我那幼稚的臉上總是掛滿(mǎn)了悲痛的淚水。每一次的教育,都會(huì)使我銘記于心。那是我小時(shí)候。

上了小學(xué)后,和同學(xué)們的打鬧,總會(huì)招來(lái)教師的訓(xùn)斥,在教師的身上,我看到了父親的身影,在我的心中,教師的臉龐是冷漠的,教師是眼里的代名詞,而我是那枯萎的花朵。

我喜歡在夜深人靜的時(shí)候,聽(tīng)著歌曲,遙遙的望著那滿(mǎn)天的繁星,縣城的夜晚,沒(méi)有大城市的萬(wàn)家燈火,也沒(méi)有鄉(xiāng)村的寂靜,而卻有一種令我著迷的感覺(jué),那就是傷感。

上了中學(xué)后,我的成績(jī)一向不夢(mèng)想,高手如云,使我想起了小學(xué)時(shí)的激烈賽跑。我曾向回到過(guò)去,去過(guò)那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。但眼里的父親說(shuō)要往前看,做人要勇敢的應(yīng)對(duì)即將會(huì)發(fā)生的一切困難。困難像彈簧,僅有自己強(qiáng)大拉,它才不回找上你,越是退縮,就僅有失敗一條路。

父親的話(huà),讓我感悟了許多,卻又沒(méi)有留一絲的靈光在我的腦海里。但我卻明白了父親那嚴(yán)厲的外邊下卻有著一顆愛(ài)我的芯。做人要學(xué)會(huì)感悟。那些以往對(duì)我眼里的人不都和父親相像么?他們都是愛(ài)我的,只是我過(guò)去曾不知而已。所謂:愛(ài)之深,責(zé)之切。道是無(wú)情卻有情,就是這樣的。

不要唄冷漠的外表多迷惑,那對(duì)你嚴(yán)格的,卻才是真正愛(ài)你的人啊!愛(ài)不必須要將出來(lái),那無(wú)情的愛(ài),卻才是真情。

道是無(wú)情卻有情作文600字篇三

時(shí)會(huì)望天,夜,皓月當(dāng)空,星光璨璨,會(huì)此良辰,人多聚而相歡,然花間獨(dú)酌者誰(shuí)?太白也,太白崇酒于觴,舉酒屬月,推杯于影,歡而高歌,醉而亂舞,便作《月下獨(dú)酌》,曰:“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè)須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢?!?/p>

在這美好的夜晚,李太白與月共酌,這一場(chǎng)景甚是浪漫,但相對(duì)于李太白的浪漫,自然的無(wú)情卻更為突出,數(shù)千里以外的明月,聽(tīng)不到這一渺小人類(lèi)的訴求,依舊向大地灑下冷冷的月光。

那么,自然究竟是有情還是無(wú)情呢?

古人很早就對(duì)自然的無(wú)情有所認(rèn)識(shí),魏晉時(shí)期的羊祜在鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí),曾對(duì)著峴山發(fā)出感嘆,感嘆人的渺小與脆弱,感嘆自然的無(wú)情,孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到:“人事有代謝,往來(lái)成古今……羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!笨梢?jiàn)這并不是一種個(gè)人的情感,乃是人類(lèi)所共有的。

的確,人的生命在時(shí)間的長(zhǎng)河就是一滴水,隨著時(shí)間匆匆地流走,而自然作為人類(lèi)的見(jiàn)證者,在河岸上看著浪花滾滾,面無(wú)表情。

因此,我無(wú)法否認(rèn)自然有無(wú)情的一面,但是,自然在無(wú)情的運(yùn)轉(zhuǎn)中也給我們留下了許多財(cái)富,大到山川勝跡,小到眾多生靈,它們使我們的世界充滿(mǎn)了色彩,使我們驚嘆,也使我們感動(dòng)。

杜甫在《望岳》中寫(xiě)道:“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。”贊美的是東岳的雄偉奇特,此為神靈所愛(ài),便引發(fā)了詩(shī)人的感嘆:“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小?!笔惆l(fā)了詩(shī)人的豪情。

白居易的《錢(qián)塘湖春行》描繪了春日行路所見(jiàn),燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤,構(gòu)成了一幅美好而和諧的圖畫(huà),詩(shī)人不禁感嘆:“最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。”

但蘇東坡在《記承天寺夜游》中寫(xiě)道:“何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,但少閑人如吾兩人者而?!币簿褪钦f(shuō),這類(lèi)美好的景色時(shí)時(shí)都在我們眼前,但只有少部分人能夠“看到”,蘇東坡想借此抒發(fā)自己隨緣自適的心境,但也可以看出,所謂的“美景”,也只是一種主觀(guān)的肯定;如李太白的《蜀道難》寫(xiě)道:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺作長(zhǎng)嘆?!睂?xiě)的是蜀地道路的險(xiǎn)要,詞句中也透露出了一絲敬畏,換一個(gè)人來(lái)寫(xiě)可能是贊美其奇特的地形,贊美其高聳;王維的《使至塞上》中為人稱(chēng)道的句子“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A?!眴为?dú)拿出來(lái)看可以看出塞上風(fēng)光的壯美,但放入整首詩(shī)中卻有顯凄涼。

可是,縱使自然在客觀(guān)上是無(wú)情的,但它也可以作為一個(gè)有情之物,活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫(xiě)道:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”蘇東坡聽(tīng)完客人悲傷的傾訴后,便以“及時(shí)行樂(lè)”,來(lái)安慰他,是的,自然是無(wú)情的,但它所創(chuàng)造的萬(wàn)物,卻使我們受益甚多,那么又何必因?yàn)闊o(wú)法長(zhǎng)久存在而苦惱呢?人生短暫,及時(shí)行樂(lè),人學(xué)會(huì)知足才是最重要的;從此,古人開(kāi)始享受,或喜或悲,★★在文字間塑造了一個(gè)有情的自然。

不知何時(shí)飛來(lái)的一只蝴蝶棲在我的肩上,它沒(méi)有懼怕我的意思;我和它都是自然中的過(guò)客,但這并不重要,只要有著一顆樂(lè)觀(guān)的心,自然的“有情”依舊可以勝過(guò)無(wú)情。

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