教案的效果評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助教師了解教學(xué)的效果和問(wèn)題。教案的編寫應(yīng)注重知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性?？梢园l(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的教案范文注重了知識(shí)的系統(tǒng)性和階梯性。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!
(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)。
二、解題。
1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”)。
五、理清故事結(jié)構(gòu)。
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開(kāi)端。
第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展。
第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展。
第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮。
第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲。
六、分析人物形象和對(duì)話。
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮。
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢。
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊。
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還?”“舉身赴清池”-果斷。
“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重。
“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛。
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾。
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神。
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”
“吾已失恩義，會(huì)不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
八、文章的表現(xiàn)手法。
1、人物對(duì)話的個(gè)性化;。
2、鋪陳排比的手法。
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦。
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲。
九、《孔雀東南飛》反映的民俗。
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩(shī)的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁。
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來(lái)給自己的兒子說(shuō)親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來(lái)為兒子說(shuō)婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來(lái)看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過(guò)多次;另?yè)?jù)史書記載，漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！稘撎煺?。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長(zhǎng)和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)帲钱?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
2、七夕。
七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?，每逢七月初七，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶寂e行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。
乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí)，能見(jiàn)到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說(shuō)出心愿，主要是乞富、乞壽，沒(méi)有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具。
詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃蔚苯庸蜃诘厣虾懿皇娣院茉缇陀杏孟觼?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺(jué)臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過(guò)后收藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車。
詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來(lái)拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說(shuō)此時(shí)乘牛車是出于無(wú)奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?！稌x書》記載：“其后稍見(jiàn)貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來(lái)，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。
十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇二
1.以善良體察善良，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、同情心。
2.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語(yǔ)。
3.熟讀課文，了解敘述、描寫等表達(dá)方式。
4.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。整體把握課文，體察人物思想感情。
5.揣摩本文意味深長(zhǎng)語(yǔ)句的含義，體會(huì)作者遣詞造句的匠心。
引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)不幸者的同情、關(guān)愛(ài)的思想感情，激發(fā)愛(ài)心。揣摩語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意味。
1.自讀點(diǎn)撥法。本文是寫人記事的散文，通過(guò)敘寫與車夫老王的交往片斷;刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學(xué)生誦讀中以善良體察善良，感悟情感，陶治性情。教師點(diǎn)撥、突出作品提出的關(guān)懷不幸者的寫作意旨。
2.合作探究法。閱讀中關(guān)乎作品情感、材料組織等問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，合作研討解決。
多媒體cai課件、錄音機(jī)及磁帶、投影儀及膠片、打印好的文字資料。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
(背景音樂(lè)：《讓世界充滿愛(ài)》)。
同學(xué)們，正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關(guān)愛(ài)同在一片藍(lán)天下的他人，那么人世間真的會(huì)多一份陽(yáng)光，少一些冷漠，多一份文明，少一些殘酷。愛(ài)是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過(guò)與車夫的交往，為我們?cè)忈屵@一并不深?yuàn)W的生活命題。
二、指導(dǎo)自讀，把握文意。
1.投影顯示生字詞，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
(1)注音。
塌敗取締傴翳骷髏繃滯笨愧怍。
(2)釋義。
塌敗滯笨取締愧怍。
2.學(xué)生所讀課文，以善良體察善良，領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情。
聽(tīng)讀中發(fā)揮想像，頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
學(xué)生積極回答，教師歸結(jié)：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命?！啊陂g載客的三輪車被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個(gè)生活在社會(huì)底層的不幸者。但是老王心好，老實(shí)厚道，有良心，關(guān)心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢，是一個(gè)精神上沒(méi)有受到任何污染的極其純樸的好人。
作者對(duì)老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、愛(ài)護(hù)他。知道老王有夜盲癥，就送給他大瓶魚肝油。
3.學(xué)生分段誦讀課文，概括要點(diǎn)，列出提綱。
教師作閱讀提示：課文以“我”與老王的交往為線索，寫老王的幾個(gè)生活片斷，條理有序，一脈相承。
學(xué)生歸結(jié)：課文開(kāi)頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人，兩個(gè)片斷寫他為人好，一個(gè)片斷寫“”時(shí)期，他的生計(jì)越來(lái)越艱險(xiǎn)。最后一個(gè)片斷，是老王離世前一天的事情，最能見(jiàn)出老王心地善良。
4.合作研討。
學(xué)生小組討論解疑，教師點(diǎn)撥、明確：
(1)作者的善良有許多表現(xiàn)：照顧老王的生意，坐他的車;老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬;老王送來(lái)香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問(wèn)他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表現(xiàn)：“愿意給我們帶送”冰決，車費(fèi)減半;送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，覺(jué)得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
結(jié)尾一句話，應(yīng)該這樣理解：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠，所以感到“愧作”。
(2)從文章看，最主要的是平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件，幸運(yùn)者只有關(guān)愛(ài)不幸者的責(zé)任，沒(méi)有歧視不幸者的理由。有平等意識(shí)，才會(huì)有平等對(duì)話，才會(huì)感覺(jué)人家上門來(lái)“沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人，尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展。作者一家對(duì)老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點(diǎn)錢。老王收錢常?？蜌?，他們總是照原價(jià)付。平板三輪不敢坐了.還是關(guān)心老王是否能維持生活?？傊瑢?duì)不幸者懷有一顆愛(ài)心，才能這么關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來(lái)還感覺(jué)有愧于這個(gè)不幸者，總覺(jué)得在他生前，對(duì)他關(guān)愛(ài)不夠。所有這些，都是人道主義精神，正是公民道德建設(shè)所提倡的。
(3)作者對(duì)瑣碎材料的組織以成有機(jī)整體，是兼用邏輯順序和時(shí)間順序來(lái)編排的。開(kāi)頭四段寫老王的三點(diǎn)基本情況是按邏輯順序，正因謀生的困難，收入少，所以生活清貧。下面三段是按時(shí)間順序。
除段落安排有序之外，還設(shè)置了貫穿全文的線索，即是以與老王的交往為線索的。坐老王的三輪，一路說(shuō)說(shuō)閑話，作者平易近人，老王也肯把身世相告。寫老王眼疾，送他魚肝油，可見(jiàn)一家人對(duì)老王很照顧。老王對(duì)錢家也好，在服務(wù)費(fèi)上雙方總是非?？蜌?。三輪改平板三輪，沒(méi)法坐了，作者還是很關(guān)心老王，對(duì)老王有好處，所以老王總覺(jué)得欠了一筆人情，在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索，全文一脈相承，成為一個(gè)有機(jī)的整體。
5.楊絳女士的文學(xué)語(yǔ)言樸素本色，卻靈氣飛揚(yáng)，別有韻味，試比較下列三組語(yǔ)句在語(yǔ)意、感情色彩、表達(dá)效果上的不同，體會(huì)作者遣詞造句的匠心。你還能舉出文中類似的語(yǔ)句嗎?(參見(jiàn)課后練習(xí))。
6.說(shuō)話訓(xùn)練。
愛(ài)是人間的春風(fēng)，是生命的源泉，缺乏愛(ài)心的社會(huì)將會(huì)是一片沙漠，一片荒原。通過(guò)與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流，對(duì)你一定很有觸動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出自己的感受和體會(huì)。
三、寫作指導(dǎo)。
1.教師講解：寫人為主的記敘文，大多是通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)典型細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理的生動(dòng)描寫，來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格、精神風(fēng)貌，勾勒人物形象。
怎樣寫好這類文章呢?
(1)確定寫作對(duì)象。要選擇自己最熟悉，對(duì)自己有影響，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
(2)選好了寫作對(duì)象后，根據(jù)你的了解，想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后進(jìn)一步思考從你們的交往過(guò)程中，也就是從你準(zhǔn)備選用的事例中，抽出共性的東西。這一共性，恰是要突出表現(xiàn)的中心思想。當(dāng)確定了中心后，再?gòu)亩嗉吕芯x最能體現(xiàn)中心的材料。
比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝，最能見(jiàn)出老王的心地善良。
(3)第三步，為了有效地突出中心，想一想哪個(gè)事例應(yīng)當(dāng)詳寫，哪些事例可以略寫。
(4)第四步要考慮的是如何安排這些事例，先寫哪個(gè)，后寫哪個(gè)。從哪個(gè)角度人手，怎樣收束全文，這幾個(gè)事例以什么為線索將其串連起來(lái)?？紤]基本成熟，可以簡(jiǎn)要列出提綱。如本文段落的有序安排。
(5)下筆成文。書寫時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象和事情的經(jīng)過(guò)，要帶著情感去回憶，力求一氣呵成。成文后，改換欣賞者的身份默讀此文，進(jìn)行修改、潤(rùn)飾。
2.投影顯示以下文題，請(qǐng)學(xué)生任選其中一題說(shuō)出自己的寫作構(gòu)想。
(1)我的——(爸爸、媽媽、老師、好友……)。
(2)他(她)是一個(gè)——的人(如：勤奮好學(xué)、助人為樂(lè)、熱愛(ài)生活、樂(lè)觀、充滿愛(ài)心……”)。
(3)我逐漸了解了他(她)。
(4)其他：童年的伙伴、摯友、手足情深……。
四、課堂練習(xí)。
閱讀文段，回答問(wèn)題。(分發(fā)打印好的文字資料)。
朋友給我講了一件真事。
說(shuō)有一屠戶從集市上買來(lái)一頭牛，這頭牛體格健壯，肚大腰圓。屠戶滿心歡喜地把牛牽回家，提刀近前準(zhǔn)備開(kāi)宰。這時(shí)，牛的眼睛里已是滿是淚水，屠戶知道，牛是通人性的，它已經(jīng)預(yù)，感到自己的命運(yùn)了。但屠戶還是舉起了刀子。突然，牛的兩條前腿“撲通”跪下，牛的眼睛里淚如雨水。屠戶從事宰業(yè)已十多年，倒在刀下的牛不計(jì)其數(shù)，牛在臨死前掉淚他見(jiàn)得多了，但牛下跪還是頭一次見(jiàn)到。屠戶來(lái)不及多想就手起刀落，然后，對(duì)牛剝皮開(kāi)膛。當(dāng)打開(kāi)牛的腹腔時(shí)，屠戶一下子驚呆了，手中的刀咣當(dāng)落地——在牛的子宮里，靜靜地躺著一頭小牛犢。屠戶這才知道，牛為什么雙腿下跪，它是在為自己的孩子苦苦哀求啊。屠戶沉思良久，破例作出了一個(gè)決定，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
這個(gè)故事深深地震撼了我，還有什么語(yǔ)言能夠代替那神圣的一跪呢?所有的母愛(ài)，其實(shí)表達(dá)起來(lái)都是這樣簡(jiǎn)單，它沒(méi)有做作，沒(méi)有張揚(yáng)，有的只是極普通卻又撼人心魄的.細(xì)節(jié)啊!
1.文中的“犢”讀作xxxxx，文中“震撼”一詞的近義詞是xxxxx。
2.當(dāng)屠戶向牛舉起屠刀時(shí)，淚如雨下的牛的兩條前腿為什么跪下?(請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答)。
4.請(qǐng)為本文擬一個(gè)小標(biāo)題xxxxxxxxxxxxx。
5.本文表現(xiàn)的主題是什么?請(qǐng)你用課外積累的一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)詩(shī)句概括回答。
6.本文最感人的地方在哪里?為什么?用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言談?wù)勀愕睦斫夂腕w會(huì)。
師：上課。(生起)來(lái)，給各在座的老師敬個(gè)禮，同學(xué)們好。
生：老師好。(掌聲)。
師：請(qǐng)坐。
生1：是一個(gè)不幸的人。
師：不幸的人，哪一句話?
生1：最后一句。
師：來(lái)，你給大家讀一讀。
生1：我漸漸地明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
師：你把“者”這個(gè)字的……也給它譯成現(xiàn)代文了，不幸的人。來(lái)，同學(xué)們?nèi)齻€(gè)字：不幸者。(對(duì)生1：說(shuō)得很好。)一起來(lái)讀一讀。
生齊讀：我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
師：對(duì)，老王是一個(gè)不幸的人，他生活在社會(huì)的底層，他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見(jiàn)的不幸，我們?cè)诔踔卸家呀?jīng)明了，或者說(shuō)我們現(xiàn)在瞄一眼也能夠看到，但我還想請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀老王的不幸。來(lái)，一起來(lái)讀一讀文章的第二段：“據(jù)老王自己講……”一二開(kāi)始。
生齊讀：據(jù)老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來(lái);那時(shí)候他“腦袋慢”，“沒(méi)繞過(guò)來(lái)”，“晚了一步”，就“進(jìn)不去了”。他感嘆自己“人老了，沒(méi)用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因?yàn)樗菃胃蓱?。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒(méi)出息”，此外就沒(méi)什么親人。
師：來(lái)，你來(lái)讀一讀一句話：“他靠著活命……”你給大家讀一讀。
生2讀：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒(méi)出息”，此外就沒(méi)什么親人。
《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文，作者筆下的老王是一個(gè)命苦心善的不幸者，在荒唐動(dòng)蕩的“”時(shí)期，他的精神世界沒(méi)有受到任何污染，他善良誠(chéng)實(shí)，忠厚老實(shí)，知恩圖報(bào)。
那么，對(duì)楊絳的這篇文字淺顯，字里行間流淌著愛(ài)的清泉，閃動(dòng)著人性人道光芒的散文，如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界，感悟愛(ài)的博大，體察善的魅力?如何避免把課上得枯燥乏味，這是我在上公開(kāi)課前一直思考的問(wèn)題。
在反復(fù)閱讀文本之后，我將這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：全面把握課文，領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情;激發(fā)學(xué)生的同情心和愛(ài)心。教學(xué)難點(diǎn)確定為：領(lǐng)會(huì)從文章語(yǔ)言及人物刻畫中滲透出的愛(ài)的博大。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為三大板塊：
(一)說(shuō)老王。
先通過(guò)播放出示明星圖片和弱勢(shì)群體的圖片對(duì)比，突出要對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注并吸引學(xué)生注意力，然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象，激發(fā)學(xué)生的興趣，形成學(xué)生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個(gè)字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個(gè)苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面?老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息，達(dá)到初步感知文本的目的。接著，再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過(guò)齊讀、分角色朗讀，學(xué)生情景演出，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)，達(dá)到讀文悟道的目的。
(二)說(shuō)作者。
先用多媒體展示楊絳當(dāng)時(shí)的境況，讓學(xué)生知道她當(dāng)時(shí)的生活也是不幸的，再設(shè)計(jì)的問(wèn)題：面對(duì)老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的?具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時(shí)，作者為什么愧疚?對(duì)于最后一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么?以此讓學(xué)生明確本文主旨，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
(三)說(shuō)自己。
設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢?多媒體展示弱勢(shì)群體的圖片，在看的過(guò)程中，我對(duì)一些圖片進(jìn)行解說(shuō)。然后讓學(xué)生寫一些感受，可以使一句話、一首詩(shī)、一支歌。接著仿照例句說(shuō)出心愿。以此拓展延伸，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。
整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過(guò)課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
2、立足語(yǔ)言品味，穿插寫作指導(dǎo)。
課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，賞析重點(diǎn)片段的時(shí)候，讓學(xué)生選擇喜歡的一句，結(jié)合自己的感悟說(shuō)出喜歡的原因，由賞析語(yǔ)言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。
3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。
在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說(shuō)出了他們獨(dú)特的想法。
但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問(wèn)題挖掘不深，結(jié)論下得過(guò)早;最后展示弱勢(shì)群體組圖時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀;應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等，整個(gè)教學(xué)過(guò)程有些前松后緊。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇三
一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問(wèn)世以來(lái)，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎，無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。
１．導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢！
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗！
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍。現(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
２．快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（１５段）。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǎ?7段）。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）。
初看起來(lái)，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫婚事之前，先對(duì)別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù)；甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬(wàn)別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。
６．總結(jié)、擴(kuò)展。
別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖，縮進(jìn)套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周圍的人，去套那個(gè)中學(xué)，那個(gè)城市，而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實(shí)際上是一種象征，象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。
７．布置作業(yè)。
課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分，分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng)，意義何在？
板書設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
２．拓展延伸，探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。
３．領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
整體感知。
契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí)，沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)施行高壓政策，進(jìn)步雜志被迫?？芎戏ǔ霭娴亩际菫橘I而笑的刊物。為了生計(jì)，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義：表面上寫俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話，實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后，契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟?！堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學(xué)步驟。
１．導(dǎo)人新課。
古往今來(lái)，不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛(ài)情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛(ài)情的面前將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。
２．圍繞別里科夫的婚事討論：
從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛(ài)情，為什么？
先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因：別人的撮合游說(shuō)；華連卡表示出的好感；華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產(chǎn)；華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛(ài)意，他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因?yàn)榛枇祟^，不是因?yàn)閻?ài)。
最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局：通常結(jié)婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難，一次僅僅是可能的喜事，結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛(ài)的溫馨和幸福，他的套子使他對(duì)戀愛(ài)充滿氣憤，以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛(ài)情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致，對(duì)人物的刻畫是多么準(zhǔn)確真實(shí)。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。
(二)作者簡(jiǎn)介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無(wú)涯，人生有盡，死。
生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟。
(三)品讀鑒賞。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。
3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路。
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。
這是一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空被。
璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。
(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫面。
學(xué)生描繪后教師歸納：
畫面之一：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。
畫面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫面之三：神奇的耕牧圖景。
畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答：上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題。
詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了，故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。
(五)作業(yè)。
1、熟練背誦本專題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料：
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無(wú)異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂(lè)士?！?《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異;而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀。
翻開(kāi)唐人的詩(shī)集，江湖夜雨覺(jué)得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感，才氣過(guò)人的藝術(shù)形象，讓好多人為之感傷。我覺(jué)得在唐才子中，李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過(guò)之而無(wú)不及。
李賀，字長(zhǎng)吉，說(shuō)起來(lái)李賀也是名門之后，他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過(guò)眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過(guò)縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據(jù)說(shuō)也是個(gè)神童，《唐才子傳》說(shuō)“七歲能辭章，名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫的，就親自把他請(qǐng)到家里來(lái)，李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出，欣然承命，旁若無(wú)人，寫了篇叫《高軒過(guò)》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來(lái)錄在下面：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手，確實(shí)令人驚奇，說(shuō)句不中聽(tīng)的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)?！睉z愛(ài)之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時(shí)就才華顯露，但其一生，卻沒(méi)有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說(shuō)過(guò)，元稹由于李賀早年無(wú)意中得罪了他，就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專門寫了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無(wú)濟(jì)于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒(méi)能參加進(jìn)土考試，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說(shuō)起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官，《唐書?百官志》說(shuō)它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會(huì)祀之禮?！布漓?、朝會(huì)在位拜跪之節(jié)，皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮?！庇纱丝梢?jiàn)，奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí)，去招呼擺祭品，引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次，行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手，主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類的，可能如魚得水，一可以采辦祭品時(shí)多開(kāi)點(diǎn)發(fā)票，撈點(diǎn)油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作，李賀在這里沒(méi)有朋友沒(méi)有親人，常想家(江湖夜雨一開(kāi)始上大學(xué)時(shí)還常想家呢)，當(dāng)然從另一個(gè)角度也說(shuō)明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫道：
長(zhǎng)安風(fēng)雨夜，書客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說(shuō)起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來(lái)有個(gè)印象，好像李賀一生孤單，其實(shí)李賀也有媳婦，只是好像沒(méi)有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的：
西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開(kāi)鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。
纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣力。
鬉鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。
從詩(shī)中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據(jù)說(shuō)他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩(shī)不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見(jiàn)書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此?！边@段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多，李賀每天起來(lái)騎著瘦馬(也有的后來(lái)說(shuō)成是驢)，在外面苦吟索詩(shī)，一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說(shuō)他一天到晚，就連吃飯睡覺(jué)都是在想棋，江湖夜雨覺(jué)得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康，說(shuō)他要把心都嘔出來(lái)才算完。
李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。”(李賀詩(shī)《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒，好多人像王勃之類都是二十七左右夭折?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無(wú)非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說(shuō)來(lái)當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀，江湖夜雨也覺(jué)得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安，越墮落越快樂(lè)”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說(shuō)：“昔人謂詩(shī)能窮人，或謂非止窮人，有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬(wàn)象，亦豈造物之所樂(lè)哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽，殆以此也?！焙呛牵?shī)能窮人又能殺人，看來(lái)是精神鴉片了?？赡艽_實(shí)如此，改古人兩句：“詩(shī)是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情，當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。
李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色，就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異，鮮有相類者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說(shuō)李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！?/p>
但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格，而江湖夜雨覺(jué)得最突出的還是奇詭冷艷四字：
奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩(shī)，想像之奇特，比之李太白尚有過(guò)之，像什么“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，確實(shí)有石破天驚之勢(shì)，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽(tīng)得到水聲，南風(fēng)將山吹作平地，此等情景，別說(shuō)無(wú)人可見(jiàn)，就是連想，一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句，江湖夜雨覺(jué)得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了：
夢(mèng)天。
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來(lái)著，李白的詩(shī)中說(shuō)“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵。”李白飛上天去，也就一直升飛機(jī)的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩(shī)，恐怕都趕上楊利偉了，整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象，實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫著齊煙九點(diǎn)，其實(shí)是斷章取義了，這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點(diǎn)，是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過(guò)百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故，未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。
李賀詩(shī)句之奇，有時(shí)就近于詭異，看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類的形象，而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見(jiàn)的怪物作比喻，從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺(jué)得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金，吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。
當(dāng)然，李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等，也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨，不禁覺(jué)得寒氣逼人，這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩(shī)鬼，也不是沒(méi)有原因的，李賀詩(shī)中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句，其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂(lè)詞》)，山也是會(huì)死的。
李賀還好用“血”這一字入詩(shī)，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句，江湖夜雨覺(jué)得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來(lái)的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫道：：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹(shù)無(wú)溫;吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》，簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事：
幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。
李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”，也就是所謂“時(shí)花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺(jué)得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
當(dāng)然像這首詩(shī)一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛(ài)玲，據(jù)張愛(ài)玲說(shuō)“我學(xué)寫文章，愛(ài)用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛(ài)玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無(wú)限的感慨和蒼涼。我覺(jué)得張愛(ài)玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷，有人說(shuō)他的詩(shī)“艱澀難懂”，讀起來(lái)未免有些困難，不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受，有時(shí)江湖夜雨覺(jué)得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來(lái)比較麻煩，要費(fèi)些功夫才能嘗到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無(wú)縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開(kāi)愁歌》：
秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。
壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。
這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄，我覺(jué)得這首詩(shī)最后兩句偏弱，有壓不住場(chǎng)的感覺(jué)，還不如把“壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺(jué)。當(dāng)然這是我的淺見(jiàn)，不一定對(duì)，和大家共研討。
李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī)，律詩(shī)很少，尤其是七律更少(幾乎沒(méi)有)，這也不能不說(shuō)是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選，可能也是基于此吧，《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作，李賀因此竟然落選。說(shuō)到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。
但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊。”，毛主席也是特喜歡李賀的詩(shī)，并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開(kāi)始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人，但毛主席一夸，于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào)，找出來(lái)李賀反抗封建主義精神的詩(shī)，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中，當(dāng)然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來(lái)》，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇五
1.把握寫景抒情散文情景交融的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。
3.提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。
(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的寫作線索是什么?
(三)“通感”這種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么?
(四)在特定語(yǔ)境中揣摩語(yǔ)句的含義。
我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生了，初中語(yǔ)文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》，這兩篇散文都給同學(xué)們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關(guān)于他的生平經(jīng)歷，同學(xué)們知道些哪些呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生口述，最后教師概述。)。
上大學(xué)時(shí)，朱自清開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。
本文是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于1927年7月，當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。
今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。
二、聽(tīng)《荷塘月色》的配樂(lè)錄音帶：思考：作者細(xì)致描寫荷塘的文字是第幾段(第4段)?
請(qǐng)一位同學(xué)再朗讀一遍這個(gè)段落，然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的。
美景。
三、作品結(jié)構(gòu)分析：(再請(qǐng)全班同學(xué)齊讀下這篇優(yōu)美的散文，然后想想每一段都寫了什么內(nèi)容?全篇又可以分為幾個(gè)部分?)。
緣起：第一段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。(心境：“頗不寧?kù)o”)去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹(shù)木、月色。
第三段：行在小路時(shí)的感受。(追尋清冷、幽僻的環(huán)境)。
觀荷塘：第四段：荷塘美麗的景色。
第五段：塘中的月色。
第六段：荷塘四周的景物。
離荷塘:第七、八、九段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第十段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。
從寫景狀物的角度看：
第一部分：(1)寫觀荷緣起。(情)(引子)。
第二部分：(2-6)寫荷塘月色。(景)(主體)。
第三部分：(7-10)寫景中人。(情)(尾聲)。
(細(xì)講線索：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線，對(duì)荷塘月色的景物描寫?yīng)q如一條緯線。寫景是為抒情服務(wù)的，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)。
小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容：本節(jié)課我們對(duì)《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)認(rèn)真朗讀這篇散文，看看作者是怎樣借景抒情的。
布置作業(yè)：1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇六
學(xué)情分析：七年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生剛剛過(guò)渡到初中，基礎(chǔ)較為薄弱，但思維活躍，對(duì)新事物充滿好奇，充滿興趣。教師應(yīng)循循善誘，步步引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀品讀文本，交流互動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)：1.了解課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)牧羊人的情感。
2.通過(guò)品讀文章詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
3.結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
教學(xué)重點(diǎn)：品讀重點(diǎn)詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。看圖片，對(duì)話導(dǎo)入。
二、默讀課文，探尋奇跡。
用圈點(diǎn)勾畫的方法找出牧羊人生活的這片土地出現(xiàn)了怎樣的奇跡。
明確：原先，這里是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的荒野。
然后，這里像一塊鋪在高原上的“地毯”。
后來(lái)，這里是一片生機(jī)勃勃的沃土。
三、跳讀課文，走進(jìn)奇跡創(chuàng)造者。
1.再次默讀課文，說(shuō)說(shuō)，奇跡創(chuàng)造者是怎樣一步步把荒漠變成綠洲的。
例句：(1)他停了下來(lái)，用鐵棍在地上戳了一個(gè)坑。然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，在仔細(xì)蓋上泥土。
(2)他已經(jīng)種下了十萬(wàn)顆橡子。在這十萬(wàn)顆橡子中，有兩萬(wàn)棵發(fā)了芽。而這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗，有將近一半，可能會(huì)被動(dòng)物咬壞，或是因?yàn)槠渌蛩赖簟?/p>
(3)他說(shuō)，這塊地方缺少樹(shù);沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，就動(dòng)手種樹(shù)吧。
總結(jié)：他是有信念、執(zhí)著堅(jiān)持、慷慨無(wú)私、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的人。
2.圈點(diǎn)勾畫出“我”對(duì)牧羊人評(píng)價(jià)的句子，體會(huì)“我”對(duì)他的情感。
四、尋找身邊的“奇跡”創(chuàng)造者。
根據(jù)【鏈接】說(shuō)說(shuō)你的看法，并分享給你的小組。
五、小結(jié)：愿我們都能做這樣的牧羊人，種植希望、播下幸福，成為“奇跡”的創(chuàng)造者。
六、作業(yè)布置：寫一寫，你知道的“奇跡”創(chuàng)造者通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫方法，來(lái)刻畫一個(gè)你身邊的牧羊人。寫一個(gè)不少于300字的小片段。
七、板書：荒地綠洲。
(執(zhí)著、樂(lè)觀)老人。
七、教學(xué)反思：本課是一篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)以人物為中心，可本文語(yǔ)言較為簡(jiǎn)單，可不必一個(gè)一個(gè)句子分析。本課以“奇跡”為線貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程使整個(gè)過(guò)程較為連貫。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇七
古詩(shī)三首（長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞）。
教案示例。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通讀三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.了解《長(zhǎng)歌行》大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫，導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生初讀課文。
1.讀通三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.對(duì)照注釋，理解古詩(shī)的大意，標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。
三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。
1.導(dǎo)入新課。
“行”是古代的一種詩(shī)歌形式，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪首詩(shī)？（背誦《古朗月行》）今天，我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂(lè)府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
（l）你理解了哪些詞句，說(shuō)出來(lái)與大家共享。
（2）說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
（3）提出不懂的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生解決。
（4）你最喜歡哪些句子，讀一讀，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡？
3.有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、布置作業(yè)。
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。
附板書：
長(zhǎng)歌行。
葵露待日。
百川不西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》，了解詩(shī)歌大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1.背誦《長(zhǎng)歌行》。
2.“三國(guó)”以后，魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕，他有個(gè)弟弟叫曹植，十分有才干，曹丕十分妒忌，所以總想加害他。有一次，曹丕叫人把曹植叫到官中，命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨，輕踱七步，吟出一首千古絕唱，這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。
3.教師演示誦讀動(dòng)畫。
二、交流自學(xué)情況，提出不懂的問(wèn)題。
1.你理解了哪些詞句，說(shuō)出來(lái)與大家共享。
2.試著說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思。
3.你還有那些不懂的問(wèn)題，提出來(lái)。
三、歸納學(xué)生問(wèn)題，集體討論。
曹植寫這首詩(shī)的真正意思是什么？
（教師引導(dǎo)：結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指，指的又是什么，從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如，“同根生”指什么，“相煎何太急”又指什么，聯(lián)系前邊想一想，“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。）。
四、反復(fù)朗讀，體會(huì)感情。
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦。
六、學(xué)習(xí)《出塞》。
1.讀課文，解題。
塞：關(guān)塞，邊塞。你怎么理解題目？
簡(jiǎn)介作者王昌齡，唐代的詩(shī)人。字少伯，很有才華，曾中進(jìn)士，擅長(zhǎng)“七絕”，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問(wèn)題，教師歸納，集體解決。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
（l）讀了這首詩(shī)你有什么感受？（古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，百姓苦不堪言；盼望能有飛將軍重出，救百姓于水火；這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，言少意多。）。
（2）你覺(jué)得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
6.有感情地朗讀這首詩(shī)，體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn)，體恤士卒的將帥，鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)。
1.背誦課文，默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。
附：板書設(shè)計(jì)。
出塞。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（以景抒情）。
教案點(diǎn)評(píng)：
教師從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。
探究活動(dòng)。
【邊塞詩(shī)派】。
唐朝的詩(shī)歌流派之一，代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。
從軍行。
王昌齡。
青海長(zhǎng)云暗雪山，
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還。
青海：青海湖。
長(zhǎng)云：連綿不斷的浮云。
穿：磨破。
金甲：金屬制的戰(zhàn)服。
破：打破。
終：始終。
還：回家。
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
孤城：這里指玉門關(guān)。
何須：何必要。
怨：吹奏哀怨的樂(lè)曲。
楊柳：《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度：越過(guò)。
請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī)，與大家交流一下，背一背。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇八
1.通讀全文，認(rèn)知過(guò)度句、段及文中豐富的聯(lián)想，從而理清作者的“漫想”思路。
2.結(jié)合思路，深入領(lǐng)會(huì)文章的寫作意圖和中心思想。
3.學(xué)習(xí)我們祖先勇于探索，敢為天下先的首創(chuàng)精神。
把握文章思路，提高文章貫通、語(yǔ)言連貫的能力。
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機(jī)、投影儀。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、#高考#導(dǎo)語(yǔ)（同時(shí)出示投影《三峽》圖）。
如果說(shuō)滾滾東逝的長(zhǎng)江是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊的話，那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季，涌動(dòng)的江河，聳峙的山巒，給了古今詩(shī)人畫家多少筆意與靈感！酈道元說(shuō)：“兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，陰天蔽日”，李白說(shuō)：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。那么作家劉征過(guò)三峽時(shí)又有什么新的感想呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》。
二、解題。
提問(wèn)：從課題來(lái)看，本文時(shí)一篇散文，誰(shuí)能解釋一下“漫想”呢？
明確：“漫想”從字面上理解時(shí)“不受約束地想”“隨便地想”之意，但是從課題來(lái)看，它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過(guò)萬(wàn)重山”的限制，是作者過(guò)萬(wàn)重山時(shí)，超越時(shí)空的遐想。
三、把握課題思路，整體理解內(nèi)容。
1.放錄音。
明確：帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí)，看到了狂暴的江流，連綿起伏的高山，以及高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。面對(duì)奇景，作者神經(jīng)受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，頭腦里一片空白，也就恰在此時(shí)，一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái)，開(kāi)始了對(duì)三峽的“漫想”。直到船過(guò)三峽，作者才收住“漫想”的野馬，回到了現(xiàn)實(shí)。
3.學(xué)生通覽全文，找出文中說(shuō)明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。
明確：（1）頭腦里一無(wú)所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái)；（2）于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去；（3）再想下去；（4）我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去。
4.學(xué)生通讀全文，畫出“漫想”內(nèi)容，理清全文思路。
明確：全文思路緊扣課題，以船出夔門為起點(diǎn)，由萬(wàn)重山（三峽）的奇險(xiǎn)，先想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)”；再“延展”到“他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候”以及“使用什么交通工具”；然后再想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人，絕然不是第一個(gè)”。甚至他會(huì)“想些什么呢？”；接著“思想向著更遙遠(yuǎn)空間和時(shí)間飛去”，想到歷的無(wú)數(shù)第一個(gè)；再接著時(shí)間再往未來(lái)推移，想到千百年后人們也將崇敬我們的精神；最后以穿過(guò)三峽為思路起點(diǎn)，落在閱盡險(xiǎn)峻之后的喜悅上，結(jié)束了“漫想”。
明確：通過(guò)“漫想”，作者想要謳歌知難而進(jìn)心無(wú)旁念，敢于冒險(xiǎn)的首創(chuàng)精神，期望人們發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，在未來(lái)事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇九
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō)：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開(kāi)大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀。
作者在詩(shī)中寫了什么?(他夢(mèng)到了什么?)亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛(ài)情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見(jiàn)的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，三個(gè)意象，展示了大地的希望。
3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對(duì)大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩(shī)人由地到人，寫了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢?閱讀，思考。提示：這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘，但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o，他聽(tīng)從時(shí)代的召喚，踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”，即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié)，從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無(wú)望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人?(我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)?)。
提示：舍家保國(guó)，義無(wú)反顧。
面對(duì)這個(gè)崇高的人，作者有什么樣的感情?
提示：面對(duì)的個(gè)人，作者激動(dòng)(要擁抱每一個(gè)人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么?
提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對(duì)這種現(xiàn)象，作者有什么感受?
提示：閱讀以下三句，體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，表明了作者的希望。
這里，作者既有對(duì)未來(lái)的憂郁，又有對(duì)前途的展示。大地依舊，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，一個(gè)希望正在升起。
八、課堂總結(jié)。
這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境，通過(guò)一些意象的描繪，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點(diǎn)評(píng)。
這首詩(shī)較為抽象，學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難，所以，要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對(duì)此詩(shī)又沒(méi)有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對(duì)這首詩(shī)作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇十
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
一、指導(dǎo)思想。
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術(shù)效果;了解四言詩(shī)的節(jié)奏。
高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)第一單元從《詩(shī)經(jīng)》中選了三首詩(shī)歌：《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《秦風(fēng)?無(wú)衣》、《邶風(fēng)?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
a、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)。
a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩(shī)作的能力。
b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)。
a、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)。
(1)理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)。(2)分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
(2)學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學(xué)法。
說(shuō)教法。
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說(shuō)學(xué)法。
本文是詩(shī)歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對(duì)詩(shī)歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過(guò)學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩(shī)經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入新課。
愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥樱褪恰对?shī)經(jīng)》的名句。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。
(1)、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
(2)、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。a、“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。(3)、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也?！侁恇、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋合稱“六藝”《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知。
(1)教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。(誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍)。
(2)、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
(3)、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問(wèn)。
(4)、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
(5)、梳理課文敘事線索。
4、具體研習(xí)教師提問(wèn)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)?
答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(3)、“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟樱潼S而隕?！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去?若分別改為“女之妙齡，其美也甚?！薄芭弦?，其色也隕”，好不好?答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)：(1)、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。(結(jié)合課后練習(xí)第2題)。
(4)、詩(shī)三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
(6)、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫作手法?全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。
五、板書設(shè)計(jì)。
在板書的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩(shī)歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡(jiǎn)潔性。
把《氓》上完了，這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個(gè)段，我用了四節(jié)課來(lái)上，花的時(shí)間多，但比起以前幾次上都落實(shí)。
方法是很舊的，就是帶著學(xué)生串譯，然后歸納內(nèi)容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時(shí)候，意思是沒(méi)有講得透的，講了之后，學(xué)生便如蜻蜒點(diǎn)水般過(guò)了，也不是很透的!但這一次，自認(rèn)為，不管是重點(diǎn)把握講解上，還是學(xué)生學(xué)上，都是過(guò)了手的!當(dāng)然，和公開(kāi)課是沒(méi)法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了!
先說(shuō)一說(shuō)亮點(diǎn)：
1、方法落實(shí)。雖說(shuō)是全文串譯，但串譯時(shí)，決不是我一個(gè)人在說(shuō)，我是不斷地在問(wèn)，讓學(xué)生來(lái)答。問(wèn)的時(shí)候，強(qiáng)化了他們一種譯文的方法，就是補(bǔ)足詞語(yǔ)。我堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)多次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)掌握譯古文的方法的。
2、記得實(shí)在。譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點(diǎn)詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來(lái)，學(xué)生便會(huì)在頭里反復(fù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容了。所以，記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。這一次講，比以前任何一次講的時(shí)候思想要落實(shí)。這四節(jié)課，學(xué)生非常的喜歡，由其是講了愛(ài)情的相關(guān)理念，學(xué)生們興奮，我也就借助了這個(gè)興奮，讓他們記牢了字詞句。
再思考一下，我為何能在這個(gè)課上有提升呢?
1、認(rèn)真譯文。是的，我備課之前，是認(rèn)真自己譯了每一個(gè)字的`。每個(gè)字力爭(zhēng)直譯，力爭(zhēng)用補(bǔ)的辦法來(lái)譯。這樣，經(jīng)過(guò)自己的思考，文中的字，便一個(gè)一個(gè)地活了起來(lái)，熟了起來(lái)!譯文言譯多了，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：照著注釋譯，即便是譯出來(lái)了，但很易忘掉;而自己譯，譯出來(lái)了，那個(gè)印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文!自己不譯文，就不要上文言課!
2、記憶意識(shí)。是的，文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學(xué)中，有了這個(gè)記憶意識(shí)，方向就對(duì)了，方向?qū)α?，方法自然就源源不斷地?lái)了，而結(jié)果也就好了!
3、簡(jiǎn)化意識(shí)。記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡(jiǎn)的意識(shí)的!一段話，能記一點(diǎn)就不記兩點(diǎn);一個(gè)方法，能用一句話表達(dá)就不用兩句話;一個(gè)意思，能用簡(jiǎn)潔表述就盡量簡(jiǎn)潔。正因?yàn)橛辛诉@種簡(jiǎn)化的意識(shí)，我的課越來(lái)越干凈，也越來(lái)越好記，方法越來(lái)越好用!
我知道，這次上《氓》，真的是一個(gè)教學(xué)上的突破!繼續(xù)努力吧!
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇十一
1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解相關(guān)背景。
2、歸納總結(jié)“因、如、舉、謝、意”五個(gè)多義詞的義項(xiàng);了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式的知識(shí);積累本文出現(xiàn)的成語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳矛盾沖突中并通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作刻畫的寫作方法。
二、過(guò)程與方法。
反復(fù)誦讀，探討研究，賞析人物性格特點(diǎn)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，探究其悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主分析、理解，對(duì)文中人物做出適當(dāng)評(píng)判，允許不同觀點(diǎn)存在，鼓勵(lì)學(xué)生多元價(jià)值觀念。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇十二
1．了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無(wú)縫的寫作特點(diǎn)。
2．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>
3．通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。
過(guò)程與方法。
1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
[導(dǎo)入新課]。
師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過(guò)?
生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……。
師：?jiǎn)?看不出來(lái)，大家“走南閆北”，真可謂“行萬(wàn)里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!
【眾生笑】。
師：那我想問(wèn)一問(wèn)，有沒(méi)有人去過(guò)一個(gè)叫“鳳凰”的地方?
【學(xué)生議論紛紛，互相詢問(wèn)“鳳凰”是什么地方】。
師：(故作得意)難住了吧?
生：老師，你給我們說(shuō)說(shuō)看吧!
師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!
師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過(guò)——目前，老師也是“心神往之”啊!
【學(xué)生大笑】。
師：不過(guò)，“凡事預(yù)則立”——。
生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。
師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來(lái)與諸君共饗。
【投影】。
【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】。
【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆】。
[推進(jìn)新課]。
師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?
生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!
師：(笑)大家只說(shuō)對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。
生：是什么啊?
師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!
(學(xué)生笑問(wèn)為什么。)。
師：(停頓一下)怎么說(shuō)呢?這樣說(shuō)吧：看不盡的鳳凰美，說(shuō)不盡的沈從文。
生：(恍然大悟)老師你說(shuō)的是《邊城》吧?
師：對(duì)!可以說(shuō)邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛(ài)”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。
【投影】。
1．沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。
2．1912月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】。
師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。
【學(xué)生若有所思】。
師：好的。那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎么寫鳳凰的。
【投影】。
【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)】。
師：大家在討論什么啊，能不能說(shuō)說(shuō)看?
生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺(jué)，但是它又那么小。
生2：很神秘，感覺(jué)上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。
生3：過(guò)去這里是不是經(jīng)常打仗啊?
生4：老師，我想問(wèn)一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?
師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)。
師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個(gè)王字，這一天還可以吃魚吃肉。
師：在你小時(shí)候有沒(méi)有過(guò)類似的經(jīng)歷?
生1：有的，過(guò)年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。
師：很留戀那段光陰吧?
生1：是的。
師：哎——無(wú)奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問(wèn)一下，為什么要用雄黃蘸。
酒畫個(gè)王字呢?
生1：……。
師：誰(shuí)能告訴大家?
生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?
生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】。
師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開(kāi)始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來(lái)的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。
生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫。說(shuō)說(shuō)看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來(lái))……。
生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。
師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好?？梢?jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論】。
師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論】。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭】。
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。
師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。
師：(略作停頓)不過(guò)說(shuō)到與世無(wú)爭(zhēng)，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——。
師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?
【學(xué)生搖頭】。
生：(很急切地問(wèn))那他們?cè)趺礃恿?
師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說(shuō)里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女。”或許每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
[布置作業(yè)]。
課后完整地閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼拢詡浣涣鳌?/p>
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇十三
一、檢查作業(yè)情況。找兩位學(xué)生分別背誦第2、3兩段。
二、學(xué)習(xí)第5段。學(xué)生朗讀。教師強(qiáng)調(diào)：
1、崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。
度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力：“度”“洯”，對(duì)文，都是度量的意思;“比”“量”對(duì)文，都是比較的意思。兩句話譯為：度量一下長(zhǎng)短大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量。
序八州而朝同列：“序”名詞的使動(dòng)用法，使……有序;“朝”名詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。
百有余年矣：“有”通“又”。
致萬(wàn)乘之勢(shì)：“致”達(dá)到。
2、讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，分析本段層次。
3、教師提問(wèn)，學(xué)生回答：
(1)作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些?本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系?
強(qiáng)調(diào)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面同九國(guó)之師和陳涉對(duì)比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn);“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)本文第1、2段;“然后以六合為家，崤函為宮”，照應(yīng)本文第3段;“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段;最后照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反也”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>
(2)根據(jù)本段層次，背誦。
三、請(qǐng)學(xué)生朗讀全文，然后討論：本文是怎樣使用對(duì)比的論證方法論證中心論點(diǎn)的?討論后，學(xué)生發(fā)言。教師強(qiáng)調(diào)：
使用兩方面的對(duì)比：縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>
縱向?qū)Ρ葹榍貒?guó)和秦朝的對(duì)比：秦國(guó)由弱到強(qiáng)，原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會(huì)發(fā)展，是“仁義之施”逐漸強(qiáng)大是必然結(jié)果。秦王朝由強(qiáng)到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果，這就強(qiáng)有力地證明了中心論點(diǎn)。
橫向?qū)Ρ龋菏紫饶们貒?guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，含蓄地指出秦國(guó)歷代君王“因遺策”施行仁政，勢(shì)力才如此強(qiáng)大，為論點(diǎn)的提出做好了充分的準(zhǔn)備。其次拿秦朝與陳涉對(duì)比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊(duì)、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應(yīng)，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國(guó)之師”對(duì)比，前者勢(shì)單力薄卻起事之易，一舉滅秦;后者勢(shì)力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實(shí)際上還是為了證明中心論點(diǎn)。由此看來(lái)，幾種對(duì)比，縱橫交織，無(wú)疑增加了強(qiáng)大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了。
四、教師帶領(lǐng)同學(xué)總結(jié)本文的語(yǔ)言特色。
1、首先讓同學(xué)找出本文的對(duì)偶句和排比句。
如(1)“席卷天下，包舉守內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?/p>
(2)“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地?！?/p>
(3)“吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！?/p>
2、教師簡(jiǎn)析。
以上第(1)句雖然“席卷”、“包舉”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意;“宇內(nèi)”、“四?！薄ⅰ鞍嘶摹?。都有“天下”之意。但沒(méi)有重復(fù)感，卻突出地表現(xiàn)出了秦的虎狼之心。
以上第(3)句三句話均為一個(gè)意思，但句句有力，強(qiáng)調(diào)了秦始皇的暴虐之行。
以上句子從結(jié)構(gòu)上起到了強(qiáng)化作用，顯得語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，鏗鏘有力。
另外還有些句子駢散結(jié)合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。
五、朗讀全文。
六、作業(yè)：
1、總結(jié)本文的通假字和古今異義詞。
2、完成書后練習(xí)三。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇十四
一使學(xué)生了解我國(guó)口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
二學(xué)生正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法.
三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語(yǔ).
四背誦課文。
一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
二先幫助學(xué)生掃除語(yǔ)言障礙，然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思，啟發(fā)學(xué)生的想象，來(lái)復(fù)述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。
教學(xué)要點(diǎn)：
指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語(yǔ)言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代有很多名人，今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國(guó)古代口技人高超的藝術(shù)才能。
板書課題后，解題、簡(jiǎn)介作者：
口技，屬雜技的一種，是我國(guó)很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來(lái)摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場(chǎng)在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環(huán)，明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等?！犊诩肌肥撬摹丁辞锫曉?shī)〉自序》的一部分。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.查字典，給下面的字注音，并寫出它們?cè)谡n文中的意思。
吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)。
傾(斜)頃(短時(shí)間)。
2.認(rèn)真閱讀課文注釋，口譯課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習(xí)新課。
1.教師范讀課文。
(提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語(yǔ)。
可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語(yǔ)，然后分組討論。
應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)是：“廳事”、“欠伸”、“囈語(yǔ)”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞。
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類，但有時(shí)在一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，可靈活用為另一類的詞，隨著詞性功能的臨時(shí)轉(zhuǎn)化，它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?；钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講，只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“擅長(zhǎng)”講。
“不能名其一處”中的“名”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“說(shuō)出”講。
“會(huì)賓客大宴”中的“宴”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“舉行宴會(huì)”講。
6.先讓學(xué)生找出表時(shí)間性的詞語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)。
“一時(shí)”，同時(shí)。“忽”，“忽然”突然發(fā)生。“既而”兩事相繼發(fā)生?！笆菚r(shí)”在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生?！吧夙暋薄ⅰ岸矶?、“未幾”，在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。
7.出示本文古今異義詞，由學(xué)生比較古今不同含義。
“會(huì)”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽(tīng)見(jiàn))“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。
8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞，比較古今的不同用法，并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
一(個(gè))人一(張)桌一(把)椅。
一(把)扇一(塊)撫尺兩(個(gè))兒。
百千(個(gè))人百千(條)犬百(只)手。
百(條)舌百(張)口。
9.講讀課文第一部分(第一段)。
(1)先請(qǐng)學(xué)生朗讀并翻譯，然后師生共同補(bǔ)充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。善：善于，擅長(zhǎng)。者：代詞，代藝人。
“會(huì)賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。會(huì)：副詞，恰值，正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角，設(shè)置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。于：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木。“而已”表示“僅有”的語(yǔ)氣助詞。
“眾賓客團(tuán)坐……無(wú)敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周圍，過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人敢大聲說(shuō)話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。
(2)提問(wèn)：這一段寫什么內(nèi)容?
此段寫表演前的準(zhǔn)備和會(huì)場(chǎng)情況。
“善”字貫通全篇，是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?！坝趶d事之東北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的場(chǎng)地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個(gè)“一”字，極力渲染道具簡(jiǎn)單，以襯托后面藝人技藝的高超?！皾M座寂然”、“無(wú)敢嘩者”，寫出表演者表演前聽(tīng)眾的反映。
10.學(xué)生熟讀，背誦第一部分。
教學(xué)要點(diǎn)：
繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
教學(xué)步驟：
一講讀第二部分(2—4段)。
1.指名學(xué)生朗讀第2段。
2.學(xué)生翻譯第2段，然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺(jué)：驚嚇而醒過(guò)來(lái)。
“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”。過(guò)了一會(huì)兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他喂奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺(jué)。另一個(gè)大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。既而：時(shí)間副詞，表示一事過(guò)去不久又有一事，即不久，過(guò)了一會(huì)的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個(gè)“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。后一個(gè)“乳”是名詞，奶頭。絮絮：連續(xù)不斷地談話。
“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。”這時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺(jué)的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發(fā)出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng)：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。
“滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為絕妙”。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。以為，認(rèn)為是。妙絕：“絕”，極，副詞，引伸為少有的，沒(méi)有人能趕得上。
3.提問(wèn)：在這一段中，作者描寫“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生口述后，教師歸納：“善口技者”表演了一家人從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景。先寫院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲，這是引起本段后文所寫一系列聲音的緣由?！氨阌袐D人驚覺(jué)欠伸”，“便”是時(shí)間副詞，寫出由于“犬吠”引起的“驚覺(jué)欠伸”，以“犬吠”到“其夫囈語(yǔ)”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近，由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi)，由大轉(zhuǎn)小?！凹榷鴥盒?，大啼。夫亦醒”寫一會(huì)兒后，緊接著發(fā)出了兒子醒來(lái)的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒，絮絮不止”的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來(lái)，各自發(fā)出不同的聲音，表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大，由簡(jiǎn)到繁?！皨D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”，五種聲音一時(shí)齊發(fā)，出現(xiàn)了口技表演的第一個(gè)高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺(jué)欠伸”。不久“兒醒，大啼”，而兒大啼引起“夫亦醒”。“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒?jiǎn)柚?，又引起“又一大兒醒，絮絮不止?！?/p>
4.指名學(xué)生朗讀第3段。
5.學(xué)生翻譯第3段，然后師生訂正。
“未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A倒，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。”沒(méi)有多久，丈夫的打呼聲響起來(lái)了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽(tīng)到有老鼠(出來(lái)活動(dòng))，悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻，婦人在睡夢(mèng)中咳嗽?？腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍?，慢慢地坐端正了。未幾，時(shí)間副詞，沒(méi)有多久。傾側(cè)：傾斜歪倒。
6.提問(wèn)：這一段，作者描寫“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生回答后，教師歸納：“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景?！拔磶住边@一時(shí)間副詞，承接上段描寫表演的聲音高潮，表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時(shí)間，“夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”，表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)，由大轉(zhuǎn)小，由高潮轉(zhuǎn)入低潮，室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜?！拔⒙?dòng)惺笞髯魉魉鳌保M(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動(dòng);室內(nèi)非常安靜，才能聽(tīng)到老鼠動(dòng)作的'聲音。(這是以動(dòng)襯靜)。
7.指名學(xué)生朗讀第4段。
8.學(xué)生翻譯第4段，然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭?！焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病?，丈夫起來(lái)大聲地呼喊，婦人也起來(lái)大聲地呼喊，兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。
“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。一會(huì)，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來(lái);又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時(shí)，人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有聽(tīng)不到的。即使一個(gè)人長(zhǎng)有一百只手，每一只手長(zhǎng)有一百個(gè)指頭，也不能指出其中某一方面的情況;即使一個(gè)人長(zhǎng)著一百?gòu)堊欤粡堊扉L(zhǎng)有一百條舌頭，也說(shuō)不清其中的一個(gè)地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來(lái)的意思。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：“無(wú)”、“不”兩個(gè)否定詞連用，表肯定。
“于是眾賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚惶變色，離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走?！皧^”：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”?！白摺保禾优?。
9.講析第4段。
在這一自然段，作者描繪了“善口技者”摹擬一場(chǎng)突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。
這一場(chǎng)景可分三個(gè)層次：
第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來(lái)得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰，構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”，表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi)，由少轉(zhuǎn)多，由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?！岸矶北頃r(shí)間短暫，繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭，遠(yuǎn)近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個(gè)“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
第三：火勢(shì)猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
房屋倒塌，火聲爆響，風(fēng)助火勢(shì)，表音表現(xiàn)出火勢(shì)的蔓廷、猛烈。
第三層：緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
“中間”、“又夾”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，表現(xiàn)出上述許多聲音同時(shí)發(fā)出，突出了失火、救火的緊急情景，達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”，這一夸張贊嘆語(yǔ)句，以失火、救火作結(jié)，襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學(xué)生朗讀第5段。
11.學(xué)生翻譯第5段，然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！焙鋈唬?幕中)醒木啪的一響，各種聲響完全沒(méi)有了。撤掉圍幕一看，(里邊)只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。
12.提問(wèn)：為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
這樣既與第一段呼應(yīng)，寫出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡(jiǎn)單，突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。
提問(wèn)：課文中有哪幾處描寫了聽(tīng)眾的精神和動(dòng)作?這些描寫有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
有以下幾處描寫了聽(tīng)眾的神情和動(dòng)作：(1)寫口技者表演一家大小從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景后，寫聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”，表現(xiàn)出聽(tīng)眾專注傾聽(tīng)的神態(tài)，深被口技表演所吸引。(2)寫口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景后，寫聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“意少舒，稍稍正坐”，襯托出了口技表演完全控制了聽(tīng)眾的情緒。(3)寫口技表演失火、救火緊張場(chǎng)景后，寫聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。表現(xiàn)出聽(tīng)眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場(chǎng)面中去，忘卻了自己在聽(tīng)口技表演，好像身在火場(chǎng)，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng)，作者緊密結(jié)合口技表演，寫出聽(tīng)眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽(tīng)眾，襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫聽(tīng)眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
四練習(xí)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11420221.html】
