演講稿還可以通過運(yùn)用幽默、感人或引用名言等手法來增加吸引力和影響力。演講稿要有適當(dāng)?shù)拈L度和節(jié)奏感，不要過長或過短。經(jīng)過深入研究和實(shí)踐，這些演講稿范文凝練了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
如何做人演講稿篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為中國人，需要把愛國之情變成報(bào)國之行。愛國，就要努力用優(yōu)異的成績回報(bào)老師、親人、以及我們的祖國。關(guān)于愛國類的演講稿很容易寫，大家都來寫一篇吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“做人要學(xué)會如何愛國演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
弘揚(yáng)愛國主義立志為國進(jìn)取愛國就是對祖國的忠誠和熱愛，歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!
各位老師、同學(xué)你們好!
今天我演講的題目是——凝望鮮紅的國旗紅紅的國旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。曾幾何時，我們的民族、國家為著這面旗幟受過多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國無外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國無奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個歷史的結(jié)束，開辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場，沒有誰的旗幟能讓國人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景!戰(zhàn)爭年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對紅旗舉手宣誓，她無怨無悔;江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心;千千萬萬英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。
今天，祖國蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗;國際賽場上，一面面五星紅旗高高升起;聯(lián)合國大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對祖國的眷戀矢志不移，如果對著千百種選擇，我們會毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。用你的風(fēng)雨之聲做語言;用你的自然之形做文字;以你的土地做膚色;以你的五岳做骨骼;選擇你的辛勞當(dāng)痛苦;選擇你的幸福當(dāng)快樂。
國旗，我們永遠(yuǎn)的信念!愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!
老師們，同學(xué)們：
你們好!
誰曾聽說在外敵入侵時，對敵人作戰(zhàn)的鋼槍早已生銹，而煙槍卻磨得锃亮?誰曾聽說過，一個國家的軍隊(duì)，在兩軍對峙時吞云吐霧?也許你會覺得荒.唐?？墒?，這種咄咄怪事就出現(xiàn)在堂堂大清國。
我們不曾忘記近代歷史上恥辱的一頁：160年前，閉關(guān)自守的清政府腐敗無能、國力衰竭、民不聊生，列強(qiáng)的大炮轟開了國門，清政府卑躬屈膝，割地賠款，開放口岸，致使洋貨涌進(jìn)國門，鴉片涌進(jìn)國門。中華大地陰霾密布，大街小巷煙云籠罩，黎民百姓妻離子散，家破人亡。鴉片，侵蝕了中華民族的身體;鴉片，麻醉了中華民族的靈魂;鴉片，麻木了中華民族的神智;鴉片，也摧毀了中華民族的精神。我們仿佛看見侵略者的猙獰面目，我們仿佛聽到中華民族的呻吟。
起來，勇敢的古老民族!起來，不愿意做奴隸的人們!林則徐虎門銷煙，英名大振;三元里抗英斗爭，風(fēng)起云涌，侵略者喪盡天良，燃起鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火。人們奔走呼號："不做東亞病夫!""不做亡國奴!"英勇抗擊，可歌可泣。有多少英軍龜縮炮臺，又有多少散兵抱頭竄鼠?？蓱z的清政府，拱手相讓，喪權(quán)辱國，大好江山，任侵略者隨意踐踏，泱泱大國，支離破碎。黃河在悲鳴，長江在嗚咽，我們的民族飲下了落后的苦酒。
沉睡的華夏被槍聲震醒，列強(qiáng)的暴行喚起了千萬民眾，辛亥革命的槍聲，結(jié)束了皇帝的一統(tǒng)天下，“五四”運(yùn)動的號角，吹響了歷史的新紀(jì)元。從洪秀全到孫中山，從陳獨(dú)秀到毛澤東，多少仁人志士浴血奮戰(zhàn)，以天下事為已任，拯救多災(zāi)多難的中國。我們不曾忘記：維新變法中譚嗣同視死如歸，英勇就義;林覺民生死離別，拋妻別子;秋瑾東渡扶桑，救國救民;魯迅棄醫(yī)從文，療救民心……為了中華民族的崛起，為了雪恥報(bào)國，為了振興中華，為了騰飛世界，我們的前人奮發(fā)努力，在所不惜。時代的車輪隆隆馳過，"虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷"。古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，依然扯起了前進(jìn)的風(fēng)帆。改革的大潮折打著船身，我們要打開國門，呼吸門外的新鮮空氣。我們要加快航速，于江海中百舸爭流。我們不能忘記，落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，我們不會忘記，國弱民窮的歷史悲劇。如果我們安于現(xiàn)狀，如果我們知足常樂，歷史定會重演。
“位卑未敢忘憂國”。我們在座的各位同齡人，是跨越兩個世紀(jì)的見證人，是中國強(qiáng)盛的主力軍。我們今天的努力，就是明天的奠基，我們當(dāng)中不少人談?wù)搶W(xué)習(xí)，總是不以為然，學(xué)得好，為自己，為父母增添光彩;學(xué)得不好，心安理得，在這里，我想說年輕的朋友，當(dāng)你困惑，當(dāng)你倦怠的時候，你如果想到《最后一課》中小弗朗士的行為，想想韓麥爾先生寫的"法蘭西萬歲!"，你一定會感到慚愧。"往事不可諫，來者猶可追"。讓我們以嶄新的面目，翻開歷史的篇章，讓那恥辱的一頁一去不返。為振興中華，為國富民強(qiáng)，攻書不畏難，攻關(guān)不怕險(xiǎn)。為提高我們的民族素質(zhì)，揚(yáng)帆起航，讓我們乘著改革的強(qiáng)勁東風(fēng)，勇往直前，不忘國恥，愛我中華!
親愛的同學(xué)們、老師們：
大家好!
今天我要演講的主題是：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。
同學(xué)們，當(dāng)你在這寬敞的教室里學(xué)習(xí)的時候，你可曾想起，在中華人民共和國成立之前，中國是一個怎么樣的地方嗎?沒錯!整天受著外人的欺凌、整天簽約不平等的條約……但是如今呢，中國崛起了!中國強(qiáng)大了!中國繁榮昌盛、日新月異了!
對此，我們要感謝誰?共產(chǎn)黨!“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。這句話說的好，共產(chǎn)黨，是一個多么值得中國人自豪的詞匯啊。
其中，最讓我欽佩的是，黨員——江竹筠，江姐。
想當(dāng)年，江姐被無恥的帝國主義者帶走，關(guān)起來嚴(yán)刑拷打，把江姐往死里逼，一定要她說出共產(chǎn)黨的秘密。江姐哪會這么容易就屈服?直到敵人把她的指甲都用竹簽子撬了，江姐仍然赤膽忠心、堅(jiān)貞不屈，一心為了共產(chǎn)黨。最后，那群卑鄙的帝國主義者將江姐殺害了，但是至今，他們都沒有知道我們共產(chǎn)黨的秘密。
大家想想，如果當(dāng)初，江姐受不了這番屈辱，而是選擇泄露黨的秘密，會怎樣?歷史將被重新改寫!中國從此一敗涂地!將被可惡的帝國主義者統(tǒng)治!
在老師與家長面前，我們說得最多的，不就是“好好學(xué)習(xí)、天天向上”;“努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國”這幾個字眼么，但是，我們做到了沒有?沒有!絕對沒有!你敢說，從我們一起上一年級，到現(xiàn)在，沒有不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一天、一小時、一刻、一秒嗎?不敢。其實(shí)我們都一樣，心里總想著，一定要勤奮好學(xué)，長大做個對國家有用的人?？晌覀儾欢际枪庹f不做嗎?所以，我們要從先現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)、努力奮斗，從小事做起。比如：認(rèn)真做好自己的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，知難而進(jìn)，而并非知難而退。在遇到困難的時候，想一想，父母把我生下來是讓我做什么的?是吃飯、睡覺、玩游戲嗎?我們不應(yīng)該有這樣的思想，鼓舞我們的，必須是一顆決定為國爭光的心!為中華之崛起而讀書!
謝謝大家。
各位老師，各位同學(xué)，大家晚上好!
首先自我介紹一下：我叫__，來自08級旅游管理一班。我演講的題目是《因?yàn)閻蹏?，所以愛國》?/p>
回答不上來是吧。愛國，顧名思義就是愛一個國家!而國家是由什么組成的呢?無非就是這個國家所管轄的領(lǐng)土以及生活在這片領(lǐng)土上的具有這個國家國籍人。
愛國是一種凝聚力，當(dāng)冰災(zāi)、當(dāng)?shù)卣饋砼R時，中國人牢牢地團(tuán)結(jié)在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣松散的國家，每個部族只為自己著想而忘了國家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無端侵占多年還無動于衷。
愛國是一種犧牲，只有當(dāng)擁有愛國心的人在國家為難的時刻敢于站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭時代，多少仁人志士不惜為國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。
國家是自己的歸屬，如果不愛自己的國家就相當(dāng)于貶低自己。
很簡單的一個問題，和簡單的邏輯，因?yàn)閻鬯詯?。愛國是一種本能，是沒有道理的?！把笱b雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已經(jīng)把我的一切烙上中國印，長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤無論何時無論何地，心中一樣親”。為什么要愛國，就因?yàn)槲沂侵袊?，就因?yàn)槲疑眢w里流淌著已經(jīng)奔騰了五千年的熱血!中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家，一個連自己家都不愛的是得不到尊重的，我們的一些去國外留學(xué)的人，去了就不回來了，這四對中國人的臉呢，他們會說：“這些留學(xué)生，一國家觀念都沒有，這些小亡國奴!人家怎么會看得起你呢?這很丟臉，是很難為情的一件事!祖國是我們的根，不管我們走到哪里，祖國就是祖國，那份情感是任何東西都代替不了的，(地震華人捐款)。
國家對我們太重要了，你不到國外不知道“祖國”的重要，一個沒有國家的，國勢很弱的人實(shí)在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)的歷史屈辱。三十萬臺同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。
在今天，當(dāng)韓國在商場公然打出華人謝絕的條幅，打出還我河山的旗幟在吉林集安，延邊或者長白山。甚至名牌大學(xué)博士問出中國有沒有春節(jié)，有沒有中秋節(jié)，還說甲骨文是從朝鮮半島超如中國的，以嘲笑中國來滿足自己的民族自豪感，而國內(nèi)的媒體還對韓國的報(bào)道幾乎都是占美之詞。而不了解情況的國人還對韓國有相當(dāng)?shù)暮酶?，我感到這是一種極大的恥辱!
中華民族，有太多值得我們自豪的東西，但是我們不自傲，只有希特內(nèi)這個笨蛋，這個自戀狂才戶認(rèn)為日耳曼民族是世界上最優(yōu)秀的民族，才會感觸那么多換擋的事情來。也沒有韓國或者日本人那臭不要臉。
我是中國人我有這份義務(wù)和責(zé)任去愛我的祖國?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。愛國使我們每個人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個同學(xué)都應(yīng)該對生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟梁，國家需要每個人的貢獻(xiàn)，國家希望你學(xué)成長大為國效命。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們國家，不是為了自己，只有國家興旺了、強(qiáng)盛了，個人才有前途，才有希望。因?yàn)樘煜屡d亡使我們每個人的責(zé)任。
在網(wǎng)絡(luò)上看到太多愛國的激進(jìn)言論，什么日本去死，踏平日本，中國要東京大屠殺，臺灣去死，往臺灣扔核彈，踏平臺灣。。。。?！钡葻o意義，不可實(shí)現(xiàn)的話，來表達(dá)自己愛國，只是一種激進(jìn)愛國，不但不能實(shí)現(xiàn)，而且顯得很愚蠢!
也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。
教育家高震東說：“作為學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，為自己找個飯碗而讀書是多么的卑鄙和渺小，多么無聊和可憐!我們從小就受到這樣一種教育，尤其是，農(nóng)村子弟，你要好好念書，你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須好好努力奮斗，你才有前途，讀書是為了你的幸福，是為了你的前途，我們就是在這樣的教育下長大的，這是最錯誤的教育，這是最糟糕的教育，”如今，我們已經(jīng)讀大學(xué)了。我們還在接受這種教育，讀書就是為了找一份好的工作。我不得不說，湘南學(xué)院的某些教育是最糟糕的教育，我們的同學(xué)也由這種糟糕的教育摧殘著。
奮起來吧，同學(xué)們，如果你還找不到人生的目標(biāo)，如果你還是無所事事。你就太對不起國家了。
如何做人演講稿篇二
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
五、做個寬容的人。
海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是能識實(shí)相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容,曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會忘記，忘記是對自己的最好保護(hù)，學(xué)會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。
六、做個實(shí)在的人。
踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機(jī)會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機(jī)。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠(yuǎn)，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起。做老實(shí)人，講老實(shí)話，干老實(shí)事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實(shí)在。
七、做個智慧的人。
有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識就失掉了價(jià)值。知識是靜態(tài)的，人有了知識，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識在實(shí)踐中加以應(yīng)用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權(quán)衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現(xiàn)。對弱者，光關(guān)心不夠，要幫助;對下屬，光公正不夠，要善良;對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對自己的未來，光夢想不夠，要行動?？詹拍苌?，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。
八、做一個正直的人。
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸?；?，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據(jù)，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。
九、做一個謹(jǐn)慎的人。
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細(xì)微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個處事謹(jǐn)慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來災(zāi)禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業(yè)，當(dāng)然要格外謹(jǐn)慎。低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠(yuǎn)慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然,洋洋得意，wowgold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣?！俺Ｔ诤舆呑?，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學(xué)會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹(jǐn)慎，則事易成。謹(jǐn)慎還是遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，確保安全的良方，靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝，只有謹(jǐn)慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問問你謹(jǐn)慎了沒有。
21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人。學(xué)會做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是：學(xué)會做人。
人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會做人，即便你掌握了若干知識和技能，也未必能把事做好。
學(xué)會做人，這是我們每個人都要面對的問題。不管一個人有多少財(cái)富，多少知識，如果不懂得做人的道理，這個人最終不會獲得真正的成功和幸福。希特勒，成克杰，胡長清，他們有知識，有財(cái)富，有地位，但他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。西方人在評選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子，埋在哪里都不會失去價(jià)值;是糞土，再張揚(yáng)也逃不掉唾棄的下場。
人，在結(jié)構(gòu)上將，將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講，是社會的人。因此，學(xué)會做人，離不開現(xiàn)實(shí)社會。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來鞭策和約束自己。按照德，智，體，美全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個好學(xué)生，在家里做個好孩子，在社會做個好少年。正如教育家陶行知先生所說：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。
學(xué)會做人，對于每個人來說，都不是一時一事之功，而是一生中時時刻刻，事事處處都要面對的課題和考驗(yàn)?；畹嚼?，學(xué)到老，是一輩子的事情。毛澤東主席講過：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！薄朵撹F是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句。
名言。
：“人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧?！蔽蚁Ｍ魑欢家赃@種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵和鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，勤儉節(jié)約，熱愛勞動的好品德。努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。
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如何做人演講稿篇三
一篇好的演講稿、重要的莫過于有著“鳳頭”、“豬肚”和“豹尾”。
而“鳳頭”無疑是其重中之重。
那么如何寫好開頭呢?
這里小編引用一個成語，“它山之石，可以攻玉”。
簡而言之，就是以各類話題為媒介，引用出演講主題。
這個方式如果用的足夠巧妙，則會令人忍不住拍案叫絕。
為你的演講帶來一個優(yōu)秀的開場白，和十足的吸引力。
說了這么多，那么如何來學(xué)會這個“它山之石”呢?
借人很好理解，就是借用現(xiàn)場的聽眾或其他人，跟自己有互動，調(diào)動現(xiàn)場的氣氛，加強(qiáng)演講的吸引力。
這個大多適用于小一點(diǎn)得場合，太大和太嚴(yán)肅的場合，都會顯得不恰當(dāng)。
借事便是講故事。
講自己的事、別人的事，周邊的事、聽到的事。
沒有人會拒絕一個好故事，無論是讓人潸然淚下，還是令人怒發(fā)沖冠。
總之，能帶動情緒的故事才算好故事。
然后根據(jù)故事，結(jié)合內(nèi)容，化具像為抽象，引出主旨，不失為一篇好文矣。
借物的手法屢見不鮮。
在還沒有開講之前，先掏出一個東西(最好是別人看不明白的，但一定要和主題有關(guān)系)，然后簡單說一下這東西，留下點(diǎn)懸念后不講了，告訴大家到最后再揭曉，這下可把別人胃口都鉤起來了。
所以整個演講過程，聽眾可都是及其關(guān)注的。
小編見過運(yùn)用這個手法，運(yùn)用得最為熟練的，就是觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人馬未都先生，他的`《都嘟》拿出的“物”可是層出不窮。
借言是最為講究的、也是最顯水平的。
一般要借“古言”“格言”“怪言”，像溫總理曾這樣借言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之;行事見于當(dāng)時，是非公于后世;天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，來表達(dá)自己立場。
這里便是借“古言”。
還有個老外，來中國演講開場白則是：天不怕，地不怕，只怕老外說中國話。
這種則屬于“怪言”。
借景也是常用的手法之一。
比如“雖然下著大雪，但是我的心是熱的”，“雖然下著小雨，但是心里像充滿著太陽”。
這類是借著景來產(chǎn)生對比的，還有“今天萬里晴空預(yù)示著美好未來”之類的則是借景來強(qiáng)調(diào)的。
這些都不算什么，最厲害的是臨時借景來表達(dá)思想的。
這需要很強(qiáng)的思維能力和應(yīng)變能力。
比如孫中山在日本成立同盟會時，后排的座椅倒了，現(xiàn)場非常尷尬，孫中山立馬說道：“座椅倒了預(yù)示清王朝的垮臺和覆滅象征著革命的成功?！?/p>
如何做人演講稿篇四
2、加強(qiáng)數(shù)劇溝通：各類報(bào)表、bna數(shù)據(jù)分析是工作中重要的溝通。它為決擇提供方向，糾正錯識，激勵他人，調(diào)整目標(biāo)等起到至關(guān)重要的作用。
3、過程溝通：包括解釋、示范、重復(fù)。有時員工自卑和憤怒來自得不到幫助;憂郁來自內(nèi)心不明確，因此過程溝通十分重要。
4、結(jié)果溝通：起到檢討不足和分享成功喜悅兩層作用。
5、做好與上級溝通是取得支持，達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵。向上級溝通時應(yīng)是問題的終結(jié)者，也合理化建議提出者。
6、做好平級溝通不能少，原則就是保持謙遜，尊重對方態(tài)度。
7、做好下級溝通事半功倍，用負(fù)責(zé)、關(guān)愛、解決問題、多擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)猶為重要。
8、做好公告與會議溝通是使工作順暢法寶。
如何做人演講稿篇五
所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個有社會或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動上作演講，就應(yīng)該針對現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問題發(fā)表見解。就連競選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。
2.根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料。
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會，而且聽起來也會饒有興味。一般而言，對青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動效應(yīng)的事;對工人、農(nóng)民的演講，要生動風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對知識分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開頭要先聲奪人，富有吸引力。
演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對這項(xiàng)提案，理由如下：”。
敘述事實(shí)，交代背景。
開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“--德國從6月22日向我們祖國發(fā)動的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！覀兊淖鎳媾R著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?/p>
提出問題，發(fā)人深思。
通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個問題，并由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生理想追求》就是這樣開頭的：“一個人應(yīng)該怎樣對待自己青春的時光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”
引用警句，引出下文。
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過?！?/p>
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡潔有力。
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。
演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：
1)開門見山，揭示主題。
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。
2)說明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。
這個開頭對事情發(fā)生的時間地點(diǎn)人物作出了必要的說明，為進(jìn)一步向聽眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。
3)提出問題，引起關(guān)注。
寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽眾去思考。
2、主體。
演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個問題。
1)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁證博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問題說透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
2)認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡意賅、起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
3)構(gòu)筑演講高潮。
一個成功的演講，不可能沒有高潮。要體現(xiàn)三個特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語句精煉。
首先要注重思想感情的升華。必須在對某個問題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽眾也能逐漸領(lǐng)會演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。其次要注意語言的錘煉，使用排比反問等句式增加氣勢、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。
結(jié)尾時演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽眾的印象，往往將代表整個演講給聽眾的印象。言簡意賅、余音繞梁、能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。
寫結(jié)尾時常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。
演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)φ麄€演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡單小結(jié)，或以號召性、鼓動性的話收尾，或者以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。
了解聽眾對象，了解他們的思想狀況、文化水平、職業(yè)狀況等等，了解他們的愿望、了解他們所關(guān)心的和迫切需要解決的問題等等。
要有一個明確的觀點(diǎn)，主張什么、講什么道理，反對什么。理性行文、以情感人。
“文似看山不喜平”，平鋪直敘的文章讓人感覺到呆板、單調(diào)和乏味。
演講稿是由主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言四個要素構(gòu)成，而在這些要素中，語言又是最重要的。
1)要口語化，口語不是指日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言。
2)要通俗易懂，要讓聽眾聽懂。
3)要生動感人，語言要形象、風(fēng)趣幽默，要注意深聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4)要準(zhǔn)確樸素。要最樸素的語言表達(dá)最深刻的道理。
如何做人演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師、同學(xué)們：
大家上午好！感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這個機(jī)會和大家探討求知與做人的道理。
知識改變命運(yùn)，我相信這句話大家都已經(jīng)很熟悉并且也有不少同學(xué)把這句話當(dāng)成了自己的座右銘。是的，知識是我們成長、成熟的助推器，是它讓我們不斷的去認(rèn)知未知，不斷的獲取新知。
學(xué)會求知，學(xué)會做人！這就是我們學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。
做文明人，說文明話，做文明事。
通過求知讓我們明白人之為人的價(jià)值，通過求知讓我們知道人之為人的意義。
我們常說，德才兼?zhèn)涫鞘ト?，無才有德是賢人，有才無德是小人，才德俱失是庸人。蘇格拉底也說：”真正的知識是道德“。因此唯有在道德指引下獲取知識，才是正確的知識，只有在道德規(guī)范下運(yùn)用知識，才是正義的知識。
求知而無做人之原則，則學(xué)不能正，知不能深；做人而無求知之精神，則道無以崇，德無以進(jìn)。由此可見，求知與做人，是車之兩輪，是鳥之雙翼。少一則無法前行，缺一也不可高飛。
因此，我們在這里有必要深刻體會百年六中”德以啟智，學(xué)以養(yǎng)德，德智導(dǎo)行“的育人原則，其內(nèi)涵和目的不正是如此嗎？我們學(xué)習(xí)知識，是為了讓知識促使我們向善，促使我們向有益于社會他人的方向發(fā)展。而這，就要求我們心中有道德，心中有責(zé)任！有責(zé)任者成事，有大責(zé)任者成大事，有崇高道德者成偉大之事！
*文學(xué)家列夫？托爾斯泰曾說：”一切知識不過是把人生的本質(zhì)納入理性法則之下罷了“。我們要通過我們不斷的學(xué)習(xí)，把做人的標(biāo)準(zhǔn)自覺的納入到我們平時的生活和學(xué)習(xí)中，讓它們指導(dǎo)我們做正確的事，指導(dǎo)我們正確的做事！
我們要明白做人的道理，這是求知成才必須明確的可靠理念。如果不注重如何做人，其它任何知識都有可能會對自身和社會帶來害處。
”用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的“。但是不可戰(zhàn)勝的是得人心者，順歷史潮流者。歷史發(fā)展和自然選擇的結(jié)果必然是：正義者勝，仁義者存；缺德者敗，無德者亡。希特勒如此，日本帝國如此，國民黨*也是如此。
歷史如此，個人更是如此。
同學(xué)們，讓我們背上行囊，向夢想出發(fā)，在知識的殿堂里，勇敢地站起來，指點(diǎn)江山揮斥方遒！我們要成為時代的弄潮兒，志存高遠(yuǎn)、只爭朝夕！我們要作為完整的人站在六中百年榮耀邊，把青春之歌唱得更加嘹亮！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
如何做人演講稿篇七
這是競聘演講常用的一種結(jié)尾方法，主要是指演講者表明自己“上任”后的抱負(fù)和決心。在競聘村委會主任的演講會上，一位剛從管理學(xué)院畢業(yè)的小伙子在演講結(jié)束時這樣說：“我雖然沒有當(dāng)干部的經(jīng)驗(yàn)，但我有為官一任、造福一村的熱情。如果選我當(dāng)村委會主任，我保證兩年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)以上規(guī)劃，讓咱村改變面貌。讓大家人人抱上金飯碗。說到做到，決不放空炮。如不兌現(xiàn)，我甘愿下臺受罰!不僅我這一百多斤要交給大家，我還要把我家的樓房和幾萬元存折都壓上?！?/p>
他“明明白白”表明了自己的信心和決心，使聽眾很快由懷疑、驚奇變?yōu)樾湃魏陀H近，話音剛落，臺上臺下便掌聲一片。他的真誠深深感動了鄉(xiāng)親們，不少人都投了他的票。
有的演講者還在結(jié)尾時直接向聽眾提出希望，發(fā)出號召。但這種“號召”大大不同于一般演講的“號召”，它是以競聘成功為直接目的的，說白了，也就是號召聽眾投自己的票。例如，在某企業(yè)競聘副經(jīng)理演講時，一位演講者在演講結(jié)束時直截了當(dāng)?shù)叵蚵牨娬f：“同志們，朋友們，請大家助我一‘筆’之力投我一票吧，因?yàn)檫x我就等于選了你自己!”(掌聲熱烈)。
他的這一號召很管用，言語不多，卻親切感人，如同一根魔棒一樣觸動了聽眾的心靈，使大家的心和他緊緊拴在了一起，因此取得了很好的效果。
當(dāng)競聘演講結(jié)束時，一般都要禮貌地說聲“謝謝”。但“謝”字也有會說不會說之分，會說的，不僅可以表示自己禮貌待人的文明素質(zhì)，還可成為溝通人們心靈的虹橋。
請看下列三段結(jié)尾：
“我的演講完了，謝謝。”
“最后，讓我再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個難得的競聘機(jī)會，感謝各位評委和在座的所有聽眾對我的支持和鼓勵?！?/p>
“今天天氣這么冷大家還都來捧場，這使我非常感動。無論我競聘是否成功，
我都要向各位領(lǐng)導(dǎo)、評委，和在座的朋友們表示深深的謝意!(說完給大家深深地鞠了一躬。)”
以上是三名演講者在同一次競聘演講會上的結(jié)束語，雖都是言“謝”，但第一個人的有“客套話”之嫌，掌聲一般。第二個人的“再次感謝”比第一個人的要顯得真誠，因此獲得的掌聲較熱烈。反響烈、給聽眾印象最深的還是第三個人的結(jié)尾，他字字含真情，句句發(fā)肺腑。所以在他下場之后，人們還在為他鼓掌。由此看來，“謝”字里面也大有文章。
這是一種借他人結(jié)尾作為自己結(jié)尾的一種方法。它包括兩種情況，一是順手牽羊用別人結(jié)尾中的原話來表自己的志向;二是簡單匯總他人的“意思”作為自己的“意思”。如，在競聘廠長的演講會上，許立華在演講結(jié)束時這樣說：“剛才劉勇同志說的完全代表了我的心，那就是：無論能不能獲得這個職位，我都要發(fā)奮圖強(qiáng)，為咱廠迅速創(chuàng)造新的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量!”(掌聲)他巧妙借他人之言表達(dá)自己的決心，看似重復(fù)卻又新鮮，不僅沒有拾牙慧之嫌，還能讓人在重復(fù)之中看出演講者不凡的智慧。
在競聘校長的會上李連山是最后一個出場演講的，當(dāng)他看到前邊每個人最后都是希望和決心作結(jié)以后，他沒有再講自己的決心，而是靈機(jī)一動說：“朋友們，至于決心在這里我也就不表了，因?yàn)榍斑吤恳晃桓偲刚叩男穆暰褪俏业男穆?，他們的決心就是我的決心!”他的話音剛落，會場上就響起了熱烈的掌聲。會后人們說：“他的這種方法很不錯，不表決心勝于表決心。”
在競聘演講結(jié)尾時如能巧妙地借用當(dāng)時的景物來抒情表志，也可助自己一臂之力。一次，縣委在縣大會議室舉行副局級干部競聘演講會。那天天很陰，當(dāng)諸葛洪鋼競聘教育局副局長的演講就要到尾聲的時候，外面電閃雷鳴，幾乎淹沒了他的聲音。他稍停頓了一下，指著窗外說：“同志們，聽著窗外響起的陣陣春雷，我的心中不由得一震，是啊，我們的屋內(nèi)不也是春雷滾滾嗎?干部聘任制度改革的春雷正在我們這塊天空上震響，在這場競爭中也許我只是一個過客，但我要張開雙臂，為春雷春雨的到來而歡呼!”
他巧借突如其來的天氣變化來抒發(fā)自己的情感，比起那些“背稿”的演講者來顯然棋高一籌。他的講話激起了如雷般的掌聲。會后人們還對他的機(jī)智贊不絕口。
“同志們，當(dāng)聽完我的構(gòu)想以后，也許你會想：你的想法倒挺好，可實(shí)現(xiàn)得了嗎?說實(shí)話，我只是一個平凡的人，不是神，我就是渾身是鐵也打不了幾個釘，要是光靠我自己，甭說是三年，就是三十年也實(shí)現(xiàn)不了。可古語說得好：人心齊，泰山移，如果在座的各位都光著膀子和我一起干，我敢肯定，不久的將來，夢想定會變成現(xiàn)實(shí)!”(熱烈掌聲)。
這位競聘者在講完自己的實(shí)施方案后，先抓住聽眾的心理來了一個設(shè)問，但他并不急著回答，而是故意用否定的話蕩了一個“秋千”，之后再進(jìn)行肯定。話語不多但含義頗深。其一，表明了自己的自知之明的態(tài)度;其二，說明在一定條件下自己的構(gòu)想并非是“吹牛”，從而激發(fā)了大家對自己的信任;另外，也含蓄表達(dá)了自己對全體聽眾的信任和自己的決心。
有時為了表“情”的需要，還可以用反問句作結(jié)。
這是一種欲言又止的含蓄結(jié)尾法。?美國一位演講家說過：“演講在聽眾興趣到高潮時果斷收束，未盡時戛然而止。”他的話是有道理的，因?yàn)檠葜v在處于高潮的時候，聽眾大腦皮層高度興奮，情緒和能力都由此達(dá)到狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束，那么保留在聽眾大腦中的印象就特別深刻。
如，一位中年婦女在競聘居委會主任時，結(jié)尾用了這樣兩句話：“最后，我也不想再表白什么了，天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓，我相信大家的眼睛。謝謝?！?熱烈掌聲)她在講完構(gòu)想之后既沒有表決心，也未發(fā)號召，而是以虛代實(shí)，用一兩句話突然煞住，如快刀斬亂麻，干脆利落。情緒和節(jié)奏之快讓聽眾始料不及，心里不由一震，于是一個良好的印象就在大家心里定格了，很是耐人尋味。
在結(jié)尾的方式中，也可引用名言、警句。一位競聘醫(yī)院院長的年輕護(hù)士長在演講結(jié)束時這樣說：“同志們，現(xiàn)在大家都在看《鋼鐵是怎樣煉成的》這部電視劇，在這里我只想用保爾的那段名言結(jié)束我的演講：‘人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，一個人的生命應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時候就能夠說：我已把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭?！庇捎诖蠹叶际煜み@段話，所以當(dāng)她開了頭以后，大家都跟著一起朗誦起來。含蓄而深沉，優(yōu)美而有力。不僅巧妙地表達(dá)了自己的心跡，而且有“余音繞梁”之效。
以上只介紹了常用的幾種方式，值得注意的是，在使用時并不都是孤立的，有時還可以兩三種方式并用(如：“關(guān)心”“希望”“感謝”)。另外，結(jié)尾同開頭一樣，也沒有不變的程式，只要我們敢于創(chuàng)新，不拘一格，細(xì)心體驗(yàn)他人成功的經(jīng)驗(yàn)，就會創(chuàng)造出精彩、新穎、言已盡而意無窮的結(jié)尾來。
如何做人演講稿篇八
老師，同學(xué)們：
早上好!我是桂林中學(xué)生物教師、教導(dǎo)處主任毛敏。上半年，我曾經(jīng)在晨會發(fā)言上講過《老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問》的話題，今天我要講的題目是《如何做人》。
大家都知道，孔子是我國古代最偉大的教育家。他一生的大部分時間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想?！墩撜Z》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會做人，作一個有仁愛之心，能“泛愛眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對大眾博愛能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個字，也就是要求把對自己親人的愛心逐漸擴(kuò)展到周圍人群，從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車上聽說過這樣一個真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來，這次孩子生氣地說：“媽，你干嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個孩子的考試成績不理想，說不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績再好，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒有關(guān)愛之心的人，怎么還會去愛周圍的人，怎么能以博愛之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來，我們太過于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對學(xué)生思想品德的教育。
過些天，我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然，我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外，但是，希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣，要學(xué)會理解父母，善待父母，關(guān)愛父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開門、擰包等，這些都是你力所能及而又不會耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時，也希望同學(xué)們把這仁愛之心博施于民眾，對老師、對同學(xué)、對他人多一些理解，多一些寬容，多一些關(guān)愛。比如，請下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了，希望同學(xué)們在認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。
首先，我覺得我必須給大家說的一個問題是“如何做人?怎樣做人?做一個什么樣的人?”有哪位能回答我這個問題嗎?或者說說自己的想法也行，有嗎?看來大家還是顯得有些羞澀了。
我個人覺得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人一輩子都沒有弄明白?；蛟S很多人剛開始聽到這個題目就會發(fā)笑，難道我連人都不會做嗎?不然，平時我們經(jīng)常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟。可見，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。
人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說些小道理，大提示。
一、做個有志向的人。
毛澤東說過“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”這些。
名言。
就是告訴我們，做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。
二、做個善良的人。
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個生命時，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
三、做個有教養(yǎng)的人。
中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。
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如何做人演講稿篇九
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《如何不讓這個國家受到迫害》。首先，愛國主義就是保護(hù)這個國家，不讓他受到任何的迫害。
我們作為一個有生命的人類就應(yīng)該把愛國主義放在第一位。如果一個人他連自己的祖國都不愛，就算受教育程度再深也是枉然的。只有可能讓我們的祖國受到更大的迫害。
我們一直在強(qiáng)掉愛國愛國，我實(shí)在看不到中國人民能一點(diǎn)是愛國的表現(xiàn)。愛國就體現(xiàn)在“三聚氰胺”、“瘦肉精”、“地溝油”還是“染色饅頭”。
培養(yǎng)了這么多年大學(xué)生中國就培養(yǎng)出來了藥家鑫、馬加爵等等這些愛國分子嗎?
我們這群大學(xué)生除了愛國還能做什么?不愛國你肯定畢業(yè)不了，不愛國你什么都做不成。所以我們在學(xué)校里都很愛我們的祖國。
但是有很多事情我想問一下同學(xué)們，某些腐敗分子，他們以前不愛國嗎?肯定是否定的啊!不愛國他當(dāng)不了官，當(dāng)不了官就沒辦法腐敗，也最多是個腐朽吧!
我們政府的腐敗，導(dǎo)致了我們這寫愛國分子也跟著腐敗。記得看過一個新聞，講的就是一個記者采訪一個受賄分子。記者問：你為什么要貪污?回答：這有這樣我才能保住我的職位。我不受賄，就要下臺。我也是身不由己。
通過這件事請我們會發(fā)現(xiàn)，愛國主義不是通過教育，通過考試，通過舉行一次關(guān)于愛國主義的演講就能使每一個大學(xué)生都愛自己的祖國。其實(shí)這些都不用，你直接問一下你們愛你們的祖國嗎?就知道了，下面肯定是異口同聲的說：愛。
所以我們這群大學(xué)生還是比較單純的，還是比較愛自己的祖國的。還是有那么一絲的熱血沸騰的。
所以愛國主義教育不能從學(xué)生抓起，應(yīng)該讓老師，讓官員，讓社會給我們做榜樣。只有這樣才不至于我們這群單純的青年陷入骯臟的社會。
舉個例子吧，現(xiàn)在你去找人民的好警察辦事情，你知道有多難嗎?沒有煙酒是辦不成的?？粗饷鎵ι蠈懼鴰讉€字：人民警察為人民。好刺眼的幾個自啊!有好多次我都有一種沖動把那幾個子給倒這寫：人民為人民警察。這樣才合適嘛。但是這件是被我老媽給阻止了，她說不行，他們就是王法。想想也是，我做了又能怎樣，只能給他們多買兩盒煙而已。
你想啊!我們都是在這個環(huán)境下長大的，能多少不受點(diǎn)影響嗎?所以我就發(fā)誓好好學(xué)習(xí)將來當(dāng)個好的官員做到真的“為人民服務(wù)”。
我講這段說明了什么?環(huán)境影響人的理想，壞境影響人的志向。所以說最好的愛國主義教育就是給我們創(chuàng)造一個好的氛圍，好的環(huán)境。而不是天天在那里喊口號。你想啊，帶領(lǐng)著喊口號的那些人都是愛國主義者嗎?口號喊出來都變味了啊!
有很多明星什么的都移民了，很多人還都說他們不愛國，我不這樣認(rèn)為，我感覺他們很好啊!最起碼沒有迫害我們的祖國，沒有讓我們的國民受到迫害。所以在中國這種環(huán)境下呆不下去最好還是移民吧!免得被這壞境給污染。
其實(shí)，我感覺真正的愛國主義，也不打算讓您為我們的祖國，為我們的人民犧牲，也不打算讓您學(xué)習(xí)邱少云，黃繼光。也不打算讓您為這個國家做多大的貢獻(xiàn)。只要您能保證別讓這個國家，國民收到迫害就行了，能讓國民吃一頓放心的飯，能讓別人家的孩子喝一杯能長個子的牛奶就行了。在這里我替所有國民感謝您了。希望這里的每一個人對都能成為一個為人民服務(wù)的好的人。我們的祖國，我們的國民真的再折騰不起了。
如何做人演講稿篇十
親愛的同學(xué)們：
你們好！
我們高三的同學(xué)，經(jīng)歷了高一高二的磨礪，經(jīng)歷了高三一輪二輪的捶打，不論是思想、品行、還是學(xué)業(yè)，都取得了很大的進(jìn)步，看見你們一天天的成長，家長和老師們看在眼里，喜在心頭。
轉(zhuǎn)眼間，我們的高考復(fù)習(xí)進(jìn)入了最后的停課自主清理階段。為了更好的引導(dǎo)同學(xué)們合理安排5月的復(fù)習(xí)，學(xué)校、年級、老師都做了大量宣傳指導(dǎo)工作，督促同學(xué)們制定計(jì)劃，執(zhí)行計(jì)劃、調(diào)整計(jì)劃。經(jīng)過了一周的實(shí)施，有的同學(xué)感覺很好，我的復(fù)習(xí)我做主，如魚得水；有的同學(xué)感覺象打亂仗，茫茫然無所適從，計(jì)劃只是紙上文字。為了幫助大家進(jìn)一步做好5月自主清理復(fù)習(xí)，我在這里談4點(diǎn)建議：
不同的同學(xué)，實(shí)力存在差異，薄弱區(qū)域不同，清理的任務(wù)應(yīng)該不同。建議大家對各科清理任務(wù)分為必做和選做?；貧w教材、回歸錯題，教材的系統(tǒng)閱讀，錯題本的清理，應(yīng)該是必做內(nèi)容。周練試卷的清理，可以根據(jù)自己的時間，適量選擇一部分清理。任務(wù)明確了，就要分解到每一天，制定每天具體的復(fù)習(xí)內(nèi)容。每天晚上結(jié)束學(xué)習(xí)時，還應(yīng)該反思今天的計(jì)劃執(zhí)行情況，調(diào)整、制定明天的具體內(nèi)容，不夠“吃”就應(yīng)該增加任務(wù)，“吃”不完就應(yīng)該減少任務(wù)。量力而行，以我為主，不要盲目攀比。清理的質(zhì)量和數(shù)量發(fā)生矛盾時，應(yīng)該確保復(fù)習(xí)的質(zhì)量。到了5月底，建議你根據(jù)情況再精簡清理任務(wù)，不要搞得自己好像還有很多很多很多事沒有做，心慌意亂，疲于奔命。實(shí)際的事實(shí)是：只要你的5月過得充實(shí)而有序，你就安排對了。
看和練是自主清理的主要方式，怎么處理“看書”與“做題”的關(guān)系？
查漏補(bǔ)缺，回歸教材，“看”就是清理的主要方式。“回歸錯題”就應(yīng)該邊看邊做，動手動腦，“重做”錯題?？磿杏性斢新?，動手動腦；每天輔以練筆作業(yè)，練筆作業(yè)如果是套題最好獨(dú)立限時完成。練，要選擇性的練，選做錯題，選做練筆套題，超出你的能力范圍的題可以不要。前期7分看，3分練，這時的看是系統(tǒng)看。后期就要7分練，3分看，這時的看是針對問題重點(diǎn)看。
我們現(xiàn)在白天是按照5段式安排，加上晚上回家后2小時，就可以安排6個學(xué)科，中午可以擠40分鐘機(jī)動安排。每學(xué)科每天都應(yīng)該見面，學(xué)科時間可以相對固定或輪換。不要以為是你的強(qiáng)科就可以減少時間，不要因?yàn)槭悄愕娜蹩凭凸伦⒁粩S。
高三的同學(xué)們，你不是一個人在孤軍奮戰(zhàn)，你的身前有時時關(guān)注你的老師，你的身旁有一群優(yōu)秀的同學(xué)，你的身后有默默支持你的親友。還有高一高二的學(xué)弟學(xué)妹為你吶喊助威。當(dāng)你疲憊時，看看周圍聚精會神的兄弟，他們的精神會給你力量。當(dāng)你無助時，就去拜訪一直等著你的老師吧，他們會幫你答疑解惑、撫平傷痛。書籍是人類進(jìn)步的階梯，那么老師就是你成長的階梯。
有句成語“謀事在人，成事在天”?！叭恕薄爸\”是過程，“天”“成”是結(jié)果；“人”“謀”在前，“天”“成”在后；先有人”“謀”，后有“天”“成”；有了“人”“謀”，即使在預(yù)定時間內(nèi)不一定有“天”“成”；但沒有“人”“謀”，絕不會有“天”“成”！
信心來自實(shí)力，實(shí)力源于積累，同學(xué)們，行動起來吧！讓我們用堅(jiān)實(shí)的行動支撐我們的夢想，充滿信心的迎接機(jī)遇遍地的六月！
謝謝大家！
如何做人演講稿篇十一
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在現(xiàn)在的社會生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編收集整理的如何寫好演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
演講稿，是在演講前寫成的用作口頭演講的文稿，它與一般文稿不同之處在于：不是書面發(fā)表后給讀者閱讀，而是口頭表達(dá)后讓聽眾接受，因此，演講稿的內(nèi)容、語言必須體現(xiàn)演講的特點(diǎn)和要求。
具體看來，有以下幾點(diǎn)要求；
1、針對性強(qiáng)。演講稿的種類很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)感情型及各類致詞等，由于它們的目的、要求、對象各不相同，撰稿的內(nèi)容和形式也就不同。因此，演講稿首先要針對你演講的目的要求，其次還要針對不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場合的對象，做到有的放矢，這樣才能適合不同類聽眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的效果。
2、主題明確突出。演講是面對面的交流，聽眾缺少進(jìn)一步思考的時間，所以演講稿一般不追求含蓄深奧，而是要求直抒胸意，你贊成什么，反對什么，要讓聽眾一目了然。比如《未有天才之前》這篇演講稿在開頭就明確提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長的民眾，要發(fā)展新文化，就必須創(chuàng)造培植新文化的社會條件。旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，讓聽眾一開頭就很清楚作者的看法。演講中的主題不僅要做到明確，更要做到突出。有一位演講家曾經(jīng)說過這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么；你正在告訴他們什么；你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)是說在演講過程中主題需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能給讀者留下深刻的印象。
3、材料真實(shí)可信。演講稿的材料包括事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無論哪一則材料，都離不開“真實(shí)”。政治家常常對他們的演講撰稿人說：“我需要真正的感動?！比缃竦淖x者已經(jīng)不相信官話、大話、套話，要讓他們真正感動，就離不開說真話、講真事。比如一篇題為《為了共和國大廈永遠(yuǎn)屹立》的演講稿寫了“我”作為共和國稅官的高尚行為，但同時也袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說：“大兄弟，何必那么認(rèn)真呢？抬抬手讓我過去算了。”說著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來得太容易了，都趕上我一個月工資了。此時，我只要稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想到了爸爸常常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是病?！薄谶@沒有硝煙的戰(zhàn)場上，讓這點(diǎn)炮彈把我摞倒了，多丟人哪！演講者并沒口號式的宣揚(yáng)自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過程。這種有血有肉的真實(shí)才能令人信服。
4、語言要生動形象。針對演講面對面與聽眾交談的特點(diǎn)，演講稿的語言要多用短句，要口語化、通俗化，讓聽眾聽明白，聽清楚，受感動；也要積極運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問、反問、反復(fù)等修辭手法；還要講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和瑯瑯上口的韻律美。
有人概述毛澤東演講的特點(diǎn)為“三美”，即通俗美、修辭美，其實(shí)也就概括了演講語言特色。在演講過程中，短句激烈，富有戰(zhàn)斗性；排比句排山倒海，勢不可擋；感嘆句激情洋溢，令人振奮；問句咄咄逼人，雄辯有力。舉個修例子，董文華在《我不做這樣的飛鴿》中這樣說：“我們怎能嫌棄腳的土地，難道它不是祖國九百六十萬平方公里的組成部分？我們怎能嫌棄大別山貧窮，難道它本來就該是這個模樣？難道祖國的兒女只有躲開的理由，而沒建設(shè)的義務(wù)？難道一個新時代的人，一個有血?dú)獾?表年能做這樣的‘飛鴿’？”以上的反問氣勢逼人，鏗鏘有力，即感染了讀者，同時也演講的主題得到了強(qiáng)調(diào)。因此，語言在演講中起著舉足輕重的作用。
5、思路清晰明了。演講稿的結(jié)構(gòu)，一般有開頭、中間、結(jié)尾三個部分。開頭，是給聽眾的第一印象，要先聲奪人，造成一種氣氛，開開始就控制住聽眾的情緒。開頭一般有這樣幾種方法：從題目談起；揭示中心或概述內(nèi)容；從寓言故事、典故、名言警句、個人經(jīng)歷等說起。不管哪種方法，演講者都要找好演講的切入點(diǎn)，這樣才能使演講內(nèi)容新穎，構(gòu)成獨(dú)特的視角。例如，在一次以“黨在我心中”為主題的演講中，一個選手以《鐮刀和錘子下暢想》為題目，從黨旗上的鐮刀和錘子的象征意義入手，通過“鐮刀和錘子結(jié)合在一起并鑲在鮮艷的紅旗上”暗示我們黨始終與人民群眾心連心，然后列舉事例烘托主題，既達(dá)到了歌頌黨的目的，又避免了中口號式的空洞。中間部分緊承開頭，運(yùn)用真切感人的材料，或抒情或敘事或議論，切忌裝腔作勢，不著邊際，虛多實(shí)少。同時，主體部分一定要體現(xiàn)出生動活潑新鮮有力的文風(fēng)，否則易使聽眾覺得演講內(nèi)容枯燥管味，從而產(chǎn)生厭煩情緒。結(jié)尾，要給聽眾留下鮮明難忘的印象，切勿傖促收場。常見的結(jié)尾方式有：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)演講主題；用哲理性的語言，畫龍點(diǎn)睛，耐人尋味；用幽默的語言再次制造氣氛，讓聽眾于輕松中受到感染；用充滿激情的語句，給人以鼓舞。
如何做人演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
早上好！很高興能在這里，與各位談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)。
我想，首先各位要對學(xué)習(xí)與知識有個正確的認(rèn)識。人，之所以現(xiàn)在主宰著整個世界就是因?yàn)槿祟悡碛谐旱慕?jīng)驗(yàn)積累能力與創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的產(chǎn)生本質(zhì)上依賴于對經(jīng)驗(yàn)的積累。在校學(xué)習(xí)就是一個經(jīng)驗(yàn)傳授的過程。語文、音樂、美術(shù)培養(yǎng)你對事物感性的認(rèn)識，提高你的涵養(yǎng)；數(shù)學(xué)、科學(xué)使你變得更理性，思維更密切；歷史與社會使你深刻；思品使你優(yōu)雅；而勞技則鍛煉你的動手能力；體育使你更健康。因此，事實(shí)上，也不存在哪門課更為重要一說。而且學(xué)習(xí)是終生的，人在學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自己，使生命變得多彩，絢麗。而目前學(xué)習(xí)的根本，目的也不是為了應(yīng)付考試，而是為將來走上社會埋下伏筆。我們都是幸運(yùn)的，可以體味這人間的酸甜苦辣。你愿意肆意揮霍這寶貴的青春嗎？因此，學(xué)習(xí)吧，從知識的海洋里去尋求燦爛的人生。
剛才講到了學(xué)習(xí)的本質(zhì)并非對付考試?？荚嚨拇嬖谑墙o我們一個可以檢查學(xué)習(xí)成果的機(jī)會。盡管，目前的老師和家長對分?jǐn)?shù)十分看重，但我們需要明白，分?jǐn)?shù)是屬于我們個人的，這是對我們過去一段時間的學(xué)習(xí)作出的最直觀的評價(jià)。因此，認(rèn)真對待每一次考試，將自己最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來。
其次，課堂效率直接影響成績的優(yōu)劣。對于學(xué)校的存在，一方面是對自制力不高的同學(xué)的一個束縛，很重要的原因是，這里擁有經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，老師懂得每一個45分鐘應(yīng)該如何利用，如何系統(tǒng)地教給學(xué)生知識。所以，我們要做的僅僅是幸福地接受老師幫我們安排好了的一切。認(rèn)真積極地思考，記錄該記下的，若有不明白的課后大膽地去問老師。課堂效率高了，課后完成作業(yè)就變得輕輕松松，成績自然不會差。這樣你就可以在空閑的時間愉快地做自己喜愛的事，而不是每天東奔西跑補(bǔ)課忙了。
再者，認(rèn)真完成作業(yè)也十分重要。也許各位常會抱怨作業(yè)多。其實(shí)平時的作業(yè)量，老師們通常會很好地控制。只要你有較高的課堂效率，做作業(yè)又積極主動，不開小差，一定可以按時完成作業(yè)。而在復(fù)習(xí)階段，基礎(chǔ)較好的同學(xué)可以放棄較簡單的題目而專攻難題；基礎(chǔ)差的同學(xué)則應(yīng)認(rèn)真完成基礎(chǔ)題，對于難題可暫放棄，在老師講評時認(rèn)真聽課。最重要的是必須自己完成作業(yè)，遇到難題，寧愿空白也不能抄襲。
對于復(fù)習(xí)方法與技巧有許多老師、同學(xué)都提出過十分經(jīng)典的建議。我在這里就不再贅言。
其實(shí)，每個人都有適合自己的學(xué)習(xí)方法，每個人都應(yīng)在學(xué)習(xí)中尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法。不論是何種方法，只要是適合自己的就是最好的！
最后，祝各位新年快樂。在新的一年里學(xué)業(yè)有成！謝謝！
如何做人演講稿篇十三
演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：
1)開門見山，揭示主題。
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！?/p>
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。
2)說明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了?！?/p>
這個開頭對事情發(fā)生的時間地點(diǎn)人物作出了必要的說明，為進(jìn)一步向聽眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。
3)提出問題，引起關(guān)注。
該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽眾去思考。
1.故事型。
在開頭講一個與你所講內(nèi)容有密切聯(lián)系的故事從而引出你的演講主題。這個故事要求完整，要有細(xì)節(jié)和主要人物?？傊?，你要注意的是故事型的開場白一定要摒棄復(fù)雜的情節(jié)和冗長的語言。
2.直白型。
打開門映人眼簾的就是山，也就是一開始就用高度凝練的語言把演講的基本目的和主題告訴朋友，引起他們想聽下文的欲望，接著在主體部分加以詳細(xì)說明和論述。這便是直白型，又叫開門見山型。
3.幽默型。
幽默型即是以幽默或詼諧的語言及事例作開場白。這樣的開場可以使聽眾在演講者的幽默啟發(fā)下集中精力進(jìn)入角色，接受演講。
4.引用型。
演講的開場白也有直接引用他人話語的(大多是名人的富有哲理的名言)，它為演講主旨作事前的鋪墊和烘托，概括了演講的主旨。
5.懸念型。
創(chuàng)作文章需要設(shè)置懸念、演講也不例外，因?yàn)樗苁鼓愕?聽眾產(chǎn)生極大的好奇心，并能在這個懸念的“指引”下很快進(jìn)入“設(shè)下的圈套”。
你在演講中若要運(yùn)用這種類型的開場白要注意兩方面的問題，一是不能用聽眾全都熟悉明白的那些普通淺顯的問題來設(shè)置懸念;二是在演講中設(shè)置了懸念要及時解開。否則，聽眾會對演講產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感情緒。
6.強(qiáng)力型。
運(yùn)用夸張的手法或從不同的角度對你的演講內(nèi)容或主題加以渲染，從而引起聽眾的高度重視。但要注意的是，這種開場白不能毫無科學(xué)依據(jù)地?zé)o限度地一味夸大，以免造成故弄玄虛，駭人聽聞的演講負(fù)效應(yīng)。
7.抒情型。
這種開場白主要惜助詩歌。散文等抒情文學(xué)的形式，通過華麗的辭藻和洶涌澎湃的激情，感染聽眾，把聽眾帶入詩一般的境界。多數(shù)參加演講比賽的朋友都喜歡運(yùn)用這種類型的開場白。
8.閑聊型。
這種開場白就是先與聽眾以對話的口吻談一些與主題無關(guān)的話題，然后逐步導(dǎo)人演講，這是能與在座聽眾建立起友好融洽關(guān)系的上好方法。這種開場白往往被知名人士、人士使用。這類開場白卻不適合演講比賽，也不適合于青年演講，因?yàn)樗w現(xiàn)的畢竟是演講者的不同身份。
9.自嘲型。
這里的自嘲，多采用一種挪榆的、戲謔的、自我解嘲的語氣。但是也不能把自己的形象損壞得太厲害。而要在這種開場白里保持積極樂觀的情緒和高度的幽默感。聽眾往往是這樣認(rèn)為的：能在大庭廣眾之下發(fā)表演說的人往往具有極高的透明度，是可以親近的人。而且，你采用這種自嘲方式來“批評”自我，很容易產(chǎn)生另一有利效果，即讓聽眾不自覺地產(chǎn)生一種莫名的優(yōu)越感，使他們心里覺得十分舒但愉快，從而接受你的演講。因此，這種開場方式被普遍采用。
10.趣聞型。
怎樣以趣聞開場呢?講一段趣聞以引起聽眾興趣是再好不過的了：一件往事，一首詩、一個人的某段經(jīng)歷都是小小的趣聞，都可以很快地吸引住聽眾。但你一定要注意，在演講之初所講的趣聞，一定要與演講的內(nèi)容存在著這樣或那樣的聯(lián)系。
(1)以一則小故事開頭。
可供使用的故事一般有兩類：幽默的故事和一般的故事。但使用幽默的故事一定要注意，講話者需有幽默的秉賦，切不可平淡，呆板;而后一類故事，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的軼事趣聞，也可以是中外歷有影響的事件。無論使用哪一類故事，都應(yīng)注意和自己的談話內(nèi)容相銜接。
(2)從展示物品開頭。
講話之前，先拿出一件物品，肯定會讓在座的聽眾挺直身子。他們會猜想：他要表演魔術(shù)嗎?這就引起了聽眾的好奇心。展示的物品可以是一幅畫，一張照片或任何一件其他實(shí)物，只要有助于講話者闡述思想，能引起話題就行。
(3)用提問的方法開頭。
開場時提出一個問題，聽者就會順著所提的問題去思考，有一種急欲知道答案的想法產(chǎn)生。值得注意的是，提出的問題要新穎，不要過于簡單，盡量提一些能給聽者教益和啟發(fā)的問題。
(4)用名人的話開頭。
一般人都崇拜名人，名人的話都有一種吸引聽者的磁力，但引用名人的話一定要恰當(dāng)，要符合情境。
(5)用令人震驚的事實(shí)開頭。
它可以使聽者從一系列觸目驚心的事實(shí)中醒悟過來，造成一種“懸念”，使聽者急于了解更多的情況。
(6)用贊頌的話開頭。
一般來說，人總是愛聽稱贊頌揚(yáng)的話。講者開始講話時，真誠地贊頌該地區(qū)的巨大變化和當(dāng)?shù)厝嗣袢〉玫捏@人成就等，這樣就把聽者和講者的距離拉近了，氣氛很快就會活躍起來。
(7)用涉及聽者切身利益的話開頭。
把自己講話的內(nèi)容與聽者的切身利益聯(lián)系起來，引起聽者的關(guān)注和重視，吸引聽者的注意力。
(8)從有共同語言的地方開頭。
這些可以是以往相同的經(jīng)歷和遭遇，也可以是雙方以前的密切合作，還可以展望雙方發(fā)展的前景。雙方產(chǎn)生了共鳴，就可以深深地吸引住聽者.
如何做人演講稿篇十四
各位老師、各位同學(xué)：
早上好！
今天利用國旗下講話的機(jī)會，給將要學(xué)習(xí)和正在學(xué)習(xí)物理的同學(xué)們介紹一下物理和它的學(xué)習(xí)方法。
物理是研究物質(zhì)運(yùn)動的一般規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)科，可以說，遠(yuǎn)到宇宙深處，近到咫尺之間，大到廣袤蒼穹，小到分子原子，都是物理學(xué)的研究范疇，它不僅研究物體的運(yùn)動規(guī)律，還研究物體為什么會做那樣的運(yùn)動，比如我們豎直向上拋出一個物體，為什么會落回地面，而用火箭送上太空的衛(wèi)星、飛船怎么就掉不下來呢？再如我們?nèi)庋劭床灰娂?xì)胞，而用顯微鏡就能看見，這又是為什么呢？答案就在物理學(xué)里面。至今為止，物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。
物理作為貼近生活的一門學(xué)科，對同學(xué)們而言并不陌生，我們怎樣才能學(xué)好物理呢？
興趣是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)的動力。生活中要多注意觀察身邊的物理現(xiàn)象，了解物理與日常生活、生產(chǎn)、現(xiàn)代科技的密切聯(lián)系，有意識的在實(shí)際中聯(lián)想到物理知識，將物理知識應(yīng)用到實(shí)際中，慢慢的我們就會發(fā)現(xiàn)原來物理與我們聯(lián)系這樣緊密，這樣有用。
無論是新課、實(shí)驗(yàn)課，還是習(xí)題課、復(fù)習(xí)課、試卷講評課。每一個會學(xué)習(xí)的同學(xué)都是會充分利用課堂時間，緊跟老師思路，聚精會神地聽講。期中、期末復(fù)習(xí)的時候，有很多的試卷講評課，你就需要不時地勾畫出重點(diǎn)，標(biāo)出不清楚的問題，這樣的學(xué)習(xí)才是高校的，只要堅(jiān)持不懈，才能達(dá)到“會學(xué)”和“學(xué)會”的境界。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會與會學(xué)表達(dá)的是兩種學(xué)習(xí)的思想境界，學(xué)會是指從不知到知，表示學(xué)習(xí)的結(jié)果，而會學(xué)反映的是學(xué)習(xí)過程，包含有積極、主動的意思。因此，學(xué)會只是學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，會學(xué)才是學(xué)習(xí)的高級階段，是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是成才的關(guān)鍵步驟。
物理學(xué)科的每一次作業(yè)、每一次考試，都要求認(rèn)真審題、獨(dú)立完成、及時訂正。特別是期中、期末復(fù)習(xí)的時候，如果你做多了試卷，你就會總結(jié)出有些題型都是必考的，那就需要你及時的整理思路，真正的掌握它們。
交換一個蘋果，各得一個蘋果，交換一種思想，各得兩種思想，有時候有些物理問題，大家掌握的知識重點(diǎn)各有偏差，或者層次、角度不一，那么就需要互相幫助，共同進(jìn)步。
當(dāng)然物理的學(xué)習(xí)方法很多，各個學(xué)科間的一些方法也是相通的，希望今天我所介紹的對將要學(xué)習(xí)物理和正在學(xué)習(xí)物理的同學(xué)們能有所幫助。
同學(xué)們，一分耕耘一分收獲，只有平時不懈的努力，才能取得理想的成績。請記?。撼晒τ肋h(yuǎn)屬于那些勤奮刻苦、持之以恒、時刻做好準(zhǔn)備的強(qiáng)者。
我的講話完了，謝謝大家！
如何做人演講稿篇十五
演講稿范文也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿范文是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是 舞臺）的聽眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見的一種社會活動（不是藝術(shù)表演）， 其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點(diǎn)：
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。所謂針對 性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演” 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇誠信演講稿“最多只能講兩三個問題，而且這兩三個問題還得很緊密地在邏輯上串連起來，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開，這時最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動的（亦即無分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r間的限制更大?！保▽O紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》） 演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開頭要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說：“開場白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說者與聽者的同感；二是如字義所釋， 打開場面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟(jì)的時間，把聽 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開場白的技術(shù)主要有：
１、 楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任；
３、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的 問題，把聽眾的注意力集中到演講中來；
４、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
１、開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來。
２、介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。 例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時 候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個開頭對發(fā)生的 事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
３、提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽 眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國 紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的 積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠的謝意 么？” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
1、層次 層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者 對客觀事物的認(rèn)識過程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時空特點(diǎn)對演講材料加以選取和組 合而形成的。由于演講是直接面對聽眾的活動，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽眾無法憑借視覺 加以把握的，而聽覺對層次的把握又要受限于演講的時間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點(diǎn)，顯 示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語言標(biāo)志，以此適時訴諸諤??的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問，并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀 點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過渡句，或用“首先”、“其次”、“然 后”等語詞來區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
2、節(jié)奏 節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過演講內(nèi)容的變換來實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個 主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃娢?、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的注意力既保持 高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個不長于使用這 種方法。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會使聽眾緊張疲勞， 而內(nèi)容變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服 務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽眾的心理特征來確定。
3、銜接 銜接是指把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的 節(jié)奏需要適時地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對結(jié)構(gòu)松緊、 疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于 演講主題的深入人心。 演講稿范文結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。
三、結(jié)尾要簡潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡意賅、余音繞梁的 結(jié)尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無味的結(jié)尾則 只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢？美國 作家約翰·沃爾夫說：“演講最好在聽眾興趣到高潮時果斷收束，未盡時嘎然而止?！边@是演 講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒 都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最后印 象就特別深刻。 演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡明扼要的小結(jié)，或以號召性、 鼓動性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的 印象。
一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看 對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá) 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯 演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解 的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿范文觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達(dá)上注 意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑， 就像泉水噴涌而出。 三、行文變化，富有波瀾 構(gòu)成競選演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在 聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠內(nèi)容 的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借 助語言這個交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。 寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個問題：
1、要口語化?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。 演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿范文不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好， 也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又 回來了！”會場里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。 演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
2、要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇 競選演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結(jié)論”。（《社會民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介 亭雜文·論舊形式的采用》）
3、要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語 言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。 若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要 寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。 怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言 的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語言， 增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的 節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4、要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物 和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對表達(dá)的對象熟悉了 解，認(rèn)識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸 素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
5、要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷 德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個 給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不 要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼裕葜v稿不在乎長，而在乎精。 五，認(rèn)真修改，精益求精 從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如， 林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把 演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改 這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前 的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾 聚集在這座墳?zāi)怪車?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們 又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。”作者考慮后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十 四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘， 等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱?者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場 的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的 每次演講的成功提供了有力的保證。
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