四史教育的論文（精選12篇）

天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)；在寫總結(jié)之前，我們需要對(duì)過去的事情進(jìn)行逐一回顧。接下來，我們將分享一些成功的總結(jié)案例，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。

四史教育的論文篇一

四史教育是黨史、國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫道，“新中國(guó)初期的中國(guó)城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞?！睘槭裁粗袊?guó)共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨？為什么社會(huì)主義中國(guó)能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來說，要做到“三要三不要”。

不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來看，百年黨史、七十年新中國(guó)史、四十年改革開放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。

不要千人一面，要尊崇差異。“四史”學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹立正確歷史觀，系好人生的第一粒扣子。

不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說過“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”透過“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國(guó)家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。

“辨方位而正剛”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國(guó)社會(huì)，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽底下其實(shí)沒什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。

欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛黨，知史愛國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書。”在即將迎來新中國(guó)成立72周年的日子里，把黨史、新中國(guó)史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長(zhǎng)征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。

一部黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個(gè)積貧積弱、一窮二白的中國(guó)煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會(huì)主義國(guó)家。黨史、新中國(guó)史的教科書里，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等的所有答案。新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。反之，“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個(gè)重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的歷程；必須了解中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨_年的奮斗史、新中國(guó)72年的發(fā)展史；必須了解新中國(guó)成立70年來的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“紅船精神”里的中國(guó)革命精神源頭，到長(zhǎng)征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……學(xué)好黨史、新中國(guó)史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時(shí)代的“趕考路”。

歷史從來都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國(guó)史上，寫滿了一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事、一個(gè)又一個(gè)感人的篇章。長(zhǎng)征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅(jiān)持工作的焦裕祿、“將論文寫在太行山上”的李保國(guó)、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個(gè)個(gè)閃光的名字、一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，更加堅(jiān)定、自覺地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。

知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長(zhǎng)征路上，不可能都是平坦的大道，還會(huì)有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾。“船到中流浪更急，人到半山路更陡。”當(dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國(guó)史，更好地堅(jiān)定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動(dòng)，在新時(shí)代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。

“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫道，“新中國(guó)初期的中國(guó)城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞?！睘槭裁粗袊?guó)共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨？為什么社會(huì)主義中國(guó)能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來說，要做到“三要三不要”。

不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來看，百年黨史、七十年新中國(guó)史、四十年改革開放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。

不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹立正確歷史觀，系好人生的第一粒扣子。

不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說過“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國(guó)家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。

“辨方位而正剛”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國(guó)社會(huì)，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽底下其實(shí)沒什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。

學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。

學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國(guó)大討論徹底拉開了改革開放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。沒有思想解放，就沒有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒有公路成網(wǎng)、北斗開通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開放大潮中勇?lián)姑?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。

黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書寫著永無言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！

摘要：黨史教育具有特殊性，其融合了歷史教育與思想政治教育兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容與學(xué)科思維，主要目的在于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。把握黨史教育的關(guān)鍵不在于教育外延而在于教育方式的選擇、教育內(nèi)容的抉擇、教育的政治方向。教育方式?jīng)Q定黨史教育輻射的范圍，教育內(nèi)容裁決了受教育者的知識(shí)視野，教育的政治方向則限定了教育工作者的實(shí)際工作路徑。只有把握這些基本面，才能更好地掌握黨史教育，真正發(fā)揮黨史教育在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

關(guān)鍵詞：黨史教育;中國(guó)夢(mèng);現(xiàn)代化。

2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》(下文簡(jiǎn)稱《意見》)，其中提出“加強(qiáng)黨史國(guó)史和形勢(shì)任務(wù)政策教育”。《意見》將黨史教育以政策性文件析出，足見其重要性。向廣大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，普及黨史知識(shí)是堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。黨史教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以歷史性的人物為楷模，以自強(qiáng)不息的精神為動(dòng)力，將學(xué)生的奮斗與國(guó)家民族的發(fā)展融為一體，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，黨史教育以客觀的歷史史實(shí)闡述歷史規(guī)律，有助于進(jìn)一步遏制歷史虛無主義對(duì)高校大學(xué)生思想的滲透，有助于黨的合法性塑造，有助于總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更好地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨史教育的重要性不言而喻，提高黨史教育的實(shí)效，需要結(jié)合教育實(shí)踐、結(jié)合社會(huì)發(fā)展存在的問題進(jìn)行探討與深究。

黨史教育是為了能夠讓更多的學(xué)生了解到黨從革命到建設(shè)再到改革開放這一段的歷史，明晰黨如何對(duì)舊中國(guó)進(jìn)行改造，增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨的歷史的理解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化教育，使學(xué)生能夠認(rèn)同黨的歷史，理解黨的決策。而黨史教育真正要達(dá)到這種目的，則面臨著兩種不同的教育方式選擇：學(xué)科化與大眾化。

學(xué)科則以專業(yè)的視角，以科學(xué)的方法研究特定范圍內(nèi)的知識(shí)。從邏輯上看，學(xué)科將一個(gè)具有同質(zhì)性的知識(shí)以復(fù)合邏輯的方式進(jìn)行整合，從而建構(gòu)一套完整的學(xué)科體系。中共黨史隨著近年來研究的深入，已經(jīng)逐漸形成一個(gè)龐大的學(xué)科體系，黨史涉及的范圍較廣，如對(duì)以人物為中心的傳記史研究;以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為核心的主題史分析;以制度變遷為主軸的政治發(fā)展史研究等等，這些清晰的學(xué)科研究脈絡(luò)對(duì)于黨史的縱深研究具有重要的意義。而與此同時(shí)，在黨史教育中是否以學(xué)科史的思維展開對(duì)學(xué)生的專業(yè)化教育，是其教育方式的重要一脈。首先，學(xué)科化教育方式的選擇能夠讓學(xué)生更深刻地把握黨在歷史各個(gè)階段的發(fā)展主體，能夠從根本上把握歷史各要素之間的聯(lián)系。黨史教育的學(xué)科化將要求開展黨史教育的學(xué)校能夠設(shè)立黨史專業(yè)，能夠有配套的學(xué)科課程安排以及師資力量，從專業(yè)的學(xué)科思維來培養(yǎng)人才，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的深入了解，從而加深對(duì)黨史理論的研究。學(xué)科化的教育方式具備完善的學(xué)科建設(shè)體系以及人才培養(yǎng)體系，能夠?yàn)槲磥睃h史理論研究培育優(yōu)秀的人才。

與學(xué)科化的教育方式不同，大眾化的教育方式意在普及黨史知識(shí)，力圖通過通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)黨史知識(shí)的傳播，使學(xué)生對(duì)黨史的了解能夠體系化、系統(tǒng)化。大眾化的方式不像學(xué)科化的教育方式有專業(yè)的學(xué)科術(shù)語，它也不以那些野史秘聞為吸引人的噱頭，而是將復(fù)雜的歷史史實(shí)以直白的方式直接闡述歷史意義以及歷史規(guī)律[1]。學(xué)科化的教育方式目的在于能夠?qū)Ⅻh史所蘊(yùn)含的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，進(jìn)而幫助學(xué)生從黨史中了解更多的知識(shí)。大眾化的教育方式以喜聞樂見的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，它更多融入了學(xué)生的日常生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)。在大眾化的教育方式中，黨史教育將以選修課的方式呈現(xiàn)，同時(shí)會(huì)有不同的講座。選擇大眾化教育方式將給學(xué)生更多的自由，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在擴(kuò)大黨史教育范圍的同時(shí)也將黨史教育的效果最優(yōu)化。

黨史教育方式的學(xué)科化與大眾化兩種方向是黨史教育的基本形態(tài)。目前的高校教育基本上綜合了這兩種方式，中學(xué)教育以及社會(huì)教育也基本上是從大眾化這種教育方式出發(fā)，雖然易于大眾了解、接受與傳播，但是在理論層次上還稍顯不足，黨史知識(shí)的傳播也容易受到誤傳，由此形成各類問題。黨史的學(xué)科化教育能夠?yàn)榇蟊娀囵B(yǎng)人才，提供更客觀化、科學(xué)化的理論依據(jù)，然其局限在于培養(yǎng)的力度以及難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾化的教育方式?？梢哉f兩種方式各有特點(diǎn)、各有其成效與問題，而具體采用哪種方式，則與黨史教育的目的與訴求相關(guān)。黨史教育方式的選擇關(guān)系到黨史教育未來可期的目的，對(duì)于黨史的研究與教育具有重要作用。

談及黨史教育，其教育的內(nèi)容及范圍是一個(gè)不可超越的話題。黨史教育具有特殊性，即黨史教育要服務(wù)于黨，服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其合法性來源于其歷史上的杰出功績(jī)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)。黨史教育在回顧這些輝煌歷程時(shí)也不可避免地要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)層在不同歷史時(shí)期所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行審視[2]。黨史教育的內(nèi)容選擇哪些?又該如何選擇?選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這些問題都關(guān)系到黨史教育的最終效果。從黨史教育的普遍性來看，黨史教育既要正確且理性看待成績(jī)，同時(shí)也要客觀對(duì)待歷史教訓(xùn)，而不是避而不談。因此，黨史教育在內(nèi)容抉擇上要注意政治敏感性與普適性兩種類型，巧妙處理復(fù)雜的關(guān)系。

政治敏感性內(nèi)容一般涉及的或是國(guó)家機(jī)密，或是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人功過是非的評(píng)論，或是對(duì)焦點(diǎn)事件的定性等等。從黨的合法性以及黨的組織建設(shè)等因素考慮，這些問題無論是學(xué)術(shù)界還是政界都以緘默的方式表態(tài)，以至于各種版本的話語體系從網(wǎng)絡(luò)上以及人際交往被傳播，最終造成黨史受教育者對(duì)一些普遍性的歷史常識(shí)興趣不大，而對(duì)這些敏感性黨史事實(shí)很感興趣。政治敏感性內(nèi)容也成為黨史教育工作者需要警惕的話題，而受教育者一方又存在巨大的知識(shí)需求，知識(shí)供給與需求兩端存在著不平衡的狀態(tài)。

普適性內(nèi)容更多地傾向于正面功績(jī)的積極性史實(shí)。黨史教育完全以史實(shí)呈現(xiàn)，并沒有過多的主觀價(jià)值評(píng)論抑或各種傾向性存在。這種內(nèi)容是當(dāng)前教育最為常見的一個(gè)方面。黨史教育應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，剔除史實(shí)之外的價(jià)值觀以及態(tài)度。普適性內(nèi)容有助于對(duì)大眾普及黨史知識(shí)，掌握黨在各個(gè)階段中的實(shí)踐，對(duì)黨的發(fā)展史實(shí)清晰化，從史實(shí)的相互聯(lián)系中總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。普適性內(nèi)容基本上以第三者陳述歷史，對(duì)歷史完全不進(jìn)行分析，而以史實(shí)來串聯(lián)黨在不同階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)。政治敏感性與普適性內(nèi)容與其說是涉及到不同的內(nèi)容，倒不如說是涉及到不同的價(jià)值觀以及不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。政治敏感性容易造成各種張力，形成社會(huì)輿論上的激烈反映，同時(shí)也會(huì)造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨合法性的耗散，嚴(yán)重情況也會(huì)給本已制度化的社會(huì)造成失序的結(jié)果[3]。而普適性內(nèi)容恰好規(guī)避了這種政治風(fēng)險(xiǎn)，完全對(duì)內(nèi)容以及方式進(jìn)行設(shè)限，但正是這種脫離價(jià)值的單調(diào)歷史敘述，沒有對(duì)歷史史實(shí)本身深入了解以及探討，造成黨史教育的低效化。黨史教育正確地展開需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系下，在“四項(xiàng)基本原則”的框架內(nèi)對(duì)普適性內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值探討，把握政治敏感性的尺度，運(yùn)用價(jià)值邊界規(guī)范政治敏感性與普適性之間的融合。

黨史教育展開的一個(gè)重要方面就是其政治方向，政治方向決定黨史教育能否展開或者是展開的具體思路。對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)群眾進(jìn)行黨史教育都要以正確的政治方向作為前提。所謂正確即是能夠堅(jiān)持馬列主義，能夠堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨史教育政治方向的選擇是黨史教育工作者最基本的底線，是完成其教育工作重要使命重要任務(wù)的保證。對(duì)于當(dāng)代教育工作來說，正確的黨史教育政治方向主要是黨性與科學(xué)性。

黨性是黨史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在黨史教育中教師應(yīng)該注重黨史的系統(tǒng)化教育，通過歷史史實(shí)向?qū)W生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會(huì)主義的必然性以及艱難探索[4]。在對(duì)黨歷史的介紹中應(yīng)該客觀地對(duì)待黨史中的每一件事情，從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上有關(guān)任何丑化黨的言論以及傾向進(jìn)行糾正，使學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)黨史、了解黨史。在黨史教育中，堅(jiān)持從黨的發(fā)展出發(fā)，具備相應(yīng)的組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，履行相應(yīng)的政治責(zé)任，才能更好地推進(jìn)對(duì)青年學(xué)生的黨史教育工作。

科學(xué)性是指要在黨史教育中能夠堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在黨史教育中得出的相關(guān)結(jié)論要有史實(shí)材料作支撐。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得各類信息能夠生成并交叉?zhèn)鞑ィ矔?huì)導(dǎo)致一些毫無根據(jù)的臆斷出現(xiàn)，而部分學(xué)生會(huì)受到這些沒有史料支撐的結(jié)論影響，同時(shí)還會(huì)受到歷史虛無主義的影響。黨史教育工作者要針對(duì)這些信息以及這些論斷及時(shí)進(jìn)行反駁，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析歷史唯心主義的理論邏輯，通過黨史史料闡述各類歷史結(jié)論，科學(xué)客觀地闡釋出黨史教育的科學(xué)結(jié)論，運(yùn)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來分析黨史發(fā)展的主題以及歷史規(guī)律。

黨性與科學(xué)性是黨史工作者在黨史教育中必須堅(jiān)持的基本政治方向。在黨史教育中，首先要明確的是黨史教育的目的以及黨史教育服務(wù)于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，要有鮮明的組織紀(jì)律以及高尚的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，牢固樹立社會(huì)主義理想信念，將其作為黨史教育工作的基本前提[5]。黨史教育還需要堅(jiān)持科學(xué)性的方向，科學(xué)性是保證黨史教育成果的關(guān)鍵，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待黨史教育能夠準(zhǔn)確地掌握并分析黨史材料，獲得有說服力、有影響力的結(jié)論。黨性與科學(xué)性缺一不可，是保證黨史教育正確方向的前提。

黨史教育既區(qū)別于普通的歷史教育，又迥異于思想政治教育，它融合了兩者，但是又有自己的邏輯體系與話語場(chǎng)域。就當(dāng)前黨史教育的展開過程來看，黨史教育面臨著歷史虛無主義思潮的影響，同時(shí)在黨史教育實(shí)際展開過程中也存在著黨史教育隊(duì)伍水平不足，黨史教育工作者政治責(zé)任以及政治立場(chǎng)出現(xiàn)偏差;黨史教育工作者黨史意識(shí)不強(qiáng);黨史教育與實(shí)踐脫節(jié);黨史教育形式化等等各種問題，在多種因素的綜合作用下黨史教育表現(xiàn)出低效化的狀況。這又給黨史教育提出了一個(gè)焦點(diǎn)性話題，即如何突破黨史教育的瓶頸。就其他類型教育的情況來看，黨史教育在實(shí)施中可以綜合采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段。

黨史教育的理論化則主要是深入挖掘黨史材料，綜合歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)來詮釋黨史材料，分析黨史規(guī)律，把握黨史發(fā)展脈絡(luò)。在黨史教育中不僅要注重黨史史料敘述，還要能夠綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)進(jìn)行解讀，把當(dāng)時(shí)研究史、海外黨史研究等學(xué)科前沿理論引入教育中，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)水平，提高學(xué)生理性思維能力并使他們學(xué)會(huì)科學(xué)的分析方法。

與此同時(shí)，黨史教育如果單純以理論化一條線路推演，受教育者只能體會(huì)到理論上和邏輯上的自洽，而不能夠增強(qiáng)對(duì)黨的歷史感悟能力以及認(rèn)知能力。由此在黨史教育中還需要把握另一條思路，即黨史的實(shí)踐化教學(xué)。運(yùn)用黨史教育教學(xué)實(shí)踐基地在引導(dǎo)學(xué)生參觀并深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主體意識(shí)。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史的口述史調(diào)查，通過主題的確定，分配學(xué)生對(duì)相關(guān)任務(wù)進(jìn)行訪問，加深學(xué)生從微觀個(gè)體的視角認(rèn)知黨史。

黨史教育的理論化與實(shí)踐化是開展的兩個(gè)基本性路徑，結(jié)合兩個(gè)不同的方式來提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的黨史教育，提高學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同度，提升學(xué)生有關(guān)黨史的專業(yè)素養(yǎng)。這兩種途徑是突破黨史教育低效化的關(guān)鍵，只有綜合運(yùn)用這兩種方式才能夠?qū)崿F(xiàn)黨史教育的預(yù)期目的。

黨史教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義理想以及共產(chǎn)主義信念，通過共產(chǎn)黨的光輝歷程來引導(dǎo)學(xué)生繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。黨史教育是一個(gè)全方位工程，涉及到黨史教育的基本政治方向、基本內(nèi)容以及基本方式，綜合把握這些關(guān)鍵性因素，才能夠明晰黨史在教育中的重點(diǎn)以及方向。同時(shí)，黨史教育方式的選擇則主要立足于理論與實(shí)踐的融合，發(fā)揮雙向互動(dòng)的作用，共同推動(dòng)黨史教育高效化發(fā)展。

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歷史是最好的教科書。古人有言：史乃“述往以來者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，習(xí)近平總書記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識(shí)，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

黨史是智慧源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長(zhǎng)，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。

新中國(guó)史是理論支撐。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動(dòng)的參考，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立新中國(guó)到逐步建立新中國(guó)的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要；以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了基本路線；以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革；以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展；黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。

改革開放史是騰飛的翅膀。改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉大革命，是一場(chǎng)順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。改革開放的初衷，就是為了讓人民群眾過上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開放40年來，人民群眾精神需求日以滿足；新時(shí)代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。

社會(huì)主義發(fā)展史是指引力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義的發(fā)展史，就是一個(gè)建立、建設(shè)和不斷完善的過程。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。

近日，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)向各地和有關(guān)單位黨校(行政學(xué)院)發(fā)出通知，要求深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于深入開展黨的歷史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)教育的重要講話和批示精神，切實(shí)加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。通知指出，把“四史”作為黨的理論教育和黨性教育重要組成部分，通過開展“四史”教學(xué)，引導(dǎo)黨員干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心。由此可見，這是要把黨史和新時(shí)代國(guó)情教育擺在教學(xué)的突出位置，也是為迎接建黨一百周年做全黨及社會(huì)大范圍正能量?jī)?chǔ)備。

深讀黨史，滋養(yǎng)初心。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，近百年來，我們黨始終秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢牢肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、改天換地，譜寫了氣吞山河、驚天動(dòng)地的壯麗史詩，孕育了頂天立地、感天動(dòng)地的紅色傳統(tǒng)。在一次又一次的長(zhǎng)征中，我們黨走過了千山萬水，經(jīng)歷了千磨萬擊，經(jīng)受了千錘百煉，歷經(jīng)千辛萬苦，克服千難萬險(xiǎn)，跨過千溝萬壑，但始終初心不改、矢志不渝。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，方得始終。在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)的新長(zhǎng)征路上，在我們黨成立將近百年、執(zhí)政70個(gè)年頭的歷史節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，具有十分重要而特殊的意義。

20xx年x月，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召。“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！?0xx年xx月，黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,并作出在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的戰(zhàn)略部署。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委，專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人歷久彌新的初心。

加強(qiáng)教學(xué)，檢視初心。為什么要“千里來尋故地”?就是要從我們黨的精神家園汲取負(fù)重前行的強(qiáng)大力量，從我們黨誕生的地方獲取繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力。“只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕?！薄拔ㄓ胁煌跣?，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前?！痹?0xx年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立70周年，是當(dāng)前進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)。“干部要把黨的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力。”20xx年x月xx日，正在xx考察調(diào)研的他來到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州于都，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，宣示新的長(zhǎng)征路上要不忘初心，走向勝利。x月xx日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，確保這次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。這是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的總動(dòng)員，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

近日，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)向各地和有關(guān)單位黨校(行政學(xué)院)發(fā)出通知，要求深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于深入開展黨的歷史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)教育的重要講話和批示精神，切實(shí)加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。通知指出，把“四史”作為黨的理論教育和黨性教育重要組成部分，通過開展“四史”教學(xué)，引導(dǎo)黨員干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心。由此可見，這是要把黨史和新時(shí)代國(guó)情教育擺在教學(xué)的突出位置，也是為迎接建黨一百周年做全黨及社會(huì)大范圍正能量?jī)?chǔ)備。

深讀黨史，滋養(yǎng)初心。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，近百年來，我們黨始終秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢牢肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、改天換地，譜寫了氣吞山河、驚天動(dòng)地的壯麗史詩，孕育了頂天立地、感天動(dòng)地的紅色傳統(tǒng)。在一次又一次的長(zhǎng)征中，我們黨走過了千山萬水，經(jīng)歷了千磨萬擊，經(jīng)受了千錘百煉，歷經(jīng)千辛萬苦，克服千難萬險(xiǎn)，跨過千溝萬壑，但始終初心不改、矢志不渝。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，方得始終。在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)的新長(zhǎng)征路上，在我們黨成立將近百年、執(zhí)政70個(gè)年頭的歷史節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，具有十分重要而特殊的意義。

20xx年x月，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召?！爸挥谢乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！?0xx年xx月，黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,并作出在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的戰(zhàn)略部署。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委，專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人歷久彌新的初心。

加強(qiáng)教學(xué)，檢視初心。為什么要“千里來尋故地”?就是要從我們黨的精神家園汲取負(fù)重前行的強(qiáng)大力量，從我們黨誕生的地方獲取繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力?！爸挥胁煌跣摹⒗斡浭姑?、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕?！薄拔ㄓ胁煌跣?，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前?！痹?0xx年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立70周年，是當(dāng)前進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)?！案刹恳腰h的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力?！?019年x月xx日，正在xx考察調(diào)研的他來到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州于都，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，宣示新的長(zhǎng)征路上要不忘初心，走向勝利。x月xx日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，確保這次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。這是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的總動(dòng)員，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

我們黨歷來重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?！睔v史是最好的教科書，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。

王炳林、劉奎在《關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的思考》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，有利于汲取歷史智慧、提升歷史思維，也是反對(duì)歷史虛無主義的需要?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有特殊意義，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容來學(xué);“四史”也有共性，可以從整體上學(xué)習(xí)主流和本質(zhì)、理論和歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)“四史”要樹立正確的歷史觀、堅(jiān)持整體性原則、堅(jiān)持辯證思維，學(xué)習(xí)方法上注意適齡區(qū)分、講道理與講故事相結(jié)合等問題。汪青松、佘超在《從“小康社會(huì)”到“全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展邏輯》一文中提出，鄧小平小康社會(huì)的提出。

確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來”和“強(qiáng)起來”的兩大歷史問題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，習(xí)近平總書記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

四史教育的論文篇二

摘要：黨史教育具有特殊性，其融合了歷史教育與思想政治教育兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容與學(xué)科思維，主要目的在于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。把握黨史教育的關(guān)鍵不在于教育外延而在于教育方式的選擇、教育內(nèi)容的抉擇、教育的政治方向。教育方式?jīng)Q定黨史教育輻射的范圍，教育內(nèi)容裁決了受教育者的知識(shí)視野，教育的政治方向則限定了教育工作者的實(shí)際工作路徑。只有把握這些基本面，才能更好地掌握黨史教育，真正發(fā)揮黨史教育在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

關(guān)鍵詞：黨史教育;中國(guó)夢(mèng);現(xiàn)代化。

2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》(下文簡(jiǎn)稱《意見》)，其中提出“加強(qiáng)黨史國(guó)史和形勢(shì)任務(wù)政策教育”?！兑庖姟穼Ⅻh史教育以政策性文件析出，足見其重要性。向廣大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，普及黨史知識(shí)是堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。黨史教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以歷史性的人物為楷模，以自強(qiáng)不息的精神為動(dòng)力，將學(xué)生的奮斗與國(guó)家民族的發(fā)展融為一體，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，黨史教育以客觀的歷史史實(shí)闡述歷史規(guī)律，有助于進(jìn)一步遏制歷史虛無主義對(duì)高校大學(xué)生思想的滲透，有助于黨的合法性塑造，有助于總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更好地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨史教育的重要性不言而喻，提高黨史教育的實(shí)效，需要結(jié)合教育實(shí)踐、結(jié)合社會(huì)發(fā)展存在的問題進(jìn)行探討與深究。

黨史教育是為了能夠讓更多的學(xué)生了解到黨從革命到建設(shè)再到改革開放這一段的歷史，明晰黨如何對(duì)舊中國(guó)進(jìn)行改造，增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨的歷史的理解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化教育，使學(xué)生能夠認(rèn)同黨的歷史，理解黨的決策。而黨史教育真正要達(dá)到這種目的，則面臨著兩種不同的教育方式選擇：學(xué)科化與大眾化。

學(xué)科則以專業(yè)的視角，以科學(xué)的方法研究特定范圍內(nèi)的知識(shí)。從邏輯上看，學(xué)科將一個(gè)具有同質(zhì)性的知識(shí)以復(fù)合邏輯的方式進(jìn)行整合，從而建構(gòu)一套完整的學(xué)科體系。中共黨史隨著近年來研究的深入，已經(jīng)逐漸形成一個(gè)龐大的學(xué)科體系，黨史涉及的范圍較廣，如對(duì)以人物為中心的傳記史研究;以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為核心的主題史分析;以制度變遷為主軸的政治發(fā)展史研究等等，這些清晰的學(xué)科研究脈絡(luò)對(duì)于黨史的縱深研究具有重要的意義。而與此同時(shí)，在黨史教育中是否以學(xué)科史的思維展開對(duì)學(xué)生的專業(yè)化教育，是其教育方式的重要一脈。首先，學(xué)科化教育方式的選擇能夠讓學(xué)生更深刻地把握黨在歷史各個(gè)階段的發(fā)展主體，能夠從根本上把握歷史各要素之間的聯(lián)系。黨史教育的學(xué)科化將要求開展黨史教育的學(xué)校能夠設(shè)立黨史專業(yè)，能夠有配套的學(xué)科課程安排以及師資力量，從專業(yè)的學(xué)科思維來培養(yǎng)人才，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的深入了解，從而加深對(duì)黨史理論的研究。學(xué)科化的教育方式具備完善的學(xué)科建設(shè)體系以及人才培養(yǎng)體系，能夠?yàn)槲磥睃h史理論研究培育優(yōu)秀的人才。

與學(xué)科化的教育方式不同，大眾化的教育方式意在普及黨史知識(shí)，力圖通過通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)黨史知識(shí)的傳播，使學(xué)生對(duì)黨史的了解能夠體系化、系統(tǒng)化。大眾化的方式不像學(xué)科化的教育方式有專業(yè)的學(xué)科術(shù)語，它也不以那些野史秘聞為吸引人的噱頭，而是將復(fù)雜的歷史史實(shí)以直白的方式直接闡述歷史意義以及歷史規(guī)律[1]。學(xué)科化的教育方式目的在于能夠?qū)Ⅻh史所蘊(yùn)含的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，進(jìn)而幫助學(xué)生從黨史中了解更多的知識(shí)。大眾化的教育方式以喜聞樂見的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，它更多融入了學(xué)生的日常生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)。在大眾化的教育方式中，黨史教育將以選修課的方式呈現(xiàn)，同時(shí)會(huì)有不同的講座。選擇大眾化教育方式將給學(xué)生更多的自由，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在擴(kuò)大黨史教育范圍的同時(shí)也將黨史教育的效果最優(yōu)化。

黨史教育方式的學(xué)科化與大眾化兩種方向是黨史教育的基本形態(tài)。目前的高校教育基本上綜合了這兩種方式，中學(xué)教育以及社會(huì)教育也基本上是從大眾化這種教育方式出發(fā)，雖然易于大眾了解、接受與傳播，但是在理論層次上還稍顯不足，黨史知識(shí)的傳播也容易受到誤傳，由此形成各類問題。黨史的學(xué)科化教育能夠?yàn)榇蟊娀囵B(yǎng)人才，提供更客觀化、科學(xué)化的理論依據(jù)，然其局限在于培養(yǎng)的力度以及難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾化的教育方式?？梢哉f兩種方式各有特點(diǎn)、各有其成效與問題，而具體采用哪種方式，則與黨史教育的目的與訴求相關(guān)。黨史教育方式的選擇關(guān)系到黨史教育未來可期的目的，對(duì)于黨史的研究與教育具有重要作用。

談及黨史教育，其教育的內(nèi)容及范圍是一個(gè)不可超越的話題。黨史教育具有特殊性，即黨史教育要服務(wù)于黨，服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其合法性來源于其歷史上的杰出功績(jī)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)。黨史教育在回顧這些輝煌歷程時(shí)也不可避免地要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)層在不同歷史時(shí)期所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行審視[2]。黨史教育的內(nèi)容選擇哪些?又該如何選擇?選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這些問題都關(guān)系到黨史教育的最終效果。從黨史教育的普遍性來看，黨史教育既要正確且理性看待成績(jī)，同時(shí)也要客觀對(duì)待歷史教訓(xùn)，而不是避而不談。因此，黨史教育在內(nèi)容抉擇上要注意政治敏感性與普適性兩種類型，巧妙處理復(fù)雜的關(guān)系。

政治敏感性內(nèi)容一般涉及的或是國(guó)家機(jī)密，或是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人功過是非的評(píng)論，或是對(duì)焦點(diǎn)事件的定性等等。從黨的合法性以及黨的組織建設(shè)等因素考慮，這些問題無論是學(xué)術(shù)界還是政界都以緘默的方式表態(tài)，以至于各種版本的話語體系從網(wǎng)絡(luò)上以及人際交往被傳播，最終造成黨史受教育者對(duì)一些普遍性的歷史常識(shí)興趣不大，而對(duì)這些敏感性黨史事實(shí)很感興趣。政治敏感性內(nèi)容也成為黨史教育工作者需要警惕的話題，而受教育者一方又存在巨大的知識(shí)需求，知識(shí)供給與需求兩端存在著不平衡的狀態(tài)。

普適性內(nèi)容更多地傾向于正面功績(jī)的積極性史實(shí)。黨史教育完全以史實(shí)呈現(xiàn)，并沒有過多的主觀價(jià)值評(píng)論抑或各種傾向性存在。這種內(nèi)容是當(dāng)前教育最為常見的一個(gè)方面。黨史教育應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，剔除史實(shí)之外的價(jià)值觀以及態(tài)度。普適性內(nèi)容有助于對(duì)大眾普及黨史知識(shí)，掌握黨在各個(gè)階段中的實(shí)踐，對(duì)黨的發(fā)展史實(shí)清晰化，從史實(shí)的相互聯(lián)系中總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。普適性內(nèi)容基本上以第三者陳述歷史，對(duì)歷史完全不進(jìn)行分析，而以史實(shí)來串聯(lián)黨在不同階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)。政治敏感性與普適性內(nèi)容與其說是涉及到不同的內(nèi)容，倒不如說是涉及到不同的價(jià)值觀以及不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。政治敏感性容易造成各種張力，形成社會(huì)輿論上的激烈反映，同時(shí)也會(huì)造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨合法性的耗散，嚴(yán)重情況也會(huì)給本已制度化的社會(huì)造成失序的結(jié)果[3]。而普適性內(nèi)容恰好規(guī)避了這種政治風(fēng)險(xiǎn)，完全對(duì)內(nèi)容以及方式進(jìn)行設(shè)限，但正是這種脫離價(jià)值的單調(diào)歷史敘述，沒有對(duì)歷史史實(shí)本身深入了解以及探討，造成黨史教育的低效化。黨史教育正確地展開需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系下，在“四項(xiàng)基本原則”的框架內(nèi)對(duì)普適性內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值探討，把握政治敏感性的尺度，運(yùn)用價(jià)值邊界規(guī)范政治敏感性與普適性之間的融合。

黨史教育展開的一個(gè)重要方面就是其政治方向，政治方向決定黨史教育能否展開或者是展開的具體思路。對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)群眾進(jìn)行黨史教育都要以正確的政治方向作為前提。所謂正確即是能夠堅(jiān)持馬列主義，能夠堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨史教育政治方向的選擇是黨史教育工作者最基本的底線，是完成其教育工作重要使命重要任務(wù)的保證。對(duì)于當(dāng)代教育工作來說，正確的黨史教育政治方向主要是黨性與科學(xué)性。

黨性是黨史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在黨史教育中教師應(yīng)該注重黨史的系統(tǒng)化教育，通過歷史史實(shí)向?qū)W生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會(huì)主義的必然性以及艱難探索[4]。在對(duì)黨歷史的介紹中應(yīng)該客觀地對(duì)待黨史中的每一件事情，從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上有關(guān)任何丑化黨的言論以及傾向進(jìn)行糾正，使學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)黨史、了解黨史。在黨史教育中，堅(jiān)持從黨的發(fā)展出發(fā)，具備相應(yīng)的組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，履行相應(yīng)的政治責(zé)任，才能更好地推進(jìn)對(duì)青年學(xué)生的黨史教育工作。

科學(xué)性是指要在黨史教育中能夠堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在黨史教育中得出的相關(guān)結(jié)論要有史實(shí)材料作支撐。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得各類信息能夠生成并交叉?zhèn)鞑ィ矔?huì)導(dǎo)致一些毫無根據(jù)的臆斷出現(xiàn)，而部分學(xué)生會(huì)受到這些沒有史料支撐的結(jié)論影響，同時(shí)還會(huì)受到歷史虛無主義的影響。黨史教育工作者要針對(duì)這些信息以及這些論斷及時(shí)進(jìn)行反駁，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析歷史唯心主義的理論邏輯，通過黨史史料闡述各類歷史結(jié)論，科學(xué)客觀地闡釋出黨史教育的科學(xué)結(jié)論，運(yùn)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來分析黨史發(fā)展的主題以及歷史規(guī)律。

黨性與科學(xué)性是黨史工作者在黨史教育中必須堅(jiān)持的基本政治方向。在黨史教育中，首先要明確的是黨史教育的目的以及黨史教育服務(wù)于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，要有鮮明的組織紀(jì)律以及高尚的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，牢固樹立社會(huì)主義理想信念，將其作為黨史教育工作的基本前提[5]。黨史教育還需要堅(jiān)持科學(xué)性的方向，科學(xué)性是保證黨史教育成果的關(guān)鍵，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待黨史教育能夠準(zhǔn)確地掌握并分析黨史材料，獲得有說服力、有影響力的結(jié)論。黨性與科學(xué)性缺一不可，是保證黨史教育正確方向的前提。

黨史教育既區(qū)別于普通的歷史教育，又迥異于思想政治教育，它融合了兩者，但是又有自己的邏輯體系與話語場(chǎng)域。就當(dāng)前黨史教育的展開過程來看，黨史教育面臨著歷史虛無主義思潮的影響，同時(shí)在黨史教育實(shí)際展開過程中也存在著黨史教育隊(duì)伍水平不足，黨史教育工作者政治責(zé)任以及政治立場(chǎng)出現(xiàn)偏差;黨史教育工作者黨史意識(shí)不強(qiáng);黨史教育與實(shí)踐脫節(jié);黨史教育形式化等等各種問題，在多種因素的綜合作用下黨史教育表現(xiàn)出低效化的狀況。這又給黨史教育提出了一個(gè)焦點(diǎn)性話題，即如何突破黨史教育的瓶頸。就其他類型教育的情況來看，黨史教育在實(shí)施中可以綜合采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段。

黨史教育的理論化則主要是深入挖掘黨史材料，綜合歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)來詮釋黨史材料，分析黨史規(guī)律，把握黨史發(fā)展脈絡(luò)。在黨史教育中不僅要注重黨史史料敘述，還要能夠綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)進(jìn)行解讀，把當(dāng)時(shí)研究史、海外黨史研究等學(xué)科前沿理論引入教育中，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)水平，提高學(xué)生理性思維能力并使他們學(xué)會(huì)科學(xué)的分析方法。

與此同時(shí)，黨史教育如果單純以理論化一條線路推演，受教育者只能體會(huì)到理論上和邏輯上的自洽，而不能夠增強(qiáng)對(duì)黨的歷史感悟能力以及認(rèn)知能力。由此在黨史教育中還需要把握另一條思路，即黨史的實(shí)踐化教學(xué)。運(yùn)用黨史教育教學(xué)實(shí)踐基地在引導(dǎo)學(xué)生參觀并深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主體意識(shí)。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史的口述史調(diào)查，通過主題的確定，分配學(xué)生對(duì)相關(guān)任務(wù)進(jìn)行訪問，加深學(xué)生從微觀個(gè)體的視角認(rèn)知黨史。

黨史教育的理論化與實(shí)踐化是開展的兩個(gè)基本性路徑，結(jié)合兩個(gè)不同的方式來提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的黨史教育，提高學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同度，提升學(xué)生有關(guān)黨史的專業(yè)素養(yǎng)。這兩種途徑是突破黨史教育低效化的關(guān)鍵，只有綜合運(yùn)用這兩種方式才能夠?qū)崿F(xiàn)黨史教育的預(yù)期目的。

黨史教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義理想以及共產(chǎn)主義信念，通過共產(chǎn)黨的光輝歷程來引導(dǎo)學(xué)生繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。黨史教育是一個(gè)全方位工程，涉及到黨史教育的基本政治方向、基本內(nèi)容以及基本方式，綜合把握這些關(guān)鍵性因素，才能夠明晰黨史在教育中的重點(diǎn)以及方向。同時(shí)，黨史教育方式的選擇則主要立足于理論與實(shí)踐的融合，發(fā)揮雙向互動(dòng)的作用，共同推動(dòng)黨史教育高效化發(fā)展。

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[5]唐正芒.高校重開中共黨史課程的重要性與緊迫性[j].黨史研究與教學(xué)，2013(5).

四史教育的論文篇三

近日，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過研讀四史深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以如今”。作為一名在校學(xué)生團(tuán)內(nèi)干部，在四史學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“社會(huì)治理，以人為本”的工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，力求使自身工作有良性、健康的發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過四史學(xué)習(xí)我更加明確了社區(qū)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)勇?lián)姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

四史教育的論文篇四

我們黨歷來重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，***總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。”歷史是最好的教科書，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。

王炳林、劉奎在《關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的思考》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，有利于汲取歷史智慧、提升歷史思維，也是反對(duì)歷史虛無主義的需要。“四史”各有特點(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有特殊意義，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容來學(xué);“四史”也有共性，可以從整體上學(xué)習(xí)主流和本質(zhì)、理論和歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)“四史”要樹立正確的歷史觀、堅(jiān)持整體性原則、堅(jiān)持辯證思維，學(xué)習(xí)方法上注意適齡區(qū)分、講道理與講故事相結(jié)合等問題。汪青松、佘超在《從“小康社會(huì)”到“全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展邏輯》一文中提出，鄧小平小康社會(huì)的提出。

確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來”和“強(qiáng)起來”的兩大歷史問題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，***總書記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

四史教育的論文篇五

學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。

學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國(guó)大討論徹底拉開了改革開放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。沒有思想解放，就沒有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒有公路成網(wǎng)、北斗開通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。

黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書寫著永無言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！

四史教育的論文篇六

近日，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)向各地和有關(guān)單位黨校(行政學(xué)院)發(fā)出通知，要求深入貫徹落實(shí)***總書記關(guān)于深入開展黨的歷史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)教育的重要講話和批示精神，切實(shí)加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。通知指出，把“四史”作為黨的理論教育和黨性教育重要組成部分，通過開展“四史”教學(xué)，引導(dǎo)黨員干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心。由此可見，這是要把黨史和新時(shí)代國(guó)情教育擺在教學(xué)的突出位置，也是為迎接建黨一百周年做全黨及社會(huì)大范圍正能量?jī)?chǔ)備。

深讀黨史，滋養(yǎng)初心。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，近百年來，我們黨始終秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢牢肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、改天換地，譜寫了氣吞山河、驚天動(dòng)地的壯麗史詩，孕育了頂天立地、感天動(dòng)地的紅色傳統(tǒng)。在一次又一次的長(zhǎng)征中，我們黨走過了千山萬水，經(jīng)歷了千磨萬擊，經(jīng)受了千錘百煉，歷經(jīng)千辛萬苦，克服千難萬險(xiǎn)，跨過千溝萬壑，但始終初心不改、矢志不渝。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，方得始終。在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)的新長(zhǎng)征路上，在我們黨成立將近百年、執(zhí)政70個(gè)年頭的歷史節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，具有十分重要而特殊的意義。

20**年x月，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，***總書記向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召?！爸挥谢乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！?0**年**月，黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,并作出在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的戰(zhàn)略部署。黨的十九大閉幕僅一周，***總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委，專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人歷久彌新的初心。

加強(qiáng)教學(xué)，檢視初心。為什么要“千里來尋故地”?就是要從我們黨的精神家園汲取負(fù)重前行的強(qiáng)大力量，從我們黨誕生的地方獲取繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力?！爸挥胁煌跣?、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。”“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前?！痹?0**年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上，***總書記強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立70周年，是當(dāng)前進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)?！案刹恳腰h的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力。”20**年x月**日，正在**考察調(diào)研的他來到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州于都，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，宣示新的長(zhǎng)征路上要不忘初心，走向勝利。x月**日，***總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，確保這次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。這是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的總動(dòng)員，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

四史教育的論文篇七

“四大歷史教育”它是指研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史和社會(huì)主義發(fā)展的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

摘要：學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容和途徑。將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。為此，在今后的工作中需要積極應(yīng)對(duì)社區(qū)黨組織思想建設(shè)中的困境與挑戰(zhàn)，努力探索“四史”教育與思想建設(shè)相結(jié)合的實(shí)踐路徑，即深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。

關(guān)鍵詞：“四史”;價(jià)值意蘊(yùn);實(shí)踐路徑;社區(qū)黨組織。

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。”〔1〕這深刻揭示了思想建設(shè)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。社區(qū)作為城市治理的基礎(chǔ)，習(xí)近平明確指出，“城市治理的‘最后一公里’就在社區(qū)”〔2〕，社區(qū)黨組織是實(shí)現(xiàn)城市共建共治共享治理的基礎(chǔ)，因此社區(qū)黨建工作至關(guān)重要。新時(shí)代條件下，將“四史”教育融入到社區(qū)黨組織思想建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，應(yīng)對(duì)當(dāng)前社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨的種種挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨進(jìn)行思想建設(shè)的重要內(nèi)容，將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。

（一）“四史”教育是基層黨員樹立共產(chǎn)主義信念的基本前提。

樹立共產(chǎn)主義信念是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的基本要求，而對(duì)于黨情國(guó)情世情的了解，是正確看待歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，是堅(jiān)定理想信念的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)奮斗史、改革開放史以及社會(huì)主義發(fā)展史都在踐行著馬克思主義這一崇高的理想信念，無不彰顯著全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值理念，正是在這一理想信念的指導(dǎo)下，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福、民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)。榜樣的力量是無窮的，無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的張思德、社會(huì)主義建設(shè)年代中的王進(jìn)喜、還是改革開放時(shí)期的袁隆平等優(yōu)秀的歷史人物，無不在以自己的切身行動(dòng)詮釋著“全心全意為人民服務(wù)”的理念，影響了一代又一代人。因此，“四史”教育可以通過學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)歷和思想給社區(qū)基層黨員以精神上的教育，引起心靈上的共鳴，從而幫助其樹立全心全意為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想信念。

（二）“四史”教育是基層黨員掌握馬克思主義理論的必由之路。

四史的歷程，無不是以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想的歷史，具體地說，就是將馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)具體的革命、建設(shè)和改革的過程，因此學(xué)習(xí)四史就是在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，而且是已經(jīng)被實(shí)踐證明了正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤為注意的是，四史的發(fā)展過程不單單是馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的歷史，更是將實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)和理論上升為馬克思主義內(nèi)容的過程，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，學(xué)習(xí)四史既是學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)始人的思想，也是學(xué)習(xí)隨后各個(gè)時(shí)代不同民族的馬克思主義者的思想和理論;既是學(xué)習(xí)思想理論，又是學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了馬克思主義理論性和實(shí)踐性，繼承性和發(fā)展性、普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，“四史”教育是廣大黨員真正學(xué)懂悟透馬克思主義理論的必由之路，而且是作為生動(dòng)的歷史教材。

（三）“四史”教育是有效提高社區(qū)治理水平的有益鏡鑒。

黨的歷史、新中國(guó)歷史以及改革開放的歷史，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、國(guó)家治理的過程，包含著黨在各個(gè)階段關(guān)于國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)四史，有利于我們深刻把握我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的正反經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)改革開放以來我們積極探索所取得的偉大經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)黨組織建設(shè)“作為黨的基層組織建設(shè)的重要組成部分，是豐富黨的機(jī)體細(xì)胞，激發(fā)基層黨組織新活力的基本保障?！薄?〕尤為重要的是，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)入新時(shí)代以來的重要指導(dǎo)思想，是對(duì)我們黨在新時(shí)代條件下“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一時(shí)代主題的深入思考，是對(duì)我們黨治國(guó)理政基本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，明確提出推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從而有利于提高社區(qū)基層黨組織在城市建設(shè)中的治理水平，推進(jìn)共建共治共享治理的展開和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，城市社區(qū)的黨組織建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，既有“四史”教育長(zhǎng)期形成的教育形式相對(duì)陳舊的問題，多流于傳統(tǒng)說教的形式;也有隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的利益分化導(dǎo)致的多重社會(huì)不良思潮的侵襲，如消費(fèi)主義、享樂主義等思潮;更有社區(qū)黨組織自身存在的種種問題，如部分黨員理想信念缺失，黨組織體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善等。總之，新時(shí)代背景下“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真審視和剖析，這是社區(qū)黨組織解決困境、加強(qiáng)思想建設(shè)的前提。

（一）“四史”教育形式相對(duì)陳舊。

伴隨著改革開放的深入推進(jìn)，一些非馬克思主義思潮沉渣泛起，對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大危害，尤其是對(duì)于社區(qū)等基層黨組織內(nèi)部的黨員造成了認(rèn)知上的錯(cuò)誤引導(dǎo)。第一，歷史虛無主義，通過歪曲、丑化、編造中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的歷史，借以否定黨的重要?dú)v史人物，從而否定黨的歷史，使得部分黨員無法辨明大是大非問題，無法透過歷史的迷霧把握歷史事件的真相，不能正確評(píng)判某一階段歷史和某些歷史人物，這是部分基層黨員和廣大民眾思想認(rèn)知面臨認(rèn)知障礙的重要原因。第二，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來個(gè)人利益的張揚(yáng)，享樂主義、消費(fèi)主義等觀念的侵襲，人們對(duì)于集體主義、艱苦奮斗等我黨的優(yōu)良作風(fēng)有所忘卻，極易陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的享樂之中，忽視了精神生活的追求。甚至有的黨員將市場(chǎng)交易原則引入對(duì)人民服務(wù)工作中，以交易原則處理干部黨員與群眾之間的關(guān)系，喪失了對(duì)于共產(chǎn)主義信念的追求以及“全心全意為人民服務(wù)”理念的踐行，造成了極大的危害，非常不利于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)。

（三）社區(qū)黨組織自身建設(shè)問題。

第一，部分黨員理念信念缺失。大多數(shù)黨員干部理想信念是堅(jiān)定的，但也有一些人宗旨意識(shí)淡化，是非觀念淡薄，有的在政治性原則性問題上態(tài)度曖昧，有的不能潔身自好，走向腐化墮落的深淵。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底是這些人理想信念出了問題，表明自身對(duì)馬克思主義信念的不徹底、不堅(jiān)定。第二，馬克思主義理論水平不高。部分黨員沒有真正把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以致不能正確認(rèn)識(shí)部分歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總是“人云亦云”，不能深刻把握馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯，被各種社會(huì)思潮裹挾帶偏。第三，基層黨組織體制機(jī)制建設(shè)問題。社區(qū)黨組織作為重要的基層組織，以往過度注重其在帶領(lǐng)基層群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用，忽視了對(duì)社會(huì)思潮、價(jià)值理念的引導(dǎo)，忽視了對(duì)于廣大基層民眾的思想教育，過度重視利益激勵(lì)作用，從而給自身的思想建設(shè)帶來了極大危害。

“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)是一個(gè)幫助社區(qū)黨員樹立和鞏固馬克思主義信仰、提高馬克思主義理論水平的過程，在這個(gè)過程中，以基層黨員為核心，幫助社區(qū)黨員樹立崇高的理想信念是根本目標(biāo)。為此，“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，關(guān)鍵在于深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。

（一）拓展教育內(nèi)容：深入挖掘“四史”的地方資源。

從“四史”教育的內(nèi)容來看，既要科學(xué)理清“四史”教育的架構(gòu)體系和交叉內(nèi)容，更要不斷拓展教育內(nèi)容，深入挖掘“四史”的地方資源。這是因?yàn)椤八氖贰弊鳛橐环N歷史教育是在長(zhǎng)時(shí)間跨度以及廣袤的地域背景中展開的，側(cè)重整體性概括性教育，而每個(gè)地區(qū)的歷史資源是不盡相同的，只有充分挖掘當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，不斷凝練概括當(dāng)?shù)氐募t色資源、歷史資源等，形成地方特色，例如“紅船精神”、“雨花英烈精神”等，就是依托當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，不斷拓展四史教育內(nèi)容，建構(gòu)適合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷慕逃托麄餍问剑拍軐ⅰ八氖贰钡幕驹砉噍斎朦h員的頭腦中，真正做到內(nèi)容和形式、普遍和特殊的有機(jī)統(tǒng)一。此外，拓展“四史”教育內(nèi)容除了深度挖掘四史的地方資源，同時(shí)也要積極應(yīng)對(duì)各種不良社會(huì)思潮，對(duì)于妄圖顛覆黨的統(tǒng)治、不利于人們精神健康發(fā)展的思想觀點(diǎn)要勇于發(fā)聲，積極應(yīng)對(duì)，在對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判中宣傳“四史”的內(nèi)容、價(jià)值理念。

（二）創(chuàng)新教育形式：理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合。

新時(shí)代促進(jìn)“四史”教育與社區(qū)黨組織思想建設(shè)相融合，需要改變過去流于傳統(tǒng)說教的方式，改變過去單一舉辦講座、固定課程的模式，關(guān)鍵是要推進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式二者相結(jié)合的形式。第一，推進(jìn)以比賽促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的方式。通過舉辦四史相關(guān)的有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽，充分調(diào)動(dòng)各社區(qū)黨組織學(xué)習(xí)四史的熱情和積極性，通過以獎(jiǎng)促學(xué)、以賽促教等形式，推進(jìn)四史知識(shí)的傳播。第二，通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式。目前全國(guó)各地建立了很多歷史文化博物館以及革命教育基地，如南京大屠殺紀(jì)念館、井岡山全國(guó)青少年革命教育基地、延安紅色教育基地等，都是非常寶貴的四史教育資源，可以采用實(shí)地考察的方式，感受各革命基地的氛圍，增強(qiáng)教育效果。第三，加強(qiáng)教育實(shí)踐方式?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是四史教育應(yīng)當(dāng)樹立的理念，更是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)。四史教育不能只是理論的傳授，更要鼓勵(lì)社區(qū)黨員積極為社區(qū)民眾服務(wù)，以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋“四史”教育的理念、馬克思主義信仰。

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)：構(gòu)建“四史”教育體制機(jī)制建設(shè)。

中宣部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》要求“把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來，同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐貫通起來，同落實(shí)十八大以來黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯”〔5〕。通過“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，不斷提高社區(qū)黨員的馬克思主義理論水平，鞏固共產(chǎn)主義信仰，提高基層治理水平。

〔1〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話〔m〕.北京：人民出版社，2018：24.

〔4〕關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)城市基層黨的建設(shè)工作的意見〔m〕.北京：人民出版社，2019：18.

〔5〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要〔m〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：256.

摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運(yùn)用中外教育理論中的新觀點(diǎn)，從培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑。

2020年，習(xí)近平總書記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?！彼氖返闹骶€是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、豐富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過程中非常重要的組成部分。

2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)。”關(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語言表達(dá)和文字寫作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會(huì)教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免，部分中學(xué)生中有時(shí)存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢(shì)必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會(huì)和他人帶來不良后果。為此，要求學(xué)生：

1.樹立“自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上”的觀點(diǎn)。

以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)人民志愿軍一級(jí)戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗(yàn)”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時(shí)是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進(jìn)行大規(guī)模大部隊(duì)伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會(huì)引來敵人的猛烈炮火，給我軍帶來巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，為了前者而在必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益，同時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

習(xí)近平總書記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活?！闭_處理個(gè)人與他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面，是要尊重人，要主動(dòng)關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動(dòng)關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，自己也可對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)愛心。于是，班級(jí)同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對(duì)此，《蘇州日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了報(bào)道，肯定了學(xué)生們的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。

2.辯證分析和處理個(gè)人與他人的關(guān)系。

在教第九課的“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”時(shí)，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實(shí)事求是地寫出最熟悉的一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點(diǎn)。經(jīng)過交流對(duì)比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動(dòng)、不守時(shí)，愛忌妒別人、缺乏合作意識(shí)等。教師進(jìn)一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競(jìng)爭(zhēng)，又要合作。對(duì)自己的缺點(diǎn)，即使是支流，但若枧而不見，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。

哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個(gè)變化。首先，變得更加開闊。青春期少年的舞臺(tái)不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個(gè)世界。其次，變得更高級(jí)。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對(duì)待自己的感覺、恐懼和理想[2]。

世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師首先圍繞周恩來同志少年時(shí)代的選擇作了介紹：有一天，老師問學(xué)生一個(gè)熟悉的問題，即：你們?yōu)槭裁炊x書？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說辦實(shí)業(yè)賺錢，而少年周恩來的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時(shí)在法國(guó)巴黎加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來一生為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，周恩來12歲離開家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國(guó)事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會(huì)上作悼詞時(shí)，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動(dòng)容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來得到中國(guó)人民和世界人民的衷心愛戴？少年周恩來心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時(shí)，很自然地提到了“愛國(guó)”，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因?yàn)樗啄杲?jīng)歷了半殖民地半封建社會(huì)清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個(gè)個(gè)人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國(guó)外語，但在作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會(huì)見場(chǎng)合他以我們的母語漢語娓娓道來，他的愛國(guó)情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)和高尚的人格上，對(duì)祖國(guó)的熱愛之情無處不在。

可見，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、塑造自我，喚起他們對(duì)生活的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有情感的道德就變成干枯、蒼白語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子?！痹谇楦薪逃?，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實(shí)說話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。

心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個(gè)重要的心理因素[3]。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程”中修訂了“堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]的要求。

在教第五課的“意識(shí)的作用”時(shí)，指出人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請(qǐng)學(xué)生分組上臺(tái)發(fā)言。

第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國(guó)柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，德國(guó)科學(xué)家勸他：“德國(guó)有世界最先進(jìn)的物理實(shí)驗(yàn)室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國(guó)一定能大展宏圖。回到中國(guó)，哪里有你的研究基地呢？”王淦昌回答：“我是中國(guó)人，來德國(guó)求學(xué)，為的是報(bào)效祖國(guó)?！钡诙M學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)后，先到山東大學(xué)任教，后來在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時(shí)，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評(píng)價(jià)老師：“王淦昌為祖國(guó)的科學(xué)和教育事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠(chéng)懇熱情、正直、坦誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國(guó)近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模?！钡谌M學(xué)生交流：中國(guó)科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問，只要自己不懂的就可以向年輕人請(qǐng)教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對(duì)新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個(gè)高峰攀登到另一個(gè)高峰?！苯又?，教師提問：如果說“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對(duì)不對(duì)？請(qǐng)分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

加德納教授認(rèn)為，一個(gè)人可能在任何一種智能上都沒有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說不定在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)就會(huì)很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會(huì)較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問題[5]。在教第六課的“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時(shí)，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因?yàn)榇藭r(shí)的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測(cè)試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計(jì)數(shù)?！贬槍?duì)有些學(xué)生在模擬測(cè)試中成績(jī)不理想，筆者充分肯定了他們堅(jiān)持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗(yàn)，必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進(jìn)測(cè)試考場(chǎng)，又微笑著走出考場(chǎng)的結(jié)果，說明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過設(shè)定合理現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。

四史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國(guó)家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[4]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[s]北京：人民教育出版社，2020：2.

[摘要]習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的精神瑰寶。為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新，結(jié)合高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入課程研究，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立歷史思維，拓展歷史視野，從歷史中感悟初心，在百年奮斗中牢記使命，不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的歷史使命不懈奮斗的思想自覺和行動(dòng)自覺，以史鑒今，砥礪前行。

[關(guān)鍵詞]“四史”;教學(xué);研究。

[課題項(xiàng)目]2019年度昆明醫(yī)科大學(xué)校級(jí)本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”

[作者簡(jiǎn)介]鄭海濤（1980—），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王繼才（通信作者）（1975—），山東棗莊人，博士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副主任醫(yī)師，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)心理。

黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的探索、奮斗與發(fā)展中形成的政治財(cái)富。2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須把“四史”教育更好地融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;同時(shí)，通過“四史”融入課程，使大學(xué)生能夠深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，從中汲取智慧和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）運(yùn)用課堂教學(xué)，講好“四史”紅色故事。

1.從“四史”中傳承紅色基因，明確時(shí)代使命和責(zé)任。結(jié)合“四史”回顧歷史、感悟初心，從紅色基因中汲取強(qiáng)大信仰力量，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神，增強(qiáng)真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)力，奮力擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新使命。同時(shí)結(jié)合“四史”講清楚新時(shí)代對(duì)時(shí)代新人的崇高理想信念、本領(lǐng)才干和擔(dān)當(dāng)精神的要求，使大學(xué)生能夠樹立以人民為中心的思想觀念，并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺成為有信念、有夢(mèng)想、有奮斗和有奉獻(xiàn)的時(shí)代新人。

2.從“四史”中汲取精神力量，做好正確的人生規(guī)劃。通過共產(chǎn)黨人可歌可泣的紅色故事，教育大學(xué)生們要樹立信仰、堅(jiān)守初心，做好正確的人生規(guī)劃，在為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗中彰顯個(gè)人的人生價(jià)值。

3.從“四史”中感悟高尚與純粹，堅(jiān)定崇高理想信念。感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格，從理想信念的角度，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯?；仡櫄v史，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子堅(jiān)持信仰、秉持初心，為革命事業(yè)作出了巨大犧牲。這些都是“四史”學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，為培育青少年一代的理想信念、愛國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗提供充沛的精神養(yǎng)料，也是思政課教學(xué)的最好教材，需要進(jìn)一步挖掘和宣傳，這些事例都充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想信念與堅(jiān)定初心。

4.從“四史”中追憶先輩的革命初心，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。從弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的角度，以革命時(shí)期、改革開放時(shí)期、新時(shí)代以后發(fā)生的典型故事為依托，用有血有肉的故事，讓學(xué)生在歷史情境中體悟真理，堅(jiān)定學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心?！八氖贰苯逃桥嘀矏蹏?guó)奮斗精神的智慧之源。愛國(guó)奮斗精神是貫穿于中國(guó)馬克思主義政黨發(fā)展歷程的一條主線，是愛國(guó)主義和奮斗精神內(nèi)在印證和統(tǒng)一的整體，是新時(shí)代一種重要的精神標(biāo)識(shí)，是以黨史教育推進(jìn)新時(shí)代高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的精神指向，是增強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。

5.從“四史”中探尋規(guī)律，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。只有透過歷史的表象，探尋歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能真正揭示中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的根本原因，才能使價(jià)值觀自信具有深厚根基?！八氖贰比谌耄勾髮W(xué)生深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨不同發(fā)展階段的時(shí)代特點(diǎn)和思想指引，凝結(jié)著黨和人民的智慧。正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的相關(guān)理論與實(shí)踐問題，深刻汲取中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的有益啟示，讓大學(xué)生從價(jià)值觀層面理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本特征和根本追求，從而生動(dòng)地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。

6.從“四史”中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，錘煉品德修為。以不同歷史時(shí)期老一輩革命家感人的故事為主線，通過圖片、視頻等資料，將一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)，立體生動(dòng)地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和中國(guó)革命道德，從中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，使其遵守公民道德準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)主義道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等領(lǐng)域中的理論和知識(shí)有一個(gè)基本的了解，對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范以及個(gè)人品德提升的路徑有精準(zhǔn)的把握。

走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，讓思政課活起來。高校通過寒假、暑期社會(huì)實(shí)踐，由知識(shí)傳授為主的課堂教學(xué)，到實(shí)踐教學(xué)過程的深化提升，使“四史”教育立體起來。在教師的指導(dǎo)下開展社會(huì)實(shí)踐，利用假期參觀傳統(tǒng)教育館、革命活動(dòng)舊址等，走進(jìn)紅色基地、聆聽歷史故事，通過觀看一張張反映當(dāng)年戰(zhàn)斗場(chǎng)景的圖片、一件件戰(zhàn)士們使用過的武器和生活用具，傾聽一個(gè)個(gè)英雄的事跡，重溫革命先烈大無畏的氣概，接受深刻而生動(dòng)的紅色教育。通過實(shí)地考察調(diào)研，深刻感悟紅色資源的核心和精髓，銘記那段革命歷史，倍加珍惜今天的幸福生活，在和平建設(shè)和改革發(fā)展的今天，與時(shí)俱進(jìn)，錘煉升華，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。

（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，拓展“四史”教育廣度。

運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地拓展“四史”教育學(xué)習(xí)的廣度和深度。利用微信、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)做好“四史”知識(shí)拓展活動(dòng);在教師的指導(dǎo)下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展“紅色育人課堂”;利用線上線下多種載體，提升“四史”學(xué)習(xí)的有效性，例如推送ppt，推薦“四史”相關(guān)影片，分享紅色經(jīng)典。高校也可以打造“四史”教育講堂，利用豐富的紅色資源作為主題教育的生動(dòng)教材，潛移默化融入紅色故事元素，用有血有肉的內(nèi)容吸引學(xué)生，開展入腦入心、有聲有色的網(wǎng)絡(luò)直播教育，在思想和情感中碰撞出智慧的火花，在歷史情境中體悟真理，夯實(shí)“四史”學(xué)習(xí)力度，以增強(qiáng)思政課的針對(duì)性與感染力，提高思政課的有效性。

回望來時(shí)路、堅(jiān)定前行路?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，在長(zhǎng)期的探索、奮斗、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中形成的彌足珍貴的精神瑰寶。在百年黨史中感悟紅色基因、汲取精神力量，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)有之義。通過積極將“四史”教育融入思想道德與法律基礎(chǔ)課程，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯，從“四史”中汲取智慧和勇氣，從而幫助大學(xué)生樹立科學(xué)信仰，引導(dǎo)青年學(xué)子把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)情和自身實(shí)際，明確定位和方向，做到知史愛黨、知史愛國(guó)，激發(fā)青年學(xué)子的愛國(guó)奮斗精神，堅(jiān)定為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

[1]中央宣傳部，中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[m].北京：外文出版社，2020.

abstract：thegeneralsecretaryxitoryoftheparty，thehistoryofnewchina，thehistoryofreformandopeningup，andthehistoryofsocialistdevelopmentembodythespiritualrtoimplementthefundamentaltaskofbuildingmoralityandcultivatingtalentsandfurtherpromotethereformandinnovationofideologicalandpoliticaleducationandteaching，thispapercombinestheteachingcontentandcourserequirementsofthecourseinideologicalandmoralcultivationandlegalfoundationandintegratesthe"fourhistories"poseistoguidecollegestudentstoactivelyestablishhistoricalthinking，expandhistoricalhorizons，comprehendtheiroriginalaspirationsfromhistory，keepinmindthemissioninahundredyearsofstruggle，andcontinuouslyenhancetheirconsciousnessofunremittingstruggletorealizethehistoricalmissionofcollegestudentsinthenewera.

[摘要]習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的精神瑰寶。為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新，結(jié)合高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入課程研究，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立歷史思維，拓展歷史視野，從歷史中感悟初心，在百年奮斗中牢記使命，不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的歷史使命不懈奮斗的思想自覺和行動(dòng)自覺，以史鑒今，砥礪前行。

[關(guān)鍵詞]“四史”;教學(xué);研究。

[課題項(xiàng)目]2019年度昆明醫(yī)科大學(xué)校級(jí)本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”

[作者簡(jiǎn)介]鄭海濤（1980—），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王繼才（通信作者）（1975—），山東棗莊人，博士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副主任醫(yī)師，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)心理。

黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的探索、奮斗與發(fā)展中形成的政治財(cái)富。2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須把“四史”教育更好地融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;同時(shí)，通過“四史”融入課程，使大學(xué)生能夠深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，從中汲取智慧和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）運(yùn)用課堂教學(xué)，講好“四史”紅色故事。

1.從“四史”中傳承紅色基因，明確時(shí)代使命和責(zé)任。結(jié)合“四史”回顧歷史、感悟初心，從紅色基因中汲取強(qiáng)大信仰力量，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神，增強(qiáng)真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)力，奮力擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新使命。同時(shí)結(jié)合“四史”講清楚新時(shí)代對(duì)時(shí)代新人的崇高理想信念、本領(lǐng)才干和擔(dān)當(dāng)精神的要求，使大學(xué)生能夠樹立以人民為中心的思想觀念，并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺成為有信念、有夢(mèng)想、有奮斗和有奉獻(xiàn)的時(shí)代新人。

2.從“四史”中汲取精神力量，做好正確的人生規(guī)劃。通過共產(chǎn)黨人可歌可泣的紅色故事，教育大學(xué)生們要樹立信仰、堅(jiān)守初心，做好正確的人生規(guī)劃，在為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗中彰顯個(gè)人的人生價(jià)值。

3.從“四史”中感悟高尚與純粹，堅(jiān)定崇高理想信念。感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格，從理想信念的角度，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯。回顧歷史，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子堅(jiān)持信仰、秉持初心，為革命事業(yè)作出了巨大犧牲。這些都是“四史”學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，為培育青少年一代的理想信念、愛國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗提供充沛的精神養(yǎng)料，也是思政課教學(xué)的最好教材，需要進(jìn)一步挖掘和宣傳，這些事例都充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想信念與堅(jiān)定初心。

4.從“四史”中追憶先輩的革命初心，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。從弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的角度，以革命時(shí)期、改革開放時(shí)期、新時(shí)代以后發(fā)生的典型故事為依托，用有血有肉的故事，讓學(xué)生在歷史情境中體悟真理，堅(jiān)定學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心?！八氖贰苯逃桥嘀矏蹏?guó)奮斗精神的智慧之源。愛國(guó)奮斗精神是貫穿于中國(guó)馬克思主義政黨發(fā)展歷程的一條主線，是愛國(guó)主義和奮斗精神內(nèi)在印證和統(tǒng)一的整體，是新時(shí)代一種重要的精神標(biāo)識(shí)，是以黨史教育推進(jìn)新時(shí)代高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的精神指向，是增強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。

5.從“四史”中探尋規(guī)律，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。只有透過歷史的表象，探尋歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能真正揭示中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的根本原因，才能使價(jià)值觀自信具有深厚根基?！八氖贰比谌?，使大學(xué)生深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨不同發(fā)展階段的時(shí)代特點(diǎn)和思想指引，凝結(jié)著黨和人民的智慧。正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的相關(guān)理論與實(shí)踐問題，深刻汲取中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的有益啟示，讓大學(xué)生從價(jià)值觀層面理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本特征和根本追求，從而生動(dòng)地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。

6.從“四史”中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，錘煉品德修為。以不同歷史時(shí)期老一輩革命家感人的故事為主線，通過圖片、視頻等資料，將一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)，立體生動(dòng)地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和中國(guó)革命道德，從中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，使其遵守公民道德準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)主義道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等領(lǐng)域中的理論和知識(shí)有一個(gè)基本的了解，對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范以及個(gè)人品德提升的路徑有精準(zhǔn)的把握。

走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，讓思政課活起來。高校通過寒假、暑期社會(huì)實(shí)踐，由知識(shí)傳授為主的課堂教學(xué)，到實(shí)踐教學(xué)過程的深化提升，使“四史”教育立體起來。在教師的指導(dǎo)下開展社會(huì)實(shí)踐，利用假期參觀傳統(tǒng)教育館、革命活動(dòng)舊址等，走進(jìn)紅色基地、聆聽歷史故事，通過觀看一張張反映當(dāng)年戰(zhàn)斗場(chǎng)景的圖片、一件件戰(zhàn)士們使用過的武器和生活用具，傾聽一個(gè)個(gè)英雄的事跡，重溫革命先烈大無畏的氣概，接受深刻而生動(dòng)的紅色教育。通過實(shí)地考察調(diào)研，深刻感悟紅色資源的核心和精髓，銘記那段革命歷史，倍加珍惜今天的幸福生活，在和平建設(shè)和改革發(fā)展的今天，與時(shí)俱進(jìn)，錘煉升華，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。

（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，拓展“四史”教育廣度。

運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地拓展“四史”教育學(xué)習(xí)的廣度和深度。利用微信、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)做好“四史”知識(shí)拓展活動(dòng);在教師的指導(dǎo)下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展“紅色育人課堂”;利用線上線下多種載體，提升“四史”學(xué)習(xí)的有效性，例如推送ppt，推薦“四史”相關(guān)影片，分享紅色經(jīng)典。高校也可以打造“四史”教育講堂，利用豐富的紅色資源作為主題教育的生動(dòng)教材，潛移默化融入紅色故事元素，用有血有肉的內(nèi)容吸引學(xué)生，開展入腦入心、有聲有色的網(wǎng)絡(luò)直播教育，在思想和情感中碰撞出智慧的火花，在歷史情境中體悟真理，夯實(shí)“四史”學(xué)習(xí)力度，以增強(qiáng)思政課的針對(duì)性與感染力，提高思政課的有效性。

回望來時(shí)路、堅(jiān)定前行路。“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，在長(zhǎng)期的探索、奮斗、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中形成的彌足珍貴的精神瑰寶。在百年黨史中感悟紅色基因、汲取精神力量，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)有之義。通過積極將“四史”教育融入思想道德與法律基礎(chǔ)課程，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯，從“四史”中汲取智慧和勇氣，從而幫助大學(xué)生樹立科學(xué)信仰，引導(dǎo)青年學(xué)子把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)情和自身實(shí)際，明確定位和方向，做到知史愛黨、知史愛國(guó)，激發(fā)青年學(xué)子的愛國(guó)奮斗精神，堅(jiān)定為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

[1]中央宣傳部，中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[m].北京：外文出版社，2020.

摘要：大學(xué)生“四史”教育主要內(nèi)涵體現(xiàn)在四個(gè)方面，即政治性、專業(yè)性、時(shí)代性與實(shí)踐性?！八氖贰苯逃兄趯W(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育的有效策略是：（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程;（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制;（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源;（四）建設(shè)學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)歷史優(yōu)秀文化的高校校園文化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;“四史”教育;主要內(nèi)涵。

引言。

隨著中外文化融合的進(jìn)一步加深及網(wǎng)絡(luò)普及程度的提高，虛假、負(fù)面信息及西方利己主義、享樂主義思想滲透至當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，對(duì)學(xué)生政治立場(chǎng)、理想信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成極為不良的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)步入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇，當(dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”。當(dāng)代大學(xué)生正處于我國(guó)繁榮昌盛的新階段，物質(zhì)生活富足、思想活躍、自我意識(shí)強(qiáng)烈是當(dāng)代大學(xué)生的特征，要想使其認(rèn)識(shí)到自身為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命，就需要使學(xué)生全面了解中國(guó)人民偉大奮斗歷史，通過深入學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史使學(xué)生形成“四個(gè)自信”，認(rèn)同我國(guó)政治及經(jīng)濟(jì)體制、認(rèn)同社會(huì)主義道路;通過引導(dǎo)大學(xué)生回顧物質(zhì)資源極度匱乏的艱難時(shí)期中我黨及人民開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、不畏犧牲的果敢精神，繼而使大學(xué)生樹立自身使命意識(shí)，將自身理想與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才與中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。

（一）新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的政治性。

黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族由弱到強(qiáng)所走道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央尤為注重從黨和國(guó)家的發(fā)展歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)與智慧，并在此基礎(chǔ)上提出了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書”“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”重要性的論述將“四史”學(xué)習(xí)教育上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，并且為大學(xué)生“四史”教育指明了方向、提供了目標(biāo)依據(jù)。

大學(xué)生“四史”教育并不是單純的“歷史教育”，而是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育。從“四史”教育內(nèi)容來看，其涵蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來帶領(lǐng)中國(guó)人民抵御外敵、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、建設(shè)國(guó)家、走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的歷史，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治奮斗歷程、中華民族政治選擇歷程，具有極強(qiáng)的政治性特征。大學(xué)生“四史”教育實(shí)施的前提是堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，根本目標(biāo)在于使大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)我國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，了解中國(guó)為何以馬克思主義為指導(dǎo)思想？為何堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路？為何堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，繼而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)的政治與歷史認(rèn)同感。由此可見，“政治教育”是大學(xué)生“四史”教育的本質(zhì)，唯有把握“四史”教育的政治性內(nèi)涵才能保證其正確的政治方向。

（二）新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的專業(yè)性。

大學(xué)生“四史”教育是高校意識(shí)形態(tài)工作及思想政治工作中重要的組成部分。從歷史觀與價(jià)值觀間的邏輯關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系來看，正確的歷史觀是最大化價(jià)值認(rèn)同的來源，大學(xué)生唯有正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)的奮斗發(fā)展歷史，才會(huì)對(duì)自己的民族及國(guó)家形成肯定性的心理判斷及情感歸屬，即歷史觀可以統(tǒng)一個(gè)體與國(guó)家的思想，繼而使個(gè)體作出有利于國(guó)家繁榮發(fā)展的行為選擇。由此可見，大學(xué)生“四史”教育是針對(duì)學(xué)生思想及政治的教育，鑒于其“歷史教育”的基礎(chǔ)及“政治教育”的本質(zhì)，綜合來看，大學(xué)生“四史”教育具有政治教育、歷史教育、思想政治教育的專業(yè)性。

其一，政治教育的專業(yè)性。正如前文所述，正確的政治立場(chǎng)及方向是實(shí)施大學(xué)生“四史”教育的前提，而如何培養(yǎng)學(xué)生的政治立場(chǎng)是新時(shí)代下大學(xué)生“四史”教育亟須思考的問題。

其二，歷史教育的專業(yè)性。既要摒棄傳統(tǒng)灌輸歷史的教育理念，又要保證學(xué)生在學(xué)習(xí)“四史”過程中獲得良好的體驗(yàn)、獲得啟發(fā)、獲得解決與分析問題的正確方法。

其三，思想政治教育的專業(yè)性。從當(dāng)代大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生所處的內(nèi)部環(huán)境（校園、課堂等）、外部環(huán)境（社會(huì)環(huán)境）、“擬態(tài)環(huán)境”（有組織、有目的的利用信息虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境）提高學(xué)生思想覺悟。

（三）新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的時(shí)代性。

大學(xué)生“四史教育”的出發(fā)點(diǎn)為使學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)的奮斗與發(fā)展歷史，其支撐點(diǎn)為使學(xué)生形成正確的歷史觀，其落腳點(diǎn)為使學(xué)生自主為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從大學(xué)生“四史”教育的邏輯來看，其雖然以歷史為主要的教育內(nèi)容，但卻呈現(xiàn)出極強(qiáng)的時(shí)代性特征，正如習(xí)近平總書記所述的“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇”，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下大學(xué)生的使命為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這與新時(shí)代我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)及方向相契合，并與我國(guó)社會(huì)實(shí)際緊密相連，表明大學(xué)生“四史”教育服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。結(jié)合當(dāng)前高校教育“立德樹人”的根本任務(wù)，大學(xué)生“四史”教育也要秉承“立德在先，樹人在后”的理念，在提高大學(xué)生政治素養(yǎng)、思想覺悟的同時(shí)聚焦學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使其以法律為準(zhǔn)繩、社會(huì)公序良俗為約束正確決策自身行為，在堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念的基礎(chǔ)上從自身出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)承擔(dān)現(xiàn)階段的責(zé)任。

（四）新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的實(shí)踐性。

（一）有助于學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論。

大學(xué)生“四史”教育的根本在于把握正確的導(dǎo)向，繼而糾正四史教育中的價(jià)值觀偏差。維護(hù)人民的利益是馬克思主義思想的精髓，也是我黨的一貫主張?！八氖贰苯逃瑯邮且跃S護(hù)誰、服務(wù)誰為導(dǎo)向的專業(yè)性教育。學(xué)生通過“四史”的學(xué)習(xí)，能夠深入了解黨和國(guó)家及人民奮斗努力的方向與目標(biāo)，并運(yùn)用馬克思主義的思想觀念、方式方法正確認(rèn)識(shí)、批判世界各國(guó)所選擇的道路，有助于學(xué)生基于我國(guó)基本國(guó)情明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的正確性、必然性、合理性。

（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

“思想決定態(tài)度，思想決定行動(dòng)”，當(dāng)代大學(xué)生處于中外文化融合、信息傳輸密度及速度雙高的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中，部分反動(dòng)及反華勢(shì)力以“平等”“自由”為由，借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性發(fā)表不良言論，諸如利己主義思想、享樂主義思想、社會(huì)主義無用論、歷史虛無主義思想等都在侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的思想，動(dòng)搖其社會(huì)主義理想信念，甚至驅(qū)使其作出過激行為。在此背景下，加強(qiáng)“四史”教育實(shí)際上是為學(xué)生提供了分析社會(huì)現(xiàn)象與問題的正確方法與思路，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)事物之間的普遍聯(lián)系性、以辯證思維挖掘社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，繼而幫助學(xué)生抵御錯(cuò)誤思潮、堅(jiān)定理想信念，繼而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（三）有助于學(xué)生形成正確價(jià)值觀。

現(xiàn)代教育的根本任務(wù)為“立德樹人”，立德為先，樹人在后，這與學(xué)生成長(zhǎng)與成才的規(guī)律相契合。學(xué)生處于社會(huì)的大環(huán)境中，唯有具備高尚道德品質(zhì)、堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)烈的法律意識(shí)才能具備做“人”的基本素養(yǎng)，而專業(yè)的知識(shí)技術(shù)、綜合能力等是“人”的附加價(jià)值，是其擔(dān)任使命、履行社會(huì)責(zé)任的必要條件?！八氖贰苯逃鳛橛伺c育才相結(jié)合的教育，兼具了道德培養(yǎng)與技能培養(yǎng)的雙重功能，通過將個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合為有機(jī)的整體，使學(xué)生自覺提高道德素養(yǎng)、專業(yè)能力，引導(dǎo)學(xué)生在面臨職業(yè)選擇、行為選擇時(shí)“以史為鑒”，繼而使學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、人生觀、道德觀。同時(shí)，“四史”教育的激勵(lì)、啟發(fā)、熏陶、警示作用有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，使學(xué)生以法律為約束、以社會(huì)公序良俗為準(zhǔn)繩、以歷史為參照進(jìn)行行為決策，繼而為學(xué)生未來發(fā)展指明方向。

（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程。

大學(xué)生“四史”教育涉及面廣，具有政治性、專業(yè)性、時(shí)代性、實(shí)踐性的特征。為了保證“四史”教育質(zhì)效，建議高校以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容打造專業(yè)課程，通過黨課、思想政治教育課等形式將“四史”滲透至高校教育各個(gè)環(huán)節(jié)中，構(gòu)建全員參與、全過程融合的大學(xué)生“四史”教育模式。同時(shí)，在高校專業(yè)課程中融合“四史”教育，以歷史教育為基礎(chǔ)，以政治教育為核心，以思想教育為保障潛移默化地影響學(xué)生思想及行為，繼而使其形成正確的歷史觀。此外，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)監(jiān)督大學(xué)生“四史”教育課程的建設(shè)與教學(xué)實(shí)施情況，將教育責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，為大學(xué)生“四史”教育提供組織架構(gòu)、制度保障。

（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制。

企業(yè)一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要支撐力量，部分企業(yè)成立時(shí)間悠久，見證了我國(guó)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，并為我國(guó)健康發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制，能夠使學(xué)生通過參觀企業(yè)、了解企業(yè)歷史、見證企業(yè)輝煌成就切實(shí)感受改革開放為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的賦能，繼而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同感。同時(shí)，為了保證大學(xué)生“四史”教育的實(shí)踐性，建議學(xué)校開展“國(guó)有企業(yè)砥礪奮進(jìn)謀發(fā)展，敢為先人促改革”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生深入國(guó)有企業(yè)，收集關(guān)于國(guó)企改革、國(guó)企促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料，并以此為基礎(chǔ)撰寫社會(huì)調(diào)研報(bào)告，使學(xué)生對(duì)國(guó)有企業(yè)的歷史有全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。最后學(xué)校評(píng)選出最佳報(bào)告并給予獲獎(jiǎng)學(xué)生一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)有企業(yè)服務(wù)大局、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、勇?lián)姑木瘛?/p>

（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源。

四史教育的論文篇八

支持各民主黨派、無黨派人士開展“四史”學(xué)習(xí)教育，是做細(xì)做實(shí)思想政治工作的重要抓手，是鞏固深化“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進(jìn)”主題教育活動(dòng)成效的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨建設(shè)的重要舉措。各級(jí)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部要充分認(rèn)識(shí)重要意義，圍繞市委《關(guān)于開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的實(shí)施方案》，結(jié)合統(tǒng)一戰(zhàn)線工作特點(diǎn)，推動(dòng)各民主黨派、無黨派人士扎實(shí)深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育。

一要準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)任務(wù)。

人士通過學(xué)習(xí)教育，不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移同中國(guó)共產(chǎn)黨同舟共濟(jì)、風(fēng)雨與共。

二要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)習(xí)教育的實(shí)際效果。

用好上海作為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地、作為我國(guó)民主黨派發(fā)祥地和活動(dòng)中心之一的特殊優(yōu)勢(shì)和豐富資源，以廣泛深入學(xué)習(xí)“四史”以及統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史、民主黨派歷史為主要內(nèi)容，以民主黨派各級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員、代表人士和無黨派代表人士為重點(diǎn)對(duì)象，覆蓋民主黨派各級(jí)組織及成員、無黨派人士，弘揚(yáng)民主黨派、無黨派人士自我教育傳統(tǒng)，支持民主黨派、無黨派人士自覺、自主、自為地開展學(xué)習(xí)教育。把學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)民主黨派、無黨派人士進(jìn)一步發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，為全市中心大局貢獻(xiàn)智慧力量。

三要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)。

長(zhǎng)效機(jī)制，適時(shí)開展推進(jìn)交流活動(dòng)，發(fā)揮試點(diǎn)探路、典型引路、經(jīng)驗(yàn)開路的作用。

四史教育的論文篇九

四史教育是指對(duì)中國(guó)歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》這四部史書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探討的教育形式。這種教育形式不僅能夠加深我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，還可以激發(fā)我們的愛國(guó)熱情，提升我們的人文素養(yǎng)。在深入?yún)⑴c四史教育的過程中，我不僅了解了歷史上的許多知識(shí)，也體會(huì)到了許多珍貴的心得體會(huì)，下面我將與大家分享我的四史教育心得體會(huì)。

第二段：意義。

四史教育的意義不僅僅是在于我們能夠通過學(xué)習(xí)歷史更好地了解我們的祖先們，更是在于我們能夠從中獲得許多道德啟示和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)《史記》，我們可以了解古人的為人處世之道；通過學(xué)習(xí)《漢書》，我們可以了解古代政治制度和文化藝術(shù)；通過學(xué)習(xí)《后漢書》和《三國(guó)志》，我們可以了解三國(guó)歷史和文化。這些知識(shí)不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)我們的歷史，也有助于我們更好地處理當(dāng)下生活中的一些問題。

第三段：收獲。

通過四史教育，我更加深刻地理解了中國(guó)的歷史和文化。在《漢書》中，我了解了公元前206年到公元220年中國(guó)漢朝的歷史，它記載了漢朝從劉邦二年（前202年）到王莽之前演變的歷程。在《后漢書》中，我了解了公元25年到220年三國(guó)時(shí)期的歷史，它記載了魏、蜀、吳三國(guó)的興衰變幻。在《三國(guó)志》中，我學(xué)習(xí)了三國(guó)時(shí)代的歷史，它是一部描述中國(guó)三國(guó)時(shí)代（公元220年－280年）的編年史。在學(xué)習(xí)中，我還了解到一些不為人知的歷史，比如《史記》中記載的荀子和孟子的故事，以及《漢書》中記載的張良等人的故事。

四史教育使我深刻認(rèn)識(shí)到：歷史是我們的根，是我們的文化底蘊(yùn)。我們要愛護(hù)歷史，珍視歷史。同時(shí)，四史教育也讓我了解到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如儒家思想，孟子、荀子、孔子等諸多思想家留下的傳世經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了思想的力量，思想能夠影響人們的生活、價(jià)值觀和世界觀等方面。

第五段：感悟。

參加四史教育不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，而且讓我受到了啟迪。我認(rèn)為，在我們的現(xiàn)代生活中，應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史和文化基因，保護(hù)傳統(tǒng)文化，珍惜中國(guó)傳承下來的文化和價(jià)值觀。我們應(yīng)該有愛國(guó)精神，有傳承文化的責(zé)任，有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決心。四史教育是一個(gè)很好的渠道，通過它可以讓我們更好地了解我們的歷史、文化和傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

總之，四史教育對(duì)于我來說是一次難得的歷史文化盛宴，它讓我領(lǐng)略到了中國(guó)的歷史、文化和思想。通過學(xué)習(xí)和感悟，我內(nèi)心中的愛國(guó)熱情愈加熊熊，同時(shí)也更加的清晰和自信。四史教育是一種很好的教育形式，我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持這種熱愛歷史、尊重文化的精神，不斷學(xué)習(xí)歷史、傳承文化，為推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

四史教育的論文篇十

四史，分別是《史記》《漢書》《后漢書》和《三國(guó)志》，屬于二十四正史中的前四部書。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

習(xí)近平總書記指出，惟獨(dú)堅(jiān)持思想建黨理論強(qiáng)黨，不忘初心才干更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才干更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福為民族謀復(fù)興的歷史。

戰(zhàn)疫以來取得的各項(xiàng)成果，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。

思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才干把握歷史大勢(shì)，才干在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史新中國(guó)史改革開放史社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會(huì)定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場(chǎng)疫情，讓所有人猝不及防。

僅僅三個(gè)月的時(shí)間，疫情從呈現(xiàn)到爆發(fā)到蔓延，面臨著這場(chǎng)大考，不同國(guó)家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級(jí)響應(yīng)”后，如何能保證這不僅僅是一句口號(hào)?答案是，在最危難的時(shí)刻，共產(chǎn)黨員先上。在未知的風(fēng)險(xiǎn)之前，他們英勇無畏，這便是(初心優(yōu)秀優(yōu)秀優(yōu)秀優(yōu)秀范文)對(duì)初心和使命最好的踐行。不管是醫(yī)護(hù)人員，科研人員，教職人員，還是基層各個(gè)崗位上堅(jiān)守的人，每個(gè)人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的一般平庸人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。

這次疫情，是對(duì)我黨執(zhí)政能力的檢驗(yàn)，也是對(duì)廣大人民群眾的檢驗(yàn)。成千上萬個(gè)最美逆行者，不顧個(gè)人安危，舍小家為大家，這種壯舉深深感染了我，強(qiáng)化了我自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。惟獨(dú)人人奮勇爭(zhēng)先，將初心和使命牢記心頭，并用實(shí)際行動(dòng)去落實(shí)，才干傳承歷史，適應(yīng)新時(shí)代新要求，實(shí)現(xiàn)新變革。

為什么說已有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)年輕的政黨?原中央黨校副校長(zhǎng)李君如在《為什么說百年大黨依然年輕》一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨，之所以依然年輕，是由這個(gè)黨的性質(zhì)、思想路線、組織原則以及干部制度決定的。黨的性質(zhì)及其內(nèi)在具有的這種動(dòng)態(tài)永不止步的先進(jìn)性，是黨歷經(jīng)百年風(fēng)云依然年輕的秘訣。黨始終不渝堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，可以使黨永遠(yuǎn)保持思想上的年輕。黨堅(jiān)持不懈實(shí)行民主集中制，也使黨能夠保持組織上的年輕。黨十分重視選拔和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞哪贻p干部，這也是我們黨能夠保持年輕的重要條件。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中經(jīng)歷了哪些危局困境并成功應(yīng)對(duì)?中國(guó)人民大學(xué)黨委書記靳諾在《百年大黨為什么行——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的歷史啟示》一文中指出，近百年來，黨面臨眾多危局困境，經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。從來源上看，既有黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)的內(nèi)生型風(fēng)險(xiǎn)，也有黨外、國(guó)外的外生型風(fēng)險(xiǎn)，今天更有多種風(fēng)險(xiǎn)疊加的綜合型風(fēng)險(xiǎn)。從類型來看，既有疫情、地震、海嘯、風(fēng)暴等自然災(zāi)害引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)運(yùn)行引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。從原因來看，重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的產(chǎn)生，既有不可否認(rèn)的自然因素，同樣也有不容否認(rèn)的人為因素。從后果來看，來源不同的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)造成不同的影響?？v觀近百年來的危局困境，無論形勢(shì)多么危急、風(fēng)險(xiǎn)如何重大、考驗(yàn)怎樣嚴(yán)峻，我們黨始終能夠成功應(yīng)對(duì)。這其中蘊(yùn)含著黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的“秘訣”。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)領(lǐng)作用，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的根本保證;堅(jiān)持科學(xué)把握時(shí)勢(shì)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的認(rèn)識(shí)前提;堅(jiān)持先進(jìn)理論指導(dǎo)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的思想基礎(chǔ);堅(jiān)持加強(qiáng)黨的建設(shè)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的內(nèi)在要求;堅(jiān)持依靠人民群眾，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的力量源泉。

百年大黨依然保持年輕的密碼是什么?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)辛向陽在《百年大黨依然年輕的密碼》一文中認(rèn)為，雖經(jīng)近百年，我們黨依然充滿年輕的氣息，依然像初升的太陽，光芒萬丈，原因是多方面的。一是守正創(chuàng)新，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，保持理論上的青春活力;二是扎根人民，始終與人民保持血肉聯(lián)系，從人民群眾中汲取最強(qiáng)大的力量;三是自我革命，不斷清除自身的病癥，鍛造風(fēng)華永茂的品格;四是制度立根，與時(shí)俱進(jìn)地完善制度體系，使黨的生命力和活力始終有科學(xué)的制度作支撐;五是贏得青年，注重接班人的培養(yǎng)，用日益完善的接班人制度來確保黨的事業(yè)薪火相傳。

百年大黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中共黨史教研部副主任李慶剛在《百年大黨為什么能》一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為一個(gè)百年大黨，黨的第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)即將圓滿收官。短短不到百年，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?答案可歸結(jié)為4個(gè)方面：科學(xué)理論是精神旗幟，初心使命是價(jià)值取向，自我革命是關(guān)鍵核心，制度建設(shè)是根本保障。

百年大黨的歷史和時(shí)代使命是什么?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)黨建教研部副主任祝靈君在《百年大黨的歷史和時(shí)代使命》一文中指出，回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小變大、由弱變強(qiáng)，成為百年大黨，源于始終如一地肩負(fù)時(shí)代使命的氣質(zhì)和品格。這個(gè)時(shí)代使命，寫進(jìn)了黨的二大宣言，體現(xiàn)為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng);寫進(jìn)了黨的十二大報(bào)告，即“加緊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平”的“三大任務(wù)”;寫進(jìn)了黨的十六大報(bào)告，即“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”的三大歷史任務(wù);寫進(jìn)了黨的十九大報(bào)告，即“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。

2020年度意識(shí)形態(tài)工作計(jì)劃。

為落實(shí)中央、省市區(qū)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制相關(guān)文件精神，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引導(dǎo)和管理，結(jié)合實(shí)際，制定本方案。

深入貫徹落實(shí)中央、省市區(qū)意識(shí)形態(tài)工作決策部署，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作。

成立以支部書記、所長(zhǎng)為組長(zhǎng)，班子成員為成員的意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)導(dǎo)小組，所辦公室具體負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全工作，履行指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)、督查和抓好落實(shí)的職責(zé)。

1、堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)原則。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、省市區(qū)關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署和指示精神，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和宣傳紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。

2、強(qiáng)化黨員干部的學(xué)習(xí)教育。堅(jiān)持把思想理論建設(shè)作為意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，組織好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和踐行，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。制定理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，進(jìn)一步規(guī)范和完善學(xué)習(xí)制度，把意識(shí)形態(tài)工作作為學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容。加強(qiáng)黨員干部學(xué)習(xí)教育管理，把意識(shí)形態(tài)工作納入“支部主題黨日”的重要內(nèi)容。

3、建立健全分析研判機(jī)制。每年至少兩次專題研究意識(shí)形態(tài)工作，定期分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況，分清主流支流，對(duì)重大事件、重要情況、重要社情民意中的傾向性苗頭性問題，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，作出工作安排，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

4、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理。按“誰組建、誰負(fù)責(zé)”切實(shí)對(duì)“太平溪財(cái)經(jīng)之窗”qq工作群和“財(cái)經(jīng)情深”臨時(shí)微信工作群管理。

5、堅(jiān)持正面引導(dǎo)和反面典型警示。大力謳歌黨的豐功偉績(jī)，充分挖掘先進(jìn)典型，及時(shí)通報(bào)反面典型案例，堅(jiān)持用正面典型引導(dǎo)和反面典型警示教育。

6、加強(qiáng)涉密文件的管理。嚴(yán)格按照保密要求，加強(qiáng)對(duì)涉密文件、辦公電腦管理使用。

7、大力開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。制訂年度精神文明創(chuàng)建方案，認(rèn)真組織實(shí)施，積極開展區(qū)級(jí)文明單位活動(dòng)。

1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央和上級(jí)支部關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署及指示精神，牢牢把握正確政治方向，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，在思想上政治上行動(dòng)上時(shí)刻同黨中央保持高度一致。

2、加強(qiáng)協(xié)作，及時(shí)溝通。建立健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，牢牢掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管控，確保網(wǎng)絡(luò)宣傳思想文化陣地可管可控。對(duì)重大輿情、傾向性苗頭性問題，一切錯(cuò)誤思想、觀點(diǎn)、言論，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明地開展斗爭(zhēng)，并同時(shí)向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門匯報(bào)。

3、完善機(jī)制，嚴(yán)肅紀(jì)律。把意識(shí)形態(tài)工作納入執(zhí)行黨的紀(jì)律尤其是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的監(jiān)督檢查范圍，嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化監(jiān)督檢查、考核，凡對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題嚴(yán)肅追究責(zé)任。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上講到：我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少。我們必須以越是艱險(xiǎn)越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上，毫不動(dòng)搖，毫不退縮，直至取得勝利。在面臨時(shí)代變革的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課。xxx黨委貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)結(jié)合起來，突出xx特色，多措并舉開展了一系列“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

xxx面向廣大黨員群眾,打造“線上+線下”學(xué)xxx臺(tái),推出“四史”學(xué)習(xí)教育“三清單”，即參考書單、黨課清單、陣地清單，形成了多形式、分層次、全覆蓋的“四史”學(xué)習(xí)教育模式。由中共黨史出版社、當(dāng)代中國(guó)出版社等出版社出版的38套權(quán)威“四史”書單，明確了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，形成了參考書單。廟通過邀請(qǐng)黨校老師開展專家黨課、社區(qū)黨校講師宣講、公眾號(hào)上面向基層推送空中微黨課、微測(cè)試等方式形成有影響、有特色的“四史”黨課清單。通過整合紅色資源，積極聯(lián)系市、區(qū)兩級(jí)紅色文化資源，依托上海黨史教育基地紅色資源，打造陣地清單。

xxx社區(qū)黨群服務(wù)中心充分發(fā)揮服務(wù)功能，將管詞教育與“四史”學(xué)習(xí)教育，與支部“三會(huì)一課”、主題黨日等相結(jié)合，向全鎮(zhèn)基層黨組織開放黨群活動(dòng)場(chǎng)所，開設(shè)了“三新”黨員教育和支部黨日活動(dòng)兩個(gè)專場(chǎng)活動(dòng)。

“七一”當(dāng)天，以“信仰如山、信念如鐵信心如磐———讓初心薪火相傳”把使命永擔(dān)在肩，重溫入黨誓詞為主題，組織黨員們共同觀看了《數(shù)說中共一大》微視頻、《奮祖爭(zhēng)先新時(shí)代》xxx改革開放40周年圖片展，傾聽了老黨員入黨初心、聆聽了“三新”黨員代表的故事，動(dòng)靜結(jié)合，豐富了“四史”學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)涵。

xxx緊扣“不忘初心，牢記使命”，個(gè)性化開展支部主題黨日活動(dòng)，形成了以誓詞教育為主線，觀看紅色電影、表彰疫情防控先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，開展防疫微故事宣講、黨員互動(dòng)交流，99周年黨員心愿留言等為補(bǔ)充的“1+n”黨員教育模板，進(jìn)一步豐富了黨員教育內(nèi)涵，深化了“四史”學(xué)習(xí)教育成效，增強(qiáng)了黨員的責(zé)任感。光榮感和使命感。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志。”團(tuán)員青年是國(guó)家未來的希望，是社會(huì)進(jìn)步的根基。為進(jìn)一步切強(qiáng)青年思想教育引領(lǐng)，xxx團(tuán)委以“學(xué)四史，踐初心，礪青春，勇?lián)?dāng)”為主題開展了豐富多彩的主題團(tuán)日活動(dòng)。通過邀請(qǐng)鎮(zhèn)武裝部的青年干部及中鐵上海工程局團(tuán)委負(fù)責(zé)人分別結(jié)合軍史、改革開放史，以及個(gè)人經(jīng)歷和工作實(shí)踐進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)教育的宣講，引導(dǎo)青年思考如何把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，在新時(shí)代為黨、為祖國(guó)、為人民、為xx多作貢獻(xiàn)，激發(fā)了廣大團(tuán)員青年的愛國(guó)主義情懷。

鎮(zhèn)團(tuán)委聯(lián)合青少年社工進(jìn)行了，”關(guān)愛相伴，益路同行”微心愿認(rèn)領(lǐng)活動(dòng)的介紹和發(fā)布，號(hào)召青年們切實(shí)將學(xué)習(xí)“四史”的成果轉(zhuǎn)化為關(guān)愛身邊人、回饋社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)履行社區(qū)責(zé)任、踐行志愿精神、發(fā)揚(yáng)關(guān)愛困難群體人民至上”的為民情懷。在鎮(zhèn)團(tuán)委廣泛宣傳發(fā)動(dòng)下，來自xx條云南學(xué)生及xx條xx社區(qū)學(xué)生的“微心愿”都已點(diǎn)亮。

為扎實(shí)推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，xxx黨委舉行“四史“學(xué)習(xí)教育學(xué)史讀書活動(dòng)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)學(xué)、促學(xué)的示范引領(lǐng)作用。在學(xué)習(xí)"四史”過程中始終以“原汁原味".“見行見效”為宗旨，學(xué)真史正史，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部的理想信念和政治立場(chǎng)。通過將“四史”學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，學(xué)會(huì)用歷史方法，歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)治理堵點(diǎn)。

同時(shí)以結(jié)果為導(dǎo)向，把學(xué)習(xí)教育成果體現(xiàn)到實(shí)際工作中，切實(shí)將人民城市建設(shè)的工作要求轉(zhuǎn)化為緊緊依靠人民不斷造福人民的務(wù)實(shí)行動(dòng)，認(rèn)真踐行“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念。鎮(zhèn)社區(qū)黨群服務(wù)中心、社區(qū)黨校、xx家村居基層黨群服務(wù)站充分發(fā)揮黨群服務(wù)陣地作用，督促基層黨員積極參與常態(tài)化疫情防控、社會(huì)治理創(chuàng)新、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境等工作，重點(diǎn)圍繞群眾關(guān)心的"老小舊遠(yuǎn)”問題，謀新策、出實(shí)招，探索建立長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)推動(dòng)黨建引領(lǐng)下的社會(huì)治理和為民服務(wù)工作取得實(shí)效。

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對(duì)建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。

開展“四史”學(xué)習(xí)教育，要加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，要切實(shí)增強(qiáng)黨的意識(shí)。各級(jí)黨組織要堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，提高黨的建設(shè)質(zhì)量和水平。各級(jí)黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅(jiān)定不移跟黨走。

深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育，有著十分緊迫而又深遠(yuǎn)的意義。“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣實(shí)際。當(dāng)今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，同樣涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。以“四史”開展黨性教育，要引導(dǎo)黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，要在現(xiàn)實(shí)中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。

從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求，如何在歷史學(xué)習(xí)上提高加強(qiáng)深化“四史”教育的學(xué)習(xí)，我們可從以下抓起：

一是堅(jiān)持全面地學(xué)。研讀“四史”應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國(guó)70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的新中國(guó)史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí)，把百年黨史置于500年的社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)。通過連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，夯實(shí)“四史”基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的“四史”知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向。

二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規(guī)律。

三是堅(jiān)持辯證地學(xué)。黨員干部研讀“四史”，既要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制的意義。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué)。黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對(duì)有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要綜合運(yùn)用人民史觀等，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、日?；椭贫然诜磸?fù)學(xué)、反復(fù)讀、反復(fù)研中，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì)。

總之，只有堅(jiān)持全面地學(xué)、深入地學(xué)、辯證地學(xué)、反復(fù)地學(xué)，建立健全“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制，才能教育黨員干部開拓工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。

歷史是最好的教科書，學(xué)歷史的基本方法，是了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。我們要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，努力克服疫情影響，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，面對(duì)世界百年未有之大變局，特別是面對(duì)疫情帶來的不確定性，要更好激發(fā)黨員干部的奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決守住守好疫情防線，奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上講到：我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少。我們必須以越是艱險(xiǎn)越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上，毫不動(dòng)搖，毫不退縮，直至取得勝利。在面臨時(shí)代變革的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課。xxx黨委貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)結(jié)合起來，突出xx特色，多措并舉開展了一系列“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

xxx面向廣大黨員群眾,打造“線上+線下”學(xué)xxx臺(tái),推出“四史”學(xué)習(xí)教育“三清單”，即參考書單、黨課清單、陣地清單，形成了多形式、分層次、全覆蓋的“四史”學(xué)習(xí)教育模式。由中共黨史出版社、當(dāng)代中國(guó)出版社等出版社出版的38套權(quán)威“四史”書單，明確了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，形成了參考書單。廟通過邀請(qǐng)黨校老師開展專家黨課、社區(qū)黨校講師宣講、公眾號(hào)上面向基層推送空中微黨課、微測(cè)試等方式形成有影響、有特色的“四史”黨課清單。通過整合紅色資源，積極聯(lián)系市、區(qū)兩級(jí)紅色文化資源，依托上海黨史教育基地紅色資源，打造陣地清單。

xxx社區(qū)黨群服務(wù)中心充分發(fā)揮服務(wù)功能，將管詞教育與“四史”學(xué)習(xí)教育，與支部“三會(huì)一課”、主題黨日等相結(jié)合，向全鎮(zhèn)基層黨組織開放黨群活動(dòng)場(chǎng)所，開設(shè)了“三新”黨員教育和支部黨日活動(dòng)兩個(gè)專場(chǎng)活動(dòng)。

“七一”當(dāng)天，以“信仰如山、信念如鐵信心如磐———讓初心薪火相傳”把使命永擔(dān)在肩，重溫入黨誓詞為主題，組織黨員們共同觀看了《數(shù)說中共一大》微視頻、《奮祖爭(zhēng)先新時(shí)代》xxx改革開放40周年圖片展，傾聽了老黨員入黨初心、聆聽了“三新”黨員代表的故事，動(dòng)靜結(jié)合，豐富了“四史”學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)涵。

xxx緊扣“不忘初心，牢記使命”，個(gè)性化開展支部主題黨日活動(dòng)，形成了以誓詞教育為主線，觀看紅色電影、表彰疫情防控先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，開展防疫微故事宣講、黨員互動(dòng)交流，99周年黨員心愿留言等為補(bǔ)充的“1+n”黨員教育模板，進(jìn)一步豐富了黨員教育內(nèi)涵，深化了“四史”學(xué)習(xí)教育成效，增強(qiáng)了黨員的責(zé)任感。光榮感和使命感。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志?！眻F(tuán)員青年是國(guó)家未來的希望，是社會(huì)進(jìn)步的根基。為進(jìn)一步切強(qiáng)青年思想教育引領(lǐng)，xxx團(tuán)委以“學(xué)四史，踐初心，礪青春，勇?lián)?dāng)”為主題開展了豐富多彩的主題團(tuán)日活動(dòng)。通過邀請(qǐng)鎮(zhèn)武裝部的青年干部及中鐵上海工程局團(tuán)委負(fù)責(zé)人分別結(jié)合軍史、改革開放史，以及個(gè)人經(jīng)歷和工作實(shí)踐進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)教育的宣講，引導(dǎo)青年思考如何把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，在新時(shí)代為黨、為祖國(guó)、為人民、為xx多作貢獻(xiàn)，激發(fā)了廣大團(tuán)員青年的愛國(guó)主義情懷。

鎮(zhèn)團(tuán)委聯(lián)合青少年社工進(jìn)行了，”關(guān)愛相伴，益路同行”微心愿認(rèn)領(lǐng)活動(dòng)的介紹和發(fā)布，號(hào)召青年們切實(shí)將學(xué)習(xí)“四史”的成果轉(zhuǎn)化為關(guān)愛身邊人、回饋社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)履行社區(qū)責(zé)任、踐行志愿精神、發(fā)揚(yáng)關(guān)愛困難群體人民至上”的為民情懷。在鎮(zhèn)團(tuán)委廣泛宣傳發(fā)動(dòng)下，來自xx條云南學(xué)生及xx條xx社區(qū)學(xué)生的“微心愿”都已點(diǎn)亮。

為扎實(shí)推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，xxx黨委舉行“四史“學(xué)習(xí)教育學(xué)史讀書活動(dòng)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)學(xué)、促學(xué)的示范引領(lǐng)作用。在學(xué)習(xí)"四史”過程中始終以“原汁原味".“見行見效”為宗旨，學(xué)真史正史，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部的理想信念和政治立場(chǎng)。通過將“四史”學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，學(xué)會(huì)用歷史方法，歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)治理堵點(diǎn)。

同時(shí)以結(jié)果為導(dǎo)向，把學(xué)習(xí)教育成果體現(xiàn)到實(shí)際工作中，切實(shí)將人民城市建設(shè)的工作要求轉(zhuǎn)化為緊緊依靠人民不斷造福人民的務(wù)實(shí)行動(dòng)，認(rèn)真踐行“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念。鎮(zhèn)社區(qū)黨群服務(wù)中心、社區(qū)黨校、xx家村居基層黨群服務(wù)站充分發(fā)揮黨群服務(wù)陣地作用，督促基層黨員積極參與常態(tài)化疫情防控、社會(huì)治理創(chuàng)新、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境等工作，重點(diǎn)圍繞群眾關(guān)心的"老小舊遠(yuǎn)”問題，謀新策、出實(shí)招，探索建立長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)推動(dòng)黨建引領(lǐng)下的社會(huì)治理和為民服務(wù)工作取得實(shí)效。

《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是恩格斯的經(jīng)典著作。該著作從科學(xué)社會(huì)主義的思想來源、社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的緣由和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展前途三個(gè)方面揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，奠定了社會(huì)主義理論的科學(xué)基礎(chǔ)，為人類社會(huì)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。該著作為我們破除對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的疑惑、誤讀提供了強(qiáng)大的理論支撐，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有極大的借鑒意義與啟發(fā)作用。

社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的兩大理論基石。

世界社會(huì)主義有著500多年的歷史。作為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，馬克思通過對(duì)唯物史觀的建構(gòu)與剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。恩格斯指出:“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這些互相斗爭(zhēng)的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物；因而每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期的由法律設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來說明?！瘪R克思站在唯物史觀的高度，提出把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程，表現(xiàn)為生產(chǎn)方式變革基礎(chǔ)上社會(huì)形態(tài)由低到高的依次更替：從工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大生產(chǎn)，再到資本主義。資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)都是剩余價(jià)值生產(chǎn)，盡管這種方式在一定程度上推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，卻嚴(yán)重引發(fā)了資本主義的各種矛盾。這一發(fā)現(xiàn)，讓社會(huì)主義就不再是被看作某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看作無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，由此決定資本主義私有制必然滅亡與社會(huì)主義的必然勝利。

科學(xué)社會(huì)主義兩大基石唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)建，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。恩格斯指出:“這兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價(jià)值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義變成了科學(xué)。”

中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯。

中國(guó)特色社會(huì)主義源于科學(xué)社會(huì)主義，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分和新的發(fā)展階段，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論、共產(chǎn)主義的最高理想和價(jià)值追求、以工人階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、堅(jiān)持人民主體地位、以公有制為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)、以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、共同富裕的目標(biāo)、促進(jìn)人的全面發(fā)展等，這些都體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)特征，都是科學(xué)社會(huì)主義基本原理在新的歷史條件下的具體表現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題?？茖W(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的源頭和根本，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新階段、新成果。否定了中國(guó)特色社會(huì)主義所堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義基本原理，就否定了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本，中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)性也無從談起。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。

思想就是力量，科學(xué)理論就是強(qiáng)大武器。馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，正成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，這對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的傳承和發(fā)展具有重要的價(jià)值?；隈R克思主義經(jīng)典著作中汲取人類探索真理的豐富思想養(yǎng)分，對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、核心要義和豐富內(nèi)涵，必定具有深刻的啟迪和巨大的推動(dòng)作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義的嶄新探索和人類社會(huì)的嶄新事物。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，又是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

根據(jù)市委黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組的要求，市水務(wù)局掀起了學(xué)習(xí)四史的熱潮，結(jié)合水務(wù)工作的實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)習(xí)四史的目的性和有效性，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，展開了一系列四史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，真正融合了學(xué)習(xí)教育和業(yè)務(wù)工作。

一是堅(jiān)持示范帶頭，把“四史”學(xué)習(xí)教育融入領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。把四史學(xué)習(xí)教育作為局理論中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，列出主題進(jìn)行學(xué)習(xí)研討，切實(shí)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)促進(jìn)作用。局理論中心集團(tuán)學(xué)習(xí)和黨支部會(huì)議共開展了7次四史主題黨史學(xué)習(xí)教育，圍繞四史學(xué)習(xí)主題組織了2次研討會(huì)和1次讀書共享會(huì)，3名班級(jí)成員進(jìn)行了主題黨課交流發(fā)言，與普通黨員干部交流了四史學(xué)習(xí)體會(huì)，將學(xué)習(xí)四史和學(xué)習(xí)近平總書記水務(wù)保密的重要指示精神結(jié)合起來，引導(dǎo)全局干部員工堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因。

二是抓好個(gè)人自學(xué)，把“四史”學(xué)習(xí)教育納入黨員干部的日常學(xué)習(xí)培訓(xùn)。為全局黨員干部訂購(gòu)學(xué)習(xí)讀本，科學(xué)制定“四史”學(xué)習(xí)清單，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)學(xué)院等線上平臺(tái)的學(xué)習(xí)效能，做到線上和線下學(xué)習(xí)相融合。組織全市水務(wù)保密系統(tǒng)干部員工參加省黨史保密知識(shí)競(jìng)賽，黨員干部積極參加全市黨史知識(shí)在線競(jìng)賽，營(yíng)造積極的黨史學(xué)習(xí)氛圍，切實(shí)提高干部員工學(xué)習(xí)四史的積極性，在全球營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

三是利用好紅色資源，開展現(xiàn)場(chǎng)革命傳統(tǒng)教育。進(jìn)一步豐富四史教育形式，相繼組織全市水務(wù)系統(tǒng)干部員工到陽春市先農(nóng)黨支部、陽西海紅色紀(jì)念館等紅色教育基地開展現(xiàn)場(chǎng)革命傳統(tǒng)教育，面對(duì)健在的先烈后代講革命歷史，重溫入黨誓言，有效加深四史學(xué)習(xí)教育效果，切實(shí)提高全局黨員干部的責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感。

x月x日，市委書記、市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)李強(qiáng)書記主持會(huì)議并指出，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是建立不忘初心、牢記使命長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，是筑牢不忘初心、牢記使命思想根基的有力舉措，是全市各級(jí)黨組織的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。

一直以來，黨史教育貫穿整個(gè)民主革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期。黨的十八大以來，以習(xí)總書記為核心的黨中央更加注重從黨和國(guó)家的歷史寶庫中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并在此基礎(chǔ)上提出中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)理念?！八氖贰碧N(yùn)含著豐富的思想資源、實(shí)踐智慧、寶貴經(jīng)驗(yàn)、精神財(cái)富，只有對(duì)“四史”深入學(xué)習(xí)透徹，才能為我們的進(jìn)步發(fā)展指明道路、引領(lǐng)方向。

在此次的戰(zhàn)疫工作中，有很多的青年同志加入進(jìn)來，有的是在校的學(xué)生、有的是職工、有的是居民，即便不是黨員，但也同樣在國(guó)家社會(huì)遇到困難的時(shí)候挺身而出、奔赴一線。所以，強(qiáng)國(guó)民“四史”教育，尤其是在青少年階段強(qiáng)化“四史”教育，有助于增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)。在青少年成長(zhǎng)成才的學(xué)生時(shí)期，“四史”教育也應(yīng)該貫穿全過程，用偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用歷史教訓(xùn)警世人。

學(xué)習(xí)“四史”，就是要提醒我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路。通過對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，不僅僅是了解歷史、熟知?dú)v史，更是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、傳承精神。作為黨員干部，更要時(shí)刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”，不僅要在“三會(huì)一課”、主題黨日這樣的組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，更要時(shí)刻學(xué)、不停學(xué)，還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實(shí)際工作生活，時(shí)刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情，營(yíng)造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。

黨史、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著治國(guó)理政的政治靈魂和精神瑰寶，是先行者們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的立國(guó)、興國(guó)智慧。作為財(cái)政黨員干部，我們要珍惜這份遺產(chǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承黨史、國(guó)史，使之內(nèi)化于心，外化于行。如此，才能進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

不忘初心，方得始終。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，習(xí)近平總書記為此曾多次發(fā)表重要論述，為我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史指明了方向。要按照黨中央部署和部黨組要求，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為我局“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，作為牢記黨的初心和使命的重要途徑，要在學(xué)思踐悟中，知史而愛黨，知史而愛國(guó)，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。

學(xué)習(xí)黨史就是要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。歷史告訴我們，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是歷史的選擇、歷史的必然。重溫黨史、新中國(guó)史，要深刻認(rèn)識(shí)到是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民改變了舊中國(guó)積貧積弱的落后面貌，走上了國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的正確道路。作為黨員干部，必須在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)方面走在前、做表率，自覺同黨的基本理論、基本路線、基本方略對(duì)標(biāo)對(duì)表，提高政治站位，把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，明確政治態(tài)度，嚴(yán)守政治紀(jì)律，在履行職責(zé)過程中堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)財(cái)政工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)習(xí)黨史就是要堅(jiān)定理想信念。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人的崇高理想，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，持之以恒地推動(dòng)學(xué)習(xí)往深里走、往心里走、往實(shí)里走，堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

學(xué)習(xí)黨史就是要樹牢宗旨意識(shí)。我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。不論在什么年代、什么時(shí)期，共產(chǎn)黨人始終秉持心中有民。群眾利益無小事，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人的為民真心，就要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全心全意為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

學(xué)習(xí)黨史就是要積極履職盡責(zé)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，擔(dān)當(dāng)意識(shí)就深深烙在每一位黨員心中，無論時(shí)代如何發(fā)展，內(nèi)外環(huán)境如何變化，共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)始終未變。學(xué)黨史、新中國(guó)史的一個(gè)重要方面就是要切實(shí)增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)，時(shí)刻保持斗爭(zhēng)精神，困難面前不低頭、挑戰(zhàn)面前不退縮、失敗面前不屈服，不斷積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

黨史和中國(guó)史是我們黨建的指路燈，是傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念的力量源泉。我們要積極梳理起理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔做表率的目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺自發(fā)、始終如一地牢記黨的初心和使命，不斷增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫、下大力氣，要抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次。這第一步就要搞清楚“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法這四個(gè)方面展開，大體也就是在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)這四個(gè)層面著力。

歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。

國(guó)家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的學(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的烏托邦、巴黎公社、馬克思恩格斯的共產(chǎn)黨宣言、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的論十大關(guān)系、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”計(jì)劃等;改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。

要說明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。

如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯(cuò)誤，在探索中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺性。

雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶鐵人。

精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等;改革開放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ?，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！比绻f歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等。可以說，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

比較而言，樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

98年來，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期探索實(shí)踐，取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是在改革開放40多年、新中國(guó)成立70年、黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命98年的探索實(shí)踐中得來的，是植根中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。因此，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化充滿的自信是基于實(shí)踐檢驗(yàn)、人民選擇、科學(xué)真理之上的具有深厚積淀和堅(jiān)實(shí)根基的自信。

同志們：

為大力推進(jìn)黨史教育活動(dòng)的開展，嚴(yán)格落實(shí)好上黨課的要求，今天，我就進(jìn)一步抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，談一些個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家一起討論，供大家在實(shí)際工作中參考。

我們黨歷來高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。毛澤東同志早在全國(guó)革命勝利前夕就向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，提醒我們不要被敵人的腐朽思想所侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的本色?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，影響和培育了一代又一代共產(chǎn)黨人。這些深刻的論斷，從戰(zhàn)略和全局的高度進(jìn)一步闡明了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的極端重要性和緊迫性。當(dāng)前社會(huì)，各種思想相互激蕩，各種誘惑相互交織，作為領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到廉潔自律、把握好自己?我認(rèn)為必須苦練“三種功夫”。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記黨的宗旨，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，才能從根本上構(gòu)建預(yù)防腐敗的防火墻。我認(rèn)為在思想上：

一要看境界。思想防線牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一種修養(yǎng)，一種情操，它來源于堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，當(dāng)成一種人生修養(yǎng)，當(dāng)成一種自覺追求，多一些學(xué)習(xí)思考，多一些調(diào)查研究，不因條件變好、地位升高、權(quán)力增大、事務(wù)繁雜而疏懶學(xué)習(xí)、放棄學(xué)習(xí)，才能不斷夯實(shí)廉政思想基礎(chǔ)。二要克欲望。古人云：邪生于無禁，欲生于無度。欲望是人最大的敵人。領(lǐng)導(dǎo)干部也有七情六欲。隨著手中的權(quán)力越來越大，掌握的資源越來越多，經(jīng)受的誘惑也越來越大，思想的“雜質(zhì)”往往會(huì)越來越多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部也因此經(jīng)不起“糖衣炮彈”攻擊而“翻身落馬”。三要防微杜漸。微就是小。態(tài)度決定一切，能否把自己打造成腐敗的“絕緣體”，取決于對(duì)小事、小節(jié)的思想態(tài)度?！安粦]于微，始成大患;不防于小，終虧大德?！毙」?jié)一松，大節(jié)難保。溫家寶總理在一次記者招待會(huì)上講，“形勢(shì)稍好，尤須兢慎”。這是在告誡我們，在任何時(shí)候都要保持頭腦冷靜，特別是在好的形勢(shì)下，更要小心謹(jǐn)慎，時(shí)刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎思。

時(shí)代不同，廉政的內(nèi)涵也不盡相同，在現(xiàn)代社會(huì)要求領(lǐng)導(dǎo)干部一塵不染，已不合時(shí)宜。但有一點(diǎn)是共同的，必須嚴(yán)格在紀(jì)律和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部由量變走向質(zhì)變的“臨界點(diǎn)”，是廉潔自律的底線。一旦沖破，損害的則是黨的凝聚力、政府的執(zhí)行力和民眾的向心力，自己則滑向墮落的深淵。因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)守這條底線，不濫權(quán)、不貪財(cái)。

一是用權(quán)而不濫權(quán)，防止政治上“失道”。吳官正同志說過：“權(quán)力既是好東西，也是壞東西，把權(quán)力用于為人民服務(wù)時(shí)就是好東西，用于搞腐敗就是壞東西?！睓?quán)力是把“雙刃劍”，用得好可以為黨和人民更好地干工作;一旦成為謀私的工具，不但貽誤黨的事業(yè)，而且也葬送了自己。對(duì)于每位黨員干部來說，職務(wù)和權(quán)力意味著什么?不是名譽(yù)，不是地位，不是利益，而是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任也越大。二是謀利而不貪財(cái)，警惕經(jīng)濟(jì)上“失足”。黨員干部要以人民利益至高無上為基本準(zhǔn)則，全心全意為人民謀福利，心系群眾，把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為決策、辦事的根本依據(jù)，自覺做最大多數(shù)人利益的忠實(shí)代表。金錢是一柄雙刃劍，過分看重，就會(huì)成為金錢的奴隸。君子愛財(cái)，取之有道。要堅(jiān)持“富貴不能淫”的謀利取向，不貪不占不索不要，賺錢不越軌、有錢不奢侈。現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來”的理論，為官一任，貪財(cái)貪物，斂富一方，結(jié)果貪小失大，亡身破家，教訓(xùn)實(shí)為深刻。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，首先要做到公私分明，大公無私?？涩F(xiàn)實(shí)中，很多領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)椤扒楦匈Y本”而不自覺地混淆公私，逾越公私界線，無形中埋下腐敗的“導(dǎo)火索”;更有一些掌握了豐富公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部，被一些別有用心的人用“感情關(guān)系”攻破廉政的堡壘，走上違法犯罪之路而追悔莫及。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好個(gè)人的情感，劃清公私界線。

一要正確對(duì)待親情。親情因素對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的行為影響不可忽視。每一名干部都有親情，這是人之常情。但親情再深亦應(yīng)有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越法律和道德的范疇。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只要他手中有權(quán)，他及其家人都存在著拒腐防變的考驗(yàn)。當(dāng)別有用心的人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部本人的正面進(jìn)攻不奏效時(shí)，就可能迂回從領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員身上尋找突破口。二要正確對(duì)待友情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要友情，但對(duì)待友情須謹(jǐn)慎，防止被人鉆空子。交了好的朋友，可以互相促進(jìn)、互相理解、互相支持;交了壞的朋友，則無異于“引狼入室”。有的干部重個(gè)人感情，重朋友關(guān)系，重江湖義氣，在他們眼里，原則要服從義氣，卻不知有多少人被“朋友”送進(jìn)牢房。三要正確對(duì)待“恩情”。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,也就是說人要知道報(bào)恩?？扇缃褚恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部不感國(guó)家、組織、人民之恩，把組織之培養(yǎng)當(dāng)作私情，將自己的提拔重用歸功于某個(gè)人的“關(guān)照”。一旦有權(quán)在手，便對(duì)知遇之恩、提攜之恩、厚待之恩思恩還情，也不分恩之正邪，法否可容。損公肥私，循私枉法，導(dǎo)致公權(quán)私恩化。

在這里，我再提兩點(diǎn)建議：

一是要從嚴(yán)剖析自己。黨員干部隨著職務(wù)的變動(dòng)，地位上升，權(quán)力增大，所聽到的恭維聲、贊揚(yáng)聲就會(huì)逐漸增多，而聽到的批評(píng)聲將越來越少。加上環(huán)境比較復(fù)雜，監(jiān)督不夠有力，如果不能保持清醒的頭腦，不經(jīng)常剖析自己，想一想自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，聽不得批評(píng)意見，久而久之，就會(huì)沾沾自喜，得意忘形，忘記自己了自己的職責(zé)，忘記了當(dāng)初入黨的誓詞，最終走上以權(quán)謀私、貪污受賄的違法犯罪道路。

二是要嚴(yán)于自律。貪婪是腐敗者通向地獄之門的鑰匙，自律是有志者得以自保的利閘。我們千千萬萬要有自我保護(hù)意識(shí)，這不僅是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，同樣也是對(duì)自己的家庭及妻兒老小負(fù)責(zé)。如何做到自律，不同的人做法會(huì)有不同。一個(gè)人要做到自律，最重要的是知道自己“不能做什么”。人知道自己能干什么，能做什么，這很關(guān)鍵，是找到事業(yè)支點(diǎn)的必需;但更重要的是知道自己不能干什么，不能做什么。如果不知道自己“不能做什么，危險(xiǎn)隨時(shí)會(huì)降臨”。無論在何時(shí)何地、何種情況下，我們都要清楚自己不能做什么，不能干什么，這是自律落到實(shí)處的基礎(chǔ)。按照《黨章》和憲法、法律的規(guī)定，自律可以歸納為“六個(gè)守住、六個(gè)不能”：要守住善，不能干傷害百姓的事。要守住正，不能干歪門邪道的事。要守住規(guī)，不能干違背制度的事。要守住誠(chéng)，不能干背義失信的事。要守住實(shí)，不能干弄虛作假的事。

四史教育的論文篇十一

中央近日下發(fā)的《意見》是大政方針，是全國(guó)政法隊(duì)伍教育整頓的“總藍(lán)圖”，明確了教育整頓的重大意義、總體要求、目標(biāo)任務(wù)、環(huán)節(jié)舉措和組織領(lǐng)導(dǎo)；全國(guó)教育整頓領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《方案》是全國(guó)第一批政法隊(duì)伍教育整頓的操作指導(dǎo)，對(duì)《意見》作了細(xì)化具體化，明確了全國(guó)第一批政法隊(duì)伍教育整頓的具體任務(wù)、具體舉措和具體方法。兩者充分體現(xiàn)了宏觀指導(dǎo)與具體操作的有機(jī)結(jié)合、系統(tǒng)部署與分類指導(dǎo)的有機(jī)銜接，對(duì)于確保教育整頓有力有序有效開展具有重要作用。

陳一新強(qiáng)調(diào)，要把握《意見》和《方案》明確的統(tǒng)籌部署、主要任務(wù)、基本環(huán)節(jié)、政策策略、保障機(jī)制，正確處理好整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破、著力當(dāng)前與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、負(fù)面警示與正向激勵(lì)“三個(gè)關(guān)系”，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、效果導(dǎo)向、問題導(dǎo)向“三個(gè)導(dǎo)向”，確保教育整頓有力有序有效開展。

開展全國(guó)政法隊(duì)伍教育整頓，是黨中央作出的一項(xiàng)重要決策部署，是新時(shí)代政法戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)自我革命的有效形式，是刮骨療毒式的自我革命，是激濁揚(yáng)清式的“延安整風(fēng)”，是鑄魂揚(yáng)威式的主題教育?！兑庖姟泛汀斗桨浮吩诳偨Y(jié)前期試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)教育整頓作出了統(tǒng)籌部署。

——有序安排：分批實(shí)施、聯(lián)動(dòng)推進(jìn)。充分考慮不同層級(jí)政法機(jī)關(guān)的職能特點(diǎn)，既注意層次性，又注重實(shí)效性，作出分兩批推進(jìn)、自下而上開展的部署安排。第一批為市縣聯(lián)動(dòng)，即市縣兩級(jí)黨委政法委、政法各單位(省屬監(jiān)獄、戒毒所列為第一批)，從2月底開始至6月底基本結(jié)束。第二批為省部聯(lián)動(dòng)，即省級(jí)黨委政法委、政法各單位，中央政法委、中央政法各單位，從8月開始至10月底基本結(jié)束。兩批次自下而上開展，主要考慮是既有利于發(fā)揮“以上督下”作用，推動(dòng)市縣兩級(jí)教育整頓各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)見效；又有利于發(fā)揮“以下促上”的作用，促進(jìn)中央、省級(jí)政法機(jī)關(guān)以制度方式解決市縣兩級(jí)反映出來的共性問題。

——有效配套：細(xì)化部署、規(guī)范操作。在深入總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)小組研究制發(fā)了《方案》及《頑瘴痼疾專項(xiàng)整治方案》《試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)匯編》等系列配套文件和參閱材料?！斗桨浮穱@“四大任務(wù)”“三個(gè)環(huán)節(jié)”，明確了全國(guó)共性要求，又給地方探索留有空間?！额B瘴痼疾專項(xiàng)整治方案》聚焦整治“六大頑瘴痼疾”，分政法單位制定6個(gè)整治方案。《試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)匯編》精選試點(diǎn)好經(jīng)驗(yàn)好做法，供各地參考借鑒。

四史教育的論文篇十二

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒有親身體驗(yàn)過國(guó)家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書，對(duì)于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

黨課講稿：黨員干部如何學(xué)“四史”?關(guān)鍵要做到“四學(xué)”

以史為鑒，可以知興替。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國(guó)理政方略和智慧的政黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史、總結(jié)歷史、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。

今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對(duì)建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會(huì)議，市委書記李強(qiáng)指出，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”

長(zhǎng)期以來，在中央的要求和指導(dǎo)下，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時(shí)尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng)、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學(xué)習(xí)永無止境。從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服。

對(duì)親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉，但是對(duì)沒有經(jīng)歷過的、外地的、全國(guó)的歷史相對(duì)陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對(duì)近30年浦東開發(fā)開放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受，但是對(duì)近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況，以及全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會(huì)在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。

實(shí)踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個(gè)問題放在社會(huì)主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。

三是知其一不知其二。任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對(duì)一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論，只有從多個(gè)視角、多個(gè)層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識(shí)。面對(duì)浩如煙海的“四史”知識(shí)海洋，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高，達(dá)不到全面、系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn)，不及其余”的現(xiàn)象。

四是知其表不知其里。學(xué)習(xí)歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù)。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象。

問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個(gè)“問題”。

二是學(xué)而不思，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W，甚至是為了裝點(diǎn)門面、裝裝樣子而學(xué)，為了學(xué)而學(xué)，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。

其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制，無法進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀，學(xué)習(xí)的臨時(shí)性、隨意性比較突出，對(duì)相關(guān)史實(shí)的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀。

對(duì)歷史研究的前沿信息掌握不及時(shí)，缺乏權(quán)威性。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史、新中國(guó)史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線。

第四，學(xué)習(xí)的方式有問題，學(xué)習(xí)形式化。深化“四史”教育，就是要通過常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，做到知史愛黨、知史愛國(guó)的目的。但是在實(shí)踐中，時(shí)常發(fā)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問題，可從做好“四學(xué)”抓起。

實(shí)踐的邏輯進(jìn)路，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性。

二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規(guī)律。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會(huì)主義500年發(fā)展史中，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力。

之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國(guó)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系問題，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué)。黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對(duì)有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象。化解這些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要綜合運(yùn)用人民史觀等，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；⑷粘；椭贫然诜磸?fù)學(xué)、反復(fù)讀、反復(fù)研中，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì)。

工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。

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