一個(gè)周密的計(jì)劃可以讓我們充分利用時(shí)間，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。一個(gè)完美的計(jì)劃需要具備明確的目標(biāo)和可行的步驟。小編為大家整理了一份關(guān)于制定計(jì)劃的常見問(wèn)題和解答，希望能幫助到大家。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇一
4、主要活動(dòng)流程為：
唱歌曲：唱道德歌曲（或城市歌曲）。
誦經(jīng)典：誦讀道德經(jīng)典、宣讀道德誓言。
發(fā)善心：穿插道德點(diǎn)評(píng)、暢談道德感悟。
5、要有濃厚氛圍，統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)識(shí)，將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容在道德講堂中充分展示。
6、定期開展活動(dòng)，每個(gè)月至少安排一次，實(shí)現(xiàn)講堂的經(jīng)?；\(yùn)作。
2012年6月。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇二
社區(qū)道德講堂是居民開展自我教育，提升公民道德素養(yǎng)的重要場(chǎng)所；是通過(guò)儀式做莊嚴(yán)，通過(guò)莊嚴(yán)做氛圍，通過(guò)氛圍做誠(chéng)敬，通過(guò)誠(chéng)敬修養(yǎng)身心的道德實(shí)踐載體；也是創(chuàng)新教育形式，拓展教育功能，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，對(duì)于加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力，具有重要的促進(jìn)作用。均州路社區(qū)自2016年起組織開展道德講堂活動(dòng)，通過(guò)典型引領(lǐng)和普及，群眾廣泛參與，取得了較好的成效。期間我們根據(jù)實(shí)踐，形成了如下報(bào)告。
從一年多以來(lái)的工作實(shí)踐看，社區(qū)道德講堂堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，以提升干群思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以“身邊人講自己事、身邊人講身邊事、身邊事育身邊人”為基本形式，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行“熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人”基本道德準(zhǔn)則，推動(dòng)公民道德建設(shè)內(nèi)化于心，外化于行。這些通過(guò)三個(gè)方面開展。
一是大力普及道德講堂。加大推廣和建設(shè)道德講堂示范點(diǎn)，通過(guò)對(duì)場(chǎng)所、內(nèi)容、形式的相對(duì)固定，對(duì)人員、時(shí)間、要求的落實(shí)，明確道德講堂建設(shè)的基本規(guī)范，形成了一套工作模式和經(jīng)驗(yàn)，為普及推廣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二是注重拓展教育內(nèi)容。道德講堂通過(guò)“學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送溫暖、促宣傳”等五個(gè)環(huán)節(jié)，以觸動(dòng)、凈化、升華人們內(nèi)心世界為主軸，力求達(dá)到感染人、教育人，使道德講堂變成了一項(xiàng)有意思、有意境、有意義的“心理按摩”的活動(dòng)。
三是注重貼近市民實(shí)際生活。社區(qū)道德講堂注重挖掘社區(qū)自身的資源，通過(guò)身邊人講身邊事，教身邊人，形成了可學(xué)、可信、可幫、可助的教育氛圍。同時(shí)，我們開展了“我推薦、我評(píng)議身邊好人”的活動(dòng)，評(píng)選表彰出了6名社區(qū)上榜好人，為我們做好道德講堂，提供了更有力的真實(shí)事例。
一是我們社區(qū)道德講堂場(chǎng)所建設(shè)先天不足。由于社區(qū)辦公于居民樓內(nèi)，格局分布不合理，難以保證道德講堂活動(dòng)室的特殊要求，一些道德長(zhǎng)廊、模范區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)等功能很難集中劃分，只能放在室外的小區(qū)街道上，從一定程度上影響了道德文化氛圍的營(yíng)造。
二是社區(qū)的道德講堂典型資源有限。由于社區(qū)內(nèi)人文環(huán)境、文化底蘊(yùn)、活動(dòng)氛圍很難做到統(tǒng)一，使社區(qū)的好人成長(zhǎng)機(jī)制、教育氛圍很難均衡發(fā)展，一些社區(qū)自身可供學(xué)習(xí)、宣傳的道德典型不多。因此，在社區(qū)開展道德講堂活動(dòng)時(shí)，能夠使用的素材不多，質(zhì)量不高，難以保障道德講堂內(nèi)容的常新常變。
三是社區(qū)缺乏相對(duì)專業(yè)的骨干力量。由于社區(qū)干部年齡偏大，對(duì)電子科技等技術(shù)掌握不夠，因此較難勝任一些工作，骨干力量的培養(yǎng)保留、社區(qū)干部傳幫帶等方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
一要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。建設(shè)道德講堂是精神文明創(chuàng)建的務(wù)實(shí)之舉，是深入學(xué)習(xí)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)實(shí)踐，是提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)的有效載體，是創(chuàng)建全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)的重要內(nèi)容。要切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，重視加強(qiáng)社區(qū)陣地建設(shè)、人才隊(duì)伍、日常教育，促進(jìn)社區(qū)道德講堂活動(dòng)有序有力有效推進(jìn)。
二要加大投入，夯實(shí)基礎(chǔ)。要采取市里投一部分、處里拿一部分、社區(qū)籌一部分的辦法，對(duì)道德講堂場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備等進(jìn)行建設(shè)。
三要建章立制，持之以恒。公民道德建設(shè)貴在一以貫之、久久為功。社區(qū)是所有工作開展的末端，基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖。因此，要不斷夯實(shí)社區(qū)道德講堂建設(shè)基礎(chǔ)。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇三
2016年4月8日下午，東勝區(qū)交通運(yùn)輸組織開展“誠(chéng)實(shí)守信、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主題的道德講堂活動(dòng)。我局70多人參加了此次道德講堂，首先我局全體干部職工70多人自我反?。何业男恼\(chéng)不誠(chéng)、我愛(ài)不愛(ài)現(xiàn)在工作、我有沒(méi)有做好本職工作，其次齊唱《公民道德歌》，共同觀看了影片《楊善洲》、聆聽了我市志愿服務(wù)先進(jìn)工作者---李琳田老同志講述的志愿服務(wù)點(diǎn)滴小事，并通過(guò)頌經(jīng)典陶冶自身情操和干部職工代表談感受提高認(rèn)識(shí)，最后在悠揚(yáng)的輕音樂(lè)中進(jìn)行了發(fā)善心和送吉祥活動(dòng)。
通過(guò)此次“道德講堂”活動(dòng)，我局干部職工進(jìn)一步理解了“鞠躬盡卒、死而后已”的道德經(jīng)典，廣泛傳播中華傳統(tǒng)美德;通過(guò)看《楊善洲》的故事弘揚(yáng)道德模范的崇高精神，引導(dǎo)我局職工省身修德、自我提升，實(shí)現(xiàn)職工道德素質(zhì)的大提升;通過(guò)李老師聲情并茂的演講，從而形成“積小德為大德、積小善為大善”的意識(shí)，推進(jìn)了干部職工隊(duì)伍道德建設(shè)，持續(xù)提升了干部職工思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)。最終通過(guò)學(xué)習(xí)，激發(fā)人們的責(zé)任之心，讓我們把人性中的光輝都無(wú)私地呈現(xiàn)出來(lái)，用美麗人生服務(wù)社會(huì)。會(huì)后廣大干部職工暢談感悟，紛紛表示今后還要不斷學(xué)習(xí)身邊的好榜樣，身體力行，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇四
在道德建設(shè)的新趨勢(shì)、新要求下，滿足中小學(xué)生參與道德實(shí)踐的新熱情、新期盼，創(chuàng)新道德教育方式，在學(xué)校開設(shè)“道德講堂”（以下簡(jiǎn)稱“講堂”），傳播凡人道德故事、展現(xiàn)道德建設(shè)成果、彰顯道德榜樣力量，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)學(xué)生的生活，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的靈魂。
（一）總體目標(biāo)：
在校委會(huì)、黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，以“道德講堂”為切入口，規(guī)范學(xué)生行為舉止，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，幫助他們養(yǎng)成良好品德，促進(jìn)他們身心和諧地發(fā)展。突出道德工作的主題意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)年級(jí)組道德工作的研究，結(jié)合年級(jí)特點(diǎn)，開展符合年級(jí)實(shí)際的德育內(nèi)容。
（二）具體目標(biāo)。
1、抓常規(guī)養(yǎng)成教育，形成文明規(guī)范禮儀。
2、道德培訓(xùn)活動(dòng)精品化、系列化，挖掘活動(dòng)內(nèi)涵，豐富學(xué)生生活。
3、強(qiáng)化道德宣講隊(duì)伍的建設(shè)、考核和督促，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
4、加強(qiáng)學(xué)生干部的培訓(xùn)，促進(jìn)學(xué)生道德自身建設(shè)。
（一）抓實(shí)常規(guī)文明，強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)。
1、以“文明班級(jí)”“德育實(shí)踐班”的德育評(píng)比為契機(jī)，讓每個(gè)學(xué)生參與到其中，在競(jìng)爭(zhēng)中促進(jìn)良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。開展?fàn)幃?dāng)“四好學(xué)生”的活動(dòng)。提倡“三別四帶五無(wú)”?！叭齽e”即向粗魯告別、向陋習(xí)告別、向壞事告別；“四帶”即把禮儀帶進(jìn)校園、把微笑帶給他人、把孝敬帶給長(zhǎng)輩、把謙讓帶向社會(huì)；“五無(wú)”即地面無(wú)痰跡、校園無(wú)紙屑、桌凳無(wú)刻畫、墻壁無(wú)腳印、出言無(wú)臟話。
2、健全常規(guī)檢查評(píng)比制度，加強(qiáng)建設(shè)學(xué)生自主管理。加強(qiáng)對(duì)課間紀(jì)律的`檢查。密切學(xué)生與班主任及值日老師的聯(lián)系，做到師生雙管齊下，使學(xué)生養(yǎng)成良好的課間活動(dòng)習(xí)慣。
3、依據(jù)學(xué)校教導(dǎo)處制定的學(xué)生德育重點(diǎn)，落實(shí)每周的行規(guī)訓(xùn)練重點(diǎn)。后勤處繼續(xù)做好學(xué)生食堂用餐文化的培養(yǎng)和引領(lǐng)。教師要主動(dòng)參與食堂管理，明確工作職責(zé)，并積極倡導(dǎo)和教育學(xué)生形成健康、科學(xué)的食堂文化。
（二）挖掘德育內(nèi)涵，建設(shè)活動(dòng)品牌。
1、繼續(xù)創(chuàng)新國(guó)旗下講話的形式。多讓學(xué)生參與國(guó)旗下講話，從而鍛煉和提高學(xué)生的的綜合素質(zhì)。
2、開展以“節(jié)約一分錢、一度電、一張紙、一滴水、一粒米”為主要內(nèi)容的“五個(gè)一”節(jié)能活動(dòng)。從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳生活的良好行為習(xí)慣。
3、進(jìn)一步結(jié)合特定節(jié)日（清明節(jié)、端午節(jié)、教師節(jié)、中秋、重陽(yáng)、國(guó)慶節(jié)、元旦等）及爭(zhēng)當(dāng)“四好學(xué)生”開展形式多樣主題教育活動(dòng)，在活動(dòng)組織過(guò)程中注意活動(dòng)的系列與內(nèi)涵的挖掘。
4、要進(jìn)一步完善“優(yōu)秀團(tuán)支部”“優(yōu)秀團(tuán)員、團(tuán)干”評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)各級(jí)各班團(tuán)支部評(píng)比活動(dòng)，并將活動(dòng)記錄形成資料。定期抽查記錄情況，考核情況與班主任考核掛鉤。
5、加強(qiáng)德育課題研究，以研促教。帶動(dòng)全體教師、班主任開展德育研究，在實(shí)踐中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，并將其總結(jié)和推廣。
（三）注重班級(jí)組織建設(shè)，豐富團(tuán)隊(duì)文化。
1、規(guī)范班級(jí)少年宮環(huán)境布置、班主任手冊(cè)記錄、班級(jí)計(jì)劃形成等。各班在學(xué)校整體規(guī)劃要求下進(jìn)行個(gè)性化布置。本學(xué)期要著重加強(qiáng)班級(jí)文化的建設(shè)，搞好教室文化建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)書香四溢的教室。
2、本學(xué)年重點(diǎn)做好主題團(tuán)課的調(diào)研工作。要求每班至少向全校師生展示一節(jié)團(tuán)課，并上交活動(dòng)資料。
3、安全教育常抓不懈。充分利用課堂德育主陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制、交通、消防、衛(wèi)生、心理健康等方面的教育，幫助學(xué)生了解和掌握更多的安全常識(shí)、學(xué)習(xí)自護(hù)本領(lǐng)、提高安全防范意識(shí)和自護(hù)自救能力，杜絕不安全隱患。
（四）細(xì)化德育管理，優(yōu)化德育隊(duì)伍。
1、班主任的選聘、培訓(xùn)、考核，促進(jìn)德育隊(duì)伍的成長(zhǎng)。以學(xué)校德育課題為主線，積極參與德育科研。建立以課題組為主力，帶動(dòng)其他教師參與。在數(shù)量要一般要求每人每學(xué)期至少完成一篇德育論文。
2、班主任是一個(gè)細(xì)致、復(fù)雜的工作崗位，每一個(gè)班主任都要嚴(yán)格履行崗位職責(zé)，做到“七要”：
1）要制定好班級(jí)的計(jì)劃和總結(jié)；
3）重視班級(jí)文化建設(shè)，培養(yǎng)良好的班風(fēng)；
4）每學(xué)期至少要組織一次有特色、富有教育意義的主題班會(huì)；
5）要做好家校聯(lián)系工作，每學(xué)期至少與每位家長(zhǎng)聯(lián)系一次，并做好記錄。
6）要做好個(gè)別生轉(zhuǎn)化工作，制定轉(zhuǎn)化計(jì)劃，期末進(jìn)行轉(zhuǎn)化總結(jié)，形成自己的班級(jí)管理思想，提升班主任管理水平。期末根據(jù)工作業(yè)績(jī)?cè)u(píng)選校級(jí)優(yōu)秀班主任。
3、建立德育考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度。根據(jù)教育部頒布的《中小學(xué)班主任工作條例》，明確班主任的工作職責(zé)和義務(wù)。每月以各種形式召開班主任會(huì)議或德育交流會(huì)。
（五）強(qiáng)化家校聯(lián)系，拓寬德育平臺(tái)。
1、繼續(xù)分年級(jí)（班級(jí)）創(chuàng)造性開辦家長(zhǎng)學(xué)校，召開家長(zhǎng)會(huì)，有針對(duì)性的開展家庭教育指導(dǎo)，普及家庭教育知識(shí)，幫助家長(zhǎng)樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀，掌握科學(xué)教育方法。
2、做好家校聯(lián)系工作。引導(dǎo)全體教師有效利用校訊通平臺(tái)，進(jìn)行家校溝通，并及時(shí)做好記錄，促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)。
3、繼續(xù)做好社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。廣泛開展“道德講堂”教育活動(dòng)，通過(guò)家長(zhǎng)代表、社區(qū)工作者對(duì)學(xué)生及家長(zhǎng)作好教育工作。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇五
5．宣講主題要正確鮮明，具有時(shí)代性。能唱響和諧主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)文明正氣，倡導(dǎo)好人有好報(bào)的社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向。
7．“道德講堂”要按照“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”的“六個(gè)我”宣講模式，傳播道德力量，提高自我品質(zhì)。
8．“道德講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧，成為干部群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
1．組織培訓(xùn)專門的宣講員隊(duì)伍，充分利用各類宣講素材，到群眾中間進(jìn)行巡回宣講；
5．宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理；
8．宣講員要注意自身形象；
9．各級(jí)組織要真心關(guān)心宣講隊(duì)伍，解決宣講隊(duì)伍的后顧之憂，確保宣講員能專心備課、用心講課、精心評(píng)課。
1.評(píng)估工作由鎮(zhèn)“道德講堂”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，下設(shè)評(píng)估小組具體組織進(jìn)行；
4.“道德講堂”評(píng)估評(píng)分最終結(jié)果計(jì)入綜合目標(biāo)管理責(zé)任書考核總分；
5.對(duì)不配合評(píng)估工作、不能扎實(shí)開展活動(dòng)的文明單位或村，分值在70分以下的，報(bào)請(qǐng)市區(qū)文明辦，按有關(guān)規(guī)定撤銷文明單位或村稱號(hào)，并予以摘牌。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：
大家下午好！
歡迎大家參加烏魯木齊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校和中亞北路街道，文苑社區(qū)聯(lián)合舉辦的道德講堂。我是今天的主持人田小菲。
“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民?！绷?xí)總書記這一重要思想，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的重要性。我們道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊看得見、學(xué)得到的凡人善舉，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，宣揚(yáng)師德師風(fēng)、助人為樂(lè)、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和敬老愛(ài)老的道德品質(zhì)，我們用身邊人說(shuō)身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建良好的社會(huì)氛圍。
道德講堂共分為六個(gè)環(huán)節(jié)：中國(guó)公民宣誓、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、談感悟、送吉祥。
一、下面我們進(jìn)入大會(huì)第一項(xiàng)，請(qǐng)全體起立，舉起右手，我是中華人民共和國(guó)公民，我莊嚴(yán)宣誓：忠于我的祖國(guó)和人民，遵守憲法和法律，履行公民的責(zé)任和義務(wù)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、守法、知禮的中國(guó)公民。宣誓人：xxx請(qǐng)坐,謝謝。
二、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲。
請(qǐng)大家一起合唱《公民道德歌》，請(qǐng)看歌詞。
三、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。
用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，那么接下來(lái)就讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)這樣一位好心人，請(qǐng)看視頻。
絲絲奉獻(xiàn)點(diǎn)亮學(xué)子圓夢(mèng)之路，縷縷真情澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，再次讓我們?yōu)槲覀兩磉叺倪@位好心人劉金偉。正如中國(guó)古語(yǔ)里說(shuō)到的，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，關(guān)愛(ài)，從來(lái)都不局限于血緣，關(guān)愛(ài)，也從不在乎施樂(lè)者的年齡，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)烏魯木齊市第三屆民族團(tuán)結(jié)好少年，來(lái)認(rèn)識(shí)一下名叫娜迪熱·艾買爾江的小姑娘。先請(qǐng)大家看一段視頻。（視屏播放）。
當(dāng)慈善變成一種習(xí)慣，一種信仰，當(dāng)關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)不在受年齡的限制，年復(fù)一年，日復(fù)一日。娜迪熱讓善良日日撫平老人家失去親人的傷痛，用自己的身體力行的行動(dòng)行跨越了民族，血緣的溝壑。
道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持。今天我們認(rèn)識(shí)了三位我們身邊如此鮮活的道德楷模，不知道大家有什么的感受，接下來(lái)那位朋友和我們一起來(lái)分享一下真誠(chéng)地希望每一個(gè)人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。
由在坐的老師結(jié)合今天學(xué)生的事跡，給大家分享學(xué)習(xí)雷鋒精神的感悟（提前準(zhǔn)備兩位）。
五、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的第五個(gè)環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典大家請(qǐng)看大屏幕或者手中粉紙，和我一起誦讀:。
下面全體誦經(jīng)典(首先我解釋詩(shī)句的意思,然后帶領(lǐng)大家誦經(jīng)典)。
1、凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載——《弟子規(guī)》。
【譯文】：只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。
六、下面我們進(jìn)入今天道德講堂的最后環(huán)節(jié)：送吉祥。
朋友們，我們相聚在實(shí)驗(yàn)學(xué)校，讓我們相互送上最美好的祝愿，祝愿老師和自己的家人朋友們，身體健康、抱誠(chéng)守真、心想事成、誠(chéng)信待人！我們準(zhǔn)備了小禮物送給大家，禮物雖小，但是象征著我們努力創(chuàng)造誠(chéng)實(shí)守信、美好未來(lái)、大步向前的新世紀(jì)！此次道德講堂到此結(jié)束，在此感謝各位的到來(lái)。（為來(lái)賓發(fā)放小禮物，合照）。
調(diào)：季。
飛學(xué)校事跡：實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
發(fā)歌詞：楊。
凱、寇。
鐳、物料搬運(yùn)：米日古麗、斯琴格日樂(lè)、應(yīng)雯婷、楊。
凱、寇馬莎莎。
鐳、錄制視屏：張夢(mèng)婷通知人員：街道黨政辦拍。
照：馬莎莎。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇七
社區(qū)通過(guò)開展“道德講堂”以各種形式廣泛普及道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，提升文明水平，營(yíng)造“社會(huì)協(xié)同、全民參與”的良好氛圍。
:根據(jù)需要每月開展一次活動(dòng);。
:社區(qū)工作人員和居民;。
6、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育。通過(guò)組織居民學(xué)習(xí)，了解黨的路線、方針和政策，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，開展“八榮八恥”和社會(huì)主義榮辱觀，深入體會(huì)黨和政府的惠民政策，培養(yǎng)居民愛(ài)國(guó)情操，形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇八
一、局黨委書記、局長(zhǎng)程相岑致辭。
二、道德講堂第一環(huán)節(jié)：自?。ㄔ谥鞒秩艘龑?dǎo)下，大家閉上眼睛，用五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行自我反?。?。
三、道德講堂第二環(huán)節(jié)：合唱《好人就在身邊》。
河南籍敬業(yè)模范程相文、助人為樂(lè)模范黃久生。
五、道德講堂第四個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范劉杰護(hù)士長(zhǎng)模范事跡報(bào)告。
得||物有本末，事有終始||知所先后，則近道矣||古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)||欲治其國(guó)者，先齊其家||欲齊其家者，先修其身||欲修其身者，先正其心||欲正其心者，先誠(chéng)其意||欲誠(chéng)其意者，先致其知||致知在格物，物格而后知至||知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正||心正而后身修，身修而后家齊||家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
——《大學(xué)》節(jié)選。
南陽(yáng)師院聶振弢教授為我們講解中華經(jīng)典名著《大學(xué)》、《中庸》。
針對(duì)劉杰護(hù)士長(zhǎng)的模范事跡和聶振弢教授的講解，談?wù)勛约旱母形颉?/p>
全體人員莊重承諾：崇尚道德品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，傳承道德力量，肩負(fù)民族希望，做一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇九
非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng)，我談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。道德講堂作為新形勢(shì)下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺(tái)，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)，有利于推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐，有利于營(yíng)造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
關(guān)于道德講堂，我們?cè)谧囊郧按_實(shí)了解的不多，都是從各類報(bào)道中了解的，我們現(xiàn)在開展道德講堂活動(dòng)，有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動(dòng)深入持久的開展下去，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來(lái)，道德具有五個(gè)方面的主要功能：
1.認(rèn)識(shí)功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。
3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評(píng)價(jià)功能。道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過(guò)把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。
5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛(ài)、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對(duì)自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對(duì)人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
公民道德基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！皭?ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，保守國(guó)家的機(jī)密，敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng)，把對(duì)國(guó)家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊?。公民應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會(huì)秩序，盡法律所規(guī)定的一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)，“愛(ài)國(guó)主義”體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義原則，公民通過(guò)愛(ài)國(guó)守法去實(shí)踐集體主義的道德要求。
“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國(guó)，無(wú)論在何種場(chǎng)合，無(wú)論從事什么樣的活動(dòng)，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠(chéng)實(shí)、講信用。我國(guó)自古以禮儀之邦著稱于世。在改革開放的條件下，特別是我國(guó)加入wto之后，國(guó)際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對(duì)我們國(guó)家的形象和文明程度的評(píng)價(jià)，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，“誠(chéng)信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要誠(chéng)信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠(chéng)待人。
“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個(gè)公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國(guó)這個(gè)大家庭中的一員。公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，相互友愛(ài)，建立起一種和睦親愛(ài)的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)中，對(duì)他人友善的人也必然會(huì)得到他人的友善。團(tuán)結(jié)是力量的源泉。能否團(tuán)結(jié)、友善，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國(guó)家的興衰。要做到團(tuán)結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對(duì)待，就必須對(duì)已嚴(yán)、對(duì)人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善。
“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活、對(duì)待自身的道德規(guī)范。作為一個(gè)公民，有勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒(méi)有勤奮就不會(huì)有社會(huì)財(cái)富的道理，推崇勤勞，反對(duì)懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和享樂(lè)主義的生活方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。
“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范。每一個(gè)公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會(huì)聯(lián)系的重要方式和途徑。對(duì)待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出有益的貢獻(xiàn)。
社會(huì)公德主要規(guī)范：
文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
1、文明禮貌，提倡人們互相尊重。
人類社會(huì)不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，是越來(lái)越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會(huì)的文明水平的日益提高。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)人類社會(huì)進(jìn)步的基本趨勢(shì)，是由野蠻向文明的過(guò)渡，由野蠻人變?yōu)樵絹?lái)越文明的人。所以，人類行為文明的基本規(guī)范，就成為現(xiàn)代社會(huì)公德的一個(gè)首要內(nèi)容。
在人際交往中注意自己的個(gè)人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對(duì)別人的一種尊重。在社會(huì)的公共場(chǎng)合，在與人交往的過(guò)程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個(gè)人文明程度的反映。任何人在與人交往的過(guò)程中，一般都要通過(guò)語(yǔ)言與對(duì)方交流思想和感情，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。
2、助人為樂(lè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神。
反映社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會(huì)公德的社會(huì)主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛(ài)護(hù)人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人，設(shè)身處地，多為他人著想，熱心社會(huì)公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會(huì)以至全世界的范圍里，積極維護(hù)正義的事業(yè)。
3、愛(ài)護(hù)公物，增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主人翁的責(zé)任感。
在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家和社會(huì)的公共財(cái)物、集體的財(cái)產(chǎn)，是全體社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)性活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿足勞動(dòng)者個(gè)人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會(huì)主人翁的責(zé)任感，維護(hù)和珍惜國(guó)家、集體的財(cái)產(chǎn)，愛(ài)護(hù)公物，是社會(huì)公德的基本要求。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它明顯地體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義精神，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。
4、保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念。
人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實(shí)質(zhì)，要求我們?cè)谡_處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問(wèn)題上要有科學(xué)的態(tài)度。這方面的一個(gè)首要問(wèn)題，是應(yīng)當(dāng)確立起對(duì)自然環(huán)境的正確價(jià)值觀念。這里所說(shuō)的價(jià)值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價(jià)值。人類社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，有著十分重要的價(jià)值。正是基于對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)，愛(ài)護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，把維護(hù)自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任，已成為現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境道德的一個(gè)基本要求。
5、遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)公共秩序。
現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，每個(gè)公民都必須具有很強(qiáng)的法制意識(shí)，有必備的法律知識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度。事實(shí)證明，在正常的情況下，自覺(jué)遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會(huì)文明教養(yǎng)即社會(huì)公德的基本要求，換句話說(shuō)，在現(xiàn)代文明社會(huì)中，每個(gè)社會(huì)成員，如果沒(méi)有基本的法律知識(shí)，不遵守法律，不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，那就不能說(shuō)是一個(gè)文明的人，一個(gè)有道德的人。為什么這樣說(shuō)呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。
職業(yè)道德的主要規(guī)范：
愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》對(duì)職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時(shí)代的鮮明特征，又概括了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種職業(yè)道德的共同特點(diǎn)，所以，它適用于各行各業(yè)，是對(duì)各種職業(yè)道德的共同要求。
1、愛(ài)崗敬業(yè)。
愛(ài)崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華，是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識(shí)。不愛(ài)崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。所以，不論做任何工作或勞動(dòng)，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，不辭辛苦，就可以說(shuō)是愛(ài)崗敬業(yè)。一般說(shuō)來(lái)，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛(ài)崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠(yuǎn)離城市，要做到愛(ài)崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動(dòng)的人，就會(huì)受到人們的尊敬。在社會(huì)主義社會(huì)，任何職業(yè)都是社會(huì)生活所離不開的，所以總是要有人去干。
2、誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。在中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中，誠(chéng)實(shí)守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”。孔子曾說(shuō)：“民無(wú)信不立?！彼研艛[到了關(guān)系國(guó)家興亡的重要位置，認(rèn)為國(guó)家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的。《綱要》把誠(chéng)實(shí)守信列為社會(huì)主義職業(yè)道德的一項(xiàng)基本內(nèi)容，真可謂順應(yīng)天意，合乎民心。
3、辦事公道。
辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來(lái)人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎(chǔ)，從個(gè)人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當(dāng)然，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵。
4、服務(wù)群眾。
服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會(huì)生活中，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求，也是對(duì)所有從業(yè)者的要求。
5、奉獻(xiàn)社會(huì)。
奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國(guó)家和社會(huì)。正因?yàn)槿绱?，奉獻(xiàn)社會(huì)就是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)里，少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和廣大人民的利益是相對(duì)立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點(diǎn)和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級(jí)的私利。社會(huì)主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，因此，社會(huì)主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的。
家庭美德的主要規(guī)范：
尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。1.尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。
2.男女平等。
堅(jiān)持男女平等的美德，是指既要反對(duì)“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”。
3.夫妻和睦。
平等對(duì)待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。
4.勤儉持家。
勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡(jiǎn)，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。
5.鄰里團(tuán)結(jié)搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的途徑有哪些？
勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過(guò)合法的渠道和方式予以解決，我國(guó)的法律、法規(guī)、規(guī)章對(duì)此做了明確規(guī)定?！秳趧?dòng)法》規(guī)定：用人單位與勞動(dòng)者發(fā)生勞動(dòng)爭(zhēng)議，當(dāng)事人可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決。勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解；調(diào)解不成，當(dāng)事人一方要求仲裁的，可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁，對(duì)仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。
《企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理?xiàng)l例》規(guī)定：勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解；調(diào)解不成的，可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。當(dāng)事人也可以直接向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。對(duì)仲裁裁決不服的，可以向人民法院起訴。勞動(dòng)爭(zhēng)議處理過(guò)程中，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十
同學(xué)們，我們今天道德講堂的主題是：誠(chéng)信友善。
所謂誠(chéng)信，誠(chéng)就是真誠(chéng)，信就是信用，誠(chéng)信也就是真誠(chéng)、講信用。誠(chéng)信是社會(huì)的基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。
誠(chéng)信和友善是公民道德基本規(guī)范的其中兩條。公民道德基本規(guī)范是：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)該做到誠(chéng)信友善。今天我們講的就是有關(guān)于誠(chéng)信和友善的話題。
在班會(huì)課開始之前，先請(qǐng)大家想一想：平時(shí)，你做到誠(chéng)信待人了嗎？
相信大家都是誠(chéng)信的好學(xué)生，那么今天，讓我們來(lái)共同探討：誠(chéng)信究竟多重要？
一、誦經(jīng)典。
首先，全體起立，讓我們來(lái)讀一段關(guān)于誠(chéng)信的小詩(shī)：《誠(chéng)信是金》。
誠(chéng)信是金。俗話說(shuō)：“是金子總會(huì)發(fā)光的！”一個(gè)人有了誠(chéng)信，他的生命就會(huì)閃光。誠(chéng)信是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實(shí)心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。誠(chéng)信是德，人們常說(shuō)：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，”而我卻要說(shuō)：“誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。”生活有了誠(chéng)信才更加燦爛。人生有了誠(chéng)信才更加迷人。
是的，誠(chéng)信待人和艱苦奮斗一樣，都是必不可缺的美德。我們一定要做誠(chéng)信的人，才能讓我們的生活更加燦爛，讓我們的人生更加迷人。
二、學(xué)模范。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)良性運(yùn)行的重要保證。世界各地都有很多誠(chéng)信的典故，現(xiàn)在就讓我們一起，聆聽宣講員為我們大家講述“誠(chéng)信少年”和“誠(chéng)信士兵”的故事。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。
看完了這個(gè)故事，我也被少年的誠(chéng)實(shí)守信深深感動(dòng)了。俗話說(shuō)，誠(chéng)信是金，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的好少年?。ㄐv員：張文婷）。
一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口。其中一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。
沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后，士兵到達(dá)終點(diǎn)，他卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。（宣講員：）。
三、看短片。
現(xiàn)在讓我們看一個(gè)短暫的視頻。大家都知道前不久發(fā)生的觸目驚心的“皮革變膠囊”吧，讓我們來(lái)了解一下這個(gè)事件。
四、發(fā)善心。
我們看了那么多關(guān)于誠(chéng)信友善的故事，相信大家心中已經(jīng)有了一個(gè)明確的信念：要做一個(gè)誠(chéng)信，友善的人?，F(xiàn)在，就讓我來(lái)幫助大家發(fā)出這個(gè)信念和心聲吧。全體起立，右手握拳舉到頭頂，發(fā)出誓言，我說(shuō)一句，大家跟著說(shuō)一句：
我宣誓：我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友善，做一個(gè)品德高尚的好少年?。ㄐ娜?說(shuō)自己的名字）。
五、送吉祥。
到了送吉祥、送祝福的環(huán)節(jié)了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出自己先前準(zhǔn)備的道德名言小書簽，作為禮物，送給你的好朋友。給大家兩分鐘的時(shí)間交換禮物。
現(xiàn)在，我們要請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你的好朋友送給你的禮物上寫了什么名言呢？
六、唱歌曲。
現(xiàn)在大家全體起立，共同來(lái)唱這首關(guān)于誠(chéng)信的《金田之歌》。（唱歌）。
是的，我們要學(xué)習(xí)金田人誠(chéng)信的高尚品質(zhì)和不懈的精神，長(zhǎng)大為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
談感想。
眨眼間，我們的班會(huì)課即將告一段落。同學(xué)們，這節(jié)課你們有哪些收獲？結(jié)束語(yǔ)：
誠(chéng)信是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就無(wú)法在社會(huì)上立足。同學(xué)們，我們應(yīng)從身邊最微小的事情做起，做到誠(chéng)信對(duì)待每一個(gè)人、每一件事，讓我們的生活因誠(chéng)信的存在而閃光吧！
本節(jié)班會(huì)課到此結(jié)束，謝謝大家！
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十一
為深入貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，吸引全村廣大干部群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升公民思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度，經(jīng)村委會(huì)研究確定，在全村組織開展“道德講堂”建設(shè)工作，特制定如下方案。
一、指導(dǎo)思想。
全面貫徹落實(shí)十八屆七中全會(huì)精神，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，通過(guò)工作試點(diǎn)、典型推廣，加強(qiáng)“四德”教育，普及“道德講堂”網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)公民思想道德教育項(xiàng)目化、實(shí)踐化、常態(tài)化，為深化創(chuàng)建文明城市，建設(shè)生態(tài)、實(shí)力、和諧村莊奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
二、總體要求。
“道德講堂”要以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要教育形式，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德為主要教育內(nèi)容，在全社會(huì)倡導(dǎo)助人為樂(lè)、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、自強(qiáng)進(jìn)取等道德行為，實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)道德教育“可信、可敬、可學(xué)、可為”的現(xiàn)實(shí)效果。
三、工作重點(diǎn)。
(一)服務(wù)對(duì)象分類化。
1、農(nóng)村社區(qū)道德講堂：主要對(duì)象是農(nóng)村居民。結(jié)合開展的鄉(xiāng)村文明行動(dòng)，依托農(nóng)村文化大院、新型農(nóng)民學(xué)校，以倡導(dǎo)孝老愛(ài)親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容，圍繞建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村要求，根據(jù)當(dāng)前新形勢(shì)下農(nóng)民的價(jià)值觀接受特點(diǎn)和生活習(xí)慣，精心設(shè)計(jì)“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式，吸引農(nóng)村居民參與。
2、企業(yè)道德講堂：主要對(duì)象是企業(yè)員工。依托企業(yè)各類活動(dòng)室，以“愛(ài)崗、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造”為主題，以敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)、興業(yè)的價(jià)值追求和創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)為主要內(nèi)容，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，倡導(dǎo)廣大職工立足本職崗位，鉆研業(yè)務(wù)，創(chuàng)新技術(shù)，創(chuàng)造價(jià)值，爭(zhēng)做本行業(yè)、本單位的能手和標(biāo)兵。
(二)宣講隊(duì)伍社會(huì)化。
以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，組建專兼職結(jié)合的社會(huì)化宣講隊(duì)伍。主要分為三個(gè)層面：
1、專業(yè)隊(duì)伍巡回宣講。邀請(qǐng)專家學(xué)者、國(guó)學(xué)講師、老黨員老干部、教師等作為“道德講堂”宣講隊(duì)伍的骨干力量，加強(qiáng)組織培訓(xùn)，充分利用各類宣講素材，到群眾中間進(jìn)行主題宣講。
2、道德模范示范宣講。組織道德模范、身邊好人、優(yōu)秀志愿者、美德少年等先進(jìn)典型作為宣講員，邀請(qǐng)他們現(xiàn)身說(shuō)法，與群眾交流，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。
3、普通群眾自我宣講。充分尊重群眾的主體地位，調(diào)動(dòng)群眾的參與熱情和積極性，切實(shí)做到“有道德的人講道德”，吸引廣大群眾講自己、講他人、講身邊的道德故事，使群眾成為“道德講堂”的主人。
(三)教育形式多樣化。
在做好常規(guī)宣講的基礎(chǔ)上，充分尊重群眾意愿，設(shè)計(jì)多樣化活動(dòng)，充分體現(xiàn)“道德講堂”的群眾性、開放性和靈活性，使群眾易于接受、樂(lè)于參與、踴躍參與。
1、組織開展道德點(diǎn)評(píng)。開展各類道德先進(jìn)評(píng)選活動(dòng)，讓群眾評(píng)議身邊好人好事，用身邊事影響身邊人。
2、繼續(xù)開展好“女性文明大講堂”。將女性文明宣講與道德講堂宣講相結(jié)合，進(jìn)一步拓展受眾范圍和覆蓋面，使之成為提升基層?jì)D女群眾道德修養(yǎng)的有效力量。
3、深入開展“全民閱讀”活動(dòng)。教育引導(dǎo)群眾多讀書、讀好書、學(xué)文化、增技能，普及醫(yī)療保健、法制教育、文明禮儀、國(guó)學(xué)經(jīng)典等實(shí)用知識(shí)和道德規(guī)范，著力提高群眾的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。
4、組織開展各類實(shí)踐活動(dòng)。充分利用各種節(jié)日和重大活動(dòng)，組織經(jīng)典誦讀、文藝演出、體育競(jìng)賽和社會(huì)志愿服務(wù)等活動(dòng)，擴(kuò)大“道德講堂”的社會(huì)化效果。
四、工作要求。
(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)“道德講堂”對(duì)于提高全村群眾文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重大現(xiàn)實(shí)意義。成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)“道德講堂”工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。要結(jié)合各自實(shí)際，制定，認(rèn)真組織實(shí)施，確保道德講堂投入運(yùn)行。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加“道德講堂”建設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)，充分發(fā)揮好示范表率作用。
(二)加強(qiáng)宣傳推廣。要開辟專題專欄，及時(shí)報(bào)道“道德講堂”建設(shè)情況;各級(jí)各部門單位要及時(shí)發(fā)現(xiàn)收集道德講堂運(yùn)行中的成功做法和涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，充分報(bào)道他們的優(yōu)秀事跡，營(yíng)造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
(三)注重資料積累。要建立完善的臺(tái)帳資料，包括組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度、宣講員名單、活動(dòng)計(jì)劃、宣講資料、活動(dòng)資料等內(nèi)容，切實(shí)做好資料整理和立卷歸檔。在資料積累的同時(shí)，深入經(jīng)驗(yàn)，積極探索創(chuàng)新，不斷豐富講堂內(nèi)容和形式，建立長(zhǎng)效機(jī)制，確保實(shí)際效果。
五羊社區(qū)。
2017年2月21日。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十二
道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，道德缺失在一定程度上存在。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，吸引社區(qū)居民等投身道德實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于提升其思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度有著極其重要的意義。隨著當(dāng)前柳州市爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，柳州已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來(lái)鞏固人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
二、活動(dòng)目的社區(qū)通過(guò)開展“道德講堂”的形式來(lái)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固柳州全國(guó)文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)居委會(huì)在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，提升文明水平，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會(huì)管理創(chuàng)新工作，營(yíng)造“社會(huì)協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。
三、活動(dòng)時(shí)間。
每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次。
四、活動(dòng)地點(diǎn)。
社區(qū)會(huì)議室、文化活動(dòng)站及戶外場(chǎng)地。
五、活動(dòng)參與人員。
社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等。
六、活動(dòng)內(nèi)容。
1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”和上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時(shí)學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識(shí)。
2、社會(huì)公德教育。開展公民道德知識(shí)普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會(huì)公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一種特殊形式,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等為核心的職業(yè)道德教育。
4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題。通過(guò)“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。
5、個(gè)人品德建設(shè)教育。通過(guò)重視和加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛(ài)、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長(zhǎng)的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)之心。在社會(huì)交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。
6、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育。通過(guò)組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識(shí)，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國(guó)情教育、社會(huì)主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，深刻體會(huì)黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神以及社會(huì)主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神。
7、“五類”教育。通過(guò)宣揚(yáng)“助人為樂(lè)、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親”的“五類”教育，弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡，為進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市形象奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
七、活動(dòng)形式。
德美文；“講一個(gè)故事”：主講人結(jié)合主題講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；“作一番點(diǎn)評(píng)”：現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)居民互動(dòng)，由大家評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實(shí)踐活動(dòng)，讓道德真正從講堂走向社會(huì)。
在宣講內(nèi)容上，通過(guò)創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動(dòng)居民積極性，不斷充實(shí)講堂內(nèi)容，讓講堂活動(dòng)形式更豐富、內(nèi)容更生動(dòng)、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。
在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長(zhǎng)學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場(chǎng)等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實(shí)結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為講堂實(shí)現(xiàn)功能最大化提供源泉，營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在全過(guò)程中，將通過(guò)采用親子游戲、分發(fā)小禮品等居民喜聞樂(lè)見的方式，不斷提高道德講堂的生命力。
八、活動(dòng)要求。
社區(qū)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識(shí)、高度重視，充分認(rèn)識(shí)到本次活動(dòng)在促進(jìn)文明建設(shè)、建設(shè)柳州全國(guó)文明城市形象等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十三
道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。下面，我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)善心。
激發(fā)善心，抒發(fā)善意，真心希望今天走進(jìn)道德講堂的人們，在今后的`日常生活中，做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人。勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠(chéng)心情，齊聲誦讀“做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人”(或者：“存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報(bào)。”)以作共勉。
做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人。(或者：“存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報(bào)?！?(由主持人帶領(lǐng)大家一起誦讀)。
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個(gè)千年文明古國(guó)所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，讓我們共同祝福我們大家：厚德善行，吉祥相伴。
好，我們進(jìn)入本次講堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥。有請(qǐng)今天的故事主人公***和宣講員***，為大家送上吉祥卡。請(qǐng)大家依次領(lǐng)取。
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!
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社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十四
曲名《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》第一項(xiàng)內(nèi)容：唱一首歌曲。第二項(xiàng)內(nèi)容：看一部短片。
觀看第四屆全國(guó)道德模范孫茂芳事跡短片，短片講述的是孫茂芳四十年如一日，學(xué)雷鋒，做好事，無(wú)微不至贍養(yǎng)照顧了18位孤殘老人，用自己的行動(dòng)傳遞了一位退休軍人的情懷操守，詮釋了一名共產(chǎn)黨員的精神境界。第三項(xiàng)內(nèi)容：誦一段經(jīng)典。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——孔子。
第四項(xiàng)內(nèi)容：講一個(gè)故事、作一番點(diǎn)評(píng)。
武漢道德模范張晏生事跡材料。
張晏生，今年66歲，退休黨員干部。他是六十年代的軍人，服役期間，曾經(jīng)連續(xù)8年被評(píng)為優(yōu)秀軍人，受到毛主席的親切接見。七十年代退伍回漢后，繼續(xù)保持部隊(duì)光榮傳統(tǒng)，曾三次出席湖北省和武漢市積極份子代表大會(huì)，并被選為武漢市第五次黨代會(huì)代表，并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，曾任武漢薄板廠（現(xiàn)武鋼漢口軋鋼廠）黨委付書記，湖北省廣濟(jì)縣付縣長(zhǎng)，武漢冶煉廠付廠長(zhǎng)，調(diào)研員等職。下崗后，充分發(fā)揮文藝特長(zhǎng)，不僅成為雷鋒精神的傳承人，更是社會(huì)文明新風(fēng)的傳播者。
經(jīng)過(guò)那個(gè)火熱時(shí)代的洗禮，雷鋒精神已經(jīng)深深根植于他的精神世界。四十多年來(lái)，他退伍不褪色、退崗不離崗、退位不掉位，他執(zhí)著于學(xué)雷鋒做好事，服務(wù)社區(qū)居民，人稱“傻人”；他自辦“家庭學(xué)雷鋒展覽”，接待觀展群眾上萬(wàn)人，人稱“癡人”；他積極投身公益事業(yè)，成為中國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)個(gè)人捐款第一人，人稱“奇人”；他利用自己會(huì)唱楚戲、湖北大鼓的特長(zhǎng)奔走在學(xué)校、敬老院、社區(qū)和公共場(chǎng)所，唱響社會(huì)主義精神文明的主旋律，人稱“怪人”。2006年，經(jīng)漢陽(yáng)區(qū)廣泛推選，他又有了一個(gè)官方與民間共同認(rèn)可的稱謂——“感動(dòng)漢陽(yáng)十佳杰出好市民”。
一、雷鋒精神的傳承人。
“學(xué)雷鋒做好事”，“為人民服務(wù)”已經(jīng)成為他四十多年來(lái)每天生活的一部分，別人說(shuō)他“傻”，說(shuō)他“癡”，他付之一笑，不為所動(dòng)；時(shí)代變遷，各種各樣的風(fēng)潮陣陣刮過(guò)，他堅(jiān)守陣地，從不動(dòng)搖。他從軍隊(duì)汽校畢業(yè)，分配到中央軍委辦公廳機(jī)關(guān)工作。以雷鋒為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作，幫助生病戰(zhàn)友洗衣服，暗中幫扶家庭困難的戰(zhàn)士，擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，關(guān)心學(xué)生政治成長(zhǎng)。一九六三年底被評(píng)為總參管理局積極份子。在以后的1許多年一直被評(píng)為總參謀部機(jī)關(guān)學(xué)雷鋒積極份子，并在雄偉的人民大會(huì)堂受到了毛澤東主席親切接見。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他繼續(xù)開交通車接送職工上下班，把最遠(yuǎn)、最難行駛的線路包下來(lái)，每天早晚開車在武漢三鎮(zhèn)接送職工?；氐降胤?，盡管地方上派性干擾嚴(yán)重，他堅(jiān)持做對(duì)人民有益的事，頂替公交車搭載車輛拋錨拉下的群眾，幫助外地來(lái)漢的祖孫尋親人，掏錢接濟(jì)有困難的群眾，并根據(jù)自己的特長(zhǎng)，主動(dòng)擔(dān)任兩個(gè)城區(qū)的四所學(xué)校、兩個(gè)社區(qū)的校外輔導(dǎo)員工作，向少年兒童宣傳雷鋒精神，宣講革命傳統(tǒng)，輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)曲藝表演，整整四十年一直沒(méi)有中斷。
在他所居住的宿舍里，多年來(lái)樓道的衛(wèi)生都是他帶頭打掃，門棟年年都被評(píng)為“五好門棟”。誰(shuí)家有困難都知道他最樂(lè)意幫助，劉師傅上班前將鑰匙斷在門鎖里，被張晏生遇到，他連忙說(shuō)：“你先去上班，這事我來(lái)辦”，他花錢請(qǐng)來(lái)鎖匠將斷匙取出，保證劉師傅安心上班。2005年上半年，他了解到鸚鵡大道靠近鐵路旁的三個(gè)單元經(jīng)常被盜，48戶居民因大部分下崗且生活困難，想要安裝防盜門卻沒(méi)有資金來(lái)源。他主動(dòng)與社區(qū)黨支部共同商量，主動(dòng)提出代表住戶去找原住宅主管單位領(lǐng)導(dǎo)求援，經(jīng)過(guò)多方奔走，尋求到企業(yè)資助近五千元，居民僅出資三百余元，安裝了防盜門。春節(jié)前夕，他帶領(lǐng)幾個(gè)伙伴自費(fèi)買來(lái)水果糕點(diǎn)，到轄區(qū)四個(gè)敬老院慰問(wèn)老人，為他們表演了湖北大鼓、楚戲等，讓老人們感受到社會(huì)的溫暖。老張做過(guò)的好事，在社區(qū)隨便找一個(gè)居民，人們都會(huì)掰著手指頭數(shù)上好多件。社區(qū)和社區(qū)群眾1000余人接受張晏生的無(wú)私幫助。社區(qū)治安、環(huán)境、鄰里關(guān)系的和諧都凝聚著張晏生的辛勤勞動(dòng)。他不但自己學(xué)雷鋒，還希望有更多的人都來(lái)學(xué)雷鋒。為此，他經(jīng)過(guò)多年積累，舉辦了“家庭學(xué)雷鋒展覽”，先后有建橋小學(xué)、鐘家村社區(qū)、江岸區(qū)滿春街、小夾社區(qū)近萬(wàn)人參觀。從三年前開辦到現(xiàn)在，已有省內(nèi)外新聞媒體多次報(bào)導(dǎo)。吸引和接待了近萬(wàn)名青少年和居民群眾參觀學(xué)習(xí)，接受教育。有人參觀后感概地說(shuō)：這個(gè)年代辦這樣的展覽真少見，堅(jiān)持四十年學(xué)習(xí)雷鋒不動(dòng)搖真難得。
二、文明新風(fēng)的傳播者。
張晏生熱衷于民間曲藝和楚劇的創(chuàng)作與演出，組織了武漢市最早的群眾文藝團(tuán)體——武漢市下崗職工藝術(shù)團(tuán)，活躍在三鎮(zhèn)街頭和各大公園，自編自演楚戲、湖北大鼓、道情、三句半等群眾喜聞樂(lè)見的形式，宣傳黨的各項(xiàng)方針政策、倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德、宣傳公共衛(wèi)生與環(huán)保、深入揭批法輪功、開展法制與計(jì)生教育，深受群眾歡迎。九八“抗洪”，武漢百萬(wàn)軍民堅(jiān)守大堤，張晏生徹夜編寫曲藝段子“防汛一對(duì)夫妻兵”，深入到漢口龍王廟險(xiǎn)段，慰問(wèn)子弟兵。為了歌頌武漢市改革開放的大好形勢(shì)，他創(chuàng)作并主演了以漢正街為背景的湖北道情——春風(fēng)吹遍漢正街，榮獲了武漢公交戰(zhàn)線慶祝建黨八十周年的一等獎(jiǎng)。在漢陽(yáng)區(qū)兩平方公里文明示范區(qū)創(chuàng)建進(jìn)程中，創(chuàng)作了小品、大鼓、快板、三句半等深受群眾歡迎的劇目，為創(chuàng)建活動(dòng)營(yíng)造出廣泛參與的氛圍。特別是在十六大召開期間組織建橋小學(xué)和鐘家村社區(qū)在漢陽(yáng)公園舉辦了“小康路上邁大步”的專題演出，中央電視臺(tái)予以報(bào)道。在十七大召開期間，他又專門編了系列湖北道情和湖北大鼓到街道、2社區(qū)、企業(yè)、街頭義務(wù)演出。他的創(chuàng)作緊跟黨的方針政策，緊貼群眾生活，有時(shí)為了宣傳往往連夜創(chuàng)作，不斷修改。其作品涉及領(lǐng)域包括城管、治安、計(jì)劃生育、交管、疾病防控、擁軍、文明建設(shè)、社會(huì)主義榮辱觀等方面，如“下崗重新闖市場(chǎng)”、“四城同創(chuàng)興漢陽(yáng)”，“城運(yùn)會(huì)節(jié)我奉獻(xiàn)”等，用曲藝來(lái)薰陶群眾，共同建立社會(huì)主義文明新風(fēng)尚。幾年來(lái)，他共參與各種宣傳演出四百多場(chǎng)次，創(chuàng)作曲藝和楚劇段子130多段，民間尊之為“荊楚一怪”，而中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、省戲劇家協(xié)會(huì)則雙雙接納其為協(xié)會(huì)會(huì)員。
三、申辦奧運(yùn)的愛(ài)國(guó)者。
他熱心社會(huì)事業(yè)，一九九一年三月二十一日，當(dāng)他了解到中國(guó)準(zhǔn)備申辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，即向北京奧申委寄去了捐款，成為了全國(guó)申奧捐款第一人。同天還向全國(guó)職工寫了倡議信，號(hào)召每人每月節(jié)約一元錢，全力為中國(guó)申辦奧運(yùn)吶喊助威，此信在發(fā)往北京奧申委的同時(shí)也給遠(yuǎn)在瑞士洛桑的薩翁寄去一份，以后逢重大節(jié)目都堅(jiān)持給北京捐款。前任奧委會(huì)主席薩馬蘭奇為他的愛(ài)國(guó)情結(jié)所打動(dòng)，主動(dòng)向他伸出了友誼的橄欖枝，十多年來(lái)一直保持著書信聯(lián)系。并寄來(lái)22件禮品。2007年6月，他應(yīng)邀到北京參加奧運(yùn)博覽會(huì)。薩馬蘭奇主持了開幕式，在北京王府飯店親切接見了他并合影留戀。2008年，他又將成為北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)火炬接力護(hù)旗方隊(duì)一名光榮的護(hù)旗手。帶頭申奧捐款，倡導(dǎo)奧運(yùn)精神，他為我們良下寶貴的奧運(yùn)精神財(cái)富。
人們常說(shuō)“跑順風(fēng)船”，他就是千百萬(wàn)跑順風(fēng)船中的一艘。在人生各個(gè)階段，把領(lǐng)袖的教悔結(jié)合自己具體實(shí)際，樹立自己學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，使自己學(xué)習(xí)有榜樣，趕有目標(biāo)。他自我總結(jié)的“五學(xué)、四不、三堅(jiān)持、四個(gè)一樣”在群眾中津津樂(lè)道。“五學(xué)”即：少兒時(shí)代學(xué)黃繼光，戰(zhàn)士時(shí)代學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)崗位學(xué)焦裕祿，文藝崗位學(xué)夏雨田，新時(shí)期學(xué)吳天祥?！八牟弧奔矗旱玫綐s譽(yù)不自喜，受到挫折不泄氣，埋頭拉車不停步，生活待遇不攀比?！叭龍?jiān)持”即：堅(jiān)持四十多年學(xué)雷鋒，堅(jiān)持四十多年辦學(xué)雷鋒展覽，堅(jiān)持四十多年當(dāng)校外輔導(dǎo)員?！八膫€(gè)一樣”即：即脫了軍裝同穿軍裝一樣艱苦樸素，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)同當(dāng)工人一樣埋頭苦干，下了崗?fù)诼氁粯訉ふ覒?zhàn)斗，在社區(qū)同在原單位一樣爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)黨員。作一番點(diǎn)評(píng)：
1、談?wù)劼犕炅藦堦躺墓适潞蟮母邢搿?/p>
2、聽完了張晏生的故事后，你會(huì)怎么做？
第五項(xiàng)內(nèi)容：送一段祝福。
向到場(chǎng)的居民各送上了吉祥卡，,對(duì)他們保持良好道德品質(zhì),做好文明有禮的武漢人表達(dá)良好的祝愿。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十五
為繼續(xù)深化文明城市建設(shè)，提升公民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，清潭三社區(qū)將開展“道德講堂”主題活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大居民投身道德實(shí)踐活動(dòng)。清潭三社區(qū)道德講堂活動(dòng)追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特色，努力增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。
一、指導(dǎo)思想。
以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營(yíng)造“樹文明新風(fēng)，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點(diǎn)、樹立新品牌。
二、工作目標(biāo)。
以轄區(qū)居民為對(duì)象，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂(lè)、鄰里友好、孝老愛(ài)親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，通過(guò)身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強(qiáng)化宣傳教育。在社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會(huì)輿論氛圍和道德導(dǎo)向。
三、活動(dòng)形式。
緊緊圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”核心，分為“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個(gè)環(huán)節(jié)。唱一首《公民道德歌》，通過(guò)看短片和宣講員宣講道德故事達(dá)到學(xué)模范的目的，誦經(jīng)典道德語(yǔ)言，現(xiàn)場(chǎng)讓聽眾作評(píng)論發(fā)善心，最后由宣講員、道德人物主人公送吉祥。
四、重點(diǎn)環(huán)節(jié)。
1、成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊(duì)，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。
2、建立一個(gè)宣講專欄。收集并篩選社會(huì)上的各類講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實(shí)，使大講堂生機(jī)盎然。
3、每月一次“道德講堂”。通過(guò)舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。
4、樹立一批先進(jìn)典型。組織開展“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，通過(guò)評(píng)議會(huì)、點(diǎn)評(píng)會(huì)等形式，實(shí)行群眾評(píng)、評(píng)群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹一批可見可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。
五、實(shí)施要求。
道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。“道。
德講堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測(cè)評(píng)城市文明程度的重要內(nèi)容。務(wù)必要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。
1、提高認(rèn)識(shí)，精心組織。
2、創(chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳。
3、注重實(shí)施，常抓不懈。
社區(qū)道德講堂建設(shè)力求與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)明確，內(nèi)容切題。我們將努力克服活動(dòng)中面臨的實(shí)際問(wèn)題，整合各類資源，全面提升道德講堂實(shí)際成效。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十六
居民朋友們，你們好!
歡迎來(lái)到新苑社區(qū)“道德講堂”。 “道德講堂”講述身邊好人的道德故事，我是主持人、新苑社區(qū)黨支部書記王玉珍。
我們?cè)谏鐓^(qū)開設(shè)“道德講堂”，就是希望通過(guò)這個(gè)載體學(xué)習(xí)好人好事，交流心靈感悟，凝結(jié)和傳遞中華民族傳統(tǒng)道德力量，從而引導(dǎo)大家“積小善為大善”，“積小德為大德”，營(yíng)造“講道德、做好人”崇德向善的良好氛圍，不斷提升大家感悟和追求幸福的能力。
今天,我們的“道德講堂”有五個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心和送吉祥。
首先，我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，唱歌曲。
請(qǐng)大家起立，一起來(lái)唱《公民道德歌》。
好，謝謝大家，請(qǐng)坐。
下面，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)模范。
生活中就是因?yàn)橛刑嗥椒驳娜嗽谧约浩椒驳纳懈袆?dòng)著別人，我們的社會(huì)生活才會(huì)越來(lái)越好。在新苑社區(qū)就有這樣一位平凡的人，她就是住在黃河綠園小區(qū)的王淑斌老人。
王淑斌，是一個(gè)對(duì)人友善、充滿熱心的人，她的熱情與助人為樂(lè)的行為，贏得了社區(qū)居民的贊揚(yáng)和尊重。
現(xiàn)在，有請(qǐng)宣講員辛欣同志為大家講訴王淑斌老人的故事。
感謝辛欣的真情講述。今天，王淑斌老人也來(lái)到我們“道德講堂”的現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)王淑斌老人與大家見面。
謝謝王姨!
剛才我們唱了一首歌、聽了一段故事，相信大家一定有很多感觸，接下來(lái)有哪位朋友愿意和我們分享一下，請(qǐng)舉手示意。
下面，我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典。
“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。
句經(jīng)典，意思是愛(ài)別人的人，別人總會(huì)愛(ài)他;尊敬別人的人，別人總會(huì)尊敬他。這句話是在說(shuō)明人們之間的感情是互動(dòng)的，關(guān)愛(ài)、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛(ài)和尊敬。
“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”出自《道德經(jīng)》，意思是天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的;天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。
現(xiàn)在，我們一起來(lái)誦讀這兩句話，請(qǐng)大家隨我讀“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”;“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。
好，讓我們?cè)僮x一次。
謝謝大家!真誠(chéng)地希望大家都能存好心、說(shuō)好話、當(dāng)好人、做好事、有好報(bào)!
下面。我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠(chéng)心情，齊聲誦讀“厚德善行，吉祥相伴”。
居民朋友們，讓我們牢記誓言、不辱使命，做一個(gè)有益于國(guó)家和人民的好人。真誠(chéng)的希望今天走進(jìn)“道德講堂”的每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，實(shí)踐者和受益者。讓我們?yōu)樯磉吶恕挝?、社?huì)做出自己力所能及的小事、好事、善事。
最后，我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。
通過(guò)今天的“道德講堂”，相信大家也和我一樣受益匪淺。衷心感謝大家的熱情參與!
請(qǐng)大家按順序離場(chǎng)，有請(qǐng)我們的身邊好人王淑斌阿姨為大家送上吉祥卡片。
一、開場(chǎng)：
各位街坊鄰里，叔叔阿姨，大家下午好。
歡迎大家前來(lái)參加我們**街道**社區(qū)第一堂公民道德講堂。
我們中華民族自古以來(lái)就是“禮儀之邦”，光輝燦爛的中華文化經(jīng)過(guò)了五千年的沉淀，不斷凝結(jié)、升華而培育了偉大的民族精神，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力、創(chuàng)新力。
在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的當(dāng)下，中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。
四百多年前，我們的.祖先寫了一本書，用通俗易懂的語(yǔ)言，精辟地闡明了人在日常生活中的道德準(zhǔn)則。
這本書的名字叫做《朱子家訓(xùn)》，書中有這么兩句話：
“勿飲過(guò)量之酒，勿貪意外之財(cái)”。
首先，我們一起將這句話讀一讀。
其實(shí)，這兩句話很容易理解，就是告誡我們，喝酒不要過(guò)量，掙錢呢，要取之有道，不是自己的錢財(cái)決不能要。
在座的有許多居民，都喝過(guò)酒。大家都知道，喝酒要控制一個(gè)“量”。適量飲酒，既能滿足喝酒的興趣愛(ài)好，又有益健康。而飲酒過(guò)度則危害無(wú)窮。
喝酒要控制“量”，掙錢也是一樣。我們每個(gè)人都希望自己能收入高點(diǎn)，生活好點(diǎn)。我們常說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。
有錢很好，但這錢必須是我們自己掙的，世界上花著最舒心的錢，就是靠我們自己的智慧和勞動(dòng)掙來(lái)的錢。
我們的先人告誡我們，“勿貪意外之財(cái)”，不是自己的錢財(cái)，再多也不能要。
在我們身邊，就有這樣一位“不貪意外之財(cái)”的好居民，他就是家住我們南街社區(qū)弋江新村的孫玉龍老人。2017年4月，他被中國(guó)文明網(wǎng)評(píng)選為“中國(guó)好人”。
下面我們就請(qǐng)孫老為大家介紹一下他拾金不昧的高尚事跡。大家歡迎。
聽完了孫老人的先進(jìn)事跡，大家一定有很多話想說(shuō)，下面把時(shí)間留給大家，請(qǐng)大家踴躍發(fā)言。
二、我們南街社區(qū)，好人好事屢見不鮮。20**年12月份，我們社區(qū)的環(huán)衛(wèi)工人李家榮師傅，也光榮當(dāng)選為“誠(chéng)實(shí)守信中國(guó)好人”。由于今天李家榮師傅家中有事，沒(méi)能來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，下面我們請(qǐng)弋江橋街道文明辦工作人員劉宇代為介紹李家榮拾金不昧的高尚事跡。
聽了發(fā)生在李師傅身上的事情，相信大家都深受感動(dòng)，相信現(xiàn)在大家一定有話要說(shuō)，下面我把時(shí)間留給大家，請(qǐng)大家談一談你的想法。
三、孫玉龍老人和李家榮師傅都是我們身邊普普通通的街坊鄰里，但他們以拾金不昧的行動(dòng)為，高尚的道德情操我們樹立了榜樣，我們應(yīng)該向他看齊，向他致敬，向他學(xué)習(xí)。
在我們身邊，還有這么一群熱心社區(qū)公益、熱心服務(wù)群眾的黨員居民志愿者們，他們就是我們南街社區(qū)的“夕陽(yáng)紅”暨“和事佬”志愿服務(wù)隊(duì)。下面我們就請(qǐng)這支志愿服務(wù)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)曾鵬志老人為我們介紹他們志愿服務(wù)的經(jīng)歷。
(評(píng)議)
五 結(jié)束語(yǔ)：
我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實(shí)踐道德，這是我們開設(shè)道德講堂的宗旨。
道，源于教育，道，重在傳承。真誠(chéng)的希望今天走進(jìn)道德講堂的每個(gè)人都能成為道德的傳播者，實(shí)踐者和受益者。積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國(guó)所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)。
有因必有果，好人必有好報(bào)，在這里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。
社區(qū)道德講堂工作計(jì)劃篇十七
生活中，我們可能都很熟悉這樣一組鏡頭：
在家中，兒女為媽媽捧上一杯熱茶；每逢節(jié)假日，身在外地的兒女會(huì)回家看看；在路上行人自覺(jué)將手上的紙屑和煙頭扔進(jìn)垃圾箱；在公交車上年輕人主動(dòng)為年邁的老人讓座。
這些都是道德的力量，他給人帶來(lái)了一種正能量。
（列舉一些負(fù)面列子，如街道上摔倒的老人無(wú)人扶，英雄流血又流淚，貪污腐敗現(xiàn)象，包二奶、養(yǎng)小三現(xiàn)象）。
這些都是道德缺失的例子，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，是一種負(fù)能量。如果任由道德缺失的現(xiàn)象愈演愈烈的話，那我們的社會(huì)、我們的國(guó)家將無(wú)法想象。正因?yàn)槿绱耍覀兊狞h在全體公民中加強(qiáng)道德建設(shè)。
2001年，中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，要立足基層，注重養(yǎng)成，堅(jiān)持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力實(shí)施文明素質(zhì)提升工程，推進(jìn)公民思想道德建設(shè)，把社會(huì)主義的基本道德規(guī)范（愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)）滲透到人們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)之中。
社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。其內(nèi)容主要包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德四個(gè)方面。
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。
個(gè)人品德是每個(gè)公民個(gè)體應(yīng)具備的道德素養(yǎng)，對(duì)不同的對(duì)象，個(gè)人品德有不同的要求，如對(duì)共產(chǎn)黨員、公職人員、領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人品德應(yīng)有更高的要求。
一、道德的概念。
什么是道德？道德是社會(huì)中自然形成的一種行為規(guī)范。人類的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的。在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為，都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響。有的行為促進(jìn)了社會(huì)的繁榮和發(fā)展，給他人帶來(lái)幸福和安寧；也有的行為引起別人的痛苦和不安；更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。按照與時(shí)俱進(jìn)的要求，這種關(guān)系不僅僅是人與人之間的關(guān)系，還應(yīng)包括人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。因此，道德是指正確處理人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則。道德也是獲得他人尊敬和信任的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。如果一個(gè)人違背了道德，比如不仁不義，不忠不孝，不守信用，損人利己，那么人們就會(huì)給他負(fù)面評(píng)價(jià)，造成不好的名聲，從而來(lái)自周邊人群的社會(huì)壓力，約束他的行為。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。尤其是以孔子為代表的儒家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。儒家思想的核心是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。仁：愛(ài)人。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)。義：就是道義。孟子說(shuō)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生取義就是為了正義事業(yè)不怕犧牲?！毙牛褐复颂幨碌恼\(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德。?。杭核挥?，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。孝、悌：是對(duì)父母的贍養(yǎng)，對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重，對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)。
宋代文人蘇轍曾寫道：“轍生好文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至”。這句話的意思是：我（蘇轍）生性喜歡寫文章，對(duì)寫文章想得很深。我認(rèn)為文章是靠氣來(lái)形成的，好文章不是只靠學(xué)習(xí)就能寫出來(lái)的，氣可以通過(guò)養(yǎng)氣來(lái)獲得。這里的氣指的就是人通過(guò)人格修養(yǎng)、人生閱歷經(jīng)驗(yàn)等所激發(fā)的強(qiáng)大的生命能量；這里的養(yǎng)氣指的就是提高自身涵養(yǎng)修養(yǎng)。可以看出，從古至今，道德是做人的基本準(zhǔn)則。既然道德是做人的基本準(zhǔn)則，那道德有哪些內(nèi)容呢。
二、道德的內(nèi)容。
道德包括哪些內(nèi)涵，做到哪些才能算是有道德，這在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中有詳細(xì)的要求。通俗的理解，道德的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單。
道德有時(shí)就是一片孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中子夏有這么一段話：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?。對(duì)妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。這種人，雖說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了?！度纸?jīng)》我們大家都能背幾句，其中有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！边@樣的話。故事記錄了東漢時(shí)期，云夢(mèng)縣有個(gè)叫黃香的小孩十分孝順。夏天，用扇子先把父親的席子扇涼。冬天則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。自古成大事者，一定是個(gè)孝敬父母的人。黃香長(zhǎng)大后博學(xué)多才，人稱“天下無(wú)雙，江夏黃香”。正因?yàn)樗㈨?，才使他學(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣和做人的楷模。一個(gè)人的成長(zhǎng)，首先要有孝心，這也是做子女起碼的義務(wù)。懂得這個(gè)道理，長(zhǎng)大了，你就能尊重長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。工作了，就會(huì)尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事。
道德有時(shí)就是一種愛(ài)心。2008年的汶川地震，今年的雅安地震，全國(guó)各地、四面八方，包括海外都伸來(lái)了援助之手。我們很多人毅然加入了志愿者行列，奔赴災(zāi)區(qū)救援服務(wù)。支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心。我們也都捐了錢。愛(ài)心不分大小，只要大家付出了，這就是愛(ài)心流淌的高尚美德。
道德有時(shí)就是一種奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是每個(gè)有道德人的必修課程。雷鋒、焦裕祿、孔繁森等，還有我們身邊許多先進(jìn)典型就是這方面的杰出代表。雷鋒同志有一句名言：“我活著就是為了別人生活的更美好”。語(yǔ)言樸素真摯，飽含深情。奉獻(xiàn)精神就是能做到對(duì)他人毫不利己，專門利人；對(duì)工作：滿腔熱情，無(wú)私奉獻(xiàn)。
道德有時(shí)就是一種寬容。寬容也包括厚道、謙讓、仁和、禮貌等意思。子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！边@句話的意思是，禮的功用是以能讓人們和順相處最為貴重，上古圣王之道也就美在這和順之上?？墒侨绻徽摯笮∈虑槎家宦梢姥晚榿?lái)進(jìn)行，那也會(huì)有行不通的地方。如果因?yàn)橹恢篮晚樀目少F，就一昧地拿它來(lái)作行事的準(zhǔn)則，而不用禮來(lái)為之作適當(dāng)?shù)南拗疲且舱沁@行不通之處啊。六尺巷的故事大家可能聽說(shuō)過(guò)，清朝康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英，他老家的家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英給老家人回了一首詩(shī)“一紙家書只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺建墻，而鄰居吳家也深受感動(dòng)，又退地三尺，建宅臵院，兩家之間出現(xiàn)了一條通道，六尺之巷的故事成為美談。以和待人，以禮對(duì)人，以仁愛(ài)人，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
道德有時(shí)就是一種誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。曾子烹彘，孟母不欺子的故事，大家可能聽說(shuō)過(guò)。曾子烹彘講的是這樣一個(gè)故事，曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回家后殺豬給你吃?！逼拮尤ゼ猩匣貋?lái)了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說(shuō)：“剛才只不過(guò)是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學(xué)習(xí)的，聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信母親，這不是教育孩子該用的方法。”曾子于是就把豬煮了。孟母不欺子講的是這樣一個(gè)故事，孟子小的時(shí)候，看見鄰家殺豬。孟子問(wèn)他的母親說(shuō)：“鄰家殺豬干什么？”孟子的母親說(shuō)：“給你吃肉呀。”馬上母親就后悔說(shuō)錯(cuò)了話，自己對(duì)自己說(shuō)：“我懷這個(gè)孩子的時(shí)候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教?，F(xiàn)在（孟子）剛有知識(shí)我就欺騙他，是在教他不誠(chéng)實(shí)！”（孟子的母親）就買了鄰居家的豬肉給孟子吃，證明她沒(méi)有欺騙孟子。
這些故事雖然離我們現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但聽起來(lái)仍然很親切，告訴我們一個(gè)最樸素的道理:信守承諾，誠(chéng)信是金。道德有時(shí)是一種習(xí)慣。習(xí)慣有好壞之分，德就是一種好的品行，是一種良好的習(xí)慣。如子女看到好吃的，馬上想到給父母買一份送去，行人過(guò)馬路看見紅燈自然停下來(lái)，司機(jī)坐上駕駛室馬上系上安全帶，我們看見別人有困難，馬上伸手幫一把，這些都是一種良好習(xí)慣，都是有道德的表現(xiàn)。反之，就是不良習(xí)慣，就是不道德的行為。
道德在古人的心中是一種理想，《禮記〃大學(xué)》里有這樣一段話，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@段話大意是說(shuō)：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)，獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)知研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。
這里的修身，指的就是自身道德問(wèn)題。中國(guó)是個(gè)講美德的國(guó)家，也以美德而成名。一個(gè)人的自身修養(yǎng)，對(duì)他人生道路起著重要的作用。自懂事起，父母就會(huì)教自己怎樣去做人，怎樣去幫助他人，怎樣以德去服人。雖然不太懂，但也明白所謂的以德服人，就是以自身的道德去服眾人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服從自己的時(shí)候，才有這個(gè)權(quán)力去令人信服于你。自身修養(yǎng)，不但關(guān)系于自己，且關(guān)系著國(guó)家與家庭。修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。修身、齊家、治國(guó)、平天下，都是邏輯性的，后者都是要以修身做前提，只有好開頭，才會(huì)有好的結(jié)尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以說(shuō)，個(gè)人修身，關(guān)系著一個(gè)家庭，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家，關(guān)系著全世界的和平與斗爭(zhēng)。到了現(xiàn)代，我們講的道德是一種社會(huì)主義國(guó)家的公民道德，是社會(huì)主義的道德，必須有所遵循。以上講的主要涉及社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德三個(gè)方面的內(nèi)容，那職業(yè)道德有什么內(nèi)容呢。這是我想講的第三個(gè)問(wèn)題。
三、司法行政職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。不同行業(yè)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但主要內(nèi)容應(yīng)該是相似的。司法行政行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：（簡(jiǎn)單說(shuō)）。
1、政治堅(jiān)定，忠誠(chéng)可靠。高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”偉大旗臶，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，忠實(shí)執(zhí)行黨的路線、方針、政策。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)司法行政事業(yè)，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念和核心價(jià)值觀，忠于憲法和法律，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，維護(hù)政府形象和權(quán)威，保證政令暢通。
2、服務(wù)人民，甘當(dāng)公仆。處處把國(guó)家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上，樹立“公仆”觀念，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持為國(guó)建功、為民造福，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
3、愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守。熱愛(ài)司法行政工作，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技和法律知識(shí)，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作能力，勇于承擔(dān)責(zé)任，杜絕不作為行為。以強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和認(rèn)真、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。
4、依法行政，遵紀(jì)守法。嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)和各項(xiàng)條例、規(guī)章制度，依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)行工作標(biāo)準(zhǔn)、辦事程序和崗位規(guī)范。
5、公平公正，不徇私情。貫徹落實(shí)政法干警核心價(jià)值觀，堅(jiān)持原則，公平公正，不徇私情，不相互推諉，嚴(yán)格按照規(guī)定程序和時(shí)間要求辦理有關(guān)事項(xiàng)。
6、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新。積極肯干，作風(fēng)扎實(shí)，深入基層和群眾探實(shí)情，講實(shí)話，謀實(shí)招，辦實(shí)事，不弄虛作假，不做表面文章。樹立開拓創(chuàng)新意識(shí)，積極進(jìn)取，不因循守舊、墨守成規(guī)。
7、廉潔奉公，艱苦奮斗。自覺(jué)遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，廉潔自律，秉公辦事，公道正派，甘于奉獻(xiàn)?？饲诳藘€，不奢侈浪費(fèi)，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)作表率。
8、團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局。樹立全局意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)集體觀念，善于溝通協(xié)作，互相尊重，互相支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以一流的作風(fēng)，確保政令暢通、令行禁止，自覺(jué)服務(wù)于大局。
9、品行端正，行為規(guī)范。注重個(gè)人品德修養(yǎng)，明辨是非，知榮明辱；誠(chéng)實(shí)守信，尊重他人；舉止端莊，儀表整潔。工作用語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔、熱情、禮貌。樹立文明理念，積極營(yíng)造文明的工作氛圍，樹立良好的機(jī)關(guān)形象。
既然道德必須有所遵循，那我們?cè)鯓硬拍茏鲆粋€(gè)又道德的人呢。這是我要講的第四個(gè)問(wèn)題。
四、怎樣做一個(gè)有道德的人。
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”。道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，我個(gè)人認(rèn)為道德更重要。我們干部年終考核內(nèi)容為德能勤績(jī)，德是放在首位的；選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)也是強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先。這個(gè)德很重要的組成部分就是道德。毛主席曾經(jīng)在《紀(jì)念白求恩》一文中指出，我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。做一個(gè)有道德的人：
首先，要樹立正確的道德觀，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人們的道德取向和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多樣性的特征。表現(xiàn)在榮辱觀上，既有站主導(dǎo)地位的社會(huì)主義觀念，又有西方資本主義觀念的影響和滲透，還有舊社會(huì)遺留下來(lái)的封建主義思想的殘余。因此，胡錦濤總書記提出，要教育我們的黨員、干部、廣大群眾，特別是廣大青少年，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，要以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮，以危害祖國(guó)，背離人民，愚昧無(wú)知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥，這就是八榮八恥觀。
第二，要從小事做起，從自身做起。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如果我們能自覺(jué)從身邊小事做起，遵守道德，嚴(yán)于律己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每做一件事，就會(huì)是一次道德水平的升華。荀子在《勸學(xué)》中也講過(guò)，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河”。我們要善于從點(diǎn)滴做起，從自身做起。自覺(jué)參加道德實(shí)踐活動(dòng)，久而久之，你就會(huì)習(xí)慣成自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人。
第三，要自覺(jué)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，要以他們?yōu)椤皹?biāo)桿”。榜樣的力量是無(wú)窮的。小時(shí)候我們都學(xué)過(guò)毛主席的“老三篇”?！稙槿嗣穹?wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，那時(shí)是當(dāng)做“座右銘”來(lái)學(xué)習(xí)的。上面有三個(gè)典型人物，張思德、白求恩、愚公，在他們身上都閃耀著道德之光，我們身上好多優(yōu)秀品德就是從他們那里學(xué)到的。新中國(guó)英雄輩出，各種模范典型層出不窮，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒，包括我們司法行政系統(tǒng)的侯殿錄、劉玉美，我們要以他們?yōu)闃?biāo)桿，向他們學(xué)習(xí)。
最后，我想用一段話，也是一個(gè)美好的心愿做為此次道德講堂的結(jié)束語(yǔ)。道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里就在哪里生根、開花、結(jié)果，而我們的行動(dòng)就是那傳播種子的縷縷清風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)，共同播下道德的種子，讓我們身邊開滿道德的鮮花，我們的世界一定會(huì)絢麗多彩，芳香宜人！
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