通過(guò)總結(jié)，我意識(shí)到自己在工作中需更加注重時(shí)間管理和任務(wù)分配的能力。要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，避免使用模糊、含糊不清的詞匯和表達(dá)方式。歡迎大家參考以下心得體會(huì)范文，與大家一同探索發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的道路。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇一
去上海參加銘師學(xué)習(xí)前，主辦方說(shuō)將請(qǐng)于漪老師給我們上課，倍感期待。剛好本月的閱讀書是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，書一直隨身帶著，有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)品讀?？墒?，不幸的是，由于于老師骨折不能前來(lái)講課，我們沒有機(jī)會(huì)聆聽她的講座了，倍感遺憾。但是，幾乎每一個(gè)來(lái)上課的老師都要提到于漪老師，從他們的敘述中依然感受到了大師的風(fēng)采。老師們言語(yǔ)中的敬慕，讓人能想象出于老的人格的魅力。顧泠沅教授在講課中提到了他專門研究了于漪老師的成長(zhǎng)過(guò)程，并由此總結(jié)出優(yōu)秀老師的備課過(guò)程以及成長(zhǎng)的過(guò)程，這讓我更進(jìn)一步了解了于老師。再次捧讀于老的書，覺得于老能有如此魅力正如顧泠沅先生所說(shuō)教育是明白之人使人明白，而于老師就是這句話的最佳踐行者。
于老師在復(fù)旦上學(xué)時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，正如她所說(shuō)因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)有幸遇到了許多學(xué)高德馨的好老師，所以她對(duì)教育一往情深。而且她夢(mèng)寐以求就是當(dāng)一名好教師，在學(xué)生的心中播撒知識(shí)的種子、做人的道理和金色的希望。因此從一開始，她就是明白教育之人。教學(xué)中，她踐行的是簡(jiǎn)而精，她認(rèn)為課程不是籮筐，把什么都能往進(jìn)裝，尤其是中小學(xué)教育，更應(yīng)教核心知識(shí)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。整天把學(xué)生、老師的時(shí)間占完，不允許他們有時(shí)間消化、思考，怎么可能有創(chuàng)新?于老師的多節(jié)公開課，似乎很難找到固定的模式，但似乎又有一定的共性，那就是因內(nèi)容、因?qū)W生、因目的來(lái)具體解讀與操作。
于老師是個(gè)明白教育之道之人。教育是育人，那就要遵循人的發(fā)展規(guī)律。世界上不會(huì)有兩片完全相同的樹葉，更不會(huì)有兩個(gè)完全相同的人，對(duì)于天真無(wú)邪的孩子來(lái)說(shuō)，更沒有世俗的好壞之分，每個(gè)孩子都是燦爛的生命，都有無(wú)限的可能，唯有是我們這些師者(成年人)能否發(fā)現(xiàn)并幫他們發(fā)揮他們的潛能。正是基于這樣的明白之心，于老提出做一個(gè)好老師的第一要素就是胸中有書，目中有人。她說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中沒有學(xué)生，正像沒有買主就沒有銷售一樣，還談得上什么教學(xué)?同樣道理，課堂里有學(xué)生，但腦子里沒有他們活生生的形象，不研究他們的實(shí)際，豈不和沒有學(xué)生一樣?教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙方面的活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，促使學(xué)生充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體作用。所以，教學(xué)不能建立在對(duì)學(xué)生情況不清楚的基礎(chǔ)上，老師要具有最基本的能力知道學(xué)生已擁有什么，發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要什么的樣的幫助，讓學(xué)生能自己攀上下一個(gè)臺(tái)階。脫離學(xué)生實(shí)際的任何教育教學(xué)活動(dòng)，都是無(wú)效或低效的，甚至是制約孩子的發(fā)展的。所以，于老特別反感現(xiàn)在的只育分，不育人的教育。
于老是非常明白教育之理的明白人，她深知人的差異性之大，所以她從來(lái)不覺得自己是專家，正如她所說(shuō)，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。這句樸實(shí)的語(yǔ)言，反映的是于老一輩子的高貴謙遜的品質(zhì)，正是這樣的人生態(tài)度，才能鑄就輝煌的教育人生。
她說(shuō)教育是教心的工作，不知心無(wú)法教心。打開孩子的心門的唯一方法就是愛。教育是一種影響，因此，她堅(jiān)信“師者，人之模范也”。她以自己行動(dòng)踐行著她的教育思想。
想想這一年來(lái)接觸的教育界之大師，如蘇霍姆林斯基、佐藤學(xué)、陶行知、于漪、顧泠沅、李玉貴、李鎮(zhèn)西、馮恩洪、黛博拉、帕爾克、王維審等，他們的共同特點(diǎn)就是都是明白之人，是有獨(dú)立人格與傲骨之人，他們都是忠實(shí)踐行教育之規(guī)律之人，正是這一群人，讓教育閃爍出應(yīng)有得光芒。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇二
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學(xué)生們沒有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一心愛著自己的學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是她的責(zé)任，更是她的快樂。她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的。于漪老師談起“育分不育人、求學(xué)不讀書”的應(yīng)試教育，總是很憂慮。在她眼里，人是最寶貴的，每個(gè)孩子的童年和青春只有一次，把時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)窮盡的練習(xí)題上，忽略了自由閱讀，失去了接觸社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，就是在白白浪費(fèi)時(shí)間。
于漪老師的語(yǔ)文課，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生得到成功的體驗(yàn)和喜悅。原先看到命題作文就會(huì)哭鼻子的學(xué)生，在于老師的熱情鼓勵(lì)、循循善誘下轉(zhuǎn)變成寫作的“積極分子”;有一個(gè)學(xué)生在聽了她的講課后，不僅愛上了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還如癡如醉地寫出了上萬(wàn)字的文藝節(jié)目劇本。甚至有一位口吃的學(xué)生，經(jīng)過(guò)于漪的悉心指導(dǎo)，成了學(xué)校演講隊(duì)的主力……一個(gè)個(gè)鮮活的例子，足以讓我們認(rèn)識(shí)到如何才是真正的以學(xué)生為本。
語(yǔ)文的核心是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人;教師的重任在于一肩挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一肩挑著國(guó)家的未來(lái);教育的力量在于教師的成長(zhǎng)，而教師成長(zhǎng)的根本在于深度的內(nèi)心覺醒……這就是一個(gè)從教60年的教師一生中不斷發(fā)展著的教育理念，因?yàn)樗男闹袝r(shí)時(shí)刻刻裝著學(xué)生。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇三
《我的教育信條》，作者是美國(guó)現(xiàn)代著名教育家和哲學(xué)家杜威，學(xué)習(xí)教育學(xué)的人，對(duì)于杜威都不會(huì)陌生，我們驚嘆于他的“兒童中心主義”的主張，更欣賞他對(duì)于美國(guó)當(dāng)時(shí)教育實(shí)際的“突破性”思考，正因?yàn)橛辛硕磐慕逃^點(diǎn)，我們認(rèn)識(shí)教育本身才有了不同的角度和看法。
讀《我的教育信條》第一章，我就發(fā)現(xiàn)了杜威這樣一種教育的姿態(tài)：
“我相信!”
“我相信”，這完全是一種純主觀的、僅是可能性的言說(shuō)。它不代表絕對(duì)權(quán)威，不是絕對(duì)真理，只是一家之言。可是，這句話同樣也凸顯了“我”，是我的所思。“我相信”是一種相對(duì)說(shuō)來(lái)不卑不亢的姿態(tài)。
我愿意以這樣“我相信”的姿態(tài)，來(lái)說(shuō)我對(duì)杜威“我相信”的感覺。我認(rèn)為杜威對(duì)教育有憂患，有見地也有實(shí)踐，語(yǔ)言省儉，不偏頗。這樣的寫作姿態(tài)，通常是更可親可信服的。
《我的教育信條》是文字相當(dāng)省儉的，但是閱讀起來(lái)完全沒有閱讀《教學(xué)勇氣》時(shí)那種詩(shī)的氣韻，也不是《沉思錄》里那樣詩(shī)意的理性，只是理性。
杜威說(shuō)：“由于這種不知不覺的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德的財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門的教育確是不能離開這個(gè)普遍的過(guò)程。教育只能按照某種特定的方向，把這個(gè)過(guò)程組織起來(lái)或者區(qū)分出來(lái)?！?/p>
似乎少一個(gè)字都不能夠，多一個(gè)字也不能再多了。
二、審視“教育”
我對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)，是非常復(fù)雜的。所以杜威對(duì)教育的理解，一度使我茫然，他說(shuō)“惟一的真正的教育是通過(guò)對(duì)于兒童的能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺到所在的社會(huì)情境的各種要求引起的，這些要求刺激他，使他以集體的一個(gè)成員去行動(dòng)，使他從自己行動(dòng)和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來(lái);而且使他從自己所屬的集體利益來(lái)設(shè)想自己?！?/p>
實(shí)則不然，教育本身有許多種出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，一方面依賴于社會(huì)環(huán)境對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，另一方面也需要孩子自身從內(nèi)在心理層面發(fā)展變化。
雖說(shuō)石頭是不能孵出小雞來(lái)，但是外界的刺激確實(shí)是兒童確立自己如何行事的重要指標(biāo)，甚至是成人世界也不能跳脫這樣的外部刺激。連續(xù)性的全方位的刺激會(huì)形成這個(gè)人的外部世界和后天的內(nèi)在世界。
基于此，我反觀現(xiàn)在自己身邊的教育環(huán)境，就可以發(fā)現(xiàn)大量鮮活的例子：高分者得巧克力，低分者挨大棒。可是，如果我們相信杜威對(duì)于教育本質(zhì)的論述的話，現(xiàn)在所做的一切，實(shí)際上不就是扼殺了孩子們嗎?教育者們總是以自己的認(rèn)識(shí)來(lái)強(qiáng)加給兒童學(xué)習(xí)的方法、規(guī)則;卻忘了兒童本身有成長(zhǎng)的欲望和能力。
翻開《我的教育信條》一書，杜威卻以他的思考啟發(fā)了我，他寫到：
“我認(rèn)為這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)。它們是平列并重的，哪一方面也不能偏廢?！?/p>
在我們的國(guó)度，教育這項(xiàng)事業(yè)始終受到社會(huì)變化的影響，人們習(xí)慣強(qiáng)調(diào)用“行政手段”、“社會(huì)價(jià)值”來(lái)衡量一項(xiàng)教育事業(yè)的成功與否，具體表現(xiàn)在：學(xué)校需要經(jīng)歷各種考核比對(duì)，而教育壓力層層下達(dá)，落到學(xué)生身上形成了分?jǐn)?shù)的重壓。這種粗暴的、簡(jiǎn)單的社會(huì)壓力形成了如今中國(guó)教育現(xiàn)狀和困境，“要質(zhì)量”還是“要全面發(fā)展”的疑惑在我的內(nèi)心久久不能釋懷。而我自己偶爾也成了這種社會(huì)壓力的“幫兇”，經(jīng)常會(huì)對(duì)小學(xué)的孩子們提到“未來(lái)如果不好好學(xué)習(xí)會(huì)如何如何”，現(xiàn)在想來(lái)，這真是一句愚蠢而無(wú)視孩子自身的擔(dān)心!它截?cái)嗔私逃吲c教育真實(shí)之間的聯(lián)系，也阻斷了對(duì)當(dāng)下的清晰遇見。
我又設(shè)身處地去想：一個(gè)連今天都看不清楚的稚嫩小童，看未來(lái)豈非更茫然?身為教師，卻做不好為學(xué)生真正提供“發(fā)展”的方式和途徑，反而自覺充當(dāng)“人為憂慮”的制造機(jī)，這無(wú)疑是違反教育規(guī)律的。
但，也如杜威所說(shuō)：人當(dāng)然是有心理彈性的，作為教育者，我們要尊重孩子的身心發(fā)展的規(guī)律，幫助孩子從心理層面意識(shí)到社會(huì)壓力的好與壞，教會(huì)他們正確看待周邊的競(jìng)爭(zhēng)，化競(jìng)爭(zhēng)為合作，化競(jìng)爭(zhēng)為動(dòng)力，才能讓兒童在這樣的體制中得到相對(duì)較好的生長(zhǎng)和發(fā)展。
審視教育，審視自我，教育的社會(huì)性和心理性因素在不同的生命個(gè)體不同的生命階段上有不同的體驗(yàn)。只有當(dāng)我們擯棄功利化的想法，才有可能觸及感知這教育的本相。這就是我對(duì)杜威對(duì)教育定位的個(gè)性解讀。
三、聚焦“學(xué)?！?/p>
近年來(lái)，應(yīng)試教育體制下，學(xué)校教育的弊端集中顯露出來(lái)。有人選擇將自己的孩子送進(jìn)一些私塾、女校;還有的人會(huì)選擇把孩子留在家里，由自己親自教導(dǎo)。教育界發(fā)生的任何一件小事，都會(huì)在全社會(huì)形成一種“蝴蝶效應(yīng)”。人人都在思考學(xué)校存在的意義和價(jià)值，學(xué)校究竟應(yīng)該單純的承擔(dān)教育教學(xué)的任務(wù)，還是應(yīng)該成為社會(huì)活動(dòng)的小型縮影，大家眾說(shuō)紛紜。
如果，我用一種近乎旁觀的視角觀察學(xué)校，思考學(xué)校教育，那么它的確是存在著問題，對(duì)于學(xué)校，杜威在《我的教育信條》一書中這么說(shuō)：
“我認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備?！薄皩W(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)于兒童說(shuō)來(lái)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他們?cè)诩彝ダ铩⒃卩徖镩g、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣”。
我們太過(guò)寄望未來(lái)，太過(guò)分準(zhǔn)備，并為準(zhǔn)備不足過(guò)分焦慮(這是心理暗疾一種，成人要轉(zhuǎn)嫁自己的壓力給兒童)，正如上個(gè)月《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的一篇名為《中國(guó)家長(zhǎng)的集體焦慮》中說(shuō)道的那樣：“家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育是焦慮的?！边@種成人的焦慮，讓現(xiàn)在的教育更加寸步難行，家校合作的合力更難以形成，社會(huì)上的“父母?jìng)儭边^(guò)分聚焦于學(xué)校中孩子的權(quán)益是否受到侵害，而忘記了孩子進(jìn)入學(xué)校的初衷——學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、養(yǎng)成良好的三觀。
四、喚起“興趣”
作為一名教師，我最感興趣、也最欣賞的就是杜威對(duì)于兒童本性的“超前”認(rèn)識(shí)，他在書中提到：“我認(rèn)為在兒童本性的發(fā)展上，自動(dòng)的方面先于被動(dòng)的方面;表達(dá)先于有意識(shí)的印象，肌肉的發(fā)育先于感官的發(fā)育，動(dòng)作先于有意識(shí)的感覺;我相信意識(shí)在本質(zhì)上是運(yùn)動(dòng)或沖動(dòng)的;有意識(shí)的狀態(tài)往往在行動(dòng)中表現(xiàn)自己?！?/p>
關(guān)于興趣，杜威認(rèn)為“興趣是成長(zhǎng)中能力的信號(hào)和象征”。有人提到了關(guān)于“基礎(chǔ)”與“興趣”的關(guān)系，我們不應(yīng)該將100分的精力都集中于“基礎(chǔ)”之上，而忽略了學(xué)生自身的興趣，誠(chéng)然，我們應(yīng)該追求80分的“基礎(chǔ)”，但是，我們老師更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生同時(shí)去發(fā)展80分的“興趣”，這樣我們就可以成為160分的人了。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我是非常贊同的，這樣的160分的人按照好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，他也許就不是那么優(yōu)秀，但是注意一下他的興趣，還有他最有可能發(fā)展的較好的智力，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是兒童時(shí)期還是成人之后，這樣160分的人都可能是一個(gè)會(huì)生活很自在的人呢。
作為老師，我認(rèn)為我們可以這樣喚起學(xué)生的興趣：
1、基于學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，用學(xué)生喜愛的活動(dòng)、游戲等形式喚起學(xué)生的參與性。比如，我經(jīng)常會(huì)在課堂上讓孩子們充當(dāng)“小博士”，把老師的位置交給他們，孩子們就會(huì)非常樂于讀生字詞、讀課文，展示自己。
2、保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的多種理解。高段的語(yǔ)文課文往往含有一定的人文精神和科學(xué)價(jià)值，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)具有一定的閱讀理解能力，我們就應(yīng)該設(shè)置開放性問題，歡迎學(xué)生對(duì)課文提出各種各樣的理解，發(fā)展他們的學(xué)習(xí)興趣。
3、善用外部鼓勵(lì)，重視學(xué)生需求，內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部興趣巧妙結(jié)合。這一點(diǎn)是非常重要的，一個(gè)學(xué)生要想學(xué)好某個(gè)學(xué)科，光有老師、家長(zhǎng)的外部鼓勵(lì)是不夠的，更要自己有學(xué)習(xí)的欲望。
五、不忘初心的教育者。
說(shuō)了這么多閱讀的感受，杜威的《我的教育信條》是一本值得多次閱讀的好書，這樣的書不斷在提醒我，作為一名教育者，千萬(wàn)不能以權(quán)威自居，傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視教育的心理學(xué)特征。不忘初心再出發(fā)，也許，我更喜歡做一個(gè)有著柏拉圖式教育精神，而踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)事的一線老師吧。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇四
教育是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，教師的教育姿態(tài)則是教育工作中的重要組成部分。在教育過(guò)程中，教師的姿態(tài)不僅僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更深遠(yuǎn)地塑造了他們的人格與價(jià)值觀。作為一名教師，我深刻體會(huì)到了教育姿態(tài)的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，積極樂觀的教育姿態(tài)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。作為學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的引路人，教師的態(tài)度對(duì)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)教師以積極樂觀的姿態(tài)面對(duì)教育工作時(shí)，不僅能夠傳遞給學(xué)生正能量，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，還能夠幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我的教育實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我以豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤時(shí)，他們更愿意接受我的指導(dǎo)和幫助，樂意參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。因此，作為一名教師，我應(yīng)該時(shí)刻保持積極樂觀的教育姿態(tài)，給學(xué)生以力量和信心。
其次，寬容包容的教育姿態(tài)能夠培養(yǎng)學(xué)生的人際關(guān)系和情商。在教育過(guò)程中，學(xué)生不可避免地會(huì)犯錯(cuò)或存在不完美之處，這正是他們成長(zhǎng)的過(guò)程。如果教師以一種苛求完美的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，只關(guān)注他們的錯(cuò)誤而忽視了他們的進(jìn)步和長(zhǎng)處，很可能會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生迷失和挫折感，進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展。相反，當(dāng)教師以寬容包容的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生時(shí)，給予他們充分的支持與理解，他們將更容易建立起良好的師生關(guān)系，建立起健康的人際關(guān)系和情商。在我的教育實(shí)踐中，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，傾聽他們的想法和困擾，給予他們積極的肯定和鼓勵(lì)。通過(guò)這樣的寬容包容的姿態(tài)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加自信和開朗，與人相處也更加和諧。
再次，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教育姿態(tài)可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。作為教師，我們不僅僅要有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，還要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。只有做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，我們才能夠準(zhǔn)確地分析和把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，因材施教，針對(duì)性地提供有效的教學(xué)手段和方法。在我的教育實(shí)踐中，我時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和探索的狀態(tài)，不斷完善自己的教學(xué)方法和能力。我花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行備課，注重細(xì)節(jié)，精確把握課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)這樣的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果明顯提高，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)自覺性和責(zé)任感。
最后，正直誠(chéng)信的教育姿態(tài)是塑造學(xué)生正直品質(zhì)的重要保障。作為教育工作者，我們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健康、積極、正直品質(zhì)的使命。在教育過(guò)程中，如果我們以正直誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不偏袒也不歧視，我們才能夠引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守正道，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在我的教育實(shí)踐中，我時(shí)刻強(qiáng)調(diào)并踐行誠(chéng)信的原則，推崇真實(shí)、公正的教育評(píng)價(jià)，使得學(xué)生們對(duì)我的信任和尊重逐漸增加。通過(guò)建立正直誠(chéng)信的教育姿態(tài)，我?guī)椭鷮W(xué)生們樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，為他們的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，教育姿態(tài)對(duì)教育工作和學(xué)生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。積極樂觀、寬容包容、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致和正直誠(chéng)信的教育姿態(tài)是我多年教育實(shí)踐的心得體會(huì)。通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我相信這些姿態(tài)將幫助我更好地發(fā)揮教師的職責(zé)和使命，培養(yǎng)更優(yōu)秀的學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇五
“敘事者”11月共讀書目是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，一字一句讀完，對(duì)封面上“60年教育心得”、“百萬(wàn)師生受益”、“教師教育經(jīng)典”、“為人為學(xué)圣經(jīng)”這樣的精要書評(píng)有了更深的感受，對(duì)這位從教60年、聲名顯赫的特級(jí)教師有了更多的敬仰。
《教育的姿態(tài)》是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思，全書分六輯，每一輯都是通過(guò)一篇篇小文章呈現(xiàn)于老師的真知灼見。無(wú)論是正面的贊頌還是直面的建議，無(wú)論是發(fā)自內(nèi)心的歡欣還是發(fā)人深省的憂思，無(wú)不表現(xiàn)了這位教育前輩對(duì)教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感。細(xì)細(xì)讀來(lái)，每一篇文章都值得回味，每一段文字都令人深思。
然而留給我最深印象的卻是于老師這句振聾發(fā)聵的名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師?！?/p>
于老師是什么人，誰(shuí)都知道：全國(guó)首批特級(jí)教師、教書育人楷模、勞動(dòng)模范......光環(huán)耀人，令人敬仰。這樣的話，初讀無(wú)法不當(dāng)作是自謙之詞。然而，讀完此書，你又不得不承認(rèn):這絕不僅僅是于老師的自謙，其實(shí)她始終是這樣做的，她一直在學(xué)做老師。
50年代的復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)生，其功底自然是毋庸置疑的，但是她卻說(shuō)學(xué)歷水平只能說(shuō)明職前接受教育的程度，崗位上是要有綜合素質(zhì)、綜合能力的。因她是非語(yǔ)文專業(yè)的，所以她天天學(xué)習(xí)，用了三年時(shí)間，把大學(xué)中文系全部課程學(xué)完。她每天都是9點(diǎn)以前搞工作，9點(diǎn)以后自修。這是何等的毅力啊!她一直是那樣的謙虛謹(jǐn)慎、好學(xué)不倦。
她一生上過(guò)多節(jié)公開課，但她認(rèn)為沒有上過(guò)一堂十全十美的課。所以每次課上下來(lái)都會(huì)認(rèn)真思考，都會(huì)看到自己的不足、缺陷乃至錯(cuò)誤。她說(shuō)所以她從不敢有絲毫懈怠。
她上課從不帶教案，因?yàn)樗J(rèn)為拿著教案沒辦法面對(duì)全體學(xué)生，她在課堂上要察言觀色，眼觀六路，耳聽八方，觀察每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。要做到這樣，備課要備得多么深入，多么熟練啊。她備課還做到了目中有人，為了研究學(xué)生的心靈，甚至去研究只有年輕人喜歡的周杰倫的歌。
于漪老師即使退休了，她還在發(fā)光發(fā)熱，真的是做了一輩子老師，一輩子都在學(xué)做老師，，所以她會(huì)具有那么高的學(xué)術(shù)魅力和人格魅力。
我從教26年，一路走來(lái)也算勤奮，自己也喜歡學(xué)習(xí)，但是面臨的困惑還是很多的。
帶了20多年班，教了20多年語(yǔ)文，但是因?yàn)閸徫蛔兓?，不得不放手班?jí)，但心中的語(yǔ)文情節(jié)總讓我對(duì)語(yǔ)文念念不忘，所以只要時(shí)間允許，我想方設(shè)法聽語(yǔ)文課，評(píng)語(yǔ)文課。外出參加語(yǔ)文業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少很少，但是我借助網(wǎng)絡(luò)不斷學(xué)習(xí)，聽課、評(píng)課、研討，晚上的很多時(shí)間都是都是在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中度過(guò)的。于漪老師說(shuō)教師經(jīng)常動(dòng)筆，可以鍛煉思維，錘煉情感，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)生活、感悟人生的能力，增強(qiáng)駕馭語(yǔ)言文字的能力。參加敘事者，每周至少寫三篇敘事，一篇讀后感，其實(shí)就是在逼迫自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆。
由于崗位的特殊性，我確實(shí)很忙碌，而這樣的學(xué)習(xí)、這樣的動(dòng)筆似乎不是我所必須要做的，所以很多人看到我這樣忙碌、這樣勞累都不理解，甚至不止有人問過(guò)我：你到底圖什么?很多時(shí)候，我只是笑笑，因?yàn)槲也恢廊绾位卮?。我能圖什么呢?功利一點(diǎn)講，我什么都圖不到。自己不在一線語(yǔ)文教師崗位上，指導(dǎo)老師也不該是我最主要的職責(zé)。到這樣的年齡，職稱也基本到頭了，由于崗位的原因，即使我有發(fā)表文章，哪怕再多，也不可能有任何獎(jiǎng)金。理解一點(diǎn)的人可能會(huì)說(shuō)我比較好學(xué)，不理解的人即使說(shuō)我不務(wù)正業(yè)，沒有分清工作主次也似乎不為過(guò)。也曾想到過(guò)放棄，但是又放不下，給自己找了個(gè)理由，那就是“喜歡”，因?yàn)橄矚g，所以堅(jiān)持了下來(lái)。
讀完《教育的姿態(tài)》，發(fā)現(xiàn)于漪老師這樣一位譽(yù)滿教育界的名師，一輩子都在學(xué)做老師。學(xué)和寫不也是老師的基本功嗎?我這樣的行走，不也是在學(xué)做老師嗎?選擇了老師這個(gè)職業(yè)，一輩子學(xué)做老師，不斷地完善自己的人格魅力，那是一種內(nèi)驅(qū)力的需求，跟所圖無(wú)關(guān)，跟功利無(wú)關(guān)。這樣一想，頓時(shí)豁達(dá)了很多。
當(dāng)然，于漪老師“一輩子學(xué)做老師”這樣的經(jīng)典名言對(duì)于現(xiàn)在的年輕教師更加有現(xiàn)實(shí)意義。
現(xiàn)在的年輕教師，不是研究生就是本科生，學(xué)歷確實(shí)不低，而且都是都過(guò)層層考試才走上教師這個(gè)崗位的，知識(shí)應(yīng)該說(shuō)也不會(huì)少。然而崗位素質(zhì)和崗位能力還是得在實(shí)踐中不斷鍛煉，加上現(xiàn)在的社會(huì)、家庭和學(xué)校對(duì)教師的要求也越來(lái)越高，學(xué)生的需求也越來(lái)越多，所以年輕教師更加需要具有“一輩子學(xué)做老師”的精神。我想這也是于漪老師對(duì)廣大教師的一種希冀和激勵(lì)吧。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇六
有人說(shuō)：讀書足以移情，足以彩票，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫的《新教育風(fēng)暴》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的`運(yùn)算，算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7-7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇七
陳鶴琴老先生說(shuō)，孩子是充滿活力和成長(zhǎng)的，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)就可以成才，我認(rèn)為這是有道理的，所以記住了這句話。今后，我將以此為教學(xué)指導(dǎo)，通過(guò)生動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
“活教育”的教學(xué)原則之一是，在學(xué)校的所有活動(dòng)中，孩子應(yīng)該被允許做他們自己能做的事情。沒有哪個(gè)孩子不愛活動(dòng)，也沒有哪個(gè)孩子不喜歡自己做的事情。
當(dāng)他自己做這件事的時(shí)候，他與事物有了直接的接觸。有了實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他知道做事情的困難，從而認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)。
當(dāng)一個(gè)孩子知道動(dòng)手的好處時(shí)，他的興趣就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，興趣就會(huì)越來(lái)越濃厚，想做的事情就會(huì)越來(lái)越多，這樣他做事情的能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，他整個(gè)人就會(huì)越來(lái)越自信。
“生教育”的教學(xué)理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵(lì)勝過(guò)消極的制裁。沒有一個(gè)人不喜歡別人說(shuō)他的好話，也沒有一個(gè)人喜歡別人說(shuō)他的壞話。這種心理是每個(gè)人都有的，我們可以用這種心理來(lái)鼓勵(lì)孩子如何表現(xiàn)，如何學(xué)習(xí)。
教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教育應(yīng)該像春風(fēng)化雨露一樣滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心靈，讓幼苗長(zhǎng)成參天大樹。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)涉及面廣，知識(shí)點(diǎn)瑣碎，學(xué)生的教育可以從細(xì)節(jié)入手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)。
有的同學(xué)成績(jī)不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學(xué)去讀課文。一些學(xué)生有很強(qiáng)的表達(dá)能力，可以提前布置作業(yè)。讓他們?cè)谡n前五分鐘講一個(gè)小故事。有些同學(xué)性格內(nèi)向，但字跡工整干凈，對(duì)于這些好地方應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)。
人生最大的樂事，就是在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期遇上一個(gè)好老師，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識(shí)，而且要有良好的語(yǔ)言藝術(shù)。讓我們花更多的時(shí)間去了解學(xué)生，找出學(xué)生的閃光點(diǎn)，欣賞孩子才是真正愛孩子的。
《活教育》就像一個(gè)巨大的寶藏，值得仔細(xì)閱讀。
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教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇八
利用寒假的時(shí)間，我有幸拜讀了于漪老師所著的《教育的姿態(tài)》一書，本書是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽教育學(xué)的`老師說(shuō)過(guò)陶行知“四顆糖”的故事?，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個(gè)故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先。當(dāng)我們用永駐的痛心、赤誠(chéng)的真心去愛每一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們就會(huì)消除“火爆”和“急躁”，代之以“溫柔”的方式去啟發(fā)和誘導(dǎo)他們。也只有這樣，才會(huì)讓每一位家長(zhǎng)放心地將孩子交到我們手上。在日常的生活中，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，去愛每一位學(xué)生，只有我們愛他們，他們才會(huì)愛我們。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會(huì)熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生的那份真情就會(huì)情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。我覺得要想成為一名優(yōu)秀的老師，既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個(gè)有魅力的老師，把學(xué)生吸引到你的身邊，聚集在你的周圍，送出你的真心，發(fā)揮你的人格魅力，用愛與學(xué)生去交流，拉近與孩子們之間的距離。當(dāng)你做到了這些，你就能夠讓你的學(xué)生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)一句話：“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個(gè)都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子？”多少年來(lái)，很多教師對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教育工作、對(duì)于學(xué)生，都在一直默默地奉獻(xiàn)著自己的情感、知識(shí)甚至是生命。所以，我們要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，把自己的一切都無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)給教育事業(yè)，不能要求回報(bào)，更不能因?yàn)橄胍玫交貓?bào)而奉獻(xiàn)，就只是單純的奉獻(xiàn)就好。
雖然我還只是個(gè)剛剛走上工作崗位一年多的新老師，但是我會(huì)在今后把我在書中所學(xué)運(yùn)用到自己的工作中去，努力成為一名受學(xué)生愛戴的人民教師。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇九
新的一天開始了，學(xué)生們背上漂亮的書包，迎著朝陽(yáng)，開心地走在去學(xué)校的路上。時(shí)代的發(fā)展、節(jié)奏的加快，可能使得他們無(wú)暇去欣賞道路兩旁的景色，然而，對(duì)于新的一天會(huì)發(fā)生什么有趣的事、會(huì)學(xué)到哪些知識(shí)，他們依然充滿著好奇，露出渴望的眼神。
來(lái)到了學(xué)校，走進(jìn)了教室，他們將要在這間教室度過(guò)整整的一天。這一天，到底是快樂的一天，還是傷心的一天，很大程度上取決于老師的力量。每一個(gè)學(xué)生都是一條生命，僅有一次的生命，他們的生命之花有自己的特色，有自己的光芒，更有自己成長(zhǎng)的規(guī)律與旋律。作為教師的我們就要努力呵護(hù)這“一朵朵鮮艷的、生機(jī)飽滿的花朵”，讓教室成為學(xué)生生命的培育場(chǎng)。
敬畏生命，去呵護(hù)每一朵花健康成長(zhǎng)。“任何一個(gè)學(xué)生的生命只有一次，所以我經(jīng)常上完課后叩問自己的靈魂：這堂課對(duì)學(xué)生盡職了沒有?因?yàn)樵诿總€(gè)孩子的成長(zhǎng)中，每一天都是獨(dú)一無(wú)二的，不會(huì)再來(lái)一次，你的每一堂課都在影響著學(xué)生的生命成長(zhǎng)?！庇阡衾蠋熞恢弊寖砂殉咦酉喟?，一把量自己的短處，一把量別人的長(zhǎng)處，就這樣努力來(lái)提高每堂課的質(zhì)量，因?yàn)樗钪刻谜n都會(huì)影響著學(xué)生的生命成長(zhǎng)。這是對(duì)生命的敬畏與尊重，這是在努力呵護(hù)每一朵花的健康成長(zhǎng)。教育的目的是育人，“育”鮮活的生命個(gè)體，“分”只是衡量學(xué)生某個(gè)階段的學(xué)習(xí)狀況，無(wú)法去衡量學(xué)生的生命成長(zhǎng)。每個(gè)教師都應(yīng)敬畏生命，唯如此，我們才會(huì)真正地引導(dǎo)學(xué)生“激發(fā)生命的潛能，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?！?/p>
帶好放大鏡，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。“生命如花，青少年學(xué)生的生命更是一朵朵鮮艷的、生機(jī)飽滿的花朵?！泵恳欢浠ǘ加凶约邯?dú)特的花香，同時(shí)又有自己開放的花期。教育無(wú)選擇性，無(wú)論孩子天資如何、基礎(chǔ)如何，都要呵護(hù)，都要公平對(duì)待。作為教師的我們應(yīng)帶好放大鏡，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，長(zhǎng)善而救失。成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生不等于在非智力因素方面，如情感、意志、品性等都已十全十美;成績(jī)落后的學(xué)生不等于在其他方面也一定落后，沒有優(yōu)點(diǎn)可巡。更何況，學(xué)生是處于成長(zhǎng)期的個(gè)體，他們的品性、能力隨著時(shí)間的推移、個(gè)人經(jīng)歷的豐富而發(fā)生變化、發(fā)生改變。每朵花都有自己獨(dú)特的花香，我們要用心呵護(hù)培育這些花朵，讓他們的花香更加迷人。
錘煉課堂，讓每節(jié)課閃爍智慧的光芒。學(xué)生每天走進(jìn)教室，要上七八節(jié)課，“他們是否學(xué)有所得、學(xué)有興趣、學(xué)有方向、學(xué)有追求，不僅影響他們的發(fā)展、成長(zhǎng)，更影響其生命的質(zhì)量?！苯處熚ㄓ腥ヌ岣哒n的質(zhì)量，才是真正地呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。精心備課、組織課堂至關(guān)重要，然而更重要的是教師強(qiáng)烈的責(zé)任心與科學(xué)的育人觀。教書育人，育人為根本目的，而育人需要激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，唯有錘煉課堂，讓每堂課充滿了未知、充滿了張力，學(xué)生樂于去學(xué)習(xí)、樂于去參與、樂于去挑戰(zhàn)，這樣“即使學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)，他們也不以為苦，興之所至，樂在其中。”也只有這樣他們才會(huì)真正地提高生命的質(zhì)量。
教室，學(xué)生生命的培育場(chǎng)。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十
利用課余時(shí)間，我有幸閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，這本書給我很深的印象，也將指引著我的教育發(fā)展。
《教育的姿態(tài)》一書是于漪老師關(guān)于中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為一名教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛和崇高的使命感，讓教育熠熠閃光，讓我對(duì)投身教育的腳步更為執(zhí)著而堅(jiān)定。于漪老師希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命的發(fā)展。這不正是我不斷追求和向往的境界嗎?帶著興奮，我走進(jìn)書中，探尋著于漪老師心中的“愛”與“人”的真諦。
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。
教師應(yīng)有的另一個(gè)姿態(tài)便是敬畏生命。每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次?，他們?huì)尊重;就因?yàn)榫次罚麄儠?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次?，他們?huì)研究。
愛，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十一
在《新華字典》中，“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣貌。那么“教育的姿態(tài)”，是否能夠理解為教育所應(yīng)有的樣貌?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然，它基于現(xiàn)實(shí)，而又高于現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣貌，可能存在這樣那樣的問題，需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。
在于漪老師看來(lái)，教育應(yīng)有自己的樣貌，中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣貌。正因?yàn)槿绱?，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人必須要說(shuō)中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語(yǔ)權(quán)”等。然而，教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈此刻讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。
我自知才疏學(xué)淺，無(wú)法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義，但正如“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”，我將基于對(duì)本書的閱讀以及自己的認(rèn)知水平，來(lái)談一談教育所應(yīng)有的姿態(tài)。
教育有三要素:教師、教學(xué)資料、學(xué)生。因此，我想從這三個(gè)方面談起。
1.敬畏生命。
每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次?，他們?huì)尊重;就因?yàn)榫次?，他們?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次?，他們?huì)研究。
2.滴灌心靈。
教書育人，育人為本。而育人先育心。只是觸動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，學(xué)生才會(huì)真正地改變自我、完善自我。教師了解學(xué)生、走近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交融，許多問題也就迎刃而解了。教師就應(yīng)有滴灌心靈的睿智。
3.把握課堂。
課堂是學(xué)生生命的培育場(chǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要地。教師會(huì)精心備課，做好預(yù)設(shè)，同時(shí)，又具備教育機(jī)智，關(guān)注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也能扼殺學(xué)生的興趣，而這很大程度上取決教師個(gè)人的魅力。
4.完善自我。
時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步，學(xué)生也在發(fā)生著變化?！耙惠呑幼鼋處煟惠呑訉W(xué)做教師?！薄皩W(xué)做”是一種主動(dòng)地完善自我，是心系學(xué)生的外在表現(xiàn)。他們會(huì)透過(guò)閱讀、實(shí)踐、反思、寫作等完善自我，提高自己的專業(yè)魅力和人格魅力。
二、學(xué)生的姿態(tài)。
1.強(qiáng)烈的求知欲。
他們可能成績(jī)優(yōu)異也可能成績(jī)落后;他們可能潛力出眾，也可能無(wú)才無(wú)能;他們可能儀表堂堂，也可能相貌一般……然而，他們都有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)外在事物充滿了好奇。他們會(huì)主動(dòng)去探索這個(gè)未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍愛生命。
他們明白生命是珍貴的，不可替代的。他們珍愛自己的生命，同時(shí)也珍愛他人的生命。因?yàn)檎鋹凵?，他們懂得尊敬別人;因?yàn)檎鋹凵麄兌脨巯ё约?因?yàn)檎鋹凵?，他們懂得感恩父母?/p>
4.具有良好品德。
十年樹木，百年樹人。人立于社會(huì)，品德是最重要的。你能夠成績(jī)不優(yōu)秀、你能夠潛力不出眾，但只要你具備良好的品德，依然會(huì)得到他人的尊敬，而這尤其顯此刻走向社會(huì)之后。
關(guān)于教學(xué)資料的“應(yīng)然”，我不想去論述，也沒有潛力去論述。我想借此談?wù)劷處熑绾芜\(yùn)用“教學(xué)資料”。
教材只是一種載體、一種工具、一種手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教師才會(huì)正確地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育應(yīng)有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。
《教育的姿態(tài)》是于漪老師60年的教育心得，為人為學(xué)圣經(jīng)，教師教育經(jīng)典。
一直對(duì)于漪老師充滿了仰慕：于漪，上海市楊浦區(qū)高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)、情操陶冶融為一體，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，被評(píng)為首批特級(jí)教師，首批全國(guó)教書育人楷模，全國(guó)勞動(dòng)模范，每當(dāng)看到于漪這個(gè)名字，就會(huì)不由自主地想起這句話：高山仰止，景行行止;雖不能至，心向往之。
剛剛讀過(guò)于漪老師的《教育的姿態(tài)》，就被她書中的思想所折服。其中，她的教師要有“仁愛之心”和“以己之短比人之長(zhǎng)”的思想給我留下了深刻的印象。
于漪老師在書里提到，“教育就是’仁而愛人’”，在這本書的第37頁(yè)有這樣的敘述：
教育是一門愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育，我一直講，教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)。今日的教育質(zhì)量就是明日的國(guó)民素質(zhì)。這種客觀規(guī)律不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以，我一談到教育，心里就著急，著急的是孩子。每個(gè)學(xué)生都是寶貴的，教是可塑之才。
在書中的第60頁(yè)，于漪老師還講到：“陶先生講愛滿天下，這不是親子之愛，這是大愛，大愛就是要有一顆‘仁愛之心?！薄啊收邜廴恕鲆粋€(gè)名師就要做到心中有別人?！?/p>
于漪老師這樣說(shuō)的，也是這樣做的，她用自己的真實(shí)行動(dòng)在踐行著自己的諾言。她這樣寫到：我教了一輩子的課，我深知教師每一節(jié)課的質(zhì)量，會(huì)影響孩子生命的質(zhì)量，你只是操練還是以學(xué)生發(fā)展為本，三個(gè)維度，既教知識(shí)能力，又在情感態(tài)度價(jià)值觀方面給他們以熏陶，效果是大不一樣的，不能耽誤他們的青春，這是為師者的一種責(zé)任，為師者的一種良心。
讀了《教育的姿態(tài)》這本書，我為于漪老師的這種“仁愛之心”而感動(dòng)，我感覺做人就要有大愛之心，學(xué)會(huì)愛別人，作為教師，就要學(xué)會(huì)愛學(xué)生，我們要懷著一顆仁愛之心，千辛萬(wàn)苦做好教育學(xué)生的工作。這是我的收獲之一。
我的收獲之二就是，“以己之短，比人之長(zhǎng)”。
書中講到：校長(zhǎng)和書記是這個(gè)文化的設(shè)計(jì)師和引領(lǐng)者，在這里要有拒絕社會(huì)上不良風(fēng)氣對(duì)我們的影響，怎樣才能做到?我沒有別的法寶，只是“以己之短比人之長(zhǎng)”，讀到這兒，我不禁為于漪老師的謙虛而感動(dòng)，那么一位令人尊重的特級(jí)教師，還這么嚴(yán)格要求自己，的確堪稱大家學(xué)習(xí)的楷模。因?yàn)椋@是很多人做不到的，我們往往是拿自己的長(zhǎng)處比人的短處，結(jié)果是越比越覺得自己了不起，高傲自大了還不以為然。
總之，讀了《教育的姿態(tài)》，感覺自己對(duì)從事教育工作又有了新的認(rèn)識(shí)，今后，我要以于漪老師為榜樣，辛勤耕耘，做一名謙遜的充滿仁愛之心的教師。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十二
大千世界，能找到屬于自己的位置，實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值，是件幸福的事，但并不容易。所以我努力過(guò)，拼搏過(guò)，也傷心過(guò)。日子要過(guò)，路還長(zhǎng)！
雖然，生活中的種種苦澀，也曾使我流淚過(guò)。但我并未曾停下匆忙的腳步，還是堅(jiān)持往前走。人生之路是自己的沒有人能幫助我們走下去，但是我們用不著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，該是你的就是你的，不是你的怎么勉強(qiáng)也是徒勞。
于是我經(jīng)常在失意彷徨之時(shí)，用筆尖在這樣的流年中游弋，尋找著屬于自己的一片天。也因此浪費(fèi)了不少讀書的時(shí)間，但我并未曾后悔過(guò)。因?yàn)槲艺谧咧粭l屬于自己的路，展示著自己的姿態(tài)。
其實(shí)，其實(shí)有很多的事，很多的憂傷，很多的疼痛需要我們用心去沉淀，慢慢的去扶平那燃燒的火焰，即使已知逝去的一切已一去不在復(fù)返，我們也要堅(jiān)強(qiáng)?。?！
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十三
教育姿態(tài)，是指教育者在教育活動(dòng)中所呈現(xiàn)的態(tài)度、情感和個(gè)人特質(zhì)。教育姿態(tài)對(duì)于教育的效果和學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要影響力。在我作為一名教師的多年從教經(jīng)歷中，我認(rèn)識(shí)到了教育姿態(tài)的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。本文將從焦慮心態(tài)、包容姿態(tài)、激勵(lì)力量、耐心與耐性以及自我反思五個(gè)方面闡述我對(duì)教育姿態(tài)的理解和感悟。
首先，焦慮心態(tài)是教育姿態(tài)中的致命弱點(diǎn)。過(guò)度焦慮與自我壓力會(huì)使教師的情緒不穩(wěn)定，難以冷靜對(duì)待教育問題，從而影響教育質(zhì)量和抑制學(xué)生的發(fā)展。在我剛開始教學(xué)時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，我常常陷入疲于奔命、焦頭爛額的狀態(tài)，無(wú)法有效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。然而，隨著個(gè)人成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累，我逐漸認(rèn)識(shí)到：只有保持冷靜、放松的姿態(tài)，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。因此，我開始學(xué)著培養(yǎng)自己的心理素質(zhì)，建立正確的教育心態(tài)。
其次，包容姿態(tài)是教育姿態(tài)中的必要因素。作為教師，我們要意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著不同的特點(diǎn)和需求。這就要求我們要有一顆寬容包容的心，尊重每個(gè)學(xué)生的差異，關(guān)注他們的個(gè)性和潛能，給予他們發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)。在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中，我意識(shí)到了包容姿態(tài)的重要性。通過(guò)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，我能更好地了解學(xué)生的需求和困難，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。
第三，激勵(lì)力量是教育姿態(tài)中的積極因素。激勵(lì)是教育過(guò)程中必不可少的一環(huán)。通過(guò)適當(dāng)?shù)募?lì)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)效果。在我進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我嘗試將激勵(lì)融入到每一個(gè)環(huán)節(jié)中，比如表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步和努力、設(shè)立目標(biāo)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第四，耐心與耐性是教育姿態(tài)中的基本品質(zhì)。教育是一項(xiàng)需要時(shí)間和耐心積累的工作。有時(shí)，學(xué)生的進(jìn)步可能很緩慢，而教師需要有足夠的耐性去等待和引導(dǎo)。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，他在課堂上經(jīng)常表現(xiàn)出消極抵觸的情緒。剛開始，我感到一度力不從心，但我沒有放棄他，以耐心和耐性引導(dǎo)他。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，他逐漸展現(xiàn)出了積極的變化，不再逃避學(xué)習(xí)，而是勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。這讓我深刻體會(huì)到教育需要耐心和耐性的重要性。
最后，自我反思是培養(yǎng)良好教育姿態(tài)的關(guān)鍵。教師應(yīng)該經(jīng)常對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思和總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。在我反思自己的教育姿態(tài)時(shí)，我會(huì)問自己：是不是針對(duì)每個(gè)學(xué)生都真正傾聽和理解他們的需求？是不是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛能？是不是根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)采取相應(yīng)的教學(xué)方法？通過(guò)自我反思，我能更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而改進(jìn)自己的教育姿態(tài)。
總結(jié)起來(lái)，教育姿態(tài)在教育活動(dòng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過(guò)認(rèn)識(shí)并提升教育姿態(tài)，我能夠更好地應(yīng)對(duì)教育挑戰(zhàn)，更有效地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在今后的教育工作中，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)正確的教育姿態(tài)，不斷完善自己的教育方法和思維方式，為學(xué)生的全面發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十四
梁家河，這是一個(gè)見證艱苦奮斗的地方。
“艱苦奮斗，自力更生”八個(gè)紅色大字依然在知青窯洞的外墻上醒目所在，窯洞旁邊的陜西省第一口沼氣池，就是習(xí)近平當(dāng)年帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們所建的。
在梁家河的七年知青歲月里，總書記帶領(lǐng)群眾開荒山，挖水窯，建沼氣，辦鐵鋪，筑淤壩……這充分體現(xiàn)了青年習(xí)近平同群眾苦干實(shí)干的革命精神，同村民同吃同住同勞動(dòng)的人民情懷。
梁家河，這是一部中國(guó)農(nóng)村發(fā)展建設(shè)進(jìn)步的光輝史。細(xì)讀《梁家河》，讓我們這一代青年人真正理解到“幸福都是奮斗出來(lái)的”現(xiàn)實(shí)意義，使我真正感受到了人民領(lǐng)袖的偉大風(fēng)范。這就是習(xí)近平，堅(jiān)定的信念，堅(jiān)韌的品質(zhì)，為民的情懷在梁家河的山山峁茆歷練了他七年難忘的知青歲月。七年的農(nóng)民生活，人生的大課堂，造就了一名共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)意志和優(yōu)秀品格。
今天，我們?cè)邳h的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，正朝著新時(shí)代的新征程而奮進(jìn)!我們要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，任務(wù)光榮而艱巨。
正如習(xí)總書記所說(shuō)，社會(huì)主義是干出來(lái)的!讓我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，不忘初心，牢記使命，擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗!
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十五
讀李鎮(zhèn)西的《教育尋真》這本書，我跟隨李老師生動(dòng)的文字，深刻的思考，來(lái)體悟教育的真諦。在書中我學(xué)習(xí)著，思考著，收獲著。所謂“教育”就是為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。這里的“服務(wù)”，首先是心靈的服務(wù)――孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中有許多困惑需要請(qǐng)教生活閱歷比他們豐富得多的長(zhǎng)者，并獲得有效的輔導(dǎo)；他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽；他們也有許多成長(zhǎng)的快樂需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應(yīng)成為孩子成長(zhǎng)的輔導(dǎo)著、傾聽者和分享者，理應(yīng)稱為孩子最信任的人。
我反復(fù)拷問自己為什么不把這一資源開發(fā)出來(lái)呢？如果我不斷反思寫作，那將在我的教育生涯中將會(huì)受益匪淺，肯定起到事半功倍的效果。因此我走進(jìn)學(xué)生生活，課后和他們零距離的接觸，平時(shí)多注意留心觀察發(fā)現(xiàn)他們生活中的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，搞好師生關(guān)系，讓他們?cè)谟仔〉男撵`上感受到老師像慈母一樣關(guān)愛著學(xué)生。我決心從平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，譬如班中有哪個(gè)小朋友生病了給以多點(diǎn)關(guān)照，多點(diǎn)噓寒問暖；學(xué)習(xí)上犯錯(cuò)誤的時(shí)候給予多點(diǎn)耐心，重在說(shuō)服教育。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)有生命、有思想、有情感的可愛小精靈，不是冷冰冰的機(jī)器。記得一次我清晰地記得，學(xué)生午餐的水果是小番茄，按照往日不是輪到我值日，我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況，以免有吃不飽或者有別的事情發(fā)生。那次偏偏沒去，吃好飯坐在教室里忙于批改作業(yè)。誰(shuí)知一個(gè)小朋友的衣角托起里面裝滿了小番茄，左右兩個(gè)小朋友撫撐著，小心翼翼的緩緩地向我走來(lái)，并且這三個(gè)小朋友在班上成績(jī)不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒等我轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)，其中的一個(gè)小朋友說(shuō)，老師這是給你吃的。我連忙發(fā)話；“你們?cè)趺唇裉焓Ｄ敲炊嘈》眩》阎羞€有維生素c很有營(yíng)養(yǎng)的，沒吃的給我站起來(lái)…….”。還沒等我說(shuō)完下面的同學(xué)插嘴道：“他們到別的桌上去撿的。”“老師你不是在昨天的思品課上教育我們不能浪費(fèi)嗎？”當(dāng)時(shí)我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對(duì)學(xué)生的真心關(guān)愛，肯定能換來(lái)學(xué)生的真誠(chéng)，也絕對(duì)不會(huì)有表面上的服從，內(nèi)心的叛逆。常言道沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。學(xué)生的課堂紀(jì)律還用得著擔(dān)心？我可以在這里非常自信地說(shuō)，我們?cè)瓉?lái)二（1）班的紀(jì)律真正做到老師在與不在一個(gè)樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關(guān)系，課堂教學(xué)的目標(biāo)就從獲得功利性的成績(jī)，轉(zhuǎn)向人文性的師生可持續(xù)發(fā)展；課堂教學(xué)中的”缺陷”就從不可容忍的“錯(cuò)誤”，轉(zhuǎn)變成學(xué)生獲得成就感的“機(jī)會(huì)”;課堂就不再是師生管理與被管理的戰(zhàn)場(chǎng)，而是師生共同追求生活品質(zhì)的家園。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十六
《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁犝叩奈覀兊纳?/p>
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！?愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十七
教育是一項(xiàng)光榮而神圣的事業(yè)，教育者的姿態(tài)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成長(zhǎng)。在實(shí)踐中，教育姿態(tài)成為一種重要的教育因素，直接塑造著教師的教育風(fēng)格和教學(xué)理念。在我的教育工作中，我時(shí)刻關(guān)注自己的“教育姿態(tài)”，并且不斷反思和體悟。通過(guò)探索和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于“教育姿態(tài)”的體會(huì)和心得。
積極的教育姿態(tài)是教育工作中不可或缺的一環(huán)。它要求教師以一種樂觀、積極的態(tài)度去面對(duì)教育工作中的各種挑戰(zhàn)和困難。作為教育者，我們要靜下心來(lái)理解每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)和資源。同時(shí)，我們還需要給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)和正面的反饋，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和自信心。我的體會(huì)是，只有擁有積極的教育姿態(tài)，才能夠有效地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
耐心的教育姿態(tài)對(duì)于教育工作來(lái)說(shuō)同樣重要。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而繁重的過(guò)程，學(xué)生需要時(shí)間去理解和吸收知識(shí)。作為教育者，我們不能急躁和焦慮，而應(yīng)該保持耐心和冷靜。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們要給予足夠的支持和指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持下去。同時(shí)，我們自己也要不斷提高自己的耐心和耐力，做到真正為學(xué)生著想。在我個(gè)人的教育實(shí)踐中，耐心的教育姿態(tài)讓我與學(xué)生建立了深厚的信任和感情，并且取得了良好的教育效果。
尊重是一種基本的人際關(guān)系原則，也是教育工作中非常重要的一環(huán)。尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和獨(dú)立性，在教育過(guò)程中給予學(xué)生平等的話語(yǔ)權(quán)和表達(dá)權(quán)是尊重的具體體現(xiàn)。作為教育者，我們要教會(huì)學(xué)生尊重他人，包容不同，同時(shí)也要以身作則，用我們的言行去詮釋尊重和平等。尊重的教育姿態(tài)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在尊重和安全的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我的心得是，只有擁有尊重的教育姿態(tài)，教育才能引導(dǎo)學(xué)生向著正確的方向發(fā)展。
平等是教育姿態(tài)的核心要素之一。平等的教育姿態(tài)要求教師拋開偏見和偏執(zhí)，以公正、公平的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在我的教育工作中，我盡力營(yíng)造著一個(gè)平等的教育氛圍，讓學(xué)生感受到平等對(duì)待和公正決策的重要性。我始終相信，每一個(gè)學(xué)生都有自己的價(jià)值和潛力，只要給予他們平等的機(jī)會(huì)，他們就能夠展現(xiàn)出自己的光彩。平等的教育姿態(tài)，不僅幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也讓教育事業(yè)更加美好。
結(jié)尾：回顧與展望。
通過(guò)對(duì)教育姿態(tài)的體會(huì)和心得的探討，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)良好的教育姿態(tài)對(duì)于教育工作的重要性。積極、耐心、尊重和平等是構(gòu)建一個(gè)良好教育姿態(tài)的重要元素。作為一名教育工作者，我將會(huì)一直堅(jiān)持這些教育姿態(tài)，不斷調(diào)整和提升自己的教育水平與教學(xué)效果。我相信，通過(guò)持續(xù)不斷的努力，我能夠成為一名優(yōu)秀的教育者，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十八
我過(guò)得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀了我是一名好教師》后，我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng)，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。
?愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事?！稅鄣慕逃分?，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求!
讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已?！皭邸笔俏覀兠總€(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂的成長(zhǎng)。
寒假里我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書?！睹總€(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師;而外國(guó)就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽即將響起的驚雷。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇十九
我細(xì)細(xì)閱讀了這本《教育尋真》，李鎮(zhèn)西老師告訴我們每個(gè)階段兒童的發(fā)展是很不一樣的，低年級(jí)小朋友樹立榜樣能起到典范的作用?？磥?lái)確實(shí)如李鎮(zhèn)西老師所說(shuō)，我們當(dāng)老師的只有走入兒童的內(nèi)心世界，聆聽他們的心聲，適身體驗(yàn)他們的學(xué)習(xí)、生活，那教育的力量肯定是無(wú)窮的。
在書中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我們分享了他的班主任管理經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。其中我印象最深的是第四輯――武侯楊帆，在這一章節(jié)中，他講述了他為什么要當(dāng)校長(zhǎng)？在我們的眼中，校長(zhǎng)就是“官”，但他不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為，真正的校長(zhǎng)不是官，雖然他擁有著某些教育行政管理的權(quán)力，但這種權(quán)力的最終目的還是為了教育。說(shuō)得多好啊，只有這樣的校長(zhǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)“官”的價(jià)值。同時(shí)他在開學(xué)典禮上講話的主題“讓人們因我的存在而感到幸?！边@句話，我也非常欣賞，因?yàn)槲抑肋@普普通通的十幾個(gè)字蘊(yùn)含了豐富的情感，而要真正做到更是談何容易。但看了李老師的這本書，我覺得他做到了，真正做到了讓人們因?yàn)樗拇嬖诙袆?dòng)幸福！因?yàn)樵跁?，他展示了很多他曾?jīng)寫給學(xué)校老師、家長(zhǎng)和學(xué)生的信，以及他的教學(xué)日記，我深深被他感動(dòng)了，在這些字里行間，充分滲透出了李老師對(duì)學(xué)校老師、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)，以及對(duì)孩子們的愛，同時(shí)也向我們?cè)忈屃怂你露⒊砷L(zhǎng)和快樂、幸福。我想現(xiàn)在有多少個(gè)老師能像李老師這樣用心的與老師和家長(zhǎng)溝通，與學(xué)生交流、共同成長(zhǎng)，并這么有心地保留那些珍貴的記憶？太令人折服了！教育是心靈的藝術(shù)，讓我們學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)引導(dǎo)，為孩子成長(zhǎng)服務(wù)吧。
我想：李老師就是這樣一個(gè)人，他用文字書寫了他的青春，用愛心譜寫了教育的新篇，用愛譜寫了一個(gè)又一個(gè)的傳奇，因?yàn)樗J(rèn)為：愛，是一種依戀；愛，是一種尊重；愛，是一種智慧；愛，是一種浪漫；愛，更是一種責(zé)任，只有這樣，你才能感受學(xué)生的快樂，體會(huì)當(dāng)老師的幸福，因?yàn)椤靶腋１葍?yōu)秀更重要”，讓我們都去尋找教育的“真”，去感受教育的幸福吧！
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇二十
最近，《梁家河》成為大家追捧的熱書。在新的工作崗位我有幸捧讀此書，《梁家河》用紀(jì)實(shí)的手法反映了習(xí)近平七年知青歲月的日常生活和工作情況。全書始終貫穿著堅(jiān)定的理念信念和無(wú)限忠誠(chéng)于黨的精神。在當(dāng)今全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們這一代年輕基層干部、基層黨員該如何磨礪自己，提升素養(yǎng)，成為新時(shí)代優(yōu)秀的基層工作者。通過(guò)學(xué)習(xí)《梁家河》，我有以下感悟。
一是要向習(xí)總書記那樣樹立堅(jiān)定的理想信念。從總書記的成長(zhǎng)歷程中汲取養(yǎng)分，尋找屬于自己的工作方式方法，堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合，多在艱苦復(fù)雜的條件下歷練自己，讓自己成為一位合格的基層工作人員。
二是要向習(xí)總書記那樣多讀書，多學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)。高爾基說(shuō)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，《論語(yǔ)》有“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿?，都彰顯出唯有學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步的真理。習(xí)總書記在社會(huì)文化生活匱乏、閉塞荒涼的梁家河村，依然廢寢忘食的讀書?！鞍滋靹趧?dòng)，晚上看書”成為生活常態(tài)，留下“30里借書，30里討書”的生動(dòng)故事。這種勤奮好學(xué)的精神是我們借鑒和學(xué)習(xí)的榜樣。作為新時(shí)代的年輕人，我們要時(shí)刻學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為提升個(gè)人素養(yǎng)的重要途徑。我們要有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，還要高效的學(xué)習(xí)，最重要的是要學(xué)以致用。
三要向習(xí)總書記那樣吃苦耐勞、敢于創(chuàng)新、奮勇拼搏。在生活條件和精神文化極度匱乏的環(huán)境下，習(xí)近平帶領(lǐng)村民打壩、挖水井、辦鐵業(yè)社，有決心，有毅力，不輕易承諾，只要說(shuō)出口的話，必定是言出必行。作為基層一線的工作人員，就要勤奮務(wù)實(shí)、踏實(shí)苦干，培養(yǎng)頑強(qiáng)意志，從實(shí)際出發(fā)為群眾做好每一件小事，做到“事由我辦請(qǐng)放心”，在實(shí)干中錘煉品行，提升修養(yǎng)。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇二十一
特級(jí)教師肖培東老師所著《教育的美好姿態(tài)》分五個(gè)專輯，以細(xì)膩、優(yōu)美、清新、質(zhì)樸的語(yǔ)言向讀者展示了肖老師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)操作、教學(xué)細(xì)節(jié)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)心態(tài)以及人生感悟等方面真實(shí)又獨(dú)到的見解。唯美中夾帶著犀利，直叩靈魂，肖老師的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)科造詣令人敬佩，看后收獲頗豐。其中，令我觸動(dòng)最深的是其中一篇“是什么決定了我的語(yǔ)文課”。是教參、專家、學(xué)校、模式、考試?肖老師認(rèn)為以上在教師教學(xué)的某一段時(shí)期會(huì)有所影響，但后來(lái)都應(yīng)該不是!他希望是“孩子的眼睛、文章的思想、文字的魅力、課堂的生命、師生的精神訴求、靈魂體驗(yàn)、老師的語(yǔ)文夢(mèng)想……”?！叭绻@樣，我會(huì)微笑并幸福著，我會(huì)像塵埃一樣很自信、很渴求地低語(yǔ)著‘記住我’。
雖然政治和語(yǔ)文不屬同一學(xué)科，但是，教學(xué)是相通的，教育是有共性的。作為一名一線政治教師，我也需要思考這樣一個(gè)問題：是什么決定了我的政治課?教參、專家、學(xué)校、模式、考試?這些不能不起重要作用，但是，它們不能替代一切，我的政治課需要有靈魂，有生命、有根系，只有這樣的課，才能被期待，被記住。
一、何為“被記住”?
被記住是要老師卑躬屈膝地乞求學(xué)生憐憫教師的汗水和心血、同情課堂的無(wú)奈和唏噓、惻隱教學(xué)的艱辛和坎坷嗎?絕對(duì)不是!“被記住”是一種教學(xué)愿景，一種教育理想，是教師通過(guò)具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程展現(xiàn)個(gè)人教學(xué)風(fēng)格和魅力、實(shí)現(xiàn)教育理想的自然過(guò)程。“被記住”，是教師對(duì)自己傾心奉獻(xiàn)的教學(xué)生涯持有的職業(yè)自信和自豪?！氨挥涀 ?，不是主觀上刻意追求、一意逢迎，而是客觀上不期而現(xiàn)、始料未及。雖然，我們像塵埃一樣，每一粒都渺小得微不足道，但是每一粒卻都獨(dú)具一格，每一粒都有自己的方向和軌跡。所以，我們有理由相信，只要自己潛心教學(xué)、專心育人，打造出有靈魂的課堂，多少年以后，課堂哪怕被時(shí)間和遺忘風(fēng)干在歲月的角落，依然會(huì)留下清晰的印記?！氨挥涀 笔且环N教育理想和教學(xué)自信!
二、誰(shuí)來(lái)記住?
學(xué)生想不想記住?在紛繁的諸多課務(wù)中，學(xué)生眼前飄走著各科老師，幾年甚至十幾年下來(lái)，很多老師在他的記憶中便都煙消云散，不留痕跡。如果，我的課是有靈魂有特色的，是關(guān)注過(guò)學(xué)生眼睛和心靈訴求的，雖然學(xué)生各奔東西，或許，我的課還被記憶著、封存著，就如冬日的老樹枝，等到萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，還會(huì)萌發(fā)新的嫩芽。
自己能不能記住?彈指灰飛間，已走完了教師生涯的一半歷程，回首十余載，細(xì)想有多少課是能讓自己刻骨銘心無(wú)法忘懷的?如果僅僅跟著模式和考試走，我儼然成了一個(gè)教書機(jī)器人，程序化的過(guò)程和套路化的經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓我喪失教學(xué)的活力和創(chuàng)造力，我應(yīng)該在殘酷的現(xiàn)實(shí)下找到讓自己的教學(xué)得以重生的泉眼。如此，若干年后，哪怕離開講壇，對(duì)自己的教學(xué)生涯也會(huì)有清晰的回憶，如一壇自制佳釀，揭開封口，看一看，滿足;聞一聞，陶醉;咂一咂，回味!
三、怎樣“被記住”?
首先，能記住的課堂需要認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度支持。態(tài)度決定高度，你想收獲什么，就要撒播什么。認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度，既是教師必備的職業(yè)要求，也是學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我們的希冀和要求。對(duì)課堂、對(duì)學(xué)生，都是認(rèn)真的，像藝術(shù)家對(duì)待一件藝術(shù)珍品一樣小心謹(jǐn)慎地欣賞、保存。教學(xué)是一門技術(shù)、更是一門藝術(shù)。秉持認(rèn)真的態(tài)度并持之以恒，然后不斷地專心探究，我們能在教學(xué)的道路上越走越穩(wěn)，越走越遠(yuǎn)、越走越寬，走出屬于自己的一片教學(xué)天地。
其次，能記住的課堂需要個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格鐫刻。每個(gè)人的個(gè)性特征不一樣，教學(xué)風(fēng)格也會(huì)迥然不同，在教學(xué)實(shí)踐中肯定能找到適合自己的教學(xué)風(fēng)格，是氣勢(shì)磅礴的恢宏還是小橋流水的細(xì)膩，是忍俊不禁的幽默還是入木三分的深刻……總有一款適合自己。多學(xué)習(xí)、多閱讀、多思考、多實(shí)踐，多積累，在經(jīng)過(guò)歲月這條長(zhǎng)河的刷洗后，時(shí)間最終會(huì)為我們積淀下一副獨(dú)一無(wú)二的畫卷。只是，這幅畫屬于水彩畫還是中國(guó)畫或者油畫，里畫的是什么、畫的美不美，能否給打開畫卷欣賞的人留下一個(gè)美好的印象，就要看我們平時(shí)的累積。
再次，能記住的課堂需要美好的教育姿態(tài)展現(xiàn)。健康陽(yáng)光、自信趣廣，我們的教學(xué)需要一個(gè)健康的體魄完成。能用鏗鏘有力的步伐走上講臺(tái)是我們帶給學(xué)生的最好暗示，能以愛好特長(zhǎng)談心交流是我們給學(xué)生的最好教育，能有高效理智的工作效率是我們示范給學(xué)生的最好榜樣。不要盲目、不要憂郁、不要疾病，健康樂觀的活著工作是對(duì)生命的最好敬畏，是給學(xué)生最生動(dòng)有力的生命教育。
最后，能記住的課堂需要熱忱的教育理想導(dǎo)航。理想，是我們尚未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，需要追逐的目標(biāo)，永不放棄的誓言。“課堂是理想和現(xiàn)實(shí)的交織，如一朵蓮花，生長(zhǎng)在泥土中，花瓣和花苞卻伸向天空”。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們的教育理想會(huì)很容易輸給現(xiàn)實(shí)，但是，哪怕失敗、哪怕破滅，也要一次次重新站起，守望初心，張望理想，在理想感召下的教育才會(huì)有持續(xù)奮斗的動(dòng)力，才會(huì)有不懈追求的夢(mèng)想，才會(huì)有關(guān)注人文的情懷。每一次備課，我都會(huì)思考：除了知識(shí)，學(xué)生還需要什么;除了應(yīng)試，學(xué)生還需要掌握什么;除了課堂，學(xué)生還需要打開什么?這樣的課堂，讓冰冷的鋼筋水泥教室內(nèi)縈繞著教師熱情的理想。于是，雖然四周是瓷墻磚壁，但是，每一個(gè)豐富精彩的靈魂都能找到前行的方向。
我鐘戀和追求美好的教育姿態(tài)，在那里，有耕耘，有澆灌，有萌芽，有盛開。
“記住我”。我聽到塵埃低語(yǔ)!
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇二十二
《教育漫話》是世紀(jì)英國(guó)偉大的教育思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育理論書籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂，書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者有如在和親朋好友話家常，語(yǔ)調(diào)親切平和道理簡(jiǎn)單明了。他對(duì)教育的真知灼見讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子。如其中有關(guān)健康的論述。
“健康之精神寓于健康之身體”這句話是很有遠(yuǎn)見的。筆者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，并對(duì)孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶外生活，接受空氣，日光和水的鍛煉;生活要有規(guī)律;飲食要清淡;睡眠要充分;藥物要少用，要多運(yùn)動(dòng)，等等。使學(xué)生以飽滿的熱情與充沛的精力投入到學(xué)習(xí)中。
教育的姿態(tài)讀書心得體會(huì)篇二十三
有兩個(gè)美國(guó)科學(xué)家做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他們?cè)趦蓚€(gè)玻璃瓶里各放進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有光亮的一方，而將開口朝向暗的一方。幾小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口？通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，蜜蜂依經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口，它們每次都用盡了力量撞向光源，而同樣的犧牲也不能喚醒它們，在尋找出口時(shí)，也不會(huì)互相幫助。
以上一段話是摘自《教師教育哲學(xué)》第六章教師的教育功能中的一段話。作為一名教育學(xué)的學(xué)生，在閱讀教育著作時(shí)，我會(huì)更加關(guān)注怎么做好一個(gè)教師這個(gè)點(diǎn)。“回歸本真的教師”是這本書第二部分的大標(biāo)題，可是我在想教師的'本真狀態(tài)是什么樣子，而現(xiàn)在大多數(shù)的教師是什么樣的狀態(tài)。在第二部分中提到教師的教育功能、教育的文化使命、教師的教育使命、教師的教育行為，教師的本真就體現(xiàn)。在四個(gè)方面?；氐矫鄯渖n蠅的問題上，蜜蜂死在瓶中，不是因?yàn)槊鄯洳恢乐挥姓业匠隹诓拍艽婊畹牡览恚ㄖR(shí)）。其實(shí)，要存活，就要走出瓶子，這只是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。“蜜蜂”懂得這個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”，因?yàn)樗庠磳ふ页隹?。問題是。如何在最現(xiàn)實(shí)的環(huán)境條件下運(yùn)用“這個(gè)知識(shí)點(diǎn)”，蜜蜂不能回答這個(gè)問題。蜜蜂處在材料所描述的環(huán)境時(shí)，就需要把“知識(shí)”轉(zhuǎn)化成“能力”。()聯(lián)系到到實(shí)際教育活動(dòng)，教師在教育學(xué)生的過(guò)程中。似乎只是強(qiáng)調(diào)“找到瓶口”這樣一個(gè)概念，是在從事這樣的“科學(xué)”知識(shí)教育。教師教授學(xué)生知識(shí)，盲目灌輸，從有沒有問問學(xué)生在實(shí)際生活有沒有成功運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。學(xué)生只學(xué)到知識(shí)的表面，卻不知道怎么正確運(yùn)用知識(shí)，等于白學(xué)?；氐浇處煴菊孢@個(gè)問題上，教師的本真就是教授學(xué)生從各個(gè)方面正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，不要像“蜜蜂”一樣，雖知道有光亮的地方就有出口，卻不知道外部環(huán)境是變得，要懂得把“能力”轉(zhuǎn)換成“能力”，找到“出口”。
事實(shí)上，人生活于世界之中，掌握與了解類似于“找到瓶口才能存活”的知識(shí)，這是人的認(rèn)知活動(dòng)。除了認(rèn)知活動(dòng)，尚有道德、審美的需要。而道德、審美的需要與認(rèn)知活動(dòng)存在差異。認(rèn)知活動(dòng)主要是通過(guò)概念解釋的方式“認(rèn)識(shí)事物”，揭示事物“是什么”，而滿足后兩者的需要，可以看做受教育者意義的成長(zhǎng)，意義成長(zhǎng)涵蓋了受教育者認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)，是受教育者超越認(rèn)知發(fā)展的更高層次的人的發(fā)展目標(biāo)。因此，這種需求未必與具體的一件事完全對(duì)應(yīng)，可以透過(guò)事物本身揭示事物背后隱藏的更深一層的意義。所以，教師的教育活動(dòng)中，事實(shí)性的認(rèn)識(shí)、道德需求與審美判斷都應(yīng)保持統(tǒng)一，不可分離。
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