通過寫讀后感，我們可以更好地理解作者的意圖和思想，拓寬自己的思維。在寫讀后感時，可以結合自身的經(jīng)歷和觀點，提出對書中情節(jié)的解讀和評價。以下是小編為大家收集的幾篇經(jīng)典讀后感，供大家參考和借鑒。
活法序言讀后感篇一
“稻盛和夫”——創(chuàng)立了2家世界500強企業(yè)，并幫助日航重建也達到世界500強的人，在日本封之為神的人，他慷慨的把一生的智慧集于書中，值得我們很多個人都去研讀一下。
在這本書中稻盛先生著重為我們很多年輕人闡述了生活的意義、工作的意義到底是什么？稻盛和夫認為：在活著的時候就是要不斷磨練自己的心性，在死的時候能比剛出生的時候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。也許在目前看來這個思想還是太過于宏大，但是我心中希望能把這一概念植入心中并嘗試著貫徹下去。
同時對于如何磨練心性稻盛先生也為我們舉了例子，指出方向：“保持善良、友好、謙虛、不給別人添麻煩、誠實、守信、負責任等；同時，工作則是磨練自己心性最好的實踐！對于這一點我是非常認同的，聯(lián)想到剛入職毅道的時候就像白紙一張，我們完全不知道如何獲得精準客戶，那么就采取了最笨的工作量最大的方法：禮品公司挨個打電話過去介紹我們的產(chǎn)品、生意模式等等；那段時間著實非常的折磨人（磨練心性），原本以為是苦心人天不負，但是實際上并沒有什么收獲，更讓我們不知所措了。
但是通過篩選禮品公司打電話的時候我們漸漸的摸索到了一點兒新東西，在打電話之前先查一下客戶公司的經(jīng)營范圍、近兩年的招標項目、產(chǎn)品類型等。做這個事情目的有二：其一、我們對客戶有了些了解，在電話溝通的時候知道了客戶的基本情況，能聊的更久一些，也能了解到行業(yè)的基本情況；其二、在看客戶的招標項目的時候還能看到一起圍標的同類型公司，繼而去聯(lián)系溝通那些公司。
也許在我們悶頭按著名單挨個打電話的時候，我們確實幾乎一無所獲，但是后面我們摸索出來的“意向客戶尋找思路”確實非常有效果，那么為什么會這樣呢？我覺得正是驗證了稻盛先生的話：在活著的時候就是要不斷磨練自己的心性；通過努力工作、認真工作來磨練心性，同時也能達到意想不到的效果，我們有了屬于自己的尋找客戶的方法。
目前的我們還不需要考慮稻盛先生的后半段話：在死的時候能比剛出生時候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。但現(xiàn)在的我需要做的就是通過不斷努力工作來磨練自己的心性，提升自己；我堅信只要繼續(xù)努力工作著，也會獲得意想不到的收獲，也許有些時候付出了不一定立刻就有收獲，但是收獲總是有的，在我們還看不到的地方等著！
活法序言讀后感篇二
也是稻盛和夫先生利用70余年時間對人生“活法”意義進行一次思考的作品。
他用自己的人生經(jīng)驗和縝密的思維，闡述了自己的人生觀-----做人最基本道德觀，告訴我們應該有正確的人生態(tài)度。
特別是最后一章的最后一小節(jié)《踏著人生的正道，走向光明的未來》，讀完之后讓我更加堅定我的價值觀——人間正道是滄桑。
稻盛和夫先生在書的序言中說到：“我們生活在一個不安寧的時代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個社會，這是為什么?因為許多人找不到人生的意義和價值，迷失了人生的方向?！?/p>
在《活法》中找到了答案，稻盛和夫老爺子用70多年的人生經(jīng)驗，依然是樸實、簡單的話語傳遞給我們，他親測成功后的經(jīng)驗。
活法序言讀后感篇三
在周淑美純凈、清亮、婉轉的歌唱中，開始寫作，寫下與書的緣分。不，是要感謝，有書可讀，世間百象，若情若景。對我最多的啟示是：如何尊重這個世界，尊重這世界上的人，如何面對困境，善待生命，珍愛親人、老友。
在理想與事業(yè)追求中，不可以功力，而要腳踏實地，努力以求點滴進步，堅持漸進，直至達成。與此同時，了解自己，不斷提升、完善自我，引導自己培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不逃避困難，積極樂觀，并以最好的精神狀態(tài)投入熱愛的事業(yè)，實現(xiàn)人生價值。千言萬語尋遍，，終須躬行，逐而形成自己的處世哲學，試煉自己的心性。
向此刻的你推薦，《活法(貳)超級企業(yè)人活法》這本書，作者是日本京瓷創(chuàng)始人、“盛和塾”創(chuàng)辦人稻盛和夫(時年已近80歲)，他在這本書中道出了他經(jīng)營企業(yè)的哲學，企業(yè)(團隊)的成功，正是他做人與做事思路的成功，他同創(chuàng)作《沉思錄》的羅馬皇帝馬可·奧勒留一樣，留下了既寫給自己，又贈與世人的哲學啟示錄?！冻了间洝诽鹈馈n郁、高貴;而《活法》書系，她能讓我們更接近真理。
當看這本書的時候，正解了我思緒的難處，成為了我當下人生定點的啟示錄，就決定要買下細讀，她的開篇導語這樣寫道：“以你自己為主角，寫一部人生之劇，只有腳踏實地才是‘夢想成真’之道，成敗由我們自己掌控，”是的，那時的我在讀完第一章之后，就在接下來的車上和其他空余時間，將全冊讀完，邊讀邊想，圈點畫線，并在重要的章節(jié)和文字下方標注了感悟，對接下來的教學和下一年的教師編制考試計劃有了新思路，并開始付諸行動。人生，從那時起，更加緊緊的握在我自己的手中。
為了人生的進階，雖然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎樣來過?，F(xiàn)在的教學，與培訓中心不同，面向全體學生，因而要靈活教學方式，讓同學們在愉悅、趣味的課堂教學中，學得讀譜，歌唱方法、音樂常識等。能樂于演唱歌曲、參與小組合作穿插點評，吸收新知。決定新學期的每節(jié)課，都要堅持做課件。
學期的教學計劃早早制定，下面就是上好每一節(jié)課了。只有規(guī)劃好每一天，才能有更長遠的進步和發(fā)展。機會總是留給有準備頭腦的人，現(xiàn)在的我，還是時刻準備著，提升專業(yè)課技能，專注課堂教學，多請教多交流多學習。仍然腳踏實地的迎接點滴的進步。
在這本書中，盛滿了凝練的勵志哲學，可以在這里找到人生每個階段的制高點，先生提出的每個觀點都是在積極地人生觀原則之上，即使你不是真正要做企業(yè)經(jīng)營管理者，也要漂亮地經(jīng)營自己的人生。
既感懷于現(xiàn)在的每時每刻，也傾心于淘得一本好書，正如同百分百熱忱的朋友，對語細絲，寄托綿延。音樂與好書，常觸動我的神經(jīng)，讓我保持清醒的頭腦，成為我實踐夢想的動力。
當我看不清前路的時候，她還是會和我說話，靜靜地沿著她的足跡，描畫她的樣子，才開始懂得了生活的真諦。愿與好書相伴，芝蘭香馨，核心、卓越、成人。
活法序言讀后感篇四
斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！讀的過程中感覺收獲很大，但由于斷斷續(xù)續(xù)讀的，很多天才讀完，也可以說是邊讀邊忘，所以感覺收獲的感覺也在邊讀邊忘。這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會再讀《活法》的。《活法》真的是一本值得多次捧讀的好書！
雖然忘了不少，但其中有幾點內容給我收獲還是挺大的。
第一，作者稻盛和夫老先生反復強調他的企業(yè)之所以成功，其中一個很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤為最高目的，而是以有利于人民群眾為使命。他沒有很高深的理論來指導管理企業(yè)，只有最簡單最樸素的小孩都知道的社會倫理道德規(guī)范。而這恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是順應了天道，才讓自己的事業(yè)不斷做大。什么是天道呢？老先生在書里面講的很清楚。宇宙有一種看不見的力量，指引著宇宙萬物向和諧，美善的方向發(fā)展。只有順應這個方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。人之所以在宇宙中產(chǎn)生，也是天道的原因。也就是說，人是和諧，美善的產(chǎn)物。人與人之間應該和諧相處，這才是順應天道的?？墒?，我，一個名字叫羅再良的生命，來到人世間29年，有沒有經(jīng)常順應天道做事呢？沒有。有滿身的缺點，對父母不夠恭敬，對領導不夠尊敬，對朋友不夠守信，對同事不夠團結等等。這一切都是有違天道的。難怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。讀完此書，算是越來越明白自己諸事不順的原因了。
第二，稻盛和夫老先生的敬業(yè)心讓晚輩敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬業(yè)心也是分不開的。公司只剩下他一個人了，他還是要埋頭苦干，哪怕不發(fā)工資，他都愿意干！這一點，晚輩不知道什么時候能達到。我不是一直想有所成就么？那為什么到現(xiàn)在還不見端倪？重要原因之一就是敬業(yè)心不夠！我相信自己敬業(yè)心一定會越來越強的！我相信再多看一遍《活法》，敬業(yè)心會增強一點的！
前兩年看了一張光盤《秘密》不正是講的`跟老先生一樣嗎？結合自己的一點點經(jīng)歷，也能驗證這個秘密。經(jīng)常在腦海中想象的事情，就會變成現(xiàn)實。不管我們想好的，還是想壞的。想積極的，還是想消極的。都會變成現(xiàn)實。所以，我們萬事都要朝好的方面想，朝積極的方面想。當想要完成一件有利于他人，有利于社會的事情時，不要怕困難，相信自己，使用這個秘密，加上精進努力，相信一定可以成功！
以上是目前一點點的體會，下次再看一遍時，收獲一定會更大的。最后感謝公司提供這么好的書籍！
活法序言讀后感篇五
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，讀這本書是對靈感的一次修煉，對未來一次完美的冀望！
郎咸平以前這樣評價過稻盛和夫，“稻盛和夫不僅僅創(chuàng)辦并帶領兩家企業(yè)進入世界500強，還將他的經(jīng)營和人生哲學傳授給眾多的中小企業(yè)和千千萬萬的個人。他不僅僅創(chuàng)造經(jīng)濟價值，還創(chuàng)造普世價值?！狈_這本書，我便開始了與這位智者的心靈交流。
翻開這本書，我找到了我對生活中一個問題的答案，那就是“我們生活在一個不安寧的時代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個社會，這是為什么？正因許多人找不到人生的好處和價值。很多人就問人生的好處是什么？”我就在這本書中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨練靈魂。簡單的幾句話可能還不太容易明白，那大家就一齊翻開這本書，一齊與靈魂對話，徜徉于書海之中，感受那份恬淡的喜悅，與內心交流。(.)。
稻盛和夫做人的哲學激勵了我。很多事情我們都了解，但是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡單的道理，我們卻忽視沒有做到。看過《活法》我們都就應重新審視自己，對人生的態(tài)度，對工作的熱忱，還有對生活的期望，我們都應有所改變。
讀過稻盛先生的書，在生活中出現(xiàn)的很多問題都能夠在書中找到答案。這本書在網(wǎng)上的銷量也很高，很受讀者歡迎，我也推薦大家閱讀，堅信靜心的閱讀會帶給大家更多心靈的洗禮和對生活的感悟。
活法序言讀后感篇六
通讀《活法》這本書，“追求做人的正確準則”貫穿全書，也貫穿稻盛和夫的一生。書中以下內容給我留下深刻印象：
人生的意義在于磨練靈魂。
稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來說，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實的行動、誠懇的修道，在這樣的過程中就體現(xiàn)了我們人生的目的和價值。
磨練靈魂需要不斷自省和反思，專注于學習和工作，從努力學習和工作中體會人生的真諦。原因在于在學習和工作的過程中，會不斷遇到問題，通過想辦法解決問題，能夠促進我們成長和進步。同時，稻盛和夫認為，勞動對人具有崇高的價值和深遠的意義。勞動具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。
稻盛和夫在書中反復提及他所遵循的的人生方程式：結果=思維方式×熱情×能力。
公式中最重要的因素就是“思維方式”，因為能力（也可以說是才智、智商），多半是先天的資質，包括健康以及擁有運動神經(jīng)等；熱情是指工作的干勁和努力的程度，這是后天的要素，可由自己的意志來掌控。這兩者都可以從0分到100分幅度內打分。然而思維方式有正負，它可以低于零分，可以從負100分到正100分范圍內打分，由于三者是相乘的關系，如果一個人能力強，熱情高，但“思維方式”的方向錯了，結果就會出現(xiàn)一個相應的負值，可以毫不夸張地說，“思維方式”決定了人生的結果。
既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？書中進一步列舉到：總是積極向上；有建設性；有感恩心；有協(xié)調性、善于與人共事；性格開朗、對事物持肯定態(tài)度；充滿善意、有同情心、關愛心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。乍一看，這些詞匯似乎都是老生常談，是簡單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據(jù)我們的心靈，變成我們的血肉，真正做到知行合一。
既然思維方式?jīng)Q定人生結果，實際工作中，如果我們每個員工在處理工作時，都能站在主人翁的角度，以管理者的思維來解決問題，那么工作將不再是負擔，而是一種值得我們投入身心去完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，我們的職業(yè)生涯也必然更加精彩。
稻盛和夫結合自己在人生的各種經(jīng)歷中體驗的事實指出：事先能夠清晰看到的`事物，最后一定能以“完美無缺的狀態(tài)”出現(xiàn)。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來，也達不到“完美無缺”。也就是說，想要做成某件事，首先要把它變成強烈的愿望，一直思索到能清晰地“看見”這件事成功時的印象為止。因為你想要做某件事，產(chǎn)生這種愿望本身其實就是一個證據(jù)，證明你具備將這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實的潸在力量。人們不會去做自己力不能及的事情，不會產(chǎn)生超越自身能力的、不切實際的愿望。
結合公司平時的農化服務工作，我們在向經(jīng)銷商推廣一種新的農資產(chǎn)品時，不僅熟練掌握產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、特征特性、使用方法，甚至對于在不同作物上不同天氣條件下不同時期的使用效果，注意事項等各種細節(jié)都了然于胸，產(chǎn)品推廣成功自然是水到渠成的事情。
稻盛和夫說：“成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中才能獲得。只有親身參與的體驗才是最寶貴的財富”，這就是說在知與行的辯證關系中，行重于知，我國南宋詩人陸游也曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?，也就是“體驗重于知識”?！渡袝防镎f：“所知非艱，行之惟艱”，意思就是知易行難，理學大家朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@些都與稻盛和夫的觀點一致。
在工作期間，我們經(jīng)常聽到這樣一句話：“實踐出真知”。追根溯源，知識都是人們在體驗中總結出來的。只有在現(xiàn)場反復試驗的過程中才能逐漸把握其中的要領。凡事都需要知識加上經(jīng)驗才能“會”，在實踐之前只不過是“知”?！爸焙汀皶敝g有一道鴻溝，只有靠現(xiàn)場經(jīng)驗才能填補。這就像作物栽培管理，許多理論上的栽培管理要點我們的農化人員都是了解的，但是要保證作物高產(chǎn)優(yōu)質，就要求我們要有足夠的實踐經(jīng)驗積累特別是我們農資經(jīng)銷行業(yè)，天氣情況多變，栽培方式復雜，不同作物栽培管理要點不同，時刻要求我們要在理論知識的基礎上積累經(jīng)驗，才能更好地指導農戶種植。
自然界的一切生物都在規(guī)定的期限內，緊緊把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在當下這一刻，才使渺小的生命得以延續(xù)。比如，北極圈的凍土地帶，眾多植物，趁著短短的夏季一起發(fā)芽，盡量多開花，多結果實，讓短暫的生命活得精彩。為此，它們在漫長的冬季里拼命儲備，努力把自己的生命延續(xù)給下一代。真可謂無雜念、全心全意活在當下這一刻。非洲干旱的沙漠每年也會下一兩次雨，每逢天降甘霖植物也是迅速發(fā)芽，急急開花，就在短短的一兩周內結子留種，然后就一直在酷熱的沙中忍耐，等候下一次的降雨，讓新一代的生命繁衍下去。
花草尚且如此，我們人類豈能落后？沒有一人一物是偶然來到這世上，這世上也沒有任何東西是多余的。如果把珍貴的人生過得碌碌無為，不僅是對生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志。所以，我們必須抓緊每一個今天，極度認真的對待自己的人生。與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長遠的計劃，還不如全力過好今天這一天，這才是實現(xiàn)理想最切實的方法。
活法序言讀后感篇七
《活法》這本書我讀過很多遍，每次讀都會感覺很大的收獲。人生處于不同的階段，讀這本書的感受都會有不同。
稻盛和夫是日本作家，也是成功的企業(yè)家。這本書看起來像是一本傳記，但是讀進去能感受到稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學。稻盛先生的活法很簡單，人只要堅持真理活著就很簡單，其實真理并沒有人們想象的那么深奧，我們牙牙學語的時候就有人教我們真理，"不說謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利"這就是做人的基本真理，這些看似簡單的道理卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營兩家世界500強企業(yè)和令人稱道的生活、行事的準則。
第一次讀這本書的時候，我的感受最深的"心態(tài)"。那時候應該是二十多歲快三十的時候。好的心態(tài)，好的未來，跟隨作者平淡而富有哲理的文字，調整好自己作為一名企業(yè)員工的心態(tài)。感恩心態(tài)，簡單的心態(tài)，敬業(yè)的心態(tài)，空己的心態(tài)，還有利他的心態(tài)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。
三十多歲的時候，我做了幾年的管理，對這本書的閱讀理解又深了許多。那時候，我推薦了這本書給我身邊的朋友，部門里的同事。那時候，公司的人事會安排很多培訓，講人生觀，價值觀，講世界觀。講的會比較功利，也會比較倉促，其實效果也有但是不那么明顯。我們部門讀過這本書的人明顯對于這些理論的東西就會理解的更深。稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活著的好處和人生的價值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會"知足"，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。
隨著社會經(jīng)歷的增多，以及在生活中工作中不斷遇到各種困難，《活法》對我的決策有很重要的影響。"以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則"，我非常贊同。遇事從容，化繁為簡，冷靜，觀察，傾聽，分析，總結，不管再困難的問題，你都能找到處理方法。凡事要講方法，要循序漸進，要善于積累，要敢于大膽的猜想和創(chuàng)新。
"真心、誠心、虛心、恒心、愛心"，這是作者在行文中表達的一種原則或者態(tài)度。認真，誠信，虛心，堅持，感恩，愛心，這些字里行間表達的東西，都是自我修煉、自我要求里非常重要的東西，這些東西在我創(chuàng)業(yè)的時候助我良多。
讀書愛享誠意推薦此書，期望讀它會給你的人生以用心的態(tài)度，給予你生活得期望和用心的動力。這本書會給處于任何成長階段的人以啟示，會在你困惑的時候幫助你解惑。給你積極的態(tài)度，更陽光的人生！
活法序言讀后感篇八
常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事?；刈屇愀杏X到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心境、思想也就會開辟另一片更美麗、更廣闊的天地。
生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無論欣喜或是悲傷，只要還有陽光，一切艱難險阻都無所畏懼。農民，生來就與土地結緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時常說：命運注定，今生的人是最沒出息的人。我想他們是因為在現(xiàn)有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經(jīng)這樣了還再繼續(xù)堅持的話，那樣的生活不能算生活只能算活著。當我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時這樣感覺過：一個少年從十多層的高樓跳了下來！??！
換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當一個人在一種生活中覺得無味或活得很累，那他完全能夠換一種活法?？墒?，這樣做還要靠自我怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。
勇敢地走自我認為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那必須會成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩人。的確，完美的東西總是難以持久，于是需要我們去呵護。我們不僅僅需要有換一種活法的心里，并且需要懂得珍惜的意義。
當日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好?？墒俏彝瑫r也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出必須的代價。這個時候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。
溫柔的陽光穿過寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地撫摸著叢生的萬物，流淌著閃亮的詩歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時候要還一種活法。
換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了
活法序言讀后感篇九
稻盛和夫這個名字我是直到大學才知道，在我們做松下幸之助的案例的時候知道了他，他是和松下幸之助一樣的日本四大經(jīng)營之圣之一，那個時候也是粗略的對他有一個了解，也沒有認真研讀過他，讀了他的《活法》之后才知道他是這樣一位有深度的經(jīng)營者。他的經(jīng)營之道被人們津津樂道，他的思想引人深思。現(xiàn)在這個紛繁的世界越來越復雜，越來越多的人對這個世界感到困惑，然而《活法》這本書正好可以為我們答疑解惑。他從他經(jīng)營的過程中總結出了點點滴滴，對這個世界的看法，對生活的認知。我現(xiàn)在作為一名大學生對現(xiàn)在的生活也有很多很多的困惑，我和很多人一樣經(jīng)常問自己人活著有什么意義，我內心的看法就是吃苦受累，看了稻盛和夫的話：人生的意義在于修煉靈魂，是為了比出生時有一點點的進步，或者說是為了帶著更美一點、更崇高一點的靈魂死去。我才恍然大悟，原來讓今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，讓我們不斷進步，在自己離開時帶著跟高尚的靈魂，這才是我們活著的意義，這樣我們人生才有目，才有價值。
我們的案例是非常精彩的。有的時候我們做好的愿望就很低，就想隨便應付應付，只想盡快完事，可想而知做出來的東西是多么的粗糙。在課堂上做案例和人生是一樣的，無論是誰，人生就如你內心描繪的一張藍圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個庭院里生根、發(fā)枝、開花、結果的最初的、也是最重要的因素。
從他的依原則思考一張里我們可以得到很多關于學習生活的哲理性的話。他讓我們簡單做人，簡單做事。事情的本質是單純的，我們要把好自己的善惡觀，知道什么事該做什么事不該做，這樣我們才不會迷失方向，堂堂正正做人做事，才不會出大的錯誤。這個世界有太多的誘惑，我們要不為所動，堅持自己所堅持的，現(xiàn)在，你在進入就不賺錢了，不小心還會配的很慘，所以要時刻保持清醒的頭腦，堅持自己，不被外界所誘惑，做出正確的判斷。人類原本是脆弱的存在，若不是特別有意識地約束自己，就終將無法抗拒欲望和誘惑。的確是這樣，對于我的學習來說，電視電影和小說是對我最大的誘惑，如果我自制力不強，我就會沉浸在這種誘惑力，學習自然就被耽誤了，考試的時候成績自然會很低，我的約束自己的能力還是需要加強的，不要老想著不要看電視小說，要好好學習，光說是沒用的，還要貫徹落實。稻盛和夫說要努力的過好每一天，這樣不斷積累，我們這一生都會過的很充實。盡管感覺厭煩工作，仍堅持再作一些努力，忍辱負重、積極向前，這將導致人生的根本大轉變。我在公司實習的經(jīng)歷告訴我，不管我對我干的工作有多么的厭煩，只要我認認真真的做好每一件事情，都是對我的磨練，我每一天做一點不起眼的活，我就會多學一點，這樣日積月累我就會有所沉淀。這一章里我最感觸的是稻盛和夫對歷史問題的正視，他作為日本人，不像很多人那樣歪曲歷史，認為日本人侵略中國領土是不對的，日本侵略了別的國家，踐踏、蹂躪了該國國土，這是不可否認的歷史事實。應該道歉的還是道歉為好，向被傷害的對方真誠地道歉。他是心中有自己的判斷標準，倫理道德的人。
稻盛和夫告訴我們，“總是客氣低頭、將功勞讓于人；得意之時，抑制膨脹的自我、一切淡然處之；優(yōu)先考慮對方，相互謙讓”。這是告訴我們做人要謙虛，要謙讓，這樣我們生活的秩序才會更加的和諧。領導的“德”要高才“才”。我們將來很多人會做領導，這就提前給我們上了一課，現(xiàn)在很多的公司領導利用職務之便犯錯誤，為自己斂利益，很多人輕者被開除，重者就會經(jīng)歷牢獄之災，所以說德要高于才。時刻準備好說謝謝。無論對何人、何事，順境的時候自不待言，身處逆境的時候也要說聲“謝謝”，努力做到盡可能正確的人生。對困難要說謝謝，對好運也要說謝謝，少一些抱怨，時刻保持感恩的心，時時就會有滿足的心，這樣我們才會活的更加快樂。
很多商人為了獲取自己利益，做了很多傷害別人的事情，這樣做的結果就是我們的商業(yè)秩序更加的混亂，另外你作為一個商人做出很多損人利己的事情，最終也會損害自己的利益，所謂害人終害己。稻盛和夫給出的回答是，既對他人有利、也對自己有利才是生意的秘訣。為社會和他人不妨犧牲一點個人利益，稻盛和夫作為一代經(jīng)營之圣，他的思想就是高于一般的商人，他覺得多做有益于他人的事情，才會得到上天的庇佑，有這樣的動機才會獲得勝利。
稻盛和夫的思想和深度真的是夠我們研究上很長時間的，他的想法能夠發(fā)人深省，能夠讓人大徹大悟，對我們的生活和工作都有指導意義，值得我們不斷去深究，不斷去學習。
活法序言讀后感篇十
《活法》一書是稻盛和夫先生的生活感悟，我覺得他并沒有講述其成功哲學的意思，而是講述他對生活本源的認識和感悟。對于我來說，我認為這本書最大的意義在于不僅是講述了極端情況下的不幸，更是描述了活著的信念意志，稻盛和夫的語言并不優(yōu)美華麗，但正是這樣質樸語言讓我感同生受。我認為這本書最大的意義在于這八點：
第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因為并非所有事情一做就成，一做馬上就有回報，如果做了之后階段結果看不到呢？人自然會懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時候就是考驗一個人對所做事情目標是否堅定的時候了，你是否相信這樣做是對的，是一定可以成功的？這時候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長遠時間來看判斷的能力，時間的長短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。
第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會出現(xiàn)結果上實際和預期的偏差，還會出現(xiàn)自己做事方式和價值觀的動搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當回報不如期望的如期而遇時，每個人都可能會懷疑自己的做事方式和思維習慣能不能注定給自己帶來回報？世界上沒有一個事情是注定會怎樣的，就像你手中小鳥的命運取決于你自己而不是旁人的預測。而稻盛和夫更多就是在第三個層面上不斷強化自己的信念，價值觀，思維方式和做事習慣。
第四是，堅定一條法則，只有主動追求的東西才可能到手，要有堅定的信念，持續(xù)強烈的愿望，做任何事情必須描繪它的畫面，反復思考，注意細節(jié)，專注自身的工作。
第五是，作為人應該遵守基本原則，老實、聽話、真干。堅守正確的單純的原理原則，堅定自己所選擇的人生方向，勇敢奮斗，才不迷惑。
第六是，把工作當成一種樂趣，磨練自己的靈魂，時刻反省，不忘磨礪人格，任何事情不放棄，付出不亞于任何人的努力一定能成功，每天認真付出做好當下，懷著感恩的心面對一切人與事。
第七是，凡事要有利他之心，心無私念最終的福報會回到自己的身上。人的開心與不開心全由心態(tài)決定，一念之間改變人生的方向，改變自己的命運，只要有利他之心，只要有動機至善，事業(yè)就會成功。
第八是，主宰人生兩只看不見的手，凡事都有因果，一切都離不開因果法則，只要不斷堅持行善，因果報應的法則就會發(fā)揮它的作用，我們就能超越命運度過更美好的人生。稻盛先生在書中肯定“努力、堅持”的意義，他強調一個人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻，其實就是讓我們有堅持不懈的精神，一件事情的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于人的態(tài)度。而我們現(xiàn)在正需要這種持之以恒、堅持到底的心。無論外界環(huán)境如何，我們都應該積極主動，堅持不懈的努力工作。很多員工剛進入企業(yè)都會很努力，對自己抱有很大的期望值，但是自己堅持一段時間后，發(fā)現(xiàn)不管努力與不努力都一樣，同樣的報酬，也沒有委以重任，于是沒有了信心，沒有了熱情。其實是錯誤的，只要你堅持努力工作，一定會得到企業(yè)認可的，不但給企業(yè)帶來了效益，更快速提升了自己能力。我們應該用“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”的精神去工作，全身心投入工作，領導交辦的工作要做到最好，對上司保持最起碼的尊重，要有主動幫助別人的意識，主動找差距。我們只有具備了設定并達成目標的能力、快速執(zhí)行的能力、團隊協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實現(xiàn)的價值。
稻和盛夫先生書中的話讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨。其實我們每個人每一天都背負著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學習，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔的責任和義務。但是，正是這些責任和義務，構成了我們在這個世界上存在的理由和價值。同時我們也應該銘記著：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何東西而活。
活法序言讀后感篇十一
近日，品讀了公司發(fā)的日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時刻，心里猶如春風拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉，對生活是一次真切的回答，對未來是一次美好的冀望！
好心態(tài)，好未來。稻盛和夫曾說“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力……”。積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，消極的心態(tài)是失敗的源頭，是生命的慢性殺手，使人受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。在我未進入海洋王前，我時而彷徨，時而迷茫，找不準人生的航向，不知道該干什么行業(yè)，高不成低不就。入司以后在公司李主任、李經(jīng)理的指導和鼓勵下，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己的目標越發(fā)地清晰了起來，隨之胸襟也開闊了，心態(tài)也變得陽光了，凡是總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽，潛移默化中我的性格也變得大氣而開朗，隨之工作取得了很大的進展，業(yè)績也得到了大幅提升，家庭也愈加和睦而溫馨。我真切地發(fā)現(xiàn)，當我從浮躁而彷徨的心態(tài)日漸走向平和并對人生充滿希望時，心情已經(jīng)融入到窗外明媚的陽光中，變得越來越輕盈，越來越清靜，越來越快炙，越來越燦爛起來。
“人生·工作結果=思維方式*熱情*能力”這簡單的方程式帶給我們的卻是人生大智慧。“思維方式”是我們人生坐標的選擇，是正是負還是零，將決定了人生前進的方向和最后的結局，思路決定出路，方向不對，努力白費。熱情是沁人心脾的花朵，熱情是溝通人際的橋梁。對生活和工作有熱情，就有了無比強大的力量，它可以摧毀困住人們心靈的高墻，綻放出耀眼的光芒，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土，讓持續(xù)的熱量溫暖地傳遞，讓別人感知力量，讓自己成就希望。我們部門在鉆井隊移動燈具一直銷售的不錯，可是固定燈具老是推不進，但我們并沒氣餒，主任給予了我們大量的指導，于后在部門李經(jīng)理的牽頭下，我們一起制定了一系列的固定燈具推進辦法，在有了正確的思想指導后，便積極行動，熱愛工作，相信努力不會白費，不怕苦和累，積極到鉆井隊進行跟班，到井場、循環(huán)罐、井架等工作現(xiàn)場進行試燈，展示和演示我們的固定燈具和移動燈具，并及時有效地進行售后服務，“讓服務更好更快”，終于在不懈努力下，固定燈具的使用效果得到了客戶領導的肯定和好評，于是我們建立了一個樣板隊，漸漸地我們的移動燈具和固定燈具在多個鉆井隊中輻射開來。我堅信，有了正確的思維方向就把握住了前行的航向，讓熱情洋溢，把能力釋放，我們人生·工作的結果終將燦爛輝煌！
“洋溢著滿腔的熱情、努力認真地過好現(xiàn)在每一分鐘?！比绻悴荒芨淖內蓊?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能控制他人稻盛和夫活法讀書筆記，但你可以把握自己；你不能預知未來，但你可以把握今天！我們不必希冀于未來，因為未來也是“今天”，我們要明白未來是由每一個今天組成。沒有燦爛的今天，就沒有光華的明日，沒有今天的點滴累積，哪有未來豐碩的收獲？有句歌詞如是唱到：現(xiàn)在才的關鍵，最重要就在眼前。所以在工作中，事先我都做好計劃與安排，竭力完成當日的工作，今日事今日畢，當天事決不留到明天，當想到一個好“點子”時就立即行動，并用陽光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮，逐漸地我得到了客戶的接受和認同，自己也越干越開心?！拔乙萌硇牡牧α縼碛咏裉欤 敝灰覀儼盐蘸昧私裉?，活出璀璨的分分秒秒，我們就一定能擁有美好的明天！
燃燒自我，照亮他人?！包c燃激情的火把”。要成就一番大業(yè)，就必須能夠自我燃燒激情，成事者皆能自我“燃燒”，并能把熱量傳遞給周圍的人，這樣的人往往能率先行動，用積極的思想和行為向別人樹立起榜樣，時刻彰顯著積極的生活態(tài)度。海洋王讓我充分地感受到了大家庭的溫暖，我也用我積極的言行和狀態(tài)去面對同事、客戶、家人，每當我用正面的思想和行動鼓舞自己也鼓舞著他人時，我真切地感知到他們也正對我傾注希望，助我力量。也許我現(xiàn)在還不完全是一個能“自燃”的人，但是當我能“自燃”時我便充分地點燃激情，表露善意，發(fā)揮能力；當我不能“自燃”時我便靠近能“自燃”的人，嫁接火種，燃燒自己，溫暖他人。
點燃胸中的激情，把自己燃燒起來，幻化出一束束圣潔的火光，讓激情的光輝照耀星空，瀑灑大洋，讓自信的能量溫暖自己，為他人的天空帶去晴朗。
……。
褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護航，用努力去澆灌幸福的花朵，積極健康地生活、工作，讓天天快樂，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來！
活法序言讀后感篇十二
這是我第二次讀《活法》，比去年讀的時候更加有感悟?！痘罘ā分械臼⒑头蛳壬v到人活著的目的就是要提升心性，磨練靈魂。我覺得工作是個磨練靈魂的好方法。只要向著正確的方向，付出激情和努力，一定會有成果。
最近在公司工作最繁重的時候，我們再一次拿起《活法》，細讀文中的字字句句，感覺在簡單質樸的語句里面蘊含著引人深思的人生哲學。
有朋友會問我做人事工作的去工地干什么？但其實到了工地我才體會到，只有在這，我才能更好的深入了解員工的工作狀態(tài)和內容。如果大家有什么疑問我能及時幫助解決，有任何情緒上的變化也能及時的做出正確的反饋。細致了解了每個崗位的工作及配合情況，才能準確的幫助公司招聘到適合的人，讓項目更加快速優(yōu)質的完成。正應了稻盛和夫先生的那句話，“現(xiàn)場有神靈”，他能幫助我找到靈感。
稻盛和夫通過他自己的親身經(jīng)歷向我們闡述了簡單人生有價值的“活法”，并希望通過其畢生總結出的人生哲學能夠引領我們走向最正確的人生道路。再讀《活法》，讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
《活法》最終帶給我的將是好心態(tài)、好未來。
活法序言讀后感篇十三
1867年9月14日(農歷八月十七)，經(jīng)過馬克思反復修改定稿的《資本論》第一卷在德國漢堡出版。這是人類社會思想史和國際共產(chǎn)主義運動史上劃時代的重大事件。
獻給我的不能忘記的朋友，勇敢的忠實的高尚的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士威廉·沃爾弗。馬克思:《資本論》第一卷，扉頁。馬克思在扉頁上寫了威廉·沃爾弗名字的下面，還有一行小字：“1809年6月21日生于塔爾瑙，1864年5月9日死于曼徹斯特流亡生活中?！蓖の譅柛ナ邱R克思的一個忠實的老朋友，一個在馬克思最困難的時候給他無私幫助的好朋友。從某種意義來說，沒有沃爾弗的慷慨解囊，就沒有《資本論》的出版。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結晶。《資本論》把高度的科學性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴密的經(jīng)濟學著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的科學成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級的圣經(jīng)”。
行學習。序言一開始就簡介了《資本論》和1859年出版的《政治經(jīng)濟學批判》一書的聯(lián)系，指出《資本論》是《政治經(jīng)濟學批判》的改寫，也可以說是《政治經(jīng)濟學批判》的續(xù)篇。從馬克思最后決定寫《資本論》，以《政治經(jīng)濟學批判》作為副標題來看，證明馬克思不僅為了揭示資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，而且也要說明馬克思政治經(jīng)濟學體系是在批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學體系的過程中建立的。
第三節(jié)“價值形式”那一部分更難懂，只要善于運用抽象法，困難時能克服的。正如馬克思所指出：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學制劑。二者都必須用抽象力來代替?！币簿褪钦f，分析經(jīng)濟形式，必須透過現(xiàn)象，撇開具體的、次要的特征，才能把一定事物共同本質和基本特征揭示出來。所以馬克思指出：“因此，除了價值形式那一部分外，不能說這本書難懂。當然，我指的是那些想學一些東西、因而愿意自己思考的讀者?！?/p>
二是論述了《資本論》研究的對象，他說：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系?！?/p>
馬克思寫《資本論》的目的，是為了指導無產(chǎn)階級的革命運動，《資本論》雖然是以英國為典型，但在英國的變革，“一定會波及大陸?！敝劣谧兏锏姆绞剑恰安扇≥^殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級自身的發(fā)展程度而定?！币簿褪钦f，是用暴力形式還是用較少流血的和平方式，要看工人階級自身的力量情況而定?！顿Y本論》的最終目的，就是為了揭示資本主義社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，使工人階級認識到自己的歷史使命。
三是指出《資本論》研究的對象具有鮮明的階級性。《資本論》所研究的是資本主義的經(jīng)濟關系，“這里涉及到的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定階級關系和利益的承擔者?！?/p>
政治經(jīng)濟學研究的問題，直接觸及到階級的物質利害關系，正如馬克思所指出，它“把人們最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學研究?！笨梢?，政治經(jīng)濟學是一門具有鮮明階級性的科學。
《資本論》問世后，對人類歷史的發(fā)展進程，產(chǎn)生了深遠的影響，不僅成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級學者的承認。
寧主義基礎》、《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》、《列寧斯大林論社會主義建設》、《列寧斯大林論中國》、《思想方法論》。這12本書被毛澤東稱為“干部必讀”，一直是干部學習馬列主義基本教材，武裝了一代中國共產(chǎn)黨人。1963年，毛澤東又提出學習30本馬列著作的意見。鄧小平精辟地提出過讀馬列的原則：讀馬列要精，要管用的?！熬?，說的是要讀經(jīng)典；管用，說的是要結合工作實際，要有針對性，學以致用。習近平同志提出：“黨校、行政學院和干部學院都應當開設馬克思主義經(jīng)典著作課程，專門講授一些有代表性的篇目，指導學員把馬克思主義經(jīng)典著作的學習同馬克思主義中國化理論成果的學習結合起來，更好地掌握馬克思主義立場、觀點、方法。”每一個領導干部都要落實習近平同志的這一要求。
讀一點馬列經(jīng)典，有利于深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運用。中國特色社會主義理論，是當代中國的馬克思主義；領導干部學習馬克思主義，在現(xiàn)階段主要是學習中國特色社會主義理論。馬列經(jīng)典是中國特色社會主義理論的來源，只有從源頭上去學，才能弄清楚中國特色社會主義理論的來龍去脈，從而加深理解，自覺運用。
析問題，科學判斷、科學決策、科學制定行動方案的基礎。馬列經(jīng)典都是經(jīng)典作家們科學思維方式的產(chǎn)物。馬列經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它們充滿了科學分析、科學判斷、科學論證、科學結論，貫穿著科學的思維邏輯和科學思維方式。坐下來，讀進去，就能被它們所深深吸引，被它們所折服。因此，常讀、熟讀馬列經(jīng)典，對我們養(yǎng)成科學的思維方式，十分有益。
讀一點馬列經(jīng)典，有利于提高理論鑒別力。有些錯誤觀點、錯誤理論，為了取得人們信任，往往引經(jīng)據(jù)典，貌似馬克思主義，但實際上他們或斷章取義，或移花接木，或照搬照套、生吞活剝，或任意曲解。如果沒有讀過馬列經(jīng)典，極易輕信，上當受騙。讀一點馬列經(jīng)典，我們就有了理論鑒別能力，不會被一些簡述讀物或二手資料引入迷途，從而保持理論上乃至政治上的清醒和堅定。
當然，馬列經(jīng)典，有些學術性、專業(yè)性很強，加上歷史年代久遠，需要背景知識，這就需要知難而進，需要堅忍不拔。正如馬克思1872年3月18日，針對閱讀《資本論》的困難時在《資本論》法文版序言中所指出：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”
活法序言讀后感篇十四
《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》是馬克思對他在1857年至1858年間寫好的手稿重新進行修改整理，以《政治經(jīng)濟學批判》為名出版的其中第一分冊，同時寫下了這篇序言。文章發(fā)表于1859年1月。這篇序言有巨大的理論意義和獨立的科學意義，其中對馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物主義歷史觀的實質作了精辟的說明，對歷史唯物主義實質本身下了經(jīng)典性的定義。19世紀三四十年代，歐洲無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，革命實踐迫切需要有無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學作為理論指導。馬克思根據(jù)革命斗爭的需要，進行了長達15年的各方面的科學研究工作。在這一過程中他考察了資本主義的經(jīng)濟關系，研究了大量的經(jīng)濟文獻，制定了無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學說的原理。在1858年11月到1859年1月，對他在1857年至1858年間寫好的手稿進行了修改和整理，寫下了這篇序言。
主要內容。
《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》共有七個自然段。第一段講寫作《政治經(jīng)濟學批判》的情況；
第二段講為什么寫《序言》；第。
三、
五、六段著重講研究政治經(jīng)濟學的動因和經(jīng)過；第四段主要講通過研究所得出的結論；第七段表述了馬克思研究政治經(jīng)濟學的態(tài)度。重點問題是馬克思研究政治經(jīng)濟學的動因、經(jīng)過以及所得出的結論。
(一)馬克思研究政治經(jīng)濟學的動因和經(jīng)過。
1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學批判》是馬克思計劃寫作的政治經(jīng)濟學巨著的第一分冊。馬克思第一次科學地、系統(tǒng)地闡述了自己關于商品和貨幣的學說，完成了勞動價值論方面的革命，標志著馬克思的經(jīng)濟理論達到了成熟階段。后來，馬克思在1867年發(fā)表了《資本論》第一卷?？梢哉f，《政治經(jīng)濟學批判》是初篇，《資本論》是續(xù)篇。
1.馬克思研究政治經(jīng)濟學的動因。馬克思1815年5月5日出生于法國萊茵省特利爾城。大學畢業(yè)時，他獲得的是耶拿大學的哲學博士學位。
(1)馬克思第一次遇到要對所謂物質利益發(fā)表意見的難事，迫使他必須正視社會現(xiàn)實。1842年10月到1843年3月，馬克思參加了《萊茵報》的編務工作。馬克思在《序言》中提到的三件所謂物質利益的事情是指：第一件是萊茵省議會關于林木盜竊法和地產(chǎn)分析的討論；第二件是當時萊茵省總督沙培爾就摩塞爾地區(qū)農民狀況同《萊茵報》展開的公開論戰(zhàn)；第三件是關于自由貿易和保護關稅的辯論。馬克思出于對革命事業(yè)的高度責任感，知難而進，就是這三件難事，成了馬克思去研究政治經(jīng)濟學的最初動因。
(2)馬克思要對空想社會主義進行的評判，必須獲得充分的政治經(jīng)濟學知識。
2.馬克思研究政治經(jīng)濟學的經(jīng)過。
(1)歷史唯物主義觀點的基本確立。1843年到1849年期間復雜的革命斗爭和繁重的實際工作，常常打斷馬克思的理論研究。但是，在這個時期，馬克思和恩格斯還是寫了許多重要的著作，基本確立了歷史唯物主義觀點，完成了民主主義者向共產(chǎn)主義者、唯心主義者向唯物主義者的根本轉變。40年代前期，馬克思比較側重理論的探索，恩格斯比較側重實際的調查。他們從不同的途徑，得出了歷史唯物主義的共同結論。爾后，馬克思又經(jīng)過十幾年的繼續(xù)鉆研，在《序言》里把歷史唯物主義原理闡述得更加準確、更加精辟。
(2)50年代的艱苦創(chuàng)作生活。馬克思在19世紀40年代確立了歷史唯物主義基本觀點，這是指導他研究政治經(jīng)濟學的基本原理。這一時期緊張的政治斗爭，漂泊不定的流亡生活，常常打斷馬克思的經(jīng)濟學研究工作。直到1849年秋他定居英國倫敦，才重新開始這一工作。
為了謀生的需要，在這八年時間里，馬克思不得不分出一部分寶貴的時間，為報刊撰稿，換來微薄的稿酬，作為家庭的開支。恩格斯為了無產(chǎn)階級的革命事業(yè)，為了援助自己的親密戰(zhàn)友，到曼徹斯特去經(jīng)商，長期在經(jīng)濟上接濟馬克思。階級敵人的迫害，貧窮的折磨，卻不能使馬克思屈服。馬克思用驚人的毅力、頑強的斗志，戰(zhàn)勝了一切困難，終于登上了科學的高峰。馬克思的經(jīng)濟學理論，確實是他“多年誠實探討的結果?！瘪R克思的這種革命性與科學性相統(tǒng)一的優(yōu)良學風、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，是永遠值得我們學習的。
(二)馬克思研究政治經(jīng)濟學所得出的結論——歷史唯物主義原理。
馬克思在《序言》中，把他從1843年以來的研究成果做了一個。
總結。
性的概括：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！边@就是馬克思通過對政治經(jīng)濟學的研究得出的結論——歷史唯物主義原理，同時也是指他研究政治經(jīng)濟學的基本原則。這個結論的基本觀點是：
1.物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活。
物質生活決定精神生活，還是精神生活決定物質生活，或者說，是社會存在決定社會意識，還是社會意識決定社會存在，對這個根本問題的不同回答，劃分了兩種截然對立的歷史觀：歷史唯物主義與歷史唯心主義。馬克思在《序言》里用簡潔的語言，闡明了物質生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會生活(包括政治生活、精神生活等)的歷史唯物主義原理。按照歷史唯物主義的觀點，不僅應當把社會關系區(qū)分為物質關系和意識關系，而且，“只有把社會關系歸結于生產(chǎn)關系，把生產(chǎn)關系歸結于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。”這也就是說，歸根到底，社會生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系乃至整個社會關系的變遷和改革。生產(chǎn)力是社會生活中最革命的因素，社會變革總是首先從生產(chǎn)力開始的。生產(chǎn)力的發(fā)展推動著人類社會從低級階段向高級階段發(fā)展，推動著歷史前進。一切先進的階級和人們總是熱心發(fā)展生產(chǎn)力，而一切反動的階級總是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這是衡量一切階級、政黨、派別是革命的、進步的，還是反動的、落后的根本標準。十一屆三中全會以來，黨中央撥亂反正，把一心一意搞現(xiàn)代化建設，加速發(fā)展社會生產(chǎn)力確定為新時期政治路線的基本內容，這是完全符合馬克思主義歷史唯物主義基本原理的。通過對《序言》的學習，從基本理論上澄清是非，將有助于我們進一步加深對十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的正確性的認識，提高執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。馬克思在《序言》里把極其復雜的社會現(xiàn)象，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑幾個范疇作了科學分析，闡明了它們之間的內在聯(lián)系，揭示了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑這一社會基本矛盾運動的普遍規(guī)律。馬克思指出，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系。上層建筑的變革，要從經(jīng)濟基礎方面去尋找原因，生產(chǎn)關系的變革，要從生產(chǎn)力方面尋找原因。這是歷史唯物主義的一條基本原理。馬克思在寫《序言》時，針對唯心史觀長期統(tǒng)治人們的頭腦的狀況，強調了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。但是，這決不意味著馬克思否認上層建筑對經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用。
能從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾中去解釋。社會生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關系不適合了，它由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成了生產(chǎn)力的“桎梏”，生產(chǎn)力要求打破這種“桎梏”，社會革命的時代才會到來。所以，人類始終只能提出自己能夠解決的任務，這個任務的提出科學與否，就看其有無客觀條件。而這個客觀條件，就是新的生產(chǎn)關系賴以建立的客觀基礎。同時，馬克思還根據(jù)對社會發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級社會矛盾的科學分析，預見到資本主義的滅亡，社會主義的興起是不可避免的。
在理解馬克思在《序言》里闡述的物質生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革的終極原因這一原理時，應該明確這樣一個觀點：社會革命的爆發(fā)是由生產(chǎn)力的發(fā)展引起的；而社會革命的目的正是為了解放生產(chǎn)力。我們搞社會主義革命，根本目的就是為了解放生產(chǎn)力，為了促進社會主義經(jīng)濟的高速度發(fā)展，以達到共產(chǎn)主義的理想境界。離開了建設社會主義和共產(chǎn)主義的根本目的，革命就失去了本來意義。
活法序言讀后感篇十五
由于未能借到紙質版的《資本論》，我只能從網(wǎng)上搜尋到《資本論》的序言，因而也未能感受到實體版的《資本論》那種厚實古典的感覺，也不能翻翻后面到底說了什么，了解大概的內容，以下是我對序言的了解。
眾所周知，《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結晶，也是一部不朽的巨著，這本書里蘊藏著馬克思借以英國為例指出對于資產(chǎn)階級社會的批判，同時對于無產(chǎn)階級革命運動提出的指導性意見。
序言的第一二段簡單闡釋了《資本論》是《政治經(jīng)濟學批判》的續(xù)篇，可見馬克思不僅是為了揭示資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，而且也要說明馬克思政治經(jīng)濟學體系是在批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學體系的過程中建立的。
序言的第三四段馬克思認為以貨幣形式為其完成形態(tài)的價值形式，是極無內容和簡單的，可惜的是兩千多年來人類卻并未得到什么結果，反而在更為復雜的方面孜孜不倦，幾乎接近成功，馬克思解釋的原因我并不能完全明白，但他所強調的抽象力，我是這樣認為的，分析經(jīng)濟形式，必須透過現(xiàn)象，撇開具體的、次要的特征，才能把一定事物的共同本質和基本特征表現(xiàn)出來。他也認為只有那些愿意自己思考，認真對待學習，有興趣的學者定不會覺得難以看懂這本書，畢竟只有你想做一件事，一定能認真做一件事。
接下來的幾段中，馬克思指出了他所研究的對象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。他以英國為例，同時也點明德國，更甚者不如說是整個資本主義國家，由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時的社會關系和政治關系，使得工農人民生苦不堪言，尤其那句：“不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人?！?/p>
可以看出馬克思對于資本主義生產(chǎn)方式和制度的不滿和憤慨！他迫切地想要改變這樣的社會，建立一個無產(chǎn)階級的理想社會。
序言第八九段指出要勇于揭露社會的黑暗面，不管它是如何的丑陋，如何的破舊不堪，我們也要以最真實的事實來面對，否則如果只是一味的掩藏，最終的結果就是搬起石頭砸自己的腳。絕不要欺騙自己！統(tǒng)治階級也不能為了自己的利益，而妨礙他人利益。這對于我國的社會建設也是有很大指導性意見的。
序言第十一段馬克思用了三個例子表達了他自己的觀點：“。
現(xiàn)在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機體?！钡拇_，正如我們高中所學的一樣，一切事物都處于運動之中，我們所生活的社會也是處于不斷變化之中的，它在自己的發(fā)展過程中，不斷完善，也會如馬克思所想，資本主義社會終將被無產(chǎn)階級社會所替代。
讀完整篇序言，感受頗深，不僅為馬克思的才智所贊嘆，也為他博大的胸襟而折服。這篇序言是對《資本論》高度概括，畫龍點睛之筆??！
15旅游管理2班。
董玉靜。
活法序言讀后感篇十六
也許稻盛和夫的哲學是我一輩子也無法達到的境界與領域，可是它帶給了我人生的追求，引導著我窺探宇宙間包羅萬象的真理，給予了我正確的“活法”！為什么有人富裕卻不知足，為什么有人不斷地追求權力與地位而無法自拔，為什么有人豐衣足食、家庭和睦還無法滿足，為什么有人甘愿成為丑聞主角，甚至去犯罪？如此閉塞的氣氛充斥著整個社會，難道不是因為很多人找不到生活的意義價值，迷失了人生的方向嗎？人為什么活著，人類生活的意義、人生的目的到底是什么，也許包括我在內的許多人都沒有思考過，或者思考過卻不得而知我們總在抱怨身邊的事情，經(jīng)常對社會的不公充滿憤怒，穿梭在物欲橫流的世界里無法滿足，被欲望所支配，精神世界一片空白。
稻盛和夫認為并非如此，因為還有一只從根本上掌控人生的無形巨手——“因果報應法則”。善有善報惡有惡報，善因產(chǎn)善果，惡因造惡果，發(fā)生在我們身上的一切必定有其必然的原因，有因必有果，而對這個結果的反應又轉變成為導致下個結果的原因，因果定律無限的循環(huán)又是支配我們人生的天意。命運和因果定律這兩大原理支配著每個人的一生。命運是經(jīng)線，因果報應則是緯線，經(jīng)線和緯線織成了我們人生的這塊布。稻盛和夫告訴我們人生并不能被命運所掌控，是因為因果定律的力量在發(fā)揮作用。但是，另一方面，善行不一定帶來善果是因為命運的干擾。重要的是，因果報應法則的力量比命運稍微強大一些，所以即使是與生俱來的命運也能利用因果報應法則加以改變。因此，思善事，做善事，就能將命運引向沒好的一面，人類一方面受命運的支配，另一方面通過自己的善思善行改變命運。
如果做好事以后即刻表現(xiàn)出好的結果，也許人們會堅信不疑，但是由某個原因即刻導致某種結果的事情幾乎沒有，并不一定今天做了好事明天就有好報。因為命運和因果相互影響，比如在命運多舛時期，即使做了一點好事，微小的善行被強勢的命運抵消，也許不會帶來好的結果；同樣，在鴻運當頭的時候即使做了一點壞事，也不會因為一點惡因造就惡果。所以，因果報應法則難以被人看清并輕易相信，是因為人們只用很短的時間來衡量和判斷事物。思想、言行作為結果表現(xiàn)出來還需要相應的時間，在兩三年這個短暫的時間單位里難以看出結果來，但是如果20年、30年這么長的時間跨度，原因和結果是非常吻合的，稻盛和夫用自己的人生和通過觀察別人的經(jīng)歷見證了這一切。確實，做了壞事的人也許會小人得勢，而努力善行的人也許會一時命運不濟，但隨著時間的推移，這些將慢慢得到修正，終將得到與各自言行或生活態(tài)度一致的結果。長遠看來，誠懇地不吝嗇善行的人不會永遠時運不濟，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。
在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類的本性，如果放任自流的話，我們就會無止境地最求財產(chǎn)、地位、名譽，甚至樂此不疲。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去，今生之物僅限今世。如果說今生之物有一樣永不消失的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時候，人不得不舍棄今生所建立起來的一切，只能帶上靈魂開始新的旅程。稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。追求正確人生態(tài)度和人類應有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個人問題了，稻盛和夫的哲學為了把人類引向正確的方向，要求我們每個人都必須重新審視自己的“人生哲學”。
我們有義務認識自己的責任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點點反復精進。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學闡述的真實的“活法”。膜拜“活法”，如果大家都能領悟稻盛和夫的“活法”，我想不管是個人的人生，還是家庭，抑或是企業(yè)，乃至國家，都一定會向好的方向進行，一定會迎來光輝燦爛的明天。
活法序言讀后感篇十七
幾乎每個人都有理想，都有奮斗的目標。設定目標并不難，但在實現(xiàn)目標的過程中貫穿始終的念頭很關鍵。而用心渴望目標才有可能達成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險阻，既使遇到很多在別人看來的不可能，都因為心中的愿望而克服、而變成可能。這就是我們常說的“信念”。
我們常聽到“心態(tài)決定命運”，也常聽某人說我的心態(tài)可好了，特別想得開，其實，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調整心態(tài)，會使一個人做事的結果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關鍵是我們要認識到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長的心態(tài)必須要有意識的改變。好的心態(tài)會引領自己走向成功。
青少年時期我們學習，是為了獲取知識；中年時期我們學習，是為了給自己充電；老年時期我們學習，是為了感悟人生。學習的層面很多，我們不能簡單的理解是學習書本上的知識，更多的知識來源于生活和工作之中?！皩W而不思則惘，思而不學則殆”，學習也要講究方式方法，才能收到好的效果。我們趕上了中國乃至世界飛速發(fā)展時期，世界變化很快，你只有不斷學習才能跟上世界前進的步伐，所以，有意識的學習，才能讓自己獲取更多需要的知識?；畹嚼?，學到老，我們要意識到學習應該是我們一生要做的事。
沒有人天生就有悟性，也沒有人不去感知就能使自己的悟性越來越好。但我們都知道，無論生活還是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，對同樣的工作安排理解的就清楚一些，處理方式上更簡便一些，結果完成的更出色一些。稻盛和夫先生這樣一位成功者，也是多年在一點一滴中反復琢磨、認真思考，才使得他不僅悟出了人的安身立命的哲學，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法則。
合上書，已是燈火闌珊，曉月當簾。稻盛和夫先生的思想仍在我的腦海中縈繞。我們匆匆的奔走在路上，不停的趕路，甚至模糊了我們前進的方向，亦或忘記了我們趕路是為了什么？稻盛和夫先生提醒我們————正在趕路的人們，不妨且行且停，思考我們趕路為了什么？，我們活著為了什么？，我們怎么活才具意義。欣賞一下身邊被我們略去的大自然的風光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。讀其書，品其行、觀其語、悟其道，用禪師之道，塑平凡自己。
活法序言讀后感篇十八
八年前讀過《活法》，這一次在工地最忙的時候重讀它，特別有意義。正是最忙碌的時候，需要這樣的精神和心境去凈化繁復的身心。這次讀《活法》，我是帶著尊敬和崇拜的心情去讀的，而且也充分感受到工作越多越需要靜下心來，看看自己的.內心。
從開篇序言的“敬天愛人”，到“天人合一”、原理原則、到最后的宇宙潮流，隨著篇章的深入，越來越感受到一種共鳴，一種和中國傳統(tǒng)文化的共鳴，以及德華大家庭十年以來一直堅持以這種思想進行實踐的共鳴。書中的每個道理是簡單的、通俗易懂的，但如德華這樣十年堅持這么做，并且還在繼續(xù)的堅持，確實不是一件容易的事情。這也讓我體會到了，德華十年磨一劍有了現(xiàn)在的成績是有因的，有了每天堅持不懈的精進，才有了這樣的果。十年磨一劍的過程也是書中所說的一種靈魂的磨練，人格的提升。
每次geller來訪進行總結的時候，他都會說這是學習的過程，是個性成長的過程。每次他都說有所收獲，并看到大家的成長，看到正向的能量。讀后感.其實，geller給我們帶來的思維方式和方法論，和《活法》哲學也是很相似的。東方和西方的哲學有如此相似，這說明《活法》闡述的是宇宙的法則，是根本的法則，理解并運用好，勢必會帶來良好的結果。
看到最后一章關于存在的說法，覺得它特別淺顯又深奧。其實，我們人類和花草樹木一樣，都是一種存在的表現(xiàn)形式，人與其他生物是平等的，只是存在扮演了不同的角色。每一種存在都有其價值所在，我們應該尊敬每一種存在。尤其是我們正在做的項目，要尊敬項目的每一個組成，哪怕是一顆砂子、一潭水。尊敬的同時，又要讓每種存在在應有的軌道上運作有序，而運作有序，又需要每個人都朝著正確的方向精進工作，付出努力和熱情。對我個人而言，更應如此，更應去深刻理解每種存在的價值，讓自己燃燒的同時帶動周圍的人一起燃燒起來。
我不是一個很有能力的人，也沒有對工作如稻盛和夫那樣高的熱情，但我堅信在德華這樣的大家庭中，我走在了正確的思維方式上，我的一點點努力和熱情，都會化作一絲絲成果，為公司的成長和自己的成長助力。未來不管在成長的路上遇到什么樣的阻礙和困難，我會努力把他們當作朋友，像水一樣去化解。我會跟著公司的大方向，不斷去一起踐行德華的活法，從做好每一天開始。
活法序言讀后感篇十九
以前并不知道稻盛和夫，在看了《活法》這本書以后，才知道原來他就是日本京瓷公司的創(chuàng)始人。
在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，其實作者在寫《活法》的時候，所呈現(xiàn)給大家的并不是他的文筆他的才華，而是對人生的感悟，可以說，這是一種人生哲學，人為什么要活著的人生哲學。
這本書不是告訴你要怎樣活著，而是通過作者的認識和感悟讓你從中得到啟發(fā)，從而讓你認清你自己的人生，找到人生目標和活著的意義！此外，書中作者描述的思維方式，全身心投入工作的熱情，每日在工作中精進以提高能力等方面，無不給人以指導，特別是工作、努力的勞動可以提升心性、歷練品格的說法，實在是道出了工作的另一層更高境界，讓我這個身處紛繁工作事務中的青年人得到很大的啟發(fā)。
讀完此書我認為，堅忍不拔，勤勤懇懇是做事的起碼原則。無論事情多么簡單，多么不值一提，都要全心全意地投入到上面，認真地完成它。
成功不是一蹴而就，是一點一滴地積累而成，當我看到別人有如何成就時，看到的其實是結果，他們在成功路上付出的艱辛，又有多少人知道呢。
從身邊的事做起，從小事做起，在此刻付出的努力，將來一定會有所回報的。一個直接的回報就是經(jīng)驗。
活法序言讀后感篇二十
華夏者，有服章之美故稱華，有禮儀之大故稱夏，寬容序言讀后感。
自盤古開天，女媧造人，曰三皇五帝，神農嘗百草而成中醫(yī)；伏羲演八卦以做周易。又有黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，此皆上古之事也。
昔秦王氣吞山河，六國畢，四海一，書同軌，車同文，銷鋒鏑，筑長城，北卻匈奴七百余里，南取交趾蠻荒之地，功名顯赫，不可一世。至炎漢，武帝征朝鮮，置四郡，又選股肱之臣，塞北獵蒼狼，再卻匈奴千里，更有陳湯者，千里奔襲取單于首級而歸，曰：“犯強漢者，雖遠必誅！”。是故絲綢之路乃通之，使張騫出西域，攜絹茶，馱瓷玉，跋山涉水，逾中亞、達歐洲，至此山陬海澨之地方悉東方有神州。
又至大唐，國運昌隆。大唐之盛，東達日本海，西至咸海，南抵越南，北越貝加爾湖，東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里。王維有詩云：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。彼時大唐，睥睨宇內，恩澤四海，威震八方，萬邦來朝。西戎色目之輩，東瀛倭奴之流，無不折服大唐宮闕磅礴之氣勢，衣冠服飾之華美，禮樂典籍之完備，城池鄉(xiāng)邑之繁榮，文化開明之昌盛。
宋以寬厚立國，不幸侮于遼，肉于金，亡于元。宋雖力弱，然對其民實無愧矣。若為宋民，生老病死皆為朝廷所濟，若有學子無錢以入塾，朝廷給錢以濟之，庠序亦予免之?！遁浀丶o勝》更有記之：“家樂教子，五步一塾，十步一庠，朝誦暮弦，洋洋盈耳”。此見宋時文風之盛。若有鰥寡孤獨無依靠者，殘廢疾病難以為生者，則官司予以養(yǎng)濟?！端问贰份d：“若丐者育之于居養(yǎng)院；其病也，療之于安濟坊；其死也，葬之于漏澤園，遂以為常?！背⒏髦莞骺h皆置義倉、廣惠倉，若遇天災、戎事、饑饉、則開倉廣濟其民也。乃至元末各地起兵者，皆以復宋為詞，曾有詩云：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”?？梢娝沃实氯肴酥?，蓋漢唐所未有也。
二、三百人莫能舉動，體勢巍然，巨無以敵，遠涉重洋，又立十五不征之國，宣德化以柔遠人，盡顯漢唐天朝之威矣，讀后感《寬容序言讀后感》。
自秦以來，時至今日，已過兩千二百余年矣。嘗聞課上之評判，學生實不敢茍同。試問千載之書術，久乎？舊乎？然則千載雖久，黃岐之術尚在，爻辭雖舊，堪輿之法仍傳，豈可因此而言棄之乎？遙想先秦，文分諸子，百家爭鳴。文有孔、孟道德之文章，武有孫、吳韜略之兵法。曰儒曰道，曰法曰墨，曰陰陽曰縱橫，不盡數(shù)矣。
學生曾聞四大古國之學說，一曰埃及，二曰印度，三曰巴比倫，四曰中國。斗轉星移，四五千年過矣，中國仍為古之中國，余之埃及、印度、巴比倫，今安在？古三國之地，民族已不知更遷幾何矣。
而今又有人曰華夏文明不在中國，盡散于鄰邦諸野，吾以為是，何哉？
如是，依《序言》之理絕棄之，是也。
活法序言讀后感篇二十一
第一，要能正確理解工作的意義。獲得生活的報酬確實是工作的基本功能，然而并非全部意義，工作最重要的意義就在于讓我們在社會上找到屬于自己的位置，讓我們在創(chuàng)造價值的過程中獲得真正的幸福與快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實際上是工作成就了我們。
第二，要使內心強烈的熱情與腳踏實地的努力相結合?！按蜷_智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯位是重要的原因。人在年輕的時候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實地做人做事，而與成功的機會擦肩而過；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
第三，要堅持不懈地用“今天”積累“未來”?！耙还赡苣瑢Ｗ⒃谕患露桓械絽挓┑牧α俊弊屧S多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復一日地持續(xù)努力，認真又腳踏實地地用堅持實踐著自己的夢想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個平凡的‘今天’的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個“今天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。
第四，要以積極的心態(tài)面對困難。工作中遇到困難是再平常不過的事情，能否以積極的心態(tài)面對困難是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會影響我們享受工作本身的快樂。
第五，要常懷感恩之心。人之所以快樂，不是因為得到的多，而是因為計較的少。作為青年員工，我們更應該心中常懷感恩之情，感謝遠華為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠華為我們提供了發(fā)展的舞臺，讓我們的人生價值得以實現(xiàn)；感謝老一代的遠華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會“常樂”。
首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個人都是獨特的個體，不同的成長環(huán)境、不同的思維習慣，造就了我們獨一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當遭遇摩擦，如果學會換位思考，試著從對方的立場去考慮問題，有很多問題就會迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時也是為我們自己創(chuàng)造一個健康愉快的生存環(huán)境。
其次，要時刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人常情，如何從中找到一個平衡點，把握好量和度，是一個值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現(xiàn)在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。
第三，要有追求和夢想，過程比結果更加重要，享受奮斗的過程。夢想是一個人前進的動力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質的富足和占有，不能把物質作為衡量一切的標尺。生命的長度是有限的，生命的質量卻千差萬別，我們應該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經(jīng)歷過便是財富，看重過程，看輕結果，人生會更加豐富多彩。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。稻盛先生特別肯定努力的作用，強調做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻。提起努力，有這樣一則小故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一缽足矣?！徽咴唬骸釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？”一件事的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同到達南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達到目標的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進步一點點?！比说牧晳T思維認為只有目標定得遠大，將來可能取得的成就才會大。其實，宏大的目標很多時候會使人喪失努力實現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標?，F(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力踏實地重復簡單的工作，一毫米、一厘米的前進。問題的關鍵是“前進”。
一、感恩是一種珍惜，因為感恩所珍惜，誠懇、百分之百，拼命去工作。并且在工作的過程中體驗到更多快樂的感覺，人在從事自己所熱愛的工作的時候會產(chǎn)生努力地意念，也會在最短的時間內把事情做好，工作效率也會大大提高，形成一種完美的工作狀態(tài)。
二、感恩是一種責任。責任是人與生俱來的使命，對于工作我們要像熱愛生命一樣熱愛工作，勇于承擔自己的責任。將個人成長與企業(yè)發(fā)展緊密結合起來，與企業(yè)榮辱與共，為企業(yè)和個人發(fā)展發(fā)揮自己的最大潛能。
三、
感恩是一種滿足。在這個紛繁復雜的社會環(huán)境中，我們太多時候被太多的物質欲望所牽絆，總是抱怨自己得到的太少，如果擁有一個感恩的心，不管物質條件如何，也會有滿足的感覺。
作為初入社會的我們，更應該具有感恩的心態(tài)，感謝命運讓我們有機會能進入如此優(yōu)秀的團隊，感謝公司給了我們一個展示自身才能的平臺，感謝公司領導對自己的信任，感謝同事們的幫助。應該凡是將公司利益放在首位，以自身的行動回報公司。
怎樣干好工作，使自己的工作出彩，我在前言中的《思維改變了，人生也會一百八十度大轉變》中，找到了答案。作者給出了個公式：人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力。思維方式是人生與實業(yè)成果的第一要素，是三者中最為重要的，因為即是一個人的能力和熱情十足，但唯獨思維方式有偏差就足以引起反效果。而所謂的正向思維就是把它想成常識判斷下的“善心”，例如想法積極，有建設性，具有合作精神，能以感謝的心與大家同心協(xié)力一起前進，開朗而堅定，與人為善，關懷他人，有顆柔軟的心，愿意付出努力，知足，不為己利，亦不貪求等。
最后想分享一下作者歸納的六大精進要點：
1、付出不遜于任何人的努力。
2、謙虛戒驕。
3、每日反省、4、對生活懷有感恩之心。
5、積善行，思利他。
6、不為感性所困。
一、讓處于迷茫中的人找到活著的意義；
二、認識到自身潛在的偉大力量。
美好的愿望每個人都有，但實現(xiàn)愿望的過程往往是更多的是平凡、單調，甚至是煩惱、挫折。如何客觀認識現(xiàn)實和愿望之間的關系，需要我們有一個正確的視角，那就是接受并堅持每天的平淡與平凡，美好的愿望是平淡累積到一定量時的華麗轉身。
要相信堅持的力量，因為堅持的力量是呈幾何數(shù)級增加的。
第二、建立個人人生哲學的重要性？
要成為一個獨立思考、有判斷力的人，需要建立自己的正確價值觀，做好一個社會人和個性自我。只有這樣，才能成為一個有判斷力、不盲從的人。
看《人與自然》節(jié)目，角馬成群結隊行進中，當有一只角馬遇險受驚奔跑時，其他動物本能地開始奔跑，隊伍頓成汪洋之勢。盡管這個比喻不甚恰當，但盲從之景以此形容恰如其分。
第三、活著的意義在哪里？
我認為：人活著的意義可以從兩方面理解：
1.作為獨一無二的個體，我們來到這個世上很是不易，要不枉來一世，需要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實現(xiàn)自己的價值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領略和感受這個世界，如果能為自己所處的時代記住，那當然是最最成功之人。
2.作為社會人，我們有父母、親戚、朋友、同事，我們的喜怒哀樂、成功失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個能帶給別人積極影響的人，比給社會、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績給企業(yè)帶來更好發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展會給所有員工帶來更多的福祉。
每一個人都潛藏著偉大的力量，這一點毋庸置疑，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實現(xiàn)呢？我認為關鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會為你的人生之路助力許多。
作為一名企業(yè)員工，我認為應該具備四種心態(tài)：
第一、感恩的心態(tài)。
感恩的原因其實很簡單。
首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。
其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個展現(xiàn)自我能力、實現(xiàn)自我價值的平臺。要感謝公司、包括公司的領導、同事，因為是由于他們對自己的認可才來到了公司，自己的這個工作平臺是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績關系到公司的發(fā)展和其他員工的福祉。
第二、簡單的心態(tài)。
大道至簡，保持一點點單純，會活得更輕松，更有質量；
努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；
有一句話叫做“活在當下”，理解了這句話，你會活得更健康些。
第三、?敬業(yè)。
做個有職業(yè)精神的員工，工作時間內要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個人感情色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。
第五、利他。
現(xiàn)今，大部分的工作需要團隊協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。
那么，人又為了什么活著？為了自己活著嗎？如果人只是為了自己活著，那樣站起來是一，躺下去還是一的活著，生命豈不就變的可以如此的被輕易拋棄？在夢想被無限化的童年，那句為了自己精彩的活著是如此充滿力量與誘惑。而稻盛和夫卻說：是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶這更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。難以表述我看到這句話時的震撼?；秀遍g，我才發(fā)現(xiàn)一種所謂的虛無，一種所謂的冥冥，摻和著虔誠與感恩，竟然能如此的釋懷。
這本書很多地方都讓我頗有感觸，其中映像最深的是2個地方：
1）人生公式=思想觀念*個人能力*努力程度。
2）人生經(jīng)緯線=命運+因果循環(huán)。
活法序言讀后感篇二十二
稻盛和夫的《活法》這本書曾多次、在多個場合被提及，但我從未認真閱讀，最近讀完，才感悟到：閱讀此書，如同身邊一位長者語重心長地對我講解人生的真諦。
此書融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學。
稻盛和夫的哲學要求我們每個人都必須重新審視自己的"人生哲學"。我們有義務認識自己的責任，終其一生去努力磨練靈魂，一點點反復精進。努力勤奮地工作，心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學闡述的真實的"活法"。
稻盛和夫提出"以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則"，我非常贊同他的觀點，我認為作為個體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的"度"，就要明確告訴自己不能做。
《活法》是稻盛和夫作為成功企業(yè)家的生活感悟，對于我們普通讀者來說，我認為這本書最大的意義在于兩點：
一是讓處于迷茫中的人找到活著的意義;二是讓我們認識到自身潛在的偉大力量。如何實現(xiàn)這兩點重大改變呢?我覺得這本書的核心在于強調轉變思維方式，建立自己的人生哲學。
作為一名企業(yè)員工，我認為應該具備以下幾種心態(tài)：感恩的心態(tài)。感謝今天的平安和健康；感謝公司和同事。我們不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，公司更是一個展現(xiàn)自我能力、實現(xiàn)自我價值的平臺。
簡單的心態(tài)。大道至簡，保持一點點單純，會活得更輕松，更有質量;努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉。讀后感m敬業(yè)，要相信天道酬勤，努力就會有回報。所謂的"不可能"只是現(xiàn)在的自己不可能，要相信我們具備還沒有發(fā)揮出來的巨大潛能。
我們要學會用"將來進行時"進行思考，用這種積極的態(tài)度對待工作，就能把不可能變?yōu)榭赡堋Ｈ松且怀鰬?，我們每個人都是主角。這出戲只能自編自演，與困難正面對峙，把自己逼近極限，這樣的精神狀態(tài)就能擊破"認為不可能"的成見，催生獨創(chuàng)性的成果。這樣不斷積累，就能在人生劇本中注入生命，并讓它在現(xiàn)實中展現(xiàn)。
通過本書的閱讀，又感覺與智者進行了一番長談，對此受益頗多。作者：馮秀玲。
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