探究是一種通過提出問題、調查研究等方式來深入了解事物本質和原理的探索性思考。需要反思過去的經(jīng)驗和教訓；在研究這些總結范文時，我們可以注意一些寫作技巧和語言表達的特點。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇一
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。
2、理解文言文、并結合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術的獨特魅力。
理解文言文、并結合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術的獨特魅力。
一、音樂導入，激趣揭題。
播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事，就是今天我們要學習的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。
二、初讀文章，整體感知。
1.指名讀文章。
2.認識“哉”，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。
3.齊讀課文。
三、依法自學，理解文意。
1.借助注釋和工具書，理解文章的意思。
2.交流反饋，師點撥指導關鍵字詞的意思。
3.帶著理解再讀課文。
四、感悟知音，體會情感。
（一）感遇知音之喜。
1.師：我們知道伯牙和子期，一個會彈，一個會聽，具體從文中哪些句子中感受到的？
2.生反饋。
4.琴聲是無形的，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。
5.我來做伯牙，你們來做子期。師生合作讀文。
6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會念些什么呢？仿照句式，補充說話。
（二）痛失知音之悲。
1.傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩，感悟伯牙的悲痛。
3.結合課后資料袋，理解最后一句話的意思。
4.配樂吟誦全詩，背誦全詩。
五、關注編者，拓展閱讀。
1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個身份懸殊的人結下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術的魅力）。
2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？
六、課后作業(yè)。
自主閱讀語文主題叢書《藝術百花園》，領略藝術之美。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇二
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、通過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點：通過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
一、導入課題。
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意。
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺，想象畫面。
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結。
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇三
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學課件，學生收集資料。
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?/p>
1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設計：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇四
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）。
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）。
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇五
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
一、導入課題。
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意。
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺，想象畫面。
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結。
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇六
1.初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
1.預習提綱。
（1）通過查字典、結合注釋等方式讀準字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
（3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件。
教學課時。
1課時。
一、音樂導入巧激趣。
1.談話導入：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知。
1.出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫了什么？
2.學生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>
2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
（2）猜想主要寫了什么內容。
三、花樣朗讀曉停頓。
1.這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號。
2.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）。
4.生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。
5.師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內容。
6.指名配樂讀。
【設計意圖】。
讀文是初解文意的基礎。教師通過示范指導、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生學會流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前后一一對應的特點，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意。
1.回顧學習文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
（1）查工具書，如《古漢語詞典》。
（2）借助注釋來理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
（4）結合插圖理解。
（5）小組討論，問同學。
2.學生先進行自學，而后開展小組討論。
3.反饋組內不能解決的問題，教師指導。
4.預設1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預設2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預設3：“以為世無足復為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預設4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運用使詩文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內心有了更深切的感受。
5.創(chuàng)設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________。
6.小組內合作，用自己的話講講這個故事。
【設計意圖】。
高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。“反饋組內不能理解的問題”環(huán)節(jié)，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦。
1.結合資料，談談對最后一句話的理解。并和同學交流感受。
2.帶著自己對文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設計意圖】。
講故事是學生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。
六、補充拓展悟情感。
1.教師深情描述雨夜的相見。
據(jù)記載，伯牙子期在一個中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內心之痛。
預設：
（1）興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對此情此景，仰天長嘆：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。一起讀。
3.從有關知音的詩詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機半句多?！獨W陽修。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適。
萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！苎┣?。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——孟浩然。
酒逢知己飲，詩向會人吟?！对鰪V賢文》。
這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。
4.小結:。
這是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設計意圖】。
通過補充資料、教師渲染等手段，讓學生走進伯牙內心，體會痛失知音之情。
通過歷朝歷代關于知音的名句積累，讓學生了解故事的影響力，體會知音難覓。在此基礎上，領悟課文的主題思想就很容易了。
七、對比關注編者意。
1.課件出示伯牙子期相遇時的圖片（教材第96頁插圖）。你有什么問題要問嗎？（學生提出疑問。）。
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術的魅力。
（板書：藝術的魅力）。
2.配樂誦讀全文，感受藝術的魅力。
【設計意圖】。
新課標指出：閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本對話的過程?！恫拦那佟分胁馈⒆悠诔搅说匚?、國籍而成為知音，就是因為音樂、藝術的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學生的質疑中，來感悟藝術的魅力。
八、布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.把這個故事講給父母聽。
【設計意圖】。
“評價學生閱讀淺易的文言文，重點考查學生的記誦積累?！弊詈髮W生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個基本目標——讓學生受到美的熏陶。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇七
1、自我介紹——讓學生看動作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）。
2、出示象鼻山圖片，讓學生介紹桂林的山水。（生介紹）”
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請同學到北京游覽。
一、復習鞏固。
1、學生讀課文，指導讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個“善”字的`句子，（“善”標成紅色）問學生有什么發(fā)現(xiàn)？
小結：同一個表達的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學生中還會遇到。
4、讓學生質疑。引入課文的學習。
生質疑：為什么世界上再無知音？伯牙為什么絕弦？
二、體會知音情深。
1、板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請三名學生。
2、全班交流：為什么有這種感受，師點撥。
3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當時的畫面。
4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會怎么說？
生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
5、伯牙還會想到什么呢？
6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的詩句）。
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎么胸懷？
（生：伯牙博大胸懷）。
8、此時，你對知音有什么新的認識？（生板書：）。
同學們對知音的認識有了新的變化，從知心到知志。
（生上臺板書：志同道合，志向相同。）。
9、伯牙在子期死后，為什么會破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學，再全班交流，師點撥）。
10、哪個詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書）。
11、創(chuàng)設情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)。
師讀：當伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說——（生讀“洋洋兮若江河”）。
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
師讀：當伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂出示句子的播放錄音）。
憶昔去年春，三尺瑤臺為君死！
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時期，可并沒有因為時間的流逝而消失，
（出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句）。
師：從這些詩句，你感受到了什么？
生談理解。
13、出示詩句：此時高山與流水，應有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。
師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
三、組合閱讀，觸摸知音文化。
1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀。
2、嘗試背誦課文。
四、布置作業(yè):。
1、背誦《伯牙絕弦》。
2、《推薦閱讀《列子湯問》。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇八
1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋的內容理解最后一句話，結合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點：感受朋友之間真摯的友誼。
課前游戲。
白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……。
師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙。
有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）。
（一）導入。
1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了！）。
（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）。
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者。
3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）。
4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。
你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請你根據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關系？（知音）。
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意??？（從這句話你讀懂了什么？）。
（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）。
4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）。
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）。
你呢？請你也來贊美一次。
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇九
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關系?！墩Z文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉變?yōu)椤皩W習活動的組織者和引導者”;學生由被動的接受著，轉變?yōu)閷W習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式;學生有選擇學習內容、學習方式、學習伙伴的權力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境;應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新;應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇十
教學目標：
1、讀準字音，讀通句子，讀準節(jié)奏。
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教學重點：
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
教學難點：
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
教學課件，學生收集資料。
教學過程：
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設計：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇十一
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詩句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累經(jīng)典詩句，感受朋友間的真摯的友情。
借助注釋和工具書讀通，讀懂內容，在此基礎上記誦積累；感受朋友之間的知音情誼。
相關課件。
1、談話導入，激發(fā)興趣。（課件出示“伯牙鼓琴圖”）（指名讀課題，讀準“弦”）。
2、理解題目的意思。
3、師：理解了意思，再讀題。（生讀題）。
1、自由讀，把不太好讀的句子多讀幾遍。
2、指名說一說哪些句子不太好讀（課件出示難讀的句子），指導學生讀好停頓和語氣詞“哉”“兮”。
3、指名讀，師配樂范讀，齊讀。
4、學生結合注釋理解古文的意思。（生結合注釋理解意思，師巡視）。
（一）學習最后一句話，設置懸念。
1、師：題目是“伯牙絕弦”，那么，伯牙為什么絕弦呢？（指名回答）。
你是從文中的哪一句話看出來的呢？（課件出示最后一句話）指名讀。
2、師：這句話什么意思？
（二）學習前三句話，了解知音。
1、師：從這句話我們能看出來，伯牙和子期是什么關系（知音），我們從文中的哪些句子能看出來子期的確是伯牙的知音呢？（課件出示句子）。
句子中“善”字出現(xiàn)了四次，意思一樣嗎？（指名回答）。
2、那么，讓我們一起來讀一讀第一句話吧。
師：那么伯牙究竟有多么擅長彈琴呢？讓我們看看《荀子勸學篇》里是怎么說的。（出示課件，指名讀，理解擅長）。
4、出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
（指名說，指導朗讀）。
5、師：真好。俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？請你充分發(fā)揮想象力！
6、句式練習。
師：同學們，當伯牙鼓琴志在明月時，子期會怎么贊嘆呢，（出示課件）伯牙鼓琴時心里還會想到什么，子期又會怎么贊嘆呢？請同學們從以下詞語中任選一個仿照書上的句式說一說好嗎。（指名答）。
7、師：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能準確地知道他的心意，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
其實，子期必得的又何止是伯牙的琴聲啊，他還聽出了其中的弦外之音呢？請同學們來看看這個小故事。（指名讀）。
（出示鏈接，生閱讀）。
師：讀了這個小故事，你感受到伯牙怎樣的心胸、怎樣的志向呢。
師：是的，這種高遠的志向，博大的胸懷，伯牙通過琴聲表現(xiàn)了出來，而子期也通過伯牙的琴聲感受到了，這才叫—一起讀（課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”）。也只有這樣知志又知心的才是真正的知音。（板書：知音）（理解知音的真正含義）。
8、相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，沒有人能聽懂他的琴聲，更沒有人能聽懂他高遠的志向，博大的胸懷，達官貴族們喝得零丁大醉，甚至有的人還連連搖手：“這是什么曲子？換換換……”伯牙此時會是什么心情??？（孤獨傷心）他多么渴望能有一個知音啊。現(xiàn)在，他遇到了子期，他該多么（指名答：興奮、幸福、激動）讓我們帶著這種激動、幸福一起來讀一讀這段話吧。（齊讀）。
9、同學們，如果你就是伯牙，你會有怎樣的感慨想對子期說呢？出示“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”
10、師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？（出示）。
善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。
11、（出示）老師和大家配合著來讀。
1、師出示音樂，拓展知識，語言渲染，指導朗讀讀最后一句話。
2、師：在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
（斷了他的前程、斷了他的心弦、斷了他的希望……）。
3、齊讀最后一句話。
4、出示短歌，師配樂范讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
1、故事學完了，此時你有什么想說的嗎？
2、是啊，正是因為知音難覓，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。相信，現(xiàn)在你們一定能入情入境地讀一讀這篇這個故事了，是嗎？（生有感情地齊讀課文）。
1、背一背這篇古文。
2、把這個故事用自己的話講給別人聽。
3、搜集一些描寫友情的詩句。
附板書設計。
伯牙絕弦。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇十二
今天我說說《伯牙善鼓琴》這一課。
一、說教材。
《伯牙善鼓琴》是本學期增加的一篇文言文，也是中考重點篇目之一。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學生體驗到學習文言文的樂趣。
二、說教學目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。
3.了解傳說故事的內容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、說教學重點、難點。
根據(jù)大綱要求，把引導學生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內容作為教學重點。文言文教學，不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，還應學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識，寫作知識、領悟體會其中蘊含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時代距今久遠，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景，特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學”而寫，雖然是初三年級的學生，但要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，也并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學難點。
四、說教法。
1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用個讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實教學目的。
2．提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設計了若干個問題適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶。
3.?練習法：對于字詞句的要點，我們采用練習法來檢查學生的預習情況，幫助學生鞏固新知識。
五、說學法。
理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一個課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，我們將需要預習的內容在講學稿上呈現(xiàn)出來，讓學生在課前落實。要求學生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結合已有經(jīng)驗，參照注釋，查閱相關資料理解句意，把握主要內容。在課堂上讓學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。朗讀是文言文教學中的重要手段，因此我們引導學生反復誦讀全文，讓學生經(jīng)歷初讀--再讀--細讀--精讀的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學重點還指導學生進行自主合作探究學習，讀懂了課文內容。
六、說教學過程。
（一）導入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題:請大家說說欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課。
【設計意圖】這樣導入新課，在于創(chuàng)設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習文言文的情境中來。
（二）初讀感知。
1．老師檢查學生課前預習情況?，進行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2．學生大聲的自由誦讀課文。要求學生讀準字音。
3．配樂范讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
4.?學生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節(jié)奏。
（三）疏通文意。
1.?老師檢查學生課前預習情況，把握文中的重點詞語句子的意思。
【設計意圖】傳統(tǒng)的文言文教學中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學生被動接受，毫無興趣。我們認為學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位，就應該營造一個合作學習的民主氛圍，這是促進學生健康發(fā)展的基礎。由于這一篇課文篇幅短小，學生容易讀懂，在教學這一環(huán)節(jié)時，我們要求學生在完成字詞句預習任務的基礎上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學習小組內討論、交流疑難字句，老師讓學生代表提出不能解決的問題，在班內討論，在交流、討論、質疑的過程中，教師做有效的點撥引導，從而引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
（四）課文探究。
1．文中緊扣哪個字來的寫？--（善）。
【設計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的？”，這樣，就自然而然把學生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學習?！吧啤弊质潜疚牡奈难郏@樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。
2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請從文中畫出相關的句子。
--伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
--伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設計意圖】老師緊扣“善”字，設置了兩個問題，目的是讓學生把握文本基本內容，問題的答案學生很容易就可以從文中找到。老師讓學生讀文本中相關的句子，然后點撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音啊！”這樣一點撥，對知音就有了初步的領悟。
3.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
--本文高度贊揚了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心靈相通的人。
【設計意圖】為了加深學生對主題的理解，老師還適時地補充了課外資料--《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5．走近作者。
本文作者????????，名??????，又名????????，戰(zhàn)國前期??????????代表人物之一。終生致力于道德學問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。如《????》、《????》、《?????》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設計意圖】傳統(tǒng)教法往往會在上課之初進行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。
6.?再讀課文，情感升華。（最后伴著動人的《高山流水》，老師讓學生有感情地再次朗讀這篇課文。）。
【設計意圖】使用音樂創(chuàng)設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。
（五）拓展延伸：課外積累，關于古今交友的故事或名人名言。
（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
（2）“士為知己者死”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之?！?/p>
（4）“相識滿天下，知音能幾人”
（5）“海內存知己，天涯若比鄰”
【設計意圖】為了擴大學生的知識面，增加閱讀量，我們還進行了知識的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設置，意在激發(fā)學生學習興趣，并進行課外積累。
七、說作業(yè)設置。
必做：有感情的背誦這篇文章。
選做：將這則文言文改寫成300字左右的白話文。
【設計意圖】這樣的設計充分考慮到學生在知識和能力上存在的差異，給不同層次的學生提出不同的要求，激發(fā)了學生的學習興趣。
八．說板書。
伯牙善鼓琴????《列子》。
伯牙?????善鼓。
知?音???情?深。
子期?????善聽。
【設計意圖】這一板書的設計，內容精當簡約，布局合理，美觀大方，突出了課文的重難點，給學生留下深刻。
總之，我認為在教學中應充分考慮學情，采取誦讀、討論、品析、寫作等多種方法引導學生走入文本，走入作者的內心世界，培養(yǎng)學生的概括、想象、賞析、寫作等多種能力，在教學中充分展示學生的個性與才華，從而營造出一種開放性的課堂教學，使自己努力成為一名新課改的實踐者和執(zhí)行者。
侯曉旭。
[七年級下冊語文《伯牙善鼓琴》說課稿（《列子》一則）]。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇十三
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
理解“知音”的真意。
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。
2、板書課題，齊讀。
二、整體初讀。
1、播放樂曲《高山流水》，讓學生在音樂中朗讀。
2、檢查預習情況。
(1)寫兩個主人公的姓名。
(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。
(3)檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語速。
3、師范讀，全班齊讀。
三、初識文意。
“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意。
請幾個學生說說解意，并詢問他們是讀了幾遍后才了解其意。
三、感悟知音。
用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經(jīng)過。
1、教學“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。
(1)指導朗讀“善哉”，男女分讀。
(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現(xiàn)哪些動人的場景?請模仿課文第2名，練習表達。
伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”
(在表達前，師先引導學生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達時都是以aabc的形式出現(xiàn)。而類似的詞語還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)。
(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。于是，他們整整暢談了一宿。
次日清晨，二人面對青山結拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。
(6)此時，他們又會說些什么?做些什么?
二人約定來年今日在此相聚。
(7)指導朗讀。
2、教學“子期死……終身不復鼓”。
一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
(1)指導朗讀。
(2)再解課題。
(3)為什么世上謂可無伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時的心情如何?
(4)議議：子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
(6)體會伯牙的悲痛欲絕，練習有感情地朗讀第5句。
(7)面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他說些什么呢?
四、深悟“絕弦”
1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。
(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)。
2、情境朗讀。
五、課堂小結。
1、背誦。
2、師總結：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們去真切地感受著真知己的境界。
3、學生用心欣賞《高山流水》。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。
由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。
學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：
二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養(yǎng)語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。
學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環(huán)節(jié)?生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變?yōu)榻虒W活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。
第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學生范讀了，學生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學生還是未能更好地體會這種美，表現(xiàn)這種音樂美。
第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。
老師評價：
韋老師的課，不僅讓學生對故事有了深入的認識，也讓學生對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設計以““三品知音””為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現(xiàn)。
伯牙鼓琴教學設計王崧舟篇十四
教學目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學過程：
一、激情導入，揭題解題。
1、同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴??！今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。
2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？
（為什么要“絕”？什么時候“絕”？……）。
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體。
（一）讀通課文。
1、請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2、指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。
3、教師范讀課文。
4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標記。（教師在黑板右板書“/”）。
（課件出示正確的停頓。）。
5、學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
（二）讀懂課文。
（學生舉例，教師根據(jù)學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。
教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。
2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？
3、再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。
2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音？
引導思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？（想象說話）。
3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！
4、想象說話。
請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2、請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展延伸，升華情感。
1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
學生齊讀。
2、“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。
3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？
4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧（配樂、學生齊背課文）！
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