總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)歷進(jìn)行提煉和總結(jié)，讓我們更加明確自己的成長(zhǎng)點(diǎn)和不足之處。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或者別人的經(jīng)驗(yàn)，但要有自己的思考和批判。供參考的優(yōu)秀范例。
經(jīng)典作品閱讀心得篇一
這紅樓不是夢(mèng)，它實(shí)實(shí)在在地在歷史上演繹。看，成都高公館中的鳴鳳，無錫周公館中的侍萍，還有那些張恨水、瓊瑤筆下言情小說中的女子，在鄙視少爺愛上貧家女的俗套的同時(shí)，難道沒有看到，女子的命運(yùn)，什么是女子的命運(yùn)！
這紅樓不是夢(mèng)，它化作激流，從屈原的湘夫人，從子建的洛神，妖嬈地流向元曲的竇娥和杜麗娘。她們不僅美麗，更有一種力量去打破這個(gè)不合理的制度，去抗?fàn)?，去反叛。像黛玉那樣敢愛敢恨，像湘云那樣敢做敢為?/p>
這紅樓不是夢(mèng)，它從女子身上打開了滿是爛瘡的封建本質(zhì)，它從視角一瞟暗示了整個(gè)社會(huì)的即將沒落。那滿紙的荒唐，用辛酸訴說，女兒情長(zhǎng)綿綿，卻似一柄利劍，狠狠地插入了封建的心臟。
都說這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)，唱盡了鉛華，唱盡了情誼，唱盡了夢(mèng)醒時(shí)分的蕭條。嘆那些個(gè)來來往往金簪玉帶，嘆那些個(gè)云散高唐水涸湘江，嘆那些個(gè)“俺只念”和“終不忘”。
風(fēng)裁梨花瘦，月映梧桐漏。重拾這《紅樓夢(mèng)》，輕吟怡紅公子與十二金釵的舊曲，余音裊裊，那份情感，似憂怨，似激烈。讀罷，默嘆，驚覺，依舊道不出些許緣由。也只有一句：
賞遍紅樓不是夢(mèng)。
經(jīng)典作品閱讀心得篇二
傳說中有一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生靈的歌聲都悅耳，它一旦離巢去找荊棘樹，就要找到才肯罷休。它把自己釘在最尖最長(zhǎng)的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫了垂死的劇痛，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)!然而整個(gè)世界都在屏息聆聽，就連天國里的上帝也開顏歡笑。只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善的境界……也許傳說就是這樣”
當(dāng)我第一次看到《荊棘鳥》一書的前引時(shí)，我的心就被震撼了。帶給我心靈震撼的書有很多，震撼我的不僅是作者那精妙的語言、巧妙的結(jié)構(gòu)、精致的故事，更是作者對(duì)哲理人生的深刻思考、英國女作家艾米莉的《呼嘯山莊》、加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》、路遙的《平凡的世界》等，然而這次的震撼只是在我看到考琳·麥卡洛的《荊棘鳥》的前引時(shí)就產(chǎn)生了。以至于多年后當(dāng)我申請(qǐng)qq時(shí)就毫不猶豫的給自己取了“荊棘鳥”的網(wǎng)名，在主頁說明中也用的是《荊棘鳥》一書的開篇引子。
拉爾夫，一個(gè)將自己的身體和靈魂都獻(xiàn)給上帝的人，一個(gè)以成為紅衣主教為自己人生追求的人，他早已失去的一個(gè)作為普通人的權(quán)利，他不能談愛情，他也以為自己可以做到。在他遇到梅吉前的二十七八年歲月中，他就是這樣度過的。但是在遇到梅吉的那一刻，他的內(nèi)心就發(fā)生了巨大的變化，盡管那時(shí)的梅吉只是一個(gè)9歲的女孩，卻照亮了拉爾夫的內(nèi)心。在梅吉長(zhǎng)大成人之前，兩人有過一段溫馨美好的時(shí)光，因?yàn)槟菚r(shí)可以不必避嫌。但是隨著梅吉的長(zhǎng)大，痛苦和矛盾也就與日俱增。最終，拉爾夫選擇了他的事業(yè)，他的上帝，他的教會(huì)，遠(yuǎn)離了梅吉，希望梅吉可以有自己的未來和幸福。但是，誰能想到，梅吉選擇的丈夫，居然也只是因?yàn)樗崴评瓲柗蚰?婚姻自然是不幸的。在這樣的境況之下重逢，終于情感戰(zhàn)勝了理智，拉爾夫屈從于梅吉的愿望，梅吉也如愿地從上帝那兒偷來了拉爾夫——一個(gè)屬于他們的兒子。因?yàn)樗览瓲柗蛴肋h(yuǎn)也不屬于他，那么得到他的兒子，就已經(jīng)是上帝的恩賜了。從此，梅吉離開了她的丈夫，守著一雙兒女回到了家鄉(xiāng)。結(jié)局，偷來的東西自然要還回去的，當(dāng)他們唯一的兒子也永遠(yuǎn)離開他們的時(shí)候，他們覺得也卸下了心頭的包袱。拉爾夫在臨終的一剎那，他的心里才真正放下了梅吉。而梅吉，將要面對(duì)的是往后更加孤獨(dú)的人生，幸好，她一直是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
經(jīng)典作品閱讀心得篇三
在一片一望無垠的沙漠里住這一只鳥。鳥兒很丑，丑的連它自我都感覺得到，從它能展翅飛翔的那一天起，她就再也沒有得到包括母親在內(nèi)的一分關(guān)懷。但鳥兒仍然堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，每一天用它那單薄的雙翅去搏擊沙漠上肆虐的狂風(fēng)，用它那似乎是與生俱來的勇氣，來應(yīng)對(duì)這屢屢捉弄他的生活。
鳥兒很丑，所以愛美，它多么想擁有一分真正屬于自我的美麗呀。于是，鳥兒便開始尋找……，在這片幾乎沒有生命的沙漠里，在這片焦灼的大地上。一次又一次的尋找，換回來的，卻又是一片又一片的失落。鳥兒的身體也日漸憔悴。
好多天過去了，鳥兒似乎在這片沙漠里失蹤了，它，飛離了沙漠……。
最終，這只風(fēng)塵仆仆的鳥兒又回到了這片沙漠。在它的嘴里，銜著一顆種子，一顆據(jù)說是世界上最美的花的種子。
有了種子的鳥兒整個(gè)變了，身體更加憔悴了，但在它那小小的眼睛里，分明透著一種莫名的光芒，這是鳥兒的期望呀。鳥兒離不開這片生它養(yǎng)它的地方，于是，它在最近的一個(gè)綠洲里種下了這顆種子，綠洲很秘密，沒有什么動(dòng)物去過，鳥兒不想這顆種子受到哪怕一絲一毫的傷害。
種子，慢慢的發(fā)芽，長(zhǎng)大了，在這片沙漠里，這片如此貧瘠的沙漠里扎下了它的根，這本身，就是個(gè)奇跡。
雨季過去了，旱季來了?；ǎ絹碓矫?，鳥兒，越來越憔悴，水，也越來越少了……。
一天，在天上飛翔的鳥兒照例在天空飛翔，看護(hù)著這多耗盡它幾近所有的花兒。忽然，她看到了遠(yuǎn)方有一個(gè)小小的黑點(diǎn)正在向這邊走過來。它飛近了，是狐，是一只饑渴的沙漠狐!!!!!
最終，鳥兒不能再等了，它，對(duì)著那只沙漠狐，俯沖了下去。
……。
一只羽毛零亂的鳥兒站在花的旁邊，深情的看著這花，在夕陽里，愈發(fā)讓人感到怪異。
缺少了羽毛的鳥更丑了，而花，去在茁壯的成長(zhǎng)著水越來越少了，鳥兒不得不從遠(yuǎn)方的一個(gè)更大的綠洲里銜來花兒成長(zhǎng)的所需的東西，水，還有養(yǎng)料。
綠洲漸漸的小了，花兒長(zhǎng)大了，抽出了花苞，即將綻放。。
鳥兒興奮極了，每一天更辛苦的來往于綠洲之間。
鳥兒沒有辦法了，她死死的看著這花，這朵耗盡它全部心力的花。在它那本來就不大的眼睛里，遍布著哀傷與無奈。鳥兒就這樣看著，看著……，它眼神里的哀傷越來越重，光芒越來越淡。
一個(gè)小小的身影從天而下，是鳥!!!!!]。
在夕陽里，歌聲似乎融進(jìn)了沙漠，天空。一向久久的在風(fēng)中回蕩著……。
傳說中有一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優(yōu)美動(dòng)聽。從離巢的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而歌聲響遏行云，使云雀和夜鶯都黯然失色。
這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。
《荊棘鳥》是一部澳大利亞的家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的感情糾葛為主線，描述了克利里一家三代人的故事。年富力強(qiáng)的神父拉爾夫一心向往羅馬教廷的權(quán)力，但他愛上了牧主克利里的女兒，美艷絕倫的梅吉，內(nèi)心處于權(quán)力與感情的矛盾掙扎之中，從而引發(fā)了一連串的故事。
梅吉的歌聲在最美時(shí)，也即她痛苦到了極致的時(shí)候戛然而止，給人留下了深深的思考。
與此相比，拉爾夫的歌唱卻不那么動(dòng)人，也許只能稱為掙扎時(shí)尖利的呼救，雖讓人震驚卻不能使人震撼。劉墉說過這樣一句話：“追名逐利，此念一生，風(fēng)流盡去?！崩瓲柗虻谋Ь驮谟诖?，他活得十分痛苦，也給別人帶來了痛苦，所以沒有人對(duì)他憐憫，即使是梅吉，如果感情不包括憐憫的話。
讀了《荊棘鳥》以后，想著它帶血的啼叫，禁不住聯(lián)系自我的人生。我曾深深的為這樣一句話所感動(dòng)：“只要世上還有一雙忠實(shí)的眼睛為我哭泣，便值得我為生命受苦?！笔前?，為生命，為生存，為夢(mèng)想，為愛，甚至為個(gè)人喜歡的一些些微，我們就明明白白地，把荊棘刺進(jìn)胸膛。
經(jīng)典作品閱讀心得篇四
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
經(jīng)典作品閱讀心得篇五
這個(gè)暑假我讀了幾本課外書，其中沈石溪寫的《警犬拉拉》最讓我難忘。拉拉是一只警犬學(xué)院畢業(yè)的婪，它勇敢、機(jī)敏、忠誠，在它的主人大漫的帶領(lǐng)下，四處執(zhí)行任務(wù)，屢建奇功。其中給我印象最深的是《失重的榮譽(yù)》。
這篇文章講的是：有一只新來的警犬叫維奇，它被分為與拉拉一同作戰(zhàn)的警犬，在一次執(zhí)行任務(wù)中，拉拉靠著自己勇敢的精神和靈敏的嗅覺在大雨中找到了罪犯的作案工具，但這時(shí)候維奇也來到了這里，而此時(shí)的拉拉經(jīng)過雨淋已經(jīng)筋疲力盡了，維奇主動(dòng)幫它叼東西，當(dāng)時(shí)的拉拉只想盡快把作案工具交到警察手中，所以放松了警惕，但這時(shí)，維奇卻叼著東西很快的跑到了它的馴養(yǎng)員小金那里，小金大喊是他的維奇找到了這個(gè)東西，所以維奇獲得了本已屬于拉拉的榮譽(yù)。拉拉十分生氣，但在另一次執(zhí)行任務(wù)中，維奇因太想得到榮譽(yù)，而不按計(jì)劃行動(dòng)，提前沖了上去，卻不料失算遇到了危險(xiǎn)。這時(shí)的拉拉，奮不顧身的沖上前去救維奇，而自己身負(fù)重傷。
拉拉還完成了密室搶劫案、嬰兒拐騙案、珠寶盜竊案……有幾次差點(diǎn)沒了狗命兒!在生活中，我們也應(yīng)該像拉拉一樣，做事要永不放棄、沉著冷靜、不怕困難、勇敢執(zhí)著。
經(jīng)典作品閱讀心得篇六
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去的?更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書寫!
書中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍?，才有了人類，有了?chuàng)造新世界的我們!
按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束，但對(duì)我們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在在未來的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。
對(duì)比霍金教授，我們是何等地幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是，面對(duì)死亡，他沒有低頭。他對(duì)自己說：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書中，解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學(xué)類的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!
通過閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽系，才有了地球，才有了孕育人類生命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚，我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡，通過自己的觀測(cè)，去感受天體的無限，去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí)，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無法洞穿那無窮的宇宙一樣，我無法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書寫!他的書中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩!
我們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒!
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經(jīng)典作品閱讀心得篇七
在南半球有一種鳥，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加美好動(dòng)聽，但是它只有找到一種荊棘樹，落在長(zhǎng)滿荊棘的樹枝上，讓荊棘刺進(jìn)自己的肉體，才能夠歌唱。從離開巢窩的那一刻起，它就開始了尋找荊棘樹的旅程，直到如愿以償，找到那種長(zhǎng)滿如針一樣鋒利荊棘的荊棘樹。這個(gè)時(shí)候，它就落下來，而且要選擇最尖、最鋒利、扎進(jìn)肉體最長(zhǎng)的荊棘。它的身體被鋒利的荊棘刺得血流如注，疼痛難忍，生命就要奄奄一息了，它開始了讓所有會(huì)歌唱的鳥自慚形穢的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，荊棘鳥的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和鳥兒都在向荊棘鳥致最后的敬意，因?yàn)榇蠹叶贾溃蠲篮玫臇|西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取。
也許這段話說的并不僅僅是梅吉，但無疑她所有的歌聲都是帶著傷痛的。因?yàn)榧彝サ呢毧嗨坏貌贿^早的承受更多的艱辛，她只有一個(gè)娃娃(而且被兄長(zhǎng)弄壞過)，她沒有什么漂亮衣服，因?yàn)楦F，她在學(xué)校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打，從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里。但她最大的痛苦卻還是她的情。她的人是優(yōu)秀的，無論是品質(zhì)還是容貌都是無可挑剔的出眾，那人，也同樣的著她，他們之間沒有任何阻攔，只除了一條——他是個(gè)教士。
如果是有婦之夫也許還可以離婚，如果是貧窮也許還可以克服，如果他不她，也許還可以努力，但他是一個(gè)教士，她如何從上帝那里將他奪過來?我不知道“女人最大的不幸就是上一個(gè)不能的人”這句話到底對(duì)不對(duì)，但對(duì)梅吉來說上拉爾夫的確是不幸的。但能說她是錯(cuò)了嗎?在她隨家人踏上澳大利亞的土地后是他迎接的他們，是他給了她父親般的慈，兄長(zhǎng)似的關(guān)懷，他帶她參加集市，他教她騎馬，他關(guān)心在意著她的任何一個(gè)不快和煩惱。她第一次見到他時(shí)才十歲，是他陪著她從一個(gè)女孩變成了少女，她根本就沒機(jī)會(huì)再去別人，而其他人在他面前又是那樣黯然失色。
但他還是教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他離開了，她嫁給了一個(gè)她以為像他的男人，一個(gè)剪羊毛的工人。她跟著這個(gè)剪羊毛的工人到了另一個(gè)完全不能適應(yīng)的國家，在那里，她即不能經(jīng)常的見到自己的丈夫更不能有一個(gè)屬于自己的家，她身上甚至連一分錢也沒有。但無論怎樣艱難她都忍受了下來，她沒有想過離開，雖然她的丈夫?qū)λ沁@樣的苛刻，但她還是以特有的堅(jiān)韌堅(jiān)持了下來。
可是拉爾夫來了，那瘋狂而甜蜜的天堂般的生活改變了一切。梅吉離開了她的丈夫，帶著她終于從拉爾夫那里得到的.一部分回到了德羅海達(dá)。那段時(shí)光對(duì)梅吉來說是幸福的，在她還是個(gè)小姑娘的時(shí)候就渴望做一個(gè)母親，她的第一個(gè)孩是在不受歡迎的狀態(tài)下出生的，那是她丈夫的孩，而這一個(gè)，卻是拉爾夫的孩，一個(gè)幾乎和拉爾夫一樣的孩。那樣的高大、健美、優(yōu)雅、善良，她是怎樣的著這個(gè)孩，甚至比拉爾夫更，但就是這樣的孩卻走上了同自己父親一樣的路——他要去做一個(gè)教士。
她千方百計(jì)從上帝那里偷來的東西就這樣回到了上帝手中，但不幸并不在此處結(jié)束，她的兒死了，在他終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)八年的學(xué)院生活而利用假期在希臘度假時(shí)為了救兩個(gè)女郎被海水吞沒了。這時(shí)的梅吉已經(jīng)五十三歲了，但她再一次忍受了這種痛苦，冷靜而理智的處理著事情，只是在為了找回兒的尸體時(shí)她不得不對(duì)拉爾夫說出曾經(jīng)要發(fā)誓要保密的事情——那個(gè)兒，也同時(shí)是你的。
荊棘鳥最后的歌聲是美麗的，但那歌聲是在最痛苦的時(shí)候唱出的，一邊忍受著疼痛一邊唱著使上帝微笑的歌，歌聲真的那樣引人嗎?還是生活本身就是這樣：如果你不能忍受，那么你就無法生存，而在你忍受的同時(shí)生活也繼續(xù)了下來。
經(jīng)典作品閱讀心得篇八
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來。”第一次讀《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。
經(jīng)典作品閱讀心得篇九
莫納科是一位偉大的藝術(shù)家，他的作品一直以來都備受贊譽(yù)和喜愛。他的繪畫作品多樣而豐富，從風(fēng)景畫到肖像畫，他都駕輕就熟。作為一個(gè)藝術(shù)愛好者，我有幸欣賞了莫納科的多幅經(jīng)典作品，并從中體會(huì)到了他獨(dú)特的藝術(shù)之美。以下便是我關(guān)于莫納科經(jīng)典作品的心得體會(huì)。
首先，莫納科的作品充滿了鮮明且飽滿的色彩。無論是他的風(fēng)景畫還是肖像畫，都能感受到色彩的魔力。比如他的作品《百合花》中，百合花以各種鮮艷的顏色展現(xiàn)出來，使整幅畫面更加生動(dòng)活潑。這對(duì)我來說是一種視覺享受，帶給我愉悅和舒適的感覺。莫納科擅于運(yùn)用明亮和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩來描繪細(xì)節(jié)，這是他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，也是他作品所獨(dú)有的魅力之一。
其次，莫納科的作品充滿了生命力。他善于捕捉自然景物和人物的瞬間，展現(xiàn)出一種朝氣蓬勃的感覺。他的作品《日出》是我最喜歡的一幅畫，畫中的太陽剛剛從海洋中升起，散發(fā)出溫暖的光芒，將整個(gè)畫面照亮。通過這個(gè)作品，我感受到了莫納科對(duì)生命的熱愛和渴望。他將自然的美與人性的情感完美地結(jié)合在了一起，使觀者在欣賞畫作的同時(shí)也能感受到內(nèi)心的震撼和愉悅。
再次，莫納科的作品充滿了自由和幸福的氣息。他通過繪畫表現(xiàn)出了他內(nèi)心的喜悅和快樂，也影響了觀者的心情。他的作品《午后休憩》中，他描繪了一場(chǎng)陽光明媚的午后，人們?cè)诓莸厣闲菹⒑玩覒颉＿@幅畫給人一種寧靜和安詳?shù)母杏X，仿佛把我們帶入了一個(gè)美好的夢(mèng)境中?？吹竭@樣一幅作品，我不禁也感到了一種輕松和快樂，仿佛自己也融入到了畫中的場(chǎng)景中。
再者，莫納科的作品充滿了情感和思考。他通過繪畫表達(dá)了對(duì)生活和人之間紛繁復(fù)雜關(guān)系的思考和理解。他的作品《海灣》中，他用顏色和線條勾勒出了一幅壯麗的海景，但畫面中更多是一種寂寥和思索的氛圍。這幅作品給我留下了深刻的印象，使我思考了人類與自然的關(guān)系以及對(duì)生命的理解。莫納科的作品看似簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)含了深深的情感和哲理，這也是他作品所具有的獨(dú)特魅力。
最后，莫納科的作品給了我很多啟示。通過欣賞他的作品，我深刻感受到了藝術(shù)的力量和美的力量。藝術(shù)可以使我們感受到快樂和心靈的寧靜，使我們與現(xiàn)實(shí)世界之外的世界聯(lián)系在一起。莫納科的作品讓我理解到了真正的藝術(shù)家是如何通過他們繪畫的方式來構(gòu)建一個(gè)充滿美好和希望的世界。我在莫納科的作品中找到了一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求，這給了我很多的啟示和鼓舞。
總之，莫納科的經(jīng)典作品給我?guī)砹嗣赖南硎芎托撵`的愉悅。他的作品充滿了鮮明的色彩、生命力、自由與幸福的氣息，以及情感與思考。通過欣賞他的作品，我深刻理解到了藝術(shù)的力量和美的力量，莫納科的作品對(duì)于我來說是一種啟示和鼓舞。我相信，莫納科的作品將永遠(yuǎn)被世人所珍愛和推崇，它們將代代相傳，給人們帶來快樂和心靈的撫慰。
經(jīng)典作品閱讀心得篇十
莫納科是一位具有卓越創(chuàng)造力的藝術(shù)家，他的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的見解引領(lǐng)了整個(gè)藝術(shù)界。他的作品廣泛涵蓋了靜物、風(fēng)景、人物等各種題材，并以其細(xì)膩的筆觸和富有情感的表現(xiàn)方式令人心動(dòng)。通過欣賞莫納科的經(jīng)典作品，我獲得了很多的啟發(fā)和感悟。
首先，莫納科的作品給我展示了獨(dú)特的藝術(shù)審美。在他的畫作中，我看到了大膽的線條和鮮明的色彩，這些細(xì)節(jié)的運(yùn)用增添了作品的藝術(shù)張力和視覺效果。尤其是他對(duì)色彩的運(yùn)用，讓我對(duì)顏色的搭配和運(yùn)用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。莫納科畫的一幅風(fēng)景圖中，用紅色勾勒出的樹葉，配以綠色的樹干，形成了一種鮮明對(duì)比的感覺，讓我對(duì)顏色的搭配有了全新的認(rèn)識(shí)。
其次，莫納科的作品給我傳遞了深刻的情感。在他的作品中，人物和事物往往帶有情緒和故事。他通過細(xì)膩的筆觸和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法，將世界的美好和悲傷以及人們的歡樂和痛苦都傳達(dá)給觀眾。例如在一幅他畫的靜物作品中，一個(gè)孤獨(dú)的花瓶靜靜地?cái)[放在桌子上，透過窗外的陽光照射，顯得格外美麗。而這幅作品給我傳遞的感覺是孤獨(dú)中的美麗，使我對(duì)人與物之間的關(guān)系有了更加深入的思考。
此外，莫納科的作品也給我展示了藝術(shù)的創(chuàng)新和突破。他不僅大膽嘗試各種新穎的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式，而且對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了大膽的改造和創(chuàng)新。他的作品既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與精妙之處，又賦予了作品一種現(xiàn)代感和個(gè)人風(fēng)格。通過觀察莫納科的作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)需要不斷進(jìn)取和創(chuàng)新，只有不斷超越自我，才能在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷突破。
最后，欣賞莫納科的作品也讓我對(duì)世界有了更多的觀察和理解。他的作品中常常出現(xiàn)以人物和事物為背景的畫作，這些畫作往往能夠引起觀眾對(duì)社會(huì)問題的思考。例如在一幅他的人物畫作中，一個(gè)表情疲倦的工人正蹲在地上，周圍的環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，這幅畫作讓我思考社會(huì)底層勞動(dòng)者的境遇和生活狀況。通過欣賞莫納科的作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不僅僅是帶給我們美的享受，更是讓我們反思社會(huì)現(xiàn)象和人類命運(yùn)的重要方式。
總的來說，莫納科的經(jīng)典作品讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他作品的世界里，我欣賞到了獨(dú)特的藝術(shù)審美、細(xì)膩的情感表達(dá)、創(chuàng)新的藝術(shù)手法以及對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。莫納科的作品不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是他對(duì)生活的感悟和思考的印記。通過欣賞和思考他的作品，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和價(jià)值。
經(jīng)典作品閱讀心得篇十一
自從黨帶領(lǐng)著人民打敗了外國侵略者之后,我們的祖國正在飛速發(fā)展之中,然而有些外國人還是瞧不起我們,于是,許多愛國志士便都投入了祖國的建設(shè)事業(yè)中.
鄧稼先這個(gè)名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子彈和氫彈的研究者.1958年8月,在外國留學(xué)的鄧稼先謝絕了導(dǎo)師的挽留,懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途,回到了新中國.但是,外國已研究出了非常先進(jìn)的核武器,而在這方面,中國仍舊就是一個(gè)空白.1958年黨中央決定研制中國自己的核武器——原子彈.這時(shí),鄧稼先站了出來,他毅然接受了研究原子彈的任務(wù),當(dāng)時(shí),研究核彈的工作是非常危險(xiǎn)的,但鄧稼先決定要為國捐軀.1964年10月16日,隨著一聲巨大的轟鳴,一朵無比壯美的蘑菇云升上了天空,中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在羅布泊的上空,中國的第一顆氫彈又成功地爆炸了.全世界震驚了!喜訊迅速傳遍了長(zhǎng)城內(nèi)外,大江南北,這不朽的功績(jī)使中國人揚(yáng)眉吐氣.
看著冉冉上升的國旗,你是否感到從未有過的激動(dòng)呢?這是我們國家的象征,有多少人為這國旗做出了貢獻(xiàn),在觀看升旗儀式的同時(shí),你是否尊重那些在國旗里活著的烈士?那些為國旗做出貢獻(xiàn)的人呢?我敢說有些人不是的.當(dāng)我們對(duì)國旗行注目禮時(shí),有的人在做小動(dòng)作;當(dāng)莊嚴(yán)的國歌奏響時(shí),我們嘴里發(fā)出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟.這一切難道是愛國的表現(xiàn)嗎?別忘了,親愛的同學(xué)們,那紅旗里的眼睛在看著你呢!誰在做小動(dòng)作?誰在低著頭?高高飄揚(yáng)的紅旗全都知道得一清二楚.別人為升旗儀式是一件小事,它的意義大于一切!
感受：
中華民族這些耀眼的成就,也讓我們的祖國重新煥發(fā)出光彩;從大興安嶺到西沙群島,從世界屋脊到東海之波;從故宮到頤和園,從長(zhǎng)城到天壇.這些都是我們祖國大好河山悠久歷史的見證,是我們中華兒女的驕傲.
但是我們不能停止不前,永遠(yuǎn)停留在驕傲之中,我們是發(fā)展中國家,祖國要我們?nèi)ソㄔO(shè).我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),不都是為了將來去報(bào)效祖國嗎?我們都愛我們的祖國,祖國一定在我們的心中.
經(jīng)典作品閱讀心得篇十二
家，一個(gè)愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在舊社會(huì)，家是一個(gè)惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會(huì)封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)啊!
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，用心地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴--一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放下，向目標(biāo)大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!
經(jīng)典作品閱讀心得篇十三
童年讀書筆記摘錄+心得體會(huì)式300字左右摘錄+體會(huì)!
摘抄：
外祖母沒來之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自從她在我面前出現(xiàn)之后,我那顆沉睡的心就被她喚醒了;她引導(dǎo)我看見了光明,她使我把周圍的一切都聯(lián)結(jié)了起來,編織成了一個(gè)色彩絢爛的大花環(huán).沒過多久,她便成了我終生的朋友,成為最體貼我的人.她對(duì)我非常了解,我也對(duì)她非常尊重,她對(duì)世界、對(duì)生活都充滿了無私的愛.這種愛使我感到充實(shí),使我對(duì)生活充滿了信心,崢嶸的歲月里努力奮發(fā),使我在艱難的日子里永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng).
感想：
小阿遼沙以前的生活沒有趣味,外祖母簡(jiǎn)直是他生命中的一束陽光,照亮他的生活.在那個(gè)黑暗冰冷的社會(huì)中,給了阿遼沙無限的關(guān)愛與溫情,并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo).
摘抄：
天朗氣清,凄風(fēng)和暢,難得有這么好的天氣,我和外祖母在甲板上從早晨一直到傍晚.在明凈的天空下,伏爾加河兩岸被秋風(fēng)渡上了一層金紅色,看上去就像是兩條美麗的綢緞.橘紅色的輪船不疾不徐、懶洋洋地逆流而上.輪片有節(jié)奏地拍打著灰藍(lán)色的河水,發(fā)出隆隆的響聲.船尾有一條灰色的駁船被長(zhǎng)長(zhǎng)的拖索牽著,安詳而悠閑,活脫脫的像一只土鱉.伏爾加河上空,太陽悠悠地不知不覺的轉(zhuǎn)動(dòng)著,天地山川一切萬物無時(shí)無刻的不在運(yùn)行中變化更改,蜿蜒的、碧綠的群山就像是大地的華美的衣裳的皺褶,極富線條美.河兩岸的鄉(xiāng)村,城市運(yùn)運(yùn)的聳立者.看上去好似一塊塊方餅干.金色的秋葉再水面上漂來蕩去.
感想：
作者在描寫船上所看到的情景時(shí),運(yùn)用了很多比喻句,呈現(xiàn)出了一幅美倫美奐的畫卷.
經(jīng)典作品閱讀心得篇十四
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭(zhēng)。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。
經(jīng)典作品閱讀心得篇十五
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》。
感悟：生命逝去的“我”開到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒來得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》。
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵]有天堂,也沒有地獄,總覺得死后的虛無是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見自己的面容,原來只是一個(gè)少年,原來只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》。
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫鳳凰花的同時(shí),也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.
其他見我給你的文件啊。
希望對(duì)你有所幫助。
經(jīng)典作品閱讀心得篇十六
第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過，把它作為小說故事書看待，雖知道它的題材以因果報(bào)應(yīng)為主，卻也沒有多大感觸。這次重看，因?yàn)榭吹帽容^仔細(xì)，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個(gè)中滋味，才知因緣果報(bào)的道理之細(xì)微和復(fù)雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個(gè)道理：首先，因緣果報(bào)極是細(xì)微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個(gè)位子，去超級(jí)市場(chǎng)能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報(bào)與六道輪回，就像連鎖反應(yīng)一樣，只要第一個(gè)單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應(yīng)。
如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個(gè)大的連鎖反應(yīng)圈。只要是一粒原子、電子動(dòng)了，其他的必然相繼起反應(yīng)。無數(shù)的原子、電子起了反應(yīng)，再引發(fā)無數(shù)的連鎖反應(yīng)，用我們的空間時(shí)間的'觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過去、現(xiàn)在、未來的一舉一動(dòng)，一言一行，喜怒哀樂，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長(zhǎng)和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細(xì)微極細(xì)微的連續(xù)現(xiàn)象。打個(gè)比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會(huì)為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。
再者，使我感受深刻的是行善作惡的準(zhǔn)則。真正了解到因緣果報(bào)道理的人，他的心必然是一個(gè)惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對(duì)因果報(bào)應(yīng)的道理還沒有完全明白和體會(huì)所致，相信的程度未達(dá)一百分之一百的原故。另一個(gè)令我動(dòng)容的地方是對(duì)孝道的肯定與提倡。那種無我和至誠，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。
從《閱微草堂筆記》中，體會(huì)到心懺和行動(dòng)配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因?yàn)橐灾e(cuò)做為大前題。能知錯(cuò)又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔(dān)。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應(yīng)該是可以判斷日常事理的對(duì)錯(cuò)，卻沒有勇氣去承擔(dān)，不是因?yàn)槊孀訂栴}，就是不愿去面對(duì)；或是斗爭(zhēng)堅(jiān)固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評(píng)別人時(shí)都可以一針見血的指出其執(zhí)著的地方。面對(duì)自己的時(shí)候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。
經(jīng)典作品閱讀心得篇十七
凡讀過《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因?yàn)樵狸枠谴_有其樓，歷史名樓，《岳陽樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，并欽賜名為“閱江樓”，同時(shí)命翰林院學(xué)士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來沒有過閱江樓(公元20xx年以后為了招徠旅客建造的閱江樓碑，并沒有填補(bǔ)600多年此地?zé)o樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。
讀《岳陽樓記》，人們會(huì)有暢快淋漓、提高思想境界的感覺；讀《閱江樓記》則不然，只會(huì)覺得肉麻和憋屈。為什么？因?yàn)椤对狸枠怯洝肥巧⑽?，《閱江樓記》是宮廷臺(tái)閣體(簡(jiǎn)稱宮閣體)文章。二者文體不同，結(jié)構(gòu)語言各異，讀者的感覺當(dāng)然就不一樣了。這正是我標(biāo)題為“別樣滋味”的原因。為廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然后再和讀者諸君一起品味它。
金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這里建都?？墒撬麄兌际瞧惨环降男?，和這里的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其實(shí)，當(dāng)之無愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠(yuǎn)眺，但見萬種景象，森然排列，真是天設(shè)地造的雄偉之地，就等著統(tǒng)一中國的我皇洪武來這里開創(chuàng)千萬世之偉業(yè)呢。
風(fēng)和日麗，皇上登臨此樓，必然產(chǎn)生許多遐想?？吹綕L滾長(zhǎng)江東流入海，四方官員來朝述職，城池高深，關(guān)隘鞏固，皇上必然會(huì)說：“這都是朕頂風(fēng)冒雨戰(zhàn)斗勝利才得到的呀?！庇谑窍胫A夏這么大，需要設(shè)法保衛(wèi)?？吹浇蟹舷峦鶃?，番邦來朝，南蠻進(jìn)貢，皇上必然會(huì)說：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結(jié)果啊?！庇谑窍胫姆竭@么遠(yuǎn)，需要考慮懷柔方略了。看到四郊田野里的農(nóng)夫農(nóng)婦在烈日烤曬下辛勤勞動(dòng)，腳都裂開了，皇上必然會(huì)說：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來，使他們能睡在茵席之上啊?！庇谑窍胫鯓幼屗麄冞^上更加安寧的日子。
我皇建此樓閣，是為了利用此地山川的雄偉，興起感想，發(fā)揚(yáng)精神，謀求天下大治的方略，哪里是為了觀景娛樂呢。過去這里也曾有華麗高大的臨春、結(jié)綺、齊云、落星等樓閣，都是為了聲色淫樂。一轉(zhuǎn)腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。
我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無法用語言來表達(dá)。臣不是個(gè)聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜為民操勞，治理天下的功德寫下來，刻在石碑上，永世流芳。至于流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的圣明。
從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細(xì)研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，字里行間隱藏著作者對(duì)皇帝的'建議和警示。在中國20xx多年的封建社會(huì)里，不乏有知有識(shí)、愛國愛民的知識(shí)分子，但是他們手中無權(quán)，他們治國安民的意見要通過皇帝采納才能實(shí)現(xiàn)。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權(quán)，這是最重要的，其他事都必須服從于鞏固皇權(quán)。于是文人學(xué)士的良知良能與皇權(quán)碰撞，結(jié)果就產(chǎn)生出一種文體——宮廷臺(tái)閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，為皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之后，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐一不小心獲罪于皇上，惹來殺身之禍。就說宋濂吧，他是朱元璋沒當(dāng)皇帝時(shí)的經(jīng)師，后為朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉(xiāng)之后，也沒有逃脫被流放的厄運(yùn)。可見，在封建社會(huì)里，有良知良能的知識(shí)分子，做人作官都很難啊。
600年后的今天，中國社會(huì)早已“天翻地覆慨而慷”，人民當(dāng)家做主了，但是在部分官員和知識(shí)分子中，宮廷臺(tái)閣體文風(fēng)猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力。這也應(yīng)列為改革的對(duì)象。
經(jīng)典作品閱讀心得篇十八
自古以來，中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。中國的經(jīng)典作品因其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)具特色的思想和藝術(shù)表現(xiàn)形式得到了人們的廣泛認(rèn)可和喜愛，其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等一系列文學(xué)經(jīng)典。為了提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)與文化水平，學(xué)校組織小學(xué)研習(xí)經(jīng)典作品活動(dòng)，讓孩子們領(lǐng)略古代文化的魅力，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)活動(dòng)中，我獲益匪淺，下面就和大家分享一下我的心得體會(huì)。
小學(xué)生讀經(jīng)典作品，往往很難理解其中的深刻內(nèi)涵，容易陷入內(nèi)容的表面意義。但是，通過學(xué)習(xí)和探索，我漸漸明白了這一點(diǎn)。例如，讀了《西游記》之后，我深刻明白到了一個(gè)深刻的道理：心相通，路才能順。因?yàn)槲虻佬撵`相通，所以四位取經(jīng)人才能有說有笑，發(fā)現(xiàn)人生真諦。在研習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我也體驗(yàn)到了類似的情景。通過這些閱讀，我不僅認(rèn)識(shí)到了多種文學(xué)形式的藝術(shù)魅力，而且悟到了各種事情的深刻內(nèi)涵。
經(jīng)典作品作為中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，更是激勵(lì)孩子們發(fā)揮自己的智慧，用心去學(xué)，去思考，去感悟。在讀《三國演義》的時(shí)候，我會(huì)去思考諸葛亮的智謀。諸葛亮無論在什么情況下，都能夠巧妙地引導(dǎo)局勢(shì)向有利于自己的方向發(fā)展，這樣的智慧是令人刮目相看的。再比如，我在學(xué)習(xí)《水滸傳》的時(shí)候，清晰地感悟到了人物之間的關(guān)系，這種技巧更是用于學(xué)校和日常生活的共同點(diǎn)。
經(jīng)典作品不僅能夠啟發(fā)智慧，同樣可以涵養(yǎng)我們的情操。經(jīng)典中的一些人物和事情可以直接影響我們內(nèi)心的世界，常常用極簡(jiǎn)單卻打動(dòng)人心的語言表達(dá)抽象的情感和思想。比如，《西游記》中的孫悟空，他雖然有著諸多的缺陷，但同時(shí)也教育了我們做人的道理，要助人為樂，要顧及他人。又如，紅樓夢(mèng)中的黛玉，她雖然不幸地死了，但她又釋放了出來濃濃的情意，使她的魅力受到高度評(píng)價(jià)。經(jīng)典的情感魅力，可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ骄可膶氋F，去往需要的方向前進(jìn)。
在研習(xí)經(jīng)典作品的過程中，我養(yǎng)成了愛讀書的好習(xí)慣。正如清華大學(xué)教授李智慧所說：“讀好書是養(yǎng)成好習(xí)慣的最好方式”?？匆槐竞脮?，向善的思想可以在不知不覺中滲透于心。同時(shí)，研習(xí)經(jīng)典作品還可以拓展視野、提高閱讀能力，使我從淺顯到深入去研讀，從掌握基礎(chǔ)知識(shí)到深刻領(lǐng)會(huì)奧義，閱讀能力也隨之不斷提升。
第五段：經(jīng)典名著影響人生。
經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，它承載著中華民族的智慧和精神。在研習(xí)過程中，我深深地意識(shí)到這些名著對(duì)自己日后的人生發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。比如，在經(jīng)過《三國演義》的洗禮之后，我會(huì)明確要在生活中與人和睦相處，用智慧去解決困難。再比如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉之死，讓我忽然意識(shí)到人生的寶貴和哀婉。
總之，研習(xí)經(jīng)典作品對(duì)所有小學(xué)生而言都是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，可以讓我學(xué)會(huì)了去關(guān)注和欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過理解這些作品的內(nèi)容和內(nèi)涵，學(xué)會(huì)了探究人生的道理和終極的精神。同時(shí)，研習(xí)經(jīng)典可以讓我養(yǎng)成好習(xí)慣，提高精神境界和人生素質(zhì)。人生短暫，我們要在有限的時(shí)間里經(jīng)歷盡可能多的東西。研習(xí)經(jīng)典著作既能增長(zhǎng)我們的知識(shí)，又能美化我們的情趣和品位。
經(jīng)典作品閱讀心得篇十九
在小學(xué)學(xué)習(xí)生涯的過程中，我接觸了很多經(jīng)典作品。這些經(jīng)典作品是我們借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)秀范本，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的素養(yǎng)，增長(zhǎng)自己的見識(shí)和閱歷。在研習(xí)這些經(jīng)典作品的過程中，我深受啟發(fā)，留下了很多感悟和收獲。
第一段：研習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的人生哲理。
在小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我們開始研習(xí)《紅樓夢(mèng)》。通過學(xué)習(xí)這部作品，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了很多的人生哲理。比如，賈寶玉和林黛玉都是勇于表達(dá)自己內(nèi)心感受的人，他們的才情和思想都受到了崇高的贊揚(yáng)。我們也應(yīng)該像他們一樣，敢于堅(jiān)持自己的理想和信仰，不被外界的干擾所動(dòng)搖。
第二段：研習(xí)《三字經(jīng)》中的道德教育。
在小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我們開始研習(xí)《三字經(jīng)》。這部經(jīng)典作品對(duì)我們進(jìn)行了深刻的道德教育。其中說到“人之初，性本善”，讓我明白了人性的總體趨向；“父母呼，應(yīng)聲莫違”，則告訴我們應(yīng)該注重家庭和睦，尊重父母，孝順家人；“讀書破萬卷，下筆如有神”，表明只要努力學(xué)習(xí)，我們都可以做到“文質(zhì)彬彬，禮儀端莊”。
第三段：研習(xí)《小王子》中的人生智慧。
在小學(xué)六年級(jí)時(shí)，我們開始研習(xí)《小王子》。這部作品中的人物形象和故事情節(jié)都深深地感染了我。我從中學(xué)到了許多人生智慧。比如，小王子告訴我們，看重內(nèi)在美才是最重要的；星星人對(duì)我們說，要學(xué)會(huì)了解別人，才能與別人和諧相處；小狐貍對(duì)我們說，時(shí)間用來浪費(fèi)在朋友身上才不是浪費(fèi)。這些都是貼近生活、深刻而又感人的道理，我會(huì)銘記于心。
第四段：研習(xí)《成語故事》中的語文素養(yǎng)。
在小學(xué)三年級(jí)時(shí)，我們開始研習(xí)《成語故事》。通過學(xué)習(xí)這些故事，我對(duì)很多成語和故事情節(jié)有了更深入、更全面的了解，進(jìn)而提高了我的語文素養(yǎng)。比如，“說曹操，曹操就到”這個(gè)成語，是源于喻言帶頭的人主宰了整個(gè)團(tuán)體，我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)也要學(xué)會(huì)扮演領(lǐng)導(dǎo)的角色。又如，“李代桃僵”這個(gè)成語，表明做事情要親歷親為，不能將希望寄托在別人身上。
第五段：研習(xí)《西游記》中的團(tuán)隊(duì)精神。
在小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我們開始研習(xí)《西游記》。這部作品中有很多經(jīng)典的故事情節(jié)，也蘊(yùn)含著深刻的團(tuán)隊(duì)合作精神。比如，孫悟空能夠馴服白龍馬，得到唐僧的信任；豬八戒和沙僧都是保護(hù)唐僧的得力助手。通過學(xué)習(xí)《西游記》，我們不僅能了解佛道文化，還可以領(lǐng)悟古人的進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。只有集眾人之力才能完成更高層次的目標(biāo)。
總結(jié)：通過研習(xí)這些經(jīng)典作品，我深深感受到了其中的魅力和智慧。這些作品中所包含的人生哲理、道德教育、人生智慧、語文素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)精神，都對(duì)我今后的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了極有益的作用。我堅(jiān)信，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)不斷從這些經(jīng)典作品中汲取營養(yǎng)，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。
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