數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)（模板16篇）

在工作和學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要寫報(bào)告來向他人傳達(dá)信息、分享研究成果或者闡述觀點(diǎn)。在寫報(bào)告的過程中，可以參考一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)典案例，借鑒它們的表達(dá)方法和結(jié)構(gòu)安排。大家一起來看看這些范文，相互學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)，共同提高寫報(bào)告的水平吧。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇一

在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。下面是小編為大家準(zhǔn)備的關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)內(nèi)容，希望大家喜歡。

關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)1

關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)2

關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)3

關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)4

相傳，在非常遙遠(yuǎn)的古代，有一天，從黃河中忽然跳出一匹“龍馬”，馬背上馱著一幅圖，圖上畫著許多神秘的數(shù)學(xué)符號(hào)；后來，從奔騰的洛水中又爬出一只“神龜”來，龜背上馱著一卷書，書中寫的是數(shù)的排列方法。

出現(xiàn)了“河圖洛書”之后，數(shù)學(xué)也就誕生了。

小朋友，這個(gè)神奇的傳說有趣嗎？不過，它只是個(gè)傳說而已。

那么，數(shù)學(xué)是怎樣產(chǎn)生的呢？遠(yuǎn)古時(shí)代人類以打獵、采野果為生。在狩獵中，他們發(fā)現(xiàn)只有人比獸多，才有可能對(duì)付那些猛獸；采果時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)野果堆得老高時(shí)，才有可能幫助他們度過漫長的冬天，這樣的實(shí)踐中，他們才逐步領(lǐng)悟了“多”與“少”的概念。

分配食物時(shí)，由于人們通常用一只手拿一件物品，這樣就把“一”從“多”的概念中分離出來。有了“一”，人們又逐漸形成了“二”的概念，這可能是因?yàn)槿说碾p手各拿一件物品吧！那怎樣表示“三”呢？人們并沒有三只手呀！后來人們用“巧妙”的辦法：把第三件物品放在自己的腳邊，這樣問題不就解決了！

從一些出土的'原始社會(huì)的文物中也可以看到一些與數(shù)目有關(guān)的內(nèi)容，如陶器上有兩只耳朵，三只腳等。

形成“一”、“二”、“三”這些數(shù)的概念經(jīng)歷了很長的時(shí)間。但那時(shí)人類還沒有表示數(shù)的名稱，他們表示數(shù)時(shí)，是靠手勢(shì)和相應(yīng)的身體動(dòng)作。

數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)是生活的眼睛；是思維的翅膀；是文字的藝術(shù)。話說暑假一天，我和媽媽到爺爺奶奶家去做客。爺爺很勤勞善良，他種了很多植物，養(yǎng)了很多可愛的動(dòng)物，所以我特別喜歡到爺爺奶奶家去玩。

這不，我剛走進(jìn)家門，就看見爺爺拿著食物往外走，我就跟了上去。爺爺原來是要去喂雞和兔，爺爺給我點(diǎn)食物讓我喂。過了一會(huì)兒，爺爺問：“孫女，你知道我有幾只雞幾只兔嗎？有36個(gè)頭，50雙腳?！蔽宜伎剂似饋恚?0雙腳就是50×2=100（只），如果我把所有頭看作是兔36×4=144（只），但是，為什么有144只腳呢？。然后，我再用144—100=44（只）。我對(duì)爺爺說：“爺爺，我知道了，雞是22只，兔是14只?！币部梢杂媒夥匠虂斫獯穑劝央u設(shè)為x，雞的腳數(shù)+兔的腳數(shù)就等于總的腳數(shù)，就變出了一個(gè)方程式2x+（36—x）×4=50x2，然后再來計(jì)算，最后解得x是22，所以雞是22只，兔是36—22=14（只）所以我的計(jì)算是對(duì)的。爺爺聽了后夸我：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，我孫女長知識(shí)了?！?/p>

快到吃晚飯的時(shí)間了，我和爺爺一起去超市買菜。到了超市門口，我發(fā)現(xiàn)有許多車擺放子一起。爺爺看見了，就數(shù)小汽車和摩托車的輪子數(shù)，他笑瞇瞇的對(duì)我問：“孫女，我剛才數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)有兩種車，一個(gè)是小轎車，一個(gè)是摩托車，一共有32輛，108個(gè)輪子，你來求一下有幾輛小轎車和幾輛摩托車？”我算了算，如果假設(shè)都變成摩托車32×2=64（個(gè)）輪子。44÷（4—2）=22（輛）小轎車。32—22=10（輛）摩托車。我告訴爺爺：“是不是有22輛小轎車，10輛摩托車？”爺爺摸著我的頭說：“我孫女不但善于表達(dá)，而且愛思考，真了不起！”聽了后，我的心里美滋滋的，比誰的都開心。因?yàn)槲颐靼琢艘粋€(gè)道理：數(shù)學(xué)充滿了奧秘；不但有趣味橫生的雞兔同籠，而且還有讓我腦洞大開的涂色問題，數(shù)學(xué)在我們生活中比比皆是，只要我們細(xì)心觀察就會(huì)有許多收獲！

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇二

在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要.

—康托爾。

只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。

—希爾伯特。

在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁?

—畢達(dá)哥拉斯。

一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。

—馬克思。

一個(gè)國家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量.

—拉奧。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇三

分?jǐn)?shù)，是統(tǒng)計(jì)學(xué)中用來衡量二分類模型精確度的一種指標(biāo)。下面是關(guān)于分?jǐn)?shù)數(shù)學(xué)的手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！

生活中許多事情都和數(shù)學(xué)有著緊密的聯(lián)系，比如平常去菜市場(chǎng)買菜、去超市買東西，都要用到數(shù)學(xué)的加減乘除法，甚至百分?jǐn)?shù)和幾折數(shù)。因?yàn)樵S多超市為了吸引顧客消費(fèi)，經(jīng)常出現(xiàn)打折的情況，比如一件100元的商品打了7折后，是70元；一件500元的商品打了1折后是50元…。

許多工程師、設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)藍(lán)圖的時(shí)候必定要用到比例尺的知識(shí)，比如一個(gè)長50000厘米的鋼管，畫在比例尺是1：10000的圖紙上就只有5厘米，同時(shí)還要計(jì)算的精準(zhǔn)，才能保證設(shè)計(jì)出來的東西是否符合要求。

還有銀行的會(huì)計(jì)，每天都要用到利率方面的`知識(shí)，什么支出、利息、存款、貸款等，都要通過數(shù)學(xué)計(jì)算，才能達(dá)到準(zhǔn)確無誤。

醫(yī)院的醫(yī)生、大夫，再給病人配藥的時(shí)候，要用到單位間的換算，比如0？1千克的藥讓病人每天吃十分之一，就是10克，一升的藥水每天喝二十分之一，就是每天喝50毫升，只有通過數(shù)學(xué)計(jì)算的合理配藥，才能把病人治好。

生活中這樣的例子還有很多，數(shù)學(xué)和我們的日常生活棲棲相連，我們離不開數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)已經(jīng)融入了生活，化為了生活的一部分，只有把數(shù)學(xué)學(xué)好了，我們才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

我每次做數(shù)學(xué)題犯難的時(shí)候，媽媽總會(huì)說：“同樣的老師上課，同樣的40分鐘課堂，為什么別人會(huì)做，而你就不會(huì)呢？”當(dāng)聽到這句話，我真想和媽媽較勁，好好理論理論，平靜后想想，媽媽說的也對(duì)，難道真的是我自己的問題？真的是我沒有理解老師教的方法嗎？思來想去，我決定要好好總結(jié)，經(jīng)過長時(shí)間的積累和網(wǎng)上的搜索，當(dāng)然也少不了媽媽的幫助，終于“撰寫”出了我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)寶典。

首先要學(xué)會(huì)分析處理數(shù)學(xué)題中的信息，方法主要有：分析、綜合、抽象、概括、比較等，輔助性的措施有：實(shí)際操作、畫線段圖或示意圖以及摘錄等，當(dāng)遇到應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系復(fù)雜，敘述方式和順序不利于理解題意時(shí)，用這些方法可以幫助理解。把復(fù)雜的信息摘錄整理之后，就很容易看出已知條件和問題之間的關(guān)系。

把學(xué)過的知識(shí)加工整理也是必不可少的，就是在基本理解所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，為了便于掌握和記憶而對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工與整理的方法。如：找規(guī)律、編提綱、編歌訣、順口溜、編知識(shí)網(wǎng)、歸類、篩選、作記號(hào)、眉批等等。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)同種類型的題目，在對(duì)某一類知識(shí)理解、熟知之后，找出一些規(guī)律性的東西，利用這些規(guī)律性的東西，不用深思維就能快捷識(shí)別和掌握做此類題的方法即所謂熟能生巧的那些巧方法。例如：學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)乘除法的實(shí)際應(yīng)用時(shí)，需要確定單位“1”，而“是”“占”相當(dāng)于“比”等字后面的事物通常都是單位“1”，那么利用“是”“占”“比”等字尋找單位“1”就比較快捷。此類應(yīng)用題還有一個(gè)規(guī)律，即單位“1”是已知的就是乘法題，單位“1”是未知的就用方程或除法解決，利用尋找單位“1”是已知的還是未知的來確定解題方法也比較簡便快捷。

在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，自身的情感調(diào)控也很重要，就是指對(duì)注意力、情感、意志、思維、記憶、學(xué)習(xí)程序等各方面進(jìn)行調(diào)控的措施。比如，審題要細(xì)心；要排除不良情緒對(duì)學(xué)習(xí)的干擾，專心致志地學(xué)習(xí)，要持之以恒，勤學(xué)苦練；要有意義學(xué)習(xí)；要認(rèn)真思考；要理解的記憶，不要機(jī)械的記憶；要循序漸進(jìn)；要趁熱打鐵，反復(fù)練習(xí)；要舉一反三；要聯(lián)系實(shí)際學(xué)數(shù)學(xué)；不同的知識(shí)要采取不同的學(xué)法等等。沒有這些正確的行之有效學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)不好數(shù)學(xué)的。

三人行，必有我?guī)?。要向別人學(xué)習(xí)，聽了別人是怎么學(xué)習(xí)的，看了別人是用什么方法學(xué)習(xí)的；向自己學(xué)習(xí)，想想自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出一些有效的學(xué)習(xí)方法，都是獲取良好學(xué)習(xí)方法的途徑。不把這看作學(xué)習(xí)方法是錯(cuò)誤的，這是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，有它才可以不斷地產(chǎn)生出其它的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)學(xué)習(xí)方法似乎不值得一提，但對(duì)我而言，絕對(duì)是我的“寶典”，也希望大家能從中受益，都能學(xué)好數(shù)學(xué)，為今后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇四

數(shù)學(xué)是一門技術(shù)含量相當(dāng)高的學(xué)科，數(shù)學(xué)最突出的特點(diǎn)就是高度概括和抽象。下面是小編為大家準(zhǔn)備的

關(guān)于

關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)1

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關(guān)于數(shù)學(xué)的手抄報(bào)4

著名數(shù)學(xué)家陳省身先生曾不止一次地提出：“數(shù)學(xué)是美的?！睌?shù)學(xué)的美體現(xiàn)在方方面面，也許美在她是探求世間現(xiàn)象規(guī)律的出發(fā)點(diǎn)，也許美在她用幾個(gè)字母符號(hào)就能表示若干信息的簡單明了，也許美在她大膽假設(shè)和嚴(yán)格論證的偉大結(jié)合，也許美在她對(duì)一個(gè)問題論證時(shí)殊途同歸的奇妙感受，也許美在數(shù)學(xué)家耗盡終生論證定理的鍥而不舍，也許美在她在幾乎所有學(xué)科中的廣泛應(yīng)用。

而美的數(shù)學(xué)，在自古崇尚詩書傳世的中國，竟也浸染著撲鼻的書香。中國悠久歷史所積淀出來的文學(xué)底蘊(yùn)，為中國的數(shù)學(xué)染上了一層奪目的別樣顏色，這就是數(shù)學(xué)的文采。

自然美

劉勰《文心雕龍》以為文章之可貴，在尚自然。文章是反映

生活

數(shù)學(xué)存在的意義，在于理性地揭示自然界的一些現(xiàn)象規(guī)律，幫助人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然。能這樣說，數(shù)學(xué)是取諸生活而用諸生活的。數(shù)學(xué)最早的起源，大概來自古代人們的結(jié)繩記事，一個(gè)一個(gè)的繩扣，把數(shù)學(xué)的根和生活從一開始就牢牢地系在了一起。后來出現(xiàn)的記數(shù)法，是牲畜養(yǎng)殖或商品買賣的需要，古代的幾何學(xué)產(chǎn)生，是為了丈量土地。中國古代的眾多數(shù)學(xué)著作（如：《九章算術(shù)》）中，幾乎全是對(duì)于某個(gè)具體問題的探究和推廣。

在中國，數(shù)學(xué)源于生活，在外國，歷代數(shù)學(xué)家也都宗法自然。阿基米德的數(shù)學(xué)成果，都用于當(dāng)時(shí)的軍事、建筑、工程等眾多科學(xué)領(lǐng)域，牛頓見物象而思數(shù)學(xué)之所出，即有微積分的創(chuàng)作。費(fèi)爾瑪和尤拉對(duì)變分法的開創(chuàng)性發(fā)明也是由探索自然界的現(xiàn)象而引起的。

簡潔美

世事再紛繁，加減乘除算盡；

宇宙雖廣大，點(diǎn)線面體包完。

這首詩，用字不多，卻到位地概括出了數(shù)學(xué)的簡潔明了，微言大義。數(shù)學(xué)和詩歌一樣，有著獨(dú)特的簡潔美。

詩歌的簡潔，眾所周知——著寥寥幾字，卻為讀者創(chuàng)造出了廣闊的

想象

美國著名心理學(xué)家l？布隆菲爾德（ield）說：“數(shù)學(xué)是語言所能達(dá)到的最高境界?！比绻f，詩歌的簡潔，是寫意的，是欲言還休的，是中國水墨畫中的留白，那么數(shù)學(xué)語言的微言大義，則是寫實(shí)的，是簡潔精確、抽象規(guī)范的，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)的簡潔，不僅使人們更快、更準(zhǔn)確地把握理論的精髓，促進(jìn)自身學(xué)科的發(fā)展，也使數(shù)學(xué)學(xué)科具有了很強(qiáng)的通用性。目前，數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)的語言和工具，已經(jīng)成了所有科學(xué)———包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的語言和工具。

最為典型的例子，莫過于二進(jìn)制在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的的應(yīng)用。試想，任何一個(gè)復(fù)雜的指令，都被譯做明確的01數(shù)字串，這是多么偉大的一個(gè)構(gòu)想。能說，沒有數(shù)學(xué)的簡化，就沒有現(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)四通八達(dá)、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代。

對(duì)稱美

中國的文學(xué)講究對(duì)稱，這點(diǎn)能從歷時(shí)百年的楹聯(lián)文化中窺見一斑。而更勝一籌的對(duì)稱，就是回文了。蘇軾有一首著名的七律《游金山寺》，便是這方面的上乘之作：

《游金山寺》

潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。/橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。/迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚日晴。/遙望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。

不難看出，把它倒轉(zhuǎn)過來，仍然是一首完整的七律詩：

輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。/晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。/清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對(duì)橋。/明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。

這首回文詩無論是順讀或倒讀，都是情景交融、清新可讀的好詩。類似的又如“香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長。長日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香”。這些詩憑著精巧的構(gòu)思，給人以奇妙的感受，每每讀之，讀者都會(huì)暗自叫絕。

而數(shù)學(xué)中，也不乏這樣的回文現(xiàn)象，如：

12×12=144，21×21=441；

13×13=169，31×31=961；

102×102=10404，201×201=40401；

103×103=10609，301×301=90601；

9+5+4=8+7+3，92+52+42=82+72+32.

而數(shù)學(xué)中更為一般的對(duì)稱，則體現(xiàn)在函數(shù)圖象的對(duì)稱性和幾何圖形上。前者給我們探求函數(shù)的性質(zhì)提供了方便，后者則運(yùn)用在建筑、美術(shù)領(lǐng)域后給人以無窮的美感。

懸念美

文學(xué)中的小說以設(shè)置懸念見長，在開頭先拋出一個(gè)引人入勝的畫面、出人意表的事件、叫人揪心的矛盾、令人關(guān)注的懸念、發(fā)人深省的問題，然后一步步去描寫、講述、展開、解答、思考；或者在最后留下一個(gè)無結(jié)局、無論斷、無答案、無終點(diǎn)的結(jié)尾，讓讀者自己去想象、去求證、去追問、去體驗(yàn)。照米蘭？昆德拉的說法：小說家的才智就是把一切肯定變成疑問，教讀者把世界當(dāng)成問題來理解。

這種現(xiàn)象，在數(shù)學(xué)中絕非少見。許多數(shù)學(xué)問題都是從一個(gè)看不出任何端倪的方程式開始，運(yùn)用各種方法，一步步求解，最終得出一個(gè)清楚明白的結(jié)論。而數(shù)學(xué)的樂趣，在于人們抱著探求事實(shí)真相的態(tài)度，滿懷好奇的求解過程和最終真相大白時(shí)的快感。這一點(diǎn)，和人們讀懸疑小說所產(chǎn)生的感覺是相似的，難怪有人說，世界本身就是個(gè)未知數(shù)，而文學(xué)本身就是探索世界之謎的方程式。

意象美

詩與數(shù)學(xué)之間最深刻的關(guān)系莫過于數(shù)學(xué)概念或意象（imagery）與詩歌的結(jié)合。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)

雨

一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。（邵雍）

一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。（紀(jì)曉嵐）

一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭我眼望穿，百思想，千系念，萬般無奈叫丫環(huán)。萬語千言把郎怨，百無聊賴，十依闌干，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點(diǎn)燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍脑妈凌宋袋S我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來我為男。（卓文君）

讀上面這些詩，每個(gè)人都能明顯感到，詩的意境全來自那幾個(gè)數(shù)詞，無論是數(shù)詞的單個(gè)應(yīng)用，重復(fù)引用，抑或是循環(huán)使用，看似毫無感染力的數(shù)詞竟也都能表現(xiàn)出或寂寥，或欣然，或恬淡，或傷感的思想感情。

在外國，中世紀(jì)歐洲兩個(gè)最偉大的詩人——但丁（dante，1265～1321）和喬叟（r，1342～1400）的作品也無不充滿著數(shù)學(xué)知識(shí)。17世紀(jì)，英國著名形而上學(xué)詩人約翰？多恩（johndonne，1572～1631）和安德魯？馬佛爾（andrewmarvell，1621～1678）通過圓規(guī)、歐氏幾何中的平行線之類的數(shù)學(xué)概念來類比

愛

像直線一樣，愛也是傾斜的/它們自己能夠相交在每個(gè)角度/但我們的愛確實(shí)是平行的/盡管無限，卻永不相遇。 愛情，向來是難以用語言表達(dá)清楚的一個(gè)名詞。作者用讀者都熟悉的平行線，借助數(shù)學(xué)豐富的意象，巧妙地向讀者準(zhǔn)確地傳達(dá)了自己的意思。

邏輯美

提起邏輯，就不能不提中國四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。復(fù)雜的人物關(guān)系，縝密的故事情節(jié)，引得至今仍有大量學(xué)者終生考證，樂此不疲。

《紅樓夢(mèng)》迷人之處在于由卷初一首詩開始，章回緊扣地發(fā)展下來。優(yōu)美的數(shù)學(xué)也是在一個(gè)宏觀的概念之下，經(jīng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，簡單有力地表達(dá)出來。

數(shù)學(xué)規(guī)律就如《紅樓夢(mèng)》，由一些基本定理出發(fā)，雅潔、鮮明地表達(dá)出來。大多數(shù)的數(shù)學(xué)論文都是艱澀難懂，有些卻能令人留連再三。牛頓三大定律，非常簡單，但能解釋非常繁雜的現(xiàn)象，如天體運(yùn)行的規(guī)律。這就是數(shù)學(xué)家的口味，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)不起推敲，就不入法眼。

數(shù)學(xué)和文學(xué)作品不但同樣講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C，還同樣遵從由局部結(jié)構(gòu)發(fā)展到大范圍結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律。

同文學(xué)極為相似的是，從局部結(jié)構(gòu)發(fā)展到大范圍結(jié)構(gòu)也是近代數(shù)學(xué)發(fā)展的過程。文學(xué)的局部到大范圍，往往通過比興的手法來處理：即對(duì)事物有不同的感受，同一事或同一物能產(chǎn)生不同的吟詠。對(duì)事物有不同的感受后，往往通過比興的方法另有所指，例如“美人”有多重意思，除了指美麗的.女子外，也能指君主。屈原《九章》：“結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。”也能指品德美好的人，《詩經(jīng)？邶風(fēng)》：“云誰之思，西方美人?！碧K軾《赤壁賦》：“望美人兮天一方?！倍鴰缀螌W(xué)和數(shù)論都有這一段歷史，代數(shù)幾何學(xué)家在研究奇異點(diǎn)時(shí)通過爆炸的手段，有如將整個(gè)世界濃縮在一點(diǎn)。微分幾何和廣義相對(duì)論所見到的奇異點(diǎn)比代數(shù)流形復(fù)雜，可是也希望從局部開始，逐漸了解整體結(jié)構(gòu)。數(shù)論專家研究局部結(jié)構(gòu)時(shí)則通過素?cái)?shù)的模方法，將算術(shù)流形變成有限域上的幾何，然后和大范圍的算術(shù)幾何對(duì)比，得出豐富的結(jié)果。此外，數(shù)學(xué)家對(duì)某些重要的定理，也會(huì)提出很多不同的證明。例如勾股定理的不同證明有10個(gè)以上，等周不等式亦有五六個(gè)證明，高斯則給出數(shù)論對(duì)偶定律6個(gè)不同的看法。不同的證明讓我們以不同的角度去理解同一個(gè)事實(shí)，往往引導(dǎo)出數(shù)學(xué)上不同的發(fā)展。這也可算是局部到大范圍的一個(gè)例子。

總之，數(shù)學(xué)并不像有些人認(rèn)為的那般枯燥乏味，它不是長篇的定理公式的累積，而是一種美的學(xué)科。在中國書香四溢的文學(xué)背景下，數(shù)學(xué)也閃爍著不一樣的光輝。

數(shù)學(xué)的演進(jìn)大約能看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個(gè)被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對(duì)兩個(gè)蘋果及兩個(gè)橘子之間有某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想的一大突破。 除了認(rèn)知到如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，史前的人類亦了解如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如時(shí)間-日、季節(jié)和年。算術(shù)(加減乘除)也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實(shí)了當(dāng)時(shí)已有幾何的知識(shí)。

更進(jìn)一步則需要寫作或

其他

從歷史時(shí)代的一開始，數(shù)學(xué)內(nèi)的主要原理是為了做稅務(wù)和貿(mào)易等相關(guān)多計(jì)算，為了了解數(shù)字間的關(guān)系，為了測(cè)量土地，以及為了預(yù)測(cè)天文事件而形成的。這些需要能簡單地被概括為數(shù)學(xué)對(duì)數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間及時(shí)間方面的研究。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇五

如果要在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初這個(gè)時(shí)間段選出一名數(shù)學(xué)界的領(lǐng)袖人物，那么亨利·龐加萊一定會(huì)高票當(dāng)選。龐加萊被后人評(píng)價(jià)為法國最偉大的數(shù)學(xué)家之一，對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天體力學(xué)做出了很多創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他的工作對(duì)當(dāng)今的數(shù)學(xué)造成了極其深遠(yuǎn)的影響。

龐加萊出生在法國一個(gè)顯赫世家，從小智力超常，據(jù)說這遺傳自他父母的高智商。他接受知識(shí)極為迅速，口才也很流利，這讓他在同齡人中鶴立雞群。如果走進(jìn)他住的小區(qū)，一定會(huì)聽見鄰居在教育自己的孩子：“你看看別人龐加萊，什么都會(huì)!

家世好，智商高，也許龐加萊太出色了，上天也嫉妒，在他5歲的時(shí)候患了一場(chǎng)白喉病。這場(chǎng)病讓他的`喉頭壞掉了，口頭表達(dá)能力大幅下降，并且變得體弱多病。盡管如此，他還是熱衷于玩游戲和舞蹈，沒有變成宅在家里的書呆子。

龐加萊8歲的時(shí)候進(jìn)入南錫中學(xué)，他的優(yōu)秀天賦在學(xué)校里展露無遺。在南錫中學(xué)度過的11年里，龐加萊壟斷了“優(yōu)秀生”的頭銜，每門功課都是優(yōu)秀。他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣也是從學(xué)校里開始的。龐加萊的數(shù)學(xué)老師將他描述為“數(shù)學(xué)怪獸”，在法國中學(xué)生的數(shù)學(xué)競賽里，龐加萊把一等獎(jiǎng)拿到手軟。他甚至養(yǎng)成了一邊散步一邊在腦中解題的習(xí)慣，這種高級(jí)解題技能連紙和筆都不用，真是低碳又環(huán)保。

1870年由于普法戰(zhàn)爭，龐加萊不得不中斷學(xué)業(yè)。在不上課的日子里，他也沒有停止學(xué)習(xí)。學(xué)業(yè)恢復(fù)后，他以第一名的成績考入了巴黎綜合理工學(xué)院。據(jù)說，在他的入學(xué)考試上，學(xué)校還特意設(shè)計(jì)了一道難度系數(shù)非常高的數(shù)學(xué)題來考他，當(dāng)然，這對(duì)他來說只是小菜一碟。

工科學(xué)院畢業(yè)后，龐加萊面臨職業(yè)選擇，他可以順利地成為一名法國礦業(yè)公務(wù)員，這在當(dāng)時(shí)幾乎是大學(xué)畢業(yè)生的最好選擇。龐加萊沒有放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，他作為一名工程師進(jìn)入到公共事業(yè)部工作，負(fù)責(zé)鐵路的發(fā)展，而且還成為首席工程師。即使不在自己最擅長的領(lǐng)域，龐加萊依然表現(xiàn)得非常出色。

不過，對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛，最終還是讓龐加萊走上了數(shù)學(xué)研究的道路。1881年，龐加萊被任命為巴黎索邦大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，這份工作他干到了生命的盡頭，他一生的科學(xué)事業(yè)都與巴黎索邦大學(xué)緊緊聯(lián)系在了一起。

1887年，瑞典國王奧斯卡二世為了祝賀60歲壽誕，舉行了一項(xiàng)競賽，目的在于征求太陽系的穩(wěn)定性問題的解答。面對(duì)這個(gè)問題，龐加萊運(yùn)用了他發(fā)明的相圖理論，并且最終發(fā)現(xiàn)了混沌理論。雖然最終龐加萊沒能給出一個(gè)完整的解答，但他創(chuàng)造性的解決方法還是讓他贏得了獎(jiǎng)金。當(dāng)時(shí)，作為裁判的著名數(shù)學(xué)家魏爾施特拉斯說：“龐加萊的工作不能真正視為對(duì)所求的問題的完善解答，但是它的重要性使得它的出版將標(biāo)志著天體力學(xué)的一個(gè)新時(shí)代的誕生?！?/p>

這個(gè)競賽讓龐加萊名聲大振，使年輕的龐加萊當(dāng)選為法國科學(xué)院院士。他在1906年成為法國科學(xué)院院長，并于1909年入選法蘭西學(xué)術(shù)院。這差不多是法國科學(xué)家能取得的最高榮譽(yù)了。

龐加萊還給世界留下了一道著名的難題，這就是被稱為七大數(shù)學(xué)世紀(jì)難題之一的“龐加萊猜想”：任何與n維球面同倫的n維封閉流形必定同胚于n維球面。光看這文字描述就已經(jīng)頭大了，直到2006年，這個(gè)猜想才被俄羅斯數(shù)學(xué)家佩雷爾曼解決。

龐加萊一生發(fā)表了500多篇科學(xué)論文，30多部科學(xué)著作，幾乎涉及數(shù)學(xué)的所有領(lǐng)域以及理論物理、天體物理等許多重要領(lǐng)域。他還是最先闡述相對(duì)論的人，日后愛因斯坦沿著相對(duì)論的方向取得巨大的成就。

有人把龐加萊比作從一朵花飛到另一朵花的蜜蜂，他從未浪費(fèi)他的天賦，在多個(gè)領(lǐng)域都留下了不俗的成果。1912年，年僅58歲的龐加萊與世長辭，告別了他的研究生涯。人們?yōu)榱思o(jì)念他，把一顆小行星命名為“2021龐加萊”，他在天上依舊照亮著數(shù)學(xué)家們前進(jìn)的路。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇六

它意味著某種‘已學(xué)會(huì)或被理解的東西’或“已獲得的知識(shí)”，甚至意味著“可獲的東西”，“可學(xué)會(huì)的東西”，即“通過學(xué)習(xí)可獲得的知識(shí)”，數(shù)學(xué)名稱的這些意思似乎和梵文中的同根詞意思相同。甚至偉大的辭典編輯人利特雷(也是當(dāng)時(shí)杰出的古典學(xué)者)，在他編輯的法語字典(1877年)中也收入了“數(shù)學(xué)”一詞。牛津英語字典沒有參照梵文。公元10世紀(jì)的拜占庭希臘字典“suidas”中，引出了“物理學(xué)”、“幾何學(xué)”和“算術(shù)”的詞條，但沒有直接列出“數(shù)學(xué)”—詞?！皵?shù)學(xué)”一詞從表示一般的知識(shí)到專門表示數(shù)學(xué)專業(yè)，經(jīng)歷一個(gè)較長的過程，僅在亞里士多德時(shí)代，而不是在柏拉圖時(shí)代，這一過程才完成。數(shù)學(xué)名稱的專有化不僅在于其意義深遠(yuǎn)，而在于當(dāng)時(shí)古希臘只有“詩歌”一詞的專有化才能與數(shù)學(xué)名稱的專有化相媲美?！霸姼琛痹瓉淼?意思是“已經(jīng)制造或完成的某些東西”，“詩歌”一詞的專有化在柏拉圖時(shí)代就完成了。而不知是什么原因辭典編輯或涉及名詞專有化的知識(shí)問題從來沒有提到詩歌，也沒有提到詩歌與數(shù)學(xué)名稱專有化之間奇特的相似性。但數(shù)學(xué)名稱的專有化確實(shí)受到人們的注意。

首先，亞里士多德提出，“數(shù)學(xué)”一詞的專門化使用是源于畢達(dá)哥拉斯的想法，但沒有任何資料表明對(duì)于起源于愛奧尼亞的自然哲學(xué)有類似的思考。其次在愛奧尼亞人中，只有泰勒斯(公元前640?--546年)在“純”數(shù)學(xué)方面的成就是可信的，因?yàn)槌说跉W根尼·拉爾修(diogeneslaertius)簡短提到外，這一可信性還有一個(gè)較遲的而直接的數(shù)學(xué)來源，即來源于普羅克洛斯(proclus)對(duì)歐幾里得的評(píng)注：但這一可信性不是來源于亞里士多德，盡管他知道泰勒斯是一個(gè)“自然哲學(xué)家”;也不是來源于早期的希羅多德，盡管他知道塞利斯是一個(gè)政治、軍事戰(zhàn)術(shù)方面的“愛好者”，甚至還能預(yù)報(bào)日蝕。以上這些可能有助于解釋為什么在柏拉圖的體系中，幾乎沒有愛奧尼亞的成份。赫拉克利特(公元前500--?年)有一段名言：“萬物都在運(yùn)動(dòng)中，物無常往”，“人們不可能兩次落進(jìn)同一條河里”。這段名言使柏拉圖迷惑了，但赫拉克賴脫卻沒受到柏拉圖給予巴門尼德那樣的尊敬。巴門尼德的實(shí)體論，從方法論的角度講，比起赫拉克賴脫的變化論，更是畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)的強(qiáng)有力的競爭對(duì)手。

對(duì)于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派來說，數(shù)學(xué)是一種“生活的方式”。事實(shí)上，從公元2世紀(jì)的拉丁作家格利烏斯(gellius)和公元3世紀(jì)的希臘哲學(xué)家波菲利(porphyry)以及公元4世紀(jì)的希臘哲學(xué)家揚(yáng)布利科斯(iamblichus)的某些證詞中看出，似乎畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)于成年人有一個(gè)“一般的學(xué)位課程”，其中有正式登記者和臨時(shí)登記者。臨時(shí)成員稱為“旁聽者”，正式成員稱為“數(shù)學(xué)家”。

這里“數(shù)學(xué)家”僅僅表示一類成員，而并不是他們精通數(shù)學(xué)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的精神經(jīng)久不衰。對(duì)于那些被阿基米德神奇的發(fā)明所深深吸引的人來說，阿基米德是唯一的獨(dú)特的數(shù)學(xué)家，從理論的地位講，牛頓是一個(gè)數(shù)學(xué)家，盡管他也是半個(gè)物理學(xué)家，一般公眾和新聞?dòng)浾邔幵赴褠垡蛩固箍醋鲾?shù)學(xué)家，盡管他完全是物理學(xué)家。當(dāng)羅吉爾·培根(rogerbacon，1214--1292年)通過提倡接近科學(xué)的“實(shí)體論”，向他所在世紀(jì)提出挑戰(zhàn)時(shí)，他正將科學(xué)放進(jìn)了一個(gè)數(shù)學(xué)的大框架，盡管他在數(shù)學(xué)上的造詣是有限的，當(dāng)?shù)芽▋?descartes，1596--1650年)還很年輕時(shí)就決心有所創(chuàng)新，于是他確定了“數(shù)學(xué)萬能論”的名稱和概念。然后萊布尼茨引用了非常類似的概念，并將其變成了以后產(chǎn)生的“符號(hào)”邏輯的基礎(chǔ)，而20世紀(jì)的“符號(hào)”邏輯變成了熱門的數(shù)理邏輯。

在18世紀(jì)，數(shù)學(xué)史的先驅(qū)作家蒙托克萊(montucla)說，他已聽說了關(guān)于古希臘人首先稱數(shù)學(xué)為“一般知識(shí)”，這一事實(shí)有兩種解釋：一種解釋是，數(shù)學(xué)本身優(yōu)于其它知識(shí)領(lǐng)域;而另一種解釋是，作為一般知識(shí)性的學(xué)科，數(shù)學(xué)在修辭學(xué)，辯證法，語法和倫理學(xué)等等之前就結(jié)構(gòu)完整了。蒙托克萊接受了第二種解釋。他不同意第一種解釋，因?yàn)樵谄樟_克洛斯關(guān)于歐幾里得的評(píng)注中，或在任何古代資料中，都沒有發(fā)現(xiàn)適合這種解釋的確證。然而19世紀(jì)的語源學(xué)家卻傾向于第一種解釋，而20世紀(jì)的古典學(xué)者卻又偏向第二種解釋。但我們發(fā)現(xiàn)這兩種解釋并不矛盾，即很早就有了數(shù)學(xué)且數(shù)學(xué)的優(yōu)越性是無與倫比的。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇七

趣味數(shù)學(xué)題。

小機(jī)靈幾歲。

過橋。

《數(shù)學(xué)家小時(shí)候的故事》。

歐拉（1707～1783）。

歐拉瑞士數(shù)學(xué)家，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。

歐拉從小著迷數(shù)學(xué)，是一位不折不扣的數(shù)學(xué)天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學(xué)的學(xué)生，16歲獲碩士學(xué)位，23歲就晉升為教授。1727年，他應(yīng)邀去俄國圣彼得堡科學(xué)院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。氫說，1771年圣彼德堡的一場(chǎng)大火，把他的大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這們18世紀(jì)數(shù)學(xué)巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學(xué)等領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，從而確定了他作為變分法的奠基人、復(fù)變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時(shí)，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達(dá)90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當(dāng)時(shí)的圣彼得堡所有的印刷機(jī)同時(shí)忙上幾年。

歐拉作為歷史上對(duì)數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)最大的四位數(shù)學(xué)家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽(yù)為“數(shù)學(xué)界的莎士比亞”。

數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后?！咚?。

數(shù)學(xué)醫(yī)院。

巧思妙解等等……。

下面是一張剛完成的手抄報(bào)作品：

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇八

“金無足赤，人無完人?！泵總€(gè)人都有缺點(diǎn)，都會(huì)犯錯(cuò)誤，教育就是一個(gè)糾錯(cuò)的教育。在教育教學(xué)中，教師要解放思想，幫學(xué)生樹立自決心信念。記得上周為了迎接段考，我們進(jìn)行了測(cè)試，為了更好的考好試，我要求孩子們把測(cè)試卷拿回家讓家長簽字。第二天，課代表收好試卷交給我，我著重查看了幾個(gè)成績退步的學(xué)生試卷。忽然，我的眼睛停在了一張筆跡秀氣的試卷上，試卷的分?jǐn)?shù)已顯著改動(dòng)，接著往下看，幾處扣分的地方已經(jīng)顯著改動(dòng)，鮮紅的叉叉已經(jīng)淡淡地退去。我仔細(xì)一看名字，是她:那個(gè)平時(shí)乖巧可愛的小女孩。

我的心猛的一震，怎么可能是她，一向乖巧可愛的她怎么會(huì)做出這樣的事情?我不敢胡亂預(yù)測(cè)，只好把她叫到辦公室。我害怕傷到她，以詢問的口吻問:“試卷的分?jǐn)?shù)是不是你改的?還是同學(xué)改的?”只見她低著頭不敢看我，默不做聲。我又說:“你說實(shí)話，老師不會(huì)責(zé)怪你的?！彼q豫了一下，用蚊子似的的聲音說:“是我自己改的。”我沒有批評(píng)她，反而安慰她:“你別怕，老師知道你這么做是由于成績退步了，怕回家爸爸媽媽罵你打你，是嗎?”她的眼淚已經(jīng)順著臉頰流下來，哽咽著說:“黎老師，我知道自己錯(cuò)了，您原諒我吧?我以后再也不會(huì)這樣了!”“要知道一個(gè)人的品德比學(xué)習(xí)成績更重要，你想要好成績，可以通過自己的努力耐勞學(xué)習(xí)，我相信通過你的努力，能取得優(yōu)異成績的。這次的事老師就原諒你，也替你守住秘密，不會(huì)讓班上的任何同學(xué)知道的。但是你父母那里你自己知道應(yīng)該怎么做嗎?”我仍是柔和地說，“只要你能真正改正錯(cuò)誤，在黎老師心里，你仍是那個(gè)乖巧可愛的小女孩?！彼c(diǎn)了點(diǎn)頭。

第二天，課堂上她格外認(rèn)真的聽課了。后來遇到了這位學(xué)生家長，我和她父母談到了此事，證明她是真正知道自己做錯(cuò)了，而且一直在努力學(xué)習(xí)，爭取優(yōu)異的成績。后來的日子里，她的表現(xiàn)一直很好，對(duì)我也格外喜歡，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也更喜歡了，有什么心里話都找我說，就這樣，課堂外的我成了她的好朋友。

經(jīng)由這次事件，我好像有所感悟:。

一、和諧的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”，師生適當(dāng)?shù)臏贤ㄗ憧梢愿淖兘逃?/p>

二、信任是師生和諧溝通的橋梁，許多實(shí)踐表明，教師對(duì)學(xué)生的信任是通過溝通來傳遞的，而學(xué)生會(huì)在這種信任和愛的感召下，受到鼓舞，從而信任老師，親近老師。學(xué)生往往是喜歡某一位教師而喜歡他的課。因此多給孩子一點(diǎn)信任，多給孩子一些關(guān)愛，讓每個(gè)孩子都感到教師喜歡自己，要學(xué)好這位教師所教的課。

三、寬容是一種無聲的教育?！皩捯詽?jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”，有容乃大,寬容，是教師必須掌握的一門教育藝術(shù)，多一點(diǎn)寬容吧，退一步海闊天空，我們的教師生活、我們的教育教學(xué)工作就一定會(huì)增添更加靚麗的一抹色彩。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！狈▏笞骷矣旯脑挘瑧?yīng)該是我們每個(gè)為人師者永遠(yuǎn)銘記心頭的。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇九

一、要有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

一·要有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?！芭d趣是最好的老師”。做任何事情，只要有興趣，就會(huì)積極、主動(dòng)去做，就會(huì)想方設(shè)法把它做好。學(xué)習(xí)的樂趣是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，我們經(jīng)?？吹揭恍┩瑢W(xué)，為了弄清一個(gè)數(shù)學(xué)概念長時(shí)間埋頭閱讀和思考;為了解答一道數(shù)學(xué)習(xí)題而廢寢忘食。這首先是因?yàn)樗麄儗?duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究感興趣，很難想象，對(duì)數(shù)學(xué)毫無興趣，見了數(shù)學(xué)題就頭痛的人能夠?qū)W好數(shù)學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣首先要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性，數(shù)學(xué)被稱為科學(xué)的皇后，它是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)必的工具?？梢哉f，沒有數(shù)學(xué)，也就不可能學(xué)好其他學(xué)科;其次必須有鉆研的精神，有非學(xué)好不可的韌勁，在深入鉆研的過程中，就可以領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的奧妙，體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)獲取成功的喜悅。長久下去，自然會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，并激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)的高度自覺性和積極性。有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，要學(xué)好數(shù)學(xué)，還要注意學(xué)習(xí)方法并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二·要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，要明確學(xué)習(xí)是為了自己，而不是為了老師和父母。因此，上課要專心、積極思考并勇于發(fā)言。其次，回家后要認(rèn)真完成作業(yè)，及時(shí)地把當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，再把明天要學(xué)的內(nèi)容做一下預(yù)習(xí)，這樣，學(xué)起來會(huì)輕松，理解得更加深刻些。

三·上課前要預(yù)習(xí)即將學(xué)習(xí)的新知。

當(dāng)前，有些學(xué)生沒有注意養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，新課上完后，學(xué)生才知道學(xué)習(xí)了什么，這樣無準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)，是不可能取得最佳效果的。

四、上課時(shí)要主動(dòng)、靈活的思考問題。培養(yǎng)勤于思考與全神貫注的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

五、要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

規(guī)律性措施，是指在對(duì)某一知識(shí)理解，熟知之后，找出一些規(guī)律性的東西，利用這些規(guī)律性的東西，不用深思維就能快捷識(shí)別和掌握做此類題的方法即所謂熟能生巧的那些巧方法。例如：學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題時(shí)，需要確定單位“1”，而“是”“占”相當(dāng)于“比”等字后面的事物通常都是單位“1”，那么利用“是”“占”“比”等字尋找單位“1”就比較快捷。此類應(yīng)用題還有一個(gè)規(guī)律，即單位“1”是已知的就是乘法題，單位“1”是未知的就是除法題，利用尋找單位“1”是已知的還是未知的來確定乘除法也比較簡便快捷。

六、課后要反思總結(jié)。要學(xué)會(huì)概括和積累。及時(shí)總結(jié)解題規(guī)律，特別是積累一些經(jīng)典和特殊的題目。這樣既可以學(xué)得輕松，又可以提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

怎樣反思總結(jié)呢?一個(gè)章節(jié)的新知學(xué)過之后，我們可以合上課本，用自己的思路把學(xué)過的內(nèi)容在腦子里按順序細(xì)細(xì)地“過濾”一遍：本章有幾節(jié)?每節(jié)是什么內(nèi)容?每個(gè)內(nèi)容分哪幾部分?每一部分的知識(shí)重點(diǎn)有幾個(gè)?概念有哪些?規(guī)律要點(diǎn)是什么?哪個(gè)地方易出錯(cuò)、什么地方出過錯(cuò)?出錯(cuò)原因是啥?答題時(shí)需要注意什么?每一方面都分析整理出來，并且看是否都理解清楚。也可以把學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)按照：章節(jié)主題(樹干)、內(nèi)容重點(diǎn)(枝條)、概念要點(diǎn)、方法規(guī)律(樹葉)、容易出錯(cuò)需要注意的問題(花、果)的層次整理成形象的“知識(shí)樹”，貼到你經(jīng)?？梢钥吹降膲ι稀Ｒ挥袝r(shí)間就從樹根復(fù)習(xí)到樹葉。如果做到了這樣的反思總結(jié)，并且學(xué)完一個(gè)章節(jié)也能及時(shí)地再復(fù)習(xí)前面整理復(fù)習(xí)過的每一個(gè)章節(jié)，可以說你已經(jīng)系統(tǒng)的掌握了學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)。既然你已經(jīng)系統(tǒng)的掌握了學(xué)過的所有數(shù)學(xué)知識(shí)，又挖掘了知識(shí)的內(nèi)涵、拓展了知識(shí)的外延，還養(yǎng)成了主動(dòng)、靈活思考問題的能力，你也就能夠有把握地預(yù)測(cè)你未來的理想數(shù)學(xué)成績啦。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十

數(shù)學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具，也是一片任有志之士自由飛翔的廣闊天地。數(shù)學(xué)的足跡遍及社會(huì)的每一個(gè)角落。數(shù)學(xué)家的故事也像數(shù)學(xué)本身一樣，神秘動(dòng)人，發(fā)人深思。下面給同學(xué)們講一講著名的女?dāng)?shù)學(xué)家索菲·科瓦列夫斯卡婭的故事。

索菲·科瓦列夫斯卡婭(1850~1891)是俄國人，她一生獲得了很多“第一”：她是歷史上第一個(gè)獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位的女性，是第一個(gè)獲得科學(xué)院院士稱號(hào)的女?dāng)?shù)學(xué)家，此外，她還是除了意大利外世界上第一個(gè)擔(dān)任數(shù)學(xué)教授的婦女，她對(duì)數(shù)學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

索菲·科瓦列夫斯卡婭從小就對(duì)數(shù)學(xué)懷有特殊的感情，并有著極大的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲望。在她8歲的時(shí)候，全家搬到了波里賓諾田莊。由于帶去的糊墻紙不夠用，父母就在她的房間里用著名的數(shù)學(xué)家奧斯特洛格拉得斯基所著的微積分講義來裱糊墻壁。那時(shí)，索菲·科瓦列夫斯卡婭常常獨(dú)自坐在臥室的墻前，望著糊墻紙上奇妙的數(shù)字和神秘的符號(hào)出神，一坐就是好幾個(gè)小時(shí)。后來，索菲·科瓦列夫斯卡婭在自傳中寫道：“我常常坐在那神秘的墻前，企圖解釋某些詞句，找出這些書頁的正確次序。通過反復(fù)閱讀，書頁上那些奇怪的公式，甚至有些文字的表述，都在我的腦海里留下了深刻的印象，盡管當(dāng)時(shí)我對(duì)它們還是一竅不通?！?/p>

索菲·科瓦列夫斯卡婭的祖父和外祖父都是出色的數(shù)學(xué)家，這或許有助于形成她的數(shù)學(xué)天賦，但她的成功主要還是源于她不懈的努力。她在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，注意力總是非常集中，能很快理解和掌握老師所講的內(nèi)容。有一次，數(shù)學(xué)老師讓索菲·科瓦列夫斯卡婭重復(fù)上次課上所講的內(nèi)容，索菲·科瓦列夫斯卡婭沒有按老師講的方法去講，而是換成了自己的思路方法。當(dāng)她講完后，老師立即豎起大拇指夸她了不起。由此可見，索菲·科瓦列夫斯卡婭善于獨(dú)立思考問題，善于積極尋找自己的思路方法，使自己的思維不局限于某一特定的方式，這對(duì)她日后的數(shù)學(xué)研究非常重要。

高中畢業(yè)之后，索菲·科瓦列夫斯卡婭想繼續(xù)學(xué)習(xí)高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，但當(dāng)時(shí)俄國有一種普遍輕視婦女的風(fēng)氣，婦女無權(quán)接受高等教育。對(duì)索菲·科瓦列夫斯卡婭來說，繼續(xù)深造只有出國求學(xué)了。索菲·科瓦列夫斯卡婭把想要出國求學(xué)的愿望告訴家人，遭到了家人的強(qiáng)烈反對(duì)。為了爭取上大學(xué)的權(quán)利，索菲·科瓦列夫斯卡婭沖破了種種阻力，終于如愿以償來到了德國的海德堡大學(xué)求學(xué)，在陌生的異國城市過起了緊張而簡樸的學(xué)習(xí)生活。

在海德堡大學(xué)求學(xué)的過程中，索菲·科瓦列夫斯卡婭為了取得更大的進(jìn)步，到被譽(yù)為“現(xiàn)代分析之父”的數(shù)學(xué)大師魏爾斯特拉斯教授家中拜師求教。這位數(shù)學(xué)大師被索菲·科瓦列夫斯卡婭的誠懇態(tài)度打動(dòng)，經(jīng)過多次測(cè)試，滿意地收下了這位勤奮好學(xué)的女學(xué)生。在魏爾斯特拉斯的悉心指導(dǎo)下，索菲·科瓦列夫斯卡婭更加刻苦地鉆研數(shù)學(xué)。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，索菲·科瓦列夫斯卡婭寫就了三篇重要的數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文，不久，又成功地解決了困擾數(shù)學(xué)家們一百多年的“數(shù)學(xué)水妖”問題，并因此獲得了著名的“鮑廷獎(jiǎng)金”。

索菲·科瓦列夫斯卡婭一生獲得了很多榮譽(yù)，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但她從沒有自滿過。不幸的是，她在一次旅途中染上了風(fēng)寒，由于沒能及時(shí)休息，以致臥床不起，不久便與世長辭，終年只有41歲。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十一

“我國科學(xué)家王菊珍對(duì)待實(shí)驗(yàn)失敗有句格言，叫做“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?/p>

----王菊珍。

"數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由.”----康扥爾(cantor)。

“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要.”----康扥爾(cantor)。

"沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感,很少有別的觀念能像無窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明.”----希爾伯特(hilbert)。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十二

版面設(shè)計(jì)是出好手抄報(bào)的重要環(huán)節(jié)。

要設(shè)計(jì)好版面，須注意以下幾點(diǎn)：

(3)要注意長短文章穿插和橫排豎排相結(jié)合，使版面既工整又生動(dòng)活潑;。

(4)排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3cm左右的空邊。另外，報(bào)面始終要保持干凈、整潔。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十三

“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗。”

————王菊珍。

“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！薄低?cantor)。

“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！?/p>

————康托(cantor)。

“沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明?！薄柌?hilbert)。

“數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)?！薄諣柭鉅枴?/p>

“問題是數(shù)學(xué)的心臟?！薄猵.r.哈爾莫斯。

遲疾之率，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推.————祖沖之。

新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要.

————華羅庚。

“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?/p>

————王菊珍。

“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！薄低?cantor)。

“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！?/p>

————康托(cantor)。

“沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。”————希爾伯特(hilbert)。

“數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。”————赫爾曼外爾。

“問題是數(shù)學(xué)的心臟?！薄猵.r.哈爾莫斯。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十四

某日，老師想看看學(xué)生的智商如何，于是有了下面的對(duì)話。

老師問：“樹上有10只鳥，開槍打死1只，還剩幾只?”

學(xué)生反問：“您確定那只鳥真的被打死了嗎?”

“確定?！?/p>

“是無聲手槍嗎?”

“不是?！?/p>

“槍聲有多大?”

“80～100分貝?！?/p>

“那就是說會(huì)震得耳朵疼?”

“是?！?/p>

老師已經(jīng)不耐煩了，“拜托，你告訴我還剩幾只就行，ok?”

“ok，樹上的鳥有沒有聾子?”

“沒有。”

“有沒有關(guān)在籠子里的?”

“沒有?！?/p>

“邊上還有沒有其他的樹?樹上還有沒有其他的鳥?”

“沒有?！?/p>

“算不算懷在肚子里的小鳥?”

“不算。”

“打鳥的人眼有沒有花?保證是10只?”

“沒有花，就10只?！?/p>

老師已經(jīng)滿頭是汗，且下課鈴已響了，但學(xué)生還是追問。

“有沒有傻到不怕死的?”

“都怕死。”

“會(huì)不會(huì)一槍打死2只?”

“不會(huì)。”

“所有的鳥都可以自由活動(dòng)嗎?”

“完全可以。”

“如果您的回答沒有騙人，”學(xué)生滿懷信心地說，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩下1只;如果掉下來，就1只不剩。”

老師當(dāng)即暈倒……。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十五

4、讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是咱們大家的老師?！绽?。

6、一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能到達(dá)真正完善的地步?！R克思。

8、一個(gè)沒有幾分詩人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家……——魏爾斯特拉斯。

11、"問題是數(shù)學(xué)的心臟?！猵rhalmos。

17、數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉……——巴羅。

19、問題是數(shù)學(xué)的心臟。——prhalmos。

21、到底是大師的著作，不一樣凡響!——伽羅瓦。

22、咱們欣賞數(shù)學(xué)，咱們需要數(shù)學(xué)?！愂∩?。

23、數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論?！愂∩怼?/p>

24、數(shù)學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)……——諾瓦利斯。

27、在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是咱們知道什么，而是咱們?cè)鯓又朗裁础呥_(dá)哥拉斯。

28、整數(shù)的簡單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來一向是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉?！猤d伯克霍夫(傷感網(wǎng)名)。

29、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要——康扥爾。

30、算術(shù)是人類知識(shí)最古老，也許是最最古老的一個(gè)分支;然而它的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。

數(shù)學(xué)調(diào)研報(bào)告手抄報(bào)篇十六

數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。

——康托爾。

對(duì)于任何一種將一個(gè)學(xué)科與它的歷史割裂開來的企圖，我確信，沒有哪一個(gè)學(xué)科比數(shù)學(xué)的損失更大.

——格萊舍。

數(shù)學(xué)是最古老的科學(xué)之一，然而它又是最活躍的科學(xué)之一，因?yàn)樗牧α縼碜杂垒崆啻旱幕盍?

——福塞思。

這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說八道.

——懷特黑德。

數(shù)學(xué)不是算賬和計(jì)數(shù)的技術(shù)，正如建筑學(xué)不是造磚伐木的技術(shù)，繪畫不是調(diào)色的技術(shù)，地質(zhì)學(xué)不是敲碎巖石的技術(shù)，解剖學(xué)不是屠宰的技術(shù)一樣.

——?jiǎng)P澤。

數(shù)學(xué)在用最不顯然的方式證明最顯然的事情。

——波伊亞。

嚴(yán)格性之于數(shù)學(xué)家，就如道德之于人.

——韋伊。

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