讀后感是在讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感受的一種表達(dá)方式。它可以讓我們更深入地理解書(shū)中的故事情節(jié)和人物形象，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考和獨(dú)立思考能力。讀后感是我們讀書(shū)后必須寫(xiě)的一種重要作業(yè)，它可以幫助我們總結(jié)和回顧所讀內(nèi)容，對(duì)我們的思維能力和寫(xiě)作能力有很大的提升作用。寫(xiě)讀后感可以幫助我們更加深入地理解書(shū)中的情節(jié)和思想，提高我們的觀(guān)察和思考能力。讀后感可以是在閱讀中發(fā)現(xiàn)和思考的問(wèn)題、感受和體會(huì)，也可以是對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的評(píng)價(jià)和思考。從讀后感中可以看到我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)，可以看到我們對(duì)書(shū)中思想和人物的思考和評(píng)價(jià)，還可以看到我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字組織能力的進(jìn)步。讀后感的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了，符合自己的表達(dá)風(fēng)格和讀者的閱讀習(xí)慣。如果你正在苦惱如何寫(xiě)一篇完美的讀后感，不妨參考一下以下范文。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇一
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香;一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
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詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇二
你的人生中應(yīng)該有這樣一段時(shí)光，你捧著《蒹葭》或紙質(zhì)版、或電子版，輕聲誦讀“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”
“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央……”
“溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚?！?/p>
或許你會(huì)閉上雙眼，細(xì)細(xì)品味。或許你會(huì)抬頭，注視著遠(yuǎn)方，目光，卻是放空的。亦或許，你會(huì)將它讀給你的愛(ài)人聽(tīng)。那時(shí)，在你眼里，所謂的伊人，是頭頂月，眼前人，而《蒹葭》所內(nèi)涵的，也是對(duì)愛(ài)情的期盼。
我也曾單純的認(rèn)為，《蒹葭》所詠的，是情，是愛(ài)，是對(duì)佳人的求而不得?？扇缃瘢诤?jiǎn)短的一堂《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》課之后，我卻愿意相信《蒹葭》所描繪的，更多的是，人生的追求。
你的人生中，總會(huì)有那么一個(gè)瞬間，你擁有極其強(qiáng)烈的念頭，我想、我希望、我渴求。
那是你的追求。
千人千面，同一片天地也會(huì)在不同的人眼中呈現(xiàn)不同的霧靄/流嵐、虹霓。
所以，你所渴求的，所希望的，所期盼的，所追求的，統(tǒng)統(tǒng)只是你自己的。
你自己的人生島上，你會(huì)見(jiàn)到你所追求的，宛如詩(shī)中的伊人，她在水中央，她與你，隔著湍急的水流，隔著亂石，隔著雜草，抑或是，隔著時(shí)光。
你不停的奔跑，向著她的方向，你粗聲喘息，你眼中溢滿(mǎn)渴求，你奔跑帶起的風(fēng)吹亂你的頭發(fā)，或許會(huì)有突然的雨迷亂你的眼睛。你會(huì)摔倒，或許會(huì)有尖利的石頭劃破你的皮膚，鮮紅色的血自傷口滲出，你聞到空氣中淡淡的血腥氣。
你忽略疼痛，你眼睛里早已分不清是雨水還是淚水，你或許會(huì)覺(jué)得累，你會(huì)想，我好疲憊。
你眼前的景象開(kāi)始模糊，你好像看不清伊人的面容了。
走馬燈一樣的，往事浮現(xiàn)在你眼前。
你出生時(shí)父母激動(dòng)的臉，你咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)稚嫩的臉，你蹣跚學(xué)步時(shí)母親攙扶的手，你開(kāi)始上幼兒園了，你很不愿意離開(kāi)媽媽。爸爸送你去上小學(xué)了，你不怎么喜歡學(xué)習(xí)，可你很想要一朵小紅花，你想要一張獎(jiǎng)狀。你初三時(shí)，想考入重點(diǎn)高中。你高三時(shí)，想和那個(gè)他考同一所大學(xué)……你想，你喜歡，你期盼。
皆是你所追求。
你加快了步伐，你蹚過(guò)水流，繞過(guò)亂石，踩過(guò)雜草。
最終，你和“伊人”抱個(gè)滿(mǎn)懷。
明月照亮了天涯，最后誰(shuí)又得到了蒹葭？滿(mǎn)目風(fēng)光仿佛在回答你，是那個(gè)“生命不息，追求不止”的你。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇三
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風(fēng)吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰(shuí)能想到如此纏綿的詩(shī)句，竟是出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)，驚訝到像強(qiáng)迫癥一樣反復(fù)確定自己是不是真的沒(méi)有看錯(cuò)。善于營(yíng)造意象。所謂意象，指客觀(guān)物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀(guān)情思與客觀(guān)物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀(guān)情意的客觀(guān)物象或借助客觀(guān)物象表示的主觀(guān)情意。
她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇四
西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中三百篇中的名篇。在秦風(fēng)中與《無(wú)衣》《小戎》這樣表現(xiàn)同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚(yáng)、情緒樂(lè)觀(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)相對(duì)，風(fēng)格顯得別樹(shù)一格。其傳唱的廣泛性幾乎不亞于《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇《關(guān)雎》。詩(shī)全文如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
此詩(shī)意境極美。細(xì)品詩(shī)中文字，金秋時(shí)季，天色將明之時(shí)，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風(fēng)的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬(wàn)狀，空中霧靄迷蒙，遠(yuǎn)方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時(shí)，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長(zhǎng)的路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，“伊人”可望而不可及，于是他徘徊往復(fù)心醉神迷，內(nèi)心痛苦的不可言狀。正當(dāng)追求者傷心欲絕時(shí)，伊人的身影又在眼前不時(shí)閃現(xiàn)晃動(dòng)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使這位追求者欲找無(wú)方。所謂相思者，望之而不可即，見(jiàn)之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思滿(mǎn)溢于文字之間。此詩(shī)讀來(lái)令人覺(jué)著情調(diào)凄婉，意蘊(yùn)無(wú)窮。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇五
與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無(wú)關(guān)，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽(tīng)不懂的文言文，討厭岳陽(yáng)樓記，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩(shī)，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開(kāi)始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢?
原因很古怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開(kāi)學(xué)校很多年以后，自己有幸來(lái)到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛(ài)。
這本書(shū)里有后來(lái)的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛(ài)情的美妙詩(shī)篇，這些風(fēng)里的詩(shī)歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自?xún)?nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
文人的詩(shī)歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上，真正的大眾很少自憐，他們總?cè)碳捶?，很少做無(wú)謂的思考，也敢于行動(dòng)。在中國(guó)，能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民，他們空談和，要求的是要么接受要么。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀(guān)念，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人，都很少抱怨，絕對(duì)不會(huì)腸斷。
有時(shí)候，看多了復(fù)雜的東西，人們就向往單純。
詩(shī)經(jīng)中的大部分詩(shī)歌都起源于中原地帶，黃河文明的中心。
是樸實(shí)的單散發(fā)著田野和炊煙氣息，豪爽而真摯，我以為要讀那些詩(shī)歌，最好要到真正的田野中去，而不是蹲在書(shū)齋里搖晃腦袋，就象真正的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最好在戶(hù)外進(jìn)行，才可以體現(xiàn)人的美。
詩(shī)歌是最接近自然，也是最接近人的靈魂的藝術(shù)題材，在詩(shī)歌中有真和美，一切壯麗的文學(xué)作品都具有詩(shī)歌的特性，也具有音樂(lè)的特性，詩(shī)歌最接近于音樂(lè)，而音樂(lè)能直達(dá)人的靈魂。
起源于中原田野的風(fēng)，洋溢著熱情與單純，具有全世界性可以理解的主題，但是對(duì)他們的介紹還是太少太不夠，這是我們的恥辱。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇六
初了解詩(shī)經(jīng)從小學(xué)時(shí)期便開(kāi)始了，那時(shí)并不是因?yàn)樽约河H自去閱讀而了解，而是因年幼時(shí)，觀(guān)看電視劇而得知。現(xiàn)如今而是通過(guò)一遍又一遍的品讀而深入。
其中《蒹葭》令我記憶尤為深刻，不同時(shí)期讀它總會(huì)有不同的理解。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”
伊人是那心愛(ài)之人的化身。
起初讀的時(shí)候，我很快進(jìn)入了《蒹葭》為我們營(yíng)造的一種朦朧的意境，不知不覺(jué)得眼前便幻化出一幅畫(huà)面，即，一男子對(duì)心上人的執(zhí)著追求，淡淡的酸，輕輕的甜以及那澀澀的苦，種種滋味應(yīng)該都在此時(shí)男子的心田吧，不由突然想起張愛(ài)玲曾經(jīng)講過(guò)的一句話(huà):于千萬(wàn)之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于時(shí)間的無(wú)涯的荒野里沒(méi)有早一步也沒(méi)有晚一步。即我想“伊人”所要遇到便是緣分，追求哪怕再困難，如若遇上了，愿像這位男子一般，莫言放棄。
伊人是夢(mèng)想之門(mén)的化身。
如今再次讀起《蒹葭》，我腦海里又跳出了一個(gè)新的想法。不由得思考了起來(lái)，“伊人”會(huì)不會(huì)某個(gè)抽象的東西物化出來(lái)的一個(gè)具體形象呢？由此延伸下去，我想到了“伊人”還可以是夢(mèng)想的物化，而《蒹葭》的含義，變更加的豐富起來(lái)，這男子化身成了追夢(mèng)者，那字字句句的描寫(xiě)，仿佛是追夢(mèng)者的.自述與囈語(yǔ)。
上周日，看了《歡樂(lè)喜劇人3》常遠(yuǎn)的那個(gè)小品，這小品便反應(yīng)出追夢(mèng)者之路。小品中便描寫(xiě)了4個(gè)年輕人追求搖滾夢(mèng)的故事，少年時(shí)，他們4個(gè)因愛(ài)好搖滾音樂(lè)走到了一塊，每天的在練習(xí)成了他們最快樂(lè)的時(shí)光，即使他們每次錄歌時(shí)，都會(huì)受到各種各樣的“騷擾”即門(mén)衛(wèi)的驅(qū)趕，小混混的惹事打罵…但4個(gè)少年總有離別時(shí)，現(xiàn)實(shí)中來(lái)自父母的壓力，讓他們最后以團(tuán)隊(duì)解散結(jié)束了那轟轟烈烈的青春時(shí)期。但夢(mèng)想的火苗，他們并沒(méi)有因此熄滅，年過(guò)中年的他們，因?yàn)闃?lè)隊(duì)主唱的一次召喚，他們最終還是克服了現(xiàn)實(shí)的不理解的看法走上了他們年少時(shí)沒(méi)有登上的舞臺(tái)，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)。看完之后感想頗深，我們每個(gè)人都應(yīng)該是一個(gè)追夢(mèng)者，難道我們甘心讓我們的夢(mèng)想未曾綻放就要枯萎嗎？我想每個(gè)追夢(mèng)者都會(huì)回答：不。
伊人如心愛(ài)之人，伊人如夢(mèng)想之花。無(wú)論它終為何指，我都愿化身成男子那般之人，追尋伊人，不言放棄。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇七
“你只管努力，其他的交給天意。”這是當(dāng)下最具影響力的一句話(huà)，也是網(wǎng)絡(luò)熱詞之一。今天，讓我們真正地去踐行它，而不只是掛在口邊，開(kāi)幾句玩笑。
讀《蒹葭》，讓我初識(shí)古代愛(ài)情的美好；讀《蒹葭》，更讓我真正擁抱努力！
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇八
秋色茫茫。水波渺渺。天地空曠。人影惚恍。
這是一篇相思的作品。在一個(gè)美麗清冷，朦朧迷茫的境界，詩(shī)人徘徊追思著心上的人兒。
所謂伊人，水一方。
這份相思有些令人難過(guò)和傷懷。不禁會(huì)想起陸游與表妹的凄美愛(ài)情。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！
傷心之余，又能體會(huì)出其中的美來(lái)。畫(huà)面的美，意境的美，情景交融的美。意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿(mǎn)田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠(yuǎn)，而又有水，那是相思的稠、與純凈。一片空曠的天地，一條蜿蜒而流，岸邊蘆荻長(zhǎng)有長(zhǎng)，露也成了白霜。霧氣蒙蒙，忽隱忽現(xiàn)的沙洲，若即若離的心上人兒。畫(huà)面由遠(yuǎn)及近，這是美學(xué)上的三遠(yuǎn)之一的平遠(yuǎn)。這便是美。這讓我想起歌手李健的那首讓我心暖柔又粘稠的歌曲《遠(yuǎn)》?！安恢悻F(xiàn)在的地方，離我有多遙遠(yuǎn)。站在最高的山頂上能不能望得見(jiàn)，就算分離的世界天空依然相連。有沒(méi)有在風(fēng)中聽(tīng)到我的呼喚，也許流浪的云她能帶去我的思念，有沒(méi)有在雨中看到我的淚點(diǎn)。不知你回來(lái)的時(shí)候還要有多久遠(yuǎn)?！边@不正是《蒹葭》的思念嗎？在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
然而，這一定是男人在思念女人嗎？不可以是女人在吟唱在思念嗎？可以！因?yàn)檫@一詩(shī)是出自《詩(shī)經(jīng)》。若是在其他的古詩(shī)中，那幾乎是不可以的。也只有《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情才會(huì)如此的多姿如此的大膽，也只有《詩(shī)經(jīng)》中的女子才會(huì)如此的開(kāi)放、大膽，如此的爽朗潑辣?！对?shī)經(jīng)》情愛(ài)詩(shī)里女子可以直抒自己的情意，可以羨求男子。它收錄的是西周末初年到春秋中葉的詩(shī)歌。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。漢以后，獨(dú)尊儒術(shù)。女子便只能規(guī)規(guī)矩矩織布了，連讀書(shū)都不許，更不要說(shuō)追求心中的戀愛(ài)。宋朝，程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子談何地位，談何愛(ài)情。如果可以談，那怎么會(huì)有焦仲卿劉蘭芝的悲劇，而且這出悲劇的原因僅僅是因?yàn)榻箤?duì)劉的愛(ài)甚于對(duì)母親的愛(ài)。“子甚益其妻，父母不悅，出。（《禮記·本命》）”。哪里敢談追求。文人們只好把對(duì)美好愛(ài)情的向往寄寓在《柳毅傳》等傳說(shuō)中。但也不敢像“舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓ā兑坝兴缆埂罚敝心桥幽菢娱_(kāi)朗、大膽。女子對(duì)愛(ài)情的大膽、開(kāi)放、活潑，便是《詩(shī)經(jīng)》情愛(ài)詩(shī)的特點(diǎn)。所以《蒹葭》的相思是完全有理由說(shuō)是女子對(duì)男子的思念的。
可歌可嘆，感人至深。令人替等待的人心焦。像《邊城》翠翠一樣的等待，他明天可能會(huì)回來(lái)，可能不會(huì)回來(lái)。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇九
“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！编圎惥摹遁筝纭吩谛r(shí)候就聽(tīng)過(guò)，這或許便是我和詩(shī)經(jīng)最早的緣分了。那時(shí)的我不懂得什么叫做“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，只懵懵懂懂地聽(tīng)懂了后面一句“所謂伊人，在水一方”。哦，有位伊人，在水的另一邊，簡(jiǎn)單稚嫩又不完全正確的理解，卻能確確實(shí)實(shí)感受到那里面流動(dòng)的美?？上У氖?，那時(shí)候的我并沒(méi)有繼續(xù)深入探尋這份獨(dú)屬于《詩(shī)經(jīng)》的景色。
于我而言，《詩(shī)經(jīng)》就仿佛是《蒹葭》里那位彼岸的佳人一般，漫長(zhǎng)的時(shí)間間隔成了河上氤氳的霧氣；佶屈聱牙、晦澀難懂的語(yǔ)言成了那重重的蘆葦。我能看見(jiàn)她影影綽綽的身影在天光水色之間具有著的朦朧的美，只是太模糊，又太遙遠(yuǎn)，沒(méi)有注釋便是寸步難行。她比文言文又老了一個(gè)輩分，仿佛我的太奶奶，不管怎樣，總是畏懼而不愿靠近的。相比較而言，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”比“參差荇菜，左右流之”要易親近太多。
直到這一次的打卡活動(dòng)，才再續(xù)了我和她的緣分。翻開(kāi)這本記載千年前歌聲的《詩(shī)經(jīng)選》，細(xì)細(xì)地誦讀著，反復(fù)地體會(huì)著，突然發(fā)現(xiàn)，她似乎也沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)不可親近。她是千年前的民歌，用千年前最流行的語(yǔ)言訴說(shuō)著千年前純真的情感，她也許是前世的前世，我們還一起唱過(guò)的歌謠。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，她是最早的一部詩(shī)歌總集。當(dāng)弄懂那些幾乎每句都有的生僻詞語(yǔ)后，整篇詩(shī)歌的意思也就簡(jiǎn)單明了起來(lái)了。她是通俗的，她沒(méi)有唐詩(shī)宋詞等刻意雕砌的韻律儀仗，她只有未經(jīng)雕琢的深情與誠(chéng)懇。誠(chéng)懇的勞作，誠(chéng)懇的紀(jì)念祖先，誠(chéng)懇的想念喜歡的人。
是的，我喜歡詩(shī)經(jīng)里的愛(ài)情。愛(ài)情作為詩(shī)歌永遠(yuǎn)的主題，在《詩(shī)經(jīng)》里也占了相當(dāng)比重的一部分。但她不像后來(lái)因宋明理學(xué)而變得含蓄矜持的愛(ài)情，她只有“無(wú)拘無(wú)束”的自由戀愛(ài)。
在詩(shī)經(jīng)里，喜歡就是喜歡，她不是后來(lái)的那種“我愛(ài)你，我就卑微到了塵埃里”，她沒(méi)有撲朔迷離的用典和因含蓄留下的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。她有“窈窕淑女，寤寐求之”，青年男子對(duì)于心上人晝思夜想、難以入眠的相思；她有“之子于歸，言秣其馬”的深切的傾慕；她有“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”，我愛(ài)你恰好你也愛(ài)我的悸動(dòng)……這些真誠(chéng)又直率的情感讓我如此動(dòng)容，情者以詩(shī)傳情。
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”。對(duì)了，她是我們前世無(wú)邪的記憶。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十
《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》是周代秦國(guó)的一首民間詩(shī)歌。初讀這首詩(shī)，便被詩(shī)中那種淡淡的清新的惆悵所打動(dòng)了。王國(guó)維的《人間詞話(huà)》曾說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)蒹葭》最得風(fēng)人深致。”這句應(yīng)算是對(duì)《蒹葭》的最高評(píng)價(jià)了。
這首詩(shī)歷來(lái)被人們當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀，但我以為，它不僅僅是一首愛(ài)情詩(shī)。從思想內(nèi)容看，這首詩(shī)確實(shí)敘寫(xiě)了一位熱戀者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫?，表現(xiàn)了追尋者急切、焦盼和可望而不可及的惆悵、失望心情。從中我們的確可以感受到古代勞動(dòng)人民對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著追求，但詩(shī)中的“伊人”仔細(xì)品來(lái)，又不僅僅指心上人，它若隱若現(xiàn)，它影影綽綽，它可望而不可及，似乎更像極了我們心中一種唯美的向往。這種向往雖然看起來(lái)渺遠(yuǎn)迷茫，但卻充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的誘惑和激勵(lì)，它引領(lǐng)著我們每一個(gè)人為之“上下求索”，即便求索的過(guò)程“道阻且長(zhǎng)，道阻且躋，道阻且右”，但我們寧可“溯洄從之，溯游從之”，如此往復(fù)，歷盡磨折與艱辛卻不改初衷。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所為伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！边@首詩(shī)中第一小節(jié)里，一開(kāi)始就用“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！眱删涿枥L了一幅蕭瑟冷落的畫(huà)面：深秋的早晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿(mǎn)了重重霜露，烘托了氣氛，也在一開(kāi)始就給全詩(shī)定下了一種凄清蒼涼的基調(diào)，同時(shí)，它又是主人公凄切悲涼心境的自然流露。
后面小節(jié)中的前兩句寫(xiě)景作用相同，但在景物的描寫(xiě)上更細(xì)膩，并與第一小節(jié)的兩句形成了時(shí)間上的有序推移，也逐層強(qiáng)化了主人公失落惆悵的情緒以及不懈追求的執(zhí)著與堅(jiān)定。
每次吟誦“蒹葭凄凄，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”這幾句時(shí)，總有一種凄然心動(dòng)的感覺(jué)，會(huì)不自覺(jué)地將自己的心投入到那樣凄清而唯美的情境中去。難怪古人王愷運(yùn)評(píng)說(shuō)《蒹葭》時(shí)總說(shuō)：“寫(xiě)情入物，而蒼涼凄動(dòng)，如洞庭秋風(fēng)之句。（指屈原《九歌湘夫人》中的“裊裊秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”）當(dāng)稱(chēng)千古傷心之祖?！币搽y怪很多文人詩(shī)客后來(lái)寫(xiě)就凄清之景時(shí)總喜從這兩句中生發(fā)，現(xiàn)在想來(lái)，后代詩(shī)人有許多經(jīng)典詩(shī)句皆緣于此處，原來(lái)并非沒(méi)有道理。
再讀詩(shī)句，深切感受蕭瑟凄涼的情景中我們主人公的執(zhí)著追尋。前方道路雖然坎坷、漫長(zhǎng)、彎曲、險(xiǎn)阻，但愈是艱難，就愈是襯托出主人公與心上人歡會(huì)的甜蜜與美好，也愈能激發(fā)出主人公追求美好向往的堅(jiān)定信念。懷抱這份信念，艱難跋涉、矢志不渝。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，每一個(gè)心中有著唯美意念的人都將會(huì)上下而求索！
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十一
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，都說(shuō)江南“水美，船美，人也美！”“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老?！苯?，仿佛就是夢(mèng)中仙境，世外桃源。那小船劃過(guò)河水，漾起陣陣的清波。船旁的一棟棟小屋，炊煙隨風(fēng)飄過(guò)，留下一縷甜美的風(fēng)語(yǔ)。悄悄的，天空中綿綿的雨點(diǎn)下起，打在游人的心里，激起思鄉(xiāng)的旋律。如此美麗的風(fēng)景，令人陶醉?？墒?，我怎么都沒(méi)有想到下面的這首詩(shī)篇出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，出自飛沙走石的地方。作者能在秦地寫(xiě)出如同江南一般的美景，令人折服?？赡?，這更是詩(shī)詞神秘的地方，幾千年前的陜西人民，歌唱那位伊人，在水一方！
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央……”每每讀到這宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的詩(shī)句，《蒹葭》，仿佛閉眼就能想見(jiàn)那一片片的蘆葦搖擺的景象！一個(gè)癡情的男子，駕船在潺潺的流水之中幾度逆流而上，又幾度順流而下。只為了追求河對(duì)岸那位美麗的姑娘?？墒悄俏还媚飬s喜歡和他捉迷藏，總是出現(xiàn)在和他相反的地方。男子有放棄過(guò)嗎？絕不！那永不停歇的流水載他追隨自己心里真正想要的夢(mèng)想。當(dāng)人們讀到這首詩(shī)時(shí)，都在嘲笑詩(shī)中男子有多么的傻，在追求一個(gè)虛無(wú)縹緲的目標(biāo)。她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，你永遠(yuǎn)都尋找不到她的蹤影。急切又無(wú)奈的心情正如螞蟻一般癢，又如刀絞一樣痛?？墒?，這一切卻化作了無(wú)限的動(dòng)力，讓男子一次次打起勇氣。雖然得不到，但是努力過(guò)，不后悔！其實(shí)，一路走來(lái)，詩(shī)中的男子從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵。也許，只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，跌跌宕宕，才有見(jiàn)到了彩虹后的欣喜若狂！正是因?yàn)橐宦芬詠?lái)的風(fēng)雨兼程，一路來(lái)的飽經(jīng)風(fēng)霜！才有收獲夢(mèng)想的歡樂(lè)無(wú)比。永不放棄的堅(jiān)守，帶給人們的是一份感動(dòng)，一份啟示。
癡情的尋找，堅(jiān)定的守候。男子始終都在追求自己心中的夢(mèng)想，不怕人們的嘲笑和譏諷。緊握手中的槳，把握自己的方向！“不被看好之人，往往能成就無(wú)人可及的成就！”這是二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)著名的密碼學(xué)家，艾倫·圖靈一生的座右銘。傻？這只是那些不明白這個(gè)道理的人的無(wú)稽之談。想起了白雪老師說(shuō)的：“艱難中的執(zhí)著，困苦中的堅(jiān)守”。走出了詩(shī)篇，我們還在生活的大河中激蕩。面對(duì)試卷上不會(huì)的習(xí)題，你是否能像那位男子一樣，再做一次。我們始終都要堅(jiān)守在自己的崗位之上，用不斷的毅力和傻勁，去完成自己的夢(mèng)想?！遁筝纭?，是一首詩(shī)，一個(gè)啟示，一段佳話(huà)。學(xué)習(xí)，何嘗不是一條大河，我們撐起一艘小船，靜靜向前行駛，永不放棄！在人生的漫漫路之上，望著永遠(yuǎn)都沒(méi)有盡頭的目標(biāo)。人們總是迷茫，總是找不到方向，可是讀了這篇令人難忘的詩(shī)詞，一切為自己尋找的借口是否都已煙消云散。加油吧，在今后的日子里，就讓我們做那位癡情的戀者，在生活的大風(fēng)大浪中，雖然經(jīng)受無(wú)盡的考驗(yàn)，但是也能做到“天生我材必有用”的壯志豪情！到那時(shí)我們可以大聲地告訴全世界：“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)?！?/p>
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十二
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風(fēng)吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰(shuí)能想到如此纏綿的詩(shī)句，竟是出自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)，驚訝到像強(qiáng)迫癥一樣反復(fù)確定自己是不是真的沒(méi)有看錯(cuò)。
她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的`涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中b。
在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
但從另一個(gè)方面來(lái)講，這“伊人”又何嘗不能是人們心中執(zhí)著追求著的夢(mèng)想呢？人們總說(shuō)，夢(mèng)想是美好的，美好的像在茫茫白霧中靜立的伊人，遙遠(yuǎn)似不可及，但茫茫白霧，也總有散盡的時(shí)候；遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，也總有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。人生在世，不能總靠著“白霧散盡”，要“撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日”，要勇敢的突破重重的阻礙，才能見(jiàn)到“伊人”的真面目，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十三
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風(fēng)吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰(shuí)能想到如此纏綿的詩(shī)句，竟是出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)，驚訝到像強(qiáng)迫癥一樣反復(fù)確定自己是不是真的沒(méi)有看錯(cuò)。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”這種隔離似遠(yuǎn)似近，若隱若現(xiàn)，籠罩著一切，意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿(mǎn)田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠(yuǎn)，而又有水，那是相思的稠，與純凈。
她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十四
蒹葭是我極愛(ài)的植物。且不說(shuō)文人墨客對(duì)它有多么青睞，只看那一束荻花立于水畔，就覺(jué)得無(wú)比的美。在我看來(lái)，蘆蕩是最好的景致，是令我神往的地方，而蘆蕩水鄉(xiāng)醞釀的紅色往事，更為這翩然詩(shī)意平添幾分豪情。
進(jìn)園，拉上同學(xué)直奔“蘆葦迷宮”，一路風(fēng)光恰好。青石板路，亭臺(tái)水榭；路邊風(fēng)情茶肆，爐水交響；過(guò)往舊寺廳堂、樓臺(tái)古碑，皆非雄壯，與吳依軟語(yǔ)呼著、應(yīng)著，與江南小鎮(zhèn)拼連著、模糊著，與老鎮(zhèn)的記憶一起蒙著輕塵，和著清風(fēng)。棧橋亭中有人吃茶說(shuō)話(huà)。扯幾處閑景，平淡里過(guò)。
到了“蘆葦迷宮”，卻是游人稀少，放眼茫茫蘆蕩，心中說(shuō)不出的喜歡，它們不知在沙家浜的清波里依偎了多久，好似緊挨著不肯分開(kāi)。蘆花尚青嫩活躍，鄰家女孩一般的模樣，清純青澀。河畔的蘆葦卻有些泛黃，將長(zhǎng)成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇，將水面細(xì)細(xì)隔開(kāi)，密不透風(fēng)，水汽便在小空間流轉(zhuǎn)，如朦朧神秘、氤氳未知的夢(mèng)境。
就深里步行，路過(guò)一座“蒹葭橋”，走上最高點(diǎn)，便可胸懷些許詩(shī)情，稍稍俯視蘆蕩，水路狹窄曲折，實(shí)實(shí)在在的'清澈盈動(dòng)；蘆葦旁泊著漁家小船，船槳橫臥，頗有“野渡無(wú)人舟自橫”的味道。
偶能聽(tīng)見(jiàn)搖櫓聲，卻想起阿慶嫂們自然也是江南女人，也有蘆葦一樣的氣質(zhì)，蘆葦般溫婉的美，也會(huì)在斜風(fēng)麗日里浣著紗，在低矮的屋里燃起炊煙，經(jīng)營(yíng)安逸悠長(zhǎng)的水鄉(xiāng)生活。但她們也選擇了像蘆稈般堅(jiān)韌，一身青花粗布，一頂蘆編斗笠，一葉小木船，駕馭一方天賜蘆蕩，水里來(lái)，水里去，一顆熾熱的心。提起擦得晶亮的茶壺，順便擱下女性的柔弱，譜就美談。江南平實(shí)安寧的歷史也有了些波瀾，多了種新的恪守，展示它“寧?kù)o無(wú)為”的對(duì)立面。
往回走，割舍淡淡的留戀。踏過(guò)一座棧橋，耳畔隱約有唱戲聲，極投入，向游人訴說(shuō)當(dāng)年的故事，與春來(lái)茶館的清茶一起淌進(jìn)人們的心田。
提醒著不忘。
別了，蒹葭叢；別了，搖櫓聲；別了，蘆蕩火種。無(wú)論時(shí)光滄桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，依舊。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十五
千百年來(lái)，人們?yōu)榱俗非笮腋５膼?ài)情，流傳著許多感人的故事?！遁筝纭芬辉?shī)講述的正是一場(chǎng)發(fā)生在蘆葦邊的愛(ài)情故事。
全詩(shī)先提到“蒹葭”和“白露”，指出了所處的地點(diǎn)和時(shí)間。這也是這是《詩(shī)經(jīng)》中常用到的比興用法，中國(guó)人含蓄內(nèi)斂，古人更是如此。在提及愛(ài)情是委婉，所以先從身邊的場(chǎng)景、動(dòng)植物說(shuō)起。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩(shī)人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？伊人真的是在那里嗎？讀完全詩(shī)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)詩(shī)人根本就不明伊人的居處，他只知道她在河水的另一邊。
我多次品讀后不禁感嘆，本詩(shī)雖寫(xiě)愛(ài)情，但卻只字未提“愛(ài)”，不過(guò)卻又字字總關(guān)乎情。寫(xiě)作手法是如此的含蓄。本詩(shī)先寫(xiě)時(shí)間，從白露“為霜”到“未晰”再到“未已”，再寫(xiě)水的狀態(tài)不斷變化，而“道阻且長(zhǎng)”、道阻且躋”、道阻且右”從而讓人想象道路之艱，追逐之痛苦。這樣的時(shí)空變化，其實(shí)是在暗示男主人公追尋、等待伊人過(guò)程中的心情也在不斷的變化，距離產(chǎn)生美，女子“在水一方”，讓這邊的男子苦苦徘徊卻怎么也抵達(dá)不到她的身邊。男主人公高貴的精神和堅(jiān)貞的愛(ài)情操守也越來(lái)越感動(dòng)人。
詩(shī)人上下求索，而伊人雖隱約可見(jiàn)卻依然遙不可及。比起還有辛棄疾的著名詞句“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”詩(shī)經(jīng)的中的這位詩(shī)人尋覓伊人之路似乎更為艱辛，讓人不禁慨嘆咫尺天涯！這讓我想起了《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花蔭人遠(yuǎn)天涯近”，《蒹葭》中的詩(shī)人也是同樣的感覺(jué)吧。詩(shī)人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。
總之，詩(shī)的藝術(shù)美感和朦朧的意境展現(xiàn)出的浪漫精神讓我深深著迷。詩(shī)歌表述婉轉(zhuǎn)而又深切動(dòng)人，在把主人公的真情實(shí)感展露得淋漓盡致的同時(shí)，也會(huì)讓我有了一種身臨其境的感受。全詩(shī)通過(guò)對(duì)時(shí)間場(chǎng)景的變換生動(dòng)地描繪出了詩(shī)古人常言“愛(ài)美之心，人皆有之。”對(duì)美好事物的追求，總能引起當(dāng)世人和后世人的共鳴，而追求過(guò)程中的輾轉(zhuǎn)和最終求之不得的惆悵與失落，更能博得人們的同情。
人苦苦追尋意中人而不得的焦慮。全詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)思字、愁字，卻讓我體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求之不得的惆悵。
我想，不管男主人公能否追尋到心中的美人，不管現(xiàn)實(shí)的世界是多么冷酷無(wú)情，但我們也需要像這個(gè)男子一樣在面對(duì)那樣殘酷的現(xiàn)實(shí)以致朦朧的未來(lái)時(shí)，有這種持之以恒、永不言敗的火熱激情，大膽擁抱理想并樂(lè)觀(guān)地活著，這才是一種令人羨慕的生存姿態(tài)吧！
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十六
與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無(wú)關(guān)，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽(tīng)不懂的文言文，討厭岳陽(yáng)樓記，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩(shī)，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開(kāi)始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢/。
原因很古怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開(kāi)學(xué)校很多年以后，自己有幸來(lái)到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛(ài)。
中原，我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過(guò)的古典作品中，我最?lèi)?ài)的是這一部。
原因是這本書(shū)里有后來(lái)的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛(ài)情的美妙詩(shī)篇，這些風(fēng)里的詩(shī)歌，比雅與頌更多的具有人性的`美與真，詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自?xún)?nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
文人的詩(shī)歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上，真正的大眾很少自憐，他們總?cè)碳捶矗苌僮鰺o(wú)謂的思考，也敢于行動(dòng)。在中國(guó)，能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民，他們空談和，要求的是要么接受要么。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀(guān)念，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人，都很少抱怨，絕對(duì)不會(huì)腸斷。
有時(shí)候，看多了復(fù)雜的東西，人們就向往單純。
詩(shī)經(jīng)中的大部分詩(shī)歌都起源于中原地帶，黃河文明的中心。
是樸實(shí)的單散發(fā)著田野和炊煙氣息，豪爽而真摯，我以為要讀那些詩(shī)歌，最好要到真正的田野中去，而不是蹲在書(shū)齋里搖晃腦袋，就象真正的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最好在戶(hù)外進(jìn)行，才可以體現(xiàn)人的美。
詩(shī)歌是最接近自然，也是最接近人的靈魂的藝術(shù)題材，在詩(shī)歌中有真和美，一切壯麗的文學(xué)作品都具有詩(shī)歌的特性，也具有音樂(lè)的特性，詩(shī)歌最接近于音樂(lè)，而音樂(lè)能直達(dá)人的靈魂。
起源于中原田野的風(fēng)，洋溢著熱情與單純，具有全世界性可以理解的主題，但是對(duì)他們的介紹還是太少太不夠，這是我們的恥辱。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感其實(shí)詩(shī)經(jīng)的風(fēng)里最好的詩(shī)篇都是愛(ài)情的。
那直白的表述，大膽的追求與幸福的熱情，正是一種被漢以后的者極力抹殺與曲解的，文人說(shuō)那些愛(ài)情詩(shī)歌是淑女與君子之間的兩情相悅，我更愿意理解為農(nóng)村青年的談情說(shuō)愛(ài)。讀了這些詩(shī)歌我才驚訝的發(fā)現(xiàn)原來(lái)在我們的文化里畢竟還有這樣清新質(zhì)樸，大膽熱烈的感情，而不僅僅是唐詩(shī)宋詞里傷感悲涼的文人情懷。因此，詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)，是現(xiàn)實(shí)主義的，也是古典主義的，而后代的文人詩(shī)歌大凡是浪漫主義的，浪漫主義從來(lái)是屬于貴族的。
你是否到過(guò)真正的中原呢/。
以前，我曾經(jīng)在那里漫步，我忽然懂得了岳飛的還我河山的意思，我也懂得了為什么在詩(shī)經(jīng)里散發(fā)著那種樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)，那正是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族的特有的感情表達(dá)方式，對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)家的眷念，對(duì)人的溫情，而這種質(zhì)樸是我在課堂上永遠(yuǎn)無(wú)法懂得的，學(xué)不到的，我有點(diǎn)慶幸了。
那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微風(fēng)，半陰的天空，有點(diǎn)南方的濕潤(rùn)的感覺(jué)了。
那邊，老人們?cè)诔。蚁脒@比任何高深的學(xué)者都讓我讀懂了這本書(shū)，自己的根。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十七
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的.涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十八
望著水面伊人若有若無(wú)的影子，只能“盈盈一水間，默默不得語(yǔ)”，就像是心中苦苦追尋的理想，難以捉摸，空靈飄渺于遠(yuǎn)方水面。那在水一方的伊人，還有那執(zhí)著堅(jiān)守的夢(mèng)，什么時(shí)候能夠清清楚楚地看見(jiàn)伊人，觸手可得地抓住夢(mèng)想呢？可正是因?yàn)橐寥藫渌访噪x若隱若現(xiàn)的美，和那夢(mèng)的余情不散與魂?duì)繅?mèng)繞，才有了時(shí)刻奔赴夢(mèng)想的堅(jiān)守和初心啊。但伊人飄渺虛幻，夢(mèng)想遙不可及，苦苦追求的主人公，可知夢(mèng)難以逆向，路反轉(zhuǎn)嗎？想到這，又是多么無(wú)可奈何與惆悵嘆息。
眺望遠(yuǎn)方水面的主人公，在得到與迷失中一定內(nèi)心苦苦掙扎，猶豫不決過(guò)。到底伊人能否追尋到呢？夢(mèng)中的世間是否能走進(jìn)呢？最終如果還是求而不得是否會(huì)后悔不已呢？這個(gè)追夢(mèng)過(guò)程中，正因?yàn)楸M頭的未知與對(duì)結(jié)果的幻想，才愿意去追尋即便得不得結(jié)果的結(jié)果吧。畢竟伊人正如世間美好，永遠(yuǎn)驅(qū)動(dòng)著我們逐夢(mèng)的腳步。一切答案盡在作者的不語(yǔ)和追尋的腳步中。
人生不如意事八九，可與人言無(wú)二三。我想，這個(gè)過(guò)程中，大多是內(nèi)心的掙扎糾結(jié)和苦悶抑郁無(wú)法排解和真正訴說(shuō)出心中的追求吧。盡管結(jié)果不盡人意，但不枉曾經(jīng)也是努力追求的少年??！至少曾經(jīng)努力過(guò)，認(rèn)真過(guò)。
想想年過(guò)半百、滿(mǎn)目瘡痍的主人公年老之時(shí)，回想起當(dāng)年的山高水長(zhǎng)，或許更加懂得追求的意義，也感想當(dāng)年的努力追夢(mèng)的自己。那些年輕時(shí)的挫折不如意，也能夠以“坐看云卷云舒，靜聽(tīng)花開(kāi)花落，任憑潮落潮起”地心態(tài)風(fēng)輕云淡地講述出來(lái)吧。也正是堅(jiān)守夢(mèng)想、執(zhí)著尋求伊人的經(jīng)歷，才能給主人公不怕艱難險(xiǎn)阻的勇氣和無(wú)窮多的精神力量吧。
伊人因美好而不會(huì)是觸手可得的，它在水一方靜候我們能去找到她，擁抱她啊。夢(mèng)想也不會(huì)從天而落的，它盡管可能遙不可及，但值得我們拼盡全力追逐實(shí)現(xiàn)它。愿我們都能歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年！
詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感篇十九
文章寫(xiě)一個(gè)人想念他的愛(ài)人，但是因?yàn)橄嗑嗵h(yuǎn)，不能相見(jiàn)，所以寫(xiě)下這篇文章。其實(shí)這篇文章在很早的時(shí)候就有讀過(guò)了，而且還有印象。要知道像我這么懶的人，記性又不好。能讓我記住的詩(shī)肯定是很不錯(cuò)的詩(shī)。其實(shí)我只是記得第一段?！霸谒环健保x著這個(gè)詞，就給人很無(wú)奈，卻不是哀傷。因?yàn)樗麄冎皇菚簳r(shí)分開(kāi)的，所以心里其實(shí)是甜甜的。他是幸福的，因?yàn)檫€有人可以讓他懷念。雖然暫時(shí)不能在一起，但畢竟還有一個(gè)情意相投的人，那是多么幸福的啊。
其實(shí)有時(shí)候倒覺(jué)得，相思的苦并不是最苦，最苦的事情是，連自己都不知道該去思念誰(shuí)。兩種感覺(jué)不同在于，一個(gè)是被扔到了最深的深淵，他要仰望著他的目標(biāo)，但在他心底總不至于絕望，因?yàn)樗€有希望，還有一個(gè)目標(biāo)，就算他不見(jiàn)，卻還是知道自己該走哪個(gè)方向。而后者卻是飄浮在一個(gè)上不著天，下不著地的地方，他永遠(yuǎn)不知道他會(huì)走到哪里，會(huì)遇到什么人，會(huì)發(fā)生什么事情。更可悲不是后者么。
其實(shí)見(jiàn)不到的戀情是最美的，如果他們見(jiàn)面了，會(huì)有什么情況發(fā)生呢？我們可以展開(kāi)想像一下，如果這位仁兄真的鼓起了勇氣，溯洄從之了，那么他見(jiàn)到他的情人了，也許她已經(jīng)人老珠黃了，或者生活的重?fù)?dān)把她壓得再也不可愛(ài)了。他還會(huì)不會(huì)再寫(xiě)一篇詩(shī)來(lái)歌頌美麗的愛(ài)情呢？經(jīng)?？吹皆聢A人圓的大結(jié)局，讓人看得心花怒放，善良的人們的美好心愿得以在虛擬的世界上滿(mǎn)足。于是他們笑得看著屏幕，或是戲臺(tái)上的那對(duì)才子佳人的美滿(mǎn)生活，好像站在上面的就是他們一樣。多么可愛(ài)的人們。可是現(xiàn)實(shí)中的生活跟文藝作品可是不同的。不美麗的東西往往占了大部分，所以人們才會(huì)更加渴望美麗的東西，就算不是他們自己的，卻總會(huì)給自己留下一個(gè)安慰。他們?cè)谛牡咨屏嫉孟?，“呵，還好，他們得到美滿(mǎn)的生活，也許我也可以得到的?！?/p>
所以最美麗的東西應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)得看著會(huì)比較好，這樣，我們不會(huì)看到美人遲幕的失落，也不會(huì)被淹死的危險(xiǎn)。但你又得說(shuō)了，什么啊，如果因?yàn)榕驴吹讲缓玫慕Y(jié)果，而不去追求美麗的東西，那也太孱頭了?；仡^想想也是啊，那該怎么辦呢？或者我們可以這樣想，如果你愿意去追求現(xiàn)在美麗的東西，你就得為自己的選擇負(fù)責(zé)，如果哪天美人不再美了，那你也不要后悔說(shuō)，“哼，原來(lái)這么多年就是為了追求你這個(gè)老太婆。”也別在溯游從之的時(shí)候溺水而后悔說(shuō)“如果我不去追她的話(huà)，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)地活著了?！蹦沁@樣的話(huà)，也太可笑了。
如果你不能看透“凡所有相皆是虛妄”的，還是愿意沉迷于色相。那么就不應(yīng)害怕無(wú)間地獄的殘酷，這就是我想說(shuō)的。
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